Oasis of Islamic Science

Mencontohi akan semangat juang dalam bidang ilmu islam oleh Syeikhul Islam Prof Dr. Mohammad Tahir ul-Qadri Hafizahullah

2010-03-15T19:33:00.000-07:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W yang merupakan contoh ikutan terbaik sepanjang zaman, ahli keluarga baginda, para sahabat baginda dan golongan yang sentiasa mewakafkan segala hidupnya dalam perjuangan islam sehingga ke hembusan nafas yang terakhir.

Pada kali ini,saya ingin berkongsi pada pembaca blog semua akan salah seorang tokoh ulama' kontemporari yang perlu kita sebagai umat islam contohi akan semangat kegigihan beliau dalam bidang ilmu islam. Tokoh ulama' yang saya maksudkan ialah Syeikhul Islam Prof. Dr. Mohammad Tahir ul-Qadri Hafizahullah. Beliau adalah seorang pengasas kepada penubuhan organisasi Minhajul Quran International (MQI).

Berikut ialah biodata beliau yang saya ambil daripada laman web yang bertajuk islamic researcher.Di sini,saya telah menterjemahkan biodata beliau daripada bahasa inggeris ke dalam bahasa melayu untuk tatapan pembaca blog semua.

Shaikh-ul-Islam Profesor Dr Muhammad Tahir-ul-Qadri adalah pemimpin pengasas Minhaj-ul-Quran Internasional (MQI), sebuah pertubuhan dengan cawangan-cawangan dan pusat-pusat yang lebih daripada 90 negara di seluruh dunia. Beliau bekerja untuk mempromosikan keamanan dan keharmonian antara masyarakat dan kebangkitan usaha spiritual berdasarkan ajaran Islam yang sebenar.

Shaikh-ul-Islam dilahirkan pada 19 Februari 1951 di bandar bersejarah Jhang, Pakistan, dan beliau merupakan anak kepada mursyidul 'am besar dan intelek di zamannya Asy-Syaikh Dr Farida'd-Din al-Qadri. Sejak kelahirannya, sudah diramalkan melalui mimpi rohani yang dialami ayahnya, beliau dididik dari usia muda baik dalam ilmu-ilmu Islam dan sekular secara bersamaan, dijiwai dengan keyakinan bahawa seluruh hidupnya akan setia kepada kebangkitan Islam. Walaupun beliau sudah memulakan pendidikan agama di bawah bapanya dua tahun dahulu, pendidikan formal secara klasik bermula di Madinah pada usia 12 tahun, di Madrasah al-asy-syar'iyyah 'Ulum yang terletak di rumah yang diberkati Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari, yang merupakan kediaman pertama Nabi Muhammad s.aw. selepas penghijrahan. Pada saat beliau telah menerima Ijazah Sarjana Muda Kelas Pertama dari Universiti Punjab pada tahun 1970, beliau juga menyelesaikan penajian Islam, selepas menghabiskan lebih daripada sepuluh tahun di bawah pengawasan ayahnya dan Masyaeikh lain yang terkemuka pada masanya dan mencapai suatu pemahaman ilmu-ilmu syariah dan Bahasa Arab yang baik. Beliau memperoleh sarjana dalam Pengajian Islam pada tahun 1972 di Universiti dengan Punjab Pingat Emas, LLB pada tahun 1974 dan mula berlatih sebagai peguam di mahkamah daerah Jhang. Beliau berpindah ke Lahore pada 1978 dan bergabung dengan Universiti Punjab sebagai pensyarah dalam bidang hukum dan menyelesaikan PhD dalam bidang Hukum Islam. Beliau juga ahli Sindiket, Senat dan Dewan Akademik Universiti Punjab, yang merupakan sebuah eksekutif tertinggi, badan-badan pentadbiran dan akademik dari Universiti.

Namun, dalam jangka waktu yang singkat, beliau muncul sebagai ahli terkemuka dan sarjana ahli hukum Islam dan revivalis dalam perspektif ideologi Islam. Beliau dilantik sebagai ahli fekah Rujuk (penasihat undang-undang) di undang-undang Islam bagi Mahkamah Agung dan Mahkamah Syariah Persekutuan Pakistan dan juga bekerja sebagai penasihat pakar kurikulum Islam Persekutuan Kementerian Pendidikan Pakistan. Dalam jangka waktu antara 1983-1987, beliau ditawarkan dengan kedudukan Senator Upper House of Parliament,Menteri Agama Persekutuan, Menteri Persekutuan Pendidikan dan Menteri Persekutuan bagi Hal Hukum dan Parlimen. Beliau juga dicalonkan sebagai duta besar untuk Pakistan selain juga sebagai ditawarkan jawatan Hakim Mahkamah Syariah Bench, Mahkamah Agung Pakistan dan kedudukan menjadi ahli Majlis Ideologi Islam Pakistan (badan perlembagaan tertinggi perundang-undangan Islam ).

Semua kedudukan ini ditawarkan oleh presiden ketika itu. Namun, Shaikh-ul-Islam menolak untuk menerima tawaran ini kerana komitmen seumur hidupnya untuk berkhidmat kepada Islam, umat Muslim, pendidikan, kesejahteraan, pembangunan dan kemanusiaan perempuan pada umumnya, baik serantau dan global. Dalam kehidupannya, visi beliau merangkumi tujuan mencapai perdamaian melalui mederasi keagamaan dan integrasi, antarabangsa ekumenisme dan dialog antaragama.Beliau menganggap posisi perempuan sebagai kekuatan dinamik untuk perdamaian di samping mempromosikan hal-ehwal kemanusiaan melalui program-program kesejahteraan dan altruistik, resolusi konflik dan penciptaan kemudahan pendidikan massa. Komitmen yang mendalam hanya boleh sepenuhnya diwujudkan melalui penciptaan yang luas merangkumi semua rangkaian yang tidak boleh dicapai dalam keterbatasan yang harus terjadi dalam batas-batas dasar kerajaan. Oleh yang demikian, beliau menubuhkan Minhaj-ul-Quran International (MQI) pada tahun 1981 sebagai platform untuk mewujudkan tujuan ini, Shaikh-ul-Islam menolak semua tawaran yang dibuat oleh Presiden pada waktu itu.

Oleh yang demikian,kita sebagai penuntut ilmu tidak harus cepat mengalah dan tewas dengan perasaan malas kita. Moga Allah s.w.t kurniakan kepada saya dan anda semua akan semangat juang yang dimiliki oleh beliau dalam bidang ilmu islam. Beliau adalah penyelidik ilmu islam dan telah menulis kitab yang jumlahnya sudah mencecah angka 1000. Bidang ilmu yang dikuasai oleh beliau ialah antaranya sains,ekonomi,politik,undang-undang selain daripada bidang ilmu islam seperti 'aqidah,hadith,fiqh,tasawwuf dan sebagainya. Inilah contoh ulama' yang mewarisi kelebihan ulama'-ulama' terdahulu yang ilmunya lebih tua daripada usianya. Saya teringat akan kata-kata Imam yang kita kasihi, Imamuna As-syafie Radhiyallah 'anhu dalam salah satu bait syairnya yang mengatakan bahawa menyuruh supaya takbir 4 kali (isyarat untuk solat jenazah) kepada mereka yang malas menuntut ilmu.Moga-moga Allah kurniakan saya hidayah untuk mencontohi beliau walaupun tidak dapat sama sekali saya menyamainya dalam apa jua perkara sekalipun.

"Ya Allah,berkatilah dan peliharakanlah beliau supaya dapat menabur bakti kepada perjuangan islam sehingga ke akhir hayatnya"

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi

Pembawa Virus AIDS & Penyakit HIV Dalam Harakah Islamiyyah

2010-03-14T19:29:00.000-07:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas sebaik-baik makhluk,rasulullah s.a.w,ahli keluarga baginda, para sahabat radhiyallahu 'anhum ajma'in serta golongan yang sentiasa meneguhkan perjuangan islam sehingga ke nafas terakhir sebelum mengadap Allah s.w.t dalam keadaan hati yang sejahtera dan diredhai oleh Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

"(Setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): “Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya!"(Al-Fajr:27)
“Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu"(Al-Fajr:28)
“Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia"(Al-Fajr:29)
“Dan masuklah ke dalam SyurgaKu!"(Al-Fajr:30)

Virus HIV ialah sebuah retrovirus yang menginfeksi sel sistem pertahanan tubuh manusia terutamanya Sel T CD4+ dan makrofaj, komponen yang penting daripada sistem sistem kekebalan tubuh perumah dan menghancurkan atau merosakkan fungsi mereka. Infeksi dari HIV menyebabkan pengurangan yang drastik daripada sistem pertahanan tubuh, yang menyebabkan kekurangan imun. HIV merupakan penyebab dasar AIDS.Apa yang saya sebutkan ini adalah maksud kepada virus HIV dan pengenalannya secara lahiriah dan saintifik. Tetapi, jika kita kaitkan hal ini dengan cabang-cabang masalah yang timbul daripada harakah islamiyyah seperti yang disebutkan oleh Al-Marhum Ustaz Dr Fathi Yakan, pelbagai persoalan yang boleh timbul dari segi bagaimana virus ini boleh berjangkit dan menjadi penyebab kehancuran kepada harakah? Posting saya pada kali ini adalah untuk kita mengingati kembali akan perjuangan Al-Marhum yang telah pun pergi mengadap Yang Maha Kekal pada tanggal 13 Jun 2009. Sesungguhnya permergian beliau bagaikan kehilangan sebutir mutiara di dasar lautan. Moga Allah s.w.t menempatkannya di kalangan orang-orang yang beriman dan mendapat syurga Firdaus.

Saya ingin mengajak pembaca blog semua untuk memahami akan kata-kata Al-Marhum yang ditujukan khas kepada kita sebagai muda-mudi Islam seperti berikut:

“Pemuda ialah sebuah tenaga yang digunakan oleh Islam untuk membangunkan dan memakmurkan alam. Tetapi orang lain telah mempergunakan mereka untuk meruntuhkan umat manusia. Sesungguhnya manusia hari ini penuh sesak dengan pemuda dan pemudi tetapi mereka ini hanyalah kosong, hanyut dan terbiar.”Sehingga akhir hayatnya, beliau tetap berkeyakinan bahawa para pemuda dan pemudi Islam adalah agen perubahan kepada Daulah Islamiyah.

Hal yang berkaitan dengan harakah islamiyyah yang dikaitkan dengan bahana virus HIV dan kesan pembawaan penyakit AIDS dalam harakah islamiyyah, Al-Marhum telah memberikan 7 faktor utama yang menyebabkan hal ini terjadi:

1. Hilangnya Manna`ah I`tiqodiyah (imuniti keyakinan) dan tidak terbinanya bangunan dakwah di atas dasar fikrah dan mabda’ yang benar dan jitu. Akibat yang timbul dari faktor ini, tanzim dakwah tidak tertegak di atas fikrah yang benar dan utuh.

Adakalanya sebuah tanzim hanya wujud sebagai Tanzim Ziyami, iaitu tanzim yang berdiri atas landasan wala’ kepada seorang pemimpin yang diagungkan. Ada juga yang bergerak sebagai Tanzim Syakhshi, iaitu tanzim yang tertegak atas bayangan keperibadian (figure) seorang pemimpin. Terdapat juga yang berbentuk Tanzim Mashlahi Naf`i yang berorientasi mewujudkan tujuan perlaksanaan pengisian semata-mata.

Kerana itu, binaan tanzim menjadi begitu rapuh, tidak mampu menghadapi kesulitan dan cabaran. Akhirnya bergoncanglah binaan dan bercerai-berai shofnya sehingga terjadilah berbagai peristiwa dan tragedi.

2. Perkaderan dan pembinaan anggota berdasarkan kuantiti, dengan mengutamakan bilangan dan jumlah keahlian menjadi keutamaan qiyadah. Seringkali dianggap, bahawa jumlah yang banyak itu akan menjadi penentu kemenangan dan kejayaan. Kondisi ini mungkin ada kebenarannya ketika sebuah harakah dakwah tampil secara rasmi sebagai parti politik dan terlibat dalam pilihanraya.

Akan tetapi hal ini perlu diawasi kerana, orientasi ini akan memudahkan pihak-pihak tertentu cuba mewujudkan qaidah sya’biyah atau dasar dokongan sosial untuk kepentingan merealisasikan tujuan-tujuannya.

Dalam situasi tertentu akan muncul keperibadian atau tokoh-tokoh tertentu dalam harakah yang memperjuangkan kepentingan peribadi dengan memanfaatkan qaidah sya’biyah yang dibinanya. Pada saat ini, qa`idah sya’biyah ini akan bertindak sebagai musuh dalaman kepada harakah Islamiah.

3. Isti’jal (tergesa-gesa) untuk meraih kemenangan, meskipun tidak seimbang dengan persediaan yang mencukupi, walaupun ditahap minimum. Kemenangan politik bererti memperolehi kekuasaan. Setiap aktivis politik akan dikuasai semangat mencari dan mengejar kekuasaan sehingga tidak ada penghujungnya.

Menurut Ustaz Fathi Yakan, kekuasaan yang diperolehi di manapun akan menuntut pembahagian ghanimah (harta rampasan perang) kepada penjaga sesuai dengan perbandingan tugasan yang ditanggung seseorang. Ghanimah yang telah diperoleh itu kadangkala melahirkan cubaan, fitnah dan bencana kerosakan dalam harakah.

Permasalahan dasarnya adalah penipuan dalam pembahagian, antara perseorangan, pemimpin serta penguasa yang bercita-cita mendapatkan bahagian kekuasaan yang banyak. Akhirnya prinsip perjuangan tergadai dan agenda maddiyah dengan mengejar kepentingan hawa nafsu akan menjadi tuntutan perjuangan mereka.

Ketika ini hilanglah roh aqidah dalam perjuangan, tumpuan hanya diberikan kepada percaturan strategi menghadapi musuh dalam pilihanraya dengan meninggalkan agenda pembinaan ruhiyah di kalangan jundiyah dan qiyadah. Akhirnya “yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran ”.

4. Binaan tanzim dipengaruhi unsur luaran. Samada dipengaruhi oleh latarbelakang kekuatan yang berada di sekelilingnya dari aspek politik, ekonomi dan lain-lain aspek. Akibatnya, tanzim akan kehilangan potensi keaslian perjuangan, kehilangan orientasi dan arah tujuan politik. Kerana hilangnya asholah dakwah (keaslian), tanzim menjadi alat kepentingan pihak lain, dan segala keputusan dan tindakan dipengaruhi kelompok tertentu.

5. Munculnya berbagai aliran dan kelompok dalam harakah. Hal ini sering terjadi kepada harakah yang telah mengalami perpecahan lantaran hilangnya wahdatul fikr dan wahdatul `amal. Kesan dari permasalahan ini akan timbulnya ta`addudul wala’, justeru akan timbul pertikaian, perebutan pengaruh dan kekuasaan untuk meraih hasrat dan cita-cita peribadi atau kelompok tertentu.

6. Campur tangan pihak luar dengan pengaruh dominan politik, ideologi, perisikan, kepandaian dengan berbagai cara penyamaran untuk menyerang musuh dalam harakah dengan tujuan menghancurkan kekuatan dan kesatuan di dalam tanzim. Ruang yang terbuka untuk campur tangan atau penyusupan amat luas, terutama melalui ruang politik, iaitu dengan menawarkan pelbagai maslahah siasah.

Kekuatan luaran dan campur tangan ke dalam tanzim harakah berlaku ketika jamaah mengalami kelemahan, miskinnya roh `aqidah di kalangan jundiyah dan qiyadah, kuatnya kecenderungan mengejar maddiyyah dan jawatan.

7. Lemah atau hilangnya kesedaran politik (wa’yu siyasi) dalam harakah. Sesebuah harakah yang tidak memiliki wa’yu siyasi yang tinggi dan baik, tidak akan dapat mengimbangi peredaran zaman, gagal mengambil istifadah dan pengajaran dari pengalaman lepas, tidak mengkaji peranan harakah di masa depan dan tidak mampu membuat suatu keputusan politik setempat berdasarkan situasi dan kondisi politik internasional.

Apabila harakah mengalami kelemahan seperti ini, akan berlaku sikap yang kontradiktif dan mudah terbawa arus. Keadaan ini memudah unsur-unsur negatif dari luar mengawal keputusan politik dalam harakah dan mengenepikan peranan majlis syura dalam jamaah.

Semua faktor kondisi yang dinyatakan oleh Al-Marhum Ustaz Fathi Yakan adalah berkesimpulan dari masalah yang mendasar harakah Islamiah masa kini, iaitu “politik mendominasi tarbiah”. Keadaan ini menyebabkan suasana atau munakh harakah dikuasai oleh politik, bahkan sangat mempengaruhi pendirian dan sikap para anggota dan pimpinan harakah.

Di kesempatan ini, marilah kita sama-sama sedekahkan Al-Fatihah kepada Syeikhul Azhar, Allamah Syeikh Dr Muhammad Sayyid Tantawi Rahimahullah atas pemergiannya mengadap Allah s.w.t pada tanggal pagi 10 Mac 2010 di Makkah al-Mukarramah. Moga Allah s.w.t merahmatinya dan menempatkan bersama dengan para Anbiya’, Auliya’, Syuhada’ dan Solihin di sisi Allah taala kelak.

Benarlah apa yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w, bahawa Allah tidak akan sesekali menghilangkan ilmu pengetahuan sekaligus dari dada-dada manusia, tetapi mematikan para alim ulama’. Dari Abdullah bin ‘Ash r.a. berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda ; “Bahawasanya Allah swt. tidak mencabut (menghilangkan) akan ilmu itu dengan sekaligus dari (dada) manusia. Tetapi Allah SWT menghilangkan ilmu itu dengan mematikan alim-ulama. Maka apabila sudah ditiadakan alim ulama, orang ramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila pemimpin yang jahil itu ditanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan menyesatkan orang lain.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi

Pemeliharaan fungsi 'ilmiah dan 'aqliyyah dalam pemerkasaan jema'ah islam

2010-03-10T01:52:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam.Selawat dan salam ke atas junjungan besar rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda,para sahabat baginda,tabi'in serta golongan yang sentiasa teguh dalam perjuangan islam sehingga ke hari kiamat.

Islam adalah agama yang syumul lagi sempurna. Ia adalah ad-din yang menjadi suatu sistem hidup manusia yang tidak akan merugikan sesiapa pun. Selain daripada memelihara dan memperjuangkan Islam yang syumul lagi sempurna ini, sesebuah jema'ah dan gerakan islam juga mestilah berusaha mengemukakan Islam di tengah-tengah masyarakat melalui kegiatan ilmiah dan 'aqliyyah di samping kegiatan-kegiatan lain yang sewajarnya digerakkan oleh gerakan Islam. Pertambahan kegiatan-kegiatan lain yang bercorak 'amali seperti ekonomi, sosial, politik dan pendidikan yang timbul dari kesediaan yang berteraskan kepada pemahaman yang islamik, adalah penting dan terus dijaga malahan dipertingkatkan dari masa ke semasa, namun kegiatan-kegiatan 'ilmiah dengan tujuan memberi kefahaman kepada ummah dalam memahami ruang lingkup islam, hukum-hakam, tuntutan serta perlaksanannya adalah lebih penting didahulukan dan diutamakan kerana keberkesanan gerakan Islam dalam membina masyarakat Islam dan kekuatannya adalah bergantung kepada kefahaman, keimanan dan keazaman yang terbina daripada majlis-majlis 'ilmu dan proses pentarbiyyahannya.

Kecintaan terhadap Islam yang timbul daripada ilmu dan kefahaman adalah lebih bermakna dan utama dari semangat yang berkobar-kobar tanpa ilmu, kefahaman dan proses tarbiyyah yang tersusun. Inilah bentuk kegiatan amal Rasulullah s.a.w dan para sahabat baginda untuk menghadapi masyarakat jahiliyyah dalam usaha membersih jiwa dan pemikiran mereka. Allah s.w.t berfirman:

"Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata."(Al-Jumu'ah:2)

Di sini,saya ingin mengingatkan diri saya sendiri bahawa apabila kita berada dalam sesebuah jema'ah yang memperjuangkan kebenaran Islam, kita perlu mempertingkatkan kekuatan ruhiyyah kita dalam menempuh ujian-ujian dan liku-liku perjalanan yang panjang. Ia tidak akan dapat berjalan dan bertahan lama dengan orang-orang yang hanya mempunyai semangat semata-mata tanpa sebarang pedoman dan bimbingan. Sebenarnya, semangat dan keberanian adalah sesuatu yang penting dalam perjuangan, namun semangat yang tidak diisi dengan keimanan, ilmu dan 'amal, ia adalah mudah luntur apabila dihadapkan dengan ujian-ujian dan fitnah.

Asas-asas kefahaman, keimanan, akhlaq dan pembersihan jiwa ini, telah dibina dengan begitu teliti oleh Rasulullah s.a.w di kalangan para sahabat baginda. Kekuatan perjuangan sebenarnya dibina di atas beberapa asas yang penting, yang diutamakan ialah iman,ilmu dan amal. Iman memelihara cita-cita dan keazaman, manakala ilmu dan kefahaman pula menjadi petunjuk dan penyuluh jalan bagaimana sesuatu kewajipan dan amanah perjuangan ini dilaksanakan. Dalam urusan yang penting ini, Allah s.w.t mengingatkan:

"Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang); oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam ugama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah."(at-taubah:122)

Semoga coretan pada kali bermanfaat untuk diri saya yang dhoif dan kepada anda semua. Maafkan di atas keterlanjuran kata dan kegelinciran tulisan saya pada kali ini.

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
PTSL UKM Bangi

Sorotan nilai tasawwuf dalam filem ketika cinta bertasbih

2010-02-24T01:22:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam,selawat dan salam ke atas junjungan besar rasulullah s.a.w, para sahabat baginda,dan golongan yang sentiasa teguh pada islam sehingga ke hari kiamat.

Hal yang perlu dikagumi dalam filem ini adalah nilai-nilai agama yang termuat di dalamnya, sebab tidak banyak filem agama yang menyentuh soal orang muda islam di indonesia, filem-filem Indonesia kebanyakkannya hanya berputar pada masalah cinta, perebutan harta,dongeng dan sebagainya. Diharapkan filem seperti ini dapat menjadi tumpuan di kalangan pengarah filem yang lain untuk mempunyai niat dan usaha gigih dalam mempamerkan mesej-mesej yang berbentuk islam agar menjadi pengajaran kepada penonton muslim dan bukan muslim.

Dalam filem tersebut,watak-watak utama filem itu adalah graduan daripada universiti al-azhar.Jika kita melihat kepada Universiti al-Azhar yang tertua ini, ia adalah tempat terbitnya tokoh-tokoh besar sufi beberapa abad lamanya, tidak dapat ditolak bahawa al-Azhar adalah sebuah institusi yang berperanan besar menyebarkan tasawwuf di dunia bermula daripada Solahuddin al-Ayyubi sehingga kepada Syeikh Muhammad Sayyid Tantowy. Imam Syarqawy merupakan tokoh tasawwuf ternama, Imam Bajuri yang merupakan Syeikh al-Azhar yang berpegang teguh dengan tasawuf, Syeikh Abdul Halim Mahmud,syeikh al-Azhar yang memiliki corak kehidupan Sufi dan sebagainya.

Selain itu, sebuah kitab yang dibaca oleh mas Azam adalah merupakan satu isyarat yang penting bahwa al-Azhar adalah Universiti Sufi yang mengajarkan tasawwuf yang hakiki, kitab yang bernama al-Hikam ini adalah sebuah karya besar seorang ulama besar al-Azhar yang pernah menjadi imam di masjid al-Azhar asy-Syarif pada abad ketujuh Hijriyyah, dari saat itulah kitab al-Hikam dibaca oleh ulama - ulama al-Azhar di masjid al-Azhar sehingga sampai abad kelima belas sekarang ini telah dibaca dan dibahas oleh Mufti Besar Mesir, Syeikh Dr Ali Jum`ah.

Memandangkan betapa besarnya manfaat al-Hikam di kalangan umat islam yang sudah tergoda dengan kehidupan dunia yang singkat dan fana ini, banyak daripada kalangan ulama yang membuat kitab syarahan al-Hikam Ibnu `Atho`ilah as-Sakandari Rahimahullah, salah satu Syarah yang terbesar adalah hasil karang seorang ulama terkemuka abad ke lima belas ini iaitu Allamah Syeikh Dr.Muhammad Sa`id Ramadhan Al-Buti Hafizahullah.

Antara untaian hikmah yang dibacakan oleh mas Azam adalah hakikat tawadhu` di sisi Allah SWT, dalam erti kata seorang yang tawadhu` adalah jika telah merasa tidak memiliki perasaan mulia dan berharga di hadapan Allah dan semua orang, kerana jika seseorang menganggap telah berhasil memiliki sifat tawadhu`, maka orang tersebut telah merasakan mulia dan berharga di sisi Allah, kerana Tawadhu` itu adalah satu kedudukan yang tinggi, dengan makna lain orang tersebut telah merasakan bahwa dirinya tinggi dihadapan Allah, inilah membuat siapa saja yang telah menetapkan dirinya telah bersifat tawadhu` ( rendah hati ) maka dia benar-benar seorang hamba Allah yang sombong, ini adalah permainan Syeitan yang sangat halus bagi hamba Allah yang hendak menuju kepada keredhaan-Nya, jika seseorang telah merasa dirinya yang paling alim, paling bersih, paling takwa, paling dekat dengan Allah, paling banyak beribadah maka hal ini sudah nyata-nyata sikap takabbur yang bahaya, sebab itulah para sufi yang benar-benar mengikuti konsep tasawwuf tidak merasa suci di hadapan orang yang membuat kesalahan dan maksiat, kerana mungkin saja orang yang membuat maksiat tersebut lebih mulia dan tinggi darinya. Terdapat perasaan lebih dibandingkan manusia yang lain adalah merupakan penyakit hati yang boleh merosakkan ibadah dan amal, penyakit ini perlu diubati dengan belajar tasawwuf dari seorang yang benar-benar telah menerapkan ilmu tasawuf kepada dirinya.

Dalam filem ini,bahagian yang menarik juga adalah apabila mas Azam mencium tangan seorang kiai pondok pesantren. Hal ini merupakan pengamalan tawadhu` yang perlu dilihat bersama. Hal ini perlu bagi kita untuk mencium tangan para ulama yang lebih tua dari diri kita, dan janganlah menganggap bahawa mencium tangan ulama merupakan hal bid`ah yang tidak diajarkan oleh Rasulullah. Jika hal seperti tidak mencium tangan ulama' berlaku, hal ini menunjukkan betapa sombongnya hati orang tersebut. Masalah mencium tangan ulama' merupakan satu hal yang dituntut dan disunnahkan, dalil-dalilnya tersebar di dalam kitab-kitab hadith. Oleh yang demikian, mas Azam mencium tangan kiai merupakan satu bukti tawadhu' yang perlu diberikan perhatian oleh kita sebagai penuntut ilmu.

Wallahu 'alam.

RAHSIA DI SEBALIK ISTILAH "DNA"

2010-02-02T00:24:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam.Yang Maha Berkuasa ke atas segala sesuatu dan Maha Pencipta kepada seluruh ciptaan-Nya. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w,ahli keluarga baginda, para sahabat, tabi'in,dan seluruh pejuang agama Allah sehingga ke hari kiamat yang pasti berlaku.

Sudah lama rasanya saya tidak menceritakan tentang perihal hubungan ilmu sains yang dapat dikaitkan dengan Al-Quran yang suci.Hakikatnya, ilmu sains ini adalah ilmu Allah. Jadi, sudah semestinya ilmu ini perlu juga digunakan sebagai alternatif dakwah kepada orang bukan islam khususnya untuk mengenal hakikat pencipta yang sebenar iaitu Allah,Yang Menguasai segala-galanya selain daripada mengukuhkan keyakinan orang islam yang sudah terkena racun sekular agar kembali kepada mempelajari segala bidang ilmu mengikut acuan islam. Justeru, saya berpandangan bahawa ilmu sains yang dipelajari ini perlu dijelaskan maksud pembelajarannya yang sebenar iaitu untuk mengenal akan kekuasaan Allah melalui pemerhatian dan penelitian terhadap segala ciptaan makhluk yang dijadikan-Nya dan mengambil iktibar dan hikmah di sebalik setiap penciptaan makhluk tersebut.

Saya ingin menarik perhatian pembaca tentang fokus utama penulisan saya pada kali ini.Saya sebagai penuntut ilmu dalam bidang biokimia perlu mengambil inisiatif supaya pembelajaran ilmu sains biokimia ini tidak terhad kepada penakrifan yang diterjemahkan melalui konsep korelasi dan empirikal semata-mata tanpa menyentuh aspek kualitatif. Unsur sekularisme perlu dibuang dalam erti kata memahami ilmu secara benar agar tidak tersasar daripada garis panduan yang ditetapkan oleh agama Islam. Jika dilihat kepada ruang lingkup pengajian saya dalam bidang biokimia, sebenarnya banyak lagi perkara yang tidak diketahui dalam setiap organisma hidup yang terdiri daripada sel sehingga kepada perkara yang lebih kompleks. Jika kajian yang dibuat dalam bidang sel sahaja, sudah cukup untuk menunjukkan akan kelemahan dan keterbatasan ilmu manusia yang amat terhad. Jika saya menyentuh soal unsur penting yang menjadi bahan genetik asas dalam setiap organisma hidup iaitu DNA,maka kita akan berasa takjub akan ketertiban yang berlaku dalam setiap proses yang bermula daripada DNA. Hal ini menunjukkan bahawa pencipta kepada DNA adalah mempunyai ilmu yang tiada had dan batas. Itulah Allah S.W.T.

Gregor Johann Mendel

Apakah sebenarnya rahsia yang ingin saya katakan di sebalik istilah DNA ini?Marilah sama-sama kita lihat dan teliti bersama.Istilah DNA adalah singkatan daripada bahan genetik pada makhluk hidup. Permulaan ilmu genetik yang disusun oleh saintis, Mendel adalah pada tahun 1865. Dalam hal ini,saya ingin anda sama-sama lihat pada kedudukan nombor tahun tersebut (1865) dalam al-Quran iaitu pada kedudukan nombor 18:65. Jika kita lihat dalam al-Quran, susunan surah yang ke-18 adalah surah Al-Kahfi dan nombor 65 ialah menunjukkan ayat yang ke-65 dalam surah al-kahfi.

Cuba anda lihat kepada ayat ini dalam bahasa arab tanpa merujuk kepada terjemahannya.
فَوَجَدَا عَبۡدً۬ا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَـٰهُ رَحۡمَةً۬ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَـٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمً۬ا

Istilah DNA (Dal-Nun-Alif dalam Bahasa Arab) didapati muncul sebagai tiga kali dalam ayat ini. Adakah hal ini merupakan satu kebetulan?Jawapannya adalah tidak.Semoga anda semua dapat ilmu yang berguna dalam perkongsian ilmu saya pada kali ini.Maaf atas kekurangan. :)

Wallahu a'lam.

Respon penulis terhadap pilihan raya kampus UKM sesi 09/10

2010-01-23T20:01:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda, para sahabat, tabi’in, dan golongan yang mempertahankan, mendaulatkan dan mneruskan perjuangan agama Islam yang suci sehingga ke hari kiamat. Moga-moga setiap keringat perjuangan yang keluar dari badan-badan pejuang Islam yang berkhidmat dalam setiap medan dan ruang lingkup perjuangan bermatlmatkan Islam akan mendapat keredhaan-Nya yang merupakan impian mereka yang bersungguh-sungguh mengukuhkan pasak perjuangan Islam dalam landasan yang penuh fatamorgana ini.

Pada ketika ini, aku menulis bukanlah sekadar untuk melepaskan kata-kata yang tiada manfaat dan faedah, dan bukanlah juga untuk menunjukkan diri ini yang mempunyai secebis kelebihan yang mungkin tidak dapat aku hendak samakan dengan orang-orang yang lebih bermujahadah dalam perjuangannya dalam posisi medan perjuangan yang sebenar. Tiadalah dapat aku bandingkan cabaran yang aku lalui dalam meneruskan perjalanan ilmu ke arah perjuangan Islam sama dengan cabaran yang lebih besar dilalui oleh kenalan-kenalanku yang sanggup mengorbankan masa, kerehatan, harta dan tenaga. Aku di sini masih lagi tidak mampu untuk menjadi seperti insan-insan yang bergelar mujahid. Sungguh mulia akan niat mereka yang tetap dalam mewujudkan kehidupan diri yang istiqamah, menetapkan keyakinan yang jitu dalam erti kehidupan yang sebenar hanyalah untuk melihat Islam bertapak subur dan kukuh di bumi, tempat mereka berdiri dan menabur bakti pada ummah dan agama.

Jika aku memahami pandangan yang dinyatakan oleh salah seorang ulama’ besar India satu ketika dahulu, Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi Rahimahullah, betapa dhaifnya diriku ini jika hendak dibandingkan dengan susuk peribadi ulama’ mulia ini. Pada saat beliau menerima pertanyaan daripada salah seorang muridnya berkenaan dengan siasah islam, beliau menjawab persoalan tersebut dengan penuh adab dan berhikmah sekali. Di sini, aku ingin kemukakan hanya satu soalan daripada 7 soalan yang diberikan oleh anak muridnya kepada beliau. Soalannya berbunyi begini, “Siapakah pula pandanganmu berada di atas jalan yang benar di antara maulana thanwi yang berjuang dalam bidang dakwah dan maulana madani yang berjuang di atas jalan siasah untuk melawan pihak kuffar inggeris di India, dan siapakah yang syeikh fikir bersesuian dengan syeikh?”

Berikut ialah pendahuluan jawapan syeikh yang perlu kita sama-sama hayati dan memahaminya dengan benar:

“Pada pandanganku, bagi soalan yang anda ajukan ini sesuatu yang tiada apa-apa makna dan tidak perlu dijawab. Betapa bagi hamba yang hina-dina ini dapat meletakkan diriku setaraf dengan orang-orang ini yang tinggi ilmu dan kelebihannya, keperibadiannya yang tinggi, takut akan Allah s.w.t, yang rapat hubungannya dengan Allah, sibuk dalam usaha agama, tegas dalam hal-hal agama. Di manakah ada kebolehan, kekuatan daya upayaku untuk mengadili mereka sama ada betul atau tidak?
Sekarang, pertama-tamanya hendaklah anda ingat dan masukkan ke dalam fikiran anda bahawa dalam apa hal keadaan pun daku tidak boleh bercakap, berbual sama taraf dan tahap dengan mana-mana salah seorang ulama’ besar ini iaitu Maulana Thanwi dan Maulana Madani…".

Cubalah kita lihat akan peribadi mulia ulama’-ulama’ ini dalam pemahaman mereka tentang erti perjuangan Islam. Moga-moga aku dan anda semua dapatlah kiranya terpalit walaupun sedikit akan sifat-sifat mulia mereka ini yang menjadi sifat warisan orang-orang yang soleh. Buat kepada kenalan-kelananku yang melibatkan diri dalam perjuangan siasah, teruskan usaha gigihmu dalam meningkatkan pemahaman diri dan memperbaharui niat yang tulus dan ikhlas agar segala pengorbanan untuk melihat cita-cita Islam akan tercapai. Insya Allah…Moga Allah sentiasa membantu perjuanganmu..

Sempena dengan musim pilihan raya kampus yang bakal diadakan pada hari khamis, 28/01/10 nanti, sesungguhnya aku mengharapkan agar salah faham terhadap gerak kerja siasah yang ingin mirip kepada acuan islam selama ini dapat diperbetulkan. Aku bukanlah penggerak utamanya tetapi aku tetap mengikut akan penggerak-penggerak yang lebih memahami siasah Islam yang sebenar. Buat masa ini, aku masih ingin berada dalam “silent state”. Tiadalah layak bagiku untuk aku mengkritik mereka tanpa asas dan bukti yang kukuh, melainkan ialah memberikan sokongan terhadap niat mereka untuk memulihkan sistem pilihan raya kampus dan menjaga kebajikan siswa-siswi ukm. Jika aku melihat kepada semangat pemimpin pelajar itu, dapatlah aku ketahui bahawa sesungguhnya mereka bersedia untuk memikul amanah dan tanggungjawab yang mungkin tidak dapat aku galas walau sesaat pun.

Dalam erti kata politik kampus yang kian terasa bahangnya, aku juga telah bersedia untuk memberikan undi kepada calon-calon yang mempunyai matlamat yang jelas dalam agenda untuk mengislamisasikan budaya siasah dan keilmuan di perbukitan ilmu Bangi ini. Setiap orang mempunyai pilihan masing-masing dalam mengundi calon-calon yang mereka rasakan dapat mewakili suara mereka di peringkat kepimpinan mahasiswa universiti dan pihak pentadbiran universiti. Bagiku, suasana politik kampus ini perlulah dicorakkan dengan acuan keadilan yang berteraskan islam. Walaupun pada hakikatnya reformasi ke arah itu adalah sukar untuk melihat hasilnya dalam masa yang singkat, tapi, keyakinan terhadap menjalankan gerak kerja siasah yang mengikut hukum Allah perlulah sentiasa teguh agar Allah akan memberikan pertolongan kepada mereka atas mengutamakan nilai istiqamah dan teguh dalam mempasakkan perjuangan Islam di bumi UKM.

Jika kita melihat kepada kerangka pilihan raya yang sudah menjadi amalan di dalam Negara ini yang mengamalkan prinsip demokrasi berparlimen, tidaklah dapat aku nafikan bahawa ia adalah warisan dan peninggalan penjajah British. Hakikatnya, pilihan raya acuan Barat ini adalah penuh dengan cirri-ciri demokrasi yang bersifat kotor serta bertentangan dengan matlamat yang dicanang untuk menarik kepercayaan rakyat apabila mereka mendapatkan kuasa pemerintahan. Demokrasi perlulah dibebaskan daripada terus mengekalkan doktrin sekular yang memisahkan agama dengan urusan politik. Unsur sekularisme perlulah dihapuskan daripada terus-menerus menjadi belenggu bukan sahaja kepada cabang politik, malah kepada cabang ekonomi, sosial dan bidang keilmuan. Seandainya unsur sekularisme terus menjadi teras kepada penafsiran ilmu, nescaya akan menyebabkan masyarakat Islam terus menerima pakai racun penjajah dan tidak melihat kepada justifikasi manhaj ilmu itu diambil dan dibina.

Demokrasi adalah kebijaksanaan akal manusia yang tidak dipandu oleh wahyu dan nilai-nilai agama yang suci, dan ia boleh diterima pakai kerana sudah ada beberapa persamaan atau perkara baru yang ada sandaran dalil yang boleh diterima pakai. Amalan pilihan raya di peringkat Negara dan juga universiti tidak boleh menimbulkan unsur penipuan pilihan raya, rasuah dan melobi serta perkara-perkara negatif yang wajib dibuang kerana itu semua adalah penyakit demokrasi Barat. Konsep Islam berlandaskan aspek spiritual. Konsep itu adalah lebih berkesan daripada demokrasi Barat yang hanya berpandukan undang-undang dan peraturan-peraturan lahiriah yang tidak terpelihara. Konsep Barat lebih menonjolkan secara lobi menipu yang hanya berpura-pura di hadapan manusia. Konsep Barat tidak mengambil kira mengenai faktor ketuhanan. Begitulah juga sikap manusia yang tidak peduli terhadap kepercayaan kepada hari Akhirat yang ada padanya perhitungan dosa dan pahala. Aspek ini tiada dalam demokrasi Barat yang berteraskan kepada sekular yang memisahkan Tuhan dan agama daripada urusan politik.

Pada akhir kalam bicaraku ini, aku ingin menyeru kepada semua mahasiswa dan mahasiswi islam agar sentiasa menjaga hubungan yng baik dan tidak menaruh buruk sangka yang berpanjangan terhadap sesama islam. Leraikanlah salah faham dan permusuhan peribadi yang tidak akan menguntungkan kedua-dua belah pihak. Kepada rakan-rakanku yang terlibat dalam Jema’ah Tabligh, aku tahu agar sukar untuk kebanyakan daripada anda menerima akan percaturan politik kampus yang didakwa mengandungi pelbagai muslihat,penipuan, keraguan dan tipu daya. Justeru itu, aku amat berbangga kerana anda adalah golongan yang sentiasa ingin memelihara diri daripada perkara-perkara yang mematikan hati dan menjejaskan usaha atas iman dan amal. Aku mengharapkan agar sepanjang usaha dakwahmu itu, moga-moga panjatkanlah doa kepada Allah agar suasana politik kampus ini dapat berubah wajah ke arah acuan yang dikehendaki oleh Islam. Amatlah besar harapanku jika suasana persekitaran yang islamik dapat diwujudkan dan diusahakan, akan bertambahlah kemudahan dalam usaha dakwahmu untuk mengajak rakan-rakan seislam di setiap kolej-kolej kediaman supaya sentiasa mendekatkan diri dengan amal ibadah secara berjemaah seperti solat fardhu berjemaah, membudayakan ucapan salam dan dapat merapatkan hubungan silaturrahim. Insya Allah..

Sebelum aku mengakhiri kalam bicaraku ini, aku menyokong akan usaha-usaha ke arah reformasi politik kampus yang lebih islamik dan akan memberikan undi kepada calon-calon yang layak dalam pilihan raya kali ini. Semoga pilihan raya kali ini tidaklah lagi menjadi medan permusuhan di antara kedua belah pihak yang berlainan aliran politik mahasiswa dan moga-moga keputusan yang diperoleh nanti akan lebih mendamaikan kedua belah pihak dan seterusnya dapat memberikan khidmat yang baik kepada usaha reformasi siasah dan keilmuan yang lebih islamik di UKM ini. Tiadalah harapnya campur tangan “hidden hand” dalam percaturan pilihan raya kampus kali ini. Tiada lagi provokasi yang tidak bermoral sepanjang kempen pilihan raya nanti. Tunjukkanlah sikap yang matang antara kedua-dua belah pihak dalam berpolitik. Doakan hidayah khususnya kepada bakal-bakal pemimpin pelajar yang akan dipilih selepas pilihan raya kampus agar dapat melaksanakan tanggungjawab dengan jujur dan amanah dan tidak lari daripada landasan agama.

Wallahu musta’an.

SELAMAT MENGUNDI KEPADA SISWA/I UKM

"BERSATU BERUBAH"

Ibn Barudin
Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

CAWANGAN BIOTEKNOLOGI DI MALAYSIA

2010-01-22T22:40:00.000-08:00

Bismillah..

Kepada kawan-kawan yang terlibat dalam bidang bioteknologi, di sini saya nyatakan institut pengajian tinggi dan agensi-agensi yang terlibat sebagai makluman kerjaya apabila tamat pengajian di universiti nanti.

Saya dapatkan maklumat ini daripada perbadanan bioteknologi malaysia.

Institut Pengajian Tinggi Awam

1)UKM
2)UM
3)UPM
4)UTM
5)USM
6)UITM
7)UMS
8)UNIMAS
9)UPSI
10)UDIM
11)UMP
12)UMT
13)UniMAP
14)USIM
15)IIUM

Institut Penyelidikan

1)FRIM
2)IMR
3)MARDI
4)MCB
5)MPIB
6)MPOB
7)NUKLEAR
8)LGM
9)SBC
10)VRI
11)STRIDE
12)FRI
13)ARC

Institut Pengajian Tinggi Swasta

1)Universiti Kuala Lumpur (UniKL)
2)International Medical University Malaysia (IMU)
3)Universiti Industri Selangor (UNISEL)
4)Asian Institute of Medicine, Science & Technology (AIMST)
5)Management and Science University (MSU)
6)Technology Park Malaysia College Sdn Bhd
7)Cyberjaya University College Of Medical Sciences (Cybermed)
8)The University of Nottingham Malaysia Campus (UNMC)
9)Malaysia University of Science & Technology (MUST)
10)Curtin University of Technology Sarawak Malaysia (Curtin Sarawak)
11)Monash University
12)Universiti Teknologi Petronas (UTP)
13)University College Sedaya International (UCSI)
14)Tun Abdul Razak College (TARC)
15)Taylor's University College
16)Universiti Tunku Abdul Rahman (UTAR)
17)Nilai International University College (Nilai UC)
18)INTI International University College (INTI UC)

Syarikat Berkaitan Kerajaan (GLC)

1)Sime Darby Berhad
2)Kedah Bioresources Corporation (KBiocorp) Sdn Bhd
3)TPM Biotech Sdn Bhd
4)PETRONAS Research & Scientific Services Sdn Bhd
5)Felda Agriculture Services Sdn Bhd.( FASSB)
6)Felda Herbal Corporation Sdn Bhd(FHCSB)
7)Blue Archipelago Berhad
8)CRAUN Research Sdn. Bhd.
9)Melaka Biotechnology Corporation
10)MIMOS Berhad
11)Malaysian Herbal Corporation
12)Halal Development Corporation
13)Johor Biotechnology & Biodiversity Corporation

Hukum Transplan Organ dan Mati Otak

2010-01-16T05:36:00.000-08:00

Bismillah..

Saya ingin berkongsi kepada pembaca blog semua tentang hukum transplan organ dan mati otak. Saya perolehi sumber ini dari Fatwa Negeri Johor Darul Takzim.

Organ-organ yang dibenarkan untuk proses transplan

Mati otak

Kategori : Sosial/Syariah

Tajuk : Hukum transplan organ dan mati otak

Isu : Pemindahan organ atau derma organ dan hukum mereka yang telah mati otaknya menurut doktor perubatan.

Keputusan :

Keputusan Lujnah Fatwa:

1)Pemindahan/pendermaan organ adalah haram dalam keadaan bukan darurat manakala hukumnya harus dalam keadaan darurat.

2)Orang yang mati otak adalah dihukumkan mati.

Walaubagaimanapun sebelum dibenarkan untuk melakukan pemindahan/pendermaan atau melakukan keatas orang yang mati otak, ada beberapa syarat yang perlu dipatuhi untuk memelihara kesucian Islam:

i)Transplan organ ada 2 keadaan

a)Keadaan penderma masih hidup

- Menjalankan perubatan dengan cara terperinci dan profesional tentang kebaikan dan keburukan pemindahan ini, kejayaan dan kegagalan pemindahan

- Dengan redha penderma tanpa paksaan

- Sudah dipastikan pemindahan itu berjaya pada kebiasaannya

- Keadaan darurat yang mendesak bagi menyelamatkan nyawa orang yang didermakan kepadanya, terutama yang ada hubungan nasab dan keluarga

- Organ yang dipindahkan bukan dijadikan dagangan dan jualbeli, dagangan dan jual beli hanya akan mengundang perbuatan khianat yang memberi mudarat kepada penerima, memberi keuntungan kepada orang tengah dan juga kesempatan kepada doktor-doktor yang tidak bertanggungjawab mengaut keuntungan.

- Kebenaran bertulis daripada penderma dan penderma dibolehkan menarik balik pada bila-bila masa.

- Organ yang diperlukan lebih dari satu

b)Keadaan penderma yang telah mati

- Menjalankan pemeriksaan perubatan dengan cara terperinci dan profesional tentang kebaikan dan keburukan pemindahan ini, kejayaan dan kegagalan pemindahan, ia memerlukan pemeriksaan rapi.

- Dengan redha penderma melalui wasiat ataupun waris-waris dan perakuan daripada kerajaan

- Sudah dipastikan pemindahan itu berjaya pada kebiasaannya atau dalam ertiakta lain pemindahan itu dijamin berjaya.

- Dilakukan pemindahan itu dengan penuh disiplin ilmu, iman dan taqwa, penghormatan yang sewajarnya kepada si mati mengikut hukum syarak serta tiada unsur-unsur penghinaan.

- Keadaan darurat yang mendesak bagi menyelamatkan nyawa orang yang didermakan kepadanya, terutama yang ada hubungan nasab dan keluarga.

- Organ yang dipindahkan bukan dijadikan dagangan dan jualbeli, dagangan dan jualbeli hanya akan mengundang perbuatan jenayah yang memberi mudarat kepada penerima, memberi keuntungan kepada orang tenh dan juga kesempatan kepada doktor-doktor yang tidak bertanggungjawab mengaut keuntungan.

ii) mati otak

- menjalankan pemeriksaan perubatan dengan cara professional tentang berlakunya mati otak.

- Digalakkan mendapat persetujuan dari keluarga terdekat dari suami, anak, ibu, bapa.

- Perakuan tentang berlakunya mati otak hendaklah dilakukan oleh sekurang-kurangnya 3 orang doktor professional (doktor islam diutamakan)

- Sekiranya dengan kecanggihan rawatan perubatan (sains dan teknologi) boleh mengubat maka suasana ini gugur.

Allamah Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi Hafizahullah : Tembok Pemisah Mesir "HARAM"

2010-01-15T02:03:00.000-08:00

Bismillah..

Sumber dipetik daripada berita al-Jazeerah dan web berita al-Jazeerah

Pengerusi Persatuan Ulamak Islam Sedunia(الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين), Dr.Yusof Al-Qardhawi dalam kenyataannya meminta Mesir menghentikan pembinaan tembok keluli yang memisahkan Mesir dengan Semenanjung Gaza. Pembinaan tembok tersebut dibina di sepanjang sempadan antara Mesir dan Semenanjung Gaza.

Dr.Yusof Qardhawi Hafizahullah menyifatkan pembinaan tembok pemisah itu adalah 'haram di sisi syarak'

Sebagaimana yang dinyatakan oleh sumber, beliau menjelaskan pengharaman bina tembok keluli yang memisahkan antara Mesir dengan Semenanjung kerana bermaksud menutup pintu laluan(hubungan) ke atas Gaza. Malah menambahkan lagi cengkaman sekatan ke atas Gaza yang membuatkan penduduk Gaza lebih sengsara akibat kekurangan makanan dan merupakan tekanan ke atas mereka sehingga melutut kepada kehendak yang diinginkan oleh Israel.

Tambah beliau lagi, "Benar, Mesir bebas dan haknya untuk membuat keputusan setiap yang berkaitan dengan kedaulatannya tetapi Mesir tidak berhak memberi bantuan yang berupa membunuh jiran malah saudaranya sendiri(penduduk Palestin di Gaza)".

Tegas beliau, perkara seumpama ini tidak wajar bagi sebuah Negara Arab yang berhukum dengan undang-undang kebangsaan Arab, sekalipun ia Negara Islam .. biarlah di atas semangat persaudaraan Islam dan atas nama kemanusiaan lagi wajib sebagai saudara sesama manusia.

Dr.Yusof Qardhawi menyatakan tembok yang dibina Mesir "sama sahaja seperti tembok pemisah Israel".

"Israel membina tembok pemisah untuk menjerut penduduk Palestin, apabila Mesir juga bertindak sedemikian rupa yang mendapat keuntungan adalah Israel", ujar beliau.

Sekali lagi, Dr. Yusof Qardhawi menyeru Mesir membuka sempadan Rafah kepada penduduk Gaza. Beliau berkata, "Jangan turut ikut serta menjerut dan membunuh penduduk Gaza". Berikutan itu, sempadan Rafah wajib dibuka mengikut undang-undang syarak kerana untuk memberi ruang nafas kepada mereka.

Demikian itu, penduduk Palestin di Gaza menggunakan terowong bawah tanah sebagai ganti sempadan yang tertutup sepanjang masa sehinggakan kepada rombongan bantuan kemanusiaan juga ditutup. Sekiranya penduduk Gaza turut dihalang daripada laluan bawah tanah, maknanya Mesir telah berkata kepada penduduk Gaza, "matilah kamu semua", namun kepada Israel pula seolah membantu untuk mereka hidup.

Al-Qardhawi mendesak kepada semua Negara yang bersahabat dengan Mesir supaya memberi tekanan ke atas Mesir supaya berundur dari bersekongkol melakukan jenayah yang tidak sepatutnya. Dalam masa yang sama, beliau meminta Liga Arab dan OIC(Pertubuhan Persidangan Islam) agar campur tangan bagi menghentikan bencana ini.

Jerat Hiburan di kalangan umat islam di Malaysia

2010-01-12T00:49:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,yang Maha Suci daripada segala sifat kekurangan dan kelemahan. Tiadalah Allah itu berbilang-bilang seperti mana yang difahami oleh penganut kristian yang ber'aqidah songsang lagi kufur.Allah tidak ada sekutu bagi-Nya dan tiada sesuatu pun yang menyamai dan menyerupai-Nya. Selawat dan salam ke atas sebaik-baik makhluk yang merupakan utusan Allah dalam membawa risalah-Nya kepada seluruh umat manusia.Manhaj agama yang dibawa oleh baginda rasul yang mulia adalah sesuai untuk setiap masa dan tempat yang menjanjikan kejayaan hakiki di akhirat bagi sesiapa yang redha bahawa islam adalah agamanya yang perlu dipertahankan, lebih -lebih lagi perkara yang melibatkan 'aqidah, perkara pokok yang berperanan sebagai pasak dan tunjang dalam agama islam yang diredhai oleh-Nya. Selawat dan salam juga ke atas ahli keluarga keluarga baginda,para sahabat baginda,tabi'in, tabi' tabi'in serta golongan yang mempertahankan islam sehingga ke hari kiamat.Moga-moga Allah meredhai akan hamba-hamba-Nya yang mempertahankan islam walaupun niat yang terjana adalah sebesar-besar zarah.

Sebelum saya memfokuskan kepada bicara saya pada kali ini,saya ingin menyorot perhatian pembaca blog yang dihormati tentang isu kalimah Allah yang menjadi isu yang kritikal dan perlu diperjelaskan dengan benar kepada umat islam agar tidak timbul kekeliruan yang berpanjangan.Berhubung isu kebenaran yang diberikan oleh mahkamah kepada pihak gereja katolik bagi penggunaan nama Allah untuk penerbitan Kristian di Malaysia yang semakin panas dalam perkembangan semasa pada hari ini, kita doakan semoga Allah memberikan kemenangan kepada umat islam. Keputusan mahkamah itu dikatakan dipengaruhi oleh hujah pihak gereja katolik mengenai sikap umat islam di negara ini yang lebih suka menggunakan perkataan 'Tuhan' daripada menggunakan nama 'Allah' dan juga hujah bahawa Allah dirujuk sebagai tuhan sekalian alam iaitu juga tuhan dalam kristian. Mulai hari ini, kita sebutlah Allah, jangan rujuk dengan perkataan Tuhan, kerana kita sedia maklum bahawa Allah itu Tuhan Yang Maha Esa. Kita doakan semoga keputusan rayuan melalui proses mahkamah nanti akan memihak kepada umat islam. Tiada tuhan yang disembah melainkan Allah, Allah Yang Maha Esa, bukan tiga dan tidak pernah menjadi tiga. Tiga itu bukan satu, doktrin bahawa tiga itu hanya terkandung dalam agama pagan.

Isu kalimah Allah ini adalah isu 'Aqidah dan kedaulatan Islam. Ia lebih besar daripada isu politik. Perbezaan ideologi politik tidak harus membutakan hati nurani kita daripada mengenali kebenaran. Isu penggunaan nama Allah oleh bukan Islam ini melambangkan betapa seriusnya fenomena kehilangan adab di kalangan umat Islam. Setelah umat Islam bingung, keliru dan hilang pedoman maka dengan mudah faham-faham asing seperti sekularisme, liberalisme, pragmatisme, sinkretisme, pluralisme agama, neo-sofisme, saintisme,dan lain-lain memasuki relung fikiran dan jiwa umat Islam. Faham-faham ini apabila telah merasuk diri sebahagian umat Islam akan menyebabkan mereka hilang keyakinan terhadap kebenaran Islam, skeptis terhadap Islam, merendahkan dan curiga terhadap para ulama’, bahkan tidak jarang juga yang memilih untuk menjadi ateis, agnotis atau murtad. Di sinilah tragedi bermula dan semuanya berpunca daripada kegagalan kita bersikap adil dan beradab terhadap Allah, agama-Nya dan diri kita sendiri.Fikir-fikirkanlah....

Renung-renungkanlah kata-kata ulama kita yang mulia, Dr Haron Din Hafizahullah, moga kita sama-sama dapat menyumbang kepada usaha untuk mempertahankan isu 'aqidah yang merupakan perkara pokok dalam islam.Bersatulah wahai umat islam dalam kesatuan 'aqidah yang benar lagi suci.Janganlah gadaikan maruah agama dengan membenarkan pihak kristian menggunakan kalimah Allah dengan sewenang-wenangnya.Isu ini juga telah dijelaskan melalui keputusan muzakarah Fatwa Majlis Kebangsaan 2008.

Tidak perlu saya terangkan secara terperinci mengenai isu hiburan ini,saya merasakan bahawa pembaca blog semua sudah sedia maklum akan budaya masyarakat moden kita yang terlalu bersungguh ingin menjadi artis untuk mengejar populariti di dunia hiburan. Ia adalah program realiti yang menjauhkan kita daripada realiti. Ia adalah mind repositioning method.

Saya tidak mahu menyampaikan kepada anda mengenai kisah artis popular atau berapa ramai yang mahu menyertai Akademi Fantasia, One In a million, atau idol-idol yang lain. Dalam topik yang ingin saya nyatakan ini, saya mahu kita faham mengenai realiti kerosakan iman secara besar-besaran yang berlaku di sebalik projek hiburan realiti ini. Tenaga yang terhasil daripada kelakuan manusia akibat terlalu lalai disebabkan hiburan realiti ini dikhuatiri akan membawa kepada satu malapetaka besar di kalangan umat islam sendiri. Adalah lebih baik jika kita menjauhi perkara yang ditegah dan sentiasa berwaspada daripada terjebak ke dalam jerat Dajjal dan pengikut-pengikutnya.

Hiburan realiti adalah sebahagian daripada program mind control yang beroperasi dengan jayanya di sekitar budaya masyarakat seluruh dunia, masyarakat Malaysia dan Melayu Islam juga turut sama terperangkap dalam program janakuasa seperti wind mill kelolaan CEO (chief executive officer) serta COO (chief operational officer) yang dilantik Dajjal ini. Ia adalah salah satu daripada ratusan projek-projek masterpiece yang sedang, akan dan terus beroperasi secara teratur di serata dunia. Hiburan realiti ini menyebabkan manusia (termasuk umat Islam) menjadi leka sehingga satu persatu maruah orang Islam di negara maju dan negara membangun direnggut serta dirampas malah dipijak dengan mudah, mudahnya seperti merampas botol susu daripada seorang bayi kehausan yang hanya mampu menangis dan terus menangis tanpa mampu menuntut haknya kembali.

Kalau kita jadi hamba Allah Yang Maha Esa yang terhormat dan terpuji, itu satu penghormatan dan satu kemuliaan,tetapi kalau jadi hamba terhormat dalam golongan hamba-hamba Dajjal dan hamba Yahudi, kemuliaan jenis apakah yang kita dapat? Mulia di sisi Dajjal?Saya berlindung daripada kemurkaan-Nya..

Jangan pandang ke arah Eropah dan Amerika, pandanglah situasi di negara kita sendiri.
Perhatikan, sejak negara kita diledak dengan budaya hiburan realiti, apa perkembangan budaya yang berlaku kepada masyarakat kita? Boleh dikatakan 8 daripada 10 orang remaja lebih gemar budaya glamour, termasuk mahu memakai fesyen glamour, rambut juga glamour, gaya juga glamour, hilang identiti sebagai seorang Muslim kerana lebih gemar dengan identiti hamba Yahudi yang tampak glamour.

Malah, setiap kali ada persembahan hiburan di tempat terbuka, jumlah orang yang hadir termasuk makcik-makcik, anak-anak, cucu-cucu, malah yang masih bayi juga dibawa bersama, menjadikan jumlah yang hadir ke acara hiburan adalah jauh lebih ramai jika dibandingkan dengan jumlah jemaah di Masjid Negara. Kesannya, wujud satu situasi tidak seimbang yang memberi kemenangan kepada Dajjal untuk menguasai manusia sebagai angkatan tenteranya.

Bahkan, ada juga daripada kita yang memberi sokongan kepada anak-anak untuk menyertai program realiti hiburan. Sanggup berhabis wang kerana mahu anak jadi glamour. Tindakan itu hanya merosakkan anak sendiri, meletakkan hiburan jauh lebih tinggi daripada keperluan menyediakan ilmu yang berguna kepada anak-anak. Apa sudah jadi?

Juga perhatikan, berapa ramai daripada kita akan terpacul di hadapan TV setiap kali ada program hiburan realiti seperti Akademi Fantasia (fantasi glamour ciptaan Dajjal), Sehati Berdansa (berselindung di sebalik slogan membantu badan kebajikan) dan lain-lain seumpamanya yang ditayang di TV, kita membayar wang untuk menonton rancangan hiburan, mengundi SMS dan pada masa yang sama mengabaikan tuntutan ibadat, wang kita habis, apa yang kita dapat? Undi SMS melibatkan wang dan merugikan, kita pula tak dapat apa-apa pun. Tetapi pernahkah kita terfikir bahawa ‘undi’ syafaat daripada Nabi Muhammad untuk menyelamatkan kita daripada dijilat api neraka pada hari pembalasan itu jauh lebih penting?

Kitalah yang menggerakkan sistem hiburan realiti ini, kita menggerakkannya melalui sokongan kita, melalui bil TV yang kita bayar, melalui undi SMS yang kita hantar dan kita hanya mendapat kerugian. Dalam tidak sedar, semua perbuatan itu memberi kejayaan kepada Dajjal. Menjadi hamba Dajjal yang menggerakkan segala perancangannya. Kita bekerja dalam program masterpiece ini sebagai hamba untuk Dajjal.

Modul hiburan ini kemudian menjangkiti banyak negara sehingga menjadikan masyarakat lalai, lupa kepada tujuan asal mereka diciptakan.
Inilah mind control yang berjalan lancar, paling berjaya dalam lapangan hiburan. Masalah seks bebas makin bercambah, kesan daripada budaya glamour yang diserapkan secara teratur dalam budaya masyarakat. Jika anda kerap memantau jumlah tangkapan khalwat dan maksiat yang dilakukan jabatan-jabatan agama Islam di seluruh negara, anda akan dapati jumlah tangkapan pasangan yang melakukan maksiat selepas selesai acara hiburan adalah jauh lebih tinggi daripada hari-hari biasa. Cuba anda tanya kepada pegawai-pegawai di jabatan-jabatan agama Islam, berapa ramai pasangan yang mereka tangkap setiap kali selesai acara Jom Heboh, konsert Akademi Fantasia dan sebagainya. Program hiburan seperti itu hanya menjadikan masyarakat kita lebih rosak. Malah dalam tempoh 5 atau 10 tahun akan datang, tidak mustahil umat Islam terutama remaja yang cintakan hiburan akan terus lupa kepada identiti mereka. Untuk melemahkan sesuatu bangsa, identiti bangsa itu harus dimusnahkan. Masyarakat kita sedang melalui situasi ini. Inilah realiti di sebalik kesan bawaan hiburan realiti.

Wahai wanita, Nabi Muhammad dalam wasiat baginda meletakkan anda sebagai aspek paling penting untuk dijaga. Jangan terlalu cintakan hiburan dan menganut identiti Yahudi sehingga berpakaian menjolok mata, jagalah maruah anda.

Wahai lelaki, jagalah wanita, jangan rosakkan mereka dan jagalah maruah mereka kerana Nabi Muhammad juga mewasiatkan kepada kita supaya menjaga wanita. Semua wasiat Rasulullah akan mampu kita taat sekiranya kita tidak menjadikan hiburan itu jauh lebih atas daripada agama.

Ini kerana, kegagalan kita dalam menjaga aspek ini disebabkan termakan godaan musuh islam melalui medium hiburan akan mendatangkan situasi yang tidak seimbang, dan seterusnya memberi kemenangan kepada musuh islam untuk menjadikan kita sebagai angkatan tenteranya. Musuh islam tidak pernah berehat daripada menjayakan usahanya ini, jika musuh islam tidak pernah berehat, kita juga tidak patut berehat kerana musuh kita tidak pernah mengenal letih.

Wallahu musta'an.

Ibn Barudin
Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

Leraikan percanggahan kaedah dakwah di kalangan jema'ah islam di Malaysia

2010-01-08T02:19:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah,tuhan sekalian alam.Selawat dan salam ke atas junjungan besar rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda,para sahabat, tabi'in, tabi' tabi'in dan golongan yang sentiasa memperjuangkan islam sehingga ke hari kiamat.

Untuk mengetahui di mana kekuatan dan kelemahan umat Islam di Malaysia khasnya umat Melayu,kita kena mengkaji keseluruhan senario yang terjadi di sini.Ini penting sebelum siapa-siapa yang ingin mengaku pejuang Islam atau mahu memperjuangkan agama berangkat mahu ke medan perang.Jika tidak,para pejuang ini akan mati akibat tertusuk pedang rakan sendiri,atau mati terkena peluru sesat atau lari dari medan perang akibat terkeliru atau mengelirukan diri sendiri.

Untuk tujuan muhasabah diri dan menyusun strategi,kita kena jujur.Fikiran kena terbuka dan positif.

BACA SAMPAI HABIS SEBELUM MEMBERIKAN KOMENTAR DAN ULASAN

Kita kena hindarkan diri menjadi seperti sesetengah orang dalam Jemaah Tabligh menganggap saudara dalam Pas berada dalam jalan tidak betul kerana bergelumang dengan politik.Saudara-saudara yang keliru itu kena sedar,dari sejak mula jemaah ini bertapak di Malaysia sehingga kini berapa peratuskah usaha itu dapat menggerakkan sekurang-kurangnya hukum Qisas ditegakkan dalam perundangan Malaysia?Dakwah itu penting,namun politik itu juga penting sebab itu nabi Muhammad s.a.w terpaksa berhijrah ke Madinah untuk MENUBUHKAN NEGARA ISLAM kerana politiklah dapat membawa hukum Allah s.w.t ke dalam sistem perundangan.

Dan kita jangan menjadi sesetengah orang dalam Pas yang memandang hina jemaah Tabligh.Apabila jemaah ini datang ke masjid atau surau,ada saudara dalam Pas sendiri yang menghalau mereka,padahal mereka ingin berziarah dan menyenangkan usaha saudara dalam Pas untuk memahamkan masyarakat tentang agama.Mengapa dalam kepala mereka penuh pandangan negatif tentang usaha dakwah.Sesetengah saudara dalam Pas terlalu asyik berpolitik sehingga lupa akan tujuan sebenar mereka membawa politik Islam.Mereka ingin tegakkan hukum Allah tetapi majoriti umat Islam tidak faham Islam,bagaimana mereka mahu menegakkan politik Islam?Mereka telah membuat kerja yang menyusahkan diri sendiri.Mereka MUNGKIN BERJAYA TETAPI MENGAMBIL MASA YANG AMAT LAMBAT DAN MEMAKAN KORBAN YANG BUKAN SEDIKIT.Bukankah mudah jika Pas datang kepada orang yang faham kalimah "Lailahaillallah' lantas menerangkan tentang konsep kenegaraan Islam,agak-agak adakah orang tadi bersetuju atau tidak?

Kita kena faham senario.Jangan duduk di dalam tempurung ego sendiri.Jangan buta dan taksub semata.

Di dalam medan peperangan ini terdapat berbagai-bagai ragam manusia.Berbagai-bagai pemainnya.Terdapat golongan Islam Liberal,Sekular,Materialis,Kauvinis,Sosialis serta Non-Muslim.Di sana juga berkeliaran para Orientalis,Konspirator dan pejuang agama lain.Mereka ini ada yang menubuhkan NGO-NGO,pertubuhan sehingga ada yang mempunyai parti politik sendiri.Organisasi mereka mempunyai dua cabang;politik dan propaganda.Dalam istilah Islamik,organisasi mereka mempunyai bahagian siasah dan usaha dakwah.Bahagian politik mereka digunakan untuk berjuang meminda undang-undang yang memberi kelebihan kepada Islam kepada undang-undang yang menafikan hak Islam dan memberi kelebihan pula kepada mereka.Bahagian politik mereka juga digunakan untuk menghapuskan undang-undang syariah dan berusaha menghapuskan identiti Islam.Contoh,menghapuskan tulisan jawi/arab dan kod pakaian menutup aurat.Mereka berusaha menghapuskan syiar-syiar Islam seperti azan dengan pelbagai alasan,selalunya menyentuh hak asasi manusia.TUJUAN TERAGUNG BAHAGIAN POLITIK MEREKA ADALAH UNTUK MENGAMBILALIH PEMERINTAHAN MALAYSIA DARI TANGAN ORANG ISLAM.Jadi semua orang yang ingin mengaku pejuang Islam kena ingat baik-baik masalah ini.Kena FIKIR DAN RISAU masalah ini bersama disamping fikir dan risau yang lain.

Bahagian usaha dakwah mereka pula (propaganda) merangkumi NGO-NGO dan media.Mereka selalu mengadakan seminar,forum,bengkel dan ceramah yang selalunya ditutup dengan nama hak asasi dan keadilan.Ini belum lagi masuk topik usaha dakwah dari mubaligh agama.Lagi bermacam-macam usaha dakwah mereka.Kaji bagaimana usaha mubaligh Kristian di Sabah dan Sarawak.Antara mangsa yang menjadi pencacai mereka adalah golongan Islam Liberal.Golongan ini menjadi kuli untuk menyebarkan dakwah memburuk-burukkan sistem Islam dan undang-undangnya.Mereka sanggup menulis artikel memburuk-burukkan Rasulullah s.a.w dan undang-undang Syariah.Antara usaha terhebat mereka setakat ini adalah mengadakan seminar Inter-religious Faith.Luarannya mereka mengatakan ingin mencari titik temu dalam agama-agama tetapi sebenarnya titik temu itu dicari dengan menghancurleburkan agama Islam.Saudara dalam Pas,Umno dan PKR kena faham masalah ini jika masih teringin untuk menghidu bau syurga Allah.

Ingat,Allah Azza wa Jalla tidak rugi apa-apa jika hukum-Nya tidak ditegakkan.Yang rugi adalah kita.Kita mungkin selamat di dunia,tetapi di akhirat...

Model negara Islam Madinah terdiri dari bahagian Politik dan bahagian Usaha Dakwah.Politik digunakan untuk melindungi maruah orang Islam,perundangan Islam dan syiar-syiarnya.Manakala Usaha Dakwah adalah untuk mentarbiah dan menyebarkan ajaran Islam disamping mengekalkan penghayatan Islam dalam diri semua orang Islam.Pejuang Islam yang meninggalkan salah satu dari dua konsep ini,akan menghadapi kesusahan yang dasyat.Kepayahan yang berat dan silap haribulan,akan sesat dalam perjuangan dan terkeliru.

Ingat,Rasulullah s.a.w mampu menghantar keluar dua jemaah;satu jemaah keluar di jalan Allah untuk berdakwah.Dan satu lagi jemaah keluar di jalan Allah untuk berperang mempertahankan maruah agama.

Sistem Islam sesuai untuk setiap masa dan keadaan.Hanya sesetengah orang Islam sendiri yang tidak yakin.

Kita lihat senario umat Islam di Malaysia.Secara jujur,politik Islam khasnya Melayu dipegang oleh UMNO.Umno umumnya terdiri daripada orang-orang Melayu beragama Islam.Ketika peralihan kuasa antara kerajaan British dan pemimpin Umno,British segera mengadakan usaha untuk menetapkan perundangan Malaysia berdasarkan perundangan sekular.Pemimpin Umno dan majoriti orang Melayu menerima kerana kita kena faham bahawa yang penting dalam kepala mereka adalah MERDEKA.Soal perundangan perkara kedua,padahal inilah racun yang mahu disimpan oleh British.Kita juga kena maklum setelah sekian lama khilafah Islam tumbang, fiqh kenegaraan Islam telah dilupakan oleh ramai umat Islam.Begitu juga orang-orang Melayu yang sekian lama dijajah sudah tentu tiada pengetahuan atau pengalaman dalam menjalankan undang-undang Islam.Apatah lagi para pemimpin Umno ini yang majoritinya mendapat pendidikan Barat.Sudah tentu mereka tidak faham atau tidak tahu-menahu langsung tentang konsep negara Islam.Namun sesetengah orang Islam yang faham terutamanya golongan ulama bangkit untuk menegakkan undang-undang Islam.

Maka lahirlah PAS.

Ketika itu jemaah Tabligh pun masih kecil atau mungkin tiada langsung dalam kamus orang-orang Melayu.

Jadi kita kena faham senario ini.Umno terdiri dari orang-orang Islam yang tidak faham atau tiada pengetahuan tentang konsep kenegaraan Islam.Pas terdiri dari ulama-ulama yang faham tentang konsep kenegaraan Islam.Jadi antara cadangan untuk menyelesaikan masalah ini ialah PAS KENA BAGI FAHAM KEPADA UMNO TENTANG KONSEP KENEGARAAN ISLAM.Bukan menjauhi mereka atau memakihamun mereka.Kesian Umno,sudahlah buta dan pekak,kemudian dimarahi dan dimakihamun pula.Makin jauhlah mereka dari kefahaman Islam.

Umno umumnya menganut politik sekular.Sekular ialah satu faham yang memisahkan agama dari politik.Maksudnya tiada undang-undang Islam.

Jadi Pas kena pujuk saudara dalam Umno untuk masukkan agama dalam politik.Biar politik yang kotor itu dicuci dengan kemuliaan agama.Kena sabar memimpin saudara dalam Umno yang dibutakan penjajah.Umno ibarat orang buta.Pas kena pimpin.Bukan memakihamun Umno yang teraba-raba tadi.

Dalam hal ini,siasah Pas kena bijak.Kemahiran komunikasi atau 'public relation' Pas kena berhikmah.Kena yakinkan bahawa dengan amalkan Islam tidak akan memiskinkan pemimpin Umno.Islam tidak tarik banglo dan Mercedes mereka.Malah Allah s.w.t akan tambah keberkatan pada harta mereka kerana mereka melaksanakan Islam dalam politik.

Di dalam Islam yang diamalkan oleh orang-orang Islam Malaysia khasnya umat Melayu juga cuba dipecahbelahkan oleh anasir-anasir luar.Inilah strategi yang digunakan orientalis untuk mewujudkan firqah-firqah dalam organisasi Islam.Untuk memecahkan umat Islam dalam persoalan akidah amat sukar tetapi dalam perkara cabang memang bukan perkara mustahil.Kebanyakan umat Islam berbalah sesama sendiri bukan pada persoalan besar seperti kerasulan nabi Muhammad tetapi perkara-perkara remeh temeh seperti baca Yassin pada khamis malam jumaat atau sambutan maulidurrasul.Perbalahan ini menjadi besar sehingga sanggup berbunuhan sesama sendiri seperti di luar negara.Ini belum lagi dengan fahaman Syiah.Kita sudah maklum bahawa Syiah ini memang sesat kerana kesalahan mereka mengedit hukum agama mengikut sesuka hati mereka serta menambah-nambah hadis ciptaan sendiri.Yang bagusnya,umat Islam di Malaysia tidak cepat terpengaruh dengan Syiah,tidak seperti umat Islam di negara-negara lain.

Ulama Melayu mengadakan majlis bacaan Yassin itu hanyalah KAEDAH DAKWAH mereka untuk menarik orang kampung datang ke surau dan masjid.Biasanya selepas bacaan Yassin,orang kampung akan dijamu dengan jamuan kecil.Bukankah ini akan melembutkan hati mereka supaya dekat pada agama?Ini sama seperti ulama India atau Urdu yang mengadakan majlis Tasykil atau Bayan dan selepas itu ada majlis makan-makan.Setiap ulama di negara masing-masing ada kaedah dakwah mereka yang tertentu.

Dalam seminggu orang kampung tidak buka AlQuran,sekurang-kurangnya malam jumaat mereka buka kitab,baca Yassin.Ini adalah kaedah dakwah ulama-ulama Nusantara.Tidak perlu bertegang leher keluarkan dalil-dalil dan hujah.Memang tiada hadis nabi yang suruh baca Yassin malam jumaat.

Tidak ada salahnya mengadakan majlis baca Yassin.Haramkah?Sampai menuduh orang lain sesat.Yang salah ialah mengatakan ada hadis yang suruh buat majlis baca Yassin.

Jangan keliru.Ini hanyalah KAEDAH DAKWAH.Kaedah dakwah yang sudah bersebati dengan jiwa umat Islam Nusantara sehingga menjadi amalan.Bayangkan,ulama nusantara berjaya mendakwahkan orang Melayu supaya membaca AlQuran sekurang-kurangnya seminggu sekali.

Ini samalah seperti orang yang bertekak dan bertegang leher mengatakan sambutan maulidurrasul adalah bida'ah dan sesat.Ada yang mengatakan ia amalan Syiah.Orang yang berkata seperti ini biasanya orang yang mengikuti jemaah-jemaah luar negara seperti dari Arab.Orang seperti ini ada di antaranya tinggi ilmu agamanya dan menghafal hadis-hadis.Ada yang mengaku menganut ajaran Salafussoleh dan jalan nabi Muhammad s.a.w yang suci dari perkara yang diada-adakan.

Tinggi ilmu tetapi kurang kepekaan.

Perkara-perkara kecil seperti itu tidak perlu diperdebatkan malah Islam melarang penganutnya memperdebat hal-hal agama.Kita lihat dahulu bagaimana sambutan Maulidurrasul yang umum.Pada hari kelahiran Nabi itu biasanya surau-surau dan masjid akan mengambil inisiatif mengadakan majlis memperingati sirah nabi.Majlis akan diisi dengan ceramah atau forum agama.Selepas itu diadakan majlis jamuan.Bukankah ini sesuatu yang baik?Mengajak orang mengingati Rasulullah s.a.w?Perarakan Maulidurrasul adalah perkara yang lain.Itu konteks yang lain.Perkara yang ingin difokuskan di sini adakah mengadakan majlis ilmu di hari kebesaran Nabi adakah buruk dan sesat dalam agama?

Jangan keliru.Yang salah ialah mengatakan ada hadis menyuruh Maulidurrasul diadakan.Memang tiada hadis atau dalil yang kuat tentang sambutan Maulidurrasul.Ini hanyalah KAEDAH DAKWAH untuk mengajak umat Nusantara kasih akan Nabi.Salahkah?

Bagi mereka faham bahawa di dalam Islam terdapat empat sumber hukum,bukan semata-mata AlQuran dan Hadis,

1-AlQuran
2-Hadis
3-Qias
4-Ijtihad Ulama

Contohnya untuk menggubal undang-undang Siber,para pengamal undang-undang Islam tidak hanya bergantung pada AlQuran dan Hadis tetapi Qias dan Ijtihad juga kerana komputer tiada di zaman Nabi dan Sahabat.Ini misalan yang mudah.Dalam kes lain ada ulama yang melarang lampu elektrik dipasang di dalam masjid kerana berdasarkan Qias/Ijtihad yang salah (masjid nabi dahulu tiada elektrik,jadi kita tidak boleh ada lampu elektrik kononnya).

Ulama India/Pakistan bila datang Malaysia terkejut bila ada majlis baca Yassin malam jumaat.Ulama Malaysia pula terkejut terdengar istilah gasyh,karkuzari,tasykil dan bayan bila bertemu ulama Urdu di mana di zaman nabi malah hadis-hadis tiada pula terdengar perkataan-perkataan itu.Ulama Arab merasa pelik dengan takbir Hari Raya di sini yang mendayu-dayu padahal ulama Nusantara tahu takbir di Tanah Arab bernada keras atau monotone. JIka kedua-dua mereka mengambil sikap dungu dan kurang matang,mereka akan berdebat hal-hal yang remeh-temeh ini,sehingga bermasam-masam muka dan menuduh sesat antara satu-sama lain.Jika mereka saling faham memahami dan bersikap matang,mereka akan faham betapa di lain tempat,lain KAEDAH DAKWAH yang diusahakan.Lain padang,lain belalang.Semuanya adalah semata-mata untuk mengajak manusia ke jalan Allah s.w.t.

Kata kuncinya ialah KAEDAH DAKWAH.

Sebab itu tidak perlu memperdebatkan mengapa jemaah Tabligh keluar berdakwah berdasarkan masa-masa tertentu seperti 1 hari setengah,3 hari,40 hari atau 4 bulan kerana memang tiada dalil khusus untuk itu,ini hanyalah KAEDAH DAKWAH dari ulama Nizamuddin di India untuk memudahkan orang keluar berdakwah berdasarkan keperluan masing-masing.Jika perkara ini kita masih tidak faham maka makin senanglah orientalis mencucuk-cucuk jarumnya melebarkan lagi perpecahan sesama kita.Dan kita tidak semestinya hanya menunggu semua perkara tentang Islam ini datang dari Arab.Jika KAEDAH DAKWAH itu baik dan sesuai di sini maka apa salahnya kita amalkan.Bukankah ziarah-menziarahi sambil menceritakan kebesaran Allah itu adalah sesuatu yang baik dan mulia.

Setiap orang yang mengaku berjuang atas agama perlu faham senario keseluruhan sebelum pergi berperang.Tanpa kefahaman yang jelas,mereka akan keliru dan dikelirukan.Orang yang berjuang di dalam jemaah Tabligh tidak boleh terkongkong dalam jemaahnya sahaja tanpa perlu mengikuti politik Malaysia dan dunia.Orang yang berjuang dalam Pas perlu tahu sepak terajang musuh-musuh Allah supaya tahu siapa kawan siapa lawan.Saudara-saudara dalam Umno kena ambil inisiatif belajar agama disamping memahami siapa yang mahu terus menyesatkan Umno supaya jauh dari agama sendiri.Di dunia mungkin kita lepas tetapi di akhirat...fikirkan.

Orang ramai hatta orang Islam sendiri tidak akan menyokong konsep negara Islam jika mereka tidak dijelaskan dengan baik apakah itu hukum Islam.

Orang bukan Islam tidak menjadi masalah.Mereka masih minoriti.Jika orang Islam khasnya orang Melayu tidak yakin dengan agama sendiri,bagaimana orang bukan Islam mahu yakin dengan undang-undang Islam?Jadi masalah di sini adalah orang Melayu khasnya para pengundi Umno/BN.

Ingat,walaupun demokrasi penuh tipu muslihat,namun kita boleh memanipulasinya sekadar yang mampu.Katakan kita boleh pakai prinsipnya yang paling mudah,iaitu suara ramai.

Bagaimana jika dalam 10 orang,seorang sahaja yang faham kalimah 'LAILAHAILLALLAH' dan yang lain tidak?Jika 'bermain' demokrasi,adakah yang seorang itu akan menang?TIDAK SAMA SEKALI.Sebab itu jika 9 orang tadi adalah orang-orang yang bodoh,maka negara akan diperintah oleh orang-orang yang bodoh dan undang-undang yang bodoh.Itulah demokrasi.

Maka tugas sebenar Pas ialah memasukkan kalimah 'LAILAHAILLALLAH' kepada hati semua umat Islam khususnya para pengundi Umno yang masih khayal dengan racun penjajah.MANA DIA USRAH-USRAH PAS??

Kemana perginya?Inilah balasan Tuhan kerana meninggalkan kerja dakwah.Ingat,dakwah dan politik perlu bergerak seiring,baru menepati kaedah nabi yang mendirikan negara Islam Madinah.Kerana terlalu berpolitiklah orang-orang agama terperangkap dalam permainan musuh-musuh Allah.

Pas tidak perlu dibubar dan menjadi Jemaah Tabligh.Pas tetap berperanan sebagai 'political axis' dalam agenda Islam,namun perlu ada hubungan dengan orang yang menjalankan kerja-kerja dakwah seperti Jemaah Tabligh jika masih terkial-kial dengan program usrah yang segan hidup mati tak mahu.Dua entiti ini kena bergerak serentak.Orang dalam Tabligh tidak boleh perlecehkan Pas.Pas tidak boleh perlecehkan Tabligh.

Jika seluruh pengundi Umno/BN iaitu yang majoritinya orang Melayu/Islam dapat dimasukkan kalimah 'LAILAHAILLALLAH' yang menjadi hak mereka yang hilang akibat racun penjajah,ke dalam hati mereka,nescaya tanpa perlu ceramah Pas yang berapi-api,mereka akan berbondong-bondong masuk ke dalam sistem Allah.

Pas perlu kuat dalam siasah mereka.Para pemimpin mereka perlu belajar ilmu siasah politik.Atau SAINS POLITIK.Ulama yang memegang amanah politik lain cabarannya dengan ustaz yang mengajar kitab-kitab di surau-surau.Pas perlu mengkaji senario politik global.Belajar apa itu Freemason dan Illuminati.DAN PROKSI-PROKSI MEREKA DI SINI.Pas kena keluar dari politik Malaysia yang sempit kepada lebih berwaspada dengan politik global.Inilah cabaran yang sebenar.Jika ini dapat dicapai,Pas akan dapat melihat siapa lawan siapa kawan.

Hak saudara seagama dalam Umno perlu ditunaikan.Jangan marah dan memakihamun mereka.Dekati mereka dan nasihatilah dengan hikmah.Mungkin hanya Jemaah Tabligh yang mampu menjadi orang tengah.Mampu mendekati saudara seagama dalam Umno,melembutkan hati mereka dan sedar bahawa ABANG YANG MEMARAHI ADIK TADI TIDAK SANGGUP MEMBIARKAN ADIKNYA SENDIRI TERBAKAR DALAM JAHANNAM.

Umno ibarat saudara yang buta matanya (oleh penjajah) dan hampir-hampir memegang api dihadapannya.Pas nampak,tetapi caranya kasar,ia menepis sehingga menyakiti Umno.walaupun niat Pas baik,namun Umno semakin benci dengan Pas kerana mengasarinya namun Umno tidak sedar,jika dia tidak ditepis oleh Pas,pasti tangannya terbakar.Dalam hal ini Pas mesti berubah cara atau pendekatan dakwahnya atau dia perlukan pertolongan adik beradik yang lain,yang paling baik setakat ini adalah Jemaah Tabligh bagi melembutkan hati Umno.

Percayalah,si adik perlukan abang yang penyayang dan memberikan nasihat dengan senyuman.Dan jika ini terjadi,walaupun kita disuapkan dengan racun,kita dapat mengubahnya menjadi madu yang manis,segar lagi menyihatkan.

Sekian sahaja coretan saya pada kali ini.Diharapkan mesej yang sebenar dapat disampaikan kepada anda semua. Maafkan saya atas kekhilafan kata-kata dan kegelinciran penulisan saya.Semoga Allah berikan kepada kita taufik dan hidayah agar kita sentiasa berada dalam jalan-Nya.Bersatulah wahai umat islam!!!Allahu akbar!!

~KEMBALI KEPADA MANHAJ 'AQIDAH AHLUSSUNNAH WAL JAMA"AH DAN KUKUHKANLAH KESATUAN UMMAH DI ATAS JALANNYA~

Wallahu musta'an..

Karya penulisan Syeikh Ahmad Al-Fathani Rahimahullah yang bercorak pemikiran sains dan teknologi

2010-01-06T01:10:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.Selawat dan salam ke atas junjungan besar rasulullah s.a.w,ahli keluarga baginda, para sahabat,tabi'in, tabi' tabi'in dan golongan yang sentiasa menegakkan agama Allah sehingga ke hari kiamat.

Tuan Guru Haji Wan Muhammad Shaghir bin Wan 'Abdullah Rahimahullah

Pada kali ini,saya ingin memuatkan ruangan blog saya dengan hasil kajian ilmiah oleh Tuan Guru Haji Wan Muhammad Shaghir bin Wan ‘Abdullah Rahimahullah tentang ulasan seorang tokoh ulama' nusantara, Syeikh Ahmad Al-Fathani Rahimahullah berkenaan dengan pemikiran sains dan teknologi dalam hasil karya penulisan syeikh yang mulia.

Pemikiran sains dan teknologi

Pemikiran-pemikiran Sheikh Ahmad al-Fathani dalam sains dan teknologi dapat dilihat dalam beberapa karya-karya beliau.Berikut adalah petikan daripada beberapa buah kitab mengenai hal demikian, iaitu:

Petikan daripada kitab Hadiqah Al-Azhar

“Maka demikian amat-amati ahli negeri orang dengan syaan (urusan) ilmu pada negeri mereka itu, hingga masyhur bangsa mereka itu atas sekalian bangsa dengan: kepandaian, dan bijaksana, dan kepetahan dan banyak ilmu. Maka dengan demikian itulah dapat mereka itu meringkah (mencipta) buatkan beberapa alat yang manfaat pada segala manusia yang boleh musafir dengan dia kepada sejauh-jauh negeri, di dalam masa yang sedikit."

“Dan datang kepada mereka itu sekalian khabar-khabar dari sejauh-jauh jajahan di dalam beberapa lahzhah (sekelip mata, waktu yang singkat)."

“Dan me[ng]indah-indah mereka itu akan sekelian perkerjaan serta dengan lekas dan banyak. Dan bertambah-tambah demikian itu dengan berpanjangan masa."

“Dan dengan sebab baik percaraan dan muafakat antara mereka itu: serta besar hemah, dan halus tipu daya, dan jauhilah, dan dalam tilik mereka itu, yang jadi sekelian itu daripada banyak pelajaran mereka itu."

“Maka boleh mereka itu peliharakan segala negeri dan jajahan mereka itu hingga tiada tamak padanya oleh segala seteru. Dan jadi mudah bagi mereka itu mengambil akan negeri orang. Dan meliputi mereka itu dengan ahwal dunia, laut, dan darat.”

Menurut keterangan Yusoff Zaki Yaakob, kata-kata Sheikh Ahmad al-Fathani yang berbunyi, “serta besar hemah, halus tipu daya, jauhilah dan tajam tilik mereka itu”, adalah menjadi konsep politik Nik Mahmud Datuk Perdana Menteri Paduka Raja Kelantan. Kata-kata tersebut sangat banyak diucapkannya. Nik Mahmud adalah murid dan kader Sheikh Ahmad al-Fathani.

Petikan daripada manuskrip Mir-atul A’ajib

Berkata hamba, “Bagi menghampirkan segala akal. Adakah tiada engkau ketahui atau lihat bahawasanya dikurniakan kepada kuffar sekarang ini beberapa banyak ringkahan (ciptaan) yang ‘ajib-‘ajib (pelik-pelik). Hingga mereka itu sampai kepada alat yang boleh musafir di dalamnya di atas hawa (udara) yang telah maklum pada mereka itu dengan belon, atau thaiyarah, atau minthad. Kapal api yang menyelam di dalam laut serta berjalan di bawah air seperti ikan. Telegraf yang tiada berdawai (radio). Alat yang dilihatkan dengannya segala bintang amat halus yang di langit.

Alat yang memegangkan suara, bahkan Amerika sekarang ini telah sampai mereka itu dengan ikhtira’ (pencipta) mereka itu kepada menghadirkan roh orang yang tidur.

Maka ia mengkhabarkan dengan barang yang ghaib daripada ahwal orang yang telah mati. Bahkan mereka itu sampai kepada menghadirkan roh orang yang mati hingga boleh dilihatkan dia dengan mata kepala, dan bertutur (bercakap-cakap) dengan dia. Padahal ia atas rupa orang mati.

Berkata hamba, “Bahawasa yang demikian itu syaitan, ia berupa dengan rupa orang mati itu kepada mereka itu. Tetapi hasil dengan demikian itu rujuk setengah daripada Falasifah Amerika kepada membenarkan barang yang sabit di dalam agama Islam, bahawasa ada bagi roh itu hakikat. Ada bangkit di akhirat, dan lainnya daripada barang yang mengingkarkan oleh kebanyakan mereka itu agama Islam.

“Maka apabila mungkin serta telah diberi kepada kuffar umpama yang tersebut itu, adakah tiada patut dikurniakan kepada setengah-setengah ahlillah barang yang tersebut ...”

Petikan daripada manuskrip Hadiqatul Azhar

“Ketahuilah olehmu, bahawasanya ahli negeri yang besar-besar, yang lain daripada ahli pihak kita, sangat mengamat-amati mereka itu dengan syaan tawarikh. Dan bersungguh-sungguh mereka itu mengajarkan dia akan kanak-kanak mereka itu hingga yang perempuan mereka itu sekali pun. Dan berusaha mereka itu sehabis-habis usaha pada memudahkan menuntuti ilmu bagi segala orang yang gemar padanya dengan sekalian jalan dan tipu. Hingga bersungguh-sungguh mereka itu pada mengecapkan (mencetak) segala kitab yang boleh keluar beberapa banyak ribu naskhah di dalam masa yang sedikit. Sekira-kira jikalau ditulis dengan tangan di dalam masa itu niscaya belum lagi sudah satu naskhah jua.”

Petikan tersebut mempunyai kaitan dengan percetakan. Haruslah diingat bahawa zaman Sheikh Ahmad al-Fathani belum ada percetakan seperti sekarang ini.Tambahan pula sebelum aktivitinya di bidang ini, kitab-kitab Melayu/Jawi hanya berbentuk tulisan tangan. Selain itu, ia juga dalam jumlah yang sangat sedikit dan ada juga dicetak dengan litografi.

Penutup

Pada zaman Sheikh Ahmad al-Fathani tersebut, alat-alat komunikasi moden seperti sekarang belum banyak dikenali, malahan di antaranya banyak yang tidak wujud lagi. Antaranya alat seumpama televisyen belum ada pada zaman itu. Alat-alat seperti radio, telepon, dan telegram sekiranya ada, hanya untuk kepentingan antara kerajaan dengan kerajaan saja. Kalau kita berbicara perkara-perkara tersebut zaman sekarang, ianya bukanlah perkara aneh lagi, tetapi pada zaman Sheikh Ahmad al-Fathani adalah perkara-perkara tersebut masih dianggap mustahil dan kurang diyakini orang.

Berdasarkan petikan-petikan tersebut, jelas tergambar demikian jauh permikiran Sheikh Ahmad al-Fathani. Padahal zamannya belum begitu banyak alat-alat moden seperti sekarang. Selain alat-alat yang disebutkan, mengenai pengangkutan juga beliau sebutkan walaupun tidak menyebut nama alat tersebut, antaranya seperti kapal terbang. Sekiranya wujud sekalipun ia dalam jumlah yang sangat terbatas dan belum banyak dikenali orang. Bahkan mungkin kapal terbang, alat-alat canggih sekarang seperti roket dan lain-lain sebagainya memang belum ada pada zaman itu.

Barangkali tulisan beliau pada zamannya yang menyebut perkara ini banyak diketawakan orang kerana tidak masuk akal dan mustahil. Maka, berdasarkan tersebut dapat dilihat dengan nyata bahawa Sheikh Ahmad al-Fathani adalah seorang ulama yang berfikiran jauh, yang memandang kepada masa hadapan.

Seminar: Membangunkan "molecular tools" untuk pengesanan dan rawatan kanser

2010-01-04T18:54:00.000-08:00

Bismillah..

Pada pagi tadi, saya menghadiri satu seminar berkaitan dengan penyelidikan klinikal kanser. Seminar itu diadakan di bilik kuliah dalam bangunan sains biologi, FST.Penceramah jemputan adalah dari CARIF(CANCER RESEARCH INITIATIVES FOUNDATION) iaitu Dr Cheong Sok Ching.Jawatan beliau adalah Ketua Kumpulan Penyelidikan Kanser Oral di CARIF. Beliau menerangkan kepada saya dan kawan-kawan tentang cara-cara terkini untuk menangani penyakit kanser dari segi rawatan dan pengesanan penyakit kanser pada peringkat awal terhadap pesakit. Langkah-langkah ini meliputi dari peringkat diagnosis dan prognosis. Diagnosis ialah mengenal pasti penyakit yang dihadapi oleh pesakit melalui ujian pengesanan sel kanser.Prognosis pula melibatkan cara dan kaedah meramal kebolehlangsungan hidup pesakit terhadap pesakit dengan memberikan rawatan yang sesuai terhadap keadaan dan tahap penyakit kanser yang dialami oleh pesakit kanser. Pada peringkat prognosis ini, ia dapat membantu pesakit dari segi mengenal pasti jenis rawatan yang sesuai terhadap pesakit dan sejauh mana keberkesanan rawatan kanser yang diberikan kepada pesakit. Ia juga bergantung kepada ciri-ciri pengenalpastian kanser yang dilakukan secara patologi dan klinikal. Kepakaran beliau adalah melibatkan kanser oral dan nasofarangeal.

Beliau juga menerangkan bahawa kebiasaan rawatan dan terapi yang dilakukan oleh doktor atau pakar perubatan ke atas pesakit kanser adalah berisiko mengikut tahap keadaan imun pesakit terhadap kesan rawatan dan terapi seperti terapi dadah(drug therapy) dan kemoterapi(chemotherapy). Melalui terapi konvensional ini, sel-sel normal akan menerima kesan seperti dimusnahkan oleh dos sinaran radioaktif dalam terapi kanser. Hal ini akan menyebabkan tahap kesihatan pesakit akan menurun disebabkan sistem imun menjadi lemah dan mengalami kesan sampingan seperti rambut gugur kerana sel-sel epitelium di permukaaan kulit kepala menjadi mati.

Sel kanser boleh mengalami beberapa peringkat. Biasanya sel kanser bermula dengan pertumbuhan sel yang membahagi secara tidak teratur dan menyebabkan pergandaan sel yang tidak normal dalam titisan sel germa dan sel-sel yang membentuk tisu dan seterusnya organ dalam tubuh manusia. Untuk menangani kanser, kita perlu memahami genetik bagi setiap peringkat perkembangan sel yang mengaruh kepada keadaan kanser yang bermula daripada epitelium biasa, hiperproliferasi epitelium, adenoma, carcinoma dan metatastik carcinoma.

Peringkat kanser payudara dan servik

Dalam terapi kanser mengikut pendekatan molekular ini, ia akan mencetuskan penggunaan vaksin peptida dan antibodi monoklon sebagai teknik terapi molekular kanser. Kanser oral ini adalah antara masalah kesihatan yang dihadapi oleh kebanyakan penduduk di dunia. Bagi kes yang melibatkan kanser nasoparangeal, ia merupakan masalah kesihatan yang dialami di benua Asia. Di Malaysia, ia merupakan kanser kedua paling biasa dihidapi oleh masyarakat Malaysia di kalangan lelaki.

Kanser oral

Kanser Nasofarangeal

Penemuan gen yang dikod sebagai BRCA1 dan BRCA2 yang menyebabkan risiko warisan yang tinggi terhadap penyakit kanser ovari dan payudara ini sedikit sebanyak dapat mengubah cara pengurusan yang lebih baik kepada keluarga yang mempunyai profil dan sejarah penyakit yang tinggi melalui pembangunan terapi yang lebih spesifik terhadap tumor yang mempunyai gen warisan penyebab kanser ovari dan payudara.Terapi sasaran yang dikenali sebagai Herceptin digunakan khusus untuk terapi kanser payudara manakala terapi Gleavec untuk penyakit leukimia mempunyai potensi untuk merawat dan memulihkan penyakit kanser di samping dapat mengurangkan kesan sampingan rawatan kanser. Universiti-universti tempatan seperti UKM,UM dan UPM berkerjasama dalam bidang penyelidikan sel kanser yang melibatkan kanser payudara,oral dan nasoparangeal serta pembangunan dadah anti-kanser.

Sekian sahaja perkongsian maklumat dari saya kepada pembaca blog semua. Harap maklum.

Wallahu 'alam.

MAJLIS BERSAMA ULAMA' BESAR DARI HADRAMAUT, YAMAN KE MALAYSIA

2010-01-03T18:25:00.000-08:00

Al-Allamah Al-Hafidz Al-musnid Al-mufassir Al-Habib Umar ben Hafiz Al-Hadrami Hafizahullah

AHAD , 10 JAN 2010
(24 MUHARRAM 1431)
6PTG – 10 MLM ,
.
DI :
MASJID AL-FALAH , USJ 9 ,
SUBANG JAYA , SELANGOR

SELASA, 12 JAN 2010
(26 MUHARRAM 1431H)
6.30PM-10PM

DI :
PONDOK BAITUL QURRO’
SUNGAI UDANG, MELAKA

Kepada sesiapa yang lihat paparan blog saya ini, diharapkan agar memaklumkan hal ini kepada orang lain dalam blog anda masing-masing.Jazakumullahu khairan kathiran

Imbauan Memori Halaqah Ilmu di Bumi Muadzam Shah

2009-12-30T00:31:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w, ahli keluarga baginda, para sahabat radhiyallah 'anhum ajma'in, tabi'in dan golongan yang sentiasa berada dalam jalan yang hak sehingga ke hari kiamat.

Seingat saya, saya amat jarang memeperkatakan tentang kisah hidup saya kepada pembaca blog semua dalam laman blog saya ini. Tapi, pada kali ini, saya rasa ingin untuk berkongsi dengan pembaca blog semua tentang kisah hidup saya sewaktu di sekolah menengah dahulu. Sudah lama saya tidak menjejakkan kaki ke bumi Muadzam Shah, iaitu pusat tarbiyah menengah saya yang bernama SMKA Pahang. Selepas daripada tamat pengajian menengah di sana, saya pernah sekali pergi ke sana buat seketika untuk semata-mata mengambil sijil SPM sebelum melanjutkan pengajian ke peringkat matrikulasi di Kolej MARA Kulim, Kedah. Banyak kenangan pahit dan manis yang saya alami dan lalui sepanjang lima tahun menuntut ilmu di sana. Suka duka telah saya tempuh sepanjang tempoh itu. Pelbagai karenah dan ragam yang menggamit 1001 pengalaman yang tidak dapat hendak saya nyatakan semuanya dalam bingkisan coretan memori saya dalam ruangan blog pada kali ini. Mungkin pada hari-hari yang mendatang saya akan cuba berkongsi kisah hidup saya yang lain kepada pembaca blog saya yang dihormati. Pada kali ini, perkara yang ingin saya kongsikan adalah pengalaman dalam menuntut ilmu agama di surau sekolahku. Di sekolah inilah saya mendapat pengajian ilmu agama secara langsung sama ada di dalam kelas dan di surau.

Didikan daripada kedua-dua orang tua saya sewaktu saya kecil amatlah saya hargai kerana melalui merekalah saya mula mengenal agama Allah. Didikan seperti solat fardhu amatlah ditekankan oleh ibu bapa saya. Sesungguhnya hanya Allah sahajalah yang dapat membalas dengan sebaik-baik balasan atas keprihatinan ibu bapa saya tentang kepentingan agama kepada anak-anak mereka. Selain itu, galakan daripada kedua orang tua saya untuk memasuki sekolah agama amatlah saya hargai. Kesungguhan abah untuk membolehkan saya ditempatkan di sekolah agama tidak akan saya lupakan sampai bila-bila. Begitulah susah-payah dan pengorbanan mereka yang sanggup mengizinkan saya berjauhan dengan mereka semata-mata untuk membolehkan saya dapat menerima pembelajaran ilmu dunia dan akhirat yang seimbang. Walaupun pada mulanya hati saya berat kerana tidak pernah berpisah dengan mereka pada usia yang masih mentah dalam mengenal erti kehidupan, tetapi saya cuba untuk lakukannya untuk mendidik diri supaya dapat hidup berdikari dan belajar untuk merasai kepayahan dan kesusahan dalam menuntut ilmu. Walaupun pada hakikatnya, sekolah saya dengan rumah tidaklah jauh sangat, sekadar lebih kurang 1 jam 45 minit perjalanan, tetapi keadaan itu pun sudah memadai untuk saya dapat merasai pengorbanan dalam menuntut ilmu. Jika hendak dibandingkan dengan pengorbanan ulama-ulama dahulu yang sanggup merantau semata-mata untuk mendapatkan khazanah ilmu yang bernilai, amatlah jauh jika ingin dibandingkan dengan diri-diri mereka yang mulia itu.

Dan bermulalah pada saat itu, saya mengenal tentang halaqah ilmu yang dipimpin oleh ustaz-ustaz di sekolah itu. Sejak daripada tingkatan satu hinggalah ke tingkatan lima, pelbagai ilmu yang dapat saya timba daripada ustaz-ustaz saya sewaktu dalam pengajian kuliah ilmu antara waktu maghrib dan isya' serta kuliah subuh. Biasanya kuliah maghrib akan diadakan setiap hari isnin hingga rabu, bacaan yasin dan mathurat pada hari khamis selepas maghrib,usrah mingguan pada hari jumaat dan sabtu selepas maghrib serta tazkirah subuh yang dilakukan setiap hari selepas solat fardhu subuh di surau.Selain itu, amalan qiamulail dilaksanakan sebulan sekali sebagai latihan kepada jiwa rohani saya yang lemah dan perlukan kepada santapan rohani.

Masih segar dalam ingatan saya dengan nama-nama ustaz yang pernah mengajar dan mendidik saya dan kawan-kawan sewaktu di sekolah dahulu antaranya Ustaz Aziz Mesir, Ustaz Aziz Jordan, Ustaz Sheikh 'Arim, Ustaz Shahiruddin Ibrahim,Ustaz Rashid Isa, Ustaz Nazori Abdul rahman, ustaz aziz jamaluddin dan ramai lagi. Kebanyakan daripada nama-nama ustaz yang saya sebutkan ini pernah mengajar saya sewaktu dalam kelas seperti ustaz aziz mesir dan ustaz shahiruddin ibrahim yang mengajar subjek bahasa arab tinggi di tingkatan empat dan lima, ustaz nazori abdul rahman pernah mengajar saya tentang pendidikan al-quran dan sunnah dan ustaz aziz jamaluddin mengajarkan saya tentang pendidikan syariah islamiah.

Ustaz Shahiruddin Ibrahim pernah menjadi mentor saya dalam membantu saya dan kawan-kawan sewaktu menyertai pertandingan hiwar bahasa arab peringkat kebangsaan untuk IHTIFAL SMKA 2005 seluruh malaysia yang diadakan di seberang prai, pulau pinang. Beliau telah berusaha sedaya-upaya untuk melatih saya dan rakan-rakan untuk memperbaiki sebutan huruf semasa bertutur dalam bahasa arab. Sebenarnya saya tak boleh pun nak bercakap bahasa arab, cuma masa tu hafal teks hiwar bahasa arab. Seingat saya, teks hiwar itu membincangkan tentang kepentingan menuntut ilmu di kalangan umat islam. Walaupun saya dan kawan-kawan tidak berjaya dalam pertandingan itu, tetapi sekurang-kurangnya kami dapat melatih diri kami untuk bercakap di khalayak ramai di samping dapat menanamkan rasa cinta kepada lughah jannah ini.

Masih tidak dapat saya lupakan dengan teguran oleh ustaz-ustaz tentang saya dan kawan-kawan sewaktu diamanahkan memegang tanggungjawab dalam badan dakwah sekolah(BADAR). Banyak bimbingan dan tunjuk ajar yang diberikan semoga sentiasa diri ini diislahkan terlebih dahulu dari semasa ke semasa.Teguran ustaz aziz mesir tentang bacaan doa saya yang mempunyai kesalahan dilakukan dengan penuh hikmah. Ustaz selalu berpesan agar jangan tinggalkan pengajian agama apabila keluar daripada SMKAP nanti. Pada masa memegang jawatan dalam badan dakwah sebagai naib presiden 2, banyak perkara yang belajar daripada pengalaman bahawa jawatan yang digalaskan pada bahu saya dan kawan-kawan bukanlah untuk mengejar nama tapi perkara yang amat penting adalah beban dan tanggungjawab dakwah yang dipikul untuk menjadikan surau dan asrama dalam bi'ah yang baik dan suasana agama dapat dirasai oleh semua warga SMKAP. Dari situlah, saya mengerti bahawa tugas dakwah bukanlah sesuatu yang mudah dan ringan, ia amat memerlukan kita sentiasa memperbaharui niat kita untuk melakukan amal semata-mata kerana Allah. Selain itu, kita perlu sentiasa memperbaharui iman dan sentiasa bercita-cita untuk menjaga iman kita supaya usaha dakwah yang dibuat akan menjadikan diri kita lebih insaf akan dosa-dosa dan kesalahan yang dilakukan oleh diri kita dan berusaha untuk melakukan kebaikan sedaya upaya.

Sepanjang lima tahun pengajian ilmu agama di sekolah tersebut, saya dan kawan-kawan dapat mempelajari serba-sedikit tentang ilmu agama yang berkaitan tentang 'aqidah, fekah, hadis, al-quran dan tasawwuf. Walaupun ilmu yang saya dan kawan-kawan timba tidaklah banyak, tetapi saya bersyukur kerana sekurang-kurangnya saya dan kawan-kawan dapat didedahkan dengan talaqqi ilmu agama oleh ustaz-ustaz. Di sini, saya akan sebutkan nama-nama ustaz yang pernah saya dan kawan-kawan timba ilmu daripada mereka melalui pembacaan kitab ulama'-ulama' terdahulu. Antaranya ialah:

1)Ustaz Aziz Mesir( Kitab Bahrul Mazi karangan oleh Sheikh Mohd Idris bin Abd Rauf al-Marbawi Rahimahullah, kitab ini terdiri daripada 22 jilid, tetapi seingat saya, ustaz dapat habiskan pembacaan dan syarah tentang kitab ini sebanyak dua jilid setengah sepanjang lima tahun. Kitab ini merupakan kitab pertama di dalam bahasa Melayu yang membicarakan isu-isu fiqh yang disandarkan kepada hadis.)

2)Ustaz Aziz Jordan( Kitab Sahih Muslim karya Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj al-Naisaburi Rahimahullah, seingat saya, ustaz pernah membacakan tentang fasal keimanan dan taharah)

3)Ustaz Shahiruddin Ibrahim( kitab 'aqidatun najiin karya Syeikh Zainal Abidin bin Muhammad Al Fatani Rahimahullah,seingat saya, ustaz sempat membacakan tentang muqaddimah kitab ini sahaja)

4)Ustaz Rashid Isa( Kitab Sairus Salikin, kitab tasawwuf karangan Syeikh Abdul Samad al-Palembani Rahimahullah, seingat saya,ustaz terang tentang kepentingan belajar ilmu tasawwuf dalam melakukan amal ibadah)

5)Ustaz Aziz Jamaluddin( saya pernah mengikuti kelas pengajian al-quran dengan beliau selama 2 tahun tentang ilmu tilawah,qiraat sab'ah dan ilmu hafazan al-quran.Ustaz pernah berguru dengan syaikhul qurra' di syria.susah juga nak belajar qiraat sab'ah.he2)

Di sini juga saya ingin menyebutkan tentang nama-nama ustazah yang pernah mengajar saya sewaktu pengajian di dalam kelas. Antaranya Ustazah Saadiah Abdul Aziz, Ustazah Faridah Ibrahim, Ustazah Noratikah Mohammad, Ustazah Zuhaifah Ismail dan lain-lain lagi. Maaf kerana tidak dapat saya sebutkan semuanya kerana ada di antaranya yang saya dah lupa nama mereka. Terima kasih kepada ustazah noratikah yang sentiasa merangsang saya dan rakan-rakan untuk menimbulkan cinta kepada bahasa arab sewaktu di dalam kelas.Walaupun ustazah agak garang dan tegas,tapi itu adalah untuk kebaikan kami supaya jangan ambil sambil lewa dengan mata pelajaran bahasa arab. Jangan belajar setakat nak dapat "A", tapi belajar untuk kita bersungguh-sungguh memahami ayat-ayat al-quran supaya apabila setiap kali membaca ayat al-quran, kita akan dapat memahami ayat al-quran walaupun sedikit. Hal ini penting untuk menanamkan rasa cinta akan al-quran dan berusaha untuk beramal dengan ayat al-quran.

Sudah lama saya rindukan dengan suasana pengajian ilmu seperti di sekolah dahulu. Semoga Allah merahmati ustaz-ustaz dan ustazah-ustazah yang pernah mengajar saya dan rakan-rakan tentang ilmu agama dan tidak dilupakan kepada guru-guru untuk mata pelajaran bahasa melayu, bahasa inggeris, sejarah,geografi,matematik, matematik tambahan, fizik, kimia,est, biologi dan pendidikan seni visual. Moga Allah muliakan ibu bapa saya dan guru-guru saya di dunia dan akhirat.Amin..Tidak lupa juga kepada junior-junior SMKAP, teruskan usaha anda untuk menimba ilmu dan menjadi orang yang berguna dan harapan kepada agama dan ummah suatu hari nanti.

Sekian coretan kisah hidup saya pada kali ini, salam kasih sayang saya ucapkan dari perbukitan ilmu Bangi kepada ibu bapa saya,guru-guru saya dan sesiapa yang mengenali diri ini atau tidak.

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

Neraca perbandingan kuantitatif dan kualitatif dalam atomisme

2009-12-29T00:15:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda, para sahabat, tabi'in dan golongan yang sentiasa membantu agama Allah sehingga ke hari kiamat.

Persoalan tentang atom bermula sebagai persoalan falsafah yang berbentuk kualitatif. Orang Yunani berdebat tentang jisim paling kecil yang menjadi asas binaan sesuatu jirim. Jika satu jirim dipecahkan menjadi dua, kemudian bahagian jirim yang terpecah tadi dipecahkan dua lagi, dan proses ini diteruskan, adakah jisim terkecil akhirnya didapati? Dengan kata lain, adakah kita akan sampai kepada satu tahap jisim itu tidak mungkin dapat dipecahkan lagi?

Jika wujud unit terkecil itu, maka adakah semua jirim lain dibentuk oleh jirim terkecil tersebut? Dalam bahasa Yunani, juzuk yang tidak boleh dibahagikan lagi itu disebut sebagai atom. “A” bermaksud tidak manakala “tom” bermaksud dibahagi. Maka, atom bermaksud juzuk yang tidak boleh dibahagikan lagi. Ahli falsafah Yunani berpendapat bahawa atom ialah hakikat binaan sesuatu jirim. Justeru itu, atom tidak boleh dibina atau dimusnahkan. Atom juga dianggap tidak berubah atau hilang. Saiz atom sangat seni tetapi berjirim. Ia mempunyai isipadu yang kecil tetapi menempati ruang. Atom juga bergerak. Setiap yang bergerak mengeluarkan bunyi, maka alam langit yang bergerak juga mengeluarkan bunyi.

Mengikut Demokritus, pemikir Yunani silam, alam ini hakikatnya ialah atom dan gerakannya. Menurut ahli falsafah, atom tidak bermula dan berakhir. Di antara atom-atom, ada ruang kosong yang membolehkannya bergerak. Kewujudan ruang antara atom boleh diperhatikan dengan melarutkan serbuk di dalam air yang penuh dalam sebuah bekas. Jika tiada ruang kosong, maka air akan melimpah.

Ada pandangan ahli falsafah Yunani yang menyatakan bahawa atom tiada isipadu. Pendukung pandangan ini berhujah andainya atom mempunyai isipadu, maka atom boleh dijadikan lagi kecil, sedangkan atom ialah juzuk yang terkecil. Persoalan ini tidak dapat dijawab oleh Demokritus. Demokritus cenderung untuk menyatakan bahawa atom bergerak dengan sendiri dan oleh itu alam juga bergerak dengan sendiri. Pandangan ini ialah percubaan awal untuk memisahkan ketuhanan daripada atom.

Atom, mengikut pandangan mutakallimun, berkaitan dengan persoalan sebab dan akibat. Setiap makhluk nyata yang terdiri daripada atom dan arad(sifat baharu) ialah dua perkara yang berasingan dan tidak selanjar. Sebab dan akibat tidak mempunyai sebarang ikatan lazim kecuali ikatannya terjadi semata-mata kerana iradah Ilahi.

Golongan muktazilah lebih cenderung untuk menyatakan bahawa persoalan sebab dan akibat ialah peristiwa yang lazim berlaku. Mereka berpendapat bahawa setiap sebab akan menimbulkan akibat, sedangkan golongan mutakallimun berpendapat bahawa kedua-dua aspek sebab dan akibat tidak lazim kecuali iradah Ilahi semata-mata yang mengikat kedua-duanya. Akibat yang datang secara berturutan selepas kewujudan sebab ialah suatu kebiasaan, bukannya kemestian.

Sebahagian golongan Asya’irah (mazhab ‘aqidah pimpinan Al-Imam Kabir Abu Hassan Al-Asy’ari Rahimahullah) turut mengambil bahagian dalam perdebatan tentang atom dengan menggunakan hujah wahyu dan mantik. Golongan ini berpendapat seperti berikut:

1)Atom ialah juzuk terkecil yang tidak boleh dibahagikan lagi memang wujud dan menjadi asas yang paling kecil dalam setiap jisim yang dicipta di alam semesta.

2)Setiap makhluk Tuhan terdiri daripada atom dan arad. Arad wujud dalam atom tetapi tidak wujud di dalam arad yang lain. Setiap jisim tidak boleh diceraikan daripada aradnya. Antara arad itu ialah warna, bau , hayat, ilmu dan lawan setiap daripadanya.

3)Atom tidak mempunyai saiz atau magnitude. Atom bersifat homogeny, yang bermaksud atom tiada lebar, tinggi atau panjang. Akan tetapi, apabila berpadu atom membentuk jisim yang berdimensi.

4)Atom mempunyai bilangan yang terhingga, pandangan Yunani menyatakan bahawa bilangan atom adalah tidak terhingga. Alasan golongan Asya’irah ialah Allah Maha Mengetahui dan Menghitung setiap bilangan.

5)Atom boleh dimusnahkan dan tidak kekal, Yunani menyatakan bahawa atom adalah kekal.

6)Allah yang mencipta atom, kemudian memelihara serta mengawasi dan memusnahkannya, mengikut iradah-Nya.

Kesimpulannya, sains atomisme menyaksikan peranan yang dimainkan oleh pemikiran falsafah yang dijelmakan dalam pelbagai pendekatan mazhab, iaitu fahaman yang bersifat kualitatif sejak zaman Yunani lagi. Ketika itu, atom dikaji sebagai unsur falsafah semata-mata. Untuk menguji kebenaran teori atom, sains empirikal hanya dilakukan oleh Jabir ibn Hayyan bersama-sama al-Razi pada kurun ke-9 dan 10. Ketika itu, ilmu kimia sedang bercampur aduk antara unsur kualitatif dan kuantitatif. Perjalanan pemisahan unsur kualitatif sepenuhnya daripada sains kuantitatif berlaku sangat perlahan. Pada kurun ke-18, Newton masih menerima kedua-dua pendekatan kualitatif dan kuantitatif dalam kajian alkimianya. Apabila kurun ke-20 muncul dengan gabungan teori Bohr, Heisenberg dan Anderson, maka barulah aspek kualitatif telah hilang hampir sepenuhnya daripada kimia. Atomisme memberikan satu domain yang jelas. Unsur kuantitatif dan kualitatif bergabung selama 2000 tahun lalu terpisah kedua-duanya hanya sekitar 100 tahun yang lepas.

Wallahu 'alam.

Ibn Barudin
Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

Jadikan ilmu sains moden sebagai seruan keimanan kepada Allah S.W.T

2009-12-27T19:20:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Sesungguhnya pujian dari hamba-Mu ini yang baharu kepada-Mu yang qadim. Tidaklah bertambah martabat kemuliaan-Mu dengan pujian dari hamba-Mu ini kerana Engkau adalah Maha Mulia dan Maha suci dari segala sifat kekurangan dan kelemahan. Selawat dan salam ke atas kekasih Allah, Rasulullah S.A.W, sekalian ahli keluarga baginda, para sahabat, tabi’in serta golongan yang sentiasa berada dalam perjuangan menegakkan agama Islam dari dahulu, sekarang dan sehingga ke hari kiamat.

Manusia dapat melihat hikmat, keupayaan mengurus, kekuasaan, peraturan, ketetapan, ketelitian dan keagungan Allah S.W.T dengan melihat makhluk ciptaan-Nya. Ia membuktikan kepada setiap orang yang berakal bahawa semua itu adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Bijaksana, Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Berkehendak, Yang Maha Berkuasa lagi Yang Maha Mencipta dengan ilmu-Nya yang tidak terbatas. Apabila muncul era kemajuan ilmu moden, pengetahuan manusia mula bertambah setelah melihat keagungan kebijaksanaan-Nya yang nyata pada semua ciptaan-Nya, keupayaan pengurusan-Nya ke atas makhluk serta keindahan dan ketelitian dalam ciptaan-Nya. Dengan sebab itu, pengetahuan manusia terhadap tanda kekuasaan Allah yang wujud di serata dunia semakin bertambah.

Kemudian, muncul sebahagian penemuan baru yang membuka lembaran baru dalam mukjizat al-Quran. Penemuan tersebut mengandungi pelbagai ilmu pengetahuan dan maklumat. Kebenaran al-Quran yang merupakan mukjizat didedahkan oleh kemajuan ilmu moden selepas 14 kurun penurunan al-Quran. Firman Allah S.W.T dalam surah al-Fussilat pada ayat 53 yang bermaksud:

“Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa Al-Quran adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?” (al-Fussilat:53)

Di sini, saya ingin membawakan suatu contoh tentang ilmu sains dalam dunia moden pada hari ini melalui kajian tentang hubungan antara haba dengan pelbagai bentuk tenaga yang lain yang ditakrifkan dengan istilah teori termodinamik. Dalam teori ini, ia menunjukkan bahawa kepanasan alam ini akan hilang secara berperingkat sehingga pada suatu hari semua penduduk alam ini akan berada dalam suhu yang paling rendah iaitu kosong darjah. Pada ketika itu, hilanglah segala tenaga dan musnahlah kehidupan. Matahari yang bercahaya, bintang yang berkerlipan dan bumi yang dipenuhi dengan pelbagai hidupan semuanya adalah bukti jelas yang menunjukkan asal kewujudan alam mempunyai kaitan dengan masa mula pada ketika tertentu. Oleh itu, ia adalah kejadian baru yakni makhluk yang mempunyai permulaan. Ini bermakna alam semesta ini tentunya dicipta oleh Yang Maha Mencipta yang Azali dan tidak mempunyai permulaan dan pengakhiran. Iaitu Yang Maha Mengetahui dan yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu, Yang Maha Kuat dan tidak terbatas kekuasaan-Nya. Dengan itu, tidak dapat dinafikan lagi bahawa alam semesta ini adalah ciptaan-Nya.

Oleh yang demikian, dengan bukti yang jelas di hadapan kita pada hari ini, amatlah rugi jika masih mensia-siakan peluang hidup yang sementara ini untuk bermuhasabah ini agar kembali kepada jalan Allah mengikut tunjuk ajar yang telah digarapkan oleh sebaik-baik makhluk yang merupakan penghulu anbiya’ dan mursalin, contoh teladan ummah sepanjang zaman iaitu rasulullah S.A.W. Hanya Allah sahajalah yang menjadi tumpuan bagi kita untuk berhajat kepada-Nya. Dan tidaklah Allah S.W.T berhajat kepada makhluk ciptaan-Nya. Firman Allah S.W.T dalam surah al-Ikhlas yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa, Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat, Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan, Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”. (al-Ikhlas:1-4)

Jika kita melihat kepada perbahasan ilmu yang masih terus-menerus dibahaskan sehingga ke hari ini dalam setiap bidang ilmu, seperti ilmu sains, makin bertambahlah bukti yang kuat dan meyakinkan tentang kewujudan pencipta yang Azali yang mempunyai kuasa yang tidak terbatas dan tanpa penghujung. Oleh yang demikian, marilah kita semua kembali kepada Islam yang menjanjikan kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat bagi sesiapa yang meredhai bahawa Allah adalah tuhannya, Rasulullah adalah contoh tauladan dan rasulnya, dan Islam adalah agamanya. Marilah kita sama-sama menegakkan kembali tradisi ilmu yang telah diajar oleh baginda rasulullah s.a.w kepada para sahabat dan seterusnya diwarisi oleh para tabi’in dan ulama islam dari dahulu sehingga sekarang. Tradisi ilmu yang bertunjangkan kepada islam perlu diperkasa kembali dalam segala aspek ilmu pengetahuan agar umat islam akan berada dalam landasan yang benar dan dapat mengamalkan ilmu yang benar hanya semata-mata untuk mendapatkan keredhaan Allah. Selidikilah dan selongkarlah kembali khazanah ilmu peninggalan rasulullah s.a.w untuk umat akhir zaman ini agar kita dapat memanfaatkannya untuk kebaikan dan kesejahteraan ummah. Oleh itu, amatlah penting untuk kita mengenali akan peribadi rasulullah yang mulia dan hanya rasulullah sahajalah murabbi yang terhebat sepanjang zaman.

Di sini, saya ingin menengahkan kata-kata seorang ulama’, Sheikh al-Habib Ali Zainal Abidin al-Jifri hafizahullah. Semoga dapat kita jadikannya sebagai pedoman dan moga-moga dengan memahami kata-kata sheikh ini, Allah akan membuka kepada kita pintu hidayah agar kita sentiasa mendapat petunjuk dan memperolehi ilmu yang berkah daripada dada-dada para alim ulama yang mendapat petunjuk dan irsyad dari Allah S.W.T.

Al-Allamah al-Dai’eyah Syeikh al-Habib Ali Zainal Abidin Al-Jifri Hafizahullah

Katanya : "Matamu ini, hidupkannya dengan kehidupan mata baginda, janganlah engkau melihat pada perkara haram. Telingamu ini, hidupkannya dengan kehidupan telinga baginda, janganlah mendengar dengannya perkara haram. Jangan engkau tuturkan dengan lidahmu melainkan ia menyebabkan engkau bertemu dengan Rasulullah. Jikalau Nabi itu hidup pada hatimu, nescaya engkau tidak boleh memutuskan silaturrahim yang baginda laranginya. Sabdanya :
"Orang yang memutuskan silaturrahim dilaknati walaupun dia meninggal dunia di tengah-tengah Ka'abah"
Jikalau Nabi itu hidup pada hatimu, nescaya engkau tidak sanggup makan sesuap benda halal walaupun ianya seluruh dunia ini. Jikalau Nabi itu hidup pada hatimu, nescaya engkau tidak mengutamakan sesuatu yang binasa berbanding yang kekal. Nescaya engkau tidak cemarkan hatimu yang hidup dengan Rasulullah dengan maki hamun atau sikap membenci walaupun terhadap orang yang mencacimu atau menyakitimu. Jikalau Nabi itu hidup pada hatimu, nescaya masa itu tidak akan berlalu melainkan engkau akan memohon rahsia kehidupan dengan mengingati Allah S.W.T."

Ya Allah, sesungguhnya aku bertawassul dengan keberkatan rasulullah S.A.W mengharapkan keampunan dari-Mu akan dosa-dosaku,dosa kedua ibu bapaku, ahli keluargaku dan seluruh muslimin..

Wallahu ‘alam.

Ibn Barudin
Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

Saranan 'Allamah Syeikh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi Hafizahullah Agar Aqidah Al-Asy'ari Terus Dijaga Di Malaysia

2009-12-27T05:15:00.000-08:00

Sumber: Tahu, Faham & Amal

Disebutkan dalam islamonline.net di bawah tajuk:“القرضاوي يدعو ماليزيا للتمسك بشخصيتها الإسلامية” (Maksudnya: Al-Qaradhawi mengajak Malaysia agar Berpegang dengan Jati Diri/Peribadi Keislamannya) antaranya:

الدوحة- دعا العلامة الشيخ يوسف القرضاوي ماليزيا إلى المحافظة على شخصيتها الإسلامية المتمثلة في مذهبها الشافعي وعقيدتها الأشعرية للوقوف أمام أي تسلل فكري من الخارج.

Maksudnya:

Dhoha- Al-Allamah As-Sheikh Yusuf Al-Qaradhawi menyeru kepada negara Malaysia agar menjaga syakhsiyyah (peribadi, jati diri atau ciri-ciri) keislamannya yang terzahir daripada mazhabnya As-Syafi’e dan aqidahnya (masyarakat Islam Malaysia) yang Al-Asy’ari untuk berdiri menghadapi dan mendepani serangan pemikiran dari luar.

وخلال لقائه أمس مع رئيس الوزراء الماليزي نجيب تون رزاق، دعا الشيخ القرضاوي رئيس الوزراء والعلماء للتكاتف من أجل المحافظة على الشخصية الإسلامية الماليزية "أشعرية العقيدة شافعية المذهب" لمواجهة أي تسلل فكري ومذهبي وافد من الخارج يشتت وحدتهم ويفسد عقيدتهم.

Maksudnya:

Pada pertemuan dengan Perdana Menteri Malaysia semalam iaitu (Dato’ Seri) Najib Tun Razak, Sheikh Al-Qaradhawi mengajak Perdana Menteri dan para ulama’ agar bersatu padu untuk menjaga jati diri keislaman (Syahksiyyah Islamiyyah) Malaysia yang bersifat “Asy’ari dari sudut aqidah dan Syafi’e dari sudut mazhab” untuk menghadapi segala ancaman pemikiran dan mazhab dari luar yang memecah belahkan kesatuan mereka dan merosakkan aqidah mereka.

Kemudian disebutkan:

وعقب رئيس الوزراء الماليزي على كلام الشيخ القرضاوي، مؤكدا حرص حكومته على أن تبقى الشخصية الإسلامية الماليزية بعيداً عن الخلافات المذهبية التي تشتت ولا تجمع.

Maksudnya:

Perdana Menteri memberi ulasan terhadap perkataan Sheikh Al-Qaradhawi dengan menegaskan bahawasanya kerajaan akan terus mengekalkan jati diri (syakhsiyyah) keislaman negara Malaysia agar jauh daripada perselisihan mazhab yang memecah-belahkan umat dan tidak menyatukan mereka.

Surat Sheikh Nuh Ha Mim Keller Hafizahullah kepada ahli biologi muslim, Suleman 'Ali tentang teori evolusi dan islam

2009-12-25T22:23:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah serta selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W dan sekalian kaum keluarga baginda, para sahabat dan golongan mereka yang membantu agama yang diredhai oleh Allah S.W.T iaitu Islam.

Sheikh Nuh Ha Mim Keller Hafizahullah

Berikut adalah pendahuluan surat yang telah ditulis oleh Sheikh Nuh Ha Mim Keller hafizahullah, seorang ulama sufi islam yang berasal dari Amerika:

"Dengan nama Allah,Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani"

Kehadapan Suleman 'Ali,

Terima kasih kepada faks anda yang bertarikh 27 Jun 1995 yang menyatakan:

"Baru-baru ini sebuah risalah telah beredar di sekitar Oxford mengatakan bahawa evolusi adalah sama dengan kekufuran dan syirik. Saya sendiri adalah seorang ahli biologi dan saya yakin dengan bukti-bukti yang menyokong teori evolusi. Saya menulis surat ini untuk bertanya adakah penjelasan Al-Quran tentang Penciptaan tidak berpadanan dengan manusia yang mempunyai potensi untuk berevolusi dan berubah. Adakah ada buku-buku yang tuan boleh syorkan tentang perkara tersebut? "

Respon awal Syeikh tentang soalan ahli biologi tersebut adalah seperti berikut:

Selama tempoh "penjelasan saintifik secara logik" di University of Chicago, saya selalu berfikir bahawa teori-teori saintifik harus mempunyai koherensi, kelogikan, penerapan, dan kecukupan, dan saya sudah terbiasa untuk menyemak pernyataan-pernyataan teori dengan melihat hal-hal ini pada gilirannya. Mungkin mereka memberikan suatu titik tolak yang wajar untuk memberikan jawapan atas soalan anda yang, jika sepintas dan agak peribadi, mungkin belum terang tentang masalah-masalah yang anda bertanya tentangnya.

Rumusan yang dibuat oleh Syeikh tentang soalan ahli biologi tersebut adalah seperti berikut:

"Allah sahajalah Yang Maha Wujud. Dia sendiri menyebabkan semua yang bermanfaat dan tidak bermanfaat. Mereka tidak boleh melahirkan akibat dan kesan daripada perbuatan mereka melainkan Allah. Punca dan kesan daripada semuanya, termasuk yang melalui spesies tanaman dan haiwan yang terindividu, adalah pekerjaan-Nya sendirian. Untuk menyatakan bahawa tindakan apa pun selain-Nya,sama ada yang menimbulkan kesan di dalam dan dari diri mereka sendiri atau menimbulkan kesan di dalam dan dari diri mereka sendiri melalui kemampuan Allah telah ditempatkan di dalamnya, adalah suatu penyegutuan kepada Allah (syirik). Kepercayaan seperti itu kelihatan terkandung dalam pengertian harfiah "seleksi alam" dan "mutasi rawak", dan konsep evolusi lain, melainkan kita memahami ini sebagai penyebab figuratif, sambil menyedari bahawa Allah sendiri adalah agen. Ini terlepas dari pertimbangan apakah mereka benar atau tidak."

"Adapun dakwaan bahawa manusia telah berevolusi daripada spesis bukan-manusia, ini adalah kufur (kekufuran) disebabkan menafikan kebenaran penciptaan Adam secara khusus oleh Allah yang telah dinyatakan dalam Quran."

Jawapan Syeikh tentang soalan ahli biologi ini telah dibukukan. Buku tersebut bertajuk "Evolution Theory and Islam"mempunyai sebanyak 14 halaman. Di dalam buku tersebut, Sheikh menyatakan tentang hukum umat islam mempercayai Teori Evolusi yang dipelopori oleh Sir Charles Darwin.

Sir Charles Darwin (1809-1882)

Lalat lebih hebat daripada kita!!

2009-12-24T01:39:00.000-08:00

Bismillah..

Segala puji bagi Allah serta selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W dan sekalian kaum keluarga baginda, para sahabat dan golongan mereka yang membantu agama yang diredhai oleh Allah S.W.T iaitu Islam.

Lalat adalah jenis serangga yang berasal dari subordo Cyclorrapha ordo Diptera. Secara morfologi lalat berbeza dari nyamuk (subordo Nematocera) berdasarkan ukuran antenanya; lalat berantena pendek, sedangkan nyamuk berantena panjang. Lalat umumnya mempunyai sepasang sayap asli serta sepasang sayap kecil yang digunakan untuk menjaga kestabilan semasa terbang. Lalat sering hidup di kawasan tempat tinggal manusia dan sebahagian daripada jenisnya dapat menyebabkan penyakit yang serius. Lalat disebut penyebar penyakit yang sangat serius karena setiap lalat hinggap di suatu tempat, kurang lebih 125000 kuman yang akan berada di tempat tersebut.

Para penyelidik entomologi (kajian tentang serangga) telah mendedahkan bahawa lalat dibekalkan kelenjar air liur yang panjang dan mempunyai air liur yang amat banyak. Apabila lalat mengambil sesuatu makanan, air liur dikeluarkan dengan cepat bagi menukarkannya segera kepada bahan lain. Sekiranya lalat mengambil sesuatu daripada kita dan kita mahu mengambilnya semula, kita tentu tidak mampu melakukannya. Lalat segera merembeskan air liur setelah mengambilnya dan menukarkannya kepada benda lain. Sekiranya kita membunuh lalat tersebut, kemudian kita pegang dan cari benda yang diambilnya, kita tidak akan menjumpai benda tersebut kerana ia telah bertukar kepada bahan lain.

Al-Quran telah menyebut perkara ini dan memberikan contoh yang menunjukkan kelemahan manusia. Firman Allah S.W.T dalam surah al-Hajj pada ayat 73-74 yang bermaksud:

"Wahai umat manusia, inilah diberikan satu misal perbandingan, maka dengarlah mengenainya dengan bersungguh-sungguh. Sebenarnya mereka yang kamu seru dan sembah, yang lain dari Allah itu, tidak sekali-kali akan dapat mencipta seekor lalat walaupun mereka berhimpun beramai-ramai untuk membuatnya; dan jika lalat itu mengambil sesuatu dari mereka, mereka tidak dapat mengambilnya balik daripadanya. (Kedua-duanya lemah belaka), lemah yang meminta (dari mendapat hajatnya), dan lemah yang diminta (daripada menunaikannya)."(al-Hajj:73)

"Mereka (yang kafir musyrik) itu tidak menghormati Allah menurut penghormatan yang selayaknya (sebagaimana yang ditetapkanNya); sesungguhnya Allah adalah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa."(al-Hajj:74)

Sheikh Prof Dr Abdul Majid Aziz Az-Zindani Hafizahullah

Sebagai kesimpulannya, saya ingin menukilkan tetang kata-kata Sheikh Prof. Dr Abdul Majid Aziz Az-Zindani Hafizahullah di dalam kitabnya yang berjudul, "Kitab Tauhid", iaitu:
"Rahsia kejadian lalat ini hanya diketahui pada zaman sekarang. Tidak ada seorang pun yang mengetahuinya sebelum zaman kemajuan peralatan penyelidikan sains melainkan Rasulullah S.A.W yang diutuskan oleh Allah S.W.T. Al-Quran menyebutkan bahawa manusia tidak mampu mengambil semula benda yang diambil oleh lalat daripadanya. Manusia kemudiannya mengetahui pada zaman ini mengenai kemampuan lalat menukarkan benda yang diambilnya dengan cepat kepada bahan yang lain. Hal ini merupakan keajaiban Al-Quran yang telah dapat terbongkar dengan kemajuan ilmu sains pada zaman ini."

Wallahu a'lam.

Siber Perpustakaan Tun Seri Lanang
UKM Bangi

BENGKEL MEJA BULAT “MENGHADAPI HEGEMONI BARAT KE ATAS UMAT ISLAM”

2009-12-20T22:48:00.000-08:00

'Allamah Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaily Hafizahullah

BENGKEL MEJA BULAT “MENGHADAPI HEGEMONI BARAT KE ATAS UMAT ISLAM”
Bersama Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaily

Anjuran : SHURA dan PUM

Tarikh : 23 hb Disember 2009

Tempat : Dewan Perpustakaan Negeri Selangor, Shah Alam

Peserta : 80-100 orang

Pimpinan/Wakil organisasi Islam
Wakil parti politik
Ahli Akademik
Institusi-institusi penyelidikan / kajian sosial tempatan
Mahasiswa tempatan dan luar negara
Wakil Majlis Agama Islam Negeri-negeri
Wakil kedutaan
Wakil Media

Muqaddimah.

Salah satu strategi kuasa Barat untuk menghadapi kekuatan umat ialah dengan cara mensasarkan sumber utama Islam iaitu Al Quran. Sudah terlalu lama dan berpanjangan agenda “long war” digerakkan sehingga kuasa anti Islam di Barat menduga betapa cara berkesan untuk menghadapi Islam dan umat Islam ialah dengan menyerang Islam dari dalam. Iaitu menyerang dari sumber utamanya ; Kitabullah.

Sebagai natijahnya ialah mereka telah melancarkan pelaksanaan strategi menaja segala pendekatan untuk “re-construct Islam” dengan mempopularkan pemikiran “re-interprating Islam” melalui pelbagai saluran ; wacana intelektual , media , penulisan , persidangan , pembiayaan kajian sarjana , penerbitan buku dan jurnal dan membangunkan institusi atas nama penyelidikan dan wacana Islam.

SHURA mengikuti perkembangan sepakterajang Barat ini dengan serius kerana ia merupakan suatu gelombang orientalisme baru untuk menghadapi kebangkitan umat yang mencabar kuasa Barat. Sementara pelbagai strategi “overt” yang melibatkan operasi ketenteraan serta segala perjanjian kerjasama yang cuba di ujudkan dengan ketua negara-negara umat Islam. Mereka juga mengatur tipu-helah yang licik di samping menggunakan strategi “diplomatic” (covert) dengan niat untuk mempengaruhi agenda dan polisi nasional negara umat Islam sehingga akhirnya polisi tersebut digubal dalam bentuk yang lebih pro-Barat berbanding kepentingan umat Islam itu sendiri.

Sebagai respon terhadap cabaran berkenaan SHURA dan PUM , menganjurkan persidangan yang memanfaatkan beberapa tokoh-tokoh pemikir Islam yang berwibawa untuk mendedahkan senario yang sedang dihadapi umat Islam masa kini.

Bengkel kali ini dianjurkan untuk bersama seorang ulama kontemporari iaitu Syeikh Dr. Wahbah Zuhaily bagi mengupas mengenai keperluan umat Islam dalam mempertahankan keutuhan pentafsiran Al Quran dan bagaimana umat harus respon kepada persoalan cabaran aliran pemikiran liberal yang sedang ditaja oleh Barat.

Objektif

Bengkel ini bertujuan merumus dan mempertegaskan pendirian umat Islam sekaligus mempertahankan kemurnian Islam dan hak serta tanggungjawab umat mendaulatkan hukum-hukum Allah seperti yang terungkap dalam Al Quran.

Ia juga bertujuan mengembleng keupayaan golongan ulama serta intelektual Muslim agar merespon kepada dakwaan jahat golongan fasiq dan munafiq terhadap kesucian Islam, khasnya dari kalangan umat Islam sendiri yang menjadi alat kepada kuasa Barat .

Agenda Bengkel

8.00 pagi Pendaftaran peserta dan sarapan

8.30 pagi Iftitah Majlis

Bacaan Al Quran
Kata-kata Aluan dan sambutan penganjur
Ucaputama Pengerusi SHURA
“ Memperkasa Ulama Menghadapi Hegemoni Barat”

10.30 pagi Bicara 1: “ The Goldstone Report – Mobilizing the International Community for Justice”

Panel 1: Mohideen Abdul Kader , Pengarah Citizen International

Panel 2: Wakil pejabat UN Kuala Lumpur

12.30 ptg Rehat dan jamuan / solat

2.00 ptg Bicara Khas 2 : “Agenda Bertindak untuk Keadilan dan Keamanan ASEAN-merangka Pelan Bertindak Umat”

Panel 1 : Setiausaha SHURA/ Kordinator NADI

Panel 2 : Wakil Kementerian Luar / wakil Sekretriat ASEAN

3.00 ptg Bicara Khas 1: Syeikh Dr. Wahbah Zuhaily

“ Membangun Kesedaran Ummah Menghadapi Tantangan Era Neo-kolonialisme Barat ”.

4.00 ptg Wacana dan dialog terbuka dengan Dr. Wahbah Zuhaily

5.00 ptg Rumusan

Syarahan Perdana Syeikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi

2009-12-16T04:24:00.000-08:00

SYARAHAN PERDANA

Anjuran Kerajaan Negeri Selangor Darul Ehsan

Oleh Ulama Tersohor Sheikh Yusuf Al – Qaradhawi

Sahibul Fadhilah Syeikh Dr. Yusuf Al Qaradawi akan datang ke Malaysia sempena program Ma'al Hijrah 1431 dimana beliau akan diberi anugerah Tokoh Ma'al Hijrah Malaysia 1431 pada hari Juma'at ini 01 Muharam 1431 / 18 Disember 2009. Sempena kedatangan beliau, Sahibul Fadhilah Syeikh Dr. Yusuf Qaradawi dijemput oleh Kerajaan Negeri Selangor untuk satu program Pidato Perdana Ma'al Hijrah.Butir-butir Program Pidato Perdana adalah seperti berikut:

Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Syah, Masjid Negeri Shah Alam

Sabtu 02 Muharram 1431 / 19 disember 2009

Program bermula dengan solat magrib sehingga tamat.

SEMINAR SUFI 2009

2009-12-07T21:56:00.000-08:00

Anjuran : JABATAN MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN, PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN, JABATAN PERDANA MENTERI, TINGKAT 10, MENARA PUSAT ISLAM, JALAN PERDANA, 50676 KUALA LUMPUR
TEL: 03-22723137 FAX: 03-22723126

Tarikh/Hari : 12HB DISEMBER 2009 -25HB ZULHIJJAH, 1430H (SABTU)

Tempat : DEWAN INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM MALAYSIA (IKIM) - 234432-H2, Langgak Tunku, Off Jalan Duta, 50480 Kuala Lumpur.
Tel : 03-62046200 Faks : 03-62014189 Email : info@ikim.gov.my

Sila hubungi Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan untuk tempahan tempat dan makanan. Muslimin dan Muslimat dijemput hadir beramai-ramai.

Pengukuhan Aqidah Menerusi Penghayatan Sains Dalam Al-Quran Siri 3 (Bhgn 1)

2009-12-06T00:42:00.000-08:00

Al-Muttaqin TV | Saluran Ilmiah Anda : Pengukuhan Aqidah Menerusi Penghayatan Sains Dalam Al-Quran Siri 3 (Bhgn 1)

Video ini merupakan ceramah pensyarah saya, Prof. Madya Dr. Mohd Arif bin Kasmo,Ahli Falsafah Sains UKM. Selamat menonton kepada pengunjung blog saya. Sila klik pada link di atas. Untuk makluman semua, anda boleh menonton ceramah ini dalam al-muttaqin TV

Harap maklum.

Hukum Pengklonan Terapeutik dan Penyelidikan Sel Stem

2009-12-05T20:06:00.000-08:00

Sumber: Fatwa Negeri Selangor Darul Ehsan

Kategori : Sosial/Syariah

Tajuk :
Hukum Pengklonan Terapeutik dan Penyelidikan Sel Stem (stem Cell)

Isu :

Fatwa :

1. Pengklonan terapeutik untuk tujuan rawatan perubatan seperti mencipta sel-sel tertentu atau menggantikan organ yang telah rosak dengan mengambil kira langkah-langkah sempadan yang dibenarkan oleh syara’ adalah diharuskan.

2. Harus menggunakan embrio yang disimpan beku atau lebihan embrio
dari proses persenyawaan di luar rahim (IVF) untuk tujuan penyelidikan dengan syarat mendapat persetujuan pasangan suami isteri yang menerima rawatan dan kajian tersebut dilakukan sebelum mencapai tahap ‘alaqah’(blastocyst).

3. Penyelidikan ke atas pra-embrio selain dari untuk tujuan terapeutik hendaklah mendapat kebenaran daripada pasangan suami isteri. Praembrio hasil penyelidikan ini, tidak boleh sama sekali ditanam dalam rahim isteri atau mana-mana wanita yang lain.

4. Harus melakukan penyelidikan ke atas pra-embrio untuk mengetahui
penyakit genetik bagi pasangan suami isteri yang berisiko tinggi dan hanya embrio yang dikenalpasti bebas dari penyakit sahaja boleh ditanam dalam rahim ibunya dalam tempoh perkahwinan yang sah. Sebarang penyelidikan yang berunsurkan komersial atau yang tiada kaitan dengan kesihatan ibu atau janin adalah tidak dibenarkan.

5. Rawatan kejuruteraan genetik ke atas pra-embrio yang melibatkan
pengubahsuaian sifat semulajadi seperti rambut, warna rambut,
kebijaksanaan, ketinggian dan sebagainya termasuk memilih jantina
adalah haram. Bagaimanapun, pemilihan jantina diharuskan sekiranya
faktor jantina menatijahkan suatu penyakit genetik yang serius yang
boleh membawa kematian.

6. Penyelidikan hendaklah dijalankan secara sah dan proposal penyelidikan mestilah jelas, saintifik dan dikendalikan oleh penyelidik yang benar-benar mempunyai kemahiran, amanah serta bertanggungjawab.

7. Sel stem daripada sumber-sumber berikut adalah harus digunakan untuk tujuan rawatan perubatan dan kaji selidik:

a. Daripada seorang dewasa (sel stem dewasa) dengan izin dan
prosedurnya tidak mengakibatkan mudarat;

b. Daripada seorang kanak-kanak dengan keizinan ibu bapanya dan
prosedurnya tidak mengakibatkan mudarat;

c. Daripada uri dan darah tali pusat bayi dengan keizinan ibu bapanya;

d. Daripada janin yang gugur secara spontan atau keguguran akibat
daripada rawatan perubatan yang dibenarkan syara’ dengan syarat
mendapat keizinan ibu bapanya, bukan janin yang digugurkan secara
sengaja atau digugurkan tanpa sebab-sebab perubatan yang dibenarkan
oleh syara’;

e. Daripada lebihan embrio (excess embryos) yang disimpan beku daripada teknologi bantuan kesuburan IVF dengan syarat mendapat keizinan daripada ibu bapanya. Sel stem daripada embrio yang dihasilkan secara sengaja (created embryo) dengan teknologi Somatic Cell Nuclear Transfer ( SCNT ) adalah tidak dibenarkan berdasarkan kaedah saddul zaraie’ iaitu menutup pintu keburukan.

Rujukan Pewartaan : Sel. P.U. 13.

Tarikh Pewartaan :
25 Mei 2006