2º Foro sobre Innovación, Economía y Calidad de Vida

Inteligencia Colectiva

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Wed, 16 May 2012 14:52:24 GMT

Dentro de nueve días se celebrará el primer aniversario del 15-M, un movimiento que pasará a la historia con el nombre de la plataforma que lo promovió: Democracia real ya, y por el impulso que ha supuesto a nuevas formas de comunicación y relación social en respuesta a la interpretación oficial de la realidad. Así lo explica Luis Moreno-Caballud, profesor de literatura española y comunicación en la universidad de Upenn (Filadelfia), participante desde sus inicios en otro movimiento, Occupy Wall Street, que, salvando las distancias, comparte como referencia inspiradora lo sucedido el 17 de diciembre de 2010 en Sidi Bouzid, el pequeño pueblo de Túnez en el que Mohammed Bouazizi se inmoló dando lugar a lo que meses después se conocería como Primavera Árabe.

Pese a la indudable importancia que en todos estos hechos han tenido las nuevas formas de comunicación y, en particular, internet y las redes sociales, su dimensión y trascendencia no podrían entenderse si no se considerase la profunda crisis institucional global a la que nos ha conducido el ultraindividualismo y su estrategia del sálvese quien pueda, que abandona a su suerte a un volumen creciente de ciudadanos y que, en nuestro país, se caracteriza por expulsar fuera de la capa protectora del estado del bienestar a una masa de personas cada vez más grande ante la necesidad, a la vez que coartada, de ganar en competitividad que preocupa a los que quedan dentro.

Este movimiento, que se ha granjeado las simpatías de muchos que han visto en él un atisbo de esperanza en que las cosas cambien, no sólo ha sido despreciado por los políticos y analistas conservadores sino también por algunos con reputación de progresistas que le reprochan no emplear los cauces y las formas de la ortodoxia del pensamiento revolucionario, en una demostración patente de no entender el fenómeno que representa o, peor aún, de temer perder la hegemonía de la comunicación que detentan.

Afortunadamente existen pensadores que como Pierre Lévy, profesor de la Universidad de Ottawa, o Henry Jenkins, investigador del MIT, han estudiado la combinación de la cultura de masas y las redes sociales para acuñar conceptos como inteligencia colectiva o cultura de la convergencia, que identifican la existencia de un conocimiento repartido en el que nadie lo sabe todo, para el que el ciberespacio podría convertirse en un medio de exploración de los problemas, discusión pluralista y toma de decisiones colectivas.

No deben de andar muy desencaminados cuando a ambas parte del Atlántico se promulgan leyes para poner freno a tales desmanes, la de Protección e Intercambio de Inteligencia Cibernética (CISPA, por sus siglas en inglés) en Estados Unidos o la anunciada reforma del Código Penal, la Ley de Enjuiciamiento Criminal y la Ley Orgánica de Protección de la Seguridad Ciudadana en España, sin ir más lejos.

(Artículo publicado por el Diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 6 de mayo)

III Edición del Foro sobre innovación, economía y calidad de vida

comunicacion@ibv.org (Instituto de Biomecánica) — Tue, 17 Apr 2012 14:38:37 GMT

El Instituto de Biomecánica de Valencia acoge la III Edición del Foro sobre innovación, economía y calidad de vida, que tendrá lugar el próximo 21 de junio de 2012.

Desde la puesta en marcha de esta iniciativa en el 2010, el Instituto de Biomecánica (IBV) y la Asociación CVIDA han seguido trabajando en la conceptualización de la Economía de la Calidad de Vida como un nuevo modelo que permita el desarrollo de las personas y garantice su bienestar como miembros de una sociedad avanzada, además de ambiental y económicamente sostenible www.foro-icv.org.

Esta tercera edición abordará cómo las compras y el consumo para la calidad de vida pueden ejercer de palancas del cambio de modelo productivo.

Durante el Foro se analizará la situación actual y las tendencias más relevantes en consumo, y se situarán las compras y el consumo como una etapa fundamental en la innovación orientada por las personas, destacando los roles que pueden desempeñar los diferentes agentes que participan en ese proceso.

Finalmente, reconocidos profesionales abordarán en una mesa redonda las implicaciones que la orientación a la calidad de vida de las personas tiene para los consumidores, el comercio, los profesionales de las compras, los prescriptores y las empresas de comunicación.

Aforo limitado. Preinscripciones en info@foro-icv.org incluyendo datos personales (nombre, apellidos, entidad, cargo y datos de contacto).

Sigue toda la información sobre el III Foro sobre innovación, economía y calidad de vida en www.foro-icv.org, Twitter y Facebook.

Polarización social e innovación

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Wed, 11 Apr 2012 15:33:35 GMT

El aumento de la mecanización y de la automatización productiva conduce a que el PIB deba crecer alrededor del 3% anual para que se mantenga el empleo. Esta circunstancia, considerando la aguda recesión que sufrimos, no nos conduce precisamente a la sociedad del ocio, como vaticinaron los expertos vaticinadores a mediados del siglo pasado, sino a la actual sociedad del paro.

Al mismo tiempo, el estado democrático-liberal está demostrando su incapacidad para promover suficientes actividades, distintas a las que marca la lógica economicista, para que los ciudadanos contribuyamos con nuestro trabajo a atender las necesidades de todos en materia de servicios sociales, sanitarios, educativos, culturales, deportivos o medioambientales, ayudando a construir un mundo mejor y más justo. Muy al contrario, da la impresión de que estemos abocados irremediablemente al crecimiento de la desigualdad entre ricos y pobres o, como se denomina en Sociología, a la polarización social, que siempre da como resultado la destrucción de las clases medias. Aquí y ahora la tasa de pobreza en la Comunidad Valenciana se sitúa entre el 20 y el 25% según el estudio de Cáritas: Exclusión y desarrollo social.

En paralelo a nuestro actual mundo polarizado, puede definirse la innovación como el resultado del proceso que permite aumentar el cociente entre el valor que percibimos en los bienes y servicios que adquirimos y el precio que hemos de pagar por ellos. En las actuales circunstancias hoy cabría hablar de una innovación orientada a la eficacia, de otra dirigida a la eficiencia e incluso de una tercera basada en el precio; es decir, de una innovación cuyo objetivo fuera incrementar el valor al margen de lo que hubiese que pagar por él, de la que tratase de maximizar la relación entre el valor y el precio, y de la dirigida a abaratar los bienes y servicios.

Un ejemplo extremo de la primera son los productos de lujo cuando su principal valor radica en la diferenciación social que establecen en función de la capacidad económica necesaria para acceder a los mismos. Un ejemplo de la segunda lo representa la cadena de tiendas MUJI, caracterizada por ofrecer productos minimalistas, sin marca, de buena relación calidad precio, una de las de mayor crecimiento en Europa. Y un ejemplo de la tercera son los productos low cost que pueden encontrarse en las tiendas de "todo a un euro", productos en gran parte prescindibles a diferencia de la imprescindible alimentación, desgraciadamente también abaratada en su calidad.

A contracorriente, lo sorprendente es que prácticamente toda la innovación que se apoya desde los programas públicos esté centrada en la primera, como si lo que está ocurriendo no hubiera abierto enormes oportunidades, por no hablar de necesidades, para reenfocar los planteamientos clásicos basados en el avance de la tecnología.

(Artículo publicado por el Diario Levante - El Mercantil Valenciano el 8 de abril de 2012)

Huelgas de consumo

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Wed, 21 Mar 2012 12:08:19 GMT

Según cuenta la Historia, la primera huelga de la que se tiene noticias ocurrió en el Antiguo Egipto, durante el reinado de Ramsés III, en el año 1166 a. C., en una situación de decadencia y corrupción generalizada y como consecuencia del incumplimiento reiterado de los acuerdos establecidos con los obreros, artesanos y escribas encargados de los trabajos en la tumba del faraón por parte del Alcalde de Tebas.

Después de muchos siglos, el significado de huelga se ha ido renovando, yendo más allá de la suspensión de la actividad laboral por parte de ciudadanos que reivindican mejoras en sus condiciones de trabajo o luchan contra los recortes sociales para alcanzar, como señala Jacinto Ceacero, Secretario General de la CGT, la última fase del modelo productivo: el consumo.

En España este tipo de huelgas se han convocado en, al menos, dos ocasiones. El 21 de diciembre de 2010 y hace tres semanas, el 18 de febrero de 2012, aunque esta última sólo se dirigió a los trabajadores públicos. Los resultados de ambas en términos de seguimiento no fueron un éxito rotundo, como reconocían los convocantes al indicar "hemos sido muchos pero no suficientes" y señalar que, pese al silencio intencionado de los medios oficiales de comunicación, "había servido para que cientos de miles de personas se replanteasen si el actual modelo de consumo es socialmente sostenible y justo".

La idea de people empowerment, que podría traducirse como el poder de decisión de la gente, comprende diferentes iniciativas para que la opinión de las personas cuente en los asuntos que nos conciernen. Por supuesto, los ciudadanos tenemos acceso a distintos canales para hacer oír nuestra voz, como votar cada cuatro años o manifestarnos en la calle, aunque hay quien opina que no son los más efectivos, más allá del sentido del deber democrático cumplido y de la tranquilidad de conciencia que nos procuran. Quien así piensa aboga por convertir en instrumento de participación al consumo considerando que en la sociedad en la que vivimos lo que realmente importa no son las personas sino la economía.

Llegados a este punto, lo curioso es que de nuevo hayan sido los egipcios los que han marcado el camino a seguir cuando en 2011, en el marco de la Primavera Árabe, decidieron boicotear a determinadas empresas, propiedad de familiares del ejército de ese país, realizando una huelga de consumo que puso en serios aprietos a muchas de ellas, con un seguimiento de tan solo el 25% de la población.

Las empresas son conscientes del poder de los ciudadanos y, a la mínima señal, se movilizan para evitar males mayores. Sirva el ejemplo de la petrolera BP, que aumentó 6,2 veces el presupuesto que dedicaba a mejorar su imagen tras el derrame en el Golfo de México. La cuestión clave parece ser otra y es que los ciudadanos todavía no entendemos nuestro poder colectivo como consumidores.

(Artículo publicado en el diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 11 de marzo)

Envejecimiento y exclusión social

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Thu, 23 Feb 2012 15:47:57 GMT

El concepto de exclusión social está cambiando. Desde la idea de desigualdad en el acceso a las oportunidades por razones materiales, ha evolucionado hacia una cuestión de ruptura progresiva de las relaciones entre los individuos y la sociedad. Este significado ha ganado interés para estudiar las nuevas formas de discriminación que están apareciendo de la mano de las transformaciones económicas y sociales que se producen a escala global, terminando por definirla como una acumulación y combinación de factores de desventaja relacionados con aspectos de la vida personal, social, cultural y política de los ciudadanos.

En esta línea de pensamiento Danny Dorling, profesor de Geografía Humana de la Universidad de Sheffield, hizo referencia a un nuevo concepto de exclusión social en el contexto europeo al señalar que "la nueva exclusión es la exclusión de las vidas, la comprensión y la atención de los demás", lo que nos conduce a preguntarnos si las razones por las que 2012 ha sido declarado año europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad intergeneracional es justo por contraste con lo que está ocurriendo a nuestro alrededor.

El descenso de la tasa de natalidad, el aumento de los divorcios, de las familias monoparentales, de los hogares unipersonales y de la esperanza de vida, unido a la escasez de recursos económicos, explican los cambios en la estructura familiar clásica en la que antes los ancianos se sentían protegidos. En concreto, los cambios sociales y económicos que se han producido durante los últimos 50 años y de manera especialmente acusada desde que en 2008 se declaró oficialmente la crisis, han alterado la manera en la que el entorno familiar se ocupa de sus mayores no sólo en el plano material sino también en el emocional, lo que contribuye a su exclusión social.

Y aunque, según las nobles declaraciones de la Comisión Europea, se trata de una ocasión para que todos reflexionemos sobre el hecho de que los europeos vivimos ahora más años y con más salud que nunca, asumiendo las oportunidades que ello representa para permanecer en el mercado laboral, seguir ejerciendo un papel activo en la sociedad y vivir una vida lo más saludable y satisfactoria posible, al mismo tiempo en nuestro país la Ley de la Dependencia ha sido cuestionada porque la situación económica y financiera que sufrimos no nos permite asumir nuevos gastos.

Como consecuencia, un buen número de adultos empiezan a comprender su desgracia por estar condenados a envejecer en una sociedad abocada a recortar sin remisión los recursos que dedica a cuidar a sus ciudadanos más vulnerables bajo la coartada de que, en caso contrario, ese mismo cuidado no será posible, sostenible dicen. Y lo que es peor, parece que muchos han renunciado a que todos tengamos derecho a un envejecimiento digno, algo que a nadie conviene dar por hecho.

(Artículo publicado en el Diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 12 de febrero)

Innovación social y cooperativas

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Fri, 20 Jan 2012 11:52:04 GMT

La innovación social es un concepto que despierta mucho interés académico, político y, cada vez más, empresarial. Entre las distintas corrientes que marcan su evolución actual destacan las que la relacionan con la participación de las personas en los procesos de innovación y las que utilizan este término para referirse a la búsqueda de soluciones a problemas y desafíos en las que el beneficio social pese lo mismo o más que el económico.

Gran parte del debate se centra en establecer qué se entiende por beneficios sociales y uno de los principales retos estriba en cómo medirlos. Por lo general, se hace referencia a nuevas estrategias, conceptos, ideas y organizaciones que cumplan necesidades sociales relacionadas con el trabajo, la salud, el desarrollo de la comunidad, etc. El carácter social de las necesidades atiende primero a aquéllas que son fundamentales, como los derechos humanos, y una vez estas necesidades esenciales están cubiertas, con las consideradas básicas para las personas vulnerables, como la seguridad o el derecho a la participación social.

Las empresas sociales son un ejemplo de estas nuevas organizaciones y entre ellas se consideran tanto a las no lucrativas, que utilizan modelos de negocio para alcanzar su misión, como a las que tienen ánimo de lucro, aunque su propósito principal posea un carácter social. Sea como fuere, el objetivo social o medioambiental siempre constituye el centro de sus actividades. Es el caso de Grameen Danone que, sin renunciar a los beneficios económicos, puso en marcha su aparato de I+D y utilizó nuevos modelos financieros en los que los inversores redujeron sus expectativas económicas para hacer accesibles a los más pobres alimentos adecuados para su nutrición que pudieran pagar y además lo hizo mediante fábricas locales que generaban riqueza en Bangladesh.

Siguiendo el estudio realizado en 2010 para la Comisión Europea por la economista y politóloga francesa Agnès Hubert, en el que planteó que las innovaciones sociales lo han de ser tanto en sus fines como en sus medios, las cooperativas son claramente sociales en los medios. El hecho de que los procesos de decisión sean democráticos (una persona, un voto) y que en el reparto de las rentas primen las personas y el trabajo sobre el capital, son bases adecuadas para un modelo libre del lastre del retorno económico a los inversores. Pero, además, los principios del cooperativismo, que declaran una vocación de servicio a sus miembros o a la colectividad antes que de lucro, son fundamentos excelentes para desempeñar un rol destacado en la innovación social. Para ello habría que añadir la finalidad social de sus actividades, aspecto que en bastantes ocasiones se cumple y que con frecuencia tiene un marcado carácter local, lo que haría más patente su potencial para contribuir a un nuevo modelo de desarrollo.

(Artículo publicado en el Diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 15 de enero)

Desiertos

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Tue, 20 Dec 2011 15:25:29 GMT

El término "food-desert", literalmente desierto de comida, se acuñó a principios de los años noventa en el Reino Unido para referirse a las áreas geográficas en las que sus habitantes sufrían problemas de salud por la existencia de barreras económicas, físicas o sociales que limitaban su acceso a comida fresca y nutritiva. Aunque estos problemas han aparecido tanto en zonas rurales como urbanas, existen dos colectivos especialmente vulnerables a ellos: las personas residentes en ciudades con bajos ingresos económicos que no pueden pagar el precio de este tipo de alimentación, y las personas mayores que, además de un bajo poder adquisitivo, padecen también problemas para desplazarse en busca de ella.

Los food-deserts son, en buena medida, una consecuencia del actual modelo de consumo, que ha sustituido las tradicionales tiendas de frutas y verduras de barrio por supermercados localizados en las periferias de los núcleos urbanos. Se estima que más de veintitrés millones de ciudadanos estadounidenses, casi siete de ellos niños, viven a casi dos kilómetros del supermercado más próximo. Por otra parte, este modelo ha dado lugar a unos patrones de calidad muy marcados por la apariencia de los productos, lo que eleva sus precios hasta niveles inalcanzables para mucha gente como consecuencia de que todos los días se desechan, por ejemplo, frutas y verduras por ser excesivamente pequeñas, tener algún defecto o estar demasiado maduras. Se calcula que cada año en los países occidentales se rechazan entre el 25% y el 40% de estas cosechas sólo por motivos estéticos.

En la actualidad, estos food-deserts han dado lugar a iniciativas muy interesantes en el campo de la innovación social. Por ejemplo, la conocida cadena de alimentación Tesco, nada sospechosa de eco-radical precisamente, ha puesto en marcha supermercados para ofrecer comida fresca y saludable a los habitantes de zonas especialmente deprimidas en los Estados Unidos y Reino Unido, compaginando exigencias sociales y negocio.

También en España, aunque por motivos muy diferentes, directamente relacionados con la búsqueda de puestos de trabajo para ganarse la vida, han ido apareciendo de nuevo fruterías y verdulerías de barrio que ponen al alcance de todos esos productos a un precio asequible. Por supuesto, se trata de negocios pero, además, están ayudando a resolver un problema social. No obstante, las barreras económicas, físicas y sociales que provocaban esta situación persisten y los grupos poblacionales vulnerables han de afrontar problemas semejantes para acceder a otros recursos básicos para lograr una calidad de vida que debiéramos considerar irrenunciable. Una primera tarea podría ser identificar las barreras que crean estos otros "desiertos" para superarlas y utilizarlas como oportunidades de nuevas prácticas que hagan compatibles los negocios con los beneficios sociales.

(Artículo publicado en el diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 18 de diciembre de 2011)

Desconfianza en el progreso

comunicacion@ibv.org (Instituto de Biomecánica) — Thu, 24 Nov 2011 13:46:23 GMT

Se atribuye a Turgot, barón de Laune, la idea moderna de progreso. El discurso que pronunció en la Sorbona en 1750 empezaba así: "Los fenómenos de la naturaleza, sometidos a leyes constantes, están encerrados en un círculo de revoluciones siempre iguales. En las sucesivas generaciones, por las que los vegetales o los animales se reproducen, el tiempo no hace sino restablecer a cada instante la imagen de lo que ha hecho desaparecer. La sucesión de los hombres, al contrario, ofrece de siglo en siglo un espectáculo siempre variado. La razón, las pasiones, la libertad producen sin cesar nuevos acontecimientos. Todas las edades están encadenadas las unas a las otras por una serie de causas y efectos, que enlazan el estado presente del mundo a todos los que le han precedido. Los signos arbitrarios del lenguaje y de la escritura, al dar a los hombres el medio de asegurar la posesión de sus ideas y de comunicarlas a los otros, han formado con todos los conocimientos particulares un tesoro común que una generación transmite a la otra, constituyendo así la herencia, siempre aumentada, de descubrimientos de cada siglo. El género humano, con alternativas de calma y agitación, de bienes y males, marcha siempre, aunque a paso lento, hacia una perfección mayor."

Esta concepción occidental del progreso, que relaciona la mejora en la condición humana con el simple paso del tiempo, ha otorgado un valor extraordinario a las ciencias y tecnologías como conocimientos útiles acumulados en las generaciones pasadas al servicio de las generaciones presentes y futuras. Sin embargo, como viene sucediendo a lo largo de la historia, los paradigmas cambian a golpe de acontecimientos como los que ahora estamos viviendo y lo que durante siglos ha sido entendido de una manera, de pronto comienza a ser interpretado de otra y "todo se desvanece en el aire", como diría el intempestivo Marx.

Esto es lo que está ocurriendo en estos momentos de crisis y desconfianza en el sistema que nos ha conducido hasta la situación en la que nos encontramos, una crisis en la que las ciencias y las tecnologías empiezan a ser sospechosas si no están al servicio directo de las personas (recuérdese lo sucedido con la OMS y la Gripe A hace dos años, por no hablar de la economía o la vulcanología). De la misma manera, cada vez son más los descreídos sobre cualquier publicidad o declaración de responsabilidad social, al tiempo que aparecen todo tipo de redes sociales en las que las personas comparten información y opiniones al margen de las instituciones.

Junto a la revisión de la idea de progreso, quizás también sea el momento de entender la innovación como un proceso vinculado directamente a las necesidades y preferencias de las personas y no como el motor que permitirá aumentar el consumo, como base de un crecimiento económico sin límites en un mundo finito.

(Artículo publicado en el diario Levante - El Mercantil Valenciano el 20/11/2011)

La base de la pirámide

pedro.vera@ibv.upv.es (Pedro Vera) — Wed, 02 Nov 2011 12:09:54 GMT

La crisis se está llevando por delante muchas cosas. En lo que al consumo se refiere, los estudiosos de las tendencias alertan sobre una creciente polarización social, que conduce a la progresiva desaparición de la gama media de bienes y servicios y al aumento del volumen de ciudadanos que diariamente compran los productos más básicos y baratos con la esperanza de ahorrar lo suficiente para, de vez en cuando, darse un capricho y emular a los que más tienen.

A medida que la crisis avanza, resulta conveniente y urgente dirigir la atención hacia los grupos poblacionales más cercanos que van descolgándose del estado del bienestar, observando a los más vulnerables, ya sea por su situación (desempleo, enfermedad,...) o por sus características personales (edad, discapacidad,...), y tratando de asegurarles una calidad de vida digna al mismo tiempo que se ofrece a las empresas nuevas oportunidades de negocio e innovación.

La realidad es que a escala mundial continúa creciendo el número de personas que no logran alcanzar un nivel mínimo de calidad de vida, de los que viven por debajo del umbral de la pobreza y componen lo que Coimbatore Krishnarao Prahalad (Profesor de la Universidad de Míchigan originario de la India fallecido en 2010) llamó la "Base de la Pirámide" (BoP en inglés), en la que más de 4.000 millones de personas sobreviven con menos de 6 euros al día.

En aparente paradoja, las condiciones en las que viven los dos tercios de la población mundial han atraído a empresas interesadas en emprender iniciativas que vayan más allá de la filantropía o de la responsabilidad social, para adoptar un enfoque que trata de combinar los fines lucrativos con los sociales, lo que inevitablemente nos sitúa ante el dilema ético de considerar que, en determinadas circunstancias, ganar dinero resolviendo problemas sociales es la mejor vía para garantizar la sostenibilidad de las soluciones que se pongan en marcha. Liberalismo clásico.

El objetivo de estas iniciativas para hacer "fortuna en la base de la pirámide" (título del libro publicado por C. K. Prahalad en 2004) no consiste en vender a los pobres cosas que no necesitan a menor precio. De lo que se trata es de innovar en modelos de negocio para atender sus necesidades de forma sostenible propiciando, al mismo tiempo, un desarrollo socioeconómico local.

Las estrategias de innovación van desde adaptar el precio de los bienes y servicios al poder adquisitivo de estas personas sin disminuir su calidad básica hasta derribar las barreras que les impiden acceder a los mismos, generando empleo, formación, infraestructuras para la movilidad, etc. La BoP Learning Global Network es la red que impulsa estos planteamientos a escala internacional, de la que forma parte la l'Escola Superior de Comerç Internacional (ESCI) de la Universidad Pompeu Fabra: Base de la pirámide.

Artículo publicado en el diario Levante - El Mercantil Valenciano el pasado 30 de octubre de 2011

UPV TV emite un resumen del II Foro sobre Innovación, Economía y Calidad de Vida

comunicacion@ibv.org (Instituto de Biomecánica) — Fri, 28 Oct 2011 11:02:00 GMT

Desde el pasado lunes 17 de octubre la televisión de la Universitat Politècnica de València (UPV TV) emite los tres capítulos que resumen las principales intervenciones que tuvieron lugar en el 2º Foro sobre Innovación, Economía y Calidad de Vida que organizaron el IBV y la Asociación CVIDA el pasado 16 de junio.

Los programas se emiten en la sección titulada Foro Abierto los lunes a las 13:30 y las 21:30 horas (a las 05:00 horas de los martes).

Estos tres programas resumen las propuestas de los ponentes que analizaron ejemplos prácticos de empresas que participan en la economía de la calidad de vida y que aplican la innovación orientada por las personas en la Comunidad Valenciana en campos como la salud laboral, la tecnología sanitaria y las personas mayores.

Os recordamos que podéis seguir la emisión en directo en el canal 989 de ONO y en la página web de UPV TV.

También podéis ver los capítulos accediendo directamente a la página de Foro Abierto en UPV TV.