A mitad de los años 60, el situacionista René Vienet advertía con preocupación: “no hay ningún músico en la IS”. ¿Y si Vienet percibió en ese momento que la fuerza de la IS era más auditiva que visionaria, más musical que racional, más Archie Schepp que Hegel? Capacidad de escucha de la materia social, dimensiones de apertura e indeterminación, humor sin palabras, pulverización de las formas rígidas, desorganización armónica, disonancia, caos y ruido, diferencia y repetición, improvisación, inspiración, experimentación…

Efectivamente, faltaron músicos en la IS. Sobraron críticos, teóricos, militantes, sociólogos, perros guardianes de la ortodoxia… La diferencia y repetición se volvió sólo repetición. ¡Y no digamos ya entre quienes se reclaman sus herederos, amargados derrotistas que cantan la omnipotencia de un espectáculo invencible, incapaces de afectarse por -y menos transmitir- la INTENSIDAD de la aventura situacionista!

Pero, ¿es verdad que nunca hubo un músico en la IS? No, al menos hubo uno: Eduardo Rothe, el único situacionista latino. Eduardo sintió bien pronto que la fuerza de la IS no pasaba por el discurso, sino por la relación inmediata y concreta entre cuerpo y ritmo danzando en el acontecimiento. Por eso la IS estuvo en el Mayo del 68 como pez en el agua, como una banda de amigos capaz de ajustar sus actos al ritmo de la potencia, la fluidez de los fenómenos, las pulsaciones del cuerpo, plenos de silencio. Este relato de Eduardo tiene la virtud de reencontrarse con la potencia vital de la IS, la base del impulso utópico: ir más allá de lo ya visto y sentido. Así que afina tu oído.

[Entrevista realizada a Eduardo Rothe en Sevilla, durante el encuentro ‘Mayo del 68: el comienzo de una época‘, por Leónidas Martín Saura, David Cortés y Amador Fernández-Savater].

Tras un año de lucha y frente a las medidas populistas del Gobierno que alejan todavía más los ciudadanos de su derecho constitucional a la vivienda, la gente se organiza y convoca El Record Mundial de gente gritado: “¡No vas a tener casa en la puta vida!”. Este vídeo es la convocatoria viral que ha circulado por cientos de blogs en internet.

Una empresa dirigida por robots que se dedica a producir más robots. Miles de mendigos que viven en la calle dentro de cajas de cartón de esas con las que se envuelven los productos de la nueva economía. Ejecutivos que no distinguen entre tiempo de vida y tiempo de producción. Un reloj que avanza diez veces más deprisa que el resto. El tiempo de la producción es más rápido que el tiempo de la vida. Cientos de objetos dentro de una cápsula cerrada herméticamente y enterrada a muchos metros de profundidad. Bajo tierra. Underground. La voz en off de la película nos cuenta qué tienen en común todos estos elementos entre sí: la precariedad.
Ne travaillez jamais. NUNCA ES UNA PROMESA.