En todo el territorio de la república Argentina, hoy se celebra el Día Nacional de las y los Afroargentinos y de la Cultura Afro. Este Día le ofrece a la sociedad argentina la posibilidad de reconocer que la presencia afro en este sociedad data desde el siglo XVI, y desde entonces sigue habiendo presencia de personas de ascendencia africana en la república Argentina.

Este Día le ofrece también a la sociedad argentina la oportunidad de reconocer los aportes realizados por las personas de origen afro en la construcción de este país, y esto, en todos los aspectos a pesar del racismo estructural, institucional, sistémico, constitucional y cultural del que fueron víctima. Cabe reconocer que ese racismo sigue vigente hasta en el día de la fecha con distintas modalidades. De modo que, este Día, le ofrece también a la sociedad argentina, la oportunidad de comprometerse para erradicar el racismo en este país.

Para ello, en este Día tan especial para las Comunidades afrodescendientes, afroargentinas y africanas, les comparto mí entrevista con Filo News y Google Argentina. Para acceder a la entrevista hay que hacer un clic en el siguiente enlace.

https://www.filo.news/actualidad/Racismo-e-invisibilizacion-discursiva-desaparecieron-de-Argentina-los-afro-20221102-0062.html

Hilo de Twitter: https://twitter.com/googleargentina/status/1588190382747181056

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Por Crenilda Cuimbi

Celebramos los 60 años de la conferência que instauró el Día de la Mujer Africana como efeméride junto a las Cónyuges de Embajadores Acreditados en Argentina (CEA) 

En el marco de las celebraciones del 31 de Julio, Día de la Mujer Africana, un grupo de mujeres cónyuges de Embajadores Africanos Acreditados en la Argentina y miembros del CEA, impulsaron la organización de un evento cultural llevado a cabo el 06 de Agosto en la histórica Cancillería Argentina y el mismo buscó destacar la Belleza, Fuerza y Sabiduría de las Mujeres Africanas como lema del día.

Las anfitrionas de la ocasión a las que se podría atribuir la iniciativa de organización fueron las señoras Ana Paula Correa Vcitor, esposa del actual Embajador de la República de Angola e Imane Dryef, Ministra Consejera de turno y representante de la pareja de Embajadores del Reino de Marruecos. Ambas disponibilizaron los recursos humanos, logísticos y estratégicos para hacer posible la realización del evento siguiendo una  programación estipulada que requirió de la voluntad de participación de la Diáspora residente. En ese contexto, se prestaron a participar miembros referentes de comunidades africanas instaladas en el país como la señora Seynabou Sane y sus compañeras de la Asociación de Mujeres Senegalesas Casamance en Argentina, Karambenor, que nuclea a varias mujeres de la comunidad y la Asociación de Residentes Senegaleses en Argentina (ARSA); colaboraron activamente miembros de la comunidad y la Asociación de Angoleños Residentes en Argentina (ARA); el señor Lic. Nengumbi Celestin Sukama, de origen congoleño, presidente de la Asociación de Congoleños de Argentina (ACDA) y Fundador y Director Ejecutivo del Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración (IARPIDI) donde ejerce y dedica su lucha a la defensa de los derechos humanos de las personas solicitantes de refugio en Argentina especialmente el conjunto de la Diáspora Africana; dispuso de sus conexiones con la comunidad afro en general para juntarnos allí a festejar entre todos.  Por supuesto que no olvidamos a otros colaboradores no afros, pero claves para el evento, como la importante participación de la diseñadora Valeria Merlo, quien con su marca Madiba inspirada en su pasión por África, por Nelson Mandela y su legado, preparó una colección exclusiva para la ocasión con su marca de indumentaria de nombre Madiba tal como se le conoció cariñosamente al ex presidente sudafricano. Otros artistas que también tuvieron relevancia por sus obras subastadas durante el evento fueron Paola Padovano, artista plástica, Federico Messina, diseñador e ilustrador y Valentina Matias Felipe.

 Al tratarse de un evento dedicado a celebrar a las mujeres en las instalaciones de la Cancillería, fue algo muy notable poder contar con la presencia de la señora Josefina Chávez, cónyuge del actual Canciller Santiago Cafiero para representar la casa receptora.

La audiencia fue mucho más amplia en cuanto a nacionalidades y para alegría de todos el programa resultó entretenido, completo de actividades propuestas en una secuencia pensada para recibir y agasajar a los invitados, socializando, impartiendo y compartiendo sabores y saberes de nuestra querida África, de su gente  y su cultura. Es inminente seguir destacando el rol que han ocupado y siguen ocupando las mujeres a lo largo de su historia y proceso de desarrollo económico, cultural, político y social, aún cuando la misma historia retiene episodios oscuros respecto a la participación y contribución femenina en la vida pública y, también privada. 

Las mujeres africanas tradicionalmente han sido un pilar esencial en muchas culturas llegando a identificar en la historia, aquella no corrompida, nombres de mujeres que han reinado y/o conducido a sus pueblos en batallas contra adversarios que amenazaban la estabilidad de sus territorios actuando como grandes estrategas. Ese espíritu heredado por las generaciones posteriores se ha adaptado de alguna manera al contexto de las estructuras sociales modernas y contemporáneas para su supervivencia y ascensión en esa escala. Han venido conquistando espacios y logrando algunas un papel importante en la construcción hegemónica del continente, pudiendo este acumular a lo largo de los años una sucesión de nombres destacados por el impacto que han tenido sus labores o actividades. Pese a las grandes dificultades que imperan y las limitadas posibilidades evidentes, cada una desde su contexto, hacen sus aportes motivados por ver mejoradas sus condiciones de vida y la de su gente. Es característico, verlas nombradas a menudo por ser o haber sido esposas de figuras masculinas, de Líderes nacionales de reconocimiento internacional dejando muchas veces en un segundo plano sus historias particulares, por eso el reconocimiento necesario para todas ellas y a las que aparecen a cada tanto como protagonistas de proyectos y acciones impactantes por su relevancia, por su capacidad de dirección de importantes instituciones, por su activismo y por ser inspiración para las niñas observadoras de sus caminos y aspirantes a seguir sus pasos. 

Nomzamo Winifred Madikizela (Winnie Mandela) y Graça Machel son parte de ese legado de figuras femeninas muy conocidas y estudiadas, pero hay muchas más como ellas aunque no tengan la misma exposición pero merecen igualmente el reconocimiento, algo que estuvo muy presente en la propuesta de las organizadoras del evento ese seis de agosto. La cogestión de  sus limitados recursos es una herencia ancestral que sigue muy activa en varias comunidades africanas menos favorecidas por el sistema y con frecuencia son cooperativas, asociaciones u organizaciones activadas por mujeres, quienes contando con las herramientas adecuadas pueden llegar a concretar cambios reales con posibilidad de expansión hacia otras comunidades. Aunque no siempre se garantiza el éxito a largo plazo.

Más que cuerpos, las mujeres africanas somos seres sensibles, pensantes, capaces y con voluntad para cambiar el curso de nuestras historias individuales y colectivas ante la realidad de un cotidiano aparentemente desesperanzado que obliga a luchar y a reclamar en el presente acceso a condiciones de vida dignas y humanas. Sobre todos esos deberes impuestos y realizados incluso desde el inconsciente, somos seres de derechos.

Sesenta años han pasado desde la Conferencia de Mujeres Africanas realizada en Dar es-Salam, Tanzania donde se fijaron varios objetivos que siguen vigentes en la actualidad, teniendo como prioridad trabajar en la defensa de los derechos de las mujeres y niñas, y garantizar su acceso a la educación y la salud, luchar contra el SIDA que en aquél entonces era más difícil de tratar el tema, reconstruir África, asegurar la paz y la democracia. Obviamente aún hay mucho por hacer en relación a esos objetivos planteados en 1962 y conmemorar la fecha de alguna manera nos invita a reflexionar sobre los logros alcanzados y a la vez, a fijar nuevas metas y trabajar en alcanzarlas desde una perspectiva más contemporánea a nuestros días.

El continente africano cuenta con nueve embajadas oficialmente acreditadas en la Argentina, a saber: Angola, Argelia, Egipto, Libia, Marruecos, Nigeria, República Democrática del Congo, Sudáfrica y Túnez, y además cuenta con un pequeño número de consulados y representaciones honorarias y/o comerciales registradas en Cancillería como Cabo Verde, Mozambique y quizás Uganda; pero la presencia de la población africana continental va más allá de los permisos diplomáticos y eso se percibe en las oportunidades que se presentan a lo largo del año de juntarnos a celebrar. Es responsabilidad de todos, desde el Continente o desde las Diásporas, seguir aportando luces a causas que contribuyen a incrementar el bienestar general y ser nosotros mismos también protagonistas y agentes del cambio que esperamos ver en nuestra Madre África. 

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La segunda vuelta de las elecciones presidenciales de Colombia cerró con el triunfo del Pacto Histórico, la fuerza política que gobernará los próximos cuatro años (2022-26). En las calles populares, campesinas, negras, e indígenas, se escuchaba con fuerza a un pueblo deseoso de vivir en una sociedad menos injusta, un pueblo empoderado, comprometido y convencido de su importante papel histórico.

El Pacto Histórico logró la victoria en medio de una feroz guerra mediática, judicial y política, y del permanente acecho de fraude que nos mantuvo en vilo hasta el anuncio final de los resultados. En esta elección perdió el uribismo. Perdieron las viejas maquinarias que siempre han gobernado el país. Perdieron las mafias. Perdió la genocida política militar que, desde principios del presente siglo, se implementó como salida al conflicto social y armado que aqueja al país. Perdió la rancia derecha que a toda costa intentó promover a un candidato con escaso conocimiento del estado, supuesto adalid de la lucha anticorrupción que, paradójicamente, está procesado por ese delito. Un candidato cuyo comportamiento expresa y sintetiza las prácticas mafiosas, utilitaristas, misóginas y violentas que están enquistadas en nuestra sociedad.

Rodolfo Hernández fue la salida que la derecha buscó en la segunda vuelta para ganar la elección, partiendo de su convicción de que el pueblo colombiano es fácilmente manipulable, y no tiene conciencia ni lectura política. Dentro del caudal electoral de este candidato se agruparon diversos electores/as. Por un lado, están aquellos que se entusiasmaron con el hecho de que este no provenía de los partidos políticos tradicionales, vale decir un hombre de negocios que, dada su privilegiada condición económica, supuestamente cuidaría del erario público. Por otro lado, se encuentran los que canalizaron su deseo de cambio a través de este personaje por el miedo que los medios de comunicación crearon hacia Gustavo Petro. Tambien quienes por ingenuidad sólo vieron la punta del iceberg, sin reconocer en ese candidato la continuidad del status quo. Finalmente, se puede mencionar a aquellos que, como consecuencia de tantos años de violencia política, cultural y de género, han naturalizado muchas de las prácticas abusivas de dicho candidato, al punto de que no se ruborizaban al escucharlo. Al mismo tiempo, en esta segunda vuelta toda la derecha cerró filas para impulsar la campaña de Rodolfo. Basta con observar el mapa electoral para percibir como el resultado obtenido por este candidato se concentró fundamentalmente en el centro del país, donde están los departamentos con mayor desarrollo económico y los sectores más privilegiados. Sin embargo, ni con toda su maquinaria electoral pudieron apagar la esperanza de cambio que nació en Colombia.

Las grandes mayorías populares acompañaron al Pacto Histórico. Aquel país castigado por la violencia, el racismo, el ninguneo político y la corrupción, salió decididamente a respaldar esta propuesta de cambio. El camino trazado por el Pacto Histórico fue tan decisivo que logró convocar a los jóvenes, a las mujeres, a los campesinos, a las poblaciones indígenas y negras, quienes se pusieron al hombro la salida victoriosa de la campaña. Este es un triunfo para reivindicar a las víctimas del conflicto social y armado, a los jóvenes asesinados y desaparecidos en el último estallido social, y a todos aquellos que sembraron las semillas del cambio a costa del despojo y la muerte. Este será un gobierno de la esperanza que, como bien dijo Petro, emerge de “la sumatoria de resistencias”, de “un pasado de luchas y rebeldías contra la injusticia”.

La presencia de Francia Márquez, mujer negra de origen popular, fue decisiva para convocar el apoyo de los departamentos que han sufrido los devastadores efectos de políticas neoliberales y genocidas. Francia nos enorgullece no sólo por ser la primera vicepresidenta afrodescendiente en la historia del país, sino por todo lo que ella representa. Enorgullece a todos/as los/as que resisten y luchan, a quienes no abandonan nunca el lugar de lucha y de resistencia como, en alguna oportunidad, lo expresó nuestra querida maestra y lider afrobrasileña Nilma Lino Gomes.

Esta victoria es histórica. En un país en el que siempre gobernó la derecha, pocos creíamos en las posibilidades reales de que un gobierno de izquierda llegara a la Casa de Nariño. Este gobierno tiene una enorme legitimidad social e histórica que antecede al resultado electoral de ayer, pero que tendrá que saber cuidar y administrar. El Pacto Histórico porta las banderas de los y las que nacieron, lucharon y murieron en la horrible noche que aún no ha cesado. Esta fuerza hoy tiene el deber de lograr que la esperanza de una Colombia distinta pueda ganar espacio político, social y cultural en el conjunto de la sociedad. Colombia requiere de profundos cambios que involucren a todos los sectores. Hoy, por la vía electoral, se ha dado un paso importante que representa un triunfo histórico, una bocanada de aire fresco no sólo para nuestro país, sino también para nuestro sur, el sur de nuestra Améfrica como lo expresara Lélia Gonzalez.

* Anny Ocoró Loango es Doctora en Ciencias Sociales e investigadora de FLACSO Argentina y del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet).

Fuente: https://ainalc.org/bitacora3.html#AOL

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Ha llegado el momento tan esperado para avanzar hacia la mayor visibilidad afro en Argentina. Se trata del Censo Nacional 2022 previsto para el 18 de mayo. Hemos luchado mucho para que todas las personas viviendo en Argentina puedan tener la oportunidad de manisfestar su identidad sin restricciones. Para ello, se incorporó la pregunta sobre la variable etnicoracial en el cuestionario principal.

Sin embargo, la pregunta no incluye otras categorías afro. Solo habla de afrodescendiente, antepasados negros o africanos. Lo cierto es que la afroargenitinad está conformada por:

Afrodescendientes argentin@iarpidi-admin

Afroargentin@iarpidi-admin

Afrodescendientes de otros países

Afrooriginari@iarpidi-admin

African@s.

De modo que una persone puede contestar positivamente la pregunta sobre la ascendencia originaria y africana. Esto sería el caso de l@s herman@s afrooriginari@s.Así que, para no caer en la distracción o el olvido, ya podemos ir completando el formulario digital.

BASTA DE INVISIBILIDAD AFRO!!!

ARGENTINA SIEMPRE FUE AFRO!!!

POR FAVOR, DIFUNDIR!!!

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En enero de 2018 en una conferencia en el Foro Económica en Europa (DAVOS), el Ex Presidente Mauricio Macri había dicho que en “Sudamérica todos somos descendientes de europeos”. Esta declaración recibió muchas críticas porque Macri había negado la existencia de Pueblos Originarios y Pueblos Afrodescendientes. Esa declaración fue muy racista.

Esta semana asistimos nuevamente a otra declaración muy racista por parte del actual Presidente de la Nación, el Sr. Alberto Fernández, quien dijo: “Los mexicanos salieron de los indios, los brasileros de la selva, pero nosotros argentinos llegamos en barcos”.

Sin lugar a dudas esta declaración es muy racista y legitima la supremacía blanca, la supremacía europea y a su vez, legitima el racismo. No es nada sorprendente porque el imaginario nacional argentino es eurocentrista y excluyente de los otros pueblos. La mayoría de la ciudadanía argentina siempre promueve su ascendencia europea.

Ahora con declaraciones de esta naturaleza, cómo se puede pensar en una implementación eficaz, eficiente y exitosa del Decenio Internacional para las y los Afrodescendientes?

Sea como sea, toda declaración de esta índole debe ser repudiada recordando que: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidady derechos y tienen la capacidad de contribuir de manera constructiva al desarrollo y bienestar de la sociedad, y que todas las doctrinas de superioridad racial son científicamente falsas, moralmente condenables, socialmente injustas y peligrosas y deben rechaarse, al igual que las teorías que se pretende determinar la existencia de distintas razas humanas”.

NO AL RACISMO

NO A LA DISCRIMINACIÓN RACIAL

NO A LA XENOFOBIA

SÍ A LA IGUALDAD DE DERECHOS

SÍ A LA IGUALDAD DE TRATO

SÍ A LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

SÍ A LA DIVERSIDAD CULTURAL

SÍ A LA INTEGRACIÓN

SÍ A LA JUSTICIA RACIAL.

Fuente video: https//:youtube.be/hGnZTyTTZHI

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