Interfaces Culturais

Conversa fiada: Britânico diz que um derrame o fez virar gay!

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Thu, 10 Nov 2011 08:00:00 +0000

HOMOSSEXUALIDADE NÃO PODE SER UMA DAS CONSEQUÊNCIA DO AVC

terça-feira, 10/11/2011 – 04h50

por Marcel Franco

O britânico Chris Birch, de 26 anos, afirmou à imprensa que um AVC (Acidente Vascular Cerebral) teria feito o rapaz mudar de orientação sexual. Segundo Chris, ele era noivo, estava jogando rúgbi (esporte coletivo semelhante ao futebol) quando caiu, quebrou o pescoço e sofreu um derrame.

Durante a recuperação do trauma, Birch começou a sentir-se diferente e apresentar certas mudanças de comportamento. Ele passou a negativar sua rotina e a buscar o sentido de felicidade para a sua vida: “De repente, eu passei a odiar tudo na minha vida antiga. Não me dava bem com meus amigos, odiava esporte e achava meu emprego chato”.

Assim, de forma radical, o jovem skinhead deixou a carreira de bancário, o noivado, o rúgbi, lançou-se na carreira de cabeleireiro, emagreceu 50 kg (pesava antes 120 kg), arranjou um namorado e vive junto com este num apartamento, em cima do salão onde Cris trabalha.

O grande impacto da notícia gira entorno do que teria levado Chris a se entender como homossexual. O rapaz diz que seu neurologista explicou que o AVC pode ter dado abertura a uma parte diferente do cérebro, sendo que tal justificativa é aceitável pela Associação Britânica de AVC.

Birch declarou à imprensa britânica: "Eu era gay quando acordei e ainda sou". Ele também disse que está contente por sua transformação e que não se arrepende em ter mudado radicalmente a sua vida. "Acho que sou mais feliz do que nunca", comentou o rapaz.

O que, de certa forma, assusta a sociedade é essa tentativa de justificar a homossexualidade por meio de um acidente vascular cerebral, pois não consta em nenhuma literatura da medicina moderna um estudo de caso, detalhado que comprove que um AVC pode levar um indivíduo à mudança de orientação sexual. O que parece aqui é a exposição de uma desculpa para a máscara do problema individual (aceitação de si mesmo) e/ou social (preconceito, discriminação etc).

É óbvio que tal notícia se lança com base no sensacionalismo da mídia que deveria ter mais cautela ao expor uma situação como esta, que se funda unicamente no imaginário e na mentalidade do sujeito em questão. Esperamos, contudo, que os ativistas homofóbicos não se valham dos relatos desse rapaz, pretendendo, quem sabe, dizer que homossexualismo é doença, quando na verdade nunca foi e disso nós bem sabemos.

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Fonte: Agência BBC Brasil. Notícias. 09/11/2011. 10h23. Disponível em: http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/11/111109_derrame_gay_is.shtml. Acesso em: 10 nov 2011.

A Nova Schinkirin Ichiban???

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Tue, 02 Aug 2011 08:06:00 +0000

A KIRIN COMPRA 50,45% DA SCHIN E O QUÊ ISSO SIGNIFICA?

terça-feira, 02/008/2011 – 04h00

por Marcel Franco

Segundo a agência de notícias Folha.com, a Kirin cervejaria japonesa efetuou nesta segunda-feira (01) a compra de mais da metade do capital da Schincariol (50,45%), o restante fica em posse dos primos Schincariol, Gilberto e José Augusto. Os irmãos Alexandre e Adriano Schincariol fecharam o acordo da venda do seu patrimônio por R$ 3,95 bilhões.

Fundada em Itu (SP), em 1939, a Schincariol é a segunda maior empresa do setor cervejeiro do Brasil e é distribuída em 11 estados da nação. A Nova Schin já foi eleita a melhor cerveja do mundo, segundo revista alemã “Neon”, mas para alguns, a Nova Schin (que já é tão nova assim!) vem sendo tachada de aguada, sem graça e está muito atrás das cervejas mais vendáveis no mundo, como a Skol (3ª ) e a Brahma (6ª), segundo dados da revista “Super” (editora Abril), em 2009.

Espera-se, no entanto, que com essa coligação das empresas Kirin e Schin melhore-se, ainda mais, a qualidade dos produtos cervejeiros do Brasil, pois para muitos a cerveja Kirin Itiban é a tida como a melhor lager devido a sua suavidade e possui ampla comercialização no mercado japonês.

Fontes:

http://surgiu.com.br/noticia/16566/japonesa-kirin-anuncia-compra-da-schincariol-por-r-395-bilhes.html

http://super.abril.com.br/blogs/superlistas/599/

Aniversário do Blog Interfaces Culturais

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Wed, 25 May 2011 23:49:00 +0000

JUBILEU DE TRIGO DO BLOG INTERFACES CULTURAIS

quarta-feira, 25/05/2011 – 21h00

por Marcel Franco

No dia 25 de maio de 2008 o IC nasceu no ambiente virtual com o propósito de não ser mais um blog comum, mas uma ferramenta capaz de oferecer conteúdo de qualidade ao leitor/internauta interessado em apreender saberes e culturas nas suas variadas manifestações — assim como eu! —.

Então, veio a público o primeiro artigo, o qual versava sobre os poemas de Augusto dos Anjos. E, com o tempo, fomos aperfeiçoando o layout, apresentando novas ideias, textos diversificados, os quais, na maioria, são voltados para a literatura, pois consideramos a literatura como o mais importante meio de acesso, registro e conhecimento de outras formas de saber. Se Paul Valéry diz que “de la musique avant toute chose”, eu considero esse verso afirmando que a literatura vem antes de todas as coisas.

O blog, nesta data, comemora seu Jubileu de Trigo, 3 anos, com 3 motivos básicos: por causa de vocês que fazem dessa Interface ser importante e continuar existindo; e para a valorização e promoção dos diversos saberes e culturas, levando conta os olhares dos outros, pois “avaliamos a nós mesmos do ponto de vista dos outros, através do outro procuramos compreender e levar em conta os momentos transgredientes à nossa própria consciência.” (BAKHTIN, 2006, p. 13-14).

Sem fim, externo toda minha a gratidão aos que acompanham, divulgam e participam deste trabalho, direta ou indiretamente, e que acreditam nesse projeto, que como muitos, desejam levar um pouco sobre as culturas, memórias e saberes do nosso universo que têm “sede de olhos” e nos fazem mundiviventes.

PRÊMIOS

O Interfaces Culturais comemora seus 3 anos junto com outros sites e blogs que, ao longo desse tempo, tem divulgado nosso trabalho no meio virtual. Aos nossos colaboradores oferecemos, simbolicamente, o Prêmio “Capelo de Ouro”, pelos relevantes trabalhos de valorização e promoção dos múltiplos saberes e da diversidade cultural na Internet.

Abaixo segue o código do selo do prêmio, a relação dos sites e blogs premiados, com seus respectivos certificados de reconhecimento expedido pelo nosso blog. Obrigado, parceiros, por darem condições de vida a essa semente!

SELO

Copie e cole o código html deste selo no seu blog/site premiado:

PREMIADOS

Cliques nos certificados para vê-los na resolução original. Os sites e blogs premiados poderão fazer uso do seus respectivos certificados.

Portal Acorda Pará:
http://acordapara.com.br/

Portal Benfazeja:
http://www.benfazeja.com/

Portal Baú da Princesa:
http://lenidavid.com.br/

Blog Vaninha Porques Praques:

http://vaninhaporquespraques.blogspot.com/

Blog da Joana:
http://joanavieirapontocom.com/

Blog O Florescer de Uma Vida: http://francyrpires.blogspot.com/

Blog do Wolgrandes, Juvico e Cacá: http://blogdowolgrand.blogspot.com/

Blog do Poeta Ronaldo Franco: http://ronaldofranco.blogspot.com/

Blog do Piaia:
http://blogdopiaia.blogspot.com/

Blog Cartas ao Avesso:
http://cartasaoavesso.blogspot.com/

Blog do Boto Juraci:
http://blogdobotojuraci.blogspot.com/

Releitura da obra de Benedicto Monteiro

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Sun, 22 May 2011 01:33:00 +0000

O CARRO DOS MILAGRES, UM CASO DE POLÍCIA: SINOPSE DA NOVELA

d.
Marcel Franco*

Foto: Benedicto Monteiro

O Livro O Carro dos Milagres, de Benedicto Wilfred Monteiro (1924-2008) é uma coletânea de narrativas publicada em 1975, durante os Anos de chumbo (Ditadura Militar), de censura à cultura escrita. Premiada pela Academia Paraense de Letras, a presente coletânea contêm relatos de um caboclo que vem da brenha das matas amazônica contar suas histórias, memórias, culturas e saberes. Das sete narrativas, é importante enfocar aquela que contém o mesmo título do livro: O Carro dos Milagres.

Ainda que inserida num livro de contos, a primeira narrativa – O Carro dos Milagres – enquadra-se na categoria de novela, porque o enredo dela não trata de um único assunto, mas sim de vários e com muitos personagens; além disso, cabe-lhe o patamar de novel pelo fato de ter menor extensão do que o romance. Todavia, não é interesse trabalhar o aspecto do subgênero narrativo, mas sim tratar do conteúdo e da estrutura narrativa da referida obra.

A novela O Carro dos Milagres apresenta a experiência do caboclo Miguel dos Santos Prazeres (embora esse nome não apareça nesse texto, pode-se dizer que ele é subentendido de acordo com o conjunto da coletânea) no Círio de Nazaré em Belém/PA. Primeiramente, nota-se o diálogo entre dois caboclos (Personagem-narrador e o Compadre) que vieram acompanhar o Círio, sendo que Miguel tem o interesse de pagar uma promessa que a sua mãe fez a Nossa Senhora de Nazaré do Retiro (ou do Desterro) quando o rapaz encontrava-se em situação de perigo com sua canoa nas águas do Marajó. A mãe velha prometera a Santa que se seu filho fosse resguardo do temporal ele haveria de levar um barco a vela de miriti durante a procissão.

O personagem-narrador (Miguel) descreve, de forma maravilhosa, os detalhes da procissão que está assistindo pela primeira vez, volta-se ao passado de suas lembranças para contar suas sagas de canoeiro no Igarapé da Mata do Catauari com o Compadre, um amigo que o acompanha no Círio e numa beberagem com cachaça de Abaeté, enquanto aguardam no nascer do dia a saída do Círio no Largo da Sé (atual Praça Dom Frei Caetano Brandão).

Depois de muitos goles de bebida, os dois caboclos resolvem segui a procissão, sendo que Miguel tinha o objetivo de achar o Carro dos Milagres e depositar a sua promessa (o barco a vela). Miguel avista o Carro, descreve a lenda portuguesa contida na iconografia do Carro (o milagre de Nossa Senhora de Nazaré a Dom Fuas Roupinho no século XII). Mas o caboclo encontra inúmeras dificuldades para pagar sua promessa: primeiro perde o companheiro de cachaça, o compadre; depois esbarra com o barquinho num balão de gás que dispersa a promessa no meio dos romeiros.

Miguel, bêbedo e perdido na multidão, acaba chegando a Basílica-Santuário de Nazaré. Ali o caboclo fica maravilhado com as impressões artísticas da Igreja e nela se deixa estar até as altas da madrugada. Ao chegar na garagem, Miguel, com uma vela na mão, encontrar o Carro do Milagres e se detém olhando as promessas contidas na barca. E é exatamente aí a história se complica: O rapaz é surpreendido por beatas que, maliciosamente, o acusam de incendiário e de ladrão. Já raia um novo dia e elas chamam o padre e a polícia para deter o suposto meliante.

O caboclo é levado preso para a delegacia e ali descreve a presença dos detentos de vários lugares do país e do exterior e as minúcias horríveis daquele cárcere. Depois, avista outro Compadre, viciado em soltar balões de gás, que faz procuração por seu filho perdido e possivelmente morto na procissão. Miguel observa e relata o equivoco sobre a morte do filho desse Companheiro, achavam que o filho era um rapaz que morreu na explosão de um compressor de balão que estourou na procissão. Mas, logo é resolvida essa história quando encontra o filho do Companheiro que ficou bebendo quando seu pai lhe ordenara comprar tais balões coloridos, os mesmos que foram descuidados e soltos pelo filho, os mesmo que levaram a promessa do Miguel, o qual desfecha a história prestando depoimento à polícia.

* Escritor, professor, jornalista, licenciado pleno em Letras/Português (UEPA) e mestrando em Ciências da Religião (UEPA). marcelpa@hotmail.com

Monteiro Lobato racista!?

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Thu, 28 Apr 2011 01:59:00 +0000

RACISMO EM MONTEIRO LOBATO: ELOGIO A KU KUX KLAN: UMA OPINIÃO DO AUTOR E NÃO UMA IMPOSIÇÃO!

quarta-feira, 27/04/2011 – 23h00

por Marcel Franco

Com profundo pesar recebemos a notícia de que Monteiro Lobato, o mais importante escritor de Literatura Infantil do país, deixou escrito que era a favor do Ku Klux Klan. A jornalista Monica Bergamo, da Folha de São Paulo, informou que Lobato deixou cartas inéditas, dentre as quais se destaca a de 1938, na qual ele manifestou-se adepto à violenta organização racista americana.

O autor do “Sítio do Pica-Pau Amarelo”, na carta de 1938, disse que “um dia se fará justiça ao Ku Klux Klan; tivéssemos uma defesa dessa ordem, que mantém o negro no seu lugar, e estaríamos livres da peste da imprensa carioca - mulatinho fazendo o jogo do galego, e sempre demolidor porque a mestiçagem do negro destrói a capacidade construtiva".

Em maio essas cartas serão publicadas na revista “Bravo!”, causando, desde já, uma enorme decepção para o público leitor e apreciador das obras de Monteiro Lobato, mas é preciso julgar para depois condenar, ou melhor, é necessário estudar as mentalidades da época, observar que tal pensamento talvez fosse modismo naquele período, pois em “Casa Grande & Senzala”, de Gilberto Freire, por exemplo, aparece uma predileção pela cor branca, em detrimento a raça negra.

Se Lobato estivesse vivendo em nosso século, talvez tivesse ele outro pensamento, pois o homem é produto de seu tempo, reflete os valores sociais de sua época e isso que o torna moderno (atual). Além disso, todo ser é suscetível de se equivocar, mas se tiver tempo, é capaz de reconhecer suas falhas. A Igreja Católica, por exemplo, não dizia que o negro não tinha alma, mas reavaliou seus conceitos e hoje já tem cardeais negros – isso era inimaginável no período da Inquisição.

Lamentamos sim, mas não condenemos Lobato por isso, afinal de contas ele foi apenas produto daquele início do século 20, daquela sociedade que ainda não dirimia muito a transição de Brasil Império para República, muito menos a abolição da escravidão negra.

No Brasil as políticas demagógicas insistem na criminalização do preconceito, quando, na verdade, sabemos “que todo mundo tem alguma forma de preconceito, por mais difícil que seja admitir isso”, como afirma a psiquiatra Montserrat Martins. O que é assaz importante é não reprimir as opiniões individuais, como a de Lobato, e levá-las a alienação, mas sim trabalhar as diferenças no sentido de respeito e tolerância, afinal de contas opiniões, nesse caso, não significam imposições.

Rumo ao Jubileu de Trigo

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Wed, 20 Apr 2011 10:14:00 +0000

INTERFACES CULTURAIS: HÁ 3 ANOS VALORIZANDO OS MÚLTIPLOS SABERES E A DIVERSIDADE CULTURAL

quarta-feira, 20/04/2011 – 07:10

por Marcel Franco

O blog Interfaces Culturais festejará, no dia 25 de maio, 3 anos de existência no mundo virtual, trazendo muitas novidades e premiará seus colaboradores e divulgadores.

Numa breve retrospectiva, o blog apresentou artigos variados sobre cultura, literatura, história, música, atualidades, política, enfim, foram mais de 40 textos de diversas áreas do conhecimento, com os quais esperamos ter focado o objetivo-slogan do nosso portal, que é valorizar as diversas manifestações e saberes culturais.

Também não podemos esquecer o I Concurso Internacional de Poemas que realizamos ano passado, ainda que de forma inexperiente, mas que certamente contribuiu para a valorização de novos talentos e para o fomento das produções literárias contemporâneas. Esperamos, no entanto, aperfeiçoar esse projeto e buscar parcerias para a realização do II CIPIC em novembro.

No dia do Jubileu de Trigo do blog Interfaces Culturais (25 de maio) serão publicados os certificados e selos aos blogs/pessoas que promovem a cultura e colaboram conosco para a realização deste projeto.

Por fim, agradecemos aos nossos fiéis seguidores, as visitas que recebemos de internautas do mundo inteiro e as mais de 10.000 visualizações que obtivemos ao longo desses 3 anos. Nossa imensa gratidão e nossos melhores cumprimentos a vocês.

Aparelhagens do Pará, patrimônio cultural de natureza imaterial?

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Wed, 20 Apr 2011 08:21:00 +0000

SOBRE O VETO DO PROJETO DE REGISTRO DO TECNOMELODY E DAS APARELHAGENS COMO PATRIMÔNIO CULTURAL E IMATERIAL DO ESTADO

quarta-feira, 20/04/2011 – 05:08

por Marcel Franco

Sem nenhuma surpresa, ficamos cônscios da decisão do Governador do Estado do Pará, Simão Jatene, em vetar o projeto de lei — aprovado na Assembleia Legislativa do Estado — que pretendia registrar o ritmo tecnomelody e as aparelhagens como patrimônio imaterial, cultural e artístico do Pará.

Segundo o governador, em nota no Diário Oficial, “não se pode afirmar quanto às aparelhagens de som e seus símbolos, os quais não passam de meio material da divulgação do ritmo em questão, que não detém significação cultural ou artística, mas meramente técnica (sem qualquer inovação tecnológica) e comercial (os símbolos, marcas de propaganda)”.

Tal ação causou polêmica na sociedade paraense, mas essa situação não deve se distender em protesto e revoltas populares, mas sim numa contraproposta que vise a reelaboração do projeto, de autoria do Deputado Carlos Bordalo, levando em consideração o ritmo tecnomelody, genuinamente paraense, como patrimônio cultural imaterial do Estado, pois o que deve ser considerado é o ritmo e não os aparelhos que o promovem.

Tomemos, por exemplo, a lei estadual n. 7.499 – 10/03/2011 que tornou o ritmo guitarrada em patrimônio cultural de natureza imaterial do Estado do Pará, desconsiderando os aparelhos pelos quais este ritmo é produzido e/ou divulgado (guitarras, cds, aparelhos de som etc.).

Não se trata de uma opinião individual do Governador, nem de cesura ou coisa do tipo, mas sim de bom senso e avaliação do que pode ou não ser declarado patrimônio imaterial, observando, portanto, se o instrumento cultural possui essa característica basilar: a imaterialidade.

Sabemos que o Governador Simão Jatene é um amante das artes e valoriza as manifestações culturais do nosso Estado, mas que necessita que o projeto do tecnobrega seja refeito, de forma condizente com aquilo que apresenta o patrimônio cultural imaterial, para que seja resolvido esse impasse e tenhamos o tecnomelody registrado como um bem patrimonial cultural e imaterial do Pará.

Abordagem sobre o conhecimento e sua a aplicação no cotidiano

noreply@blogger.com (Marcel Franco) — Sat, 16 Apr 2011 09:24:00 +0000

CONHECIMENTO!*

por Francy Rocha

Desde que nascemos até o momento de nossa partida, estamos em constante aprendizado. Não somente para aprender o que é ensinado nos bancos de escola, mas para aprender com o dia a dia, naqueles momentos em que pensamos estar sendo punidos pelas forças divinas.

O nosso contexto social e educacional infere que somente seremos pessoas cultas e instruídas, com os conhecimentos adquiridos ao longo de nossa vida acadêmica; que carregar uma montanha de livros e ser especialista em determinada área é suficiente para subir alguns degraus na escada do conhecimento.

O que ocorre, de fato, é a confusão entre os significados de quantidade de informação e conhecimento. O primeiro se refere aos fatos e notícias recebidas sobre um determinado assunto, enquanto o segundo se reporta ao método de internalizar e agregar as informações recebidas à nossa vida. Ou seja, conhecimento é toda a bagagem de informação utilizada de forma proveitosa e justa, sem abusos ou atos discriminatórios.

Sempre digo a todos que o conhecimento é a única coisa que ninguém pode tirar de nós; que ele é a única coisa que nos pertence de verdade, mas não é uma propriedade que não possa ser compartilhada. Lembro de uma frase interessante que li num livro: "O verdadeiro filósofo é aquele que questiona a sua realidade". Logo, não adianta ler todos os livros, jornais, revistas, sites de notícias, se você não reflete sobre a informação que recebe. A partir do momento em que você passa a observar com mais cuidado tudo à sua volta, e principalmente onde você se encaixa nesse contexto, estará de fato usando todo o seu conhecimento.

* Artigo originalmente publicado no blog “O florescer de uma vida”, em 12/04/2011, por Francy Rocha. Disponível em: http://francyrpires.blogspot.com/2011/04/conhecimento.html. Acesso em: 16 abr 2011.

Religão pode acabar em alguns países

noreply@blogger.com (Marcel) — Wed, 23 Mar 2011 11:02:00 +0000

RELIGIÃO PODERÁ SER EXTINTA EM NOVE PAÍSES DE PRIMEIRO MUNDO

quarta-feira, 23/03/2011 – 08h00

por Marcel Franco

A Folha de São Paulo noticiou, nesta terça-feira (22/03), “que a religião pode ser extinta em nove nações ricas que foram analisadas em um estudo científico”. Em países como Austrália, Nova Zelândia, Canadá, Finlândia, Irlanda, Holanda, Áustria, Suíça e República Tcheca foi registrado um número crescente de arreligiosos.

A República Tcheca foi o país que apresentou os maiores índices de arreligiosos, mais da metade da população (60%) dessa nação afirmaram não ter religião. Essa tendência anti-religião aponta para um excedente maior, na Holanda, por exemplo, cerca de “70% dos holandeses não terão religião alguma até 2050”.

A extinção da religião nesses países ocorre progressivamente, sem descartar a possibilidade de influenciar nações vizinhas a seguir o mesmo caminho. Esse problema surgido com a evolução da sociedade moderna tecnocrata revela que, de certo modo, “a modernidade acabou por ser um tanto antirreligiosa e pouco hospitaleira com certas formas de religiosidade” (RIESGO, 2005, p. 21).

Outro fator que corrobora para essa antirreligiosidade encontra-se inscrito na individualização, ou melhor, nos excessos de individualismo exacerbado que desregula a religião (IDEM, p. 24) e contribui para a extinção dela. A religião, principalmente a católica cristã, que, em séculos passados, beneficiava poucas famílias e marginalizava a maioria das pessoas, neste milênio, vai perdendo seu prestígio e ficando à margem das sociedades super-desenvolvidas e, quiçá, ficará assim em outras partes do mundo.

Referências

FOLHA DE SÃO PAULO. Estudo indica que religião pode acabar em 9 países ricos. 22/03/2011. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/bbc/892208-estudo-indica-que-religiao-pode-acabar-em-9-paises-ricos.shtml. Acesso em: 23 mar 2011.

RIESGO, Manuel Fernández del. La religión y sus falsos sucedâneos. Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones. Universidad Complutense de Madrid. Vol. 10/2005. p. 21-26. Disponível em: http://revistas.ucm.es/ccr/11354712/articulos/ILUR0505110021A.PDF. Acesso em: 23 mar 2011.

Visita do Presidente dos EUA ao Brasil

noreply@blogger.com (Marcel) — Mon, 21 Mar 2011 01:16:00 +0000

OBAMA CONQUISTA A SIMPATIA DO POVO BRASILEIRO

Domingo, 20/03/2011 – 20h02

por Marcel Franco

Em visita a Brasília, no dia 19/03, o Presidente Barak Obama mostrou-se muito amistoso, bem mais que os outros presidentes norteamericanos que já estiveram em nossa pátria, ressaltando que “a amizade entre os povos americanos e brasileiros já tem mais de dois séculos”.

E, em tom de amizade, Obama falou que “hoje o Brasil e os EUA são as duas maiores democracias e as duas maiores economias deste hemisfério”, dando reconhecimento aos esforços do Brasil em combater a miseração humana e permitir que mais da metade do povo brasileiro avançasse para os níveis de classe média.

Outro ponto importante apresentado pelo presidente americano foi a produção de energia limpa, afirmando que “o Brasil quer ser um grande fornecedor de novas fontes estáveis de energias” e que “Os Estados Unidos também quer ser um grande cliente dessas fontes”. Trata-se, pois, de uma postura cooperativista dos dois países preocupados não só com a produção e renda, mas com a preservação e a existência do mundo.

Além de firmar acordos bilaterais entre Brasil e EUA, acredita-se que o Presidente Obama tenha conquistado o povo brasileiro, desmistificando a imagem aversiva que muitos brasileiros tinham a respeito dos antigos líderes americanos.

Livraria popular assim como as farmácias populares

noreply@blogger.com (Marcel) — Tue, 25 Jan 2011 13:21:00 +0000

UM PAÍS DE LIVROS POPULARES E LEITORES É O QUE DESEJA O NOVO PRESIDENTE DA FBN

terça-feira, 25/01/2011 – 10h09

por Marcel Franco

Se para Lobato "um país se faz com homens e livros", para Amorim não é diferente. O jornalista e escritor, Galeno Amorim, será o novo presidente da Fundação Biblioteca Nacional (FBN) e irá administrar a distribuição de obras para 6 mil unidades públicas gerenciadas pelas prefeituras, além de traçar o futuro da Biblioteca Nacional do Brasil, que é a oitava maior biblioteca do mundo e a maior da América Latina.

Amorim foi designado pela ministra da cultura, Ana de Hollanda, para planejar a criação do Instituto Nacional de Livro e Leitura. Além disso, Galeno pretende incentivar as editoras para a produção de livros populares, mais baratos, visando alcançar consumidores da classe média-alta a classe baixa.

Ao ser entrevistado pela GLOBO, o futuro presidente da FBN defendeu o fortalecimento do Plano Nacional do Livro e Leitura (PNLL), com vista a ampliação do acesso ao livro e aumento do índice de leitores no Brasil. Amorim também propôs a criação de uma livraria popular, assim como foram criadas as farmácias populares.

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Fonte: Diário do Pará/ Agência O Globo

Cosmologia aquática: algumas considerações

noreply@blogger.com (Marcel) — Tue, 04 Jan 2011 22:03:00 +0000

ÁGUA: VIDA E FÉ

Marcel Franco*

“O mar é para todos os homens um dos maiores, um dos mais constantes símbolos maternos”.

(...)

“Nada do que nasceu sobre a terra me é mais caro que o mar, o vento alegre, o céu e o ar vivo. O mar, tu me é mais caro que os próprios anseios do amor, és para mim uma mãe” (BACHELARD, 1997, p. 120, 171)

Ninguém jamais poderia negar a importância da água para origem do planeta. Toda forma de vida é proveniente das águas, como diria Tales de Mileto (séc. 4 a.C.). A existência é um líquido que tomou corpo, uma substância materializada. O princípio da cosmogonia aquática corresponde à

crença segundo a qual o gênero humano nasceu das Águas. Ao dilúvio ou à submersão periódica dos continentes (mitos do tipo “Atlântica”) corresponde, ao nível humano, a “segunda morte” do homem (a “umidade” e leimon dos Infernos etc.), ou a morte iniciática pelo batismo. (ELIADE, 1992, p. 65).

A água, então, traduz-se no biônimo vida-morte e tem a capacidade de dar uma “nova” vida, revogando em contrário a ideia de extinção definitiva da criação e da criatura. (IDEM). Diante disso, torna-se inaceitável à compreensão cosmogônica das águas achar que o homem é pó e que ao pó ele há de voltar (GÊNESIS, 3:19). O homem é, antes, uma substância líquida, a mesma que deu origem a terra, ao pó.

Com muita firmeza, pode se dizer que a água é o elemento mais puro que existe e “acolhe todas as imagens da pureza” (BACHELARD, 1997, p. 15). A água pura e purificadora é quem governa a Terra, é o “sangue da Terra”, é ela quem arrasta “toda a paisagem para seu próprio destino” (IDEM, p. 65). Não é devido tratar a água como criação, mas sim como Criadora, como Deusa soberana sobre todas as coisas criadas.

Em qualquer conjunto religioso em que as encontremos, as águas conservam invariavelmente sua função: desintegram, abolem as formas, “lavam os pecados”, purificam e, ao mesmo tempo, regeneram. Seu destino é preceder a Criação e reabsorvê-la, incapazes que são de ultrapassar seu próprio modo de ser, ou seja, de se manifestarem em formas. (ELIADE, 1992, p. 66).

Assim, fica clara a sacralidade da água e seu papel fundamental para surgimento da humanidade, “dando começo a esta deliciosa história” (LEMINSKI, 1985). O sagrado manifesta-se em todos elementos da natureza, mas é na água que ele revela a verdadeira transcendência. Água é um intercâmbio entre o homem e a natureza criada por Deus, é um meio, também, de o homem chegar até Deus.

* Poeta, escritor, crítico literário, jornalista, ativista (ONG ACHEI-PA), colunista do Portal Acorda Pará (acordapara.com.br), editor do blog “Interfaces Culturais” (interfacesculturais.blogspot.com), professor de língua, recepção textual e literatura, licenciado pleno em Letras/Português pela Universidade do Estado do Pará – UEPA.

REFERÊNCIAS

BACHELARD, Gastón. A água e os sonhos: ensaio sobre a imaginação da matéria. São Paulo: Martins Fontes, 1997.

BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução de Padre Antônio Pereira de Figueredo. Edição Ecumênica. Rio de Janeiro: Encyclopaedia Britannica, 1980.

ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992.

LEMINSKI, Paulo. Meu harém afetivo. Revista Capricho. Nov/1985. São Paulo: Abril, 1985.

Feliz 2011!

noreply@blogger.com (Marcel) — Thu, 30 Dec 2010 01:58:00 +0000

O CRISTO DO RIO E O CRISTO DE SWIEBODZIN

noreply@blogger.com (Marcel) — Wed, 22 Dec 2010 11:14:00 +0000

(Cristo Redentor, Rio de Janeiro/Brasil)

O monumento do Cristo Redentor do Rio de Janeiro (Brasil), eleito com uma das sete maravilhas do mundo moderno, segundo o Hillman Wonders, já não é mais a maior estátua de Cristo construída no mundo.

No dia 21 de novembro de 2010, em Swiebodzin/Polônia, foi inaugurada uma estátua de Jesus Cristo com 52,5 metros de altura, superando os 38 daquela foi inaugurada no Morro do Corcovado no Rio de Janeiro, no dia 12 de outubro de 1931.

Em algumas revistas, a edificação do Cristo de Swiebodzin aponta para o aquecimento do comércio local, visando um “milagre econômico” para a cidade polonesa. Esse fator pode ser associado à inauguração da nova estátua, todavia pode-se considerar a construção como um indicativo do aumento de fiéis católicos que, só em 2009, correspondia a cerca de 96,1% da população polonesa, de acordo com a International Bulletin of Missionary Researc.

Quando foi lançado o “novo Cristo”, alguns jornais expuseram a seguinte notícia: “Jesus Christ statue in small town Poland bids to rival Rio's Redeemer” ("Estátua de Jesus Cristo é lançada numa pequena cidade da Polônia para disputar com o Redentor do Rio de Janeiro"). Lamentavelmente, fora exposta uma manchete infeliz, desconstrutiva, de uma pobreza redacional e informacional e que, infelizmente, circulou pelo mundo inteiro.

Pensar que a Polônia construiu um Cristo para rivalizar com o Rio de Janeiro, realmente, é uma pobreza intelectual. Não cabem comparações entre as estátuas, pois cada uma tem sua formosura, sua singularidade artística e elas devem existir, pois “a beleza para fugir do mal do Tédio e ao perigo da Vulgaridade, varia sempre e sem cessar.” (Malba Tahan).

(Cristo Redentor, Swiebodzin/Polônia)

ATÉ O II CIPIC EM 2011!

noreply@blogger.com (Marcel) — Sat, 18 Dec 2010 08:44:00 +0000

MENSAGEM DO EDITOR

Torno oportuno agradecer a cada dos senhores pela colaboração com este trabalho, que, sem dúvida, não é feito pra mim e nem pra vocês, mas para algo que amamos e queremos ver crescer a cada dia no coração das pessoas: A POESIA.

Já disse e torno a replicar que este é um sonho realizado por muitas mãos e reforço afirmando que o CIPIC é uma semente que plantei no coração de vocês, para que a poesia "nos dê flores, frutos!" (Milton Nascimento)

Como participante de inúmeros concursos de poemas, quero dizer-lhes que nem sempre se ganha, nem sempre se perde um certame, mas que se aprende e procura-se crescimento, ainda que achemo-nos vitoriosos. Nada está concluso, tudo inda é preciso fazer pela melhoria daquilo que somos e queremos ser: instrumentos de poesia resistente.

É isso, RESISTÊNCIA, a palavra que deixo a vocês, para que sejam firmes no cultivo da poesia e busquem sempre fomentá-la caprichosamente, para que a poesia não seja coisa-comum, mas o INCOMUM CAPAZ DE MELHORAR TODAS AS COISAS, afinal a poesia existe porque a vida por si só não nos basta, como diria Ferreira Gullar.

Agora passo do poeta ao professor de literatura para dizer que ESCREVER É ANTES CONHECIMENTO DE LEITURA. O que faz de um poeta um escritor "qualis" é, indubitavelmente, a aquisição de leituras diversas. "Pelo tamanho do dedo se conhece gigante", é com essa máxima latina que digo a vós, colegas de escrita, que "vocês serão os mesmos daqui a cinco anos, exceto pelas pessoas que vierem a conhecer e PELOS LIVROS QUE TIVEREM LIDO!" (Mac Milan).
Por isso, o meu desejo é que vocês engrandeçam sempre mais como poetas e como seres humanos a partir da leitura. Leiam mais, pra ser tornarem mais, ficamos combinados assim!? Tenho certeza que sim, afinal vocês são filhos legítimos de Mnemosine (A deusa da memória que dava aos poetas e adivinhos o poder de voltar ao passado e de lembrá-lo para a coletividade) e por isso se tornaram os melhores poetas que conheci atualmente.

Se mais delongas, deixo meu muito obrigado a vocês e espero contar convosco no II CIPIC em 2011.

Felicidades neste tempo natalino e muitas mais em 2011!

Um abraço do tamanho do estado do Pará,

Marcel Franco

Organizador geral do I CIPIC

Editor-chefe do blog "Interfaces Culturais"

Lic. pleno em Letras-Português - UEPA

Os 12 poemas selecionados no I Concurso Internacional de Poemas "Interfaces Culturais"

noreply@blogger.com (Marcel) — Sat, 18 Dec 2010 08:27:00 +0000

1º Lugar

NAQUELA HORA

Naquela hora

O fogo da paixão

Abrasa nossos corpos

Chama

Desejo

Beijos...

Em ti quero estar

Em mim queres ficar

Sou tua

És meu

Nós dois

Queremos...

Naquela hora

Naquela noite

Naquele momento

Vadios

Famintos

Comemos...

Ádina Bezerra

Paraense

2º Lugar

TEMPOS MODERNOS

Acorda, homem-máquina

que a fábrica tem fome

de homens

sem nomes.

Acorda, homem-só,

homem-pó,

homem-lata,

homem-sucata,

homem-trapo,

homem-de-terno,

homem-de-ferro,

homem no inferno.

Que a máquina tem fome

de nomes

e homens.

Edweine Loureiro

Amazonense

3º Lugar

AMIGO VIRTUAL

Ligou

Conectou

Acessou

Na sala de bate-papo descobriu-se só

Desconectou-se da vida e

Ninguém notou

Denivaldo Piaia

Paulista

4º Lugar

MELANCOLIA

Por que a geometria não exclui a melancolia?

Quero o triunfo da linha reta.

Garantia de um ponto fixo.

Continuarei meu caminho como?

Como um Édipo errante.

Quero algo certo,

ou a certeza de que no mundo

nada é certo.

Paraliso-me.

E não é sono, preguiça,

É, antes, pensamento, perplexidade.

Incoerência da vida.

Tudo: quantidade e volume.

A esfera me faz sofrer.

Sueli Aduan

Paulista

5º lugar

EU VI UM HOMEM TIRAR A VIDA DE OUTRO HOMEM

Eu vi um homem morrer

Eu vi um homem tirar a vida de outro homem

Os ecos dos tiros rebatem na casa de alguém

E esse alguém não vai jantar hoje

Nunca mais esse alguém vai jantar

A cadeira estará sempre vazia

Dizendo que foi o fim

Será se tem mulher?

Filhos?

Alguém chorando ainda?

A mãe, o pai, um primo, um irmão?

Sempre um morto tem alguém para chorar por sua ausência

Eu vi um homem tirar a vida de outro homem

E a minha fé nos homens quase foi também

Junto com a queda daquele corpo já sem vida

Ficou, a minha fé, pendendo frágil na minha falta de ar.

Allan Marinho

Cearense

6º lugar

VELHO ANDARILHO

Persigo a forma inacessível

Converso letras

Subverto palavras

Verto fonemas

Tecendo imagens.

Procuro o exótico poema

Arcaico?

Erótico?

Apalpo novas palavras

Desmaio verbos

Flauta cantante sobre a pauta,

Num contexto que submete.

Velho andarilho que anda as beiras,

Margeio páginas

Copulo idéias

Cometo versos

Como crisântemos ensandecidos

Imagens do poeta

Neologismos.

Izarina Tavares

Paraense

7º lugar

BRILLOS MARIGNOS

Brilhos marinhos em corruptela,

Azuis profundos em contraste.

Maresia Clara, içaste a vela?

E o que procuravas, encontraste?

Te encontrei Olhos de Pérola,

E sabias que eu te procurava.

E os pássaros, que não gostam de pedra-viva.

Oração subordinada adjetiva explicativa.

Pegada na Areia contemplava a cidadela,

Sempre apagado pela água da enseada.

Mas viu que a espuma nascida dela

Subentendia uma pegada ali deixada.

João Pedro Grefe

Fluminense

8º lugar

AMBÍGUA

É noite lá fora… e em mim.

Olho ao lado… adormece a metade.

Acendo um cigarro – trago – tempo.

Ouço o tic-tac do relógio… que compassa com a brasa – corrói.

Brasa minha… do cigarro – queima.

Olho para dentro… nada.

Olho para fora… brasa – tempo.

Ritmo… Descompasso.

Não consigo o silêncio.

Cigarro – trago – tempo – brasa – queima.

Tic-tac…

Último segundo… presente… já foi.

Passado.

Tempo passa…

Tempo.

Karla Mello

Pernambucana

9º lugar

RITUAL

Quando sou rio,

Corro lambendo pedras e ribanceiras

Em cada curva uma prece

No desaguar lágrimas.

Quando sou ribeirinha,

Purifico meus pecados e me benzo

Nas águas claras do rio que sou

Mastigo meu patuá

E cuspo sem culpa alguma

O gosto amargo no mar.

Perpétua Amorim

Mineira

10º lugar

ROCHA

Vivo da sonegação de quem amo

Vivo do beijo profundo e profano

Alimentando o ódio de quem me ignora

Vivo ameaçando, muito mais do que ameaçado!

Sob a ira dos delinqüentes, das cidades ricas e quentes

Vejo-me teimoso como uma rocha. Pesado!

O vento, nem com o furacão me move

Ele, apenas aquece minha mente e meu coração

Agride os meus olhos, fechando-os

E é assim que me sinto, uma rocha. Pesado!

Tristemente imóvel.

Sandoval Junior

Paraense

11º lugar

COSMOS

O que eu fora em tanto tempo

Pó de estrelas nas partículas de momento

No elíptico movimento

Na imensidão do tempo?

Serão outros mundos a esvaecer

Do brilho imerso em luz solar

De estrelas oblíquas a esmorecer

Que mortas insistem em brilhar?

Teus assombros desmedidos entre nebulosas

Em pontos lúgubres de distância

Formando tuas formas miraculosas

Humanos planetas em sua ânsia

Pontos infindos regem a canção espacial

Nas profundezas do cosmo

Ruge a pulsação universal.

Nayara Marques

Paulista

12º lugar

A NOVA ESTRADA

Ao procurar indícios de tua presença,

Percebo que nunca estivestes verdadeiramente em mim.

Não deixastes eu existir em ti.

Fostes apenas a idealização de um desejo.

Perfumei tuas chegadas com a essência da ternura.

Imaginei em ti o poder de tornar alegre meus dias.

Traduzi tuas palavras como expressão de um gostar.

Um gostar há muito esperado!

Terrível solidão que deu formas a um ser,

Tornando-te o que jamais serias: um grande amor.

Os nossos corpos jamais se entregarão,

As nossas almas procuram agora outros caminhos.

Sinto-me triste e sem saber para onde ir.

Mas, das tantas despedidas e desencontros,

Dos tantos descasos e desafetos,

Aprendi a compor cantos permanentes de amor.

Meus braços novamente se abrirão. Eu sei!

Envolverei-me em afagos dos enamorados.

E então, criaremos, eu e ele, a estrada que se chamará

“nunca mais separação.”

Rubenita Pimentel

Paraense

Resultado Final do I CIPIC

noreply@blogger.com (Marcel) — Sat, 18 Dec 2010 02:24:00 +0000

I CONCURSO INTERNACIONAL DE POEMAS
"INTERFACES CULTURAIS"

Notas da Banca Examinadora

A avaliação dos poemas inscritos neste certame baseou-se nos seguintes critérios, em ordem de importância: criatividade, originalidade e correção de linguagem. Em pormenores, descrevemos as características desses critérios:

1. Criatividade: estimulo à imaginação, à reflexão, ao questionamento, à inovação, à provocação; apresenta fenômenos relacionados de modo novo e compreendidos em termos novos; tem capacidade de re-significar e recriar por meio de seu poema; usa recursos semânticos (metáforas, etc.); é fiel ao tema em que se propôs a escrever; mostrar-se conhecedor do assunto apresentado. (4,0 pontos)

2. Originalidade: observa aspectos que ninguém antes percebeu - ou se percebeu, não soube expressar; é capaz de dizer algo de maneira própria - se destacando no mar de faces e na maré de mesmice; consegue cativar o leitor; se distingue pela exploração das potencialidades sonoras, lexicais, sintáticas, semânticas e significantes da língua portuguesa, criando uma nova linguagem poética. (4,0 pontos)

3. Correção de linguagem: estabelece coerência poética entre as ideias, sem problemas de concordância; o texto é coeso; não tem desvios de acentuação gráfica, pontuação e ortografia. (2,0 pontos)

Em cada critério foi permitido atribuir notas decimais (ex.: 5,3; 9,1; etc.). Os quesitos somados resultam na nota máxima de 10,0 pontos. Para a obtenção do resultado final das avaliações, observou-se a seguinte equação: Nota do 1º julgador + Nota do 2º julgador + Nota do 3º julgador / 3 = Nota final.

Por fim, ressaltou-se os itens 3.2., 4.2. e 6.1. afixados no regulamento do concurso, para a atribuir a nota zero (0,0) ao poema que excedeu o número de 20 linhas/versos, que se valeu de “plágio, cópia indevida ou outro crime relacionado ao direito autoral”, que fez “apologia ao uso de drogas, com conteúdo racista, preconceituoso, faça propaganda política ou contenha intolerância religiosa ou de culto” e/ou fugiu completamente do tema em que se propôs a escrever.

Banca Examinadora

Marcel Franco da Silva

Nasceu em 19/07/1983, na cidade de Belém/PA. É escritor, poeta, crítico literário, professor de comunicação (língua portuguesa, literatura, leitura e produção de textos), licenciado pleno em Letras/ Língua Portuguesa, pela Universidade do Estado do Pará - UEPA. Foi premiado em vários concursos de poesia. Lançou o livro de poemas "Ebulição", na UEPA/CCSE, em agosto de 2008. Participou da 9ª e da 12ª Feira Pan-Amazônica do Livro (na condição de escritor-expositor). É co-fundador e membro benemérito da ONG Associação dos Contadores de História, Escritores e Ilustradores do Pará – ACHEI/PA. Editor do blog “Interfaces Culturais”.

Patricia Cezar da Cruz

Formada em Letras com habilitação em Língua e Literatura Alemã pela Universidade Federal do Pará - UFPA. Trabalhou como professora de Alemão na Casa de Estudos Germânicos e atualmente cursa Mestrado em Teoria Literária na Universidade Federal do Pará, onde defenderá em março de 2011 a dissertação “A contribuição do romance-folhetim O Guarani na formação do público leitor brasileiro do século XIX”.

Éder José Soares da Silva

Nasceu em 02/03/1984, na cidade de Belém/PA. É professor de comunicação (língua portuguesa, literatura, leitura e produção de textos), licenciado pleno em Letras/ Língua Portuguesa, pela Universidade Federal do Pará - UFPA. Exerce o magistério na escola Leonardo Da Vinci, Curso Liderança, Curso Hertz e Cursinho Municipal de Benevides/PA.

Agradecimentos

Externamos nossa profunda gratidão a todos os participantes do I Concurso Internacional de Poemas “Interfaces Culturais” (I CIPIC), com a certeza de que o grande vencedor deste certame é a literatura luso-brasileira contemporânea. A semente plantada por nós e cultivada por cada um de vocês, certamente, ganhará grandes dimensões e contará com apoios materiais das entidades que estão assistindo a reação daqueles que fazem a poesia sobreviver mesmo com poucos recursos.

Agradecemos ao Portal Literal (portalliteral.terra.com.br), ao Luso-Poemas (luso-poemas.net), a Benfazeja Comunidade Literária (benfazeja.com) e ao blog O Bule (o-bule.blogspot.com) que, direta ou indiretamente, permitiram a divulgação do nosso trabalho e por serem propagadores de sonhos como este.

Amigos escritores, o nosso muito obrigado e até o II CIPIC - 2011!

Viva a reação da poesia dos novos frente à falsa ordem canônica da poesia!

Belém/PA, 17 de dezembro de 2010.

Marcel Franco da Silva Patricia Cezar da Cruz Éder José Soares da Silva

______________________________________________________________________

Consulte o demonstrativo das notas e veja a sua classificação no certame. Clique nas imagens abaixo:

Amália Rodrigues (1920-1999): 90 primaveras e 11 anos de saudades...

noreply@blogger.com (Marcel) — Wed, 10 Nov 2010 03:31:00 +0000

Amália: uma fada no canto de fado

Não pretendo ser por demais biógrafo ao tecer sobre a Rainha do fado, Amália Rodrigues, que neste ano faria 90 anos. Quero dizer de minha experiência com o fado cantando por ela, do meu carinho por esta criatura que mostrou que “o segredo do fado em Lisboa é amor!”.

Amália, para mim, é qualquer coisa que cheira saudade, que “tem cheiro de flores e de mar”, que “cheira bem, cheira a Lisboa!”. Sinto, às vezes, que Amália é uma canção que não quer calar, que não vai calar nunca, porque “foi Deus” que lhe “pôs no peito um rosário de penas” e que ela continua “desfiando” e chora “a cantar” eternamente n’alma da gente.

Era uma fada cantando fados, uma fada em Paris, Romênia, Itália, Brasil, em todo o canto do mundo revelando (en)cantos de amor, suspirando ais herdados de Camões, Espanca. Amália é orgulho da boa música lusitana.

Amália, eu sei! “Eu sei, meu amor, que nem chegaste a partir, pois tudo, em meu redor, me diz qu'estás sempre comigo”. Estás sempre comigo e no coração de muita gente que te ama e respira tuas canções, porque tua canção é substancial para muitas vidas.

“Se o meu sangue não me engana como engana a fantasia”, Amália é sangue eterno na veia da gente, é a Rainha que “entre sombras misteriosas” vai “rompendo ao longe estrelas” e iluminando muitas Lisboas que ela conquistou um dia.

Regulamento do nosso concurso de poemas

noreply@blogger.com (Marcel) — Fri, 05 Nov 2010 08:42:00 +0000

REGULAMENTO

1. Apresentação:

1.1. Em comemoração pelo segundo ano do blog “Interfaces Culturais”, o autor desse domínio torna público o I Concurso Internacional de Poemas “Interfaces Cultuais” – I CIPIC.

2. Objetivo:

2.1. Com vistas à promoção da produção literária dos poetas da atualidade, o presente concurso é instituído.

3. Admissão:

3.1. Serão admitidos neste concurso os cidadãos de qualquer nacionalidade, maiores de 18 anos, com poemas inéditos, não publicados, escritos em língua portuguesa.

3.2. Não será selecionado nenhum poema que faça apologia ao uso de drogas, com conteúdo racista, preconceituoso, faça propaganda política ou contenha intolerância religiosa ou de culto.

4. Inscrição:

4.1. As inscrições serão realizadas no período de 08 de novembro a 08 de dezembro de 2010. Os trabalhos deverão ser encaminhados para o seguinte e-mail: interfacesculturais@gmail.com

4.2. O tema é livre e cada autor(a) poderá enviar 1 (um) poema inédito, o qual deverá ser digitado em Word, fonte Arial, tamanho 12, espaço simples, alinhamento justificado, margem superior e esquerda em 3 cm, margem inferior e direita em 2 cm, com no máximo 20 linhas/versos. Todos os poemas deverão apresentar título, nome e sobrenome do autor. O trabalho deve ser anexado ao e-mail e encaminhado para o endereço citado no item 4.1.

4.3. No corpo do e-mail deverá constar o nome completo do concorrente, nacionalidade, naturalidade (somente para brasileiros), data de nascimento, e-mail e o título da obra.

4.4. O descumprimento dos requisitos arrolados nos itens 4.1., 4.2. e 4.3 implica automaticamente na desclassificação deste certame.

5. Seleção e premiação:

5.1. Os trabalhos serão avaliados por uma comissão julgadora de escritores e especialistas em literatura.

5.2. Serão selecionados os 12 melhores trabalhos, os quais irão compor o calendário literário de 2011.

5.3. A premiação será um calendário literário em PDF com os 12 melhores trabalhos, o qual será encaminhado para o e-mail dos autores selecionados, juntamente com o certificado de seleção.

5.4. Todos os concorrentes receberão via e-mail o certificado de participação no presente concurso.

5.5. O resultado do concurso será divulgado no blog Interfaces Culturais: interfacesculturais.blogspot.com, no dia 18 de Dezembro de 2010.

5.6. Os prêmios e certificados serão enviados aos autores no a partir do dia 25 de dezembro de 2010.

5.5. O simples ato de se inscrever neste concurso implica na concordância do autor/escritor em ceder os direitos de veiculação e divulgação de seu poema e seus dados pessoais (solicitados no item 4.3.), no blog interfacesculturais.blogspot.com e em domínios que façam menção a este concurso.

6. Disposições Gerais:

6.1. Cada autor responderá perante a lei por plágio, cópia indevida ou outro crime relacionado ao direito autoral.

6.2. Os casos omissos serão decididos soberanamente pela comissão julgadora.

6.3. Não cabe recurso a decisão do júri.

6.4. Este regulamento entra em vigor a partir da data de sua publicação.

Belém/PA, 05 de Novembro de 2010

______________________________

Marcel Franco

Organizador do I CIPIC

Maiores informações:

Marcel Franco

Msn: marcelpa@hotmail.com

Orkut: marcelzinhofranco@hotmail.com

Concurso de poesia do nosso blog

noreply@blogger.com (Marcel) — Fri, 05 Nov 2010 08:36:00 +0000

Clique na imagem e leia o regulamento na íntegra. Participe!

Arte poética

noreply@blogger.com (Marcel) — Thu, 07 Oct 2010 02:31:00 +0000

Faça uma leitura da imagem e deixe-nos o seu comentário. Obrigado!

"Sem título"

(Marcel Franco, 2010)

Fontaine, o célebre autor de A Raposa e As Uvas

noreply@blogger.com (Marcel) — Thu, 08 Jul 2010 05:42:00 +0000

8 de Julho de 2010:

389º aniversário de La Fontaine*

Jean de La Fontaine (Château-Thierry, 8/7/1621 — Paris, 13/4/1695) foi um poeta e fabulista francês. Era filho de um inspetor de águas e florestas e nasceu há 389 anos na pequena localidade de Château-Thierry (França). Estudou teologia e direito em Paris, mas seu maior interesse sempre foi a literatura.

Por desejo do pai, casou-se em 1647 com Marie Héricart, na época com apenas quatorze anos. Embora o casamento nunca tenha sido feliz, o casal teve um filho, Charles.

Em 1652 La Fontaine assumiu o cargo de seu pai como inspetor de águas, mas alguns anos depois colocou-se a serviço do ministro das finanças Nicolas Fouquet, mecenas de vários artistas, a quem dedicou uma coletânea de poemas.

Escreveu o romance "Os Amores de Psique e Cupido" e tornou-se próximo dos escritores Molière e Racine. Com a queda do ministro Fouquet, La Fontaine tornou-se protegido da Duquesa de Bouillon e da Duquesa d'Orleans.

Em 1668 foram publicadas as primeiras fábulas, num volume intitulado "Fábulas Escolhidas". O livro era uma coletânea de 124 fábulas, dividida em seis partes. La Fontaine dedicou este livro ao filho do rei Luís 14. As fábulas continham histórias de animais, magistralmente contadas, contendo um fundo moral. Escritas em linguagem simples e atraente, as fábulas de La Fontaine conquistaram imediatamente seus leitores, dentre as quais ressalta-se a famosa fábula "A Raposa e as Uvas", além de outras célebres também.

Em 1683 La Fontaine tornou-se membro da Academia Francesa, cujas sessões passou a comparecer com assiduidade. Na famosa "Querela dos antigos e dos modernos", tomou partido dos poetas antigos.

Várias novas edições das "Fábulas" foram publicadas em vida do autor. A cada nova edição, novas narrativas foram acrescentadas. Em 1692, La Fontaine, já doente, converteu-se ao catolicismo. A última edição de suas fábulas foi publicada 1693.

Antes de vir a ser fabulista, foi poeta, tentou ser teólogo e cafifa. Além disso, também entrou para um seminário, mas aí perdeu o interesse.

Aos 26 anos casou-se novamente, mas a relação só durou onze anos. Depois disso, La Fontaine foi para Paris e iniciou sua grande carreira literária. No início, escrevia poemas, mas em 1665 escreveu sua primeira obra, chamada “Contos”. Montou um grupo literário que tinha como integrantes Racine, Boileau e Molière.

No período de 1664 a 1674, ele escreveu quase todas as suas obras. Nas suas fábulas, contava histórias de animais com características humanas. Em 1684, foi nomeado para a Academia Francesa de Letras.

Onze anos depois, já muito doente, decidiu aproximar-se da religião. Até pensou em escrever uma obra de fé, mas não chegou a escrevê-la.

A sua grande obra, “Fábulas”, escrita em três partes, no período de 1668 a 1694, seguiu o estilo do autor grego Esôpo, o qual falava da vaidade, estupidez e agressividade humanas através de animais.

La Fontaine é considerado o pai da fábula moderna. Sobre a natureza da fábula declarou: “É uma pintura em que podemos encontrar nosso próprio retrato”.

____________

* Texto extraído do Wikpédia (http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_de_La_Fontaine), copilado, sincopado, revisado e adaptado por Marcel Franco.

A Raposa e as Uvas

Contam que certa raposa,

andando muito esfaimada,

viu roxos maduros cachos

pendentes de alta latada.

De bom grado os trincaria,

mas sem lhes poder chegar,

disse: “estão verdes, não prestam,

só cães os podem tragar !”

Eis cai uma parra, quando

prosseguia seu caminho,

e crendo que era algum bago,

volta depressa o focinho.

Moral: Quem desdenha quer comprar

(Fábula de La Fontaine traduzida por Bocage. in: As Fábulas de La Fontaine, 3 vol., Ed. Pedagógica Brasileira, SP, s/d, p.48)

Atalla Ayan

noreply@blogger.com (Marcel) — Wed, 07 Jul 2010 20:19:00 +0000

Il fenomenale Atalla Ayan:
o percurso de uma estrela paraense
(por Marcel Franco)

Nascido em Belém/PA/BRA, em 24/09/1986, o músico Atalla Ayan é um dos mais dedicados talentos da música clássica surgidos em todo Brasil nas últimas décadas. Ele iniciou seus estudos em 2002 no Conservatório Carlos Gomes, sob orientação da professor búlgara Malina Minerva. Em 2006, Atalla conquistou o 2º lugar no 10º Concurso Nacional de Canto Lírico Maracanto. No ano seguinte (2007), ele obteve o 1 º Prêmio de Júri e Público, arrebatando, ainda, os prêmios “Irmãos Nobre” e “A Mais Bela Voz”, no 1º Concurso Internacional de Canto Lírico Helena Coelho Cardoso, realizado em Belém.

Em 2008, Ayan estreou no Theatro da Paz como Don Alvaro em Il Guarany, de Carlos Gomes e como Rinnucio em Gianni Schicchi, de Giacomo Puccini. O tenor participou como solista do Stabat Mater, de Rossini. Em novembro do mesmo ano, ganho o 1º lugar no Concurso Internacional de Canto “Premio Ciudad Trujillo”, no Peru.

Além disso, Atalla foi um dos vencedores do Concurso Internacional de Canto “Licia Roberto Minczuk, no qual ele se apresentou pela primeira vez no Theatro Municipal do Rio de Janeiro, como Jaquino, na ópera Fidélio, de Beethoven. O paraense também, assim como o saudoso Luciano Pavarotti, interpretou o personagem Rodolfo de La Bohème, em Belém e no 20º Greek National Opera em Atenas (Grécia).

Atalla debutou no Teatro Comunale de Bolonha como Ruggero, na ópera La Rondine em fevereiro de 2009. Em setembro do mesmo ano ele estreou na Sala São Paulo, interpretando e cantando o tenor italiano, na ópera “O Cavaleiro da Rosa” de R. Strauss. Atualmente, o cantor belenense faz parte da Academia de Jovens Artistas do Theatro “The Metropolitan Opera House”, um dos ícones mundiais da música erudita, localizado na cidade de Nova Iorque (EUA).

Por fim, foi concedido ao jovem tenor neste ano (2010) a Medalha do Mérito “Francisco Caldeira Castelo Branco”, comenda máxima concedida às personalidades e instituições pela Prefeitura Municipal de Belém. Este prêmio representa o reconhecimento dos seus conterrâneos pelo seu trabalho e pelo seu talento. Atallan Ayan é, sem dúvida, um dos maiores artistas contemporâneos da Amazônia e que já ocupa um lugar na constelação dos maiores cantores eruditos do mundo. O Pará sente orgulho de ter um filho como você, Ayan, e você é uma estrela pra vida inteira.

noreply@blogger.com (Marcel) — Sat, 09 Jan 2010 12:48:00 +0000

O CONTADOR DE HISTÓRIA E O IMAGINÁRIO INFANTIL

Marcel Franco da Silva

Vou-me embora pra Pasárgada

Lá sou amigo do rei

(...)

Vou-me embora pra Pasárgada

Aqui eu não sou feliz

Lá a existência é uma aventura

(...)

E como farei ginástica

Andarei de bicicleta

Montarei em burro brabo

Subirei no pau-de-sebo

Tomarei banhos de mar!

E quando estiver cansado

Deito na beira do rio

Mando chamar a mãe-d'água

Pra me contar as histórias

Que no tempo de eu menino

Rosa vinha me contar. (BANDEIRA, 1970: 127-128)

O Contador de História (2009) é um longa-metragem biográfico que relata a trajetória de Roberto Carlos Ramos, desde os tempos de criança até os dias atuais. O filme se passa em 1970, na cidade de Belo Horizonte, na qual vive com sua mãe e seus nove irmãos. Certa feita, a mãe assiste na TV uma propaganda do governo militar incentivando as famílias a internar seus filhos na FEBEM (Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor). O anúncio alegava que as crianças carentes sairiam da instituição com curso superior, nela elas tinham bons tratamentos, incentivos a educação, enfim, tudo o que não condizia com a realidade da FEBEM na época do governo militar. Assim, a mãe de Roberto é seduzida pela propagada e leva ele a fundação, acreditando que lá o garoto teria melhores oportunidades, podendo até tornar-se um doutor:

Falava-se na época que a Febem era uma instituição preocupada com o bem-estar das crianças – era o local onde recebiam boa alimentação e educação escolar. A mãe e o filho estavam esperançosos. O menino pensava que estava deixando para trás uma vida miserável, e a mãe achava que um dia, quem sabe, teria um filho doutor. (RAMOS, 2000: 09-10).

Na instituição, Roberto Carlos usa sua criatividade para conseguir mais comida, atenção e aprende a impor moral entre os internos. Quando ele atinge a adolescência, é transferido para outro estabelecimento onde as regras são mais rigorosas. Para fugir de castigos físicos, ele e outros internos descobrem o mundo das drogas e de pequenos delitos, fugindo sempre que aparece oportunidade para isso. Seu comportamento é rotulado pela instituição de irrecuperável.

Nesses entrementes de sua vida, aparece a pedagoga francesa Margherit Duvas, que, aos poucos, com palavras carinhosas e atitudes educadas vai conquistando o menino. Ela o adota e ele então tem a chance de se alfabetizar, estudar e dar asas a sua criatividade. Ambos vão viver na França. Após concluir seus estudos em, Roberto Carlos retorna à FEBEM, como educador, e inicia sua história com outras crianças e adolescentes que ele vai adotando e criando uma família numerosa, com vinte filhos adotivos, alguns, como ele, ditos irrecuperáveis pelas instituições.

É importante ressaltar nesse filme como Roberto Carlos na infância consegue superar as adversidades da vida e desenvolve “um inexplicável e superior sexto sentido, capaz de capta a poesia do mundo” (JOSÉ, 2007: 9). Como isso acontece? Ora graças aos incentivos de leitura da sua segunda mãe, Margherit. Ela revela a Roberto o mundo das palavras e do fantástico por meio das Vingt Mille Lieues Sous Les Mers (Vinte Mil Léguas Submarinas), de Júlio Verne. É através desse livro que Roberto descobre o universo imagético e se torna personagem dele, superando, assim,

Tânatus (...) o mito da morte entre os gregos. (...) o impulso de destruição, a infelicidade. [que] Está presente na violência, na fome, no analfabetismo e no abandono à qual a sociedade submete muitas de nossas crianças. (IDEM: 10)

Assim como a fantástica fábula francesa Le Petit Prince (O Pequeno Príncipe), de Saint-Exupéry (2006), O Contador de História leva-nos a pensar sobre a questão das pessoas grandes não entenderem o mundo das crianças e obrigá-las à rotina e ações de adultos. “Parece que o mundo de hoje despreza o verbo brincar” (IDEM: 9). O que precisa nossos pequeninos é de estímulos imaginação por meio da leitura, do lúdico, pois

com carinho e com estímulos ao imaginário e com a valorização dos estudos, do crescimento intelectual e afetivo, conseguiremos criar crianças mais felizes. No futuro, serão adolescentes e adultos, pais e educadores. A criança tem que se sentir criança e não um adulto em miniatura. (IDEM: 13)

O realismo e a violência cruel não podem mudar a cara deste velho mundo, só a imaginação suscitada pela literatura é capaz de renovar esse universo. Aos jovens infratores que, assim como no filme, vemos abandonados pelas ruas e esquinas da nossa cidade, fazendo coisas ilícitas, “faltou uma história de vida diferente na infância, na fase de conhecer o mundo e de crescer. Faltaram bons relacionamentos e ambientes facilitadores do seu desenvolvimento.” (IDEM).

Assim como o professor Roberto Carlos, atualmente, faz com seus alunos na FEBEM e fez “Rosa” com Manuel Bandeira, precisamos contar histórias e deixar nossas crianças irem “embora pra Pasárgada” (BANDEIRA, 1970: 128), ou melhor, conduzi-los ao imaginário. Um mundo melhor só é possível se “vivermos na idade mágica da criança” (JOSÉ, 2007: 14), que reinventa a vida e reaviva nossos sonhos.

Referências bibliográficas

BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira: poesia reunida. 2. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1970.

JOSÉ, Elias. Literatura infantil: ler, contar e encantar crianças. Porto Alegre: Meditação, 2007.

RAMOS, Roberto Carlos. O contador de histórias. Belo Horizonte: Leitura, 2000.

Ernest Hemingway

noreply@blogger.com (Marcel) — Fri, 20 Nov 2009 15:18:00 +0000

Escrevia a lápis, e até mais de 600 palavras/dia*

A origem literária de Ernest Hemingway está dentro do jornalismo, atividade que exerceu ao longo de quarenta anos. "Criador de estilo inconfundível que tanto influenciou seus contemporâneos. Ernest Hemingway era um apaixonado da realidade, da precisão verbal, do detalhe seco, da informação direta".

"Escrever é bem levar uma vida solitária. Um escritor realiza a sua obra na solidão, e se for suficientemente bom, deve cada dia enfrentar a eternidade ou a ausência de eternidade", disse Hemingway à histórica entrevista que concedeu a george Plimpton.

Fez poesia na adolescência, artigos sobre touradas e guerras, redigiu textos publicitários e roteiros para cinema, mas sobretudo foi repórter. "Sim, talvez eu esteja a fazer jornalismo, jornalismo ou não, todos os livros deviam ser a respeito de pessoas que conhecemos, amamos e odiamos. Mas alto lá! Não é suficiente ter um grande coração, uma sólida cabeça, encanto pessoal e facilidade com a máquina de escrever, para saber como funciona o mundo. Eis a diferença, rapaz, entre ficção e jornalismo".

O notável escritor obteve os lauréis da glória ainda bem moço. Seu primeiro livro O sol também se levanta é de 1926, mas, antes, já havia publicado alguns contos em antologias, jornais e revistas. A partir daí, cresceu vertiginosamente a contagem bibliográfica desse infatigável autor, cujo método de escrever era bastante estranho. Ele costumava redigir seus trabalhos de pé, andando de um lado para o outro, e o lápis nº 2 era o seu instrumento predileto: "Gastar-se sete lápis número 2 constitui um bom trabalho diário" - disse Hemingway, naquela entrevista.

Geralmente, não produzia mais do que quinhentas ou seiscentas palavras num só dia de trabalho, porque era um autor de grandes exigências estéticas. "Reescrevi o final de Farewell to arms (Adeus às armas), a última página do livro, trinta vezes, antes de sentir-me satisfeito". Sua prosa emergia de uma inspiração cristalizada. E aparece, então, em 1919, o livro Adeus às armas, que vendeu mais de trinta mil livros, logo no primeiro mês. Depois veio Morte na tarde (ensaio sobre tauromaquia), 1931; publica em 1935 As verdes colinas da África: Os primeiros quarenta e nove contos. Por quem os sinos dobram é de 1940, cujo rascunho fora escrito no Hotel Ambos Mundos, de Havana, e atinge, no ano seguinte, a marca de meio milhão de livros vendidos. Em 1949, escreve Do outro lado do rio, entre as árvores, quando estava perdidamente apaixonado por uma jovem duquesa de Veneza, que é publicado em 1950. O velho e o mar é de 1952, quando ganha o prêmio do ano e é condecorado pelo ditador cubano, Fulgêncio Batista.

Para o biógrafo Carlos Baker, que escreveu uma verdadeira epopeia sobra a vida de Hemingway - Ernest Hemingway - o romance de uma vida (Ed. Civilização Brasileira, 1969, RJ) - ele " foi um dos mais notáveis escritores que a América produziu, um estilista que fez época, com um talento superlativamente original que gerou multidões de imitadores em todos os quadrantes do mundo e desferiu golpes violentos contra a afetação, o pretenciosismo e a falsidade. (...) Direta, enxuta, a prosa hemingwayana esconde sob o claro-escuro quase jornalístico de seu estilo toda uma gama de matizes psicológicos, agudamente interpretativos da condição humana".

Sua obra é autobiográfica. E, quanto a isso, o próprio Hemingway é esplícito: "Não existe imaginação pura em literatura. Ninguém extrai ideias, conceitos e caracteres do nada. Meus próprios romances podem ser considerados biográficos, num certo sentido, pois, longe de ser ficção pura, eles promanam de uma experiência vivida".

Ernest Hemingway, que morou 22 anos na Finca Vigía (residência que adquiriu no bairro San Francisco de Paula, a duas léguas e meia de Havana), foi um grande beberrão, um Byron do século XX. Seu filho, Gregory Hemingway, que hoje é médico em Nova Iorque, conta em seu livro "PAPA - Uma Biografia Pessoal" (O maior escrito de nossos tempos aos olhos de seu filho) que o velho Hemingway tinha o costume de ir para cama com o copo de uísque na mão.

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* Texto copilado, por Marcel Franco, do livro Sentinelas do Efêmero (entrevistas literárias), de Gabriel Nascente (Ed. Ediouro, 1992, SP, p. 225-226)