Başkent Televizyonunda Ahmet İnan tarafından icra edilen Neva perdesi isimli programa konuk olarak katılımımızdan dolayı şahsımız ile İnsani Gelişim Gönül Akortları ve notaları konusu hakkında yapılan şöyleşinin içerik görüntüleri…

Köye ulaştıklarında önce arkadaşının kabrine uğrayıp, ardından babasının evine vardılar. İhtiyar evde yoktu ama şehit eşinin yaptığı acı kahveyi içmek için içeri geçtiler. Tahsin cebinden çıkardığı şekerlemeyi küçük kıza uzatarak, başını okşadı. Küçük kız bir şeyler söyleyecekmiş gibi Tahsin’in gözünün içine bakıyor ama odadakiler yüzünden söyleyemiyordu. Tahsin, kızı kucaklayarak ’’ hadi bana küçük buzağıyı göster bakalım’’ diyerek dışarı çıkardı.

KIZ: Babam söylemişti geleceğinizi Tahsin ağabey’’

TAHSİN: Sana şekerleme getirdiğimi de söyledi mi?’’

KIZ: Unuttu galiba’’

TAHSİN: Herhalde unutmuş, olsun’’

KIZ: Sen babamı görüyor musun?’’

TAHSİN:  Ya sen görüyor musun?’’

KIZ: Sadece geceleri, o da her zaman değil’’

TAHSİN: Kimseye söylemiyorsun değil mi?’’

KIZ: Yok; babam ‘’ sakın söyleme’’ dedi’’

Tahsin derin bir iç çekti ve ‘’ şu kız görüyor da ben niye göremiyorum’’ diye düşünürken bir ürperti duydu. Gerisin geriye döndüğünde Yemliha ile göz göze geldi.

TAHSİN: Hay Allah! Sen miydin?’’

YEMLİHA: Merhaba ey gözümün nuru efendim’’

TAHSİN: Gözümüzün ve gönlümüzün nuru ziyade olsun ama sen hiç değişmeyeceksin galiba. Hep sessiz ve sedasız geliyorsun’’

YEMLİHA: Özür dilerim’’

TAHSİN: Bu arada, sen nerelerdeydin kız? Epey zamandır gözükmedin’’

YEMLİHA: Gelmek istedim ama müsaade edilmedi’’

TAHSİN: Kim?’’

YEMLİHA: Şu (16)’ncı sıraya oturduğun camideki zat’’

TAHSİN: Sahi sen, onun tasarrufundaydın değil mi?’’

YEMLİHA: Daha kimler onun tasarrufunda bir bilsen’’

TAHSİN: Baksana bir şey soracağım. Şu kız babasını görüyor da ben göremiyorum. Açıkçası neden diye sormadan duramıyorum’’

YEMLİHA: Hayır sende gördün. O gün Hızır mescidine nasıl geldiğini hatırlasana’’

TAHSİN: İyi ama ilk ve son görüşüm oldu’’

YEMLİHA: Verilenlere razı olmak gerektiğini sende biliyorsun’’

TAHSİN: Haklısın galiba’’

Bahçeye çıkan Şebnem’in sesiyle, Yemliha kaybolmuştu. ‘’Kiminle konuşuyorsun öyle’’ diye sorunca, küçük kızla bakıştılar ve birbirlerine göz kırptılar. ‘’Sarışın ve güzel bir kızla konuşuyordum hayatım’’ diye cevap verince Şebnem bir kahkaha attı.

ŞEBNEM: Ben çok kıskancımdır ama ona göre’’

TAHSİN: Bilmez miyim hayatım; babanla gittiğimiz o düğün gecesi, beni kendi annemden kıskanmıştın’’

ŞEBNEM: İyi ama o zaman annen olduğunu bilmiyorduk ki’’

TAHSİN: Haklısın ne tuhaf değil mi?’’

ŞEBNEM: İlahi senaryonun tecellisine, insanın aklı her zaman ermez derdi babam’’

TAHSİN: İşte teslimiyetin devreye girdiği nokta burası’’

ŞEBNEM: Ben, Hakk’a teslim oldum, O’da beni, sana teslim etti’’

TAHSİN: Rabbimin emaneti başım üstüne’’

ŞEBNEM: Başının üstünü değil, gönlündeki evini istiyorum.’’

TAHSİN: Seni zaten oraya kilitledim, anahtarını da denize attım. İstesen de çıkamazsın’’

ŞEBNEM: Çıkmak isteyen kim?’’

Tahsin, küçük kızı kucaklayıp öptükten sonra annesine bir miktar para verip, gerisin geriye tekrar yola koyuldular. Çavuşlar köyüne uğrayıp bıraktıkları dul kadını aldıktan sonra Şebnem’in evine geldiler. Delikanlı, onları eve bıraktıktan sonra doğruca çorbacıya gitti. Adam dükkânı kapatmak üzereydi ki yetişti.

Selim beyi alarak doğruca Şebnem’in evine götürdü. Şebnem, mutfakta yemek hazırlıyor, kadın da ona yardım ediyordu. Tahsin bugün olanları bir bir anlatınca adam ‘’ Rabbimin emri başım üstüne’’ diye mukabele etti.

TAHSİN: Hayret Selim bey, hiç itiraz etmediniz. Oysa ben düşünmüştüm ki’’

ÇORBACI: Biliyorum şaşırdınız ama bugün sizin ardınızdan, bıçakla yüzük olan elimi yaraladım. Yarayı sarmak için yüzüğü çıkarıp, tam cama koymuştum ki senin omzuna konan kumru gibi bir kuş, yüzüğü kaptığı gibi gözden kayboldu. Bende sabahtan beri bunun hikmetini düşünürdüm, sen deyiverdin. Eğer hanım kabul ederse şu kızlar kızım, kendiside zevcemdir inşallah.’’

Sofraya oturduklarında Tahsin, bütün olanları ve bunların hikmetlerinin bir bir tekrar anlatınca, o gece iş tatlıya bağlandı. İlahi senaryoda bir sayfa daha böylece kapanmış, herkes rolünü oynamıştı. Rolünün farkına varabilmek, teslimiyetin ilk basamağıdır. Rabbim, teslim olanlar zümresine dâhil eylesin inşallah dostlar.

Tahsin akşam namazını kıldıktan sonra oturduğu yerden kalkmadan, gözlerini kapayarak rabıtaya başladı. Necati amcayı kabre koyarken,kabrin içinde beliren çiçeklere eli dokunduğu günden itibaren  her rabıta yaptığında,  bulunduğu oda ayni kokuyla doluyordu. Hatta bir gün rabıta anında annesi odaya girince, kokuyu hissetmiş ve nereden geldiğini araştırmıştı.

Yine ayni şekilde odayı o güzel koku kaplamış olduğu halde kendini seyrettiğini fark etti.Seccade üzerinde oturmuş, gözlerini yummuş bir vaziyette,başı öne eğikti.Sonra birden bedeninde buldu kendini ama bu seferde kendisinin arkasından izlendiğini hissetti. Gözlerini açıp geriye dönmek için bir an tereddüt ettikten sonra dönüp baktı ki;aman Allah’ım! Kendisi kendisine bakıyordu.

‘’Hangimiz gerçeğiz ?’’ diye düşündü bir an ve bu durumda ne yapması gerekli olduğunu sordu kendine.Sordu ama cevap alamadı delikanlı,ilk defa böyle bir şeyi deneyimliyordu çünkü !

O gece rüyasında ,Fatih camisinde bir cenazede olduğunu gördü. Öğlen namazından çıkan cemaat tabutun önünde saf tutarken,cemaatten biri kendine bakıyordu,bakıyordu ama ne bakış! Böyle bir bakışı en son Necati amcanın gözlerinde görmüştü. Gözler adeta ‘’gel’’ diyordu,hayır demiyordu ‘’gel’’ diye emrediyordu.

Ertesi günü daha öğlen namazı okunmadan, Fatih camisinin avlusundaydı Tahsin. Ayni rüyada gördüğü şekilde bir cenaze vardı avluda. Gözlerini  cami avlusunda bulunan kalabalığın üzerinde gezdirmeye başlamıştı ki,rüyasında gördüğü bakışlar ile karşılaştı. Selam faslından sonra sessizce yanına oturdu.Adamda bir gariplik olduğunu sezmişti ama tam anlayamamıştı. Adam eliyle havada bir daire çizdikten sonra, elinde beliren kırmızı bir Gül’ü uzattı Tahsin’e.

TAHSİN: Bu ne için ve nereden?’’

ADAM: Her rabıta yaptığında, manandan yayılan cennet çiçeklerinin kokusundan nicedir istifade ederiz  delikanlı.Bu Gül’ü hem kendim adıma hemde istifade edenlerin cümlesinin adına,sana hediye etmek istedik.’’

TAHSİN: Aldık ve kabul ettik. Bize de bu Gül’ün sırrından, istifade edenlerden olmak nasip olsun inşaallah’’

ADAM: Hindistan’da Adem(a.s) kabrinin başı ucunda, her sene iki Gül biter. Yapraklarında ‘’Lailahe illallah Muhammedün Resulullah’’ yazılıdır .Elindeki bu Gül,o Güllerden biridir evlat.’’

TAHSİN: Peki nasıl okuyacağız bu yazıyı?’’

ADAM: Önce Hakk’ı zikir ,sonra halkın zikriyle zikir,sonra şükür ve Hakk’ın şükrüyle şükür evlat !’’

Tahsin, Besmele çekerek kalbi ile Gül’e nazar etti ki,bir feryat koparıp ‘’Allah’’ diyerek cezbeye geldi.Gül’ün kokusu ile adeta sarhoş olmuş ve Gül’ün kendi lisanı ile  zikrettiği ’Lailahe illallah Muhammedün Resulullah’’ sözüyle,sarhoşlar gibi nara koyvermişti.Bu sarhoşluk başka bir sarhoşluk ve bu nara başka bir nara idi!

Ezan-ı Muhammediye okunmaya başlayınca, içeri geçip saf tuttular. Delikanlı kendinde değildi,hem nasıl olsun? Namaz mı kıldı,yoksa namaz mı onu kıldı hiç anlayamadı?O garip adamla yanyana saf tutmuş ve omuzları birbirine değerek kılmışlardı namazı. İlk defa böyle bir namaz kılıyordu,iki gözü iki çeşme  akarcasına.

Öğlen namazının ardından kılınan cenaze namazında da beraber saf tutmuşlardı. Cenazeyi omuzlayıp,arabaya kadar da beraber taşımışlardı yine.Tahsin cenazenin ardından mezarlığa gidecekti ki,adam eliyle çekip bırakmadı.Delikanlı hiç itiraz etmeden geri döndü ve cami avlusunda oturup konuşmaya başladılar.

ADAM: Bir zamanlar tekstil fabrikasında çalışıyordum. Mesai süresince, sadece üç tane makine ile başbaşaydık. Günlük üretim kotasından aşağı düşmediğin müddetçe,gün içerisinde kimse yanına uğramazdı.Namazımızı makine başında kılar sadece yarım saatlik yemek molasında, insanlar ile bir araya gelirdik.

İşin verdiği yorgunluktan, akşamları namazın dışında zikir ve virdlerimi yapamaz olmuştum.Bekar yaşıyordum ve evde tek başıma kalıyordum. Sonra vird ve zikirlerimi makine başında çalışırken tamamlamaya başladım.Nasılsa measi boyunca kimse yanımıza uğramıyordu. Belli bir süre sonra hem çalışmam hemde vird ve zikirlerim, sanki otomatiğe bağlanmıştı.Bedenim otomatik olarak çalışıyor ve işi takip ediyor,lisanım ise zikir ve virdleri ile meşgul oluyordu.Bir müddet böyle devam ettikten sonra üçüncü bir ben ortaya çıktı. Çalışan ve zikir edenin dışında bir ben vardım sanki?Hem çalışan beni takip edip izliyordum, hemde zikir eden ikinci bir beni takip edip izliyordum.

Bu üçüncü ben, çalışmanın ve zikir etmenin dışında kendi kendiyle de konuşmaya başlamıştı.Dilim zikir ile meşgul oluyor,bedenim makine başında çalışıyor ama ben bedensiz ve dilsiz olarak konuşuyordum.Hem öyle şeyler konuşuyordum ki,yazabilseydim nice sırların aşikar olduğu bir kitap olurdu.Bu durumda bir müddet böyle devam ettikten sonra,kendi kendimle değil birkaç kişi varmış gibi,karşılıklı diyalog halinde konuşmaya başladım. Birileri soru soruyor ve ben cevaplıyorum,ben soruyorum bu seferde onlar cevaplıyordu. Bir iken iki oldum,sonra üç oldum ve sonrasında çoğaldım.Garip bir durum olduğunun farkındaydım aslında. Zaman zaman deli olduğumu düşünüyordum.

Sonra bir gün yüreğime bir acı çöktü hem öyle bir acı çöktü ki,tarif edemem. Aşık olmuştum ama suretsiz ve isimsiz olarak aşık olmuştum.Hani derler ya mecazi aşk işte böyle bir aşkın derdine düşmüştüm. Oysa ki ortada ne bir kız var dı ne de hayalimde bir kızın sureti vardı.Aşıktım hemde deliler gibi.Çok geçmeden rüyamda bir duvarın ardına elimi uzatmamı istediler.İlk anda tereddüt ettim,elim duvarın içinden geçer mi diye? Amma velakin geçti işte! Elimi geri çektiğimde, avucumun içinde kıpkırmızı yakuttan bir kalp var idi.Avucumun içi alev alev yanıyordu,ayni yüreğim gibi.

O günden sonra  kendi kendime şiirler yazmaya başladım hemde ne şiirler.Yine bir gün kendi kendime konuşurken, şöyle dua etmemi istediler:

‘’Allah’ım! Bana,Senin sevdiğin ve bana sevdireceğin bir kulunla,el ele ve gönül gönüle Kabe’ye,Seni ziyarete ve Hazreti Muhammed (s.a.v) Efendimizi ziyarete varmayı nasip  et ve yollarımızı kolay eyle’’

Böyle biri var ki, bunu istetiyorlar diye düşündüm. Sonrasında bu kişi her kim ise ‘’sağlık ve selametliği,ayrıca ruhaniyeti’’ için dua etmeye başladım. Bu son duaya başladıktan sonra Cenabı Allah, ibadetlerimde  öyle bir şevk ve  öyle bir istek verdi ki hiç sorma.

Durumum bu hal üzere seyrederken bir  hafta sonu,tanımadığım bir adam yanıma sokulup selam verdi. Gayri ihtiyari olarak selamını aldım. Adam sonrasında hal hatır sormaya başlayınca ‘’acaba tanıyor olabilirmiyim’’‘’geçen gün sohbette söylediğin konuyu biraz açarmısın?İnşaallah biraz daha istifade edelim’’ deyince şaşırıp kaldım. Geçen gün dediği zamanda,ben işyerimde çalışıyordum.Durumu pek anlayamadım ama ‘’ne demiştim’’ diye sormuş bulundum. diye düşündüm ama tanımıyordum. Oysa ki adam beni tanıyordu ve

‘’Eğer Peygamberimiz (s.a.v) Efendimizin nurundan bir zerre görünseydi,halkın başlangıcı olan SERADAN, halkın bitimi olan olan ARŞA kadar her şey yanardı’’ demişim. O an şok oldum hatta şok üstüne şok yaşadım.Çünkü işyerinde kendi kendime,kalabalık bir grup varmışcasına konuşuyordum ya ? İşte o gün, bu konuyu konuşuyordum daha doğrusu düşünüyordum.Adama ‘’ beni ne kadar zamandır tanıyorsun’’ diye sorduğumda ‘’iki aydır’’ diye cevap verince daha çok şaşırdım. Zira kendi kendime konuşurken,kalabalık bir grupla konuşmaya iki ay önce başlamıştım. Meğerse kendi kendime konuşuyorum sanır iken,bu kardeşlerin cemaatinin içinde sohbette bulunuyormuşum.Fabrikada çalışan bir ben ve ayni anda sohbet meclisinde olan bir başka ben!

Adama hiçbir şey belli etmeden müsaade isteyim kalktım. Sorduğu soruya ise ‘’daha sonra inşaallah açıklarım’’ diye cevap verip,eve geldim. Elim ayağım titriyordu ve neler olduğunu anlayamıyordum.Bu olaydan birkaç gün sonra ise bir kız ile karşılaştım.Hani içimde yanmakta olan mecazi bir aşk ateşi vardı ya,bu aşk bir anda bu kızın suretine büründü.

İçimdeki mecazi aşk,bir surete büründükten sonra daha bir başka yanmaya başlamıştım.Bu aşk, öyle bedensel hikmetler penceresinden başlamamış,varlık aşamaları gibi manadan-zahire çıkmıştı. Öncesinde suretsiz ve isimsiz olarak batınımda,dumansı bir halde var olmuş,sonrasında ise rüyamda kırmızı yakut şeklinde cisim olmuş, ardından elimi ve gönlümü yakan sıcak ateş haline bürünüp, bu kızın suretinde kuvveden-fiile çıkmıştı.

Kız ile tanışıp diyaloğa geçtikten sonra, aramızda oluşan muhabbet çerçevesinde güzel bir ruhi birliktelik ve bağ kurduk. Bana sorduğu her sorunun cevabı,başka başka makamlardan veriliyor ve bende kendisine iletiyordum. Bu arada aracı olduğum bu veri akışı sebebi ile ben de öğreniyordum. Bu arada artık birden fazla bede bürünme işine de alışmıştım. Eskisi kadar yadırgamıyordum.Zamanla kendi irademle,birden fazla bedene bürünmeye başlamıştım.

Gün oldu,devran döndü,ardından kalpler de döndü. İnsanoğlu zahirden batına inemediği zaman,kendine açılan kapının eşiğine kadar gelirde,o kapının eşiğinden döner gider.Nice dönenler gibi o’da döndü.Anlayamadı,anlamak istemedi.Gönül kapımı kapamak zorunda kaldım ama bir daha da hiçbir kıza açılmadı o kapı. Kendisi hakkında gördüğüm son bir rüyada,avucumun içinde bana verilen kırmızı yakuttan kalbi uzatmıştım. Almayınca, beyaz bir kuş gelip,avucumdaki kalbi kapıp gitti. Giderken fark etti bir şeyi ama çok geçti. Kalbin bir yüzünde Allah(cc.) diğer yüzüne Muhammed (s.a.v.) yazıyordu.

TAHSİN: Ya sonra?’’

ADAM: Anlatıyorum ya işte, hele dinle !’’

TAHSİN: Özür dilerim buyrun’’

ADAM: O beyaz kuş,kırmızı yakuttan kalbi kapıp uçtuktan sonra, bir yetimhanenin üstünde dönüp durdu. Ne kadar döndü bilmiyorum ama uykusunda ‘’anne,anneciğim nerdesin,nerdesiniz?’’ diye ağlayan küçük bir çocuğun kucağına bırakıverdi. O günden sonra o beyaz kuş ,hep küçük çocukla beraberdi. Aradan yıllar geçti ve ben hep o küçük çocuğu gördüm rüyalarımda ve onu takip eden beyaz kuşu. Ömrümün son demlerinde de görmek istedim, kırmızı yakutun sırrını demek  ve anahtarını vermek için’’

TAHSİN:Kırmızı yakutun sırrı ?’’

ADAM:Kırmızı yakutun sahibi,ulvi alemlerin ikliminden esen rüzgarın kokusunu ve yağan yağmurun ısklaklığını duyar. Ruhun sırrından, alem-i misale açılan pencereden,esrarengiz alemleri seyir eyler. İnsanın bir doğusu bir de batısı vardır evlat. Doğu cephemiz HAK tarafıdır ve Hakikat Güneşi enfüsümüzden, batınımızdan, Hak olan tarfımızdan doğmaktadır. Kırmızı yakut, Risalet pınarından akan bir çeşme, Risaletin yakuttan olan sütunlarına rüyalar ile açılan penceredir. Kime verilirse bu kırmızı yakut kalb,Risalet pınarından kana kana içer ve kendi kadehinden nice susamışlara ikram eder.’’

TAHSİN: O ağlayan çocuk bendim değil mi?’’

ADAM: Hani şu gözleri, sürmeli beyaz güvercin rüyanı da hatırlıyormusun? Hem kırmızı yakuttan bir kalbe hemde gözleri sürmeli bir güvercine sahip oldun.’’

TAHSİN: Ya anahtarı,onu da deyiverecekmisin?’’

ADAM: Önce büyüklerimizden olan Hacı Bektaşi Veli Hazretlerinin sözünü nasihat  ve gönül kulağına küpe olarak takayım ondan sonra inşaallah’’

TAHSİN: Başım üstüne canım efendim’’

ADAM: ‘’ Arifler katında konuşulan her sözün üç yüz yüzü ve bir tek arkası vardır.

Sözün özünden maksada uygunluğunu anlama kabiliyeti olan Mana Ehli olanlar yanında yetmiş iki yüzü ve bir tek arkası vardır. Onun için emek verip Eren ekmeği yememiş ve yaban kalmış olanlar cahilliklerinden, doğrudan doğruya sözün ardını söyleyip  kendilerini ateşe atarlar ve içinde yanar dururlar. Hâlbuki Ârifler, sohbet meclisinde her sözün önce yüzünü açarlar da kimseleri ateşe düşürmezler?” İlâhi öğretim ve Rasûlî eğitimle zamanı gelince özün bildirir rüşte erene… Sırrını rüşde erdirince açarlar.’’

Şimdi iyi dinle ki sana verilen bu vird , sırrın ta kendisidir.İyi belleyesin ve devam edesin inşaallah’’

TAHSİN:İnşaallah’’

ADAM: ‘’ALLAHÜ  EHAD VERRESULÜ AHMED’’

Adam  ‘’ Alem aynasına bakıpta diken gören ve acı söyleyen, hala nefsiyledir. Gül görmek isteyen var ise Tevhide gelsin,Tevhide gelsin’’ diyerek uzaklaşıp,gözden kayboldu. Delikanlı arkasından öylece bakakaldı garip yabancının.

Konuşmak istiyordu,konuşamıyordu,olanları açıklamak ,anlamak istiyordu,aklı duruyordu. Dönmeden önce, Şebnem’e bir hediye almak için kapalı çarşıya uğradı delikanlı. Baş örtüsü satılan taraftan seçip beğeniyordu ki,yan taraftaki kitapçıya kaydı gözü.Camın ardındaki rafta duran bir kitap,adeta ‘’Tahsin,Tahsin’’ diye sesleniyordu. Dükkan kapalı olduğundan,alış-veriş yaptığı yerin sahibi ’’ abi onların bugün cenazeleri vardı,babaları vefat etti de.Sanırım bugün açmazlar’’

Dükkan sahibi böyle söylerken, genç bir delikanlı gelip, yan taraftaki dükkanı açtı ve kapının önünde meraklı bir şekilde beklemeye başladı. Belli ki acelesi vardı ve birini bekliyordu. Tahsin alış-verişini yaptıktan sonra,kitapcıya geçerek selam verdi.

TAHSİN: Kardeş,başınız sağ olsun ve Allah rahmet eylesin’’

KİTAPCI: Abi sizden de Allah razı olsun. Hem kapalı çarşıya geleceğinizi söyleseydiniz, arabamla beraber gelirdik,bırakırdım sizi’’

TAHSİN:Pardon anlamadım?’’

KİTAPCI: Bugün babamın cenazesini kabre beraber indirdik ya,defin işleminden sonra babamın vasiyeti üzere,dükkanı açmaya geleceğimi söylemiştim. Deseydiniz beraber gelirdik’’

TAHSİN: Babanızın cenazesini, kabre beraber mi indirdik?’’

KİTAPCI: Abi yapma Allah aşkına,az önce mezarlıkta beraberdik ya,latife mi yapıyorsun?’’

Tahsin’in gözleri dükkanın içinde gezinmeye ve bir resim aramaya başlamıştı ki; cami bahçesinde gördüğü ihtiyarın resmi ile karşılaştı.  Aman Allah’ım! Bugün caminin bahçesinde bu adamla konuşurken,ayni zamanda ve  ayni adamın cenazesinde bulunmuş.Tahsin olduğu yerde biraz sendeler gibi olunca ‘’ abi iyimisin, istersen biraz otur’’ diyen gencin yüzüne öylece bakakaldı. Neden sonra ‘’ Rahmetli babanız dükkanı niye açmanızı istemiş olabilir?’’ diye sordu.

KİTAPCI: Uzak  yoldan bir müşteri gelecek ve  bir kitap isteyecek demişti,nereden bildiyse ? Ama birkaç defa tenbih ettiği için açtım dükkanı,maksat vasiyeti yerine gelsin rahmetlinin’’

TAHSİN: Şu karşı raftaki siyah kitap olduğunu da söyledi mi?’’

KİTAP: Evet söyledi ama sen,sen nereden biliyorsun bunu? Yoksa o müşteri sen misin?’’

TAHSİN: İnşaallah kardeşim. Hele ver bakalım şu emanetimizi de gidelim’’

İhtiyarın oğlu, şaşkın bir vaziyette raftan kitabı çıkarıp,Tahsin’e verdi. Kitabın üstünde  altın yaldızlı ve büyükçe harfler ile ‘’KAPININ ARKASI’’ diye yazmaktaydı. Ön sayfasında şöyle bir yazı vardı:

‘’ CELAL sıfatı kabz etmişken CAN’ları,sen CEMAL sıfatının nuru ile an, onları. Kesretten bakma yanılırsın,Vahdet sırrın olsun, işte o zaman Hazreti Muhammed (s.a.v) o sır ile anlarsın.

Bülent Gökçen

Yaşadığımız dünya ve berzah alemi birbirine paralel fakat farklı boyutlardadır. Berzah  alemi ise  ölümden kıyamete kadar devam eden ve dünya ile ahiret arasındaki tüm alemlerdir ki , Muhiddin Arabi Efendimiz bundan sonra geçilecek  50 kapı daha olduğundan bahseder.1 İçinde bulunduğumuz dünya, zannettiğimizin aksine bizim zamanı var olarak algıladığımız bir boyuttur. Tıpkı iki nokta arasındaki çizginin birleştirilmesi gibi  olayların ard arda gelişimi bize zaman algısı kazandırır. Çevremize ait tüm verileri duyu organlarımız sayesinde biliriz . Oysa ki  bu organlardan gelen veriler bir dizi işlemden geçerek beynin ilgili merkezlerine ulaşır ve yorumlanır. Böylece biz gördüğümüzü , kokladığımızı , tattığımızı zannederiz.  Gerçek sandığımız bu boyuttan ise ancak uyandığımızda diğer boyutu algılayacak düzeyde olacağız. Yani ölüm vaki olduğunda…

Sevgili Peygamberimizin(sav)bir açıklamasına kulak verelim şimdi.

“İnsanlar uykudadır, ancak ölünce uyanırlar .”

“Geceleyin sizi öldüren (öldürür gibi uyutan), gündüzün de ne işlediğinizi bilen; sonra belirlenmiş ecel tamamlansın diye gündüzün sizi dirilten (uyandıran) O’dur. Sonra dönüşünüz yine O’nadır. Sonunda O, yaptıklarınızı size haber verecektir.”En’am S.  60

Ayetlerde de belirtildiği üzere uyku ile ölüm arasında yapısal bir fark yoktur. Sadece bir geçici diğeri ise sürekli olan bir olaydır. Fakat asıl mesele odur ki, ölen kişi uyanmıştır ve asıl her sabah güne merhaba diyen kişi  uykudadır. Bunun için Efendimiz sav yine bizlere ölmeden önce ölmeyi  buyurmuştur.

Ölüm bu dünya ve berzah arasında bir eşiktir ve ölüm aslında her gece yaşadığımız bir olaydır . Her gece biz uyurken ruhumuz bedenimizden ayrılıyor. Bunu biz farkında olalım yada olmayalım uyurken  yaşıyoruz. Peki   uykumuzda bilinçli olabilir miyiz ve ölümü deneyimleyebilir miyiz ?

Bir hadisi şerifte Efendimiz sav şöyle buyurur: “ Muhakkak ki Allah ruhlarımızı kabzetmektedir. Dilerse onu , bize bundan başka bir vakitte iade eder.” 2 Her cesette iki ruh vardır. Biri, Ruhu’l yakaza ki cesette bulundukça kişi uyanık olur, Diğeri ise Ruhu’l hayattır. Bununla ilgili ilahi kanuna göre bu ruh bedende bulundukça ceset canlıdır, bedeni terk etimi ceset artık ölür. Bu ruh cesedin içindedir ve Allah’ın muttali kıldığı kimseler dışında bunun yerini bilen yoktur. Bunlar bir kadının tek karnında bulunan iki cenin gibidirler.3 İşte her gece bedenden ayrılan ruhumuz ruhu’l yakazadır.

Ruhu’l yakaza bedenimizden biz uykuya daldığımz anda ayrılır.Uykuyu iki ana bölümde ele alalım. Biri Non-REM ve diğeri REM..Kişi uykuya dalmadan önce non-remde bulunur ve bu uzmanların tesbitine göre en fazla 90 dk sürer.Bu 90 dklık uykunun amacı vucuttaki enerji korunumunu sağlamak ve nörolojik-fizyolojik restorasyonu sağlamaktır. Yeri gelmişken hemen ifade edelim , sünnet üzere uygulanan ve kaylule dediğimiz öğle saatinde yaşanan yarım saatlik uyku bu restorasyona örnek teşkil eder. Kişi kaylulede derin uykuya geçmez. Non-remde kişi sağa sola dönebilir,hareket edebilir, yakaza hali yaşayabilir.

Oysa REM de kişi derin uykudadır. Rem uykusu ise üzerinde yıllardır araştıma yapılan en ilginç , gizemli  ve vazgeçilmez uyku evresidir.Vazgeçilmezdir çünkü üzerinde yapılan araştırmalara göre gece rem uykusunu yaşmayan veya o an uyandırılan  insanların agresif ve mutsuz olduğu tesbit edilmiştir. Buda uykunun aslında Remi  yani bedenden ayrılıp rüya görme amaçlı olduğunu bize bir kez daha kanıtlıyor.

Ölümü  bilinçli olarak deneyimleyebileceğimiz tek yer uykudur . Her gece olduğu gibi ancak bu kez BİLİNÇLİ olarak…

Ezoterizm de astral seyehat olarak geçen bu deneyimde uzay – zamandan bağımsızlaştığınız anlamına gelir. Ve bu durum için öncelikle bazı arınma metodları  uygulanmalıdır. En basitinden abdesti örnek alalım. Vucudumuzda çeşitli ruh halleri ile biriken elektirik enerjisini topraklamak için en etkili yoldur. Çünkü insan vucudu elektirik sinyalleri ile organlar arası iletişim kurar. Ve siz gadaplandığınızda, gerildiğinizde vucudunuzda fazladan elektirik oluşur ki bu istenmeyen bir durumdur. Bu yüzden önce abdest alarak hem ruhi hem fizyolojik bir korunma ve arınma kalkanı oluşturuyoruz. Sessiz ,sakin hafif loş bir odada ve yalnızken  yatağınıza uzanın ve gevşeyin.Bilincinizi nefesinize odaklayın ve başka hiçbir şey düşünmemeye çalışın. Çünkü siz aklınıza gelenleri düşündükçe, beyin uyanık olduğunuzu algılayacaktır. Bu arada yüzünüz kaşınabilir, nefesinize odağıızı kesmeden kaşıyabilirsiniz. Bir süre sonra bedeniniz ağırlaşmaya başlayacaktır. Elleriniz uyuşacak , ayaklarınız sanki demirden bir nesne imiş gibi yatağın içine gömüldüğünü hissedeceksiniz. Göğüs kısmınızda bir ağırlıkla başlayan sıkıntınız gittikçe artacak.. Eğer buraya kadar geldiyseniz korkmayın. Çünkü bunlar her gece bedenimizde olan değişimler aslında. Bir süre sonra karın altında bir boşluk hissedeceksiniz. Unutulmaması gereken nokta şu ki, bedeniniz uyuyor ve siz onun önündesiniz. Anlınızda uyuşmalar olabilir ve dahası zamanla kendinize göre bir tekniğinizde gelişecektir. Fakat bunun için azim ve sabır şarttır. Bu şekilde REM e adım atanların çoğu ilk önce beyazbir görüntüden bahsederler. Sonrasında ise flu olarak görünen nesneler zamanla sabitlenir.

Diyelim ki uyudunuz . Aslında ruhu’l yakaza  sizden ayrıldı. Bu kez verileri rüya yollu hatırlarız. Rüya, zaman ötesi özelliği ile beraber bilinçaltından veya kalpten yansıyarak bize ulaşır. İnsan DNA sında kodlu evrensel veriler açığa çıkabilir ve bilincin, şuuraltının şekillerine ve yansımalarına bürünür.  Örneğin ezan ile ilgili olan rivayette Abdullah bin Zeyd  r.a gelerek rüyasını Rasulullah’a  SAV haber verdiğinde Efendimiz SAV bunu hak olarak kabul etmiş ve Bilal Habeşi  r.a ezan okumuştur. Hz. Ömer bu çağrıyı duyunca Peygamberimiz SAV in huzuruna çıkmış ve benzer bir rüyayı gördüğünü söylemiştir.  Ve yine Bohr, keşfettiği atom modelini rüyasından esinlenerek ortaya çıkarmıştır.

Rüya gerçeğinin tam olarak hala açıklanamamasına karşın eski bilim adamlarının rüyaların bilinçaltını yansıttığı görüşünü savunmaları bundandır. Oysa batınımızdan gelen rüyalar bilinçaltından doğmaz. Onlar bize gelen mesajlardır. Bazı rüyalar açık değildir ve insanın yetişme tarzından tutun da içinde bulunduğu ruh haline göre semboller taşır.

Rüyalar genel anlamda üçe ayrılırlar. Bunlardan ilki dış etkenlerle görülen rüyalardır ki, kişinin hal ve hayaline bağlı olarak rüyasına akseden sembollerdir. Bu rüyaların tabiri yapılmaz. Diğeri şeytani rüyalardır.  Şeytanın insanı korkutmak , vesvese vermek, mahsun etmek maksadıyla insana vehim vererek görülen rüyalardır. Tabiri yoktur. Bir diğer rüya çeşidi ise sadık rüyalardır. Cenabı Hakk tarafından insana sunulan bir müjde veya ikaz mahiyetindedir. Bu rüyalar nettir, uzun süre unutulmaz ve insan ruhu üzerinde büyük tesir bırakırlar.

Sadık rüyaların bir kısmı açık olarak görünür. Bunlar nübüvveten bir haberdir. Rasullullah sav Efendimiz:

“Sadık rüya nübüvvetin kırk altı cüzünden biridir, nübüvettten olan bir şeyse asla yalan olmaz.” buyurmuştur. 4

Fakat burada şu noktayı hemen belirtelim. Rüya görülür görülmez bunun nebevi bir rüya olduğunu kişi bilse bile bununla hemen amel etmesi doğru değildir. İbrahim as, İsmail as’ ı gördüğü rüyasında üç gün rahmani olup olmadığını anlamak için beklemiştir.

İnsan uyku âleminde iken hakikat âlemine dair bilmek istediği verileri öğrenmeye çalışır. Çünkü Allahü Teâlâ zahiri perdeleri ortadan kaldırmak için insana geceyi ve uykuyu vermiştir. Rüyaların rahmani olduğunu bilinse de rüya tabiri yapan kişinin bu yüzden şer’i hükümleri bilmelidir.

Mutasavvıflar sadık rüyaları bilgi edinme yolu saymışlar. Kalp ve ruh temiziliği içinde uykuya dalan bir kimsenin ruhu bedenini terk ederek Âlem-i melekûta yükseldiğinde  akl-ı evvel ile temasa geçer. Ruhlar âleminin idrak melekesi ve vasıtası olan akl-ı evvel  maddeler dünyası ile ruhlar dünyası arasında olan bütün varlıkların yaşadığı ,  bütün olayların olduğu berzah âlemini  idrak edebilir. Bu idrak ile insan muhatabı olan olay hakkında bilgi sahibi olabilir.

Melekût âleminin varlığına delil olan sadık rüyalar görülürken insan hiç bir duygunun etkisinde değildir. Kendi hayallerinin etkisinden kurtulmuş bir insanın uyku esnasında zatı ile levh arasındaki perde kalkar. İki ayna arasından kalkan perde sayesinde levhte olan bazı şeyler kalbe akseder. Eşyanın hakikatini görebilir ve manasını anlayabilir.

Salih rüyalar hak olanı idrak mesabesindedir lakin bu rüyalar her zaman açık ve net olmayabilir. İnsanın hayal gücü sembolleştirici bir role sahiptir ve uyandığımızda ruhsal âlemimizdeki manaları fiziksel âlemde belirlerken ister istemez madde âleminin özelliklerini taşıyan imajlara büründürürüz. Her ne kadar salih bir rüya olsa da gören kişinin kapasitesi, semboller üzerinde önemli rol oynar. Mana olarak inmeye başlayan ruhsal etkiler onu alan insanın zihninde imaj olarak ve söz olarak belirene kadar geçirdiği süreç sırasında mana özgün halini yitirecek kadar kaba bir şekle bürünebilir. İşte bu yüzden, uyandığımızda kendi bilincimize göre sembolleşmiş olan rüyaların tabiri ehlince yapılmalıdır. Sembollü rüyalar ruhlar âleminden olan rüyalardır. Bu yüzden böyle rüyaların herkese anlatılmaması gerektiği ve rüyayı ilk yoranın tabirince vuku bulunacağı Peygamber Efendimiz sav tarafından bildirilmiştir.

Güç ve kuvvet yalnız Allah’tandır.

1 – Kelebek ve Berzah – Bülent Gökçen

2 – İmam Malik rivayeti-Kütüb-ü Sitte c 7,s-370

3 – İzzü’bnu Abdi’s-Selam

4- (Buhari, Tabir, 4 Müslim, Rüya, 67)

“BEN GİZLİ BİR HAZİNEYDİM BİLİNMEYİ İSTEDİM VE KAİNATI YARATTIM”

Eşref-i Mahlûkat olarak yaratılan ve nice güzelliklerle mütenaim kılınan insanoğlunun güzellik arayışı taa Adem’den bugüne kadar uzanır.

Aşikâr olmayan bir hazinenin keşfedilme muradı ve kainatın yaratılılışı…

İçinde bulunduğu güzelliklerin farkına vardıkça insan, o güzelliklerin sahibini de tefekkür eder.

Ve güzellik arayışının ahengine ve ritmine kapılmaya başlar varlığımız…

“Allah güzeldir; güzeli sever.”

Kâinatın kalbine bırakılan ilk emir kadar kadim bir manadır, güzellik.

Zira Kadir-i Mutlak olanın bizatihi kendisidir güzellik…

Ve güzelliğinin Efendimiz’de tecellisi:

“Levlake levlak, lema halaktul eflak”

“Sen olmasaydın bu âlemi yaratmazdım.”

Kalbimizin ritminde uhrevi bir salınışla çarpan bir güzellik…

Kutlu Nebî’nin kalbinden tüm insanlığa yayılan neş’e, aşk, güzellik…

Ve insan…

Zat-ı İlâhisinden bir nefes üflediği bu güzelliğin suretini yakalama gayreti içerisindedir.

Allah’ın cemal sıfatının biz insanoğluna bahşettiği bedii duygudur güzellik…

Bir çiçeğe bakışımız,

Yıldızları temaşa edişimiz,

Gökyüzündeki bulutlara ruhumuzu bırakıp ayetlerin manasına inişimiz, ne müthiş bir güzellik kavrayışıdır.

“Güzel gören güzel düşünür, güzel düşünen hayatından lezzet alır.”

Gözlerimiz güzeli görsün, gönüllerimiz güzelliğin cemalini seyran etsin, fırçamız güzeli boyasın, kalemimiz güzeli yazsın aşk ile…

Bu duyguların terennümünde ilk merhabamı yaptım…

Güzelliği arayışımız bu satırlarda devam edecek…

En güzele emanet olunuz…

Hatice Kübra özcan

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla,

Her insan yaşamak için yemek yemeğe, su içmeye nasıl ihtiyaç duyuyorsa uykuya da o denli ihtiyaç duyar. Bir insanın hayatının yaklaşık üçte birini uykuda geçirdiğini düşünürsek uykunun bizler için önemini bir kez daha düşünmüş oluruz. Uykunun süresi kişiden kişiye göre değişir. Her ne kadar yetişkin birinin günde sekiz saat uyuması uzmanlarca dile getirilse de bu artık yaygın bir kanı olmaktan çıkmıştır.

Uzmanlar uykunun insan fizyolojisi için en önemli koruyucu ilaç olduğunu savunurlarken aslında rüya için bir hazırlık devresi olduğunun da altını çiziyorlar.

“O’dur, içinde durup dinlenesiniz diye sizin için geceyi meydana getiren, gündüzü de göz açıcı yapan! Elbette bunda işitebilecek bir kavim için birçok ibretler vardır!” Yunus 67

Kâinatta gece-gündüz, soğuk-sıcak, aydınlık -karanlık gibi mükemmel bir ölçü mevcutken -ki zıt esmaların birleşmesi ile göreceli dünyamız oluşmuştur- uyku ve uyanıklıkta bizler için birer ritim ve ölçüdür.

İngiliz bilim adamlarının yaptıkları açıklamalara göre uykunun tek bir amacı vardır; rüya görmemize olanak sunması ve zemin hazırlaması. Dinlenmenin yanında neden rüya görmek bu denli önemli bizler için? Cenabı  Hakk rüya görmemizi istemekle neyi murad ediyor?

İnsanın uykuya geçmeden önce kasları ve sinirlerinin gevşemesi ile beyin fonksiyonlarında değişmeler olur. Uyanık bir insanın beyni alfa ve beta arasındadır ki bu ya bedensel bir aktivitesinin yahut düşüncelere dalmış olduğunun göstergesidir. Oysa uykuya geçmeden hemen önceki hali teta frekansı ile titreşir ve iyonosfer ile senkron haldedir. İyonosfer, dünyayı ka

playan elektrik yüklü partiküller katmanıdır. Bu katman radyo dalgalarını emer. Dünya yüzeyinde yaklaşık 80 mile yakın bir kondansatör oluşturur. Bu evrendeki elektriğin yani enerjinin depolanabileceği anlamına gelir. Tıpkı bir batarya gibi… Başka bir deyişle bedeniniz iyonosfer ile eş zamanlı frekansta iken bedeninizden gelen sinyaller tüm gezegene 1/70 saniyelik bir zamanda yayılır. Yahut yayılan, kapasiteniz ölçüsünde size sunulur. Bu muazzam bir lütuftur. Tasavvuf literatüründe YAKAZA denilen olayın bilimsel açıklaması budur. Eğer bu konumda iken zihnimizi sabit tutabilirsek o zaman görmüş olduğumuz veya dilediğimiz şeyin gözümüzü açtığımızda gerçekleşmiş olduğunu görecektik. Bülent GÖKÇEN Bey’in bir yazsında bu konuyu açıklayan şöyle bir ifade geçiyor.

“Eğer uyku esnasında gördüğümüz rüya içerisinde rüya gördüğümüzü bilip, bir şeyi dileme imkânımız olsaydı, dilenen her ne ise gözümüzü açtığımızda gerçekleştiğini görecektik. Normal şartlarda hikmet örtüsü altında ve sebepler dairesinde dilenen ve istenilen şey vücuda gelir iken, rüyada sebepler kalkmış yani Hikmet örtüsü kalkmış, Kudret sıfatı açığa çıkmıştır. Ehlullah, bu dünya hayatının bir rüya olduğunun idraki ve MÜŞAHEDESİ içinde olduklarından, diledikleri ayni rüyadaymışçasına vücuda gelmektedir. Ancak gidişata tesir etmemek ve konulmuş olan Hikmet örtüsünü kaldırmamak için dikkat ederler.”

Yakaza ,  tasavvufi  olarak “UYANIK OLMA HALİ” olarak geçer. Fizyolojik olarak ne uyuyorsunuzdur, ne de tamamen uyanıksınızdır. Bu halde iken bazı şeyler müşahade olarak gösterilir. Ancak bunlar, peşinen  dini gerçekler  kabul edilemez.

İyonosferin dünya yüzeyine dünya yüzeyine en yakın olduğu zaman dilimi SEHER vakitleridir. Seher vakti gecenin son atlıda biridir. Bu vakitte ganimetlerin dağıtıldığı, hazinelerin açıldığı, ilimlerin neşredildiği manevi bir ziyafetten bahsederler İslam âlimlerimiz.  Bu vakit öyle bir vakittir ki ilahi feyiz, gökten sağanak sağanak iner.

Bir hadis-i kutside şöyle buyrulmuştur:

“Ey Âdemoğlu! Ben İLHAMLARIMI seherlerde indiririm. Hâlbuki o zaman siz uykudasınız. Hikmetlerimi karnı boş olanlara veririm. Hâlbuki siz doymuşsunuz. Bunları  ( yani ilham ve hikmetlerimi ) nasıl bulursunuz?” (Buhari, Teheccüt,14)

Bir Hadis-i Şerifte ise şöyle buyrulur:

“ Gerçekten gecede öyle bir saat var ki, iman etmiş bir kimse o saate rastlar da Allah’dan dünya ve ahret işlerine ait bir hayır isterse, istediğini Allah kendine mutlaka verir. Bu her gece (böyle)dir.(Müslim,müsafirin, 166)”

Güç ve kuvvet yalnız Allah’tandır..

’Ben sizin Rabbiniz değilmiyim?’’ hitabına ‘’ Ezelden ebede ‘’kadar diyerek şahit olan dostlar; gayri vakit tamamdır. Elif ÖZLEME, mührü devrettiğim andan itibaren, uyuyanlar uyandırılmaya,saflar sıklaştırılmaya ve sırlar açılmaya başlasın. Dirilsin beden kabrindeki ölüler,açılsın sırların üstündeki mühürler.’’

Meryem bacının bu sözlerinden sonra,kendisinin sağ tarafına düşen gayb erenlerinden iki kişi,gözden gayb oldular. Kısa bir süre sonra geldiklerinde yanlarında güzel ve hanım hanımcık bir kız vardı. Baş örtüsü bembeyaz olarak omuzlarından aşağı doğru sarkmış, üzerine giydiği elbise,ayak topuklarına kadar vücudunu  örtmüştü. Meryem bacı ayağa kalkarak kendisini karşılamış, gelen kızcağızda büyük bir şaşkınlık içerisinde,Meryem bacıya sarılmıştı. Meryem bacının ruhaniyetinin nuru,gelen kızın tüm vücudunu kaplamış, ikisinden yayılan nur, gayb erenlerinin her birinden yayılan nur ile birleşmişti.

Ağaçın yapraklarının her birinin ışıl ışıl yanması ve hepsinin nurunun birbiri içine geçmesi neticesinde ,gençlerin gözleri kamaşmış ve bir şey seçemez olmuşlardı. Gelen kız ile Meryem bacı dizdize oturmuşlar,birbirlerine nazar etmekteydiler.

Elif ÖZLEM,Meryem bacıyı tanıyordu ama rüyalardan ya da rüya sandığı Hakikat levhalarından. Ardı ardına gördüğü rüyaların herbirinde çok güzel bir kadın, onu elinden tutarak bir gül bahçesine götürür, gül bahçesinin en nadide gülüne konmuş bir bülbülün nağmelerini, birlikte dinlerlermiş. Kadının yüzü, o kadar güzelmiş ki; bülbülü dinlerken, kadının yüzüne bakar, baktıkça da derinlere dalar gidermiş. Kadının kendisine söylediği sözler, ayni kendisi kadar güzelmiş ama uyandığında bir türlü hatırlayamazmış

Şimdi o kadının,bizatihi huzurunda durmaktaydı Elif. Ayni bunun gibi Meryem bacı da,anasının ve babasının ölümünden sonra dedesi ile yaşadığı günlerde böyle rüyalar görür,sabah ezanıyla uyanarak,günü ağlayarak karşılardı. Meryem bacıyı bir önceki mübarek hanım,Elif ÖZLEMİ’de Meryem bacı yetiştirmişti. Gayb erenlerinin huzurunda ilk sorusu sorularak tören başladı:

MERYEM BACI: ’Uzun çok uzun bir yolculuğa var mısın, gönlünün baharla bezenmiş bahçesini, güz mevsimiyle gelen rahmet yağmurlarına bırakıp, kopup geldiğin ötelerin ötesi, Cennet bahçelerine uzanan bir yolculuğa var mısın?
Hazır mısın? Ötelerden uzanan, o eli tutmaya ve Cennet’in gülünü koklamaya hazır mısın?
Dostlarıyla dost olmaya, dizinin dibine çöküp, o mübarek eli öpmeye, öpüp yüzüne-gözüne sürmeye ve hıçkırıklarla ağlamaya hazır mısın?
Ayrılığın acısı yetmedi mi? Ten kafesindeki süren bitmedi mi? Mum ışığı yetmez, onu bu karanlıklarda aramaya. Aydınlat nurunla, ziyanı saç her yana. Unuttun mu yoksa? Sen nursun, mum ışığınla ne arayıp durursun?
Yırtarak karanlığın bağrını, aydınlığa çıkmaya hazır mısın? Susuzluktan kurumuş şu bağrı yanık gönüllerin özlemini çektiği ve Rabbimin tecelli ettiği, boynu bükük çiçeklerin açmak için beklediği Cennet bahçesini, gözyaşlarınla sulamaya hazır mısın?…
Ay’ın, Güneş’in ziyasını yansıttığı gibi, Rabbimin nurunu yansıtıp, ayna olmaya hazır mısın? Sağnak sağnak yağan rahmet yağmurlarına çanak tutup, kucak açan toprak olmaya hazır mısın? Ayni toprak misali, baharla çiçek açmaya ve sonbahar rüzgârıyla savrulan, yaprak olmaya hazır mısın?
Akan bir su misali, başını taştan taşa vurup, çağlayarak deryaya akmaya hazır mısın? Uyanarak kâbus gibi bir rüyadan, gerçeği ve gerçek sevgiliyi görmeye hazır mısın? Öğütülerek değirmende, bembeyaz bir un olmaya, kudret eliyle yoğrulup, aşkın ateşinde mis gibi bir ekmek olmaya ve nice aç gönülleri doyurmaya hazır mısın?
Doya doya, Abı hayat suyundan içmeye, ardına bile bakmadan çoook uzak bir yolculuğa gitmeye hazır mısın? Bir ah çekerek derinden ve ötelere olan özleminden, vazgeçerek dünya denen çöplükten, dostlar meclisine dönmeye hazır mısın?’’

ELİF ÖZLEM: Ezelden ebede kadar, Ya Allah’’

Gençler bu manzara ve bu sözler karşısında kendilerinden geçmiş bir şekilde gayri ihtiyari olarak ‘’ ezelden ebede kadar Ya Allah’’ demişlerdi,Elif’in dediği gibi.

Sıra, Besmele çekerek devreye girme zamanıydı. Hakan’ın imamlığında Besmele çekilerek ‘’Ummandan Selam getirdik’’ dendikten sonra gayb erenlerinin gözünde görünür olmuşlar ve usulca ağacın arkasından çıkmışlardı.

MERYEM BACI: Ummanın selamını aldık ve başımızın tacı yaptık efendim. Hele yaklaşın bakalım  yaklaşında, nefesinizden ummanın kokusunu duyalım’’

Gençler, Meryem bacıya iyice yaklaştıktan sonra bir şeyin farkına vardılar. Bedenleri eski bedenleri değil,latif ve bir kuşun tüyü kadar hafifti. Gayb erenlerinin nurdan şemsiyesi altına girdikten sonra,vücutları süngerin suyu emmesi gibi,ortamın nurunu emmeye başlamıştı. Elif ÖZLEM, Hakan’ı görür görmez heyecanla bir şeyler söyleyecek gibi yönelmişti ki; Meryem bacının eline hafifce dokunmasıyla, durakladı. Heyecanlanmasının sebebi, gördüğü rüyalardaki Gül bahçesindeki oğlan olmasıydı. Ayni rüyalarda Meryem bacı, kendisini bu gencin yanına oturtmaktaydı. Gençler, Adem efendinin kendilerine emanet ettiği soruyu sormak için müsaade istediklerinde, Meryem bacı yerinden kalkarak, gayb erenlerinin yanına, hilalin ucuna oturmuştu. Yıldızın olduğu yerde Elif kalmış, Alper ve Yahya geriye doğru çekilerek, Hakan huzurda kalmıştı.

HAKAN: Adem efendinin selamı ile (1617)’nin mana ve sırrını talep etmekteyiz’’

ELİF ÖZLEM: Bu öyle bir şifredir ki ne  soran bilir, ne de sorulan bilir. Bildiğimiz,müsaade edilen ve bildirilen kadarı iledir. İnşaallah biri Hazreti İsa (a.s) diğeri ise Hazreti Ali (k.v)Efendimizdir.  Şems’imiz ve (12) seyyare, alemler içinde bir alemdir ve şifreler bu alemde gizlidir. Size bildirilen bu şifreye, (12) seyyare içerisinde karşılık gelenlerin ikinci bir şifresi daha vardır. Dedik ya biri Hazreti Ali(k.v.),diğeri Mehdi (a.s.).

Alemde her şey çift yaratılmıştır ki biri diğerini tamamlamaktadır. Bu (1617) rakamının bildirildiği,siz üç arkadaştan hanginizdir?’’

HAKAN: Bana bildirilmiştir efendim’’

ELİF ÖZLEM: Diğeride bana bildirilmiştir Ey Yusuf’’

HAKAN: Yusuf, benim tenhalardaki ismimdir efendim’’

ELİF ÖZLEM:Herkesin tenhalarda bir ismi vardır ve her yaratılanın, Ruhlar meclisinden  bir eşi vardır.’’

HAKAN: Eşi vardır?’’

ELİF ÖZLEM:’’ Nefesi Rahman üflendiğinde her harfin (2) manası, ayrı ayrı vücut giymişlerdir’’

HAKAN:Biraz daha açarmısınız ki iyice hazmedelim?’’

ELİF ÖZLEM: Kâinat bir vücut, insan ise bu vücudun bir uzvudur. Diğer bütün âlemler ve bu âlemlerde mevcut olan yaratılmışlar dahi bu kâinat vücudunun bir uzvudur. Bu vücudun içindeki mevcut dengeyi sağlayan sisteme ise DİN adı verilir. DİN, sadece insan uzvuna ait bir sistem değildir. Mevcut sistem içinde, insanın olması ve durması gerekli olan mevkidir. Bu mevki öyle bir mevkidir ki; bütün kâinat, insanın karşısında dile gelmiş, lisanı hal ile kendilerini ona arz etmekte ve anlatmaktadır. Ey Mürşit arayanlar! Cenabı Allah, kâinatın her zerresinden, maddeden ve manadan, sana Mürşit olmuş ki haberin bile yoktur. Sana senden seslenen, sana karşıdakinden seslenen, Gül’den ve Bülbül’den seslenen esasta Cenabı Hak’tır, gerisi sadece bir tercüman olmuştur o kadar..
Tüm yaratılmışlar kelim at’ı İlahiye’den ibarettir ,ilmi ilahide hepsi harfler misalincedir. Bu harfler, nefesi Rahman ile önce mana sonrasında ise vücut giymişlerdir. Sonrasında BİRleşip, yer ve gök denilen âlemler vücuda gelmiştir. Nefesi Rahman üflendiğinde her harfin (2) manası, ayrı ayrı vücut giymişlerdir. Biri Gül olmuştur, mananın diğer yarısı Bülbül olmuştur. Biri erkek olmuştur diğeri kadın. Biri Mevlana olmuştur diğeri Şems…

HAKAN: Manası BİR ama giydikleri anasır beden ayrı olanlar,birbirilerini bulabilirlermi?’’

ELİF ÖZLEM: Seçimlerimizden sorumluyuz ey Yusuf’’

HAKAN: Bu cevap, bulabilirler mi demek oluyor?’’

ELİF ÖZLEM: Aklımıza gelenler ve getirilenler, çoğu zaman bu seçimlerimizin bize arz edilmesidir. Hangisini seçersen ve üzerinde yoğunlaşırsan, seçtiğini yaşarsın.’’

HAKAN: Ya seçimimde yanılırsam ?’’

ELİF ÖZLEM: Aklına getirilenler ayni rüyalar gibi MİSAL âlemindendir ve MİSAL âleminden görülen, algılanan her şey YORUM gerektirir ve doğru yorum çok önemlidir.Bazen aradığımız,bize bizden yakındır ama ne görebilir ne de duyabiliriz ey Yusuf’’

HAKAN: ‘’Rabbim, okuyabilenlerden eylesin inşaallah’’

ELİF ÖZLEM: Bazı insanlar, başlarına gelecek hadiselere hatta ne zaman öleceklerine bile vakıf olurlar. Bütün bunlar insanın SIRRINDA zaten yazılıdır ama  mühim olan OKUYABİLMEK ve OKUYABİLENLERDEN olmaktır. Eğer okuyabiliyorsan gönlünde olanı, hatırlamışsındır Kalü Bela’da sana, soru Soranı…’’

Hakan başını öne eğerek, gözlerini yummuştu. Karşısındaki kendine bir şeyler anlatmaya çalışıyordu ama ne?  Böyle düşünürken ,sessiz ve sözsüz bir şekilde karşısındaki kızın gönlünden, kendi gönlüne manalar akmaya başladı. Buyrun beraber dinleyelim:

ELİF ÖZLEM: İnsan bedeni sürekli olarak bulanır, arınır, karışır ve berraklaşır ki bu kalbinin sol tarafındaki ruhuna kadar sirayet eder.

İnsanın kendi zat’ında iki kıblesi vardır. Biri cismani yönü, diğeri ruhani yönüdür. Cismani yönüyle cismani olana yönelir, ruhani yönüyle de ruhani olana yönelir. Eğer bir kişinin ruhu, başka bir kişinin ruhu ile iletişime geçer yani başkasının ruhuna yönelirse, kendi ruhundan, yöneldiği ruhun nuru, kalbine düşer..Kalp aynasında yansıyan bu nur, cismaniyetinin her zerresine nüfuz eder.

Ruhlar aleminden indirilirken çıktığımız yolculuğun öncesi, herkesin gönlüne bir suret nakşedilmiştir ki,bu senin diğer manandır.’’

HAKAN: Herkesin gönlüne, bir suret lazımdır yani’’

ELİF ÖZLEM: Bazen insanın ruh aynasında, kişilerin asıl varlığı yani şu an için beş duyumuza gayb olan varlıklarının yansımaları, zamandan ve algıladığımız mekândan ayrı olarak parlayabilmektedir. Bu parlama rüyada olabildiği gibi uyanık halde görülen yakaza şeklinde de gerçekleşebilir. Ruhumuzdan direkt olarak kalbimize yansıtılan bu suret, nefsin veri tabanı istikametinde değişik şekillerde algılanır. Ruhtan kalbe yansıyan suret, nefis tarafından rüyada ya da yakaza halinde bir takım görüntüler şeklinde görülebilir. Bazen görüntü olmaz da değişik duygusallıklara bürünme olarak da algılanabilir, yaşanabilir.

Bu algılama ASIL olan değildir, ayrıntıları belli değildir. O yüzden asıl olan gerçekleşip, surete bürünene kadar söylemekte caiz değildir. Söylendiğinde, söylenen üzerinde korku ya da sevinç gibi duygular oluşur ve bu duyguların, kişinin aklını ve kalbini meşgul etmesine sebep olunur.      Aklımızda ve kalbimizde kurguladığımız düşünceler, var oldukları, tekrar tekrar hatırlandıkları müddetçe DUA hükmüne geçer ve suret bulur. Eğer korkuyorsak korktuğumuz başımıza gelir, eğer ümit içinde bekliyorsak zaten gelecek olan, bizim çizdiğimiz sınırlar içinde gelir.

Yusuf (a.s) rüyasını babası Yakup (a.s.) anlattığı zaman, Yakup (a.s.) korkmaya başlamıştı. Yusuf (a.s.) rüyası, görüldüğü üzere suret buldu ama Yakup (a.s.) gönlündeki korkunun, DUA hükmüne geçen etkisini, bir dizi olaylar şeklinde yaşayarak suret buldu.

Yusuf suresindeki anlatılan Yusuf, bir manada kalptir. Babası Yakup (a.s.) ise kalp için korkan, akıla misaldir. Kardeşleri ise Muhiddin İbni ARABÎ efendimizin dediği üzere zahiri (5) duyu ve batıni (5) duyudur. Kardeşi Bünyemin ise kâh bu beş duyunun verileri istikametinde, kâh kalbin ilhamları istikametinde şekillenen düşünce melekesidir.

Beş duyumuz, akıl melekemizin kendi arzu ve talepleri doğrultusunda şekillenmesini ve kendilerini fiiliyata geçirmesini isterler. Oysaki düşüncenin yönü, genellikle kalbe dönüktür. İnsanın aklının her daim kalbine dönük olması için kalbinde bir suret olması ve bu suretten yansıyan görüntünün, düşünceyi şekillendirmesi lazımdır. Aşk için suretin gerekliliği bu noktada LAZIMDIR. Ey Yusuf; bedenlere konmadan önce kalbine nakşedilen sureti görmeye ve sana anlatılanları OKUMAYA bak. Bu konuda müsaade edilen söz, bu kadardır. Şimdi gelelim (1617) sırrına.

Cenabı Allah,Peygamberlik makamını Hazreti Muhammed(s.a.v.)Efendimiz ile noktalayıp,tamam etmiştir.Ayni bunun gibi Halifelik makamını ise Hazreti Ali (k.v) Efendimiz ile tamam etmiş olduğundan, bu makam halen Hazreti Ali(k.v) Efendimizdedir.

Ahir zaman sürecinde,Mehdi(a.s) devretmek üzere zahiren gelecektir ve Mehdi (a.s) veziri olarak,yanında yer alacaktır.Ahirette, Liva-i Hamd sancağını taşıdığı gibi ahir zamanda da sancağı taşıyacak olan Hazreti Ali(k.v)Efendimizdir.

Sultanül Enbiya (s.a.v) Efendimiz,Liva-i Hamd sancağını ellerine verdiklerinde Adem(a.s)dan İsa(a.s) kadar bütün peygamberler,sıddıklar,şehidler,salihler ve bütün iman ve irfan sahipleri bu sancak altında toplandıkları gibi ahir zamanda da Mehdi(a.s) veziri olarak sancağı taşıyacak, nice evliyalar,şehidler,melekler ve salih kullar,bu sancağın altında toplanacaklar ey Yusuf.

Şimdi;size verilen bu şifrelerdeki her rakamın karşılık geldiği seyyare vardır ve bu seyyarenin ikinci bir rakamsal değeri vardır.Bu ikinci rakamsal değeri,ikinci şifredir ki,sır bu ikisiyle çözülür’’

HAKAN: Dinliyorum’’

ELİF ÖZLEM: (1) karşılığı Mars,(6) karşılığı Merkür,(7) karşılığı Venüstür. Her rakama karşılık gelen seyyareleri yazarak,altlarına diğer rakamsal değerlerini yazar ve her iki sayıyıda toplarız.

1             6          1         7     =      15   =  5+1  =  6

Mars Merkür    Mars   Venüs

+8 +3 +8 +2 =    +21 =   2+1  =  3

9      +     9      + 9     +   9   =      36   =  3+6  =   9

Nereden toplarsan topla sonuç (9) çıkmaktadır. Kuran’ı Kerim’in (9) suresi Tövbe (Berae) suresidir ve başında Besmele yoktur.. Hicretin (9) senesi nazil olmuştur ve başında besmele olmayan tek suredir. Hicretin (8)inci senesi Mekke fethi gerçekleşmiş, (9) sene nazil olan bu sureyi yine o sene Hacca gelenlere okumak üzere, Hazreti Peygamber (s.a.v.) Efendimiz, Hazreti Ali efendimizi kendi devesine bindirerek hacca göndermiştir.
O sene Hac kafilesinin Emir’i, Hazreti Ebu Bekir Efendimizdi. Hazreti Ali efendimiz gelince, Hazreti Ebu Bekir ‘‘ Emir misin, memur musun?’’ diye sordu. Hazreti Ali Efendimizde ‘’Memurum’’ diye cevap verdi.Ayni bunun gibi Mehdi(a.s)’’Emir misin, memur musun? Diye soracak,Hazreti Ali(k.v.) Efendimiz ise’’Memurum’’ diye cevap verecektir.
1-Allah’dan ve Resulü’nden bir ültimatomdur bu, kendileriyle antlaşma yaptığınız müşriklere’
2-Bundan böyle yeryüzünde (4) ay daha istediğiniz gibi gezip dolaşın. Şunu da bilin ki, Allah’ı aciz bırakacak değilsiniz. Allah kâfirleri mutlaka perişan edecektir.’’

Bu savaş çıkmasını gerektiren dokunulmazlığın kaldırılması ve ilişiğin kesilmesidir. Önce bir kesin uyarı ve ardından da gerekçeleri sayılmıştır. Yukarıda verilen (4) aylık süre, Muharrem ayının sonunda bitmektedir. Bu süre bittiğinde (…) senesine girilmektedir.

Bu sureyi Hac zamanı Hazreti Ali Efendimizin okuyup tebliğ etmesi de önemli sayılmaktadır. Bilindiği gibi ahir zaman süreci içerisinde ilk görev alacak olan Hazreti Ali (k.v) Efendimizdir.

9=Tövbe suresi: Bu surenin ilk ayeti (Allah ve Resulünden kendileri ile antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere bir ihtar !) sözleri ile başlar. Bu ihtar üzerine Müminler, iç dünyaları itibari ile müşriklerden uzaklaşacakları gibi zahiren de onlardan uzaklaşırlar. Onların ahitlerini, antlaşmalarını hakikatte bir kenara attıkları gibi, şeklen de tutup atarlar.

Tövbe suresinin (9) ayeti: Allah’ın ayetlerine karşılık az bir değeri (dünya malını ve nefsanî istekleri) satın aldılar da (insanları) O’nun yolundan alıkoydular. Gerçekten onların yapmakta oldukları şeyler ne kötüdür.)

Kuran’ı Kerim’in (9) ayeti, Bakara suresinin (2) ayeti olan O KİTAB diye geçer.

O vaat edilen Kitap..Yani ‘’Kitabul cifr’’ (Cifir Kitabı) ve ‘’Kitabul camia’’ (her şeyi kapsayan) ve ahir zamanda Mehdi’nin yanında olacağı VAAT edilen o kitabı..Ondan başkası hakiki anlamda okuyamaz. Cifir, Aklı Kül denilen Kaza Levhidir

El Camia ise, Nefsi Kül denen Kader Levhidir. Dolayısı ile Cifir ve Camia Kitabının anlamı Olanı ve olacakları ihtiva eden İKİ KİTAB’ TIR. Bakara suresi ve Neml suresi gibi.

Elif Lam Mim, Kitabın Allah katında ismidir.

Bu konuda İsa (a.s.) şöyle buyurmuştur.

‘’Biz, size tenzili (indirilmiş vahyi) getiriyoruz, tevili ise ahir zamanda Mehdi getirecektir’’

Urfa’daki doğum hastanesinin bahçesi ve hastanenin önü ,dolup taşıyordu adeta.Yazılı ve görsel basın sayesinde reklamı yapılan çocukların, yurt dışından devlet nezninde ziyaretçilerinin olması ve  bilim çevrelerinden önemli isimlerin, beraberinde gazeteci ordusu ile Urfa’ya gelmeleri,insanları bayağı meraklandırmıştı.

Bütün dünyanın gözü, oluşturulan yapay gündemle  bu çocukların üzerindeydi. Kendi içinde karışan ortadoğu coğrafyasında, yükselmekte olan Türkiye’nin adı bir kez daha bu olayla uluslar arası platforma ön plana çıkmış, beraberinde yüksek izleyici kitlesi olan özel televizyonların yaptığı programlarla, hem bu olay hem de HANİF din tartışması ile ‘’İbrahimi Dinler’’ sloganı, beyinlere nakşedilmekteydi.

Urfa’nın yüksek binalarının tepesine kurulan dev çanaklar ve son altı ay içerisinde artan Baz istasyonları sayesinde, muazzam bir elektromanyetik alan oluşturulmuştu. Ücretsiz sağlık kontrolü ve yöre halkına verilen bedava kadın doğum hizmetleri sayesinde, yüzlerce kişinin ‘’beyin frekansının kodları’’ çıkarılmış olduğundan, özellikle de geceleri baz istasyonu ve dev çanaklardan yapılan özel frekanslı yayınlarla, insanların rüyaları şekillendirilmişti.

Parmak izi gibi beyin frekansları tespit edilen kişilerin gördüğü rüyalar, hemen hemen ayniydi. Rüyaların görülmeye başlanmasından sonra sözde rüya uzmanları ekranlarda boy göstermiş ve rüyaların hakikatini anlatmaktaydılar. Bir kısmı, rüyanın Cenabı Allah ile kul arasındaki irtibatı olduğunu söyleyerek, Müslüman çevrelerin ilgisini, bir kısım uzmanlar ise dış uzaydan gelen bilgiler, iç uzayımızdan gelen bilgiler gibi tanımlarla bilimsel bir atmosfer oluşturarak, her türlü inanç kesiminden insanın ilgisini çekmekteydiler.

Hedef kitlenin gördüğü rüyaların senaryosu, özel bir bilgisayar sayesinde hazırlanıp, ayni bilgisayarda kayıtlı olan beyin frekanslarının dalga boyuna dönüştürülerek, baz istasyonlarından ve dev çanaklardan yapılan yayınlarla alıcılara gönderilmekteydi. Sistem bu şekilde işlemekteydi ama hedef kitlenin beyinlerinin kontrol altına alınabilmesi için dikkat ve yoğunluklarını ayni konuya vermeleri gerekmekteydi. Yazılı ve görsel basın sayesinde uyandırılan merak, insanların düşünce yoğunluğunu bu konuya yeterince çekmekteydi zaten.

İnsanın herhangi bir konuya odaklanması ve yoğunlaşması, kişinin frekansını belirlemekte ve bu  frekansda olan düşünce dalgalarını kendine çekmektedir. Dolayısı ile beyin frekansı çıkarılan hedef kitlenin haricinde kalan  kalabalıkların da basın ve yayın yoluyla dikkatleri çekilerek, oluşturulan yapay gündeme dahil olmaları sağlanmıştı. Görme ,işitme ve duyma gibi beş duyu ile algılanan bilgiler beyinde nasıl değerlendiriliyorsa, kozmik alemden dalgalar halinde gelen düşünceler de ayni şekilde değerlendirilmektedir. Bu sistemin sırrını çözen şeytaniler, oluşturdukları yapay elekromanyetik alan sayesinde,beyinlere istedikleri bilgileri göndermekteydiler.

Çocukların ilk gösterisi yağmur yağdırmak olacaktı.Atmosferdeki yoğunluğun kontrol edilmesinden sonra uygun hava durumu kollanmış ve gösterinin yapılacağı gün belirlenmişti. Urfa’nın en yüksek yerine çıkarılan çocukların elbiseleri, süt beyazını andırıyordu. Her iki çocuğun da beyinlerinde,bilgisayar ile irtibatlarını sağlayan micro-cipler bulunmaktaydı. Çocukların düşünce işlemleri beyinlerinde bulunan ve her biri, bir yapay zeka olan micro-cipler sayesinde bilgisayara bağlanmıştı. Çocukların beyin fonksiyonlarının haritası çıkarılarak, nöronlar arasındaki elektrik sinyallerinin hareketliliği takip edilerek kodlanmıştı.

Çoçukların,ana karnındaki (120) gününden itibaren takip edilen ve kodlanan beyinlerine  ait bilgiler,bir bilgisayar programına dönüştürülmüş, çocukların izlenmesi ve beyinlerinin işleyiş sistemi ile ilgili her yeni bilgi ile programın yazılımı güncelleştirilmişti. Aslında beyinlerindeki micro-cipler sayesinde, program kesintisiz ve   otomatik olarak kendini  güncellemekteydi. Bilgisayarın bağlı olduğu ana merkez yani ana bilgisayar, güney Amerika’daydı.

Kalabalıklar toplanmış,dünyanın her yerinden televizyon ekipleri gelmiş ve yağmurun yağdırılmasını izlemek için hazır olmuşlardı. Kendilerinin dindar olduğunu söyleyen bir kısım insanlar bu olayı protesto etmişler ve yağmuru ancak tanrının yağdırabileceğini söylemekteydiler. Yağmur duasının bile müspet olup olmadığı tartışılan bir coğrafya da, bütün dikkatler bu olaya odaklanmıştı. İstenilen de buydu zaten.Dikkatlerin bu çocuklara ve yağmurun yağmasına odaklanması küresel bir RABITA oluşturmuş, çocukların bulutlara yönlendireceği beyin dalgalarını, müspet anlamda kuvvetlendirmişti.

En güçlü silah BİLGİYDİ ve BİLGİYİ elinde bulundaranlar,  bunu toplumların üstünde kullanmaktaydılar. Yağmur duasına bilimsel bir  pencereden bakar isek, işleyen evrensel sistem içindeki, cereyan eden olayları şu şekilde açıklayabiliriz:
‘’Bilindiği gibi bir atom, atom çekirdeği içinde yer alan nötron ve protondan ve bu çekirdek etrafında belli yörüngelerle hareket eden elektronlardan oluşur. Elektron ve protonların her biri elektrik yüklüdür. Proton (+),elektron ise (-) yüklüdür. Dışarıdan yapılacak bir darbe elektronun yörüngeden çıkmasına sebep olabilir. Bilindiği gibi sıcaklık, atomların daha hızlı hareket etmelerine sebep olur. Atomlar öyle hızlı hareket ederler ki, ana atomdan ayrılırlar.
Yağmurun yağabilmesi için ana atomlardan ayrılan atom parçacıklarını çekecek bir işleve ihtiyaç vardır. Yağmur yağmadan önce bulutların arasındaki sıcaklığın artması, atomların yer değiştirmesine sebep olur. Pozitif yüklü iyonların yukarı, negatif yüklü iyonların ise aşağı halde kalması gerekir.
Yağmur duasında, dua eden topluluğun yaydığı yönlendirilmiş beyin dalgaları önce ısı farkını oluşturarak, iyon ayrımını meydan getirir ve çekim gücü ile negatif iyonları, bulunduğu alana doğru çeker. Ana atomlardan kopan negatif iyonlar, farklı ısılarda yağmur denen yoğunluğu oluşturur ve mevcut yerçekimi sebebi ile de yağmur yağar.’’
Çoçukların beyin dalgaları,bilgisayar sayesinde dev çanaklar ve baz istasyonları ile kuvvetlendirildiği gibi, bu olaya odaklananların oluşturduğu küresel RABITA ile daha bir desteklenmekteydi. Yüzlerce kişinin gördüğü(gösterildiği) rüyalar ile çocuklara manevi anlamda yönelerek DUALAR ile desteklemesi ise muazzam bir enerji yüklemesine sebep olmaktaydı.
Yukarıda saydığımız sistem üzere bulutlar toplanmaya ve hava kararmaya başlamıştı. Hafiften başlayan gök gürültüsü gittikçe şiddetlenmiş ve hava biraz daha kararmıştı.Bu durumu ekranlardan izleyenlerin ve olay yerinde bizzat bulunanların çocuklar hakkındaki ZANNI değiştirmiş ve HÜSNÜ ZANNA dönüşmüştü. Küresel olarak yükselen DUALAR, çocukları daha bir kuvvetlendirmiş ve muazzam bir enerji yüklemesi olmuştu. Beyinlerinde bulunan micro-cipler sayesinde ayni enerji, ana bilgisayara aktarılmış ve bilgisayarın belleğine ,milyonlarca insanın beyin dalgalarından oluşan frekans yumağı kodlanmıştı.

Yağmurun yağması gittikçe şiddetlenmekteydi hatta korkulacak bir hal almıştı. İnsanlar kendi elleri ile bir TANRI yarattıklarının farkında değillerdi. Yağmurun bu kadar çok şiddetli yağması, insanları endişeye sevk etmiş ve akabinde çocuklara taraf olanların da,muhalif olanlarında yüreğinde korku uyandırmıştı.    Dev çanaklardan ve baz istasyonlarından yayılmakta olan elektromanyetik dalgalarla bu korkular beslenmiş, insanlar yapay bir korkunun pencesine esir edilmişlerdi.

Elektromanyetik alanla beyinlerin uyarılması neticesinde, beyinlerin konuşma merkezindeki elektrik faaliyetleri sözlü düşüncelere çevrilebildiği gibi, kulaklar devre dışı bırakılarak, direkt olarak beynin işitme  korteksine müdahale edilerek halisinasyonlar oluşturulabiliyordu. Ayni sistem üzere, beynin korku ile ilgili merkezi ,elektromanyetik alanla uyarılıp,kişi ve kişiler yapay bir korku içine düşürülebilmekteydi.

Uzaktan Nöral Denetim,gözleri ve optik sinirleri atlayarak(devre dışı bırakarak), doğrudan görsel kortekse görüntü gönderilebildiği için beyin frekansı çıkarılan hedef kitlenin,beyinlerinde oluşturulan  görüntüye göre çocukların üzerine gökten nur(ışık) yağmakta, etraflarını (9) adet kanatlı melek çevirmekte ve her birinin elinde tuttukları,kapağından nur (ışık) fışkıran kitaplar sunulmaktaydı.

Beyinleri kontrol edilen hedef kitleden, korkuyla karışık bir uğultu yükselmesi ve çocukların cephesine doğru secdeye kapanmaları,ekranlardan izleyenleri büyük şaşkınlığa uğratmıştı. Meydandaki kalabalık ‘’ Hoş geldin bakire Meryem’in oğlu’’ diye nida etmekteydiler.

Ses dalga dalga bütün kalabalığa yayılmaktaydı. Korkunun pencesine esir olmuş insanlar hep bir ağızdan ayni sözü bağırıyorlar ve irade dışı secde ediyorlardı. Bir takım ifritlerin, şiddetli rüzgarla yağmur bulutlarını dağıtması neticesinde  yağmur dinmiş  ve Güneş açmıştı. Gökyüzünden  bir kılıçın inmesi ise hem meydanda olanları hem de ekranlardan izleyenleri tam bir şaşkınlığa sevk etmişti.

Kılıçın inmesi yahudilerin, Davut (a.s) beri süre gelen beklentisi ile tam bir uyum içindeydi. Öyle  muazzam bir sahne segilenmişti ki, şuursuz Müslümanlar,yahudiler ve  Hıristiyan dünyası adeta büyülenerek kandırılmıştı. Müslümanların şüphelenmesini engellemek için sadece ‘’Bakire Meryem’in oğlu’’ kelimesi kullanılmış, kılıç figürüyle ise yahudilerin, Davut (a.s.) soyundan ‘’Kral’’ beklentileri tatmin edilmişti.

Büyük kalabalıklar Vatikan’ın önünde çoktan toplanmıştı. Papa’dan bu olanlar için bir açıklama bekliyorlardı. Gerçi Vatikan’ın yapacağı açıklamadan önce dünyanın dört bir tarafından bazı rahip ve papazların açıklamaları,ekranlardan canlı olarak veriliyor ve beklenen Nasıralı İsa’nın geldiğini haykırıyorlardı. İsrail’li hahamların biatlarını sunması ise geçikmemişti.En son,Papa’nın canlı yayında ’’ artık İsa mesih geldi’’ diyerek taçını çıkarması ise oyunun son sahnesiydi.

Türkiye’de satın alınmış bir takım ilahiyatçılar ve  sözde tarikat liderleri, Ancak Hazreti İsa’nın üç dini birleştirebileceğini,dolayısı ile bu çocuğun Hazreti İsa(a.s) olduğunu söylemekteydiler.

Yeryüzünde yaşayan üçüncü (3)cü  TÜR olan insanlık, bir kez daha küresel bir fitne ile karşıkarşıyaydı.  Mikrociplenmiş insanlık tek bir merkezi hükümet tarafından yönetilecek ve bu hükümete bağlı özel bir ordu olacaktı. Genetik bilim sayesinde insanların yapı taşları olan DNA’lar ile oynanmış, bünye uyumlu hale getirilerek biyolojik uzuvların yerine biyonik uzuvlar ve organlara geçiş yapılmıştı.

Başarılı olan deneklerden ,zaten özel bir birlik kurulmuştu bile. Urfa yöresinde doğan çocukların beyinsel olarak tekamüle kapatılması,geleceğin robotlaşmış insan orduları için ilk adımdı.

PAPAZ: Gençler; akşam olmak üzere. Eğer soracağınız başka soru var ise hemen sorun ve cevaplayayım İnşaallah. Bu akşam, ölülerin ve dirilerin toplantısına iştirak edecek, Meryem bacı makamının, devir teslimine tanık olacaksınız. Âdem efendinin, Meryem bacıya sorulmak üzere size emanet ettiği soruyu yeni dönemin Meryem bacı makamının sahibi olacak olana soracaksınız.’’

HAKAN: Efendim; o zaman Âdem efendinin emanet verdiği soru, bu makamın ilk sorusu. Burada Âdem efendinin makamına işaret olmakla beraber birçok hikmet gizli olsa gerek?’’

PAPAZ: Elbette evlat; ancak siz işin orasını zamanın akışına bırakıp, verilen vazifeyi ifa etmeye bakın. Buyurun, sorularınız bekliyorum’’

HAKAN: Efendim; (32 ya da 33)cü Miraç döneminde bulunuyoruz demiştiniz. Hazreti Muhammed (s.a.v.) efendimizin (33) defa ruhani Miraç ettiğini (34)cü Miracının hem bedenen hemde ruhen olduğunu, bu son Miraç edişinde Muhammed ile AHMED’in cem olduğunu söylediniz. Bu konuyu biraz açarmısınız?’’

PAPAZ: Çocuklar; insanın bel kemiğinin bir ucu (+) pozitif diğer ucu ise (-) negatiftir. Bunların manevi karşılığı ise Ruh ve sekinedir. Bu ikisi ilahi güç olan iki kutuptur’’

HAKAN: Efendim verdiğiniz örnek ayni bir pil cihazının tarifi gibi’’

PAPAZ: Elbette delikanlı, enerjinin özellikle de yaşam enerjisinin ortaya çıkması için, iki zıt kutup lazımdır. İnsanın madde ve manasına muazzam bir güç hapsedilmiştir. Nazar dediğimiz olay, bu gücün ve enerjinin varlığına delildir.

Erenlerden biri, soğuk bir kış gününde buz tutmuş bir göle girer. Göle girmesinden kısa bir süre sonra, göl fokur fokur kaynamaya başlar. Gavs’ül Azam Abdül Kadir Geylan’i efendimiz; enerjisini topraklamak için ağaçlara sarılırmış mübarek. Neyse ne demiştim? Enerjinin açığa çıkması için iki zıt kutup lazım demiştim. Bu açıdan bakınca madde bedenimiz ile bu bedene soyut kalan ruhumuz dahi iki zıt kutuptur ki, devre tamamlanıp yaşam enerjisi açığa çıkmaktadır.

Omuriliğimiz çift kanaldır ve (33) omurdan oluşmaktadır. Çift kanal toplamında (66) eder. Bu rakam sayısal EBCED değeri olarak ALLAH ismi şerifinin ebced değerine eşittir.

Âlemler, insanın beden yapısına resmedilmiştir. İnsanın zahir olan beden yapısında da (7) enerji merkezi vardır. İnsanın manasında da yani ruh (enerji) bedeninde de (7) enerji merkez vardır. Bir ucu (+) diğer ucu (-) olan bel kemiğimiz, beden mabedimizin (33)şerefeli minaresidir. Bu şerefeden (7) ayrı frekansta ezan okunmaktadır.  Hazreti Rasulullah (s.a.v)bu otuz üç (33) şerefeyi ruhen çıkmış ve sonrasında (34) çıkışında hem bedenen hemde ruhen Miraç etmiştir.

İnsanlık âlemi de ayni bunun gibi yani bel kemiğimizdeki (33) omurilik sayısınca ruhen miraç edecek ve ahir zaman sürecinde ise ruhen miraç, madde de kendini tamamlayacaktır.’

HAKAN: Yani ‘’Altın çağ’’ denen ahir zaman diliminde, madde ve manada muazzam bir tekâmül yaşanacak’’

PAPAZ: Öyle de diyebiliriz’’

HAKAN: Bel kemiğimiz, beden mabedimizin (33)şerefeli minaresidir. Bu şerefeden (7) ayrı frekansta ezan okunmaktadır dediniz’’

PAPAZ: Kulaklarımızla duymasak bile düşüncelerimiz ve arzularımız bu (7) frekansın her hangi birinden çıkmaktadır. Dolayısı ile seçtiğimiz EŞ, dostlar yani cemaatimizde bu frekanstaki ezanı duyan, düşünceyi algılayanlardır.

Nefis kendini arıtıp (+) ile (-) birleşip, aşağıdan yukarı (33)cü şerefeden (7)ci enerji merkezinden (frekansından) seslenmeye başladığın an, beden mabedinin imamı, artık ruhundur. İlk enerji merkezi insanın üreme organlarının seviyesindedir ve nefsi Emmare denilen bilinç düzeyidir. Yükseldikçe, bilinç düzeyinde yükselir ve seçimlerin değişir evlat’’

YAHYA: Efendim; İstanbul’dan Âdem efendinin yanından ayrıldıktan sonra gecenin sabahında Edirne’ye yolculuk ettik.  Ön tarafta ana yola bakan cephede bulunan minarelerden, kapının sağ tarafında olan minarenin tam üstünde, iki tane beyaz kuş hiç kanat çırpmadan süzülerek, minareyi tavaf ediyorlardı. Ama kuşların bir tanesi daireyi geniş tutuyor ve sağdan sola doğru dönüyordu. Diğer kuş tam aksi istikamette ve diğer kuşun yaptığı dairenin içinde dönüyordu.  Yaklaşık yarım saat bu görüntüyü izledik. Hatta ben, cep telefonu ile bu olayı görüntülerken sabah namazı okunmaya başladı. Müezzinin sesi duyulmaya başlar başlamaz kuşlar tavafı bırakarak gözden kayboldular. Hemen ardından siyah ve ufak bir sürü kuş gelerek, bunlar tavaf yapmaya başladılar. Bu olayın hikmetini açıklayabilir misiniz?’’

PAPAZ: Az önce değindiğim konudan başlayarak açıklayayım çocuklar. İnsan bilindiği gibi kâinatın bir numunesi yani cem edilmiş şeklidir. Dolayısı ile (7) kat sema diye tabir edilen âlemler, insan bedenine mevcuttur. İnsanın bedenindeki (7) temel enerji merkezi ve bunların her birinin kendine has renkleri olan manyetik alanları vardır. Bu enerji merkezleri, bedenimizin önünde ve dikine eksende bulunurlar.

Bunların manyetik alanları, sürekli olarak devir (zikir) halindedir. Erkeğin sağa doğru olan manyetik alan döngüsü, kadının beden yapısında tam tersi istikamettedir. Kadın ve erkeğin enerji döngüleri bu şekilde birbirini tamamlamaktadır. Kuşların birbirine ters istikamette süzülerek, minareyi tavaf etmeleri, bu ilahi gerçeğin her yerde ve her zerrede gözlemlenmesinden başka bir şey değildir.

Bunun yanı sıra Kuran’ı Kerim’de Necm Suresi (49) Ayeti Kerimeye işaret eder. Bu Ayet mealinde adı zikredilen ‘’Şi’ra’’ yıldızı vardır. Aslında bugüne kadar her ne kadar yıldız olarak Türkçeye çevrilmiş olsa da aslında gezegen manasına gelmektedir.’’

HAKAN: Yani meşhur ismi ile SİRİUS gezegeni’’

PAPAZ: Evet evlat diğer bir adıyla SİRİUS gezegeni. ‘’A’’ ve ‘’B’’ takımyıldızları olarak geçen bu iki gezegen, birbirlerine doğru yay şeklinde bir eksen çizerler ve her (49,9) yılda bir, birbirlerine yaklaşırlar. Edirne’deki caminin aslının gökyüzünde olduğu söylenir’’

HAKAN: Gökyüzünde derken, yoksa?’’

PAPAZ: Evet evlat; gökyüzünde derken kast edilen, dünyaya yakın olan SİRİUS(A) gezegenidir. Gördüğünüz o kuşlarda kuş değil, o âlemin varlıklarıdır.’’

HAKAN: Ya kuşların ya da bize kuş gibi görünen varlıkların, kapının sağ tarafında olan minarenin tam üstünde tavaf yapmaları ne manaya gelmektedir?’’

PAPAZ: O minarenin bir sırrı vardır çocuklar. Zaten Allah’ın veli kulunun tam o minare altında olması da bu sırra işaret eder. İsa (a.s.) yeryüzüne iniş zamanıyla ilgili bir sırrı ifade etmektedir’’

HAKAN: Yoksa İsa (a.s.) yeryüzüne indimi ya da o kuşlar görüldüğü gün mü indi?’’

PAPAZ:  Bana müsaade edilen açıklama buraya kadar evlat, gerisini zaten öğreneceksiniz. Siz, size verilen vazifeyi ifa etmeye bakın’’

Gençler, papazın yanından ayrıldıktan sonra arabayla hızlı bir şekilde Şehitler köyünün girişindeki Meryem Bacı türbesine gelmişlerdi. Köyün camisinden okunan akşam ezanı, rüzgârında etkisiyle dalga dalga, ormanın içlerine doğru yayılıyordu.

Arabayı gözden gayet uzak bir yere park ederek, Hakan’ın imamlığında akşam namazına durdular. Alper tam kamet getirecekti ki; sanki çok uzaklardan ama bir o kadar da yakından gelen bir ses, kamet getirmeye başladı. Ses kulak rahimlerinden, gönül toprağına bir yağmur gibi düşmüş, adeta kendilerinden geçmişlerdi. Rüzgâr, sanki bir gül bahçesinin üzerinden esiyor ve bahçedeki güllerin tüm kokusunu getiriyordu. Gençlerin vücudunun her zerresi, gaipten gelen kametin sesiyle titremeye başlamış, namaza durdukları zemin ayaklarının altından kayar gibi olmuştu. Hakan ‘’ Zahirimle ve Batınımla, Zahirine ve Batınına yöneldim, Niyet ettim zahirden ve batından bana tabi olanlarla, akşam namazını eda etmeye’’ diyerek Tekbir getirdi.

Secdeye vardıklarında, altında namaz kıldıkları Çınar ağacının da eğilip, secdeye vardığını fark etmediler. Eğer onları dışarıdan bir yabancı görmüş olsaydı, kesin aklını kaçırırdı. Gökyüzü olabildiğine açık ve berrak, yıldızlar her zamankinden daha parlak bir şekildeydi. Bir insanın hem maddi hem de manevi olarak tekâmül ederek kemale ermişliğinin simgelendiği dolunay, bu akşam daha bir başkaydı.

Bu akşam,  Mevlana hazretlerinin, Hakk’a ve Hakikate kavuştuğu, dünya hayatından azad olarak, Miraç ettiği günün yıl dönümüydü. Ayın (16)sını (17)sine bağlayan geceydi ve Âdem efendinin dediği gibi (17) ,Kuran’da Miraç suresine denk gelmekteydi.  Gençler namazın ardından ‘’ Ve hüvellezi yakbelüt tevbete an ibadihi ve ya’fü anisseyyiati ve ya’lemü ma tef’alün’’ ayetini okuyarak gözlerden gayb oldular. Üçünün de etrafını nurdan bir bulut kaplamış, zaman ve mekân algısının ötesine taşıyarak, gayb erenlerinin dahi, nazarından gizlemişti. Âdem efendi kimdi ki; verdiği bu ayetin sırrı ile bu üç genci, gayb erenlerinin gözünden gizleyebilmişti.

Çok geçmeden bulundukları yerin kıble istikametinden, boşlukta bir kapı açılmış ve bir takım kimseler peyda olmaya başlamışlardı. Gelenlerin başlarında yeşil sarıklar ve üzerlerinde sırmalı cübbeler vardı. Bu garip kimseler, Çınar ağacının altına gelip oturduklarında, ağacın her bir yaprağı bir kandil gibi yanmaya başlamıştı. Bir kandil gibi yanan her yapraktan, aşağı doğru ışık pırıltıları yani nurlar dökülüyordu.

Daha sonra latif bedenli insan siluetleri uçarak inmeye ve Meryem bacının türbesinin az ilerisine konduktan sonra yürüyerek ağacın yanına gelmeye başladılar. Ağacın yanına yaklaştıkça, latif olan bedenleri, normal bir insanın görüntüsü gibi kesafet kazanmaya başlıyordu. Gelenler, Türk bayrağındaki Hilalin şeklini tamam edince, Çınar ağacının da nuru ziyadesiyle artmıştı.  Bir anda öyle bir gök gürültüsü koptu ki, hem gençler hem de ağacın altında oturan gayb erenleri, iliklerine kadar titreyerek ürperdiler. Gayb erenleri edeple başlarını öne eğerken, gençler ürkek ve çekingen gözlerle, gökyüzüne bir nazar attılar.

Berrak ve yıldızlarla süslü gökyüzü bir anda ikiye yarılmıştı. Gökyüzünün yarılan kısmından öyle bir nur yağmaktaydı ki, ne gözler dayanabilirdi, ne de sözler ifade edebilirdi. Çınar ağacının tam üstüne nurdan bir sütun inmiş ve koskoca ağaç’’Allah’’ diyerek inlemişti. Gençler şaşkınlıkla birbirlerine bakıştılar. Hayret! Üçü de ayni şekilde ağacın lisanını anlamışlardı.

Sütunun içinden öyle bir kadın çıktı ki, dünyadaki hiçbir kadına benzemiyordu. Hatta bütün kadınların güzelliğini toplasan, göz kirpiklerden bir tanesi dahi etmezdi. Güzelliğinin nuru, gece sarmış dünya arzını, bir anda gündüz gibi etmişti. Öyle güzel kokusu vardı ki, bugüne değin böyle bir koku ne duyulmuştu ne de duyurulmuştu!

Hakan’ın gözleri iri iri açılmış, gelen kadına bakıyordu. Yakaza halinde gördüğü kadın buydu evet buydu. Gelen Meryem bacının ruhaniyetiydi. Hilal şeklinde dizilen gayb erenlerinin tam ortasına gelerek, Türk Bayrağındaki yıldızın olduğu yere oturdu. Masmavi gözleri öyle bir ışık saçıyordu ki, bu ışığın değdiği her bir gayb ereni, başını dahi kaldıramıyordu.

Hakan’ın gönlüne, Mustafa ağabeyi ile yaptığı sohbetlerden bir bölüm düştü. Yahya’nın anlattığı Meryem bacı hikâyesini, Mustafa abiye aktardıktan sonra şöyle demişti:

‘’Meryem bacının, yaprakları ışıl ışıl yanan bir ağacın altında, kendisi ortada olmak üzere Ay yıldız şeklinde toplanmalarının hikmeti; Neml suresinin (7) ci ayetin mealinde Musa (a.s.) bir ağaç görüp, yanındakilere ‘’Size oradan bir haber getireceğim yahut bir kor, ateş parçası alıp geleceğim’’ demiştir. Sonra o ateşin yanına vardığında yine ayni Surenin devam eden (8) ci ayet mealinde ‘’Ateşin bulunduğu yerdeki ve çevresindekiler mübarek kılınmıştır’’ denmişti.

Bu yerde bulunan ve bu ateşin etrafında dolaşan kimseler ilahi ikram ve bereketlere nail olmuşlardır. Musa (a.s.) bu ateşin etrafına geldiği için bu topluluğun bir ferdi olduğundan mübarek kılınıp, ilahi ikramlara nail olmuştur. Ayrıca bu ateşi gören ve hisseden yalnız Musa (a.s.) değildi! Musa (a.s) yanına vardığı ağaç ayni Meryem bacının ve etrafındakilerin, altında toplandığı bu ağaç gibidir.’’

Meryem bacı, Neml suresini (9) ayete kadar okumuştu ki; bu ayetin bitiminde gayb erenleri ‘’Allah’’ diyerek bir feryat kopardılar ki, Şehitler köyünün zemini sallanmaya başlayıp, insanlar korkuyla ‘Allah’’ diyerek kendilerini dışarı attılar. Gençlerin elleri ve ayakları titremeye başlamış, korkudan kendilerinden geçmişlerdi. Ömürlerinde hiç bu kadar korktuklarını hatırlamıyorlardı. Meryem bacı, dokuzuncu ayeti öyle bir okumuştu ki; mümkün müydü korkmamak?

‘’Ey Musa, gerçekten ben, güçlü ve üstün, hüküm ve hikmet sahibi olan ALLAH’IM’’

Hayatın akışı içerisinde bu mücadelelerine devam ederken ise çalışma ve üretme arkadaşlarıyla ya rakip olma durumundadır, yada birlikte takım oyunu oynamak zorundadır.

Gelişen dünyada hem rakiplerinize karşı hem de takım arkadaşlarınıza karşı donanımlarımızı ve kullandığımız araçları maksimum verimde kullanmak zorunluluğu çağımızın zaruri gereksinimlerinin başında gelmektedir.

Her nerde olursak olalım nerde üretirsek üretelim kişi denilen personel; göstereceği yaklaşımla ilgili olarak ya mutlu olarak devam edecektir yada stres üretecektir.

Bilinen en reel gerçek ise bir kişinin ürettiği stres tüm sistemi etkileyebilmektedir. Çünkü sistemin bütün parçaları bütünün verimliliğini kapsamaktadır.

Dolayısıyla kişi, yani personel hayat içerisinde ya kendi kişisel egosuna hizmet ederek diğerlerini küçümseyen ve hiçe sayan bir anlayışla yaşamına devam ederken; yada beraber olduğu diğer insanları önemseyen ve takdir eden bir paylaşımla verimliliğe bir nebzede olsa katkıda bulunacaktır.

Kişisel davranışlarla egoyu öne çıkaran bireylerden oluşmuş her türlü organizasyonun verimliliği ise zaman içerisin de güç kaybetmekten kendisini kurtaramayacaktır.

Kısaca; kişisellikten bunalmış her sistemin İnsani gelişime olan ihtiyacı kaçınılmaz bir realitedir.

İ_nsan S_istemi O_nur’ludur

Uzun yıllardan sonra insani gelişim için verdiğim mücadelede, ailemin rızkından ayırarak finanse etmeye çalıştığım Fikri Düşüncelerimizi hayata geçirmek için özel bir firmada insan kaynakları müdürü olarak çalışma hayatına adım atmak zorunda kaldık.

Çocuklarını önce yapmış ancak kariyerine 40 kından sonra adım atmış bir Anadolu evladı olarak çalıştığım firmada yaptığım ilk görüşmelerin sonucunda şu ifadelerin altını çizerek ilk mesaime başlamıştım.

“İnsan’a iki şey, olgu dışarıdan girer(sistematik işleyiş)

Birincisi bilgidir. Beyindir işlevsel alanı, ikincisi ise gıdadır işlevsel alanı ise midedir. Eğer beyne giren bilgi hakikatin üretimi olan doğru bilgi ise… Ve mideye giren de helal bir emek ile olursa o doğrultuda insan sitemi asla yanılmaz yanıltılamaz ve gerçek amacından asla saptırılamaz” demiştim.

İnsan Sitemi Onur’ludur dememizin sebebi piyasa şartlarında pek çok firma ve kuruluşun İSO başlığı adı altında bir takım evrakları ve belgeleri elde ederlerken; İnsan onuruna yakışır davranışları ise maalesef takip eden bir sorumluluğu ise umursamadıklarını gözlemleme şansını pek çok kereler elde etme fırsatını bulabilmiştim

Dolayısıyla

Hizmet verilen kişinin adı ‘müşteri’ olarak yansıtılan üretim hizmet ve iş dünyasında

“Biz müşteri odaklıyız”,   “% 100 müşteri memnuniyeti “

Gibi ifadeler bizim hizmet anlayışımızın kapsama alanı dışındadır.

…… Firması olarak biz hizmet verdiğimiz insanı müşteri olarak değil,

Taraftarımız gibi görüyor ve inanıyoruz…

Çalışma ve hizmet üreten takım arkadaşlarımızı ise % 100 müşteri memnuniyeti başlığı adı altında sırf alım gücü var diye! Adı müşteri olarak kabul edilen haddini aşan insanlara da takım arkadaşlarımızın motivasyonlarını bozdurmamak ve zihinlerini ezdirmemek adına Akdere Turizmin tüm işletmelerinde en alt sorumluluktan en üst sorumluluğa kadar % 100 insan memnuniyeti ilkesine sıkı sıkıya bağlı olduğumuzu belirtirken…

Kendi bünyesinde birlikte çalıştığı insanını önemsemeyen ve korumayan bir işletme (adına müşteri denilen) hizmet verdiği insanında haklarını ve Onurunu koruyamayacağının altını çizerek önemle belirtiriz ki…

…… Firmasında muhatap olduğumuz her insanın % 100 eşit Onur’a  %  0 (sıfır) Gurura sahip olduğuna inanıyoruz.

Çünkü

Kelimenin içinde saklı olanın mâna gözlerinden okunacağı gibi

‘Gurur’ kelimesinin tapusu Egoya aittir.

Gurur kuruyabilir; kurutabilir ve kırabilir bir özellik taşır.

‘Onur’ kelimesinin ise kutsallığı Ruh’a aittir.

Onur Onarır ve O Nur’a ait özellikleri de içerisinde barındırır.

…… Firması olarak ortaya koyduğumuz “Örneği Olmayan örnek olan Hizmet” Anlayışımızın merkezi çapında bulunan “% 100 insan Memnuniyeti” ana ilkemizde muhatap olduğumuz siz saygıdeğer insanlarında hizmetinizde olan bizlere yardımcı olacağınızdan asla şüphemiz yoktur.

O yüzdendir ki

Bu güzel vatan; Türkiye Cumhuriyetimizde

“Gururlu olan her üretim de hizmette artık çok bayat

Kimse bizimle gurur duymasın

Yeter ki Onur’lu olsun tüm hayat.”

Kemal Koçak

Özel bir Firmanın

İnsan kaynakları Müdürü