Islam Browser

Dna Babi - Ustaz Kazim dan Dr Maza ... Semoga ke dua-duanya dapat bertukar fikiran di medan yang lebih Molek ..

2014-06-10T13:21:00.000+08:00

Dna Babi - Ustaz Kazim dan Dr Maza ... Semoga ke dua-duanya dapat bertukar fikiran di medan yang lebih Molek ..

Bahan berubah sifat boleh jadi halal jika diproses - Dr Asri

Bekas mufti Perlis mengulas pandangan ulama tersohor, Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi yang berpendapat gelatin haiwan termasuk babi adalah halal untuk digunakan.

"Saya berpandangan isu ini tidak adalah satu masalah besar kerana di kalangan ulama Islam sendiri tidak ada konsensus mengenai topik ini.

"Mereka mempunyai pandangan yang berbeza dalam hal ini," katanya kepada Astro AWANI.

Dr Mohd Asri menegaskan bahawa setiap orang Islam mempunyai hak untuk membaca, mendengar, menilai dan membuat keputusan untuk dirinya sendiri berdasarkan kepada hujah-hujah yang dibentangkan.

"Islam adalah agama yang berfikiran terbuka yang sentiasa mengiktiraf fakta dan kebenaran.

"Kemudian, orang Islam juga perlu berfikir tentang bagaimana untuk menjawab perbuatan mereka di hadapan Allah di akhirat, bukan hanya bertindak balas secara emosi," katanya.

Mengulas lanjut mengenai hujah Dr Yusuf, Dr Asri menjelaskan bagaimana sesuatu yang dianggap haram boleh menjadi halal sebenarnya jika menggunakan konsep 'istihalah'.

Istihalah ialah perubahan dan pertukaran sesuatu benda kepada suatu benda lain yang meliputi pertukaran hakikat dan bentuk benda tersebut.

"Apabila sesuatu yang tidak bersih telah melalui satu proses yang membuatkan ia telah kehilangan ciri-ciri asalnya ia tidak akan dinilai mengikut asalnya kerana ia telah benar-benar berubah," kata beliau sambil menambah bahawa bahan itu harus dinilai melalui ciri-ciri baru.

"Penjelasan mudah; perubahan dalam sifat bahan setelah melalui proses tertentu ini disebut sebagai istihalah," katanya.

Dr Mohd Asri mengulas perkara berkenaan dilaman Facebooknya dengan mengambil contoh baja yang digunakan ketika menanam pokok pisang.

“Buah pisang halal dimakan. Tidak dikatakan buah pisang itu bernajis sebab subur dengan baja najis,” tulis beliau.

Beliau juga menggemukakan contoh arak yang bertukar menjadi cuka; ataupun, bangkai yang bertukar menjadi garam ataupun tanah.

Dr Asri berkata Majlis Fatwa Eropah, al-Qaradawi, Wahbah al-Zuhaili dan lain-lain juga memberikan pandangan mereka tentang DNA babi yang terdapat secara meluas dalam makanan dan barangan di dunia ini sekarang.

Sebelum ini, rakyat Malaysia dikejutkan dengan dakwaan laporan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) yang mengatakan dua produk coklat Cadbury dikesan mengandungi DNA babi.

Bagaimanapun, ujian oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) telah mengesahkan dua produk coklat tersebut tiada unsur DNA babi dan sekaligus halal untuk dimakan.

Astro Awani - 07 Jun 2014

Ustaz Kazim sangkal fatwa Al-Qaradawi DNA babi ditansformasi halal digunakan

Dalam satu laporan oleh Sinar Harian pada Ahad, Kazim berkata umat Islam perlu berpegang teguh kepada ketetapan agama yang digariskan oleh mazhab dimana selama ini ia menjadi ikutan kepada umat Islam di negara ini.

"Keempat-empat mazhab Islam berpegang teguh bahawa apa sahaja yang berkaitan dengan babi tidak boleh dimakan, setiap benda makanan haram yang masuk dalam badan akan jadi daging.

"Kalau makanan itu makanan haram, nerakalah tempatnya bagi kita, kalau makanan itu halal maka syurgalah tempatnya untuk kita," katanya.

Menurut beliau, hukum melibatkan makanan haram dan halal merupakan satu isu yang besar dan tidak patut diperkecilkan oleh mana-mana pihak.

Pada Sabtu lalu, bekas Mufti Perlis, Prof Madya Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin menyokong pandangan Dr Yusuf Al-Qaradawi bahawa gelatin atau DNA yang diperolehi daripada babi boleh dianggap halal jika ia telah melalui proses transformasi, mengikut konsep Islam istihalah

Mengulas lanjut mengenai hujah Dr Yusuf, Dr Asri menjelaskan bagaimana sesuatu yang dianggap haram boleh menjadi halal jika menggunakan konsep 'istihalah'.

Istihalah ialah perubahan dan pertukaran sesuatu benda kepada suatu benda lain yang meliputi pertukaran hakikat dan bentuk benda tersebut.

"Penjelasan mudah; perubahan dalam sifat bahan setelah melalui proses tertentu ini disebut sebagai istihalah," katanya.

Dr Mohd Asri mengulas perkara berkenaan dilaman Facebooknya dengan mengambil contoh baja yang digunakan ketika menanam pokok pisang.

Sebelum ini, rakyat Malaysia dikejutkan dengan dakwaan laporan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) yang mengatakan dua produk coklat Cadbury dikesan mengandungi DNA babi.

Bagaimanapun, ujian oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) telah mengesahkan dua produk coklat tersebut tiada unsur DNA babi dan sekaligus halal untuk dimakan.

Astro Awani 09 Jun 2014

MENGULAS PENCERAMAH BEBAS YANG MERENDAHKAN DR YUSUF AL-QARADAWI

Saya terkejut dengan seorang penceramah agama yang dikenali mengulas isu kenyataan al-Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi mengenai kesan DNA khinzir dalam makanan dan bahan yang terdapat secara meluas di dunia hari ini. Jika kita dengar ulasan penceramah tersebut seakan Dr Yusuf al-Qaradawi, Majlis Fatwa Eropah yang terdiri dari ramai tokoh ilmuwan antarabangsa, beberapa persidangan Fekah di peringkat antarabangsa dan lain-lain yang mengharuskan itu tidak tahu bahawa babi itu haram.

Bagi menyokong hujahnya, penceramah itu secara 'janggal' menyebut empat-empat mazhab mengharamkan babi. Katanya pula, ulama hanya khilaf tentang kulit babi.

Saya ingin katakan, pertama, sesiapa yang ingin mengulas sesuatu hendaklah mempunyai ilmu pengetahuan tentang apa yang dia ulas. Jika tidak ia hanya menampakkan kedangkalan diri dalam dunia ilmu yang luas.

Dr Yusuf al-Qaradawi, Majlis Fatwa Eropah, Persidangan Fekah Perubatan yang berlangsung di Morocco pada tahun 1997 dan lain-lain bukan tidak tahu bahawa babi itu haram. Namun isu yang dibahaskan ialah istihalah yang telah merubah sifat sesuatu bahan. Para ulama dalam pelbagai mazhab Islam mempunyai perbezaan pendapat dalam hal ini.

Isunya, bukan ingin makan seketul babi goreng ataupun sup babi, tetapi ingin memakan coklat, ataupun biskut tapi terdapat kesan DNA babi disebabkan bahan tertentu yang asal-usulnya babi namun telah berubah sifat kimianya.

Adapun kenyataan beliau bahawa mazhab empat mengharamkan khinzir amatlah canggung. Beliau hendaklah tahu bahwa bukan setakat empat mazhab, bahkan semua mazhab termasuk al-Auza'i, al-Thauri, Laith bin Sa'd, Zahiri, Zaidi dan lain-lain semuanya mengharamkan khinzir. Ia ijmak. Namun, bukan itu isunya. Apa yang dibincangkan isu istihalah.

Adapun kata beliau khilaf ulama hanya tentang kulit babi, sebenarnya bukan sahaja tentang kulit babi, tapi juga tentang tulang dan bulu. Apakah boleh dibuat sesuatu yang bermanfaat, seperti kasut ataupun bone china seperti hari ini ataupun tidak boleh? Walaupun banyak imam yang melarang perkara itu, tetapi ramai juga para imam yang membolehkan. Contoh boleh lihat nukilan al-Imam Ibn Qudamah dalam al-Mughni yang menyebut beberapa pendapat.

Jika kita semak, pendapat yang membolehkan itu dipertahankan oleh beberapa tokoh ulama termasuk al-Imam al-Syaukani.

Sebenarnya, masalah istihalah babi ini masalah khilafiyyah. Ada yang membolehkan seperti Majlis Fatwa Eropah, al-Qaradawi, Persidangan Fekah Perubatan di Morocco 1997 dan lain-lain. Ada pula yang mengharamkan seperti Majma al-Fiqh al-Islami di Jeddah, Arab Saudi.

Bukan orang Islam nak disuruh ternak babi, tapi sarjana fekah membincangkan bahan yang berubah tapi asal-usulnya ada kaitan dengan babi.

Ini boleh difahami juga seperti rakyat muslim Singapore yang meminum new water iaitu air najis yang telah dirawat menjadi air bersih yang digunakan di Singapore sekarang. Bukan mereka nak minum najis, tetapi air itu asal bernajis namun telah dirawat dan dibersihkan.

Kita mengingatkan semua pihak, termasuk diri kita bahawa berceramah satu kebolehan yang lain, mungkin ia dibantu oleh kepetahan, jenaka dan lain-lain. Namun hendak membincangkan isu ilmu hendaklah berasaskan maklumat dan pengetahuan.

Sekali lagi, hal ini khilaf pendapat dalam kalangan ulama. Setiap orang membaca, meneliti dan mengikut apa yang dia yakin lebih diredhai Allah untuk dirinya. Fatwa ini dibincangkan oleh para sarjana Islam moden sebab bahan berkenaan membabitkan banyak produk yang wujud sekarang terutama mereka yang hidup di negara minoriti muslim. Sementara sifat Islam itu memudahkan umatnya yang dalam kesulitan. Kita juga perlu ingat hal ini berlaku apabila kita tidak menjadi pengeluar dan asyik jadi pengguna.

DrMAZA

Saya ni tak alim, takde phd, ustaz kaki lima je pun.. ngajar pun tahap bdk2 tadika je.. tapi, sy pun boleh pikir lagi sbb ada tmpat rujukan. Ada sorg Dr. di Malaysia ni bg perbandingan dna babi dgn pokok pisang. Dia kata klu najis babi letak kat pokok pisang kita boleh mkn pisang tu, mmg la... sbb dah jd pisang. Bukan kita mkn taik babi tu... tapi, dlm isu dna babi mana boleh pakai kaedah mcm tu, babi diproses mjadi dna babi, dna babi tu apa? Pisang ka? Dna babi tetap dna babi mana dia btukar jd benda lain? Baja najis + tanah + air + mineral + pokok pisang = buah pisang. Kalau dna babi pulak, jadi drpd apa? Dan mjadi apa? Apa yg dicampur dlm babi yg dpt mjadi dna babi? Sehingga boleh dikata halal tu? Dna ialah singkatan Deoksiribonukleik satu molekul yg tdpt dlm semua sel kecuali sel darah merah. Satu molekul pnting dlm bg semua sel hidup. Jd dmana dna babi tu halal dgn proses istihalah secara semulajd. Maka jgnlah disamakan taik babi dgn pokok pisang atau arak dgn cuka... Mana sama bro... kemudian disamakan dgn air kumbahan yg kononnya diproses dan dijadikan air minuman di negara jiran. Bro, pi ngaji habis dulu.. jgn main tuduh sebarangan. Memalukan org Malaysia je' betul ke deme guna air kumbahan. Cek betul2 sblm buat statement. Penggunaan air di negara mrk sgt tsusun dan sila dptkan maklumat betul2. Apadia Reverse Osmosis dan penggunaan semula air yg dikitar di negara jiran. Buat kajian betul2 sblm buat statement. Sy mngaku sy tak alim... ilmu cetek sgt.. sbb tu sy refer apa2 benda klu tak tau ke majlis fatwa. Nama pun majlis.maknanya ramailah ulamak di dlmnya. Bkn seorg shj.

Ustaz Mohd Kazim

Sumber : IslamBrowser

Gelatin dan DNA Babi - Ulama dan Majlis Fatwa Mesti Bersatu Dalam Menghukum

2014-06-10T03:07:00.000+08:00

Gelatin dan DNA Babi - Ulama dan Majlis Fatwa Mesti Bersatu Dalam Menghukum

Gelatin dan DNA Babi Halal atau Haram ? Najis atau Tidak Najis ? Mana satu yang betul, halal atau haram. Orang awam amat memerlukan kepastian yang jelas benar akan hukum berkaitannya.

Bagi orang awam, bukanlah terlebih pandai dari ulama, ustaz atau sheikh. Namun sebagai orang Islam kita juga ada persoalan yang perlu dijawab oleh yang terlebih arif ...

Pertama : Adakah Gelatin dan Dna itu suatu yang sama bendanya. kerana ada masanya pengunaan perkataan "atau " agak mengelirukan seolah-olah Gelatin dan Dna adalah benda yang sama. Jika berbeza maka eloklah ditunjukan bahawa keduanya adalah berbeza.

Kedua : Sumber DNA yang ditemui di dalam produk.

Adakah sama hukumnya jika Dna yang ditemui adalah kesan dari pengunaan terus minyak babi di dalam proses penyediaan produk makanan atau ianya hasil dari kesan tidak langsung *.

* kesan tidak langsung - Produk makanan mengunakan susu lembu di mana lembu memakan rumput yang telah dibaja dengan najis babi. Sama keadaannya bagi buah-buahan atau sayuran yang pokoknya dibaja dengan najis haiwan.

Apakah masih halal hukumnya jika kita benar tahu bahawa dna babi di dalam produk makanan itu berpunca dari pengunaan minyak babi atau daging babi itu sendiri. Masih halalkah hukumnya biar pun sifatnya mungkin telah berubah ?

Adakah haram di makan jika dna tersebut adalah kesan dari pengunaan najis babi sebagai baja atau tercemar akibat sentuhan benda-benda yang pernah menjadi bekas kepada daging atau minyak babi ?

Asal hukum yang ramai faham, pokok yang dibaja dengan najis, buah atau sayuran itu halal dimakan. Dulu tiada persoalan tentang dna, kini manusia telah pergi jauh teknologinya. Maka kini jika terdapat dna babi di dalam buah-buahan tersebut, apakah hukumnya masih sama atau kini boleh dihukum sebagai najis dan haram untuk dimakan.

Kita cuma tertanya-tanya. Semoga ulama dan ustaz dapat bersama memikirkannya dan mengeluarkan satu hukum yang yakin dan tepat menurut kehendak sebenar ajaran Islam.

p/s: kementerian kesihatan sepatutnya mencari sumber dari mana datangnya DNA babi di dalam coklat Cadbury ... kemudian menyerahkan hasil kajian kepada Jakim untuk ditentukan halal dan haramnya. Untuk apa masing-masing Jakim dan Kementerian Kesihatan hanya pandai mempertahankan kredibiliti ujian masing-masing sedangkan kebenaran tetap tersuruk. Bagaimana hendak menghukum jika sumber DNA tak mampu dikesan ..

*******************

Bahan berubah sifat boleh jadi halal jika diproses - Dr Asri

KUALA LUMPUR: Gelatin atau DNA yang diperolehi daripada babi boleh dianggap halal jika ia telah melalui proses transformasi, mengikut konsep Islam istihalah, kata bekas Mufti Perlis, Prof Madya Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin.

Bekas mufti Perlis mengulas pandangan ulama tersohor, Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi yang berpendapat gelatin haiwan termasuk babi adalah halal untuk digunakan.

"Saya berpandangan isu ini tidak adalah satu masalah besar kerana di kalangan ulama Islam sendiri tidak ada konsensus mengenai topik ini.

"Mereka mempunyai pandangan yang berbeza dalam hal ini," katanya kepada Astro AWANI.

Dr Mohd Asri menegaskan bahawa setiap orang Islam mempunyai hak untuk membaca, mendengar, menilai dan membuat keputusan untuk dirinya sendiri berdasarkan kepada hujah-hujah yang dibentangkan.

"Islam adalah agama yang berfikiran terbuka yang sentiasa mengiktiraf fakta dan kebenaran.

"Kemudian, orang Islam juga perlu berfikir tentang bagaimana untuk menjawab perbuatan mereka di hadapan Allah di akhirat, bukan hanya bertindak balas secara emosi," katanya.

Mengulas lanjut mengenai hujah Dr Yusuf, Dr Asri menjelaskan bagaimana sesuatu yang dianggap haram boleh menjadi halal sebenarnya jika menggunakan konsep 'istihalah'.

Istihalah ialah perubahan dan pertukaran sesuatu benda kepada suatu benda lain yang meliputi pertukaran hakikat dan bentuk benda tersebut.

"Apabila sesuatu yang tidak bersih telah melalui satu proses yang membuatkan ia telah kehilangan ciri-ciri asalnya ia tidak akan dinilai mengikut asalnya kerana ia telah benar-benar berubah," kata beliau sambil menambah bahawa bahan itu harus dinilai melalui ciri-ciri baru.

"Penjelasan mudah; perubahan dalam sifat bahan setelah melalui proses tertentu ini disebut sebagai istihalah," katanya.

Dr Mohd Asri mengulas perkara berkenaan dilaman Facebooknya dengan mengambil contoh baja yang digunakan ketika menanam pokok pisang.

“Buah pisang halal dimakan. Tidak dikatakan buah pisang itu bernajis sebab subur dengan baja najis,” tulis beliau.

Beliau juga menggemukakan contoh arak yang bertukar menjadi cuka; ataupun, bangkai yang bertukar menjadi garam ataupun tanah.

Dr Asri berkata Majlis Fatwa Eropah, al-Qaradawi, Wahbah al-Zuhaili dan lain-lain juga memberikan pandangan mereka tentang DNA babi yang terdapat secara meluas dalam makanan dan barangan di dunia ini sekarang.

Sebelum ini, rakyat Malaysia dikejutkan dengan dakwaan laporan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) yang mengatakan dua produk coklat Cadbury dikesan mengandungi DNA babi.

Bagaimanapun, ujian oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) telah mengesahkan dua produk coklat tersebut tiada unsur DNA babi dan sekaligus halal untuk dimakan.
Astro Awani - 07 Jun 2014

Ustaz Kazim sangkal fatwa Al-Qaradawi DNA babi ditansformasi halal digunakan

KUALA LUMPUR: Pendakwah bebas, Kazim Elias atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kazim menolak fatwa yang dikeluarkan oleh Dr Yusuf Al-Qaradawi yang mengatakan gelatin haiwan termasuk babi adalah halal digunakan jika ia ditransformasikan menjadi bahan lain.

Dalam satu laporan oleh Sinar Harian pada Ahad, Kazim berkata umat Islam perlu berpegang teguh kepada ketetapan agama yang digariskan oleh mazhab dimana selama ini ia menjadi ikutan kepada umat Islam di negara ini.

"Keempat-empat mazhab Islam berpegang teguh bahawa apa sahaja yang berkaitan dengan babi tidak boleh dimakan, setiap benda makanan haram yang masuk dalam badan akan jadi daging.

"Kalau makanan itu makanan haram, nerakalah tempatnya bagi kita, kalau makanan itu halal maka syurgalah tempatnya untuk kita," katanya.

Menurut beliau, hukum melibatkan makanan haram dan halal merupakan satu isu yang besar dan tidak patut diperkecilkan oleh mana-mana pihak.

Pada Sabtu lalu, bekas Mufti Perlis, Prof Madya Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin menyokong pandangan Dr Yusuf Al-Qaradawi bahawa gelatin atau DNA yang diperolehi daripada babi boleh dianggap halal jika ia telah melalui proses transformasi, mengikut konsep Islam istihalah

Mengulas lanjut mengenai hujah Dr Yusuf, Dr Asri menjelaskan bagaimana sesuatu yang dianggap haram boleh menjadi halal jika menggunakan konsep 'istihalah'.

Istihalah ialah perubahan dan pertukaran sesuatu benda kepada suatu benda lain yang meliputi pertukaran hakikat dan bentuk benda tersebut.

"Apabila sesuatu yang tidak bersih telah melalui satu proses yang membuatkan ia telah kehilangan ciri-ciri asalnya ia tidak akan dinilai mengikut asalnya kerana ia telah benar-benar berubah," kata beliau sambil menambah bahawa bahan itu harus dinilai melalui ciri-ciri baru.

"Penjelasan mudah; perubahan dalam sifat bahan setelah melalui proses tertentu ini disebut sebagai istihalah," katanya.

Dr Mohd Asri mengulas perkara berkenaan dilaman Facebooknya dengan mengambil contoh baja yang digunakan ketika menanam pokok pisang.

Sebelum ini, rakyat Malaysia dikejutkan dengan dakwaan laporan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) yang mengatakan dua produk coklat Cadbury dikesan mengandungi DNA babi.

Bagaimanapun, ujian oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) telah mengesahkan dua produk coklat tersebut tiada unsur DNA babi dan sekaligus halal untuk dimakan.
Astro Awani 09 Jun 2014

MENGULAS PENCERAMAH BEBAS YANG MERENDAHKAN DR YUSUF AL-QARADAWI

Saya terkejut dengan seorang penceramah agama yang dikenali mengulas isu kenyataan al-Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi mengenai kesan DNA khinzir dalam makanan dan bahan yang terdapat secara meluas di dunia hari ini. Jika kita dengar ulasan penceramah tersebut seakan Dr Yusuf al-Qaradawi, Majlis Fatwa Eropah yang terdiri dari ramai tokoh ilmuwan antarabangsa, beberapa persidangan Fekah di peringkat antarabangsa dan lain-lain yang mengharuskan itu tidak tahu bahawa babi itu haram.

Bagi menyokong hujahnya, penceramah itu secara 'janggal' menyebut empat-empat mazhab mengharamkan babi. Katanya pula, ulama hanya khilaf tentang kulit babi.

Saya ingin katakan, pertama, sesiapa yang ingin mengulas sesuatu hendaklah mempunyai ilmu pengetahuan tentang apa yang dia ulas. Jika tidak ia hanya menampakkan kedangkalan diri dalam dunia ilmu yang luas.
Dr Yusuf al-Qaradawi, Majlis Fatwa Eropah, Persidangan Fekah Perubatan yang berlangsung di Morocco pada tahun 1997 dan lain-lain bukan tidak tahu bahawa babi itu haram. Namun isu yang dibahaskan ialah istihalah yang telah merubah sifat sesuatu bahan. Para ulama dalam pelbagai mazhab Islam mempunyai perbezaan pendapat dalam hal ini.

Isunya, bukan ingin makan seketul babi goreng ataupun sup babi, tetapi ingin memakan coklat, ataupun biskut tapi terdapat kesan DNA babi disebabkan bahan tertentu yang asal-usulnya babi namun telah berubah sifat kimianya.

Adapun kenyataan beliau bahawa mazhab empat mengharamkan khinzir amatlah canggung. Beliau hendaklah tahu bahwa bukan setakat empat mazhab, bahkan semua mazhab termasuk al-Auza'i, al-Thauri, Laith bin Sa'd, Zahiri, Zaidi dan lain-lain semuanya mengharamkan khinzir. Ia ijmak. Namun, bukan itu isunya. Apa yang dibincangkan isu istihalah.

Adapun kata beliau khilaf ulama hanya tentang kulit babi, sebenarnya bukan sahaja tentang kulit babi, tapi juga tentang tulang dan bulu. Apakah boleh dibuat sesuatu yang bermanfaat, seperti kasut ataupun bone china seperti hari ini ataupun tidak boleh? Walaupun banyak imam yang melarang perkara itu, tetapi ramai juga para imam yang membolehkan. Contoh boleh lihat nukilan al-Imam Ibn Qudamah dalam al-Mughni yang menyebut beberapa pendapat.

Jika kita semak, pendapat yang membolehkan itu dipertahankan oleh beberapa tokoh ulama termasuk al-Imam al-Syaukani.

Sebenarnya, masalah istihalah babi ini masalah khilafiyyah. Ada yang membolehkan seperti Majlis Fatwa Eropah, al-Qaradawi, Persidangan Fekah Perubatan di Morocco 1997 dan lain-lain. Ada pula yang mengharamkan seperti Majma al-Fiqh al-Islami di Jeddah, Arab Saudi.

Bukan orang Islam nak disuruh ternak babi, tapi sarjana fekah membincangkan bahan yang berubah tapi asal-usulnya ada kaitan dengan babi.

Ini boleh difahami juga seperti rakyat muslim Singapore yang meminum new water iaitu air najis yang telah dirawat menjadi air bersih yang digunakan di Singapore sekarang. Bukan mereka nak minum najis, tetapi air itu asal bernajis namun telah dirawat dan dibersihkan.

Kita mengingatkan semua pihak, termasuk diri kita bahawa berceramah satu kebolehan yang lain, mungkin ia dibantu oleh kepetahan, jenaka dan lain-lain. Namun hendak membincangkan isu ilmu hendaklah berasaskan maklumat dan pengetahuan.

Sekali lagi, hal ini khilaf pendapat dalam kalangan ulama. Setiap orang membaca, meneliti dan mengikut apa yang dia yakin lebih diredhai Allah untuk dirinya. Fatwa ini dibincangkan oleh para sarjana Islam moden sebab bahan berkenaan membabitkan banyak produk yang wujud sekarang terutama mereka yang hidup di negara minoriti muslim. Sementara sifat Islam itu memudahkan umatnya yang dalam kesulitan. Kita juga perlu ingat hal ini berlaku apabila kita tidak menjadi pengeluar dan asyik jadi pengguna.
DrMAZA

Saya ni tak alim, takde phd, ustaz kaki lima je pun.. ngajar pun tahap bdk2 tadika je.. tapi, sy pun boleh pikir lagi sbb ada tmpat rujukan. Ada sorg Dr. di Malaysia ni bg perbandingan dna babi dgn pokok pisang. Dia kata klu najis babi letak kat pokok pisang kita boleh mkn pisang tu, mmg la... sbb dah jd pisang. Bukan kita mkn taik babi tu... tapi, dlm isu dna babi mana boleh pakai kaedah mcm tu, babi diproses mjadi dna babi, dna babi tu apa? Pisang ka? Dna babi tetap dna babi mana dia btukar jd benda lain? Baja najis + tanah + air + mineral + pokok pisang = buah pisang. Kalau dna babi pulak, jadi drpd apa? Dan mjadi apa? Apa yg dicampur dlm babi yg dpt mjadi dna babi? Sehingga boleh dikata halal tu? Dna ialah singkatan Deoksiribonukleik satu molekul yg tdpt dlm semua sel kecuali sel darah merah. Satu molekul pnting dlm bg semua sel hidup. Jd dmana dna babi tu halal dgn proses istihalah secara semulajd. Maka jgnlah disamakan taik babi dgn pokok pisang atau arak dgn cuka... Mana sama bro... kemudian disamakan dgn air kumbahan yg kononnya diproses dan dijadikan air minuman di negara jiran. Bro, pi ngaji habis dulu.. jgn main tuduh sebarangan. Memalukan org Malaysia je' betul ke deme guna air kumbahan. Cek betul2 sblm buat statement. Penggunaan air di negara mrk sgt tsusun dan sila dptkan maklumat betul2. Apadia Reverse Osmosis dan penggunaan semula air yg dikitar di negara jiran. Buat kajian betul2 sblm buat statement. Sy mngaku sy tak alim... ilmu cetek sgt.. sbb tu sy refer apa2 benda klu tak tau ke majlis fatwa. Nama pun majlis.maknanya ramailah ulamak di dlmnya. Bkn seorg shj.
Ustaz Mohd Kazim

Apa yang haram tetap haram - Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria.
SHAH ALAM – Bahan-bahan yang haram di sisi agama Islam tetap dianggap haram meskipun ia telah mengalami perubahan zat, kata Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria.

Menurutnya, istilah istihalah (proses perubahan zat yang membolehkan bahan-bahan haram berubah menjadi halal) yang diguna pakai sesetengah pihak tidak wajar dijadikan landasan untuk menghalalkan sesuatu perkara, khususnya di negara ini.

“Jangan sewenang-wenangnya bercakap isu ini. Ini isu halal haram. Tambah pula, ia tidak sesuai dipraktikkan di sini.

“Masih banyak (lagi) sumber halal yang masih boleh digunakan oleh umat Islam, jadi isu istihalah tidak boleh digunakan,” katanya kepada Sinar Harian, semalam.

Beliau berkata, bahan halal apabila telah bercampur dengan yang haram, ia akan dianggap haram di sisi Islam.

“Harus diingat, jika keadaan darurat sahaja, dibolehkan menggunakan bahan haram, contohnya dalam perubatan.

“Seorang pesakit diharuskan mengambil imunisasi yang ada DNA babi dengan tujuan untuk selamatkan nyawanya semata-mata,” katanya.

Beliau turut mengingatkan rakyat di negara ini khasnya umat Islam supaya mengelakkan diri daripada terdedah dengan benda-benda haram tersebut jika tidak mempunyai kewajipan untuk mengambilnya.

Pendapat sama turut disokong Mufti Selangor, Datuk Mohd Tamyes Abd Wahid yang menyifatkan apa jua jenis bahan yang telah bercampur dengan babi tetap dikira haram.

“Jika zat babi masih terdapat di dalam bahan tersebut, ia tetap dikira haram.

“Hanya makanan yang secara tidak sengaja tercemar dengan babi, hukumnya harus, lain-lain tidak boleh, apa lagi disengajakan,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataan ulama Dr Yusuf Al-Qaradawi mengenai proses perubahan zat yang membolehkan bahan-bahan haram berubah menjadi halal.

“Jika ada bahan haram yang memasuki air melebihi dua kolah, air tersebut masih digunakan, tetapi mesti tiada perubahan warna, bau dan rasa.
sinarharian

****************

Halalkah Makanan Yang Mempunyai Kesan Najis ?

Oleh: Ramlah Wednesday, 29 May 2013 05:09

(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu, alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Sambungan dari keluaran lepas

Tanaman Yang Dibaja Atau Disiram Dengan Najis

PADA dasarnya, perbuatan menyuburkan tanam-tanaman dan sayur-sayuran dengan baja daripada tahi hukumnya adalah makruh, sebagaimana pendapat Imam ar-Ramli Rahimahullah Ta'ala. Bagaimanapun, menurut ulama hukum memakan tanaman dan buah-buahan yang disiram (dibaja) dengan air najis adalah halal dan tidak makruh. Begitu juga, tidak makruh memakan biji-bijian yang ditanam pada benda-benda najis seperti tahi atau selainnya, kerana tiada nyata kesan najis atau tahi itu pada biji-bijian dan tumbuhan tersebut. Bagaimanapun, menurut Imam az-Zarkasyi Rahimahullah, jika nyata kesan perubahan pada tanaman itu disebabkan najis tersebut, seperti tanaman itu berbau najis, maka hukum memakan tanaman yang dibaja dengan tahi adalah makruh.

Begitu juga, sayur-sayuran yang subur dengan baja daripada najis mughallazhah hukumnya tidak makruh dimakan, melainkan jika sayur itu berubah (bau, rasa atau warna) dengan ada kesan najis itu.

Sekalipun demikian, perlu juga diketahui bahawa setiap daripada sayuran atau buahbuahan yang terkena zat najis itu adalah mutanajjis, iaitu yang terkena najis. Oleh yang demikian, jika zat najis itu masih ada pada sayuran atau buah itu, maka hendaklah dibersihkan terlebih dahulu. Cara membersihkannya ialah dengan dibasuh dengan air, iaitu setelah dihilangkan terlebih dahulu zat dan sifat-sifat najis.

Manakala bagi najis mughallazhah, seperti najis babi, maka cara membersihkannya atau menyucikannya ialah dengan disertu. Caranya ialah bahagian yang terkena najis itu hendaklah dibasuh sebanyak 7 kali dengan air muthlaq, salah satu daripadanya hendaklah air yang bercampur dengan tanah yang suci dengan kadar sekira-kira keruh air tersebut. Perlu juga diingat, jika masih terdapat zat najis, maka hendaklah terlebih dahulu dihilangkan zat najis itu kemudian barulah dilakukan sertu.

Binatang al-Jallalah

Menurut ad-Dumairi Rahimahullah, al-jallalah bermaksud binatang yang makan najis dan tahi, sama ada banyak atau sedikit, daripada unta, sapi, kambing, ayam, angsa, ikan atau selainnya dari binatang yang boleh dimakan. Antara contoh mudah berkenaan perkara ini ialah binatang yang dikurung atau ditempatkan dalam suatu kawasan tertentu, seperti ikan peliharaan dalam kolam buatan, yang diberi makan dengan najis sepenuhnya atau secara berkala.

Hukum mengenai binatang al-jallalah telah disebutkan dalam hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan daripada Ibnu 'Umar Radhiallahu 'anhuma bahawa Baginda melarang memakan binatang al-jallalah dan meminum susu binatang itu sehinggalah (menjadi) baik dagingnya dengan cara ia diberikan makanan yang bersih selama empat puluh hari.

Menurut pendapat al ashah, (yang lebih diperakukan) hukum memakan daging binatang al-jallalah adalah makruh, jika berlaku perubahan pada daging binatang tersebut, sekalipun hanya sedikit. Maksud perubahan di sini ialah kesan daripada binatang al-jallalah itu memakan najis, seperti dagingnya berbau najis, dan termasuklah rasanya atau warnanya. Seperti mana dimakruhkan memakan dagingnya, dimakruhkan juga meminum susunya, memakan telurnya dan keseluruhan bahagian daripadanya. Demikian juga, adalah makruh hukumnya menunggang binatang al-jallalah tanpa sebarang lapik.

Tanda atau alamat bahawa binatang al-jallalah itu terkesan dengan pemakanannya daripada najis dan kotoran antaranya ialah perubahan pada baunya dan peluhnya yang busuk.

Oleh yang demikian, jika didapati perubahan pada binatang al-jallalah, maka tempoh masa yang diambil untuk menghilangkan kesan atau bau pada daging binatang al-jallalah dan menjadikan dagingnya baik, menurut pendapat ulama pada adat kebiasaannya bagi unta adalah selama 40 hari, lembu selama 30 hari, kambing selama 7 hari dan ayam selama 3 hari.

Walau bagaimanapun perlu diingat bahawa bilangan hari yang disebutkan di atas bukanlah suatu had kemestian untuk ditepati. Ini hanyalah merupakan jangkaan, kerana pada kebiasaannya dalam tempoh ini kesan najis, seperti bau najis pada daging al-jallalah akan hilang.

Demikian juga sekatan pemberian makanan binatang al-jallalah hanya dengan pemakanan yang suci. Sekiranya binatang al-jallalah yang berbau itu diberi makan dengan benda yang suci seperti rumput-rumput yang suci, mahupun yang terkena najis seperti makanan ternakan yang terkena air najis atau terkena benda najis, ataupun tidak diberikan apa-apa makanan, lalu menghasilkan daging yang baik dan hilang baunya, sekalipun kurang daripada 40 hari atau seperti mana tempoh lain yang telah disebutkan, maka daging binatang al-jallalah ini adalah halal dan tidak dihukumkan makruh untuk dimakan.

Jika binatang al-jallalah itu hanya dibasuh (dibersihkan) untuk menghilangkan perubahan tersebut tanpa menjalani proses seperti di atas, maka ia masih dihukumkan makruh untuk dimakan, sekalipun dengan perbuatan tersebut berhasil menghilangkan kesan perubahan itu.

Selain itu, jika daging binatang al-jallalah yang berubah pada rasa, bau atau warna itu dibasuh, dimasak atau dibiarkan sahaja untuk suatu tempoh masa, maka dalam hal ini ia masih juga dihukumkan makruh untuk dimakan, sekalipun dengan perbuatan tadi berhasil menghilangkan kesan perubahan itu.

Sebaliknya, jika tiada berlaku sebarang perubahan pada daging al-jallalah, maka tidak dihukumkan makruh memakannya, sekalipun binatang al-jallalah itu tidak memakan selain najis sahaja.

Perlu diketahui bahawa menurut ulama, kambing biri-biri dan binatang selainnya, yang diternak sebagai sumber bahan makanan, adalah makruh diberikan makanan atau minuman daripada benda (zat) najis. Akan tetapi larangan (makruh) ini tidak termasuk bahan makanan yang mutanajjis, iaitu yang terkena najis. Selain itu, menggunakan bahan-bahan najis sebagai sumber makanannya membawa kepada perkara makruh kerana apabila ternakan itu memakan bahan-bahan najis, ia boleh membawa kepada perubahan sifat dagingnya. Maka kerana ini ia dihukumkan makruh.

Demikian juga perubahan pada daging binatang al-jallalah itu bukan sahaja disebabkan kesan sumber pemakanannya daripada benda najis, akan tetapi perubahan itu juga boleh berlaku kesan daripada kesan sumber minumannya. Oleh yang demikian, binatang ternakan seperti anak kambing biri-biri yang diminumkan susu anjing atau khinzir, jika berlaku perubahan pada dagingnya, maka hukumnya adalah serupa dengan binatang al-jallalah.

Malahan jika didapati perubahan pada daging dan telur binatang sembelihan biasa yang bukan al-jallalah, seperti perubahan bau busuk, maka menurut pendapat yang shahih, daging ini juga dihukumkan makruh memakannya. Memakan sesuatu yang mengakibatkan bau busuk seperti memakan bawang mentah, petai, jering dan seumpamanya yang sangat-sangat berbau busuk itu juga dihukumkan makruh.

Sebagai kesimpulan, mengetahui pemakanan halal dan yang haram merupakan tanggungjawab setiap individu Islam dan fardhu 'ain. Sekalipun makanan atau minuman itu halal dan suci, ada kalanya ia dihukumkan makruh atau haram seperti mana yang dijelaskan dalam contoh-contoh di atas. Mudah-mudahan dengan penjelasan, tunjuk ajar serta langkah-langkah yang dinyatakan di atas, dapat menghindarkan kita daripada memakan sesuatu yang diharamkan atau dimakruhkan.

WALLAHU'ALAM

sumber artikel:

Jangan serahkan kepada Pakatan Rakyat untuk memimpin kita

2014-05-31T04:27:00.004+08:00

Jangan serahkan kepada pakatan rakyat untuk memimpin kita, kerana liberalisma dan pluralisma ( persamaan dalam agama) fahaman sesetengah pemimpin pkr juga meritokrasi dan liberalisma bawaan DAP hanya akan menjadi senjata yang akan menghancurkan bangsa Melayu dan juga kedaulatan agama Islam serta kesejahteraan umat Islam seluruhnya .. ditambah pula dengan pembawaan agama oleh sesetengah pemimpin PAS yang sukar difahami dari mana asal usul ilmu yang mereka cuba tarbiyahkan di minda pengikut mereka .. kerana kebanyakan ujar mereka hanya menyangkah ajaran Nabi kita ....

Ibarat kata ....

di jendela ilmu kita tahu

di jendela akal kita faham

di jendela hati kita mengerti

sayangnya ...

di jendela emosi kita kembali

membodohkan diri sendiri

Taksub hanya menutup mata hati untuk melihat kenyataan dan kebenaran di depan mata ...ini memang kenyataan yang nyata ...

DNA Babi dan Fatwa oleh MAJLIS FATWA

2014-05-29T22:21:00.001+08:00

DNA Babi dan Fatwa oleh MAJLIS FATWA

Majlis fatwa elok keluarkanlah fatwa pasal dna babi ni rasanya... atau mungkin telah ada pun fatwa cuma kita saja yang tak jumpa.

Asal hukum buah boleh dimakan walau pun pokoknya dibaja dengan najis babi ...

Bila dah ada teknologi mudah untuk kesan dna, barulah tahu dalam susu lembu yang makan rumput yang di baja dgn najis babi boleh kedapatan dna babi.. Kalau rumput tu dibaja dgn najis ayam atau lembu, mungkin kot boleh jumpa dna ayam atau lembu... (yang ni agak je)

Asal hukum feqah halal di makan buah atau susu lembu biar pun baja pokok atau rumput yang dimakan lembu mengunakan najis haiwan termasuklah babi.

Masaalahnya dgn teknologi terkini, boleh pulak kesan dna babi... sedangkan dahulu itu semua tiada dalam fikiran yang menghujah hukum.

Maka eloklah majlis fatwa keluarkan fatwa khusus tentang hukum dna tersebut... Apakah dikira najis juga buah atau susu yang terdapat dna babi atau haiwan lain tu...

Jika tidak, orang awam hanya akan mengunakan anggapan sahaja ... dahulu asal hukumnya halal ... kini dah jadi haram pula untuk di makan ...

Cam ne agaknye kalau ujian di buat pada kuah atau sop sayuran. Orang Cina biasa tanam sayur secara besar-besaran untuk di jual. Baja apa dia orang pakai ? Ada dna babi juga agaknya dalam sop atau kuah sayur jika baja najis digunakan oleh pekebun tersebut.

Apa pun molek la kita rujuk pada yang lebih memahami hukum ... kerana tulisan ini sekadar satu meng"highlight"kan sahaja.

Halalkah Makanan Yang Mempunyai Kesan Najis ?

Oleh: Ramlah Wednesday, 29 May 2013 05:09

(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu, alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Sambungan dari keluaran lepas

Tanaman Yang Dibaja Atau Disiram Dengan Najis

PADA dasarnya, perbuatan menyuburkan tanam-tanaman dan sayur-sayuran dengan baja daripada tahi hukumnya adalah makruh, sebagaimana pendapat Imam ar-Ramli Rahimahullah Ta'ala. Bagaimanapun, menurut ulama hukum memakan tanaman dan buah-buahan yang disiram (dibaja) dengan air najis adalah halal dan tidak makruh. Begitu juga, tidak makruh memakan biji-bijian yang ditanam pada benda-benda najis seperti tahi atau selainnya, kerana tiada nyata kesan najis atau tahi itu pada biji-bijian dan tumbuhan tersebut. Bagaimanapun, menurut Imam az-Zarkasyi Rahimahullah, jika nyata kesan perubahan pada tanaman itu disebabkan najis tersebut, seperti tanaman itu berbau najis, maka hukum memakan tanaman yang dibaja dengan tahi adalah makruh.

Begitu juga, sayur-sayuran yang subur dengan baja daripada najis mughallazhah hukumnya tidak makruh dimakan, melainkan jika sayur itu berubah (bau, rasa atau warna) dengan ada kesan najis itu.

Sekalipun demikian, perlu juga diketahui bahawa setiap daripada sayuran atau buahbuahan yang terkena zat najis itu adalah mutanajjis, iaitu yang terkena najis. Oleh yang demikian, jika zat najis itu masih ada pada sayuran atau buah itu, maka hendaklah dibersihkan terlebih dahulu. Cara membersihkannya ialah dengan dibasuh dengan air, iaitu setelah dihilangkan terlebih dahulu zat dan sifat-sifat najis.

Manakala bagi najis mughallazhah, seperti najis babi, maka cara membersihkannya atau menyucikannya ialah dengan disertu. Caranya ialah bahagian yang terkena najis itu hendaklah dibasuh sebanyak 7 kali dengan air muthlaq, salah satu daripadanya hendaklah air yang bercampur dengan tanah yang suci dengan kadar sekira-kira keruh air tersebut. Perlu juga diingat, jika masih terdapat zat najis, maka hendaklah terlebih dahulu dihilangkan zat najis itu kemudian barulah dilakukan sertu.

Binatang al-Jallalah

Menurut ad-Dumairi Rahimahullah, al-jallalah bermaksud binatang yang makan najis dan tahi, sama ada banyak atau sedikit, daripada unta, sapi, kambing, ayam, angsa, ikan atau selainnya dari binatang yang boleh dimakan. Antara contoh mudah berkenaan perkara ini ialah binatang yang dikurung atau ditempatkan dalam suatu kawasan tertentu, seperti ikan peliharaan dalam kolam buatan, yang diberi makan dengan najis sepenuhnya atau secara berkala.

Hukum mengenai binatang al-jallalah telah disebutkan dalam hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan daripada Ibnu 'Umar Radhiallahu 'anhuma bahawa Baginda melarang memakan binatang al-jallalah dan meminum susu binatang itu sehinggalah (menjadi) baik dagingnya dengan cara ia diberikan makanan yang bersih selama empat puluh hari.

Menurut pendapat al ashah, (yang lebih diperakukan) hukum memakan daging binatang al-jallalah adalah makruh, jika berlaku perubahan pada daging binatang tersebut, sekalipun hanya sedikit. Maksud perubahan di sini ialah kesan daripada binatang al-jallalah itu memakan najis, seperti dagingnya berbau najis, dan termasuklah rasanya atau warnanya. Seperti mana dimakruhkan memakan dagingnya, dimakruhkan juga meminum susunya, memakan telurnya dan keseluruhan bahagian daripadanya. Demikian juga, adalah makruh hukumnya menunggang binatang al-jallalah tanpa sebarang lapik.

Tanda atau alamat bahawa binatang al-jallalah itu terkesan dengan pemakanannya daripada najis dan kotoran antaranya ialah perubahan pada baunya dan peluhnya yang busuk.

Oleh yang demikian, jika didapati perubahan pada binatang al-jallalah, maka tempoh masa yang diambil untuk menghilangkan kesan atau bau pada daging binatang al-jallalah dan menjadikan dagingnya baik, menurut pendapat ulama pada adat kebiasaannya bagi unta adalah selama 40 hari, lembu selama 30 hari, kambing selama 7 hari dan ayam selama 3 hari.

Walau bagaimanapun perlu diingat bahawa bilangan hari yang disebutkan di atas bukanlah suatu had kemestian untuk ditepati. Ini hanyalah merupakan jangkaan, kerana pada kebiasaannya dalam tempoh ini kesan najis, seperti bau najis pada daging al-jallalah akan hilang.

Demikian juga sekatan pemberian makanan binatang al-jallalah hanya dengan pemakanan yang suci. Sekiranya binatang al-jallalah yang berbau itu diberi makan dengan benda yang suci seperti rumput-rumput yang suci, mahupun yang terkena najis seperti makanan ternakan yang terkena air najis atau terkena benda najis, ataupun tidak diberikan apa-apa makanan, lalu menghasilkan daging yang baik dan hilang baunya, sekalipun kurang daripada 40 hari atau seperti mana tempoh lain yang telah disebutkan, maka daging binatang al-jallalah ini adalah halal dan tidak dihukumkan makruh untuk dimakan.

Jika binatang al-jallalah itu hanya dibasuh (dibersihkan) untuk menghilangkan perubahan tersebut tanpa menjalani proses seperti di atas, maka ia masih dihukumkan makruh untuk dimakan, sekalipun dengan perbuatan tersebut berhasil menghilangkan kesan perubahan itu.

Selain itu, jika daging binatang al-jallalah yang berubah pada rasa, bau atau warna itu dibasuh, dimasak atau dibiarkan sahaja untuk suatu tempoh masa, maka dalam hal ini ia masih juga dihukumkan makruh untuk dimakan, sekalipun dengan perbuatan tadi berhasil menghilangkan kesan perubahan itu.

Sebaliknya, jika tiada berlaku sebarang perubahan pada daging al-jallalah, maka tidak dihukumkan makruh memakannya, sekalipun binatang al-jallalah itu tidak memakan selain najis sahaja.

Perlu diketahui bahawa menurut ulama, kambing biri-biri dan binatang selainnya, yang diternak sebagai sumber bahan makanan, adalah makruh diberikan makanan atau minuman daripada benda (zat) najis. Akan tetapi larangan (makruh) ini tidak termasuk bahan makanan yang mutanajjis, iaitu yang terkena najis. Selain itu, menggunakan bahan-bahan najis sebagai sumber makanannya membawa kepada perkara makruh kerana apabila ternakan itu memakan bahan-bahan najis, ia boleh membawa kepada perubahan sifat dagingnya. Maka kerana ini ia dihukumkan makruh.

Demikian juga perubahan pada daging binatang al-jallalah itu bukan sahaja disebabkan kesan sumber pemakanannya daripada benda najis, akan tetapi perubahan itu juga boleh berlaku kesan daripada kesan sumber minumannya. Oleh yang demikian, binatang ternakan seperti anak kambing biri-biri yang diminumkan susu anjing atau khinzir, jika berlaku perubahan pada dagingnya, maka hukumnya adalah serupa dengan binatang al-jallalah.

Malahan jika didapati perubahan pada daging dan telur binatang sembelihan biasa yang bukan al-jallalah, seperti perubahan bau busuk, maka menurut pendapat yang shahih, daging ini juga dihukumkan makruh memakannya. Memakan sesuatu yang mengakibatkan bau busuk seperti memakan bawang mentah, petai, jering dan seumpamanya yang sangat-sangat berbau busuk itu juga dihukumkan makruh.

Sebagai kesimpulan, mengetahui pemakanan halal dan yang haram merupakan tanggungjawab setiap individu Islam dan fardhu 'ain. Sekalipun makanan atau minuman itu halal dan suci, ada kalanya ia dihukumkan makruh atau haram seperti mana yang dijelaskan dalam contoh-contoh di atas. Mudah-mudahan dengan penjelasan, tunjuk ajar serta langkah-langkah yang dinyatakan di atas, dapat menghindarkan kita daripada memakan sesuatu yang diharamkan atau dimakruhkan.

WALLAHU'ALAM

sumber artikel:

Hudud cuma Retorik PAS selagi leher mereka dijerut Persetujuan Bersama Pakatan Rakyat

2014-05-16T03:26:00.001+08:00

Hudud cuma Retorik PAS selagi leher mereka dijerut Persetujuan Bersama Pakatan Rakyat.

Bukalah mata hati, fokuskan minda, tiada apa yang boleh umat Islam harapkan dari pakatan rakyat termasuk PAS dalam menegakan sistem hukum dan pentadbiran Islam selagi PAS mengikat leher mereka dengan persetujuan bersama. Selagi PAS di dalam Pakatan Rakyat, Hudud cuma satu retorik PAS memanggil undi melayu ...

P/S : Ramai yang "like" anwar Ibrahim di facebook, yang terang menolak hudud dan cita-cita penubuhan negara Islam oleh PAS... Tak rasa ape ke ? atau mungkin taksub memang telah berjaya menutup hati dari melihat kebenaran ...

Anwar: Hudud tak ada tempat dalam dasar Pakatan

Walaupun PAS berkeras untuk melaksanakan undang-undang hudud di Kelantan, tetapi ketua umum PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim memberi jaminan kepada masyarakat Cina bahawa undang-undang kontroversi itu tidak ada tempat sama ada dalam konsensus atau dasar Pakatan Rakyat.

Semasa berdialog dengan lebih 200 pemimpin masyarakat daripada kira-kira 65 persatuan dan dewan perniagaan Cina di Subang Jaya malam tadi, ketua pembangkang itu berjanji untuk menyampaikan kebimbangan masyarakat berkenaan mengenai perkara itu kepada parti Islam tersebut.

Anwar mengulangi bahawa Pakatan berfungsi atas dasar bahawa sebarang keputusan mesti mendapat konsensus kesemua ketiga-tiga parti komponennya dan mengikut perlembagaan persekutuan, atau jika tidak, ia tidak akan dilaksanakan.

Katanya, apabila orang bertanya tentang pendiriannya mengenai undang-undang hudud, beliau memberitahu mereka bahawa pendirian PKR dan Pakatan Rakyat adalah untuk menyokong perlembagaan.

"Tetapi apabila orang bertanya pendirian peribadi saya sebagai seorang Muslim, ini adalah satu soalan 'tricky'. Jika anda menjawab 'tidak', maka anda mati. Tetapi jika anda menjawab 'ya', maka tajuk berita New Straits Times esok akan menjadi 'Anwar sokong undang-undang hudud'," katanya.

Sebagai seorang Muslim, ahli parlimen Permatang Pauh itu berkata, beliau mesti menerima Al-Quran yang memperuntukkan undang-undang hudud. Tetapi pelaksanaan dan konsensus Pakatan mengenainya adalah isu yang berasingan.

Menjawab komen dari hadirin bahawa pemimpin PAS perlu memahami bahawa undang-undang hudud terus menjadi kebimbangan masyarakat tersebut, Anwar memberi jaminan beliau akan sampaikan mesej itu kepada Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Aziz Nik Mat dalam mesyuarat Pakatan yang dijadual hari ini (Rabu).

Anwar menegaskan bahawa, sepertimana perasaan orang Cina berhubung kenyataan mengenai Islam, masyarakat Melayu-Islam juga bimbang dengan komen-komen yang dibuat oleh beberapa pemimpin muda DAP.

Anwar juga menyentuh tentang kenyataan yang disensasikan oleh akhbar-akhbar berbahasa Melayu yang Pakatan akan mengurangkan jumlah penjawat awam jika gabungan itu memerintah.

Sehubungan itu, katanya, beliau telah meminta pemimpin gabungan itu supaya membuat pembetulan bahawa Pakatan tidak akan mengganggu penjawat awam, kerana mereka (penjawat awam) bimbang mungkin diberhenti dan menganggur jika Pakatan mengambil alih kerajaan pusat.

malaysiakini.com

Hudud : Keputusan PR 2011

Presiden PAS pun ada sama sewaktu Pengistiharan ini dibuat

Bak kata Anwar, untuk rekod masa depan. Sekarang 2014 dan hudud usul kerajaan kelantan masih ditolak dengan terang dan jelas oleh PKR dan DAP

Apa lagi yang kita boleh harapkan dari Pakatan Rakyat untuk menegakan Sistem pemerintahan dan Perundangan Islam ditegakan di Malaysia.

Ditambah lagi dengan penolakan yang sangat jelas oleh MCA, MIC dan Gerakan dari Barisan Nasional. Maka yang tinggal dengan jelas di hati umat Islam yang boleh berfikir dengan bebas... hanyalah kesatuan hati umat Islam dan orang Melayu tanpa perlu memikirkan mereka dari parti politik mana untuk sama-sama menyokong usul hudud oleh kerajaan pas kelantan..

Sistem Perundangan Islam yang kita inginkan

bukan sekadar hudud

Yang kita impikan Sistem Perundangan Islam, bukan hanya hudud !! Demi Keadilan sebenar seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dapat ditegakan.

Maka kita harapkan usaha bersama Ulama yang benar-benar memahami Sistem Perundangan Islam dalam merealisasikan usul hudud di kelantan dapat digerakan. Ini kerana kita agak ragu dengan kefahaman Sistem perundangan Islam jika hanya hudud yang diusahakan

Kata-kata seperti berikut membayangkan seperti kurang kefahaman tentang sistem perundangan yang ada di dalam agama Islam

“Kita berpegang kepada konsep empat saksi yang adil dalam kes zina dan liwat. Video tidak boleh jadi saksi kerana video ini BESI, dia tiada mata dan telinga "

Kita hanya mesti menyokong Sistem Perundangan Islam secara menyeluruh, bukan hanya hudud seperti yang kenyataan di atas.

Diharapkan pemimpin UMNO dan PAS lebih berusaha untuk sama-sama duduk semeja bersama ulama yang mahir dalam selok belok Ilmu berkaitan Sistem Perundangan Islam agar keadilan dan kemuliaan Islam terpelihara

Penjelasan Sumpah Dan Tuduhan Zina Tanpa 4 Orang Saksi
Ustaz Kazim Alias

HUDUD DAN BEBERAPA GAMBARAN SALAH

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Perbincangan ini menyambung artikel yang lepas tentang perlaksanaan hudud. Ramai orang salah sangka apabila membayangkan negara yang dipimpin berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah itu sebagai negara yang agenda utamanya mengintip dan menghukum rakyat yang tidak mematuhi syariat.

Gambaran negara yang islamik sebagai negara yang sibuk mencari pesalah untuk dihukum dengan undang-undang hudud adalah gambaran yang silap yang ada di fikiran sesetengah pihak yang kurang memahami Islam. Seperti yang saya jelaskan sebelum ini, hudud hanya makanisme untuk mengatasi jenayah-jenayah tertentu, bukan gambaran keseluruhan negara Islam, bahkan bukan hudud juga undang-undang yang merangkumi semua jenayah.

Banyak lagi jenayah yang tidak tersenarai di bawah hudud. Peratusan besar jenayah yang pelbagai, terutama di zaman ini berada di bawah takzir (discretionary punishment). Makanisme ini pula memerlukan suasana yang kondusif untuk perlaksanaannya.

Seseorang muslim apabila berbicara tentang pemerintahan dan tanggungjawab pemerintahan bukanlah membayangkan mekanisma mengatasi jenayah semata, tetapi membayang tanggungjawab keadilan dan kebajikan yang menjadi asas tersebarnya kebaikan dan keamanan dalam negara.

Justeru itu, Khalifah Umar bin Abd al-Aziz apabila beliau dilantik menjadi khalifah, beliau seakan tergamam dan begitu hiba. Beliau terus bersendirian bersolat dan menangis. Airmatanya bercucuran hingga ke janggutnya. Apabila isterinya Fatimah bertanya, dia berkata:

“Wahai Fatimah! Aku telah dikalungkan urusan umat Muhammad ini yang berbagai bangsa. Maka aku terfikir tentang orang fakir yang lapar, yang sakit lagi derita, orang yang tidak berpakaian yang susah, orang yang dizalimi lagi dipaksa, tawanan perang yang jauh, orang tua yang uzur, orang yang mempunyai keluarga yang ramai sedangkan hartanya sedikit dan seumpama mereka yang berada di segala tempat dan penjuru negara. Aku tahu tuhanku akan bertanya aku mengenai mereka pada hari kiamat kelak. Aku bimbang alasanku tidak cukup kukuh untuk menjawabnya, lalu aku pun menangis” (Al-Zahabi, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A’lam, 7/197. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi/1407H)

Demikianlah gambaran tanggungjawab pemerintahan yang ada dalam pemikiran beliau. Tanggungjawab menyebarkan kebajikan, pembahagian harta yang adil dan amanah serta kebaikan untuk rakyat di segenap lapisan masyarakat. Tanggungjawab inilah yang beliau takut dan bimbang Allah hukum beliau di akhirat kelak. Inilah asas kerahmatan dalam kepimpinan negara yang berdasarkan wahyu Allah. Tanggungjawab pemerintah di hadapan Allah tentang kebajikan rakyat lebih ditakuti dibandingkan di hadapan rakyat sendiri atau ‘suruhanjaya rasuah’.

Itulah gambaran negara yang sepatutnya berada dalam pemikiran umat Islam yang cintakan Islam. Para sarjana Islam telah lama memperkatakan hal ini. Muhammad bin Ka’ab al-Qurtubi apabila diminta oleh ‘Umar bin Abd al-Aziz untuk menyifatkan keadilan pemerintah, katanya:

“Jadilah engkau bapa kepada yang muda, anak kepada yang tua, saudara kepada yang sebaya. Demikian juga kepada wanita. Hukumlah manusia dengan kadar kesalahan dan kemampuan mereka. Jangan engkau pukul disebabkan kemarahanmu walaupun satu pukulan, nanti engkau termasuk dalam golongan yang melampau”.( Ibn Muflih, Al-Adab al-Syar‘iyyah, 1/202. Beirut: Muassasah ar-Risalah/1417H).

Membezakan Jenis Jenayah

Dalam hudud ada dua jenis dosa yang dihukum; pertama; dosa yang membabitkan kesalahan individu dengan Allah S.W.T seperti berzina dan minum arak. Dosa bahagian ini lebih kepada merosakkan diri pelaku itu sendiri. Kedua; dosa yang merosakkan atau mengancam keselamatan masyarakat awam seperti merompak, merogol, mencuri, memberontak dan perkara yang berkaitan dengannya.

Dosa bahagian pertama Islam melarang kita melakukan tajassus ataupun intipan. Sementara dosa bahagian kedua, oleh kerana ia mengancam masyarakat dan fitnah lebih besar dari tajassus, maka intipan boleh dilakukan. Ini seperti yang disebut oleh al-Imam al-Syaukani (meninggal 1250H):

“Aku katakan; jika hanya semata-mata sangkaan maka tidak mencukupi dalam hal ini. Bahkan mestilah dengan pengetahuan, jika tidak ia termasuk dalam tajassus yang dilarang berdasarkan dalil al-Quran. Namun dibolehkan untuk suatu kemaslahatan yang mana membantah kemungkaran itu lebih kukuh dibandingkan meninggalkan tajassus dan kerosakan meninggalkan bantahan terhadap kemungkaran lebih dahsyat dari kerosakan tajassus. Atau mungkin boleh digabungkan bahawa pengharaman tajassus berkaitan dengan tanpa pengetahuan (sangkaan) kerana tidak dinamakan tajassus jika perlaksananya benar-benar mengetahui”. (Al-Syaukani, Al-Sail al-Jarar, 4/591 Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah/1405H)

Hudud Dan Hak Privasi

Ramai akan menganggap, apabila hudud dilaksanakan bererti privacy individu akan terganggu. Intipan di sana-sini akan dibuat untuk mencari orang yang berzina dan minum arak. Ini diburukkan lagi dengan gambaran perlaksanaan sekarang yang dilakukan oleh pihak penguatkuasa agama di sesetengah tempat apabila mereka seakan memasang ‘spy’ dalam mencari pelaku maksiat peribadi. Hal ini amat salah dan bercanggah dengan firman Allah dalam Surah al-Hujurat ayat 12: (maksudnya)

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip mencari-cari kesalahan orang..”

Dr Yusuf al-Qaradawi menyebut:

“Aku ingin agar diberikan perhatian tentang perkara yang penting mengenai hudud; bahawa Islam tidak terkejar-kejar mencari bukti, tidak mengintai untuk melaksanakan hukum ke atas pelaku kesalahan, tidak mencipta alat untuk mencari rahsia pelaku maksiat atau memasang kamera tersembunyi mengambil gambar ketika mereka melakukan jenayah. Tidak pula menguatkuasakan polis pencari jenayah atau perisik untuk mengintip mereka yang menyanggahi syarak sehingga ditanggap yang terbabit. Bahkan kita dapati panduan Islam dalam hal ini tegas setegas-tegasnya dalam memelihara kehormatan peribadi manusia, pengharaman tajassus (mengintip) dan mencari keaiban manusia. Tidak boleh dilakukan oleh individu, tidak juga oleh pihak kerajaan”. (http://www.qaradawi.net/library/53/2534.html.)

Kemudian beliau mengemukakan dalil riwayat al-Hakim daripada ‘Abd ar-Rahman bin ‘Auf :

“Bahawa dia berkawal bersama Umar bin al-Khattab r.ahuma pada suatu malam di Madinah. Ketika mereka sedang berjalan, tiba-tiba ternampak nyalaan api di sebuah rumah. Mereka pun pergi menuju ke situ sehingga apabila hampiri didapati pintunya berkunci, di dalamnya ada sekumpulan orang dengan suara yang kuat.

Lalu Umar r.a. berkata -sambil memegang tangan ‘Abd ar-Rahman-: “Kau tahukah ini rumah siapa?”. Jawab: “Tidak”. Kata Umar: “Ini rumah Rabi’ah bin Umayyah bin Kalaf, mereka sekarang sedang mabuk arak, apa pendapat kau?”. Kata ‘Abd ar-Rahman: “Aku berpendapat kita sekarang telah melakukan apa yang Allah larang, Allah berfirman: “Jangan kamu mengintip”. Kita telah mengintip. Maka Umar pun pergi dan meninggalkan mereka”.( Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak, dinilai sahih serta sokong oleh al-Zahabi).

Akibat dari amalan yang salah memberikan gambaran yang salah tentang hudud. Islam dalam urusan jenayah atau maksiat peribadi tidak membongkar yang tertutup, sebaliknya hanya mencegah yang nyata dan zahir sahaja. Seperti kata al-Imam al-Ghazali (meninggal 505H) :

“Hendaklah kemungkaran tersebut zahir (jelas) kepada ahli hisbah (pencegahan) tanpa perlu melakukan intipan. Sesiapa yang menutup sesuatu kemaksiatan di dalam rumahnya, dan mengunci pintunya maka tidak harus untuk kita mengintipnya. Allah Ta’ala telah melarang hal ini” (Al-Ghazali, Ihya ‘Ulum al-Din, 3/28, Beirut: Dar al-Khair/1990).

Membina Masyarakat Yang Pemaaf

Dalam perlaksanaan hudud, pemerintah hendaklah mendidik rakyat agar mengelakkan sikap suka mengangkat kes hudud kepada pihak mahkamah atau berkuasa. Sebaliknya, hendaklah digalakkan kemaafan antara rakyat dan diselesaikan diluar mahkamah. Ini seperti hadis Nabi s.aw:

“Sesungguhnya pencuri pertama dalam Islam dibawa kepada Nabi s.a.w lalu diperintahkan agar dipotong tangan. Wajah Rasulullah s.a.w seakan kecewa sedih. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Seakan engkau membenci hal ini”. Jawab Nabi s.a.w: “Mengapa tidaknya aku benci, kamu semua telah menjadi penolong syaitan menentang saudara kamu. Sesungguhnya tidak wajar bagi pemerintah yang diangkat kepadanya hukuman had melainkan dilaksanakan”.

Lalu baginda membaca firman Allah: “Hendaklah kamu maafkan dan lupakan kesalahan, tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? (Surah an-Nur: 22)” (Riwayat Ahmad dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Dihasankan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Sahihah).

Keinginan sesetengah masyarakat awam yang tidak faham yang seakan ‘mengidam’ untuk melihat tangan dipotong adalah tidak serasi dengan inspirasi hudud bahkan itu menjadikan mereka ‘penolong syaitan’.

Hudud Memerlukan Ijtihad Baru

Tiada siapa yang mukmin menafikan kewujudan nas-nas hudud dalam al-Quran dan as-Sunnah. Cumanya, perincian hudud itu memerlukan ijtihad yang mengambil kira soal perubahan zaman dan tempat. Umpamanya kadar barang curian memerlukan ijtihad yang baru kerana fuhaqa sejak dahulu berbeza dalam hal ini. Cara potongan; penggunaan alatan moden dan ubatan moden juga perlu diambil perhatian atas sifat ihsan Islam dalam semua perkataan. Demikian juga suasana masyarakat juga hendaklah diambil kira.

Demikian ruangan taubat dalam hudud juga hendaklah diluaskan dengan memakai mazhab yang luas dalam hal ini. Mereka yang bertaubat sebelum tangkapan patut digugurkan hukuman hudud dan boleh diganti dengan takzir (discretionary punishment).

drmaza.com

Tentang Syiah Label Wahabi .. Politik syiah sekian lama ...

2014-04-13T12:19:00.003+08:00

Tentang Syiah Label Wahabi .. Politik syiah sekian lama...

Penentang Syiah cuba di singkirkan dari terus menjadi rujukan umum.

Cara mudah dengan melabelkan penentang syiah itu sebagai wahabi... Dengan sikap Melayu yang mudah percaya, taktik ini agak berjaya juga..

Cuma bagi yang kritis atau pun mahu berfikiran terbuka, jika diamati dengan teliti, tidak sedikit pun cara dan pembawakan penentang syiah itu bercirikan wahabi samada dari rujukan ilmu mereka mahupun ilmu yang disampaikan...

Apa yang aneh .. mereka yang benar kelihatan bercirikan wahabi sebagai contoh memperlekehkan sambutan maulud Nabi, Majlis tahlil dan menghina imam besar dahulu yang mengutarakan "Sifat 20" demi kemudahan orang awam, tidak pula para pelabel itu melabelkan sebagai wahabi.

Ini kerana golongan yang kelihatan bercirikan wahabi itu tadi menerima kehadiran syiah dikalangan kelompok mereka dan tidak menunjukkan penentangan dengan lantang dan secara terbuka .. Ada pun penentangan lebih kepada kepentingan politik mereka ...

Inilah kenyataan yang sedang bermaharajalela di negara kita ... sayangnya melayu masih mudah percaya dan terus menyebar berita walaupun sekadar baru terbaca kepala berita ..

Syiah tanpa Mengira Aliran Mesti Di Haramkan Di Malaysia

Pentingnya syiah kepada barat dan yahudi adalah kerana syiah adalah mekanisma buat mereka mencetuskan huruhara melalui senjata. Ramai ulama ahli sunnah telah dibunuh di Iraq dan Syria. Buktinya sangat banyak..

Syiah sememangnya menghalalkan darah ahli sunnah. Oleh itu semestinya Syiah tanpa mengira apa jenis dan alirannya di haramkan di Malaysia.

Kita tiada masa untuk memerhatikan mana syiah yang Islam atau tidak Islam. Jalan terbaik, haramkan semuanya dari memasuki Negara ini. Kita pun sudah cukup dengan Mazhab empat yang sedia ada.. Untuk apa lagi aliran seperti syiah itu..samada mereka Syiah Islam atau Rafidah dll...

Perumpamaan yang mudah adalah seperti Permit Menjual Barang Seludup yang dirampas oleh Kastam. Dengan permit yang ada, penjual menjual rokok seludup yang telah dirampas oleh kastam. Bagaimana kita dengan mudah dapat mengenal mana satu rokok yang dirampas yang sah untuk dijual dengan rokok seludup jika penjual itu menjual kedua-dua kategori rokok itu tadi.

Begitulah dengan Syiah, jika syiah yang kafir itu membawa pendekatan Syiah yang dikatakan Islam itu diawal pengenalan mereka kepada rakyat. Sedangkan ajaran sesat seperti ayah pin itu pun ramai yang terpengaruh inikan pula yang mengunakan nama Islam secara terang.

Seperti yang dinyatakan tadi, kita sudah cukup dengan Mazhab Syafi'i atau tiga lagi Mazhab itu. Yang lain tolak tepi samada dikira sebagai mazhab atau aliran seperti syiah itu tadi.

Kerajaan mesti sangat tegas dalam hal ini.. Penghantaran pelajar ke Iran mesti di haramkan walau pun oleh parti PAS seperti yang diketahui umum. Mana-mana ustaz yang mengajar ajaran syiah mesti ditangkap dan "dibasuh" semula..

Memang wujud kepayahan dalam menhidu jejak syiah ini kerana mereka ada senjata yang ampuh juga sebenarnya..iaitu Taqiyah* (berbohong)

Jangan darah sudah mengalir, huruhara sudah meletus baru kerajaan hendak bertindak tegas !!

p/s : tertanya-tanya juga kita, dimanakah mereka yang pulang dari Qom, Taheran di Iran dengan ilmu penuh di dada... dimanakah mereka.. Andai di depan mata mengajar agama agak sukar untuk kita mengenali mereka rasanya ..kerana Taqiyah terbukti senjata ampuh sekian lama ...

Dakwaan Mimpi Nabi dan Berhujah dengannya - Berhati-hatilah Muslimin dan Muslimat Sekeliannya ....

2014-04-13T04:29:00.001+08:00

Dakwaan Mimpi Nabi dan Berhujah dengannya

Berhati-hatilah Muslimin dan Muslimat Sekeliannya

Sesiapa yang mendakwa bermimpi Nabi s.a.w dengan satu mesej yang menyanggahi ajaran Nabi s.a.w, dia sebenarnya berbohong. Jika pun dia bermimpi, itu sebenarnya syaitan yang menyerupai orang lain, lalu kerana dia tidak kenal Nabi s.a.w maka dia menyangka itu baginda. Syaitan tidak boleh menyerupai Nabi s.a.w tetapi boleh menyerupai orang lain dan yang tidak tahu menyangka itu Nabi s.a.w. Syaitan boleh menipu sesiapa sahaja sekalipun yang berserban besar - Dr Maza

( * sepenuhnya di kaki posting )

Perlukah kita mempercayai mimpi berikut ini.. Apa tujuan mimpi ini dijadikan hujah.. Apa pun niat dan tujuan ... ianya kelihatan tidak memuliakan kecuali untuk diri mereka akhirnya ... wallahu'alam

*****************

Di dalam majlis itu, Nabi Musa AS telah bertanya kepada Rasulullah SAW “Ya Rasulullah SAW, Apakah maksud Hadis mu: Ulama-ulama di kalangan umatku seperti nabi-nabi Bani Israel?”.

Maka Rasulullah SAW pun memanggil Imam Ghazali dan memperkenalkannya kepada Nabi Musa AS “Ini adalah salah satu ulama di masa kami yang bagaikan para nabi di masa kamu.”

Nabi Musa AS telah bertanya kepada Imam Al-Ghazali, “Siapakah nama mu”. Maka Imam Ghazali pun menjawab, “Namaku ialah Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al Hamid Al Ghazzali. Atau yang lebih dikenal Imam Ghazali At Thu'usi”

Nabi Musa A.S berkata “Aku bertanya nama mu sahaja, kenapa kau menyebut nama ayah dan datuk mu”.

Imam Al-Ghazali meminta izin dari Rasullullah SAW untuk menjawab persoalan dari Nabi Musa Kalimullah. Selepas mendapat keizinan maka Imam Al-Ghazali pun menjawab, “Bukankah Allah telah bertanya kepadamu :

“Dan apa (bendanya) yang di tangan kananmu itu wahai Musa? (Surah Thaahaa:17), dan Nabi Musa menjawab: "Ini ialah tongkatku; aku bertekan atasnya semasa berjalan, dan aku memukul dengannya daun-daun kayu supaya gugur kepada kambing-kambingku dan ada lagi lain-lain keperluanku pada tongkat itu." (Surah Thaahaa:18) ”

Nabi Musa lantas berkata “Allah itu adalah kekasih kita, maka aku mengambil peluang itu untuk bercakap panjang lebar dengannya lantaran rasa kerana senang, nikmat dan lazat dapat bercakap dengan Tuhan. Maka Imam Ghazali pula mengatakan “Begitulah aku, kamu juga adalah kekasih aku, maka aku juga mengambil kesempatan untuk bercakap panjang lebar denganmu”.

Rasulullah SAW berkata: “Wahai Musa, apakah ada ulama di masa kamu bagaikan nabi di masa kami?” Nabi Musa AS menjawab “Tidak ada Ya Rasulullah.”

******************

Jangan lelong murah nama Nabi Muhammad S.A.W

Dr Mohd Asri Zainul Abidin|

Kemas kini: April 12, 2014

Saya tertarik dengan Twitter Imam dan khatib Masjidil Haram al-Syeikh Su’uud al-Syuraim yang menyebut: (terjemahan)“dakwaan bermimpi Nabi s.a.w menyuruh membunuh banyak nyawa adalah satu kejahatan yang nyata”.

Beliau mungkin menjawab satu ucapan seorang tokoh agama di Mesir dalam videonya yang mendakwa bahawa beliau bermimpi berjumpa dan Nabi s.a.w menyuruh membunuh penunjuk perasaan yang membantah kerajaan tentera.

Demikian nama Nabi s.a.w sering digunakan untuk pelbagai kepentingan. Oleh kerana nama baginda begitu laku maka ramai yang cuba mengambil kesempatan untuk pelbagai kepentingan diri dan puak. Mendakwa mimpi berjumpa Nabi, di samping untuk kepentingan tertentu, ia juga bertujuan untuk menunjukkan diri kepada orang ramai bahawa diri yang bermimpi itu sangat istimewa. Inilah yang cuba ditonjolkan oleh sesetengah guru agama dalam membina pengaruhnya dalam masyarakat. Hal ini berbeza dengan golongan salaf terdahulu yang sentiasa merendah diri dalam memperkatakan tentang kedudukan mereka di sisi Allah S.W.T

Imam Ahlus Sunnah wal Jama’ah al-Imam Ahmad bin Hanbal yang merupakan sarjana hadis yang agung ketika seseorang berkata kepadanya:

“Ibu saya telah bermimpi bagi engkau syurga”. Jawab al-Imam Ahmad: “Wahai saudara! Dahulu Sahl bin Salamah telah diberitahu perkara yang sebegini kemudian dia melakukan menumpahkan darah manusia”. Kata Ahmad bin Hanbal lagi: “Mimpi itu mengembirakan orang mukmin, bukan memperdayakannya”. (al-Zahabi, Siyar A’lam al-Nubala, 11/227. Beirut: Muassasah ar-Risalah).

Dusta

Namun apabila agama menjadi bahan untuk kepentingan diri, maka mimpi dijadikan hujah, sedangkan nas yang terang diketepikan. Betapa banyak nas yang Nabi s.a.w melarang kezaliman, kesombongan, mengambil kesempatan atas harta orang ramai dengan menggunakan nama agama dan lain-lain penyalahgunaan dan penindasan. Masakan Nabi s.a.w muncul dalam mimpi seseorang yang akhirnya mencetus kesemua hal itu. Masakan Allah mengiktiraf insan tertentu dengan diberikan kurniaan bermimpi Nabi s.a.w sedangkan dia akhirnya membuat perkara yang dilarang oleh Nabi s.a.w.

Jumpa Nabi

Hari ini ramai yang membuat pelbagai majlis atas nama Nabi Muhammad s.a.w. Pada asasnya mengingati Nabi s.a.w dalam usaha mengamalkan ajaran baginda memanglah sesuatu yang baik. Bernasyid dan berqasidah untuk hiburan hati juga tidak salah. Memuja dan memuji Nabi s.a.w dalam puisi dan syair juga baik. Namun, jika Nabi s.a.w itu sekadar satu upacara dalam menaikkan golongan tertentu ataupun mengaut keuntungan tertentu maka itu tidak akan membawa masyarakat kepada Nabi s.a.w.

Ada pula yang mendakwa kononnya Nabi s.a.w itu hadir ke dalam majlis mereka secara jaga atau yaqazah. Ada yang melambai kononnya Nabi s.a.w itu hadir. Sekadar lambai suka-suka maka itu sekadar hiburan. Namun apabila melibatkan dakwaan tertentu berkaitan agama maka itu perlukan dalil syarak. Takrif sahabat Nabi s.a.w di sisi Ahli Hadis ialah‘sesiapa yang berjumpa dengan Nabi s.a.w, beriman dengan baginda dan mati dalam iman’. Soalannya, apakah mereka yang berjumpa Nabi s.a.w dalam majlis-majlis di Malaysia ini telah menjadi sahabat Nabi s.a.w sehingga mereka ini nanti kita sebut selepas nama merekaradiyalLahu ‘anhu. Dakwaan yang seperti ini mempunyai kesan yang bukan mudah. Jika kita masih ingat dahulu Ashaari Muhammad pengasas pertubuhan al-Arqam yang membawa ajaran sesat yang berasaskan mimpi dan pertemuannya secara yaqazah (jaga) dengan Nabi s.a.w. Akhirnya pelbagai dakwaan pelik dikeluarkannya dengan bersandar kepada dialognya dengan Nabi s.a.w. yang dia dakwa itu.

Para sahabat Nabi s.a.w telah menghadapi pelbagai krisis dan masalah. Mereka tidak pernah menggunakan mimpi berjumpa Nabi s.a.w dalam pertikaian antara mereka. Tidak pernah ‘Ali ataupun ‘Aishah ataupun al-Zubair ataupun Talhah dalam krisis antara mereka yang telah membawa kepada penumpahan darah itu mendakwa bermimpi berjumpa Nabi s.a.w dalam menentu kebenaran. Padahal mereka lebih perlukan dan lebih layak untuk bermimpi berjumpa baginda. Maka, kita kena ingat apa yang Nabi s.a.w ingatkan kita:

“Pada akhir zaman akan ada para dajjal lagi pendusta. Mereka membawa kepada kamu hadis-hadis yang tidak pernah kamu dan bapa-bapa kamu mendengarnya. Kamu hendaklah berhati-hati dengan mereka agar mereka tidak menyesatkan kamu dan memfitnah kamu (menipu kamu sehingga yang batil disangkakan benar). (Riwayat Muslim).

Cinta

Ramai orang suka menyandarkan diri mereka kepada Nabi s.a.w dengan dakwaan mereka keluarga Nabi s.a.w ataupun pencinta keluarga Nabi s.a.w. Paling hebat dalam hal ini golongan Syiah dan mereka yang mendekati jalan yang diambil oleh Syiah.

Kita tidak boleh nafikan bahawa kita semua dituntut menyayangi keluarga Nabi s.a.w (Ahlul Bait). Saban hari kita bersalawat buat mereka. Namun, bukan semua Ahlul Bait itu mendapat kemuliaan Allah. Hanya Ahlul Bait yang mengikuti jejak langkah Nabi s.a.w sahaja. Iman bukan warisan keturunan. Anak Nabi Nuh a.s. menjadi penderhaka kepada beliau. Maka tidak mustahil ada keturunan Nabi Muhammad s.a.w juga yang tidak mengikuti jalan baginda. Perkataan ‘habib’ dan ‘sayyid’ bukan jaminan seseorang itu berada atas jalan Nabi s.a.w. Nabi s.a.w pernah menegaskan:

“Sesungguhnya binasa mereka yang sebelum kamu kerana mereka itu apabila seorang yang dianggap ‘mulia’ dalam kalangan mereka mencuri dia dibiarkan. Apabila seorang yang lemah mencuri, mereka laksanakan hukuman ke atasnya. Demi Allah! Jika Fatimah binti Muhammad mencuri nescaya aku potong tangannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Nafi

Dalam keghairahan mendakwa sebagai pengikut Nabi s.a.w ataupun pencinta Nabi s.a.w, kita janganlah lupa bahawa dalam hadis banyak golongan yang Nabi s.a.w tidak mengaku mereka sebagai pengikut baginda. Mendakwa itu mudah, tetapi untuk mendapat pengiktirafan dari baginda s.a.w memerlukan usaha kita semua agar berada atas panduan baginda.

Antara golongan yang Nabi s.a.w tidak mengaku sebagai pengikut baginda ialah golongan menipu umat Islam terutama dari segi harta benda. Suatu ketika, Rasulullah s.a.w melintasi satu bekas makanan (untuk dijual), lalu baginda memasukkan tangannya ke dalamnya. Tangan baginda menjadi basah. Baginda pun bersabda:

“Apakah ini wahai empunya makanan (peniaga)?. Dia menjawab: “Terkena hujan, wahai Rasulullah!”. Baginda bersabda: “Mengapa engkau tidak jadikan bahagian yang basah itu di atas makanan supaya orang boleh nampak?! Sesiapa yang menipu, dia bukan dari pengikutku” (Riwayat Muslim).

Pencinta dan keluarga Nabi s.a.w tidak boleh bersama dengan penipuan. Nabi s.a.w tidak mengaku sebagai pengikut baginda. Bahkan pencinta wajar tegas dalam memperkatakan kebenaran. Sesiapa yang menipu hakikat dan menyelewengkan kebenaran maka dia tidak diiktiraf sebagai pengikut Nabi s.a.w. Sabda Nabi:

“Sesungguhnya selepasku ini akan adanya para pemimpin yang melakukan kezaliman dan pembohongan. Sesiapa masuk kepada mereka lalu membenarkan pembohongan mereka dan menolong kezaliman mereka maka dia bukan dariku dan aku bukan darinya dan dia tidak akan mendatangi telaga (di syurga). Sesiapa yang tidak membenar pembohongan mereka dan tidak menolongan kezaliman mereka, maka dia dari kalanganku dan aku dari kalangannya dan dia akan mendatangi telaga (di syurga)” (Riwayat Ahmad, al-Nasai dan al-Tirmii. Berstatus sahih)

Moga kita semua sayangkan Nabi s.a.w. Berusaha mengikuti jalan Nabi s.a.w. Menggalakkan orang ramai ke arah cinta Nabi s.a.w dengan pelbagai pendekatan. Namun, jangan murah-murah lelong nama Nabi s.a.w untuk kepentingan yang tidak diiktiraf oleh Nabi s.a.w!!! -- http://drmaza.com/

Sumber : astroawani.com

Dr Mohd Asri Zainul Abidin|

Kesatuan hati Melayu Muslim UMNO, PKR dan PAS " WAJIB " Demi Kedaulatan Agama Islam di Malaysia

2014-04-03T23:55:00.000+08:00

Kesatuan Hati Melayu UMNO, PKR dan PAS

"WAJIB" Demi Kedaulatan Agama Islam di Malaysia

Sudah Terang Lagi Bersuluh

DAP Terang Menentang, MCA Terang Menentang,

Apa lagi ditunggu oleh Melayu dan Muslim UMNO, PKR dan PAS ?

Apakah Masih Belum Mampu Melepasi Rintangan Nafsu Politik Demi Kemuliaan dan Kedaulatan Agama Islam ?

MCA mohon bantuan DAP halang hudud

4:16PM - 3 Apr 2014

Ketua Publisiti MCA, Datuk Chai Kim Sen gusar anggota Parlimen BN dari Umno akan menyokong usul membenarkan pelaksanaan hudud di Kelantan yang mungkin diusulkan PAS.

"MCA sudah berulang kali memberi amaran sekiranya PAS membentangkan rang undang-undang untuk membenarkan hudud, MP Umno dikhuatiri tidak akan membangkangnya," katanya dalam satu kenyataan.

Menurut Chai, ini kerana perbincangan tentang undang-undang hudud di Terengganu sewaktu ia diperintah PAS juga tidak pernah dibantah Umno.

"Ia pernah berlaku di Terengganu sewaktu PAS menjadi kerajaan negeri, dan sekarang saya risau ia akan berlaku lagi," katanya.

Justeru, MCA memohon bantuan DAP untuk memastikan PAS tidak membentangkan usul itu di Parlimen bagi memberi laluan kepada pelaksanaan di Kelantan.

Dakwa Chai, ini kerana DAP bertindak mempertahankan PAS sebagai sebuah parti yang kini lebih terbuka dalam kempen pilihan raya umum lalu.

"Sekarang apabila PAS secara terbuka mengumumkan akan menggesa MP mereka untuk membentangkan usul bagi membenarkan negeri Kelantan melaksanakan hudud, semua 38 orang MP DAP perlu tegas dan bertanggungjawab terhadap perkara ini," kata Chai.

MP Ketereh dari BN, Tan Sri Annuar Musa sebelum ini menyatakan kesediaannya untuk menyokong usul hudud Kelantan dengan syarat sekutu PAS dalam Pakatan Rakyat tidak membantah cadangan itu.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Shahidan Kassim, juga telah menyatakan kesediaannya untuk menyokong usul tersebut.

malaysiakini

Karpal Singh DAP : Jangan biar Kelantan laksana hudud

Peguam kanan Karpal Singh memberi amaran bahawa Parlimen tidak boleh membiarkan usul yang tidak mengikut undang-undang dikemukakan untuk membolehkan kerajaan Kelantan menguatkuasa hudud.

Beliau mendakwa, Enakmen Jenayah Syariah II Kelantan 1993 itu sendiri diluluskan dengan tidak mengikut undang-undang kerana DUN Kelantan tiada bidang kuasa untuk meluluskan enakmen tersebut.

“(Enakmen tersebut) pada awalnya tidak mengikut undang-undang. DUN tiada bidang kuasa untuk meluluskan enakment tersebut.

“Parlimen tidak boleh menguatkuasa enakmen yang tidak mengikut undang-undang yang diluluskan oleh DUN,” katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Tambahnya, DAP tegas dengan pendirian menentang pelaksanaan hukum hudud dan tidak akan bertolak ansur dengan undang-undang yang menurutnya tidak sesuai dengan zaman ini.

Pendirian tersebut juga menjadi bukti kepada kezahiran DAP, kata bekas pengerusi DAP itu lagi.

Beliau mengulas kenyataan Menteri Besar Kelantan Datuk Ahmad Yaakob yang dilaporkan akan mengemukakan usul rang undang-undang persendirian di Parlimen bagi mendapatkan kebenaran untuk melaksanakannya.

Beliau berhasrat untuk mengemukakan perkara itu mengikut Perkara 76(A) Perlembagaan Persekutuan.

“Rang undang-undang persendirian itu akan meminta Perlimen meluluskan satu akta untuk membenarkan kerajaan negeri melaksanakan hukum jenayah syariah di Kelantan sahaja.

“Satu lagi rang undang-undang persendirian yang akan dibawa ialah bagi meminda Akta Mahkamah Syariah (Bidangkuasa) 1965 supaya boleh menghukum sebagaimana peruntukan dalam Enakmen Hudud,” kata Ahmad Yaakob seperti dilaporkan Sinar Harian hari ini.

Sumber MalaysiaKini - 4:00PM - 3 Apr 2014

malaysiakini

Nota Di Kaki Posting :

Dahulu, Pemimpin Politik PAS Pernah Berkata ....
Ulama Politik PAS pernah berkata dalam intonasi yang agak beria hinggakan pengikut setia ramai terpedaya ,,,,,,,,

DAP sudah boleh terima penubuhan negara Islam

DAP tidak boleh guna roket, nak guna lambang Pas, ini bermakna mereka boleh terima Islam

Tidak masuk Islam tidak mengapa tetapi ia boleh mengurangkan Islamfobia, tak payah cakap banyaklah Umno

Pas tidak seperti Umno yang sanggup menjaga hati MCA yang jelas menolak Islam melalui kenyataan beberapa orang pimpinannya.

Terdapat pemimpin DAP yang menghubunginya untuk mentafsir ayat Al-Quran.

Saya selalu dapat panggilan tengah malam dari orang Cina yang bertanya terjemahan al-Quran, ini pemimpin DAP sekarang

Ternyata ianya cuma mimpi di siang hari ... Sahabat Persetujuan Bersama Pakatan Rakyat sekali lagi menidakkan niat murni PAS.

Oleh demikian sewajarnya kita mengambil pengajaran .. Berhentilah bersengketa sesama kita ... Jangan juga mudah terpedaya di mulut manis, kaki bersila di depan mimbar masjid kita...

Sentiasalah hendaknya kita semua sentiasa ingat di hati .... Dimulakan dengan bismillah ... terjemahan Melayunya ...

Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. Jika kamu (hai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang besar
Surah Al Anfal ayat 73http://quran.com/8/73

Bersatulah demi agama dan kerana Tuhan

Taksub sering membutakan mata hati dan menginjak kebenaran ...

2014-04-03T01:15:00.000+08:00

Taksub sering membutakan mata hati dan menginjak kebenaran ...

Contohnya ....

Hujah Melampaui Lojik Akal dan Kebenaran Ilmu Islam oleh Nik Aziz

Solat dan Haji Juga Demonstrasi, Kata Lidah TG Nik Aziz sewaktu mempertahankan demo Bersih 2.0 anjuran Ambiga ..

Soalannya nak demo kepada siapa sewaktu solat jumaat dan menunaikan ibadah haji ? ( Nak demo ke Tuhan ke ... )

Di minda Melayu, demo sering dikaitkan dengan rasa tidak puas hati, membantah atau cubaan untuk menzahirkan penolakan.

Andai hujah seperti nik aziz itu dibuat oleh orang biasa, tentu ribu-2 pengkritik dari pas akan memberi komen yang seiras bentuknya... bro !! hukum agama mana boleh pakai lojik akal je la... rujuklah ustaz atau ulama dulu, jangan main hantam je....

Malangnya, hujah solat jumaat dan haji juga demo, diutarakan oleh nik aziz yang berstatuskan ulama maksum... lalu senyap sepi seluruh pengikut tarikat pas lantaran kelu lidah dan milu akal mereka untuk berfikir ..

Bersuara mereka cuma bila orang luar dari pas memberi komen ... mu tak faham apa tok guru cakap... mu dengar video sekerat-2 ..jangan nak tunjuk pandai...

Sayangnya tok guru tarikat merekalah sebenarnya yang mengunakan lojik akal yang tak lojik demi mempertahankan demontrasi Bersih 2.0 itu...

... dan mereka pula dengan sengaja membutakan mata hati untuk melihat kesesatan hujah tersebut biar pun mereka sendiri tak dapat menangkap akan kebenaran hujah berkenaan..

ikut mana pulak solat jumaat tu demo ek... ( di mata terbayang wajah ambiga dan botol minuman yang mereka gunakan untuk membaling FRU sewaktu bersih 2.0)

Kesan Taksub ...

Kita mungkin pernah terfikir bagaimana mereka yang mengelar diri pejuang Islam atau mujahidin tetapi sanggup meletakan bom di tempat awam yang akhirnya membunuh kanak-kanak, orang perempuan, orang tua-tua dan sesiapa sahaja yang hadir di lokasi berkenaan ... sedangkan kita yang tidak arif ini pun tahu betapa perbuatan membunuh anak kecil dan orang tidak berdaya dilarang Nabi Muhammad s.a.w sewaktu peperangan.. Inikan pula di waktu hari biasa..

Ini bukan dari ajaran Islam

Jawapan mudah ... mungkin taksub punca kesanggupan mereka.. ini kerana kesan taksub sering membutakan mata hati dan menginjak kebenaran ... hujah guru mereka angguk kepala .. pesan Nabi mereka buat-buat lupa... walau pun serban bertingkat di kepala ..

unit amal pas sedang beramal

( merempuh halangan polis )

Takrif Demonstrasi

Demonstrasi ( Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka edisi empat )

- Penerangan, peragaan dan lain-lain tentang cara kerja sesuatu mesin, keluaran dan lain-lain.

- Tunjuk perasaan dengan cara berkumpul beramai-ramai, berarak dan lain-lain

demonstration ( oxford dictionaries )

-An act of showing that something exists or is true by giving proof or evidence:

-A practical exhibition and explanation of how something works or is performed:

-A public meeting or march protesting against something or expressing views on a political issue:

a pro-democracy demonstration, demonstrations against the poll tax

Jangan sangka hati yang sayu tak sanggup membaling batu

*************************

Berbezakah Demonstrasi

Dalam Sistem Khilafah & Demokrasi

Ustaz Abdul Hakim Abdat

Belajar Dari Burung

2014-04-02T12:19:00.001+08:00

Belajar Dari Burung

( Learn From Bird )

Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda, “Akan masuk surga orang-orang yang hati mereka seperti hati burung” (Hadis riwayat Muslim)

Dari Umar bin Khattab, Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda, “Jika kamu tawakal kepada Allah dengan ketawakalan yang sungguh-sungguh, maka Allah akan memberikan rizki kepadamu seperti Allah memberikan rezeki kepada burung, pergi pagi dalam keadaan lapar dan pulang petang dalam keadaan kenyang.” (Hadis riwayat Tirmidzi)

Ikuti Sepenuh dari

Pemerintah Kecamatan Pontianak Tenggara

Majlis Cinta Rasul, Selawat Diiringi Alat Muzik dan Pembawakan Golongan Habib

2014-03-24T22:41:00.001+08:00

Cinta Rasul, Selawat Diiringi Alat Muzik

dan Pembawakan Golongan Habib

*****************

Nota 01

Matlamat tetap tidak dapat menghalalkan cara

Baguslah jika kreatif, namun prinsip kesucian yang ada di dalam Islam tidak boleh diketepikan dalam merealisasikan cita-cita yang mulia. Kemurnian dan kesucian akan hilang jika perlakuan tidak benar disertakan sama dalam usaha mencari kebaikan. Pendek kata memang benar pada hakikatnya " Matlamat tetap tidak dapat menghalalkan cara "

Allah dan rasul lebih tahu apa yang disuka manusia namun ditengah-tengah masyarakat yang hidup dengan cara jahilnya itu... terbukti Islam tetap disebarkan dengan cara yang suci dan mulia, tidak sedikit pun dipengaruhi unsur-unsur atau budaya jahilliyah yang ada di saat itu..

Ikutilah perbincangan sekadar mengutarakan pandangan yang ditemui agar pengisian Majlis Cinta Rasul yang diisi dengan Selawat dan Qasidah beriringan dengan muzik yang sering diadakan masakini dapat dihalusi akan kebenarannya samada bertepatan dengan kehendak ajaran agama Islam dan syariat yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w itu sendiri.

Apa sahaja anjuran dan fahaman samada ianya Ulama dari Yaman atau Turki atau Mesir atau Indonesia atau Malaysia atau dari mana sahaja bahagian dari dunia ini, tentunya. yang benar wajar kita ikuti, yang salah sangat mesti kita jauhi... agar ianya sentiasa selari dengan doa yang sering kita pohon dari ALLAH ... Tunjukilah kami jalan yang lurus ..

Nota 02

Majlis Cinta Rasul Pembawakan Golongan Habib Bersama Qasidah dan Selawat ke Atas Nabi. Apakah ianya menepati syariat yang di bawa oleh Nabi Muhammad s.a.w

Bagaimana pula jika ianya diadakan tanpa dicampur aduk dengan unsur-unsur hiburan seperti alatan muzik

Wallahu'alam

Qasidah dan Selawat diiringi alatan muzik oleh golongan habib

Nota 03
Apa bezanya gambus dan gitar. Kedua-duanya alat muzik bertali, serupa juga sifatnya piano yang menguakan tali. Jika piano dan gitar dihukumkan tidak boleh bagaimana pula gambus pula dibenarkan. Tentu ada penejelasan oleh pihak yang berauthoriti dalam bidang hukum agama berkaitan perkara ini.

Nota 04
Umno menganjurkan majlis qasidah, berselawat atas Nabi s.a.w baru-baru ini. Cuma pada kita ada perkara-perkara yang lebih penting perlu diusahakan juga. Antaranya menegakkan cara kehidupan mengikut tuntutan agama terutamanya dalam pemerintahan mesti di usahakan dengan bersungguh juga.

Jika asyik dgn berqasidah sahaja... ibarat rumah yang berhias ayat quran di dinding jadiknya nanti. Baca nya tidak, maknanya pun mungkin tidak pernah diambil peduli.. Yang dapat hanya rasa banga sajalah... cantik bingkainya ...wallahu'alam.

wallahu'alam

Islam Browser

*********************
Fahami dengan Betul Hadis Nabi s.a.w

Dr. Abdul Basit Abdul Rahman

*********************

Gaya Berzikir yang boleh ditemui
di youtube

*********************

HUKUM BERSELAWAT & BERZIKIR

DENGAN GENDANG, MUZIK & TARIAN

January 27, 2013

(Perhatian: Posting ini di edit dari web abuanasmadani.blogspot dan tidak disalin sepenuhnya. Sila klik link yang tertera untuk mengikuti tulisan asal beliau agar dapat memahami maksud asal yang ingin di sampaikan oleh beliau yang amat kita hormati )

BERSELAWAT & BERZIKIR DENGAN GENDANG, MUZIK & TARIAN.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم على الهدى والإسلام إلى يوم الدين، أما بعد

Dalam kita mencari ilmu untuk beribadah menurut apa yang diajar oleh Nabi saw, masih ramai lagi yang keliru dalam memahami kaedah sebenar sebagai panduan dalam beribadah. Maka lahirlah begitu banyak perselisihan di dalam bab ini. Baik perselisihan dengan golongan ahli ahwa’ (golongan rafhidhah yang menghalalkan bid’ah di dalam urusan agama) yang sememangnya tersasar dari Manhaj As-Sunnah mahupun perselisihan sesama golongan yang berfahaman atau bermanhaj As-Sunnah.

Perbincangan di sini akan difokuskan kepada isu yang menjadi persoalan dalam masyarakat, apabila ada ahli ilmu atau pencinta ilmu dalam kalangan ahli ibadat, orang masjid yang melakukannya.

Kita sedar dan faham bahawa perkara yang dibincangkan ini adalah dikatakan perkara khilaf yang menjadi perbezaan pandangan para ulama’ dahulu dan sekarang. Namun untuk menjelaskan isu ini eloklah kita rujuk pandangan imam yang besar dan pandangan ulama’ dalam kalangan pendokong Mazhab Syafie yang dekat dengan jiwa kita.

Membaca selawat sambil diiringi rebana, gendang atau yang seumpamanya (alat muzik).

Perbuatan ini sama juga seperti membaca qasidah-qasidah atau sya'ir-sya'ir yang dinyanyikan dan diringi dengan pukulan kayu, rebana atau seumpamanya. Bahkan lebih teruk lagi sambil menggoyang-goyang badan, berpusing-pusing dan menari-nari. Ia disebut dengan istilah as-Sama' atau Taghbir (sejenis syair berisi anjuran untuk zuhud di dunia yang dinyanyikan dengan sebahagian hadirin memukul-mukul kayu pada bantal, kulit atau sebagainya sesuai dengan irama lagunya).

Antara Pandangan Ulama'-ulama’ Ahlus Sunnah:

1) Imam Asy-Syafei (wafat 204H) berkata:

Ikuti teks di dalam bahasa arab dari abuanasmadani.

“Di Iraq, aku meninggalkan sesuatu yang dinamakan taghbir. (Iaitu) perkara baru yang diada-adakan oleh Zanadiqah (orang-orang zindiq; menyimpang), mereka menghalangi manusia dari al-Quran.” [Riwayat Ibnul Jauzi, dalam Talbis Iblis].

Ulama' menjelaskan perkataan Imam asy-Syafei tersebut dengan mengatakan:

Ikuti teks di dalam bahasa arab dari abuanasmadani.

“Apa yang disebutkan oleh Imam asy-Syafei rahimahullah (bahawa perbuatan tersebut merupakan hasil ciptaan para zindiq), adalah suatu pandangan seorang imam yang ahli dalam ilmu usul dalam Islam. Kerana pada dasarnya, tidak ada yang menggalak dan menganjurkan nyanyian melainkan orang-orang zindiq….. sebagaimana yang disebutkan oleh Abdurrahman as-Sulami dalam Mas’alah as-Sama’ daripada Ibnu Rawandi.” [Majmu’ al-Fatawa, 11/570].

Dalam kitabnya, “Al-Umm”, Imam asy-Syafei rahimahullah menegaskan lagi bahawa:

Ikuti teks di dalam bahasa arab dari abuanasmadani.

“Seorang lelaki yang menyanyi dan menjadikannya sebagai pekerjaan, adakalanya ia diundang dan adakalanya ia didatangi sehingga ia dikenali dengan gelaran penyanyi, juga seseorang wanita (yang seperti itu), maka tidak diterima sumpah persaksiannya. Kerana menyanyi termasuk permainan yang dibenci. Tetapi, adalah yang lebih tepat, sesiapa sahaja yang melakukannya, maka ia disebut sebagai dungu (bodoh) dan mereka termasuk orang yang sudah tiada harga diri (jatuh maruahnya)...” [Asy-Syafei, al-Umm, 6/226].

Bagi mazhab asy-Syafei sendiri dinyatakan bahawa: “Diharamkan mengguna dan mendengar alat-alat muzik seperti biola, gambus, shonji (iaitu dua piring tembaga yang saling dilagakan bagi menghasilkan bunyi), gendang, serunai dan sebagainya. Setiap alat muzik yang bertali adalah haram tanpa khilaf. Dibolehkan duff (kompang) bagi majlis kenduri kahwin, berkhatan atau seumpamanya. Nyanyian jika tanpa alat muzik, hukumnya makruh (dibenci) dan jika dengan diiringi alat-alat muzik hukumnya adalah haram.” [Lihat perbahasannya dalam kitab Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifah al-Faz al-Minhaj, Kitab asy-Syahadat karya Imam Muhammad bin Ahmad bin al-Khathib asy-Syarbini].

2) Imam Ahmad apabila ditanya tentang taghbir, beliau menjawab: “Bid'ah.” [Riwayat Al Khallal. Dinukil dari kitab Tahrim Alat Ath-Tharb, ms. 163].

3) Al-Qadhi Abu at-Toyib al-Tobari (wafat 450H), seorang tokoh ulama' Syafie yang telah menyatakan bahawa: “Kumpulan yang menyanyi untuk ibadah ini telah menyalahi jamaah muslimin kerana telah menjadikan nyanyian sebagai agama dan ketaatan. Iklan-iklan mereka terdapat di masjid-masjid, jami’ah dan semua tempat mulia.” [Mas’alah as-Sama’, Ibnu al-Qayyim].

4) Imam At-Tartusyi (wafat 520H), tokoh ulama’ Maliki dari kota Qurtubah; telah ditanya tentang satu kelompok di suatu tempat yang membaca Al-Quran, lalu seseorang di antara mereka menyanyikan sya'ir, kemudian mereka menari dan bergoyang. Mereka juga memukul rebana dan memainkan seruling. Apakah menghadiri majlis mereka itu halal atau tidak ?

Beliau menjawab: “Jalan mereka itu adalah batil dan sesat. Islam itu hanyalah kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Adapun menari dan berpura-pura menampakkan cinta (kepada Allah), maka yang pertama kali mengada-adakannya adalah kawan-kawan Samiri (pada zaman Nabi Musa). Iaitu ketika Samiri membuatkan patung anak lembu yang boleh bersuara untuk mereka, lalu mereka datang menari di sekitarnya dan berpura-pura menampakkan cinta (kepada Allah). Tarian itu adalah agama orang-orang kafir dan para penyembah anak lembu.

Adapun majlis Rasulullah SAW dan para sahabatnya penuh ketenangan, seolah-olah di atas kepala mereka dihinggapi burung. Maka seharusnya pemerintah dan wakil-wakilnya melarang mereka menghadiri masjid-masjid dan lainnya (untuk menyanyi dan menari, Pen). Dan bagi seorang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tidaklah halal menghadirinya. Tidak halal membantu mereka melakukan kebatilan. Demikian ini jalan yang ditempuh oleh (Imam) Malik, Asy-Syafei, Abu Hanifah, Ahmad dan lainnya dari kalangan imam-imam kaum muslimin.” [Tafsir Al-Qurtuba 11/238 Syamilah. Lihat Kitab Tahrim Alat Ath-Tharb, ms. 168-169].

5) Imam Al-Hafiz Ibnu As-Solah (wafat 643H), imam terkenal penulis kitab Muqaddimah 'Ulumil Hadis. Beliau juga ditanya tentang orang-orang yang menghalalkan nyanyian dengan rebana dan seruling, dengan tarian dan bertepuk-tangan. Mereka menganggapnya sebagai perkara halal dan qurbah (perkara yang mendekatkan diri kepada Allah), bahkan (katanya sebagai) ibadah yang paling utama.

Ikuti teks di dalam bahasa arab dari abuanasmadani.

Kesimpulan jawapan beliau ialah: “Mereka telah berdusta atas nama Allah Ta'ala. Dengan pendapat tersebut, pandangan ini masyhur di kalangan golongan batiniyyah yang Mulhidin (menyimpang). Mereka juga bertentangan dengan ijma'.

Sesiapa yang menentang ijma', (ia) terkena ancaman firman Allah:

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَاتَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

{Dan sesiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia berleluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam. Dan Jahanam itu seburuk-buruknya tempat kembali.} [An-Nisa:115]”. [Fatawa Ibnu As-Solah, 2/499- Syamilah. Lihat: Kitab Tahrim Alat Ath-Tharb, ms. 170].

5) Syeikh Ahmad bin Abdul Halim bin Taimiah rahimahullah berkata: “Dan telah diketahui secara pasti dari agama Islam, bahawa Nabi SAW tidak mensyariatkan kepada orang-orang soleh dan para ahli ibadah dari umat Baginda, agar mereka berkumpul dan mendengarkan bait-bait yang dilagukan dengan bertepuk tangan, atau pukulan dengan kayu (stik), atau rebana. Sebagaimana Baginda tidak membolehkan bagi seorangpun untuk tidak mengikuti Baginda, atau tidak mengikuti apa yang ada pada Al-Kitab dan Al-Hikmah (As-Sunnah). Baginda tidak membolehkan, baik dalam perkara batin atau zahir, untuk orang awam atau untuk orang tertentu.” [Majmu' Fatawa, 11/565. Dinukil dari kitab Tahrim Alat Ath-Tharb, ms. 165].

6) Fatwa Imam as-Suyuthi rahimahullah (wafat 911H):

Ikuti teks di dalam bahasa arab dari abuanasmadani.

“Dan di antaranya adalah menari, menyanyi di dalam masjid, memukul kompang (atau gendang) atau rebab (sejenis alat muzik bertali seperti biola), atau selain itu dari jenis-jenis alat-alat muzik.

Maka sesiapa yang melakukan perkara yang tersebut di dalam masjid maka dia adalah mubtadi’ (pelaku bid’ah), sesat, perlu dihalau dan boleh dipukul, kerana dia meremehkan perintah Allah untuk memuliakan masjid. Allah SWT berfirman: “Bertasbihlah kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan (iaitu menggagungkannya) dan disebut nama-Nya di dalamnya.” [An-Nur, 24: 36]. Iaitu dibacakan kitab-Nya di dalamnya.

Rumah-rumah Allah adalah masjid-masjid, dan Allah Ta’ala telah memerintahkan untuk memuliakannya, menjaganya dari kotoran, najis, anak-anak (dari mengotori masjid), hingus, bawang putih, bawang merah (memakannya kemudian ke masjid tanpa bersugi terlebih dahulu), nasyid-nasyid, sya’ir, nyanyian dan tarian di dalamnya. Maka sesiapa yang menyanyi atau menari di dalamnya maka dia adalah pelaku bid’ah, sesat dan menyesatkan, dan berhak dikenakan hukuman.” [Jalaluddin as-Suyuti, Al-Amru bil Ittiba’ wan Nahyu ‘anil Ibtida’, m/s. 30 – Al-Maktabah Asy-Syamilah].

Bagi orang Malaysia pula, Nasihat dari Majlis Fatwa Negeri Melaka:

Fatwa Larangan Berzikir, Memukul Gendang Atau Peralatan Muzik Lain Di Dalam Masjid.

Ibadah. Tarikh Keputusan: 29 Dec, 2010.

Keputusan:

(a) Dilarang memukul alat gendang atau memainkan apa-apa jenis alatan muzik di dalam masjid atau surau kerana perbuatan tersebut adalah bercanggah dengan syariat dan akhlak Islam;

(b) Bagaimanapun, penggunaan alat gendang atau apa-apa jua jenis alatan muzik lain bagi menjalankan aktiviti yang dibenarkan oleh Syarak boleh dilaksanakan di luar bangunan masjid, surau atau madrasah dan pelaksanaannya hendaklah berlandaskan Syariat dan akhlak Islam.

Status Penwartaan: Diwartakan
Tarikh Diwartakan: 5 Jan, 2012
Nombor Rujukan: JMM/BFB(S)/351/255/02/10; PUNM. 700-02/37 Jld. 2
Akta/Enakmen: Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) 2002
Negeri: Melaka.
Sumber: e-fatwa.gov.my

PENUTUP

Demikianlah penjelasan yang ringkas tentang masalah ini, kami nukilkan untuk maklumat dan penjelasan kepada masyarakat, lakukanlah amalan yang jelas ada dalil keharusannya, mencari yang benar dan tidak ada keraguan dalam beribadat adalah selamat sebagaimana yang diputuskan oleh para ulama’ bahawa

الخروج من الخلاف مستحب “Keluar dari perkara khilaf adalah dituntut”.

Perintah Nabi SAW:

عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعْ ما يرِيبُك إلى ما لا يريبُك ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

“Tinggalkan apa yang kamu ragu kepada perkara tidak meragukan kamu”. [HR: Tirmizi, hasan sahih]

Perbuatan ini adalah khilaf antara Haram dengan Harus, bukan antara afdhal dengan kurang baik.

Alhamdulillah, jalan ibadat kepada Allah yang sahih banyak dan luas kenapa mencari jalan yang kabur dan tidak jelas. Uslub untuk berdakwah dengan cara yang selamat masih banyak, tidak perlu menggunakan jalan yang meragukan keharusan amalnya, juga kesan akan kejayaannya.

Dalam ibadah tidak memadai hanya niat yang baik tanpa mengikut Syariat atau Sunnah. Niat yang baik mestilah diiringi dengan cara yang betul. Firman Allah SWT:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

{Dia-lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun.} [al-Mulk 67:02]

Makna “lebih baik amalnya” (أحسن عملا ) ialah siapa yang amalannya paling ikhlas dan paling betul

أخلصه وأصوبه. Ini kerana sesuatu amalan jika ikhlas tetapi tidak betul maka ianya tidak diterima. Begitu juga sekiranya betul tetapi tidak ikhlas, maka ianya tidak diterima juga. Betul di dini merujuk kepada apa yang ditunjukkan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah.

Insan tanpa panduan al-Quran dan al-Sunnah akan tersesat dalam menentukan cara ibadah kepada tuhan. Inilah yang berlaku di dalam agama-agama palsu. Mereka mencipta cara ibadah menurut akal fikiran mereka tanpa tunjuk ajar wahyu. Mereka tersesat jalan kerana mendakwa kehendak tuhan dalam ibadah tanpa bukti, sekalipun mungkin mereka itu ikhlas. Keikhlasan tanpa diikuti dengan cara yang ditunjukkan oleh al-Quran dan al-Sunnah adalah tidak mendapat tempat.

Maka ibadah mestilah bertepatan dengan apa yang dibawa oleh Nabi SAW berdalilkan apa yang disebut oleh Allah SWT:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

{Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.} [Aal Imran 3:31]

Ibadah yang tidak mengikut cara yang ditunjukkan oleh baginda Nabi SAW sekalipun niat pengamalnya baik, adalah tertolak. Firman Allah SWT:

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِي

{Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.} [Aal Imran 3:85]

Berkata al-Imam Ibn Kathir rahimahullah (774H) ketika menafsirkan ayat di atas: “Sesiapa yang melalui suatu cara yang lain dari apa yang disyari‘atkan oleh Allah maka sama sekali ianya tidak diterima.” [Tafsir Ibn Kathir].

Dalam hal ini Dr. Yusuf al-Qaradawi juga mengingatkan:

“Hendaklah seorang muslim dalam ibadahnya mengikut batasan yang ditentukan untuknya. Tidak mencukupi hanya sekadar bertujuan untuk keredhaan Allah semata, bahkan hendaklah ibadah itu dilakukan dalam bentuk yang disyariatkan Allah, dengan kaifiyyat (tatacara) yang diredhai-Nya. Janganlah ibadah seorang muslim itu ialah apa yang yang direka oleh manusia berdasarkan hawa nafsu dan sangkaan”. [Al-Qaradawi, Al-`Ibadah fi al-Islam].

Semoga kita mendapat bimbingan dan rahmat dalam beribadat dan mendekatkan diri kepada Allah, Alhamdulillah Rabbil 'alamin.

وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Sumber:
1. Al-Maktabah Asy-Syamilah.

2. http://almanhaj.or.id/content/3275/slash/0/bagaimana-cara-selawat-yang-sesuai-sunnah-dan-bolehkah-selawat-diiringi-dengan-rebana/

3. http://abuanasmadani.blogspot.com/2012/04/fatwa-larangan-berzikir-memukul-gendang.html

Di Susun Oleh:
Al-Faqir Ilallah, Abu Anas Madani.
13 R. Awal 1434H – 25/1/2013M.
www.abuanasmadani.com
www.abuanasmadani.blogspot.com
www.dartaibah.com

Cinta Rasul s.a.w
Antara Golongan yang melampau

dan Golongan yang cuai

Dr. Abdul Basit Abdul Rahman

Selawat Ke Atas Nabi s.a.w

Kelebihan & Lafaz yang sahih

Dr. Abdul Basit Abdul Rahman

Kedua-dua video klip di atas adalah sebahagian dari posting di abuanasmadani.

Pandangan Prof Dato' Dr Haron Din

Berkenaan “Zikir Sambil Menari”

Oleh Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din

July 2nd, 2013

Kadang-kadang ada yang memberi jawapan tentang sesuatu hukum itu mengikut ‘rasa’, seperti soalan anda tentang hukum menari yang diamalkan oleh puak sufi seperti di atas, penjawab itu berkata rasanya tidak boleh. Mungkin juga ada orang lain yang akan menjawab rasanya boleh.

Jawapan bagi persoalan agama bukan boleh dimain dengan ‘rasa’. Ia memerlukan sandaran hukum yang perlu dirujuk kepada sumber yang sahih.

Berkenaan dengan zikrullah, Allah SWT berfirman (mafhumnya): “Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): ‘Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.” (Surah ‘Ali-’Imran ayat 191).

Ayat ini memberi isyarat bahawa zikrullah boleh dilakukan dalam pelbagai keadaan dan gaya.

Ummul Mukminin Aisyah r.ha. pernah melaporkan bahawa Rasulullah SAW berzikrullah (berzikir kepada Allah) dalam semua keadaan. Sedang berjalan, menaiki kenderaan, di atas kenderaan, berbaring, duduk dan bermacam lagi pernah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.

Dalam satu riwayat pernah diceritakan bahawa Jaafar bin Abi Talib r.a (sepupu Rasulullah), pernah menari-nari melenggok lentuk di hadapan Rasullullah SAW sebaik sahaja beliau mendengar Rasulullah SAW menyebut kepada beliau, “Allah menjadikan rupa parasmu seiras dengan Allah menciptakan daku.”

Mendengar kata-kata yang seindah dan semurni itu, terus ditakbirkan dengan menari-nari di hadapan Rasullullah SAW. Tingkah laku beliau itu atau ‘body language’ beliau tidak ditegah atau ditegur oleh Rasulullah SAW.

Di sinilah dikatakan atau dijadikan asal usul sandaran bahawa menari-nari sambil berzikir kepada Allah yang dilakukan oleh ahli tarikat atau golongan sufiyah, ada sandarannya.

Sahlah berlaku tarian di majlis zikir yang dihadiri oleh ulama besar yang muktabar. Antara mereka ialah al-Imam Izzuddin Abdus Salam dan tidak diengkarinya.

Ditanya Shaikhul Islam Sirajuddin al-Balqini tentang persoalan tari- menari dalam majlis zikir, lalu dijawab beliau dengan mengiyakannya, yakni boleh dilakukan.

Ditanya al-Allamah Burhanuddin al-Abnasi, perkara yang sama, maka beliau menjawab dengan membolehkannya.

Ditanya ulama besar dalam mazhab Hanafi dan Maliki, semuanya menjawab, “Tidak mengapa dan boleh dilakukan.”

Semua jawapan ini dibuat dengan bersandarkan kepada ayat dalam Surah ‘Ali-’Imran di atas berserta hadis yang diriwayatkan oleh Jaafar bin Abi Talib r.a. Adapun tarian yang dilarang adalah tarian yang bercampur lelaki perempuan yang bukan mahram, lebih-lebih lagi ia diadakan dalam majlis yang kemaksiatannya ketara seperti berpakaian tidak menutup aurat, diiringi dengan muzik dan suasana yang mengundang kepada syahwat dan lain-lain.

Itulah yang disebut haram. Haram bukan soal tarian, tetapi dilihat dari aspek persembahan, suasana dan dilihat dengan jelas kemaksiatan. Adapun tarian dalam zikrullah, adalah tarian khusus yang lahir daripada rasa kesyahduan kepada Allah, dengan kelazatan munajat dan bertaladdud (berseronok kerana zikrullah).

Perasaan seronok dan lazat itu yang diketahui oleh orang yang mengetahuinya, merupakan anugerah Allah kepada mereka. Mereka hendak menunjukkan bahasa badan (body language) mereka dengan menari-nari tanda keseronokan, tetapi dibuat kerana Allah SWT. Atas itulah pada pendapat saya bahawa tarian dalam majlis-majlis sufi itu adalah harus.

Untuk menyatakan haram atau tidak boleh memang mudah, tetapi harus disandarkan kepada dalil. Jika tidak ada dalil atau hujah, berbaliklah kepada hukum feqah bahawa, “Asal semua perkara adalah harus sehingga ada dalil yang membuktikannya haram.”

Oleh itu berzikrullah yang difahami dari ayat al-Quran di atas, hadis Rasulullah SAW dan pandangan ulama muktabar, maka saya menyatakan ia harus dan bukanlah haram.

Wallahu ta’ala a’lam.

harakahdaily.my

Nota 05 : Sayangnya ulasan Dato' yang dihormati tidak menyentuh tentang selawat yang diiringi alatan muzik.

Juga berkaitan maksud ayat dari surah Al Imran ayat 191 itu, adakah benar bermaksud "Ayat ini memberi isyarat bahawa zikrullah boleh dilakukan dalam pelbagai keadaan dan gaya" atau lebih sempurna maksudnya mengingati Allah dalam apa jua keadaan, dengan lain kata ayat tersebut tidak sedikit pun memberi maksud membenarkan zikir itu dilakukan sambil menari atau dengan niat berzikir sambil diiringi dengan tarian. Harap pencerahan tentang tafsiran seperti di atas.

Wallahu'alam, kita di sini tidak cuba menafsirkannya sekadar mengutarakan persoalan tentang tafsiran yang lebih benar dan tepat... kerana terlalu gembira hingga bertakbir sambil menari-nari ( kesah Ja’afar Bin Abu Talib) lantaran beroleh pujian dari Nabi s.a.w itu atau pun dengan kehadiran Rasullullah s.a.w ( hadis berkaitan orang habsyah ) tentunya dua perkara berbeza jika dibandingkan dengan perbuatan sengaja bangun untuk berzikir lalu menari-nari sebagai cara untuk berzikir.

**********

Mufti As-Saadah As-Syafiiyyah di Makkah, Al-Allamah Al-Kabir Ahmad Zaini Dahlan Rahimahullah menyebut di dalam kitabnya yang masyhur iaitu As-Sirah An-Nabawiyyah wal Aasar Al-Muhammadiyyah hadis yang dirawayatkan oleh Imam Bukhari di dalam sahihnya pada (كتاب الصلح ) : Selepas fathu khaibar telah kembali daripada habsyah Ja’far Bin Abi Tolib R.A dan bersamanya daripada kalangan muslimin. Bilangan mereka 16 orang lelaki dan Nabi SAW menemui Ja’faar dan mengucup dahinya dan memeluknya. Rasulullah berdiri kepada Sofwan bin Umayyah dan ‘ Udayy bin Hatim Radiallahu ‘Anhuma dan Rasulullah SAW bersabda : Aku tidak tahu dengan dua sebab aku gembira samada sebab fathu khaibar ataupun dengan kepulangan Ja’faar? Dan bersabada Nabi SAW kepada Ja’faar : Kamu menyerupai kejadianku dan akhlakku. Maka Ja’far menari dengan kelazatan perkataan Nabi SAW kepadanya. Nabi tidak mengingkari perbuatan menari-nari Ja’afar Bin Abi Tolib itu. - pondokhabib

**********

Hadis yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya dan al-Hafiz al-Maqdisi dengan rijal sahih daripada hadis Anas Radiallahu Ta’ala Anhu telah berkata ; Adalah orang habsyah berjoget atau menari di hadapan Rasulullah SAW dan sambil mereka berkata Muhammad hamba yang soleh. Bertanya Rasulullah SAW: Apa yang mereka katakan? maka dikatakan kepada Rasulullah sesungguhnya mereka berkata Muhammad hamba yang soleh. ketikamana Rasulullah melihat mereka dalam keadaan itu Nabi SAW tidak meingkari mereka dan membenarkan perkara tersebut. - pondokhabib

**********

Alangkah baiknya jika ada sandaran dari hadis lain buat menyokong terjemahan sedemikian. Ini kerana kita terkenang hadis yang diterjemahkan ke dalam bahasa melayu seperti berikut ...

Rasulullah SAW dengan sabdanya: Barang siapa yang beramal dengan suatu amalan yang bukan atas perintah kami, maka tertolak. (HR. Bukhari dan Muslim).

Apakah berzikir atau berselawat sambil menari-nari amalan para sahabat r.a ?

Apa pun wallahu'alam. Tidak kita berhukum di sini. Sekadar persoalan yang timbul sahaja berkaitan maksud sebenar ayat dan hadis yang dinyatakan itu. Semoga akan beroleh pencerahan berkaitan berzikir/berselawat sambil menari-nari itu..Insya Allah

Penjelasan berkaitan dengan
Pembawakan dan Aktiviti Golongan Habib

*****************************

Dakwaan Golongan Habib
dan Kekeliruan yang Ujud

Penjelasan oleh Maulana Asri Yusoff

Cerita dari golongan Habib yang agak mengelirukan akan tujuan dan maksud Penceritaannya

Nota 06 : Apakah tujuan penceritaan yang sebegini oleh golongan Habib. Cerita mereka bersumberkan mimpi ini pula agak mengelirukan agak mengelirukan tentang tujuan dan maksud yang ingin disampaikan

*************

Di dalam kuliah subuh semalam 19 April 2012, Al Allamah Al Arif Billah Al Hafidz Habib Umar bin Hafidz di Masjid Bandar Baru Uda, telah menceritakan. Bahawa Al Imam Hasan Assadzili salah satu Ulama Tabi'in pernah bermimpi bertemu Rasulullah SAW. Di dalam mimpinya beliau melihat Rasulullah SAW duduk di tempat yang lebih tinggi dikelilingi oleh para Nabi dan Rasul, para sahabat Nabi, para siddiqin, para salihin, para syuhada dan imam-imam besar.

Di dalam majlis itu, Nabi Musa AS telah bertanya kepada Rasulullah SAW “Ya Rasulullah SAW, Apakah maksud Hadis mu: Ulama-ulama di kalangan umatku seperti nabi-nabi Bani Israel?”.

Maka Rasulullah SAW pun memanggil Imam Ghazali dan memperkenalkannya kepada Nabi Musa AS “Ini adalah salah satu ulama di masa kami yang bagaikan para nabi di masa kamu.”

Nabi Musa AS telah bertanya kepada Imam Al-Ghazali, “Siapakah nama mu”. Maka Imam Ghazali pun menjawab, “Namaku ialah Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al Hamid Al Ghazzali. Atau yang lebih dikenal Imam Ghazali At Thu'usi”

Nabi Musa A.S berkata “Aku bertanya nama mu sahaja, kenapa kau menyebut nama ayah dan datuk mu”.

Imam Al-Ghazali meminta izin dari Rasullullah SAW untuk menjawab persoalan dari Nabi Musa Kalimullah. Selepas mendapat keizinan maka Imam Al-Ghazali pun menjawab, “Bukankah Allah telah bertanya kepadamu :
“Dan apa (bendanya) yang di tangan kananmu itu wahai Musa? (Surah Thaahaa:17), dan Nabi Musa menjawab: "Ini ialah tongkatku; aku bertekan atasnya semasa berjalan, dan aku memukul dengannya daun-daun kayu supaya gugur kepada kambing-kambingku dan ada lagi lain-lain keperluanku pada tongkat itu." (Surah Thaahaa:18) ”

Nabi Musa lantas berkata “Allah itu adalah kekasih kita, maka aku mengambil peluang itu untuk bercakap panjang lebar dengannya lantaran rasa kerana senang, nikmat dan lazat dapat bercakap dengan Tuhan. Maka Imam Ghazali pula mengatakan “Begitulah aku, kamu juga adalah kekasih aku, maka aku juga mengambil kesempatan untuk bercakap panjang lebar denganmu”.

Rasulullah SAW berkata: “Wahai Musa, apakah ada ulama di masa kamu bagaikan nabi di masa kami?” Nabi Musa AS menjawab “Tidak ada Ya Rasulullah.”

Sumber : facebook Hamba Allah

Nota 07 : Menarik kata-kata dari photo di atas, cuma soalannya, bagaimana boleh kita ketahui seseorang itu berzikir atau tidak terhadap Tuhannya.. sebelum dari kita mengambil pandangan dari seseorang itu ...

Sedangkan ... " Membaca Al-Quran dikira sebagai berzikir dan zikir membaca Al-Quran lebih afdal dan utama daripada zikir-zikir yang lain.

Sedangkan berdoa juga tanda seseorang itu berzikir kepada Tuhannya. Bagaimana jika ianya dilakukan tanpa ditunjukan kepada umum, bagaimana mampu kita ketahui mereka itu berzikir atau tidak kepada Tuhan.

Sedangkan zikir yang biasa dilakukan oleh hamba-hamba Allah kerap dilakukan di waktu malam yang sunyi tanpa di saksikan oleh sesiapa pun jua. Bagaimana hendak kita mengukur siapa yang berzikir dan siapa yang tidak.

Siapa pula kita untuk menilai siapa yang berzikir dan siapa yang tidak. Tidakkah itu nanti akan membawa kepada sifat bersangka-sangka sesama kita umat Islam.. Oh !! kita lebih Islam dari mereka, kita berzikir mereka tidak.. begitukah akhirnya nanti ...

Cuba renungi kesah berikut.. mana tahu dapat menyedarkan kita tentang hakikat dalam pembawakan beragama yang benar dan lurus...

Hasan Al Basri telah belajar. Mengapa tidak kita ?

Pada suatu hari, terjadi suatu peristiwa yang sangat membekas pada diri Hassan Al-Basri.Ditepi sungai Dajlah, Hassan Al-Basri melihat seorang pemuda duduk berdua-duaan dengan seorang wanita. Di samping mereka terdapat sebotol arak. Hassan berkata, “Alangkah jahatnya orang itu dan alangkah baiknya kalau ia seperti aku!”

Tiba-tiba beliau melihat sebuah perahu di tengah sungai perlahan-lahan tenggelam. Lelaki yang duduk di tepi sungai tadi segera terjun untuk menolong penumpang perahu yang hampir mati kelemasan. Dia berhasil menyelamatkan enam daripada tujuh penumpang perahu itu, kemudian ia berpaling ke arah Hassan Al-Basri seraya berkata, “Jika engkau memang lebih mulia dari saya, maka dengan nama Allah, selamatkanlah seorang lagi yang belum sempat saya tolong.Engkau diminta untuk menyelamatkan satu orang saja, sedangkan saya telah menyelamatkan enam orang.”

Namun sayang, Hassan Al Basri tidak berhasil menyelamatkan yang seorang itu. Maka lelaki itu berkata kepadanya, “Tuan, sebenarnya wanita yang duduk di samping saya ini adalah ibu saya, sedangkan botol itu hanya berisi air biasa, bukan arak. Ini hanya untuk menguji tuan”.

Hassan Al-Basri terpegun, lalu ia berkata, “Kalau begitu, sebagaimana engkau telah menyelamatkan enam orang tadi daripada bahaya tenggelam ke dalam sungai, maka selamatkanlah pula saya dari tenggelam ke dalam kebanggaan dan kesombongan.” Orang itu menjawab, “Mudah-mudahan Allah mengabulkan permohonan tuan.” Semenjak hari itu, Hassan Al-Basri selalu merendahkan dirinya bahkan ia menganggap dirinya sebagai makhluk yang paling hina.

*********

Saidina Umar bin al-Khattab r.a melaporkan, pada suatu masa ada seorang lelaki bernama Abdullah yang nama jolokannya adalah 'himar' yang bermakna 'si keldai'. Dia seorang yang selalu menyebabkan Nabi Muhammad senyum. Nabi Muhammad pernah mengenakan hukuman sebat kepada Abdullah atas kesalahan meminum arak. Pada suatu hari sekali lagi Abdullah dibawa ke hadapan Nabi Muhammad atas kesalahan minum arak, Nabi pun menyebat dia. Melihat peristiwa itu seorang lelaki berkata, “Ya Allah! Kutuklah dia. Selalu benar dia dibawa ke hadapan Nabi.” Nabi Muhammad berkata, “Jangan kutuk dia, kerana demi Allah, saya tahu dia mencintai Allah dan Rasulnya.” - Hadis No. 2161 dalam kitab Ringkasan Sahih al-Bukhari.

Sumber : Islambrowser

Kalangan Habib & Tarekat Mendakwa

Rasulullah s.a.w

Hadir dalam Halaqah mereka

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Penutup Posting Ini

Nota 08 : Yang benar tetap benar, Yang salah tetap salah, tidak kira siapa pelakunya.

Jangan mudah terpesona, kerana tidak semua yang nampak baik dan dilakukan oleh orang yang nampak baik, benar-benar menurut ajaran dan amalan agama yang disyariatkan oleh Nabi Muhammad s.a.w . Bagi kita apa yang penting..ianya mesti menepati kehendak ajaran Islam itu sendiri.

Namun begitu merendah-rendahkan usaha murni sesiapa jua bukanlah jalan yang mulia.

Apa yang ingin diutarakan di sini hanyalah agar perkara sebegini wajarlah diberi perhatian oleh pihak berkuasa di Malaysia agar apa sahaja yang dibawa masuk diberi perhatian semoga ianya benar menepati kehendak ajaran agama Islam sebelum sesuatu yang tidak molek menjadi sebati di di dalam jiwa umat Islam di sini. Jika telah sebati baru sedar silapnya, tentulah agak sukar untuk dibendong nanti..

Apa pun pihak yang berauthoriti dalam bidang agama tentunya lebih memahami selok perkara sebegini dan semestinya mereka mengambil berat tentang Berselawat diiringi Muzik. Juga fahaman golongan habib yang tidak menepati cara fahaman sebenar di dalam agama Islam ( jika ada) turut juga diawasi sebelum jalan yang lurus menjadi serong apatah lagi lari dari fahaman agama yang di bawa oleh Baginda Rasullullah s.a.w

Nota 09 : Majlis Cinta Rasul yang kerap diadakan masakini kelihatan dapat memabwa suasana yang lebih harmoni dan dapat mengeratkan lagi silaturrahim sesama kita umat Islam. Maka tidaklah kita di sini ingin mempertikaikan kebaikan hasil dari Majlis Cinta Allah dan Cinta Rasul itu. Cuma diharapkan jika benar ujud unsur-unsur negatif di dalamnya dan tidak menepati dengan ajaran sebenar agama, wajiblah bagi pihak berkuasa membetulkannya.. terutama oleh pemerintah, para-para mufti dan ketua agama Islam di negara kita ini.

Bak kata orang lama, jangan sudah terantuk baru nak terngadah ... Sesal tidak pernah datang dulu, yang datang dulu itu beringat namanya ...

Mungkinkah penyataan berikut boleh dijadikan kesimpulan ...

Sheikul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,”Dan telah diketahui secara pasti dari agama Islam, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mensyari’atkan kepada orang-orang shalih dan para ahli ibadah dari umat beliau, agar mereka berkumpul dan mendengarkan bait-bait yang dilagukan dengan tepuk tapak-tangan, atau pukulan dengan kayu (stik), atau rebana. Sebagaimana beliau tidak membolehkan bagi seorangpun untuk tidak mengikuti beliau, atau tidak mengikuti apa yang ada pada Al Kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Beliau tidak membolehkan, baik dalam perkara batin, perkara lahir, untuk orang awam, atau untuk orang tertentu.” - Majmu’ Fatawa, 11/565. Dinukil dari kitab Tahrim Alat Ath-Tharb, hlm. 165

Wallahu'alam

PRK Kajang 2014 : Harga Sebuah Demokrasi

2014-03-22T13:48:00.001+08:00

PRK Kajang 2014

Harga sebuah demokrasi
**************

Kajang: Harga sebuah demokrasi

SYAIRI SHAARI & JANATUL FIRDAUS YACOB

22 Mac 2014

HAMPIR dua minggu penulis berkampung di Kajang mengikuti perkembangan PRK Dun Kajang.

Kehilangan pesawat MH370 dan lawak Raja Bomoh yang dikatakan punca menjadikan PRK Kajang agak lesu tidak menjejaskan pengundi Kajang yang akan menunaikan tanggungjawab esok.

PRK Kajang menemukan satu lawan satu menyaksikan dua ‘heavyweight’ tokoh wanita, Datin Seri Wan Azizah Ismail (PKR) dan Datin Paduka Chew Mei Fun (BN).

Kedua-dua calon ini sememangnya masak dengan tumbuk terajang dalam politik dan tidak dinafikan mempunyai kelebihan masing-masing dengan kelayakan akademik dan pengalaman politik.

Bagaimanapun agak malang apabila penulis gagal melihat signifikan PRK ini diadakan kerana bukanlah di atas sebab kematian atau sakit tetapi mempunyai agenda parti dan bukannya kepentingan rakyat.

Maklum balas penduduk Kajang turut melahirkan kecewa apabila terpaksa melalui pilihan raya tidak sampai setahun setelah bekas Adun Kajang, Lee Chin Cheh meletakkan jawatan bagi memberi laluan Datuk Seri Anwar Ibrahim bertanding.

Sungguh pun begitu, dalam politik, apa- apa perkara boleh berlaku demi cita-cita dan kepentingan politik mahupun parti.

Maka tidak hairanlah sepanjang kempen PRK Kajang, penduduk tidak menunjukkan keghairahan menghadapi pilihan raya termasuklah kempen parti yang agak hambar.

Meskipun Anwar berkempen awal menghadapi PRK Kajang sebelum penamaan calon, namun suasana pilihan raya tetap lesu kerana rakyat semakin tidak selesa dengan politik sebegini.

Penulis turut mempersoalkan poster dan billboard yang tertera tertulis ‘Kajang ke Putrajaya’ dan ‘Keadilan Untuk Anwar’ apabila mendapati matlamat asal PRK Kajang diadakan kini jelas tersasar dari matlamatnya.

Namun begitu, PRK Kajang tetap akan dilakukan demi memenuhi hasrat dan cita-cita pihak tertentu di mana pilihan raya ini merupakan satu pembaziran dan dilihat mempergunakan sistem demokrasi negara.

Anwar penentu, bukan Azizah

Umum mengetahui PRK Kajang diadakan bagi memberi peluang kepada Anwar bertanding bagi merealisasikan impian politiknya ke Putrajaya, tetapi keputusan kes liwat oleh mahkamah rayuan membantutkan hasratnya.

Namun, aura figura ketua pembangkang itu tetap menjadi tarikan kehadiran pengunjung ke ceramah kelompok anjuran PR walaupun sambutannya tidaklah begitu meriah berbanding pilihan raya umum lalu.

Hasil pengamatan sepanjang tempoh berkempen mendapati acap kali kedatangan Anwar ke ceramah, pengunjung atau boleh dikatakan pengundi Kajang memenuhi tapak acara tanpa mengira keadaan cuaca.

Bagaimanapun, kaum Cina dan India lebih teruja mendengar celoteh Anwar menceritakan nasib malang menimpa dirinya dan kepincangan pemerintahan kerajaan persekutuan. Kaum Melayu lebih memilih berada di kedai kopi sekitar tapak ceramah dan tidaklah teruja seperti bangsa lain.

Walaupun yang bertanding merebut kerusi N25 Kajang ini ialah Wan Azizah namun bayangan Anwar masih menjadi daya penarik utama.

Penduduk setempat di Kajang yang diklasifikasikan sebagai suburban tidak mudah dipengaruhi dengan retorik politik kerana mereka arif dengan perkembangan politik negara.

Bukan sekadar menyerap setiap hamburan ceramah tetapi mereka menilai dan menimbang apa dihujah, namun isu yang sering dibangkitkan oleh PR dengan desakan kos sara hidup yang mencanak naik, peluang untuk BN mungkin dilihat tipis.

PKR ulangi manifesto

WAN AZIZAH turut melancarkan manifesto untuk PRK Kajang bagi menambah baik kehidupan di Kajang namun tiada apa yang menarik untuk dibincangkan setelah manifesto dilihat sebuah janji ulangan pada pilihan raya yang lalu.

Janji Wan Azizah antaranya meningkatkan prestasi kutipan sampah, membanteras jenayah dan meningkatkan keselamatan, pembangunan anak muda dan usahawan kecil selain menangani kesesakan lalu lintas di Kajang.

Tetapi jika dilihat sudut lain, manifesto tersebut memberi keuntungan kepada penduduk Kajang setelah masalah banjir dan lalu lintas di Kajang gagal diatasi oleh kerajaan negeri sepenuhnya.

Banyak pihak mempersoalkan di manakah peranan PR dan kerajaan negeri sebelum ini. Mungkin sedikit sebanyak manifesto berkenaan memberi tempias kepada kepimpinan Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim.

Pas hanya berdiam diri

Sedikit menyentuh keterlibatan Pas dalam kemelut PRK Kajang, tidak adil untuk menidakkan peranan Pas dalam membantu PKR.

Bagaimanapun, penulis agak hairan apabila kempen PRK Kajang kali ini agak suram apabila Pas menampilkan sokongan sederhana setelah Pemuda Pas sebelum ini lantang menyatakan bantahan dan protes mengadakan PRK Kajang.

Bukti paling ketara apabila tiadanya poster dan bendera Pas yang kebiasaannya menghiasi sudut jalan dan lampu di jalan raya setiap kali menjelang pilihan raya.

Begitu juga sewaktu hari penamaan calon pada 11 Mac yang lalu, penyokong Pas yang mengiringi Wan Azizah tidaklah seramai yang dijangka.

Mei Fun tampak yakin

Tampil sebagai calon ‘underdog’ , Mei Fun tampak lebih yakin.

Mei Fun yang pernah dilabelkan sebagai YB longkang kini tampil dengan jentera BN yang lebih bersedia selain mendapat sokongan dari setiap kepimpinan parti.

Pemilihan Mei Fun juga sangat tepat setelah mengambil kira integriti dan kredibiliti dimiliki beliau dan dijangka mampu melakukan kejutan pada PRK kali ini.

Dengan transformasi MCA dan kelebihan personaliti Mei Fun, tidak mustahil pengundi Cina kembali kepada MCA seterusnya membantu beliau mencipta kejutan merampas kerusi Dun Kajang.

Ini juga sebagai kayu pengukur kepada BN untuk melihat sejauh mana usaha Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak untuk mendapat keyakinan rakyat semula.

Bagaimanapun, selain berkempen rumah ke rumah, bertemu NGO dan memenuhi jemputan, Mei Fun dilihat semakin menerima sokongan dengan karakternya yang mesra rakyat.

Mei Fun juga tidak ketinggalan berikrar iaitu sebahagian dari teras perjuangannya berjanji akan menjadi pembangkang yang konstruktif.

Antara ikrarnya adalah memperkuatkan semak dan imbang terhadap kerajaan negeri Selangor, menyelesaikan masalah setempat dan menjadi Duta Muhibah untuk perpaduan.

Jika diteliti manifesto PKR dan ikrar calon BN, Mei Fun tampak lebih segar dan bersedia menjanjikan sesuatu yang menarik kepada pengundi Kajang berbanding Wan Azizah yang terpaksa mengemukakan manifesto baharu mengulangi janji lapuk PR.

Sungguhpun begitu, Mei Fun tidak lari dari tohmahan dan kontroversi sepanjang kempen seperti wajahnya dimanipulasi dengan gambar separuh bogel.

Kewibawaan Mei Fun turut dipertikaikan kononnya gagal menyelesaikan isu membabitkan Sekolah Jenis Kebangsaan (C) Damansara namun beliau memberi penjelasan dengan baik.Paling menarik Mei Fun digesa menarik diri, dan ditawarkan sebagai ahli majlis di Selangor.

Pengundi jadi penentu

Pengundi Kajang sekali lagi diuji dalam membuat pertimbangan memilih wakil rakyat mereka, esok.

Bukan perkara mudah kerana pengundi Kajang sudah semestinya tidak mahu dikhianati sekali lagi.

Mei Fun pernah menjadi Timbalan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat dan Ahli Parlimen Petaling Jaya Utara yang cukup dedikasi dalam tugasan.

Wan Azizah pula pernah menjadi Ahli Parlimen Permatang Pauh dan pernah mengosongkan kerusi parlimen untuk memberi peluang kepada suaminya dan mungkin episod sama berulang seperti di Permatang Pauh.

Dengan rekod kedua-dua calon tersebut, pengundi Kajang harus membuat pertimbangan terbaik agar tiada lagi wakil rakyat yang dipilih nanti meletak jawatan sebelum PRU sebenar.

Paling jelas, PRK Kajang sudah jauh dari matlamat amalan sistem demokrasi sebenar dan dilakukan untuk memenuhi selera politik masing-masing.

Menurut Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Mukhriz Mahathir, matlamat PRK Kajang sudah berakhir setelah tujuan asal memberi laluan kepada Anwar meneruskan cita-cita politiknya tidak kesampaian.

Katanya, rakyat diseret ke dalam masalah sengaja diadakan dan tidak kira siapakah yang akan menjadi calon menggantikan Anwar termasuklah Wan Azizah, ’Langkah Kajang’ tetap sia-sia.

Sia-sia atau tidak, rakyat diberi pilihan bagi memberi mesej kepada calon mana mereka mahukan kali ini atau menunjukkan bantahan senyap dalam peti undi nanti.

Kepada pengundi bakal menunaikan tanggungjawab esok, lakukanlah berdasarkan rekod baik pemimpin dan meletakkan rasional paling atas, bukannya meletakkan emosi sebagai penentu.

artikel: sinar harian

photo: berita harian

Anwar Ibrahim : Bodoh tak boleh diajar, Pandai Tak Boleh Diikut

2014-03-22T13:33:00.000+08:00

Anwar Ibrahim

Bodoh tak boleh diajar, Pandai Tak Boleh Diikut

Berikut Kenyataan Bekas Menteri Kewangan, Tun Daim Zainuddin berkatian Tuduhan Anwar terhadap beliau.. kita mungkin tak tahu terperinci tentang cara dan sistem keewangan, namun lojik penjelasan Tun Daim bolehlah kita fikirkan, jika sudi....

Suatu ketika dahulu beliau memberitahu (bekas Perdana Menteri) Tun Dr. Mahathir Mohamad bahawa saya telah membawa keluar RM2 bilion dalam pesawat Malaysia Airlines (MAS). Dr. Mahathir ketawa mendengar cerita Anwar dan menjawab: "Bukankah lebih baik Daim hantar melalui pindahan elektronik bank."

Jelas sekali Anwar tidak faham cara bank menjalankan urusan mereka dan dia juga tidak tahu berapa banyak RM2 bilion itu berbanding dengan 'cash in circulation' di dalam negara ini. Sekiranya RM2 bilion itu diambil dari 'money circulation' tidak akan cukup wang tunai untuk diniagakan di negara ini.

Bodoh kalau seseorang itu untuk mengumpul dan menyimpan wang tunai sebanyak itu dan jika dibawa di dalam pesawat, agaknya semua kerusi akan dipenuhi dengan kotak-kotak berisi wang tersebut.

Sebagai Menteri Kewangan, beliau patut tahu sekiranya wang itu dibawa keluar dari 'circulation'. Bank Negara terpaksa mencetak lagi wang kerana tiada lagi 'cash in circulation'. Tidakkah Menteri Kewangan tidak tahu perkara yang semudah ini?

Seperkara lagi, apa pula dengan Jabatan Kastam. Bukan sahaja di Malaysia tetapi di destinasi di mana MAS hendak mendarat. Tengok apa jadi kepada bekas Menteri Besar Selangor, Tan Sri Muhammad Muhammad Taib. (* saya tambah ni, Tan Sri Muhammad Taib baru bawak 6 juta dah kantoi)

utusan.com.my

photo: Belantan Blogspot

Melarikan MH307, Kelebihan Kapten Zahari dan Dosa Menyangka Buruk

2014-03-16T02:21:00.001+08:00

Melarikan MH307, Kelebihan Kapten Zahari dan Dosa Menyangka Buruk

Kehebatan yang diperlukan untuk melarikan MH370 sememangnya ada pada beliau..namun sikap bersangka-sangka buruk terhadap beliau seperti yang boleh ditemui di laman web tertentu semestinya bukan dari jalan yang dibenarkan dalam agama Islam...

Biarlah masa membuktikan nanti dari realiti yang kita sendiri belum ketahui..

Semoga kita insaf akan kenyataan larangan yang terdapat di dalam ajaran agama agar tidak mudah untuk kita terpengaruh dengan spekulasi dan teori yang tiada berbukti malah hanya imaginasi bersandarkan sedikit pengetahuan yang tidak pasti.

Sebagai saudara seagama, marilah kita mendoakan agar beliau, krew dan penumpang selamat dan dapat ditemukan dengan kadar yang segera.

***********

Dari cerita yang di dengar melalui Dialog Malaysia Hari Ini di TV3 MH370 bersama Kapten Norudin, Kapten Zahari hebat orangnya di dalam bidang yang amat beliau minati itu. Berikut ringkasan yang ditemui diinternet hasil dari perbualan dengan kapten Norudin ...

Kapten Zahari (pilot MH370) pernah membantu Kapten Norudin dalam R&D dan membina S.O.P yang dinamakan sebagai ‘Escape Mode’. Iaitu standard prosedure untuk sebuah Boeing777 untuk terbang di ruang udara Afganistan.

Dahulu semasa ada masalah di Teluk Arab, pesawat yang ingin ke Eropah perlu melalui ruang udara Afganistan,tapi undang-undang IQO kata,hanya pesawat yang ada lebih dari 2 enjin sahaja boleh menggunakan ruang udara afganistan kerana negara itu mempunyai gunung yg tinggi.

Bagi pesawat yg hanya mempunyai 2 enjin,altitud yg ia akan turun itu tidak akan dapat melepasi gunung di Afganistan.

Berkat kebijaksanaan dan kepakaran oleh Kapten Norudin & Kapten Zahari dgn prosedur “Escape Mode”, maka pesawat Boeing777 milik MAS berjaya melalui ruang udara Afganistan,dan merupakan Boeing777 yang pertama di dunia dapat melepasi ruang udara Afganistan.

***********

Semasa masalah di Teluk Arab (peperangan) pesawat perlu lalu ruang udara Afghanistan untuk ke Eropah. Tetapi undang-undang negara ketika itu hanya membenarkan pesawat yang lebih 2 enjin melalui ruang udara di Afganistan kerana jika berlaku kehilanga tekanan udara didalam kabin makan pesawat perlu turun mendarat di landasan yang terdekat iaitu altitude tertentu dan bagi pesawat yang kurang dari 3 enjin iaitu 2 enjin maka altitude yang dia akan turun itu tidak dapat melepasi gunung dan kiter perlu buat satu RND iaitu (Escape Route) macam mana apabila berlaku dari situ kiter perlu melalui satu tempat yang kiter perlu blok untuk selamat dan Kapten Zahari Shah inilah yang membantu saya dan seterusnya menjadi Standard Operating Procedure Penerbangan Malaysia yang dapat lalu Afganistan dan semua orang diseluruh dunia tiru kiter.

***********

Semoga kelebihan dan semangat yang beliau ada menjadi motivasi kepada kita semua untuk menguasai bidang yang sedang kita lakukan. Sewajarnya kita gembira dengan kejayaan saudara seagama kita itu..

Wallahu'alam

Tuduhan Wan Azizah PKR Dijawab DS Najib Razak PM Malaysia di Sidang Akhbar MH370

2014-03-16T00:01:00.001+08:00

Tuduhan/Fitnah Wan Azizah Presiden PKR Dijawab DS Najib Razak Perdana Menteri Malaysia di Sidang Akhbar MH370

Apa Perlunya Tragedi MH370 Ini DiPolitikan ?
Akhirnya Nafsu Politik Tidak Mengenal Apa dan Siapa ...

Tuduhan kak Wan Azizah

"Bagaimana Barisan Nasional (BN) menangani krisis pesawat hilang. China, kerana majoriti penumpang rakyat mereka, menggunakan satelit, Singapura menggunakan kapal selam. Malaysia pakai bomoh, naik tikar.

themalaysianinsider

Jawapan DS Najib Razak
PM Malaysia

di sidang Akhbar

Mar 15, 2014

Prime Minister Najib’s press statement on MH370

15 MAR 2014 05:36PM

LUMPUR, March 15 (Bernama) — The following is Malaysian Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak’s press statement today on the missing MAS MH370 plane:

Seven days ago Malaysia Airlines flight MH370 disappeared. We realise this is an excruciating time for the families of those on board. No words can describe the pain they must be going through. Our thoughts and our prayers are with them.

I have been appraised of the on-going search operation round the clock. At the beginning of the operation, I ordered the search area to be broadened; I instructed the Malaysian authorities to share all relevant information freely and transparently with the wider investigation team; and I requested that our friends and allies join the operation. As of today, 14 countries, 43 ships and 58 aircraft are involved in the search.

I wish to thank all the governments for their help at such a crucial time. Since day one, the Malaysian authorities have worked hand-in-hand with our international partners – including neighbouring countries, the aviation authorities and a multinational search force – many of whom have been here on the ground since Sunday.

We have shared information in real time with authorities who have the necessary experience to interpret the data. We have been working non-stop to assist the investigation. And we have put our national security second to the search for the missing plane.

It is widely understood that this has been a situation without precedent.

We have conducted search operations over land, in the South China Sea, the Straits of Malacca, the Andaman Sea and the Indian Ocean. At every stage, we acted on the basis of verified information, and we followed every credible lead.

Sometimes these leads have led nowhere.

There has been intense speculation. We understand the desperate need for information on behalf of the families and those watching around the world. But information that has been corroborated. And our primary motivation has always been to find the plane.

In the first phase of the search operation, we searched near MH370’s last known position, in the South China Sea. At the same time, it was brought to our attention by the Royal Malaysian Air Force that, based on their primary radar, an aircraft – the identity of which could not be confirmed – made a turn back.

The primary radar data showed the aircraft proceeding on a flight path which took it to an area north of the Straits of Malacca.

Given this credible data, which was subsequently corroborated with the relevant international authorities, we expanded the area of search to include the Straits of Malacca and, later, to the Andaman Sea.

Early this morning I was briefed by the investigation team – which includes the FAA, NTSB, the AAIB, the Malaysian authorities and the Acting Minister of Transport – on new information that sheds further light on what happened to MH370.

Based on new satellite information, we can say with a high degree of certainty that the Aircraft Communications Addressing and Reporting System (ACARS) was disabled just before the aircraft reached the East coast of peninsular Malaysia.

Shortly afterwards, near the border between Malaysian and Vietnamese air traffic control, the aircraft’s transponder was switched off. From this point onwards, the Royal Malaysian Air Force primary radar showed that an aircraft which was believed – but not confirmed – to be MH370 did indeed turn back. It then flew in a westerly direction back over peninsular Malaysia

before turning northwest. Up until the point at which it left military primary radar coverage, these movements are consistent with deliberate action by someone on the plane.

Today, based on raw satellite data that was obtained from the satellite data service provider, we can confirm that the aircraft shown in the primary radar data was flight MH370. After much forensic work and deliberation, the FAA, NTSB, AAIB and the Malaysian authorities, working separately on the same data, concur.

According to the new data, the last confirmed communication between the plane and the satellite was at 8:11AM Malaysian time on Saturday 8th March. The investigations team is making further calculations which will indicate how far the aircraft may have flown after this last point of contact. This will help us to refine the search.

Due to the type of satellite data, we are unable to confirm the precise location of the plane when it last made contact with the satellite. However, based on this new data, the aviation authorities of Malaysia and their international counterparts have determined that the plane’s last communication with the satellite was in one of two possible corridors: a northern corridor stretching approximately from the border of Kazakhstan and Turkmenistan to northern Thailand, or a southern corridor stretching approximately from Indonesia to the southern Indian ocean. The investigation team is working to further refine the information.

In view of this latest development the Malaysian authorities have refocused their investigation into the crew and passengers on board. Despite media reports that the plane was hijacked, I wish to be very clear: we are still investigating all possibilities as to what caused MH370 to deviate from its original flight path.

This new satellite information has a significant impact on the nature and scope of the search operation. We are ending our operations in the South China Sea and reassessing the redeployment of our assets. We are working with the relevant countries to request all information relevant to the search, including radar data.

As the two new corridors involve many countries, the relevant foreign embassies have been invited to a briefing on the new information today by the Malaysian Foreign Ministry and the technical experts. I have also instructed the Foreign Ministry to provide a full briefing to foreign governments which had passengers on the plane. This morning, Malaysia Airlines has been informing the families of the passengers and crew of these new developments.

Clearly, the search for MH370 has entered a new phase. Over the last seven days, we have followed every lead and looked into every possibility. For the families and friends of those involved, we hope this new information brings us

one step closer to finding the plane.

ENDS

Bernama

Wan Azizah Ada Buktikah Bomoh Doremi Mewakili Kerajaan Malaysia ? - PRK Kajang

2014-03-15T17:24:00.004+08:00

Kak Wan ada Bukti Ke Bomoh tu wakil kerajaan Malaysia ? Hanya kerana bomoh tu kata dia kenal Arwah Tunku Abdul Rahman, Tun Mahathir, Kenal Tun Abdul Razak, kak wan nak tuduh bomoh tu wakili kerajaan Malaysia..

Tidak wajar kalau kak wan tidak tahu.. hampir semua pertubuhan silat ada penaungnya. Dia orang biasa minta jasa baik Perdana Menteri atau pemimpin terkenal untuk menjadi penaung kepada pertubuhan silat mereka.

Kerja berbomoh tu tidak termasuklah dalam yang dinaungkan. Ianya hanya usaha tok guru silat tu sendiri dala memberi servis kepada mereka yang masih berminat dengan perubatan mengunakan bomoh itu

Satu hari nanti kalau ada orang lain kata dia kenal kak wan atau mungkin kak wan menjadi penaung kepada pertubuhan mereka, apakah itu boleh dijadikan bukti yang dia mewakili pkr atau kak wan sendiri

Andai betul ada bukti, tunjukkan..Jangan sekadar beranggapan sahaja. Barangkali benar ungkapan, perwatakan yang baik tidak semestinya melambangkan hati yang mulia jika mulut yang manis sering melimparkan kata dusta.

Buat bomoh mat zain pula, yang marah hingga ingin menampar KJ, kak wan ni macam mana pula bila Kak wan mengelarkan en bomoh dengan gelaran bomoh doremi.

Ooo satu lagi, kak wan nak kata dia kafir ka.. ayat kak wan tu " Kalau orang Islam, kita tidak buat macam ini" Jadi mat zain dah buat lagu tu, dia bukan Islam kah ?... Jangan lagu tu..mudah sangat hendak mengkafirkan orang....

Bagaimana hendak dihormati jika begini cara laku dan kata-kata. Apakah kakwan juga tela hterpengaruh dengan cara nik aziz berpolitik.

( tulisan di atas berdasarkan lapuran oleh The Malaysian Insider yang pro PR seperti berikut ... )

______________________________________________________________________

Dunia guna alat canggih, Malaysia pakai ‘Bomoh Doremi’ cari MH370, kata Dr Wan Azizah

Ketika 13 negara menjalankan misi mencari dan menyelamat menggunakan peralatan dan kelengkapan canggih untuk mengesan misteri kehilangan pesawat Malaysia Airlines MH370, tindakan Malaysia menggunakan khidmat "Bomoh Do Re Mi" memalukan, kata Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail.

Presiden PKR itu dalam ceramah di Taman Maju Satu, Kajang malam tadi berkata, tindakan menggunakan bomoh itu memalukan negara, apatah lagi Malaysia turut dikenali sebagai salah sebuah negara Islam di dunia.

"Kita ada satu filem P Ramlee dahulu, Laksamana Doremi, itu memang dongeng," katanya ketika berceramah di hadapan 300 penyokong Pakatan Rakyat (PR) merujuk kepada lagenda seni tanah air.

"Kalau orang Islam, kita tidak buat macam ini. Memalukan orang Islam," katanya.

The Malaysian Insider

Ucapan Bomoh yang menyebut nama pemimpin negara

ucapan seumpama video di atas inikah yang hendak dijadikan bukti

bahawa dia ni mewakili kerajaan Malaysia ?

Bomoh cam ne tu ...

2014-03-15T04:10:00.001+08:00

Bomoh cam ne tu ...

Andai bomoh teropong buluh ditangkap kerana perbuatan tahyul dan yang dikatakan syirik itu, bagaimana pula dengan bomoh-bomoh lain yang ada di seantero negara...

ada yang mengunakan kemenyan berasap dan bagai lagi tilikan yang terang haramnya. Bak kata orang, Angkut satu..angkut semualah sepatutnya.. atau mungkin majlis fatwa keluarkan fatwa mengharamkan bomoh, dukun dan tok pawang.. cam ne tu... ke nak angkut bomoh teropong buluh sorang je...

Antara prinsip utama yang membawakan kepada dosa besar itu adalah perbuatan menilik. Asal namanya tilik dan menepati ciri-2 yang membawa kepada mensekutukanan Tuhan, .hukumnya haram... camne tu..

Jarang terjumpa yang tidak menilik... Kebiasaannya bomoh juga mempunyai akuannya dalam usaha perubatannya .. cam ne tu...

Zaman Nabi bagaimana pula dengan nasib tukang tilik dan bomoh..Apa yang Nabi s.a.w lakukan terhadap mereka ..makanya mungkin majlis fatwa atau yang berauthoriti mengkaji perkara ini dengan terperinci...bukan sekadar hanya berdasarkan kesimpulan mudah. dan tekanan semasa...

Akhirnya, tidak wajar juga dituduh semuanya kurafat dan syirik secara pukul rata... Penjelasan atau pencerahan wajar juga dibuat oleh mereka yang berilmu dan memahami hakikat sebenar bagi memberi faham mengapa atau di mana yang dikatakan syirik atau tahyul itu... agar orang awam tidak memandang serong tidak menentu terhadap usaha perubatan traditional melayu ini...

Bukan bertujuan nak membela bomoh, cuma ingin menegas dan memperingatkan kalau hendak bertindak dalam hal agama, eloklah ikut cara Nabi s.a.w agar kemungkaran dapat tegah dan keadilan terpelihara...

wallahu'alam ...

bangsi ajaib je tak de..
ada yang kreatif dalam berseloroh

sumber : whatsapp

Wan Azizah Bukan Untuk Rakyat - PRK Kajang

2014-03-15T03:26:00.003+08:00

PRK Kajang

Bukti

Kak Wan Azizah

Bukan Untuk Rakyat

Berikut ungkapan dari mulut Kak Wan sendiri buat membuktikan Kak Wan Azizah pada niat asalnya berpolitik bukan untuk membantu rakyat.

“Saya tidak sangka akan jadi calon selepas 11 Mac, kerana (walaupun) sudah lama saya berkecimpung dalam politik, kerana bukan pilihan saya sendiri, tetapi saya terpanggil pada 1998 apabila terjadi tragedi hitam dalam hidup kami, maka saya terjun dalam politik.

Artikel Penuh: Utusan Melayu

Posting di atas merujuk kepada berita di bawah .... bersamanya untuk melakukan perubahan pada negara.

KAJANG - Calon PKR, Datin Seri Wan Azizah Wan Ismail hari ini menyeru kepada pengundi Kajang supaya bersamanya untuk melakukan perubahan pada negara.

Jelasnya sudah tiba masanya untuk BN berehat daripada arena politik tanah air, justeru langkah pengundi Kajang ialah dengan memberi kemenangan kepadanya ini sekaligus memberi 'signal' kepada BN bahawa parti itu sudah tidak diterima lagi.

"Negara sudah teruk, di mahkamah kita tidak dapat pembelaan. Semua barang naik, tol naik, kangkung naik, oleh itu kita perlu buat sesuatu kepada negara.

"Perkara ini, saya seorang tidak boleh, kamulah (pengundi) Kajang tolong bersama-sama saya. Beri 'signal' kepada BN, bagi mereka rehatlah," katanya ketika ceramah di Sungai Chua hari ini.

Oleh itu, jelas Wan Azizah rakyat Kajang harus berani 'menyuarakan' bantahan mereka terhadap BN menerusi peti undi nanti.

"Kita harus berani lakukan perubahan, berani menentang kezaliman," katanya.

PRK Dun Kajang pada 23 Mac ini bakal menyaksikan pertandingan satu lawan satu antara, iaitu Wan Azizah dengan calon BN, Datin Paduka Chew Mei Fun.

PRK Kajang diadakan susulan peletakan jawatan secara mengejut penyandangnya Lee Chin Cheh, pada 27 Januari lalu.

sinarharian

Posting berikut merujuk kepada berita di atas - mahkamah kita tidak dapat pembelaan

Hakikat Hujah Peguam

Semasa Anwar dibebaskan 6 tahun lalu, Hakim Mahkamah Tinggi Datuk Mohamad Zabidin Mohd. Diah berkta Mahkamah tidak 100% pasti mengenai kewibawaan sampel yang diambil untuk ujian DNA daripada Mohd. Saiful kerana sampel tersebut telah dicemari sebelum ia tiba di Jabatan Kimia untuk dianalisis.

TS Shafee pula semasa berhujah bahawa tidak ada bukti sampel itu diusik kerana bungkusan itu masih tertutup (patri tidak rosak) meskipun diletak dalam sampul oleh pegawai penyiasat Jude Pereira.

Kedua, TS Shafee juga berhujah bahawa kredibiliti pakar asing pembelaan boleh dipertikai kerana memberi keteragan berdasarkan Buku Teks Manual sedangkan pakar Tempatan menganalisis sampel DNA daripada Mohd. Saiful.

Ketiga, TS Shafee juga menjelaskan bahawa rakaman CCTV menunjuk dengan jelas menunjukkan ketibaan dan kepulangan Anwar dan Saiful dalam premis tersebut.

Saya mendapati pasukan peguam Anwar gagal menjawab hujahan TS Shafee di atas dengan meyakinkan (seakan beyond reasonable doubt), malahan peguam berpengalaman Karpal Singh tidak membalasbantah hujahan-hujahan TS Shafee di atas. Sebaliknya Karpal Singh memohon penangguhan. Ketika itu, pasukan peguam Anwar dan Anwar sendiri kelihatan kelam-kabut, emosional, terjejas dan akhirnya Anwar sendiri meminta supaya perbicaraan diteruskan.

Akhirnya, Datuk Balia Yusuf Wahi yang mengetuai 3 panel Hakim sebulat suara membatalkan keputusan Mahkamah Tinggi 6 tahun lalu.

Anwar dan barisan peguam belanya mempunyai hak untuk merayu keputusan hari ini ke Mahkamah Persekutuan.

... dan mereka telah pun memfailkan rayuan tersebut ... bagaimana boleh dikatakan mereka tidak mendapat pembelaan dan dizalimi sedangkan berpuluh kali rayuan menangguh diterima dan peluang merayu juga tidak dinafikan buat mereka...

Diolah dari : merdeka-online

Malaysia Airlines MH370 - Roger That, Good Night, Good Day ... 1 Suara 3 Telinga.. 1 Voice 3 Ears

2014-03-12T19:35:00.000+08:00

Malaysia Airlines
MH370

roger that, goodnight, good day

1 suara 3 telinga

1 voice 3 ears

Ungkapan sependek ini pun laporannya masih tidak sama, macam mana tu ...
Short phrases like this still couldn't get the same report, How's that ...

1-Flight MH370 replied "All right, roger that" to a radio message from Malaysian air control, authorities said.
bbc.com

2-"Baiklah, selamat malam" kata -kata terakhir dari juruterbang MH370
"Alright, goodnight" atau “baiklah, selamat malam.”
Ini adalah ungkapan terakhir yang didengari daripada pesawat MH370 yang hilang.
astroawani.com

3- Last radio transmission from the cockpit of missing Malaysia Airlines flight 370 was 'Alright, good night' as the plane switched from Malaysian to Vietnamese airspace
telegraph.co.uk

4-Missing Malaysia Airlines flight MH370: ‘Alright, good night’ – last words from cockpit revealed amid growing confusion
independent.co.uk

5- ‘Okay, roger. Good day’ – The last words from MH370
themalaysianinsider.com

6- “Okey roger, Good Day (sekian terima kasih), itulah kata-kata terakhir yang diberikan kepada kami di sini sebelum radar kedudukan pesawat itu gagal dikesan selepas memasuki zon (kepulauan) Igari,” katanya.
sinarharian.com.my

Malaysia Airlines MH370 - Jangan biarkan pesona canggih menidakkan Iradat dan Qudrat Allah ...

2014-03-12T00:25:00.001+08:00

Malaysia Airlines MH370

Jangan biarkan pesona canggih

menidakkan Iradat dan Qudrat Allah

Aneh !! bagaimana kapal terbang yang dilengkapi alatan yang canggih tiba-tiba boleh hilang tanpa dapat dikesan langsung.... mungkin ada yang terfikir begitu ..

Hakikatnya, wajibkah kalau sudah canggih mesti tidak boleh berlaku kepincangan. Iradat Allah tak siapa yang tahu ... Qudrat Allah sememangnya diluar capaian akal manusia ... Qada dan Kadar satu dari yang wajib kita beriman ..

Jangan biarkan pesona canggih menidakkan Iradat dan Qudrat Allah...

Tujuan Posting Ini Bukan Menidakkan Usaha Yang Mesti Dilakukan

Cuma Bermaksud Tiada Yang Mesti Selagi Ianya Hasil Tangan Makhluk

***********************

Iradat dan kudrat Allah

oleh Dr Hamzah Harun Al Rasyid, MA

Klik photo untuk mengikutinya

**********************

Kehilangan MH370

Rahmat Allah
untuk seluruh umat Islam
agar kembali kepada Pencipta

Kapten Norudin Abd Majid, pemandu Jet Peribadi PM Malaysia, bekas Ketua Pilot Boeing 777

Kapten Norudin Abd Majid yang sedang keluar berdakwah selama 40 hari bersama dengan Jemaah Tabligh di panggil oleh TV3 untuk berkongsi pandangan peribadi beliau berkaitan dengan kehilangan MH370 dan teman rapatnya kapten Zahrie Ahmad Shah

Kapten Norudin Abd Majid

Beliau adalah bekas Ketua Pilot 777 MAS dan juga antara pilot pertama yang memandu Boieng 777 pertama yang di beli MAS, sekarang di lantik menjadi pilot peribadi Perdana Menteri Malaysia,beliau mengikuti kegiatan Jemaah Tabligh Malaysia sejak awal tahun 80-an lagi.

Apabila Kapten Nurudin Abd Majid meluahkan pandangan peribadi beliau berkaitan kehilangan MH370 , seakan-akan seluruh negara kelihatan terpaku dan terkejut dengan pandangan beliau. Inilah sebenar-benar pandangan orang beriman.

diedit dari sumber asal: kedahlanie.info

Ketaatan Terhadap Pemerintah Demokrasi Pemerintah Khilafah - BERBEZA ? Ustaz Abdul Hakim Amir Abdat

2014-03-11T02:42:00.001+08:00

Adakah ketaatan terhadap pemerintah dalam sistem demokrasi berbeza dengan ketaatan terhadap pemerintah dalam sistem khilafah ?

oleh Ustaz Abdul Hakim Amir Abdat

Ust. Abdul Hakim B. Amir Abdat, seorang pendakwah terkenal dari Indonesia menjelaskan sama ada dibenarkan berdemonstrasi terhadap pemerintah dalam sistem demokrasi atau tidak ? Dan adakah ketaatan terhadap pemerintah dalam sistem demokrasi itu berbeza dengan ketaatan terhadap pemerintah dalam sistem khilafah ?

komen kita

Haram tetap haram yang halal tetap halal

Apa yang kita harapkan semoga kerajaan BN/UMNO bersungguh-sungguh dalam perkara yang melibatkan maksiat, penyelewengan, pecah amanah dan lain-lain perkara yang melibatkan Amar Ma'ruf Nahi Munkar agar dari masa ke semasa sentiasa berada dalam keadaan berusaha menepati kehendak ajaran Islam.

Semestinya UMNO mengambil pengajaran dari musibah yang telah berlaku. Semoga para Ulama, Mufti dan Pemerintah dapat duduk semeja dalam usaha memelihara kesucian Islam di Malaysia

Kepincangan memang telah berlaku. Kehilangan undi yang teruk dipilihanraya yang lalu mungkin suatu petunjuk ujud "ketidak syukuran nikmat" atas limpah kurnia Tuhan buat segelintir dikalangan UMNO selama ini. Mudah-mudahan UMNO mengambil iktibar dari apa yang telah berlaku.

Suka diulang, Kerajaan besar Islam dahulu kala yang begitu hebat ceritanya, akhirnya tumbang akibat kemungkaran pemimpinnya, tidak mustahil UMNO akan tumbang suatu hari nanti jika tidak melaksanakan amanah Tuhan sepenuhnya.

Wallahu'alam

Malaysia Airlines MH370 Yang Ghaib - Satu Analisa Yang Luar Dari Biasa

2014-03-11T01:04:00.001+08:00

Sedutan dari artikel ....

Sama-samalah kita perhatikan elemen apakah yang akan mereka ketengahkan kelak.. Yang penting ialah alibi warganegara Amerika Syarikat sudah pun ditanam dalam insiden ini sebagai syarat bagi membuka ruang kepada campurtangan Amerika Syarikat.

Dengan 3 (+1 bayi) warganegara Amerika Syarikat, mereka sudah pun bergegas-gegas menyusun pasukan penyiasatan FBI mereka untuk turun. Insiden ini melibatkan 152 (+ 1 bayi) warga China! Apakah anda melihat kekalutan China untuk menghantar pasukan perisikan mereka?

PESAWAT MH370: 'RED FLAG' ATAU 'FALSE FLAG' ?

1. MUQADDIMAH

Lihatlah insiden MH370 dengan pandangan matahati. Jangan terbuai dengan naratif huru-hara yang sedang disogokkan kepada anda supaya anda tidak melihat percaturan sebenarnya.

Anda sedang berhadapan dengan musuh-musuh yang tersembunyi dan sangat pakar dalam operasi false flag. Saya sudah acapkali menekankan kepentingan Malaysia dan perairannya. Hari ini kita melihat mereka maju setapak lagi dan dengan mudahnya Malaysia diheret ke persada kacamata dunia atas sebab-sebab yang tidak diingini, bersama pihak-pihak yang berkepentingan.

Imam Tirmidzi meriwayatkan dari Abi Sa'id ra dari Nabi saw bahwa baginda bersabda: “Takutlah kamu kepada firasat orang mukmin, kerana ia memandang dengan cahaya Allah Azza wa Jalla.” (HR Tirmidzi)

Kemudian baginda membaca ayat: "Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Kami) bagi ‘mutawassimin’ (orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda)." (QS Al-Hijr: 75)

والله أعلمُ بالـصـواب

i. KEPADA SIAPAKAH SAYA TUJUKAN ARTIKEL INI

Seorang sahabat di alam maya yang baru saja saya kenali datang bertanya di inbox:

BWW: Salam .. bro .. ada klu tentang kehilangan MH370 ?

08/03/2014 17:16

Saya berharap ini kali terakhir saya melahirkan pandangan saya mengenai MH370. Sebagai menghormati permintaan beliau maka saya sampaikan sedikit pandangan saya. Saya tidak mahu terlibat dengan percaturan yang tiada kesudahan ini. Kalau ada yang beroleh manfaat dari artikel ini selain dari saudara BWW, maka fikir dan kembangkanlah.

Saya tidak ada keperluan mendekati sesuatu isu secara apa yang kononnya diistilahkan sebagai "pendekatan ilmiah". Saya tidak perlu pada justifikasi dan pembuktian yang terperinci, maupun perdebatan yang tiada kesudahan. Kami membaca pergerakan mereka pada kadar yang 'manasabah' dan samasekali tidak akan terlibat dalam permainan putar alam mereka. Sidang pembaca boleh membuat interpolasi selanjutnya. Saya sekadar menyampaikan bahawa kalian sedang disasarkan, itu saja.

Perkara pertama yang menarik perhatian saya sebaik sahaja menerima khabar mengenai MH370 ialah kesungguhan luarbiasa CNN dalam memberi liputan berita terhadap insiden ini dari detik-detik permulaannya.

Bagi kami apa saja yang timbul dari CNN adalah berita buruk, "CNN is bad news.". Inilah klu pertama saya sebenarnya. Saya membaca ramai yang terpengaruh dengan liputan berita CNN pada detik-detik awal tercetusnya berita tentang insiden MH370, lalu saya pun turut serta mengikuti liputan CNN dengan harapan bahawa Malaysia tidak dihadiahkan dengan 9/11 mereka.

Saya masih berdoa agar mereka itu yang di dalam pesawat MH370, mangsa-mangsa kelompok sang perosak mukabumi, agar segera muncul dengan selamatnya di hadapan kita semua supaya anda boleh mengabaikan peringatan dan pesanan ini.

ii. RICHARD QUEST & SILAPMATA KLASIK DAJJAL MELALUI CNN

Sistem dajjal meninggalkan templat acuan yang sering dikitar semula berulang-ulang kali sehingga anda tidak nampak, sedangkan ia sedang bermain-main di bawah batang hidung anda. Silapmatanya membawa anda ke alam fantasi yang diolah mereka dengan begitu realistik, sedangkan tanda-tanda mereka sedang beroperasi diabaikan. Sebaik sahaja anda melihat tanda-tanda ini, anda tahu suatu agenda sedang dilaksanakan.

Selengkapnya di al-faedah atau di megachannelz

Wallahu'alam

Umat Islam !!

Bersatu Kita Teguh Bercerai Kita Roboh

Sodomi II - Orang Islam Tidak Wajar Berbicara Seperti Majlis Peguam - The Malaysian Bar

2014-03-10T23:18:00.000+08:00

Sodomi II - Orang Islam Tidak Wajar Berbicara Seperti Majlis Peguam - The Malaysian Bar

( sekadar satu pandangan)

Biar pun mahkamah rayuan telah membuat keputusan menyabitkan salah berdasarkan hujah dan bukti namun kita sebagai orang Islam tidak wajar untuk mengatakan ianya mesti berlaku. Terlebih sopan untuk kita mengunakan ungkapan " didapati bersalah atas tuduhan berdasarkan keputusan mahkamah"

Keputusan itu pula dibuat berdasarkan hujah dan bukti yang ada.. itu saja.

Untuk kita mengatakan ianya mesti berlaku atau mesti tidak berlaku sememangnya kita tidak punya pengetahuan yang nyata tentangnya. Kita cuma tahu apa yang berlaku melalui berita dan hasil penelitian terhadap hujah-hujah peguam sewaktu perbicaraan berlangsung.

Terjemahan Melayu Surah Al Isra' ayat 36

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya"

quran.com

Maka kita berfikir adalah tidak perlu untuk sesiapa pun beria-ia menyatakan ianya mesti berlaku atau mesti tidak pernah berlaku.

Berikut ungkapan Majlis Peguam yang membawa maksud ianya memang pernah berlaku secara suka sama suka. Andai tidak dapat dibuktikan dengan nyata tentulah ungkapan suka sama suka itu juga sebahagian dari fitnah yang kita sebagai umat Islam mesti jauhi dari melakukannya ....

“Majlis Peguam amat terganggu dengan hukuman penjara lima tahun ke atas Dato’ Seri Anwar Ibrahim oleh Mahkamah Rayuan, atas apa yang jelas merupakan hubungan seks suka sama suka antara dua orang dewasa.”

The Malaysian Bar is deeply troubled by the conviction and sentence to five years’ imprisonment of Dato’ Seri Anwar Ibrahim by the Court of Appeal, for what was essentially consensual sex between two adults.

Majlis Peguam juga berhujah bahawa kesalahan di bawah Seksyen 377A yang meletakkan liwat sebagai jenayah hanya terpakai jika liwat tersebut dilakukan atas dasar paksaan. Sedangkan, Anwar melakukannya atas dasar kerelaan mangsa.

Sebagai orang Islam kita juga harus mengerti ...

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya:” Seseorang yang hendak berzina, tidak akan melakukan zina itu semasa ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak minum arak, tidak akan minum arak tersebut semasa ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak mencuri, tidak akan melakukan perbuatan itu semasa ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak melakukan rompakan yang lazimnya menjadikan orang yang merompak itu memandang sahaja kepadanya, tidak akan merompak semasa ia berkeadaan sempurna imannya.”(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Maka janganlah kita sembarangan berterusan menghina sesiapa atas khilaf mereka jika ada. Berpolitiklah dalam norma-norma yang mulia agar akhlak Islam kita sentiasa terpelihara ...

Kenyataan lengkap oleh majlis peguam seperti berikut,

( boleh copy paste di link berikut untuk translasi Melayu stars21.com )

_______________________________________________________

Conviction and Sentence of Dato’ Seri Anwar Ibrahim for Sodomy II: Justice is Not Only a Fact to be Established; It Must Also be Seen to be So

Sunday, 09 March 2014 03:40pm

Dato’ Seri Anwar Ibrahim was convicted and sentenced under section 377B, read with section 377A, of the Penal Code.

Section 377A of the Penal Code criminalises sodomy and oral sex (fellatio). Section 377B provides that whosoever voluntarily commits the acts described in section 377A shall be punished with imprisonment for a term which may extend to twenty years, and shall also be liable to whipping. These provisions make no distinction between heterosexual and homosexual consensual sexual acts, and are thus applicable to both.

A law is only good and just if it is consistently and equally applied and enforced. It is extraordinary that Dato’ Seri Anwar Ibrahim has been prosecuted and convicted twice, in a country that has rarely seen a prosecution and/or conviction for an offence of consensual sexual acts between adults under section 377A, read with section 377B, of the Penal Code.

This glaring anomaly and inconsistency brings the administration of justice into disrepute. It also fuels a perception that Dato’ Seri Anwar Ibrahim is being persecuted, and not prosecuted.

The charge against Dato’ Seri Anwar Ibrahim is based on an archaic provision of the Penal Code, and should never have been brought. The case has unnecessarily taken up judicial time and public funds, and has muddied the waters of our justice system.

Sumber : malaysianbar

Memahami Lebih Baik Dari Menuduh

***********************************

Kes Sodomi II: Bila Hakim Bicara Salah Arah Diri

oleh Salleh Buang * Penulis ialah Penganalisis Undang-undang

Bagi kebanyakan orang, andainya seorang itu disabitkan kesalahan yang membawa hukuman penjara, sebaik-baik sahaja tamat prosiding di mahkamah, dia akan terus dibawa ke penjara untuk menjalani hukumannya.

Tapi Datuk Seri Anwar Ibrahim bukan sebarangan orang. Dia mantan Timbalan Perdana Menteri, orang kuat PKR dan Ketua Pembangkang di Parlimen. Mengikut orang kanannya Azmin Ali, Anwar ialah seorang figura awam terkemuka di peringkat global.”

Walaupun Anwar telah disabitkan kesalahan liwat pada Jumaat 7 Februari 2014 (pembetulan oleh seorang pengkomen : 3 Mar) lalu oleh Mahkamah Rayuan dan dijatuhi hukuman penjara lima tahun, pasukan peguamnya telah segera memohon penangguhan pelaksanaan hukuman penjara itu sambil menunggu mendapatkan izin Mahkamah Persekutuan untuk membuat rayuan selanjutnya terhadap sabitan itu.

Pada Jumaat lalu, Mahkamah Rayuan telah mengetepikan keputusan hakim bicara Mohd Zabidin Mohd Diah, yang mendapati Anwar tidak bersalah meliwat bekas pembantunya Mohd. Saiful Bukhari Azlan. Keputusan Mahkamah Tinggi itu dibuat pada 9 Januari 2012.

Walaupun buat sementara waktu Anwar terus bebas dan tak perlu masuk penjara, beberapa persoalan penting terus menjadi tanda tanya. Apakah Anwar terpaksa mengosongkan kerusinya di Permatang Pauh? Apakah dia akan dibenarkan bertanding di Pilihan Raya Kecil Kajang yang akan berlangsung tidak lama lagi? Andainya dia boleh bertanding dan menang, apakah dia akan berjaya mencapai cita-citanya menjadi Menteri Besar Selangor yang baharu menggantikan Tan Sri Khalid Ibrahim?

Kes Sodomi II

Anwar dituduh melakukan kesalahan meliwat pembantunya (pada masa itu) Saiful Bukhari pada 7 Ogos 2008. Dua tahun berlalu sebelum akhirnya pada 1 Februari 2010 dia tampil di mahkamah untuk dibicarakan di hadapan Hakim Mohd Zabidin Mohd Diah.

Kes ini dipanggil sebagai kes Sodomi II kerana sebelum ini Anwar telah pun menghadapi pertuduhan meliwat seorang lain (Azizan Abu Bakar, bekas pemandu isterinya), di mana dia disabitkan oleh Mahkamah bicara tetapi akhirnya dibebaskan oleh Mahkamah Persekutuan atas alasan manfaat keraguan (the benefit of the doubt) mesti diberi kepadanya.

Empat bulan selepas kes Sodomi II ini mula didengar, pada 16 Mei 2010 hakim bicara Mohd Zabidin mendapati pasukan pendakwa telah berjaya mengemukakan kes prima facie terhadap tertuduh. Oleh itu Anwar dipanggil membela diri.

Apa yang menghairankan banyak pihak adalah walaupun di peringkat awal hakim bicara puas hati ada kes prima facie terhadap Anwar, pada 9 Januari 2012 hakim mendapati Anwar tidak bersalah. Hakim memutuskan demikian kerana pada pendapatnya integriti sampel yang diambil untuk ujian DNA daripada Saiful” tidak 100 peratus jelas dan meyakinkan.

Hakim bicara itu juga telah menyatakan adalah tidak selamat untuk mensabitkan tertuduh selepas mendapati tiada bukti kukuh bagi menyokong keterangan Saiful Bukhari selain tidak selamat untuk mahkamah bergantung kepada bukti DNA.

Prinsip penting ini perlu kita fahami, iaitu Anwar dibebas dan dilepaskan oleh hakim bicara kerana sebagai tertuduh dia berhak diberi the benefit of the doubt tentang kesahihan keputusan ujian sampel DNA berkenaan.

Terkilan dengan keputusan acquittal and discharge hakim bicara inilah pasukan pendakwa telah memfailkan rayuan ke Mahkamah Rayuan. Sekarang, kira-kira dua tahun selepas itu, tiga hakim Mahkamah Rayuan sebulat suara mendapati hakim bicara telah gagal membuat penilaian sewajarnya terhadap keterangan yang dikemukakan di mahkamah, termasuklah keterangan yang diberi oleh Jude Pereira, salah seorang saksi pasukan pendakwa.

Mengikut Mahkamah Rayuan, tidak ada alasan bagi hakim bicara membuat dapatan yang berbeza di peringkat prosiding yang berbeza. Jika dulu, sewaktu mendapati ada kes prima facie di penghujung kes pendakwaan, hakim bicara ada menyatakan Jude Pereira ialah seorang saksi yang boleh dipercayai, berkelayakan dan berpengalaman dalam keputusannya (an impeccable, qualified and experienced witness), kenapa kemudian (setelah mendengar pasukan pembelaan mengemukakan kesnya) hakim bicara berpendapat sebaliknya pula?

Mengikut Hakim Datuk Balia Yusof Wahi, yang menyampaikan keputusan bagi pihak panel tiga hakim Mahkamah Rayuan; Tiada sebab Hakim Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur perlu berganjak dengan hasil penemuan yang dibuat di akhir kes pendakwaan yang sempurna, lengkap dan tanpa kecacatan,”.

Oleh yang demikian, Mahkamah Rayuan memutuskan – Kita dapati hakim bicara telah membuat salah arah diri mengenai integriti keterangan. Kita benarkan rayuan dan ketepikan penghakiman Mahkamah Tinggi.”

Kes Sodomi II Anwar Ibrahim mengambil masa hampir enam tahun dari peringkat mula hingga peringkat pertengahan ini. Pastinya kini pasukan peguamnya akan merayu ke Mahkamah Persekutuan. Mengikut prosedur, mereka terpaksa mendapatkan izin Mahkamah Persekutuan terlebih dahulu. Ramai menjangka izin akan diberi, seperti yang telah berlaku dalam kes Sodomi I dulu.

Hakim fakta dan hakim undang-undang

Setelah sistem juri dimansuhkan di negara ini, setiap hakim bicara yang mengendalikan kes jenayah itu akan memainkan dua peranan penting – dia ialah hakim undang-undang (judge of law), dan dia juga ialah hakim fakta (judge of fact).

Apabila hakim bicara menerima keterangan di mahkamah (menerusi saksi biasa dan saksi pakar) serta menilai barang bukti (weight of the evidence) seperti sampel DNA dan sebagainya, hakim bicara (sebagai hakim fakta) akan membuat dapatan fakta (finding of fact). Dia akan melihatnya dari sudut soalan: Apakah sudah cukup fakta untuk mensabitkan tertuduh?”

Selain itu, hakim bicara juga akan mendengar hujah daripada kedua-dua pihak (pasukan pendakwa dan pasukan peguam bela tertuduh) mengenai undang-undang. Setiap isu undang-undang, kecil atau besar, perlu diperhatikan, hujah kedua-dua pihak didengar dan dinilai, dan akhirnya barulah boleh diputuskan sama ada pasukan pendakwa telah dapat membuktikan hingga melampaui keraguan yang munasabah bahawa tertuduh benar-benar bersalah.

Tertuduh tidak boleh disabitkan hanya disebabkan syak sahaja (merely on suspicion). Tertuduh tidak boleh disabitkan jika hakim bicara masih ragu-ragu lagi tentang fakta dan tentang undang-undang.

Dalam kes Sodomi II ini, hakim bicara tidak yakin dengan integriti sampel DNA dan kredibiliti saksi pendakwa bernama Jude Pereira. Oleh itu dia menyatakan adalah tidak selamat untuk mensabitkan tertuduh”.

Semasa kita masih mengamalkan sistem juri dulu, hakim bicara ialah hakim undang-undang manakala juri kita ialah hakim fakta. Persoalan sama ada tertuduh sabit ataupun tidak, keputusan ini akan dibuat oleh juri setelah juri mendengar arahan daripada hakim bicara.

Kini bila sistem juri tidak diamalkan lagi, hakim bicara terpaksa memutuskan sendiri tentang fakta dan undang-undang. Dia akan membuat dapatan fakta (finding of fact) dan membuat keputusan tentang undang-undang (ruling on the law).

Di sinilah seorang hakim fakta itu boleh membuat khilaf atau silap, dan kesilapan inilah yang dipanggil salah arah diri bila keputusannya itu diperiksa dan diteliti semula oleh mahkamah di peringkat rayuan.

Sekiranya salah arah diri hakim bicara itu didapati mencacatkan atau menjejaskan penghakimannya, keputusan hakim bicara itu terpaksa diketepikan. Inilah yang berlaku dalam kes Sodomi II.

sumber: utusan malaysia

Kita Hanya Tahu Dari Apa Yang Dihujahkan Sahaja
*************************************************

Realiti Hujah Kita Boleh Memahaminya, Realiti Kejadian Hanya Tuhan Yang Tahu.....

Ramai melihat dari kaca mata politik, mungkin juga elok secara terbuka melihatnya dari segi hujah ...

Semasa Anwar dibebaskan 6 tahun lalu, Hakim Mahkamah Tinggi Datuk Mohamad Zabidin Mohd. Diah berkata Mahkamah tidak 100% pasti mengenai kewibawaan sampel yang diambil untuk ujian DNA daripada Mohd. Saiful kerana sampel tersebut telah dicemari sebelum ia tiba di Jabatan Kimia untuk dianalisis.

TS Shafee pula semasa berhujah bahawa tidak ada bukti sampel itu diusik kerana bungkusan itu masih tertutup (patri tidak rosak) meskipun diletak dalam sampul oleh pegawai penyiasat Jude Pereira.

Ketiga, TS Shafee juga menjelaskan bahawa rakaman CCTV menunjuk dengan jelas menunjukkan ketibaan dan kepulangan Anwar dan Saiful dalam premis tersebut.

Akhirnya, Datuk Balia Yusuf Wahi yang mengetuai 3 panel Hakim sebulat suara membatalkan keputusan Mahkamah Tinggi 6 tahun lalu.

Datuk Muhammad Shafee Abdullah juga membangkitkan mengenai satu kes di Queensland, Australia melibatkan kes pembunuhan yang berlaku pada 1984 dengan mayat ditutup dengan tuala dan ditanam dalam satu kubur cetek.

Beliau berkata kubur tersebut digali semua dan dan ujian yang dijalankan ke atas tuala tersebut menemui kesan air mani dan penyerangnya ditemui selepas ujian DNA.

"Selepas tempoh 13 tahun, masih ada sampel DNA ditemui. Penyerang itu kemudian didapati bersalah pada 2001.”

Akhirnya peluang berhujah untuk mencari kebenaran masih ada. Bagi kita umat Islam kita cuma tahu apa yang kita baca, apa yang kita diberitahu. Janganlah kerana berpolitik kita lupa segala pesan agama.

Anwar kemuka notis rayuan. Difailkan di Pejabat Pendaftar Mahkamah Persekutuan oleh peguamnya, Ram Karpal Singh kira-kira jam 10.30 pagi tadi (10 Mar 2014). selepas 69 kali bertangguh, boleh rayu lagi....tak elok asyik kata sistem perundangan tak adil untuk anwar

sumber : internet

Malaysia Airlines MH370 - Pencarian Masih Di teruskan ... Semoga Segera DiTemui

2014-03-09T03:10:00.000+08:00

Malaysia Airlines MH370

Pencarian Masih Di teruskan ... Semoga Segera DiTemui

Sumber Berita

Astro Awani

Berita Harian

New Straits Times

xinhuanet

vietnamnews

Tian Chua Berjanji Jatuhkan Pemimpin Beragama Islam Najib Tun Razak

2014-03-08T21:17:00.001+08:00

Semoga kita orang Islam tidak mudah diperdayakan oleh pemimpin kaki bangkang apa saja yang gubra ketika ini ...

https://twitter.com/tianchua

Muslim jalannya lurus. Tidak terpedaya ... walau pun pada mereka yang dia suka.

Tian chua sudah berjanji ..... semoga melayu pkr dan pas tak mengharap ianya bakal menjadi nyata ....

....kerana ada yang lebih utama pada kita iaitu ajaran agama Islam ...

Tian Chua dan mereka para kafirun itu nama Allah nak digunakan tapi Nabi yang Allah lantik tak pernah mereka terima... semoga kita tak mudah diperdaya oleh seruan mereka yang hanya akan menjahanamkan kesejahteraan yang ada...

Sabda Nabi Muhammad s.a.w ...Antaranya ...

“Sesiapa yang taat kepadaku, sesungguhnya ia telah taat kepada Allah. Sesiapa yang derhaka kepadaku, sesungguhnya ia telah derhaka kepada Allah. Sesiapa yang taat kepada pemimpin, sesungguhnya ia telah taat kepadaku, dan sesiapa yang derhaka kepada pemimpin, sesungguhnya ia telah derhaka kepadaku.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, 10/114, no. 2737. Muslim, 9/364, no. 3417)

"Akan datang selepas peninggalanku nanti, para pemimpin yang tidak mengikut pentunjukku, tidak mengikut sunnahku dan panduan sunnahku. Akan muncul pula di kalangan kamu orang-orang yang hatinya adalah hati syaitan (manusia berhati syaitan). Aku (Huzaifah) bertanya : Apakah yang harus aku lakukan jika aku menemuinya? Baginda bersabda: Hendaklah kamu mendengar dan taat kepada pemimpin walaupun dia memukul punggungmu dan merampas harta benda mu"*

*Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.)

“Sebaik-baik pemerintah kamu adalah pemerintah yang kamu sayangi mereka, dan mereka menyayangi kamu. Kamu mendoakan ke atas mereka, dan mereka mendoakan ke atas kamu. (Adapun) Sejahat-jahat pemerintah kamu adalah mereka yang kamu benci dan mereka pula benci kepada kamu, kamu melaknat mereka dan mereka melaknat kamu. Berkata (Auf), kami bertanya : Wahai Rasulullah, apakah boleh kami menyerang mereka dengan pedang ? Nabi menjawab : “Tidak boleh, selama mereka menunaikan solat.” (Sahih Muslim no.1482 Jilid 3)

“Sesiapa telah mengangkat (telah bersetuju melantik) seorang pemimpin kemudian memberikan huluran tangannya dan buah hatinya (sebagai tanda persetujuan), maka hendaklah ia (orang yang mengangkatnya) mentaatinya sedaya mungkin. Maka jika datang orang lain yang menentangnya, hendaklah mereka membunuh yang terakhir (penentang), aku (Abdul Rahman bin Abdul Rabbi’l Kabah) bertanya: Apakah kamu mendengar ini dari Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam? Ia (Abdullah bin Amr) menjawab: Aku mendengar (hadis ini) dengan kedua telingaku dan difahami oleh hatiku” (Hadis Riwayat Muslim 3/1472, Abu Daud 4/97 dan Ibn Majah 2/1306).

: “Nabi salallahualaihiwasalam telah memanggil kami, lalu kami berbaiah dengannya. Baginda berkata ketika berbaiah, supaya kami dengar dan taat, samada ketika kami dalam keadaan cergas (senang), atau dalam keadaan benci, keadaan susah atau dalam keadaan mudah, Dan kami dipesan agar tidak menanggalkan urusan kepada ahlinya (mencabut ketaatan kami kepadanya) melainkan setelah kamu melihat kekufuran yang nyata disisi kamu daripada Allah yang menjadi bukti (keterangan).” (Hadis sahih riwayat Bukhari ms. 13 Jilid 8 di dalam Fathul Bari, Muslim dan Tirmidzi)

Imam-imam besar kita (pewaris Nabi) kita pun ada ajar

“Adapun keluar dari ketaatan terhadap pemimpin (penguasa) serta memerangi (atau membangkang) mereka, maka hukumnya adalah haram berdasarkan kesepakatan (ijma’) umat Islam, walaupun pemimpin tersebut bersifat zalim lagi fasiq.” (Imam an-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, 12/229. Turut disebutkan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari)

Tentulah ada hujah dan keterangan tentang hadis Nabi Muhammad s.a.w seperti di atas..

Panjang lebar pula nanti posting ni..namun secara umumnya kita orang Islam tidak dibenarkan sesuka hati menjatuhkan pemimpin Islam.. itu prinsipnya..

semoga kita orang Islam tidak mudah diperdayakan oleh "pemimpin kaki bangkang apa saja" yang sedang gubra di saat ini ie: tian chua ..