Tan sencillo como simpático y eficaz. Este fin de semana se regalaba la felicidad en Ávila y, como puedes ver en la fotografía, quien no corría volaba para hacerse con su dosis gratuita.

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Ayer estuve con Guille y Eda en la inauguración de Status Symbol, una exposición de Borondo y An Wei Lu Li en la sala Espacio 8 (C/ Santa Ana, 8, Madrid). Siendo fans confesos de Borondo, al que se le ha echado de menos por las calles de nuestra ciudad, íbamos preparados para que nos gustara. La expo no decepciona y guarda un pequeño tesoro al final de su breve recorrido: un inquietante espacio de recogimiento en el que te verás rodeado por figuras -como las de la imagen- que crean un ambiente realmente especial. Grandes efectos con mucho arte y pocos medios.

Tienes diez días para poder vivirlo en persona (hasta el 20 de este mes). La foto se la he tomado prestada a Street Art Madrid.

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Dios ve cómo va el tema en el Renacimiento, se confía y se va de pesca. Cuando vuelve (el tiempo corre mucho más lento en el Cielo), la Tierra está en el año 2011 y, ya sabes, las cosas se han torcido un poco. Jesucristo se ha despistado algo, pero no se le puede culpar. Si tú pudieras pasarte las horas fumando maría y tocando la guitarra con Jimmy Hendrix, ¿eligirías vigilar a los metepatas de aquí abajo? Demasiadas tentaciones ahí arriba.

Dios toma una decisión radical para solucionar el problema: Vuelve a mandar a su hijo a la Tierra. Tiene dos ventajas con respecto a la época de los romanos. Ahora sabe tocar la guitarra como Jimmy y existen programas como el Tú Sí Que Vales (Got Talent). La desventaja es que el mal se ha refinado hasta el extremo de que ahora existen los políticos, los curas y los directivos de los medios de comunicación.

Si quieres reírte con un libro muy crítico con nuestra realidad actual, mi recomendación para este día 23 de abril es La de Dios es Cristo de John Niven, editado en español por Papel de liar.

Sed buenos.

(¡Gracias a Javi y Elba por regalármelo!)

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Este año se cumple el centenario del nacimiento de Alan Turing (Londres, 1912 – Cheshire 1954) y es una sensación extraña para mí, que no he podido evitar admirarlo desde que tuve conocimiento de su existencia. Llegué a él como precursor de un modo de comprender el lenguaje y la comunicación que nos ha influido a muchos, especialmente a los que tenemos algo que ver con la inteligencia artificial. El final de su vida, tan humanamente triste, le da un contrapunto extraño a su figura.

Parece que el pequeño Alan era un niño superdotado para la adquisición de conocimientos y aún más para el razonamiento matemático. Estas habilidades le llevaron a desmontar con menos de treinta años los fundamentos de lo que ahora conocemos como la teoría de la computación. La guerra contra los nazis hizo que las aplicara a algo más eminentemente práctico: en un momento en que los ataques por sorpresa de los submarinos alemanes estaban desequilibrando la guerra, Turing ayudó a descifrar los mensajes encriptados por la máquina Enigma y así poder adelantarse a las ofensivas nazis.

Curiosamente en los últimos años de su corta vida decidió enfocar sus conocimientos al ámbito de la biología. Curiosamente porque pronto sería denunciado como biológicamente impuro por su “perversión homosexual”. Se negó a defenderse de unos cargos que no comprendía que se le pudieran hacer (¿indecente por amar a otro hombre?) y se le obligó a elegir entre cárcel o tratamiento hormonal. Eligió esta última y ese fue el comienzo de un rápido fin. Por supuesto, se le apartó además de cualquier responsabilidad relacionada con la seguridad nacional.

Dos años después, la policía se encontró en su casa con una de las imágenes más discutidas del particular género de las biografías. El cuerpo de Alan Turing yacía inerte junto a una manzana mordida. Los análisis probaron que la muerte había sido provocada por ingestión de cianuro. Unos dicen que se envenenó a sí mismo de ese modo para que pareciera un asesinato y la familia no pensara que se había suicidado; otros creen que fue un crimen de algún fanático; es peculiar lo poco que se comenta la posibilidad de un crimen político por parte de las agencias de seguridad británicas; el biógrafo David Leavitt advierte que Blancanieves era su cuento favorito…

Celebramos cien años de su nacimiento, el tiempo que el gobierno del Reino Unido ha tardado en pronunciar algo parecido a un perdón. Sin embargo, sí ha tenido entre tanto homenajes pequeños, pero más sinceros. Yo mismo procuro dedicarle un día de clase de traducción automática y cada año me sorprende comprobar que a nadie le suena si quiera el nombre de uno de los padres de la informática. ¿Vamos a permitir eternamente que sea borrado de nuestra Historia por el “pecado” de su homosexualidad?

El poema de arriba, escrito por él el mismo año de su muerte, es su epitafio. La mejor banda sonora sería el disco “For Alan Turing” de Matmos, que ya me llevó a dedicarle aquí una entrada a este gran matemático hace cinco años.

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Se ha acabado la Semana Santa. Eso significa que las jornadas laborales vuelven a ser normales (por lo general, demasiado largas) y que entramos de lleno en la primavera. Pero cuidado: no significa que nos podamos olvidar de la Iglesia simplemente porque no celebremos ninguna festividad especial.

La Iglesia está ahí los 365 del año (¡este año, incluso 366!) para recordarnos que Cristo andaba confuso cuando decía aquellas chorradas de que debemos tratarnos los unos a los otros como hermanos independientemente de que seamos pescadores, nos prostituyamos o tengamos alguna enfermedad contagiosa como la lepra. Debía de estar algo más que confuso (John Niven aclararía: emporrado hasta las cejas) cuando se empeñaba en quitarle importancia a lo terrenal, en declarar que lo importante era tener la conciencia tranquila, que la felicidad de uno llegaba a través de la de los demás.

Como decía, menos mal que tenemos a la Iglesia 24/7 y a toda la parafernalia de oros y voceras del Vaticano porque lo malo de las doctrinas que nacen de la confusión es que pueden sonar bien, nos podrían llegar a gustar incluso y entonces lo mismo amábamos igual a un homosexual que a un heterosexual, a una mujer que a un hombre, a un negro que a un blanco, a un pobre que a un rico, a una hora de paz que a una de esclavismo económico. Good Lord.

(Vidrieras “Holy Shit”, “Good Lord” y “Oh Hell” de TrustoCorp).

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Seamos sinceros:

1. El mundo se autodestruirá en breves segundos. Esto es así sobre todo si lo miramos en el reloj geológico, siempre de perspectivas perversas. No es normal tener uno en el salón, pero no debemos preocuparnos mucho por ello porque para eso existen esas personas que se autodenominan periodistas (sí, hay profesiones que sólo salen de la boca de quienes las ejercen) y te lo van a recordar de vez en cuando: Somos garrapatas planetarias; la Tierra se menea todo lo que puede, pero nosotros no dejamos de chuparla; sí, el mundo se autodestruirá y es muy posible que lo haga por estar harto de nosotros.

2. Nuestros gobernantes son marionetas a las órdenes y caprichos de gente que, enriquecida hasta límites inimaginables para la plebe, debe de ser lo suficientemente infeliz como para seguir exprimiendo (véase el punto 5). Esta gente de la política nos miente compulsivamente. No se les puede culpar porque es una enfermedad mental de la que adolecen. Por eso no los encarcelamos. La sabiduría popular nos hace llamar a este juego de forma casi instintiva “democracia” en honor a unos griegos que se follaban a sus esclavos, cuanto más jóvenes mejor.

3. Nos hemos cargado a todos los dioses que teníamos. No hablo de esos poligoneros que le dan patadas a una pelota o a los pijos que han conseguido serlo aún más cumpliendo el sueño de cualquier poligonero, el de hacer el cabra con un coche. Me refiero a los dioses de verdad, a esos que explicaban por qué estamos aquí, a dónde vamos y a dónde han ido a quienes sentimos haber perdido, cómo hacer para sentirnos plenos en nuestro apartamento de cuarenta metros cuadrados a una hora de atasco de nuestro trabajo… Este tipo de cosas que sólo le permitiríamos respondernos a un dios de los de verdad, de los que no son de carne y hueso. Lo único que hemos dejado de ellos sobre la faz de la tierra es un señor muy arrugado que cada vez que abre la boca lo hace para decir algo en una lengua diferente, claramente inspirado en películas de temática religiosa de los setenta y ochenta dirigidas por gente como William Friedkin y en las que nunca ganaban los buenos.

4. Damos asco. Lo decimos poco en público, pero creo que hay consenso. Por todo lo que pone en los tres puntos anteriores y porque tenemos espejos en casa. Joder: tenemos espejos sobre todo en los baños, frente a nosotros cuando salimos de la ducha empapados y enrojecidos, como si estuviésemos recién paridos, con la mismita cara de asombro y estupor que en el nacimiento, pero esta vez no ante las enormes manos del médico, sino ante nosotros, que nos damos asco. Todos, sin excepción, estamos demasiado gordos o flacos, con demasiado pelo o con demasiadas calvas, con partes desproporcionadamente grandes o desproporcionadamente ausentes, somos demasiado jóvenes o demasiado viejos… No me hagáis hablar de nuestros culos, que tiene la virtud de aplicársele todo lo anterior. Y todo esto se ve porque quienes mandan en la fashion industry se empeñan en que se vea, posiblemente desesperanzados de que se pueda ocultar hasta el último defecto. Queridos amigos musulmanes y católicos radicales, llenar las aceras de burcas demasiado altos o demasiado bajitos es un parche, no es la solución.

5. Malvivimos en la pobreza. No es que me consuele, pero hace tiempo que descubrí que esto no nos pasa únicamente a los que nos dedicamos a las Humanidades y a las Artes. Nosotros somos sólo el ejemplo más logrado. A los ingenieros también les ocurre y a los médicos y a los empresarios y hasta a los políticos, que de vez en cuando se inventan leyes del tipo “los políticos no pueden ser pobres”, pero ellos son los primeros que saben que es mentira. Ninguno nos podemos comprar lo que queremos porque no tenemos un duro o porque no tenemos tantos duros como haría falta o porque no se nos ocurre lo que queremos y asumimos que debe de ser porque no tenemos el dinero suficiente ni para poder desearlo. Todos somos pobres de solemnidad como lo fueron nuestros padres y lo serán nuestros hijos. Bienvenido a la república dependiente de mi casa.

Creo que podría seguir eternamente, pero cinco puntos deberían ser suficientes para transmitir la idea incluso entre seres como nosotros. Ahorro los esfuerzos para acometer la tarea de pensar en posibles soluciones. Si ahí llego a cinco, me daré una palmadita en la espalda.

Imagen del proyecto NO Global tour de Santiago Sierra.

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Aun a riesgo de ser el último en enterarme porque le película es del 2003, traigo por aquí el último descubrimiento que me ha dejado patidifuso en el sentido más califrástico del término. Ponemos en una coctelera la canción de Hydrogenesse y la varita mágica de Astrud, le pasamos el recipiente a Carles Congost para que lo agite a su gusto y nos sale un musical sobre el videoarte que empieza a lo Rocky Horror y termina… Bueno, eso te voy a dejar que lo veas mejor.

Yo me he enterado porque lo ha compartido Clara en una de esas marañas que son tan maravillosas a veces (¡gracias!). No te pierdas el vídeo, que tiene algunos versos para enmarcar.

(Yo con esto cojo el avión para tierras austriacas, que se echan de menos, y no creo que dé mucho la tabarra por aquí hasta dentro de unos días, pero no pondría la mano en el fuego… que ya sabemos que somos adictos al arte y a la red a partes casi iguales).

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No soy muy dado a los rankings, pero sí que me parece curioso que se repitan las entradas más vistas cada mes aquí en Artivismo y que, además, sean cosas publicadas en años diferentes (¡algunas tienen cinco años!). De un modo u otro, ahí va ordenado de más a menos el top 5 de popularidad en lo que va de año 2012:

1. Silvia y Neus :: Lesby Princesas: sobre la relectura gay que hicieron Silvia y Neus de los cuentos tradicionales (publicado el 23/1/2008).
2. Diddo Velema :: Máscaras de gas Prêt-à-Porter: ilustrado por la imagen de arriba, una forma irónica de ir a la moda sin renunciar a las paranoias de nuestra sociedad (publicado el 29/10/2007).
3. Transporte público gratuito: la única entrada “nueva” de las que entran en la lista. Las intervenciones de Free Public Transports (publicado el 20/2/2012).
4. Migrantas: Lenguaje visual de la migración: un proyecto volcado en transmitir las sensaciones de la inmigración (publicado el 6/4/2009).
5. Mujeres en el arte del siglo XXI (I): aquella entrada de la mujer como tema artístico que sería después completada por otra sobre la baja proporción de mujeres con poder en el mundo del arte (publicadas el 26/9/2007 y el 24/10/2009).

Ya sabemos que los caminos de la Red son a menudo inescrutables, pero lo de arriba se puede explicar fácilmente con las oleadas que llegan de vez en cuando desde las redes sociales (picos de “me gusta”, “meneos” o retwitteos) y por lo que la gente busca en Google/Yahoo/etc. antes de aterrizar aquí. Para que te hagas una idea, casi llegan tantos por la búsqueda de “máscara de gas” que por la de “lenguaje visual” o por la de “dibujos anorexia” que por “santiago calatrava”. El mundo de los buscadores sigue en pañales…

En cualquier caso, gracias sincerísimas a todos los que recomendáis las publicaciones y ayudáis a que se difundan las propuestas.

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Ya sabes que por esta época cuento cada año la batallita de que la primera entrada de este blog, antes de que estuviera en WordPress ni de que me hubiera enterado que existían unas cosas llamadas blogs, estuvo dedicada al festival de cine del Sahara Fisahara.

Para calentar motores, han preparado un concurso de diseños para las camisetas del festival. Como puedes ver por la muestra que te traigo, no hay escasez de creatividad. Sólo quedan dos días para el plazo de presentación de propuestas, pero aún queda la labor de la votación popular. Lo puedes ver en FiSahara Facebook o en Pampling.

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El artista y amigo sirio Sami Ajouri me avisa de una exposición en la Akademie der Bildenden Künste en Viena titulada Niños de la libertad (Kinder der Freiheit) que junta dos elementos poderosísimos: la sencillez y una perspectiva dramáticamente diferente sobre algo que tenemos constantemente ante nosotros. La expo se compone de fotografías y dibujos realizados por niños que han sufrido los desmanes del gobierno sirio especialmente durante el último año (se calcula que han muerto asesinados más de seiscientos niños en ese corto periodo de tiempo) y que nos dan su visión particular sobre lo que está pasando. Ellos son parte de la realidad siria y merecen tener voz tanto como el que más. Una iniciativa preciosa que a mí me ha impactado de manera especial al reivindicar el papel de los niños no sólo como víctimas pasivas, sino como elemento vivo (¡el más vivo seguro!) del conflicto.

Si te pilla por Austria, ya sabes. El día 16 habrá además un concierto y un buffet benéfico a las 18:00.

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