每次听林夕的歌词，总是感觉会心痛到玉碎冰封。他的歌，可以一直听下去，音乐与词句会让寂静的世界柔和温馨起来；然而我不知道，如果一直听下去，这个世界是否会终将陨落，犹如耀眼美丽的夕阳沉落在永恒的黑夜里。那滴血的美丽，是否会带走所有的呼吸？

他的词与艺名一样，旖旎到令人不想从中跳出来，虽然总是有那么一点点的感伤，正如他的忧郁。病态的美丽。过于阳光与健康反而令人失去怜惜之情。

林夕说，那个人是他的所有灵感来源。他的词句，都是因他而作。

由此感叹，才情横溢如林夕，遇见他竟花掉了所有的爱情运气。纵然他是缪斯，是太阳神，是灵感，是能源，还是很难断定，对林夕来说，这是幸与不幸。如果可以，享受简单实在的爱情，他是否会甘心去忍受，忍受一个普通的自己，普通的爱情？

如果真的是一切如愿，林夕又将写出什么样的词句呢？

也许我们该庆幸，林夕没有在心里把他埋葬。

对村上不是特别特别的迷，当然也是有点有点迷，迷到我几乎有种去买他所有的书来读的冲动。不过我想我没有太多诸如此类的毅力。阅读之于我，是与人相识一样，要看缘分的，莫名其妙地大规模看书，往往会成为一种苦差，而不是乐趣；而村上之于我，是魔幻世界里的糖果屋；糖果之于我，是偶尔吃一两块的，还不能当饭。看过他的几本书，每次都有十分独特的感受。第一次看的是《挪威的森林》，在读高二，跟班上的文学小青年借的，直看得面红耳赤，直感觉日本人太强悍。而我之所以想看《挪威的森林》，仅是因为当时正被伍佰的歌《挪威的森林》迷得云里雾里，竟宣布那是我最爱的歌曲。没有之一。（现在当然是换了。流行歌嘛。）不过印象深刻的还是《海边的卡夫卡》，也许是因为去年才看得缘故。我喜欢那个能跟猫咪讲话的中田，爱吃鳗鱼饭的中田（为此，我特地去吃了鳗鱼饭），能够一睡睡好久的中田·······（这本书，我想得努力去看看原版，才能完成对它的膜拜。那是时间的问题了，嘻嘻。）我想，我可以总结喜欢村上的原因，他的名字是其一，村上的一棵春天里的树，多么可爱呀！有着嫩嫩的芽儿，或许还开着几朵花········总之很本真、淳朴。其二，作品不造作。其三，书中有着出人意料的情节和细节·······或许还有其他，以后再谈。

好吧，说回孤独的话题。看过村上的这几本书，觉得他都在讲一个话题：孤独，孤独，还是孤独。比百年孤独还要孤独。这里面有缺爱的孤独，没人理解的孤独，过于优秀的孤独，精神空虚的孤独，无聊生活的孤独·········不过基本上都是因为缺爱而引发的孤独。主要是缺父母的关爱，然后是缺伴侣的关爱。他作品里的主人公都有一个不幸的 家庭，要么父母亲的工作让他难堪，要么没有父母亲，要么生得过丑被父母亲嫌弃，然而终究都顽强地成长了起来，而且成为了出类拔萃的人，优秀地独立于世，无论是作为善良的还是邪恶的一方。也就是从1Q84中，我看到，作为丑陋的、为黑道中人服务的牛河的无奈和他的成因········于是我认为，村上有着一颗极其宽广的包容之心，他理解一切的疾苦、容许一切的奢侈；他爱所有的美丽，无论是善良的还是邪恶的；他就是那个世界的上帝，一个正在享受着或者说忍受着孤独的上帝，同时怜悯着那些孤独的子民的上帝。

看了部分关于1Q84的评论我才知道，村上的童年不怎么愉快，父亲作为二战驻伪满洲国移民的经历使得他永远吃不了中国菜（不知是真是假？大概是真的。），也因此造就了常常有孤独感的他，于是孤独就成了他的烙印？

1Q84的结局，当然是精神相恋了20年的男女主角走到了一块，终于不再孤独了！一个五毛找到了另一个五毛，从此变成了一块！
可是，我想，即便如此，村上春树还是会孤独，而且会一直这样孤独下去，直到世界的末日。在他的作品里，孤独的人都有了一个归宿，而他却不能指望谁去拯救，只能像书里各类孤独的人那样，独立地生活着，努力地让自己充实着，避免成为面无表情的纸人 ········

也许我错了········

誰說，不可以，太極詠春跆拳道一起上，的？

上面這句做片頭。

時間，2012年第一天，下午一點半。

地點，佛山，南海，黃岐，嘉洲廣場對面，會所二樓。

看著像不像是早期“武打片”的場面？

其實沒那么複雜，我是去那裡的一間武館觀摩而已。

是的，武館。新開的。

去年年底的時候我在網上找詠春拳的資料，發現了一個新的名字——伍燦。原諒我的孤陋寡聞，我小時候知道李小龍，從而知道詠春和葉問，但之外再沒多少資訊了。

因為之前在網上和現實中見到的理論和操作都無法與想象中的詠春契合——或者說沒有見過現實中實現了理論上的高強無敵什麽的——於是一直不死心地在網上找相關的資料。

知道伍燦這名字是因為他的一個徒弟，那位仁兄在匈牙利教詠春，說已經不問江湖事了，但看到最近國內忽然拔地而起的一堆“大師”，實在忍無可忍，為正視聽，將國內包括香港澳門的詠春門派不指名地逐個罵了個遍……

後來，2011年的10月1日，他的武館在佛山開張了。

我是滯後了三個月才到現場見識啊，慚愧慚愧。

據此一派資料顯示，詠春的掌故如下——

詠春，最初由女性所創，是反清組織天地會“護法”所用的武藝。護法，就是鏟除天地會內部奸細的一個職務。（職業反臥底？）因此可以說，詠春是天地會內部的殺人利器，秘而不宣才是正常的。當年梁贊與梁壁俱為天地會成員，“論罪當誅”。梁贊年紀大了，歸隱鄉下種田，但是梁壁正值中年，非殺不可，於是逃往香港（這是師傅口述。我是覺得清廷不見得如此仁慈，還有因年老而放過的？儘管當時已是清末。但師傅這么講，我就這么信吧）。

而詠春拳的教學，不收徒、不拜師，（見過哪個特務機構還大張旗鼓貼告示？）每代只有一個傳人（即“護法”），傳人學成之後，第一件事就是再找傳人。

葉問本在佛山鄉下跟陳華順練習詠春，但其“殺人術”卻都得之于當時流亡香港的梁壁。葉問再傳伍燦，伍燦再傳梁厚……

是的，照這套掌故，世間學詠春者萬萬千千，得其術者屈指可數。雖葉問講此拳傳播四海，但僅傳其形（葉師傅不厚道啊）；雖伍燦有意講此技藝公開傳授，奈何有誓約在先，不可外傳。至梁厚遠走海外，國內也就不再有詠春了。

嗯嗯，很神秘吧？

天地會你都能接受，還有什麽神秘的？

精彩的地方來了——

話說，此次回國開館的，卻并非傳人，而是另有其人——潘師傅。此人并非傳人，卻得詠春真傳，何解？一言以畢之：機緣。潘師傅是從旁學到技藝的（何謂從旁？沒有細說，貌似此人代師授徒，而且與師傅同住，侍候一旁。其中細由，不得而知。）

怎么寫著寫著還成古文了……

這么說吧，俺就是來開眼界的。

幾年前我去太極拳館也是到了現場被師傅甩了一下幾乎飄了出去才知道什麽是太極的。

幾年前也去過另一間詠春拳館……沒有被師傅打，不過當時感覺氣韻不對，於是後來還是學了太極。

當然啦，如果詠春真的是殺人術，我倒不是來嘗試的，嘿嘿。

最讓我覺得豁然開朗的是，師傅在網上放出一句：我并非傳人，如若此後我所教之術與傳人有所出入者，以傳人為準。

精彩。

話說在下午的一點半，我到了南海黃岐的嘉洲廣場，農曆歲末的市集上人山人海。

走到對面的中南花園——原來是一處小區。但，又是因為農曆歲末，門口擺了一攤售賣各式皮鞋的，好不熱鬧。

我是不好熱鬧的人，好在小區裡面人不多。

到了小區的會所，從門口看，掛了許多橫幅，有教詠春的，有教跆拳道的，遠遠看去，大廳里還陳列這書籍……走近一看，像是閱覽室，只是無人管理。

最強的是，走進閱覽室，看到樓梯的時候，首先聽到的是樓上傳來的噼里啪啦的聲音。噼里啪啦——只要你是中國人，只要你聽過，是不會對這種聲音陌生的——麻將！

樓下是閱覽室，樓上拉著橫幅開武館，樓梯上傳來麻將的聲音，這個……

上得樓來，果然在大堂上有倆麻將桌子，大約十來人圍在那兒熱火朝天地娛樂。

武館卻在走道的另一旁。

我還在看門口的宣傳，同行的秋同學已經亟不可待地敲門進去了：“你好，我們是網上看到有武館，來參觀……”

這廝太猴急了吧。

然後就是慣例的派傳單講解上課時間和方式介紹師傅的承傳……此時師傅正在堂上教拳，有專門的“前臺接待人員”對付我們。

我還是坐在了角落，本想細細聽聽看師傅教學的特點以及方式的，卻忙於應對接待的人員隨口的交流。

不一會兒師傅已經講完了，走來和我們聊天。

果然和網上看到他的文字是一樣的風格，說話的語氣啥的都一樣（只是我難以想象他老人家在香港長大後來在匈牙利生活，普通話卻說得很好）。

說起現在到處都是詠春大師，他還是不爽，說媒體的宣傳太厲害啦。

“個個都攤只手出來，殘廢咗個樣。邊有人咁打交咖？仲要正面對人喔，一腳去都死咗啦。”

“洪金寶唔識詠春噶嘛，當時後生果陣成日俾我地打噶。佢學于占元，北派噶嘛。你話詠春喺女人拳，而且舊時女人著裙，邊有可能騎系個男人身上打啊？中國武術，落地之後就輸啦，邊使用手啊？腳用來做乜咖？”

我提起之前去過的詠春拳館，說起那個“寸勁大師”，他說：“我準備去打佢噶啦。真咖，因為，原本阮其山就已經系學過白鶴派甚至俠家拳噶，已經系好雜噶啦，佢穿到岑能，岑能又系好雜噶技術，果個李志河仲衰添，乜都唔識噶，但系家下操控輿論搞到好似佢系正統甘……”（涉及門派糾紛，原諒我不披露細節。）

“詠春咧，傳人一直都喺得一個噶。學喺需要幾個人一齊學，但喺練都喺自己一個人練噶。因為要靜落來至感覺到肢體嘛，我地系要求將對手逐一寸控制到噶，講求精準。爭一公分都唔同噶……”

怎么這一節又變成粵語版了……萬一哪位有需要，我再提供國語字幕吧。

本來聊得興起，但是剛才接待我們的其中一個催師傅去吃飯了——傳單上寫著兩點上課，兩點半才去吃飯？雖然現在武館也只有三兩個學生，但是，也太不“精準”了吧。

其實，正因為武館新開，學生不多，我估計這裡其實相當於一對一教學的了……

這是賣點。

反正呢，我初步的感覺就是——等過了春節，又有新項目玩啦！

師傅出去了，對於我來說也看不到什麽門道了。雖然同行的秋同學在研究器材（丫的裝備狂），但是也很快就選擇跑路了。

所以說，武館這種東西，還是自己一個人去的比較正常啊，否則顯得自己很反常……

打算到街上繞幾拳看看佛山的新變化的，奈何走著走著不是大馬路就是傢具城，幾乎沒有巷子、民居、城中村那些地方可以看……

想了想還是啟程往回走。

途中經過小區的時候再上武館看了看，師傅還沒回來。

得，閃人——佛山到番禺。

今晚和秋同學喝酒談人生……

（不過大冷天的喝酒，感覺還是家裡的灶頭才是理想的場所啊！）

更新：秋同学又说话了（他一说话就意味着要将某篇文章置于待审状态，不过这篇文章却免于delete键之下）：为了避免突然冒出的“正统护法”的“追杀”，将师傅全名改了吧，另外，给个链接到壁华咏春拳社表示敬意。

大学城广外体育馆举行跆拳道比赛，与阿勇同去观赛。我的体会是：小孩子打架没美感。阿勇的体会是：比赛服真漂亮。

远望，“小蛮腰”模糊可见，遂决定北上，从大学城走至赤江。

为什么要这么干？

因为它在那里！

打开手机地图，测了一下直线距离，6.7公里。

我们是走过四方山的人，我们是有病的人，区区9公里，当热身吧。

然而直线终究是直线，走了一小时，抬头望一眼“小蛮腰”那性感的身姿尺寸，似乎没变化，顿时感觉自己是从东土大唐来的。

三小时后，抵达目的地，看了一眼登塔的票价表，然后去厕所撒了泡尿，出来找地铁去，我要回家吃甘庶！

Melody Fair

清新的东西就像Bee Gees所唱的，然而它只出现在恋爱的初期。

我用“冷暴力”来形容她的行为模式。

如果是《天道》里面的丁元英，他会不屑于跟有逻辑障碍的女人作争吵，我则相反，向来是喜怒的导火线，如果不将情绪引爆出来，憋着是对彼此的不敬。

然而在日常吵架中，女人是机关枪，男人是AK47。

重机器对轻兵器，胜负不是明摆着嘛。

你还将吵架看成是思想交流？想玩形而上的东西？你丫有病。

Johnny B. Goode

很少听Chuck Berry的歌，然而这首Johnny B. Goode还是相当有意思的，至少听完之后我就有冲动跟老板说：“公司的网站改版吧，现在流行小清新”

其实我真正想说的是：我用google chrome打开公司网站时，总觉得这种table级别的html代码很是面目可憎，我有洁癖啊。

想起了Quora上的一句回答：“She’s beautiful she’s sexy.There is nothing wrong falling in love with Perl.”

头脑里有清晰的画面，那么根据这种画面进行改版那是体力活，直至有多个上司和高人参与进来指指点点，这活就变成了脑力活了，当然最终出炉的只能迎合重口味的高层。

Perfect Indian

安排后事：拜访佛山黄歧咏春拳馆；买帐篷准备到山上过夜然后次日醒来看日出；逐行逐句看《空谷幽兰》;

我起了個大早，穿好衣服刷了牙洗了臉在六點鐘之前出了門……

（之所以這么描述，是因為這些事情在周末我是不會在十一點之前做好的。而且尤其不會連著一口氣做好。）

然後等饅頭同學來會合，去坐車，要在七點之前趕到天河體育館東門。

那個丫頭居然遲到！

（向來都是我遲到的嘛。）

沒辦法啦，改地鐵為計程車……

結果計程車又快了，在體育館逛了十幾分鐘才與大部隊會合。

此次同行的秋同學已經在大部隊的車子上了。

秋同學者何人？

他與俺是鄰村啲，中學時一起狐朋狗友了六年——我的壞習慣之一，時不時爬到網上，就是這廝挑逗的（那時候還沒有寬帶而需時不時地逃課去網吧的啊）；我見到單雙杠欄桿和墻會下意識地去攀援，也是這廝給勾引的（他真的是本能的會parkour的啊）；我自以為自己是武林中人，也是這小子給慫恿的（如果有個人一直跟你說其實你是阿瑪迪斯，你真的會變成莫扎特的——成功案例另見葉惠美周杰倫母子）。

因為此次行程的興奮，這孩子前一天晚上三點還沒睡著，五點多就爬起來準備坐地鐵了。看他歡的。

話說這次我們要去哪裡？

嗯……這次我們和車上另外四十幾個變態，是要坐車到惠州的羅浮山的餘脉，四方山，去爬山。

此時我還不曉得我們，以及另外的那四十幾個變態，究竟有多變態。

車子在早上七點半從廣州出發，大約十點到達惠州。

下車，補給。

因為非常在意之前爬過這山的前輩（曾經爬過啦，這次還要爬啊！而且還不止一次地爬這山啊？！這不是變態是啥啊！！）說在山上沒有水是很可悲的，於是我在原來的2公升水的基礎上又買了幾支瓶裝水，估計這會兒身上的水得有3公升以上了。

在開始之前，其實是在下車之前，我就說過不止一次，I wanna quit，我是真心實意的。奈何旁人都當我是開玩笑。

反正，就這么著，就開始了。

順便說一下，秋同學下車時用新買的手機（其實我覺得這廝買的是GPS，附帶通話功能而已）測量了一下此時的海拔高度——海拔24米。

從一個叫酥醪觀的道館往它的後山繞，開始爬坡。

平常的小路，平常的小溪，平常的芒草，平常的灌木，平常的……隱隱約約沒有路的小……斜坡。

小、斜坡，小、斜坡，很多樹、很多藤，小、斜坡，一片竹林，小……斜坡。

這到底什麽時候是個完？！

（後來才知道，就在這段路的開始那幾分之一，已經有兩位女士決定放棄了，於是陪同前來的兩位男士也放棄——他們是正常人。知難而退。）

這時候聽見有抽筋的，有坐很久才走另一段的，還有體能好到變態可以扛著單反相機邊走邊拍的、帶著中型放音機放各種旋律的……

我最大的感覺是——撇開秋同學前一天借到他同事的登山杖不說——這時候有把家裡那種柴刀就妙極了！什麽戶外攀山專用刀，不也就是一柴刀么？柴刀還可以有各種拉風的造型呢！什麽登山杖不都可以隨手砍下一支樹枝代替么！

也記不清究竟停了多少次，喝了多少水，說了幾次“現在想回去會不會太遲”這種傻話，終於，終於……終於這片低矮的叢林還是沒有盡頭啊，還得爬坡啊。

現在隔了幾個星期，客觀地分析一下，這段坡的難度其實有兩個：

1、坡很陡——幾乎都是七十幾度八十度的斜面向上走。所以每一步都得仔細地走，每一步啊，即使體力好這么費神也累啦。

2、樹叢很密——這是我現在才想起來的，這是個障礙——那么遮天蔽日的枝葉之下，空氣不怎么流通，氧氣也就有限（別相信什麽“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”的鬼話——那些小樹吸收和釋放的有一陣風來得快？），更不論那一地的前幾年落的現在已經開始腐敗的葉子了。

這片叢林的樹比較小，沒有多少鳥類的聲音。靜靜地走，就很清楚地能聽到旁邊一起爬山的人的呼吸聲。

我儘量深呼吸，聽見旁邊秋同學的呼吸很重——這傢伙還打算過幾年到雲南墨脫去走幾天的呢，看來只是理論準備而沒有體能訓練啊。

我也沒有多少優勢，雖說在武館有動輒四五百次下蹲起立時不時幾十米蛙跳的訓練，但我不是經常參與那種體能訓練的啊，我是去練姿勢的啊……

路，不管是華麗還是困難，終究有盡頭的。人生也一樣。

我們，經過近三個小時的不間斷攀延，終於走出了那片叢林——這時候已經快下午一點了。

此處的海拔——900米。

到了一個小平臺，稍作休整。吃吃東西喝喝水吹吹風補補氧氣看看風景聊聊天……

這個時候就是互相譏笑對方的體能裝備食物裝束準備以及嘲諷各自的夢想的時候啦。

準備下一段。

其實這時候我以為所有的困難都已經過去了。因為上面沒有叢林沒有那么大坡度那么多腐敗的樹葉沒有……

我實在想不到上面有什麽。

上面有——

亂石！隨時一腳踩錯崴了腳就幾乎是一起爬山的一堆人的災難了。

灌木！高度只有一米或者兩米，但是，沒有路。我們只能走那些動物走出來的小徑，也就是說，我們得貓著腰低著頭從灌木的枝葉間鉆過去，還得提防著不要被那些枝條刮到臉（儘管，除了臉以外，能包起來的地方我們都包起來了——這時候很需要山地自行車用的眼鏡啊）。

竹林！不是拍電影那種很大棵的竹子，是我童年時最喜歡的那種低矮的金色的竹子。從它們生長的地方鉆過，難度比灌木更甚。

芒草！據說那個東西叫蘆葦？反正看著像芒草，只是幸好它們的葉子沒有鋸齒。而且秋末的金黃色讓我感覺到它們的一絲衰敗（如果它們是銀綠色的，會更可怕）。

比前一段的容易之處在於——這裡空氣暢快很多，啊啊……而且，都已經爬到海拔九百米了，也就是說已經完成四分之三，只需要向上爬三百米，應該會輕鬆很多吧。

當時我們就是這么想的。

結果啊，結果那三百米的高度，是上五十米再下三十米的那種——在一個個小山坡間爬上爬下繞來繞去……

終於還是在下午兩點多的時候……饅頭同學抽筋了。

這個笨蛋是很久沒有運動過了啊，經常叫她去跑步都說已經跑不起來了。

在這種地方抽筋，而且是大腿……還好這裡不算冷啦。

當時我們唯一能做的就是坐著等她的神經和肌肉自行修復。

我懺悔一下：帶了創可貼卻沒有帶活絡油，帶了驅風油這時候卻不會拿出來用，帶了帽子卻沒多帶幾件衣服，而且沒有帶毛巾……

還好這丫頭的修復能力不壞（雖然跟我這種邊傷害邊修復的“超強修復型”比還有些差距），過了會兒坐了會兒就好了。

再走了會兒，其實走了挺長的一段路啦，她另一邊的大腿又撒嬌了……

我和秋同學承諾就算背也會把她背上山頂嘀。

我再懺悔一下……好啦，再這么下去我要自絕於人世啦。

終於……還是在下午四點之前，到了四方山的頂端。

海拔1296米！

那個叫飛雲頂的地方。

爲了到達這裡我們爬了六個多小時啊。

在那個高度看起來，就像一個小小的山丘。

在山丘的底部，可以看到一陣陣的霧氣沿著山脈踩著芒草禦風而行……

在山丘的中間，有位同行的前輩坐在那裡嗑松子。

我們停下來與他交談，他分了我們一些零食，說松子有啥好處、話梅有啥好處，（估計如果不是時間和場合不對，他都能和我們互相背誦《黃帝內經》了。其實，他都已經開始《黃帝內經-四氣調神大論》的一部分了，比如）秋天不適合吃蔥薑蒜等等辣的發散的食物，等等等等。後來我忽然好奇——前輩那么謹慎飲食、在意養生，為啥在這秋末的時節走這么遠的路爬這么高的山這么“逆天而行”呢？

下次有緣再請教啦。

在山丘的頂端，芒草的盡頭，一堆亂石，就是飛雲頂，我們此行的目標。

飛雲頂上，除了一堆亂石之外，只有風，以及一地的垃圾。

必須要蔑視一下那些跋山涉水爬那么高把城市的垃圾（塑膠瓶子、食品包裝袋）帶到這裡留下來破壞景致的人士！蔑視之！鄙視之！

原來，目的地并非就有最美的風景，過程也許反而更美麗。

原來，向上走到盡頭只能是往下走。

下山的路更痛苦啊——上山是肌肉在努力，下山是筋骨在碰撞啊！

好在此時饅頭的肌肉和體能完全適應了這裡的氣溫和海拔和運動量，終於展現了她的過人之處，開始可以疾走了——其實是走得比我們都快了。

我們打算儘量在六點左右到山腳，因為晚上走山路對於我們這些初級未入門者來說實在是太刺激了，少刺激為妙。

而且，我們屬於是走在前面的那一撥人，下山也是最快的——但是，走錯了路啊！

錯過了某個小岔道口，走了很遠才發現……於是往回走，這么一折騰，花去了四十幾分鐘，於是我們落在了後頭。

還好饅頭還是繼續爆發，越走越快。為避免她有什麽亂來的，我只能追上去。後面秋同學怕我們天黑沒有帶燈火也在緊趕慢趕。

走了許久，到了一個叫撥雲寺的廟宇。

廟宇看起來就像個簡陋的菜園——其實就是在一片菜地中有座寂寞的寺廟啦。

本來不怎么簡陋的，但是它還有圍墻圍著整片菜地、圍墻還有破洞，就顯得很破敗啦。

我們還是從圍墻的破洞里進去的，更顯得突兀——尤其是寺廟并非古色古香的那種石頭磚木的建筑。

抱歉我對形式實在是太妄執了，罪過罪過。

裡面的菜地邊上已經坐著同行的十幾個人在休息了，寺廟的修行者（抱歉我都沒細看他是不是和尚）穿著袍子坐在寺門口……

我問饅頭要不要休息，她說不用。

饅頭問我要不要去拜佛，我脫口而出——我信奉的是原始佛教，修心性，不拜神佛。也不知道那兒來的大口氣，罪過罪過。

確定秋同學也不需要休息不需要拜佛之後，我們繼續往山下走。

回程走了還不到一半啊！

想像著，就快到了，想像著，就快到了。有地圖我們也沒有打開來看了，只要確定自己走對了路，多遠對我們來說已經沒有什麽意義了——其實也沒概念了。

走著走著聽到水聲，快了吧，我們都這么欺騙著自己。

然後經過一片低洼地，有十幾個人在那裡支起了帳篷，艷羨啊——艷羨他們可以不用走了啊。

這時候我才實證了一件事——中國真的有戶外愛好者有露營這回事的啊，以前我一直都懷疑那是北美西歐才有的事啊。

然後就過了那條小溪（剛才聽到的水聲——小溪再往下走是瀑布）。

在小路上還見到好幾個背著大背包來露營的人。我們互相讓路互相告知對方要到的地方還有多遠——“露營地就在上面，不遠。”、“這裡距山腳大概走一個小時就到了”。

這種感覺真是很奇妙——見到陌生人也能會心地問聲好，還互相叮囑要小心路滑，要加快腳程天快黑了——在大山裡才發現彼此都是同類，旁邊的都是樹和蟲以及迷茫的未知，對方卻和我同是人——這種感覺，在城市是不會有的，甚至在村子里也不會有。

（在城市裡甚至覺得，旁邊是正直的墻壁和溫暖的路燈，對方卻是如我一般醜惡的人類！）

終於天還是黑了。

終於還是要用到電筒了。我帶了兩隻，但是大的那隻是家用的，顯得太巨型了，就沒拿出來用，只用一隻小的探探路，小的的光線有限啊。

我之所以自己不用盡全部裝備，是因為，後面經跟著一個裝備狂——秋同學，他帶的電筒是幾天前特地買的，號稱五十米之內沒有盲點！

他那么牛氣，就讓他在後面照著就行啦，有他老人家照著、罩著，俺專心找路便是。

這時候，神奇的饅頭又神奇了。她的鞋子不知道中了哈利波特和伏地魔大戰時打偏的哪個魔咒，一直在打滑。走幾步摔一下。路只有半米寬，旁邊是糾纏的樹和藤，以及不知名的灌木，摔下去可不好找啊。

我們只有一前一后看護著她。內心深處的灰暗想法是：往後倒有秋老大牽一下，往前摔的話，我陪你奔赴未知；而且無論向前向後，都還算有不錯的緩衝。

走夜路不是一般的痛苦啊。

也是休閒鞋實在只適合走平路，這一段往下走的路，撞得我八隻腳趾都腫了，有一隻還起水泡了，鞋子磨的。

再走幾步和之前停在那裡休息的人一起歇了歇，一起分享自己帶的食物。

我們三個，秋帶的裝備、我帶的水、饅頭帶的食物，絕對足夠再救濟兩個人。

變態。

我們已經約好就算再遇到有人從山下來也不問他還有多遠到山腳了，因為無論何時問，得到的結果都會是“還有一個小時就到山腳了”。

逐漸的看到村鎮的燈光，逐漸的看見螢火蟲的飛舞，逐漸地聽到遠處的狗吠……

我們終於回到現代社會了，不，應該是說，回到人類社會了。

路燈！汽車喇叭！原來這些事物還可以給人這么好的憧憬！

快到山腳的時候還有幾個前輩特地坐在那裡等我們，拿大手電給我們探路，告訴我們該往哪邊走。

我們繼續走，他們繼續等下一撥人。他們是強人。

終於到了山腳！

坐在馬路邊等後面的人下來集合。邊聊邊等，把所剩的食物水都拿出來分享了——這一刻覺得人與人的距離還真近啊，嘿嘿。

夜路實在是不好走吧，後面的人走得很慢。晚上八點多我們才算是全員歸隊。

然後？一輛車載著又累又困又餓的四十幾個變態從惠州往廣州趕。

十一點到廣州，天河體育館，早上的集合點，散！

總計一下：這次是——車上一共四十幾個變態，用了九個小時，走了三十五公里，從海拔24米爬上1296米，再下來……

我沒話說了，我只會記錄。

秋同學那天回去是十二點，我和饅頭也差不多。

秋同學第二天寫的記錄上說——回到宿舍的第一感覺是，“我幹嘛要住在這四方盒子裡？”

我走到一隻腳趾起水泡、饅頭是腿被撞淤血了——這都算是留念吧。

反正我們是一邊爬山一邊說著想要放棄，一邊下山一邊互相罵對方慫恿自己來這山上，一邊坐車回去一邊想等會兒要怎么吃怎么睡犒勞自己，一邊告訴自己說——我再也不要來了啦！！！

第二天，大小腿肌肉有點小緊張。

第三天，我們又開始互相挑釁——啥時候再去爬山？

——2011年11月17日，13：58

老板说他觉得外面设计名片的人不够专业，要将此事交给我，于是我硬着牛皮上了。

我不懂矢量软件，只懂一点photoshop， 经搜索得知用PS也是可行的。

最终完成了任务，老板说设计得还不错（其实是没第二种选择了）。

回顾以往，要做任何一件以前没做过的事情，都是先google或去wiki寻找相关知识点，然后将碎碎片片的东西在解决实际问题的过程中整合起来。

另外一点是要热爱总结，这不单是备忘，更重要的是寻找自己的思考路径。

附photoshop设计名片的注意事项：

• 名片大小 ：90mm*54mm, 但需要增加2mm出血位，故画布大小是94mm*58mm。
• 画布是300DPI，颜色是CMYK。
• 名片上的黑体字用CMYK中的K100，其他值是0。改变K值可以改变它的灰度。
• 放心去使用图层效果，但要注意各效果里面的CMYK的颜色值填好，保证最多三色完成表现颜色。
• 用叹号面板看颜色信息，不要出现四色叠加的。
• 如果采用jpg图片，可以使用颜色叠加的方法使其只具有三色CMYK。
• ctrl+R调出标尺划去出血位。
• 为避免容易产生背印，请确保C.M.Y.K.四颜色色值总和不要大于250%。
• 纯色设计时，Y不低于15%，C,M,K不低于10%。
• 混色设计时，四色值总和不低于15%,单一色不低于5%

可我记得我住在四楼啊。

这肯定是梦，得赶紧回到现实存在中去。

我观察了一眼周边的一切，试图找出不同于现实的地方，没找到，这里的一切都是如此地熟悉，仿佛我一直都住在二楼一样，除了大脑一直坚信这是不可能的存在。

我咬了咬手指，痛！

我用脚使劲地踏着地板，地板上有痕迹，清晰可见，就连鞋的码数和尺寸都没变过。

我发了疯似地夺门而出，冲上四楼401，终于发现了另外一个自己躲在床上正在睡梦中。

很明显这个正在思考的我是梦中造出来的，真正的我还在熟睡之中，我得结束这个可怕的梦，赶紧回到自己的身体中去。

或者，杀掉现实中的梦，让这个虚拟角色一直存在着？

不，这太可怕了。

要不跳楼？

没这个胆量，我记得盗梦空间里有过范例可以回到现实中去，但必须有人协助才可以在精确的时间进行kick。

突然间有个声音说：去外面的公厕找一把钥匙，它能帮助你回到原有的空间。

我冲了出去，跑到公厕中，撒了泡尿，舒畅无比，这时我提醒了自己一句：除了撒尿，肯定还有更重要的事情要做，是什么呢？

想不出来，走出公厕，突然发现这个公厕只是房间里的洗水间而已。

回到厅里的沙发，坐了一阵子，再次咬了咬手指，依然是痛。

罢了，回去睡觉，活在这个存在也好，我估计宇宙是无限平行的吧。

清晨，醒了过来，望了一眼窗外，我在五楼。

前者的作者是纳西姆.塔勒布，是具有怀疑精神的学者，他肯定喜欢卡尔波普尔和索罗斯，因为思想相近之人对彼此的理论都会惺惺相惜。

我甚至猜测塔勒布会认为巴菲特在证券市场的成功是得益于随机因素，当然他在书中没有表述。

有一种人很喜欢渺视人类的主观能动性、喜欢嘲笑地球上存着的各种学说、喜欢拿各类砖家开涮（没错，砖头的砖），这类有趣的另类专家写的书很对我胃口。

常读摘录常“反刍”，有益养份提取。

1. 挤身新富阶层的人穷怕了，一有钱便产生唯恐天下不知的补偿心理。
2. 塔利波犯下的错误是开始和约翰交谈。
3. 血清素支配着我们大部分行为，它会形成正面反馈，也就是良性循环，而如果随机产生的外部作用力出现了，则引发反向运动，即恶性循环。
4. 一连串的成功给他们注入了不少血清素，以至于自欺欺人，把随机归结为自己的成功。一个人的表现好坏会显露在外表上，就像动物的显性特征可以用来发出信号。
5. 幸运的傻瓜可能得助于生命中的某些好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都向长期的性质靠拢。
6. 《华尔街日报》不厌其烦地报道各家公司的琐事。有无数的信息在统计上没有意义。
7. 新闻媒体只关心哪些东西能够吸引我们的注意力。
8. 律师只关心能够左右陪审团意见的论点，而不顾真相为何。
9. 老人已经走到银发阶段，比年轻人更能抵抗生命的变化无常。
10. 如果以很高的频率检视资组合的表现，反而给自己制造了很大的情绪上的赤字。
11. 在很短的时间尺度内，我们观察到的是投资组合的变异性（variability），而不是报酬率。
12. 以年或月为周期衡量报酬率，我们过得比每小时看报酬率会更快乐。
13. 要是某件事情真的很重要，它总有办法传到我的耳朵。
14. 时间尺度短的新闻充斥噪声，时间尺度长的历史中噪声多已剔除。
15. 如果太密切注意随机性，投资体验的痛苦没有办法被感受到的愉悦抵消，于是造成情绪上的赤字。
16. 有些行为负面影响的强度是正面影响强度的2.5倍。
17. 我缺乏理性，而且很容易被淹没在随机性中，而蒙受情绪上的折磨。我这辈子唯一的优点，是晓得自己的缺点。缺点是面对新闻时，难以控制情绪上的起伏变化，也没办法保持头脑清醒。
18. 杠杆产生的效果是，一点点小赔变成了巨大损失，把他清洗出场。
19. 约翰有那么多信息、记录完美无瑕，还有精密的数学可以利用，怎么会失败？他忘了随机性的魔影了。
20. 约翰和卡洛斯对于经济学和统计学抱有信念，且高估这种信念的精确性，以前根据经济变量操作的成功或许只是巧合罢了，因为经济学分析适用于过去的事件，反倒俺盖住它的随机成分。他们倾向于死守头寸。叫烂交易员放弃头寸比叫他们离婚还难。他们倾向于改变说辞，赔钱之后便自称是长线投资人。
21. 在极小的尺度下，粒子是在不同的能级间不连续地跃进，而不是在其间滑动.
22. 不去注意稀有事件可能导致一家公司破产。
23. 如果在满是黑球的罐内取到红球的概率很小，本对取到红球的信心很小，而一旦取到一颗红球，就会对罐内有红球的信心急速升高。
24. 靠自己的力量去发现一些事实，自行摸索出来的东西才能持久。
25. 表现最好的最容易被看见，从而得出错误的统计数据，因为输家无法现身。
26. 我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，我们却误将它当做最具代表性的而忘了还有众多可能性。
27. 如果没有敌人作为努力和发泄的对象，生活将枯燥无味。
28. 我们生来不会把不同的事情独立来看待。事实上不存在因果关系。
29. 我晓得自己的确受制于情绪，大多数的精力和能量也是源于情绪，因此解决方法不是靠驾驭我们的心。
30. 波普尔绝不会只因过去讲过，就冥顽不灵地坚持原来的意见。
31. 我们要求自相矛盾的权利。
32. 索罗斯不受过去行为路径的束缚，每一天都是一张白纸。
33. 要测试信念是否依赖路径。有个简单的方法。假如你卖出盈利的股票后，它继续强升，你会不会继续跟进？如果与以前的价格作比较，那么你仍然依赖过往的思维路径。
34. 我们是一群傻子，什么也不懂且容易犯错。幸好很多人不晓得这个道理。人生来就有情绪。错的是不能像英雄般挺直腰杆。命运女神唯一不能控制的东西是你的态度。
35. 从事商业的人数越多，其中某个人纯靠机运便能有惊人表现的可能性越高。我很少看到有人去数猴子的数目，同理，很少有人去数市场上的投资人人数有多少，以便计算某段时间里、有这么多投资人的情况下，取得成功的条件概率（不是成功概率）有多少。

11月6日，晴。

早上7点20分坐上南湖国旅自由行的班车，车上的大婶大叔们开始了没有停顿的叽叽喳喳，仿佛这是一首悦耳的交响曲，当然这是小学生才造得出来的句子，那时候想象能力也忒强了，现在看起，这里跟菜市场没区别。

赶紧拿出MP3，把它调到最大声，播放着贝多芬第9交响曲，但似乎并不奏效，这菜市场里熙熙攘攘的声音有着一种穿透力，让你在整整两小时的车程都不得安宁。

车停在了拱北口岸，开始入境。

选择在周末去澳门并不明智，但现场的人头攒动依然超出了预期，这是整部戏里的高潮。

一个人紧紧地挨着另一个人，看不清前面到底是什么，脚也不必移动，因为背后有一股无穷的力量推着你前行，仿佛回到了2003年坐广州39路公车的情景：我被挤得双脚离地悬空了，却依然稳稳当当。

花了一个小时，终于成功拿到了一个出境盖章，又在人流的推动下，来到另一支队伍，又是排队，又是一个小时。

我不明白为什么要盖两次章，在如此汹涌的态势下假如我手中拿的通行证被挤丢了，那么我肯定是不能入境的，当然也不能出境了，因为回去也意味着要离境盖章。

我发现了一个惊人的事实：大脑是需要空间才可以思考的，在密集的人流面前，我发现大脑也相应地感受到了空间不足而停止思考，环境将我弄成一个标准的从众行为者，乖乖地麻木地跟着队伍就行了，不必思考，因为没选择的空间。

在有生之年见到如此震撼的场面，也算三生有幸了。

入境之后，我以小跑的形式快速离开人流，然后钻进威尼斯赌场的巴士。

到了这个传说中的赌场，看到了各种各样的机器，机器面前是各种各样的人带着有着各种各样的神色。

三楼是人造的景色，完全仿造意大利威尼斯水城，有桥有水有船，两岸是各色品牌店。

我想到了《楚门的世界》。

这个人工塑造的世界够大，至少我迷了路，逛了一圈发现了一间叫ZARA的店。

ZARA被哈佛商业评论杂志重点讨论过，讲的是蓝海战略以及成本结构重组，带着历历在目的案例印象，走进ZARA店，里面陈列的服装与杂志上所讲的几乎一模一样：款式多样，价格中道，没找到大幅的代言人平面广告，这就是实体店带来的不同寻常的成本结构印象。

问过礼貌无比的保安，回到地面，打的到官也街。

官也街是豆瓣上的网友推荐的，可我实在对它提不起兴趣，它就是一些MINI型的街道，店铺是MINI型的，官也街附近的天后宫和历史博物馆也是MINI型的。

香港的蔡澜曾经来过此地，大力推荐过钜记手信，所以能见到很多蔡澜推荐的字样和视频广告，游人很多，很多人都拿着一条大袋子装满了东西，上写钜记手信四个大字。

这个时候肚子不争气地咕咕叫了，我吃了点自带的干粮，依然没能将咕咕声压下去，只好闯进钜记，抓了几块试吃的饼干塞进口中。

临近午时，到大利来咖啡店吃了一块净猪扒和猪扒包，消费50MOP。

向来不喜欢走到哪吃到哪，因为感觉到自己的胃不喜欢尝鲜，它只接受熟悉的东西，它甚至有意见要表达：旅游时走到哪都抱着一种奇怪的尝鲜心理去品尝当地各种奇怪的小吃，我这个胃不成了垃圾场了吗？

吃罢午餐，在周边继续漫无目的走，走穷了两条路，在这里路是有尽头的，假如大海算是一种无路的存在体的话。

走到澳门大学，在旁边的希腊神话赌场坐免费巴士到码头，然后转乘免费巴士到新葡京赌场。

这里必须强调的是免费巴士和赌场两个词语，因为它们意味着去赌场是很容易的，而且不小心地经过赌场也是很容易的。

新葡京比威尼斯热闹多了，这里人气很足，从一楼摆出来的兽首来看，这个赌场明显是何鸿燊的产业，估计也正因为是这个缘故，这里提供的免费咖啡和其他饮料以及面包也就充足了很多。

在口渴的前提下，毫不犹豫地要了两杯咖啡，然后毫不犹豫地离开赌场，一个子儿也没有拿出来去兑换筹码玩一把，我不属于体验一族。

又在附近晃悠了一阵，经过了不少澳门出名的街道和不出名的其他赌场，已经到了下午五点了。

坐上10号巴士，直达关闸站，开始出境。

为了节约词语，这里完全可以将描述入境的段落复制一遍并粘贴在这里，然后将入境改为出境。

回到菜市场班车上，手机获得了信号，收到一条短信：“你去澳门了？好玩吗？”

我回：“你才去过澳门，你全家都去过澳门。”

当然，如果没有出入境的戏份，去澳门玩一圈其实是蛮有意思的。

后者读起来吃力多了，嚼之无味，待过几年内功提升之后再来啃它，现阶段仍以趣味性阅读为主。

在整理笔记的过程中，也重温了一遍所看的内容，这相当于“反刍”。

• 爱因斯坦的相对论针对某一特定现象作出精确的预言，并且承认，符合预言的事实不能证实自己的理论，但不符合预言的事实却能证伪这一理论
• 科学的方法就应当是一种以批判为目标的演释推理。波普尔把这种方法称为试错法，其过程是这样的：先提出作假说和猜想，再依据事实对假说和猜想进行检验，在检验过程中不怕淘汰、修改和更新原有的假说和猜想。他断言，能够一劳永逸地证实一个假说和猜想的归纳过程是不存在的，不能被证伪的理论便不是科学的理论。
• 同样，在社会科学领域，人们对社会发展的认识也服从证伪原则。因此，不存在一劳永逸地被揭示了的永恒的历史规律。由此可见，证伪原则是波普尔思想的核心。
• 休谟：在九千九百九十九次观察中，太阳都从东方升起，但这还是不能保证在第一万次的观察中，太阳还会从东方升起。
• 当一只黑天鹅被发现时，人们可以做出一些特设，把黑天鹅排除在“天鹅”种类之外：或者作出另外一些特设，使得只有白天鹅才能满足天鹅的特征。这样，证实主义往往堕落成为教条进行辩护的工具。证伪主义可以避免辩护主义、教条主义的危险。根据证伪原则的要求，人们不必害怕，更不必想方设法地消除与理论不符合的事例。相反，应当欢迎这样事例的发现。证伪原则告诉人们，一切科学理论都只是猜测和假说，它们不会被最终地证实，但却会随时被证伪。
• 试错法证伪过程中使用的方法是试错法。试错法的一般步骤是，首先大胆地提出猜测和假说，然后努力寻找和这一假说不相符合的事例，并根据事例对假设进行修正，乃至完全否定。在第一次尝试失败之后，再提出更好的假说，运用同样步骤对其进行证伪。试错法没有终点。试错法的目的不是最终找到一个不再能被证伪、不再适用于试错法的假说。试错法对理论的修改、完善或者否定是永无休止的。我们只能说，试错法“试”出了一个较好的假说，但却不能说，我们找到了最好的假说。最好的假说是终极真理的代名词，是和科学精神格格不入的。
• 批判理性主义好比是“探照灯”：人的理性妤像是一盏探照灯，它以假设向导观察的类别、角度和方向，照亮未知的领域。“正是假设成了我们的向导，引导我们得到新的观察结果。”
• 波普尔一反人们的常识，别开生面地提出，科学与伪科学(注意：不是非科学)的界限在于，科学是可误的，而伪科学是绝对无误的。
• 波普尔说：“从理性的观点来看，我们不应该‘信赖’任何理论，因为没有一种理论已经被证明或能够被证明是真的。”
• 波普尔相信任何乌托邦的理想都属封闭式的，因为它会阻塞本身的反驳能力。
• 波普论证说，人类社会只有两种可能的命运。其一是成为 “封闭”社会，所有的人只能有同一个信仰；其二是成为“开放”社会，在这里没有波普所讨厌的国家主义和民族战争。在“开放”社会，各种相互冲突的信仰可以互融，而不管有什 么样的压力。波普论证说，不管怎样，开放社会是“不确定和不安定”的，它比“封闭”社 会要先进。