İslamda BDSM

BDSM'de LifeStyle (Hayat Tarzı) Kölelik ve İSLAM; İslam'a Göre Köleliğin ve Efendiliğin (Sahipliğin/Sahibeliğin) Sınırları; Kölenin ve Mistress'in (sahibenin) / Master'ın (sahibin) Hak, Ödev, Görev ve Sorumlulukları Nelerdir?

2018-02-07T17:29:00.004+03:00

BDSM'de LifeStyle (Hayat Tarzı) Kölelik ve İSLAM; İslam'a Göre Köleliğin Sınırları:

LifeStyle Kölelik; 1-2 saatlik seanslarda yapmacık köle olmaktan ayrıdır. Prodomme sahibeler para karşılığında sözde kölelerinin istediği uygulamaları yaparak paranın ve kölelerinin kölesi olmaktadırlar. Bu bağlamda gerçek anlamda BDSM felsefesi LifeStyle Kölelik ile yaşanır.. Tabii ki LifeStyle köleliği açacak olursak;
-Kölenin tercih hakkı yoktur
-Köle, sahibesinden izin almadan konuşamaz, konum değiştiremez, ses çıkaramaz, nefesini bile hissettiremez v.s
-BDSM uygulamaları için ücret söz konusu değildir; yani seans diye bir şey yoktur.
-Kölenin yanlış yapması veya itaatsizliği mutlaka cezalandırılır
-Kölenin zevkleri değil, sahibenin zevkleri geçerlidir. Bu durumda köle sahibesinin zevklerini benimsiyorsa güçlü bir uyum görülür; aksi halde kölenin birçok sorun ve uyumsuzluk yaşayacağı bir gerçektir.
-Köle her an sahibesini dikkatle izleyip sahibesine uyum sağlamalıdır.
-Sahibesi isterse kölesine ev işlerini, temizliği hatta kendi kişisel bakımlarını bile yaptırabilir. Sahibe isterse kölesine yemek yaptırır, bulaşıkları yıkatır. Köle yapamam diyemez. Köle meşgulüm diyemez. Köle itiraz edemez.. Bunu bilerek LifeStyle köleliği kabul edeceksiniz.. Köle sahibesinden en ufak bir istekte bulunamaz; ancak öneri olarak fikrini söyleyebilir. Gelelim LifeStyle köleliğin İslam'daki yerine...

Hz Muhammed (sav)'in evlilik hayatını incelediğimizde bir kölelikten bahsedemeyiz; ancak peygamber efendimizin evlilik hayatı biz kölelere çok önemli ipuçları vermektedir.. Şöyle ki;
-Bir erkeğin hanımına bizzat kendi elleri ile yemek yedirmesi sünnettir
-Bir erkeğin hanımına ev işlerinde yardım etmesi sünnettir
-Bir erkeğin hanımıyla ilgilenmesi çok büyük sevaptır.

Bu 3 madde bile lifestyle kölelerin işlerini gayet kolaylaştırmaktadır. lifestyle kölelik bazı kimselere göre erkeklik onurunu çiğneme ve aşırılık olarak görülmektedir; ancak Helal sınırlar çerçevesinde yaşanan bir ilişki aşırılık olarak değerlendirilmemelidir. Kölelik ruhu bazı erkeklerde var olan bir dürtüdür. Bu dürtünün Helal yollarla yaşanması şeytanın tuzaklarının boşa çıkmasını sağlar. Gerçek anlamda LifeStyle kölelik sadece ve sadece evlilik hayatı ile mümkündür. Evlenmeden tam anlamıyla LifeStyle köle olamazsınız. LifeStyle köle olmak için sahibe ile beraber yaşamak ve her an sahibenin ayaklarının ucunda onun emrine hazır pozisyonda bulunmak gerekir. Sahibenizle evli değilseniz her an onun ayaklarının ucunda olamazsınız.. Başka bir ilde oturmuş düzeniniz varsa, başka bir kadın ile evliyseniz lifestyle köle olmanız imkansıza yakındır. unutmayın Ayak yalamak kölelik değildir; ama köleliğin içinde çok ufak bir bölümdür.

Doğru sahibe ve İslama uygun bir kölelik:

LifeStyle kölelik için doğru sahibeyi bulmak gerekir.. hani dedik ya kölenin tercih hakkı yoktur diye.. Bizler öncelikle Allahın kullarıyız. Bizim sahibemize köleliğimiz Allahın sınırları kadardır. Bu durumda doğru sahibeyi bulamazsak köleliğimiz işkenceye dönüşmekle kalmayacak inancımız itikadımız da büyük bir yara alacaktır. Örneğin sahibemiz bizi straponlamak istediğinde ona hayır yapamazsın deme lüksümüz olmayacak. Straponlanmak ise hem bize hem de sahibemize günah olarak yazılacak. Haram olan bir eylem için sahibemize itaat ettiğimizde bu sefer Allahın sınırlarını çiğnemiş olacağız. Bu durumda sahibemizi Rabb edinmiş olacağız. İşte inanç gitti.. İşte itikad bozuldu.. Sahibemiz tanrıçam, peygamberim, rabbim, ilahım vs dememizi istiyorsa yine sahibemize itaat edemeyiz; çünkü sahibemize itaat edersek bu sefer Alemlerin Yegane Rabbi olan Allahı hayatımızdan devredışı bırakmış olacağız. en güzeli doğru sahibe ile doğru bir hayatı yaşamaktır. Sahibe kibre kapılmadan kölesinin arkasında saf tutup namazını kılabilmelidir. Sahibe kölesinin kendisine imam olmasına asla gücenmemelidir. Sahibe isterse kölesine yemek yaptırmaz, kölesine bulaşık yıkatmaz, kölesine temizlik de yaptırmaz. Sahibe isterse bu tarz ev işlerini kendisi yapabilir; ama bu durumun tersi de geçerli yani isterse yemek yaptırır, temizlik yaptırır, ev işlerini yaptırır ki Bu durum islamda haram değildir.. LifeStyle kölelik helal sınırlar içinde gayet makuldür; ama Allahın sınırları aşıldığı zaman ipin ucu kaçar.. Helal ve harama dikkat edilmediğinde korkunç sonuçlar bile mümkündür. Örneğin; Sahibe kölesini isterse çarmıha gerer, ateşle dağlar, kölesine yüksek voltajda elektirik verir, kölesine dışkısını yedirir, kölesinin cinsel organına olmadık eziyetler yapar ki bu durumda kanama, kesik, işlev kaybı gibi durumlar da olabilir. Helal-Haram çizgisine uyulmadığı takdirde asla güvende değiliz... En güzeli HELAL BDSM VE HELAL LIFESTYLE KÖLELİK..

İslam'a göre sahip/sahibe-köle ilişkisinde sahibeliğin ya da sahipliğin ve köleliğin sınırları:
Nisa suresi 59. ayet ile bu bölüme giriş yapmak istiyorum:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ
وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
ayetin diyanet meali:
Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resûlüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir.

İslam'a göre efendiliğin ve köleliğin sınırı bu ayette belirtilmiştir aslında. Öncelik Allah'ın ve Allah'ın rasulü'nün (sav) emirlerine itaat etmektir. Allah ve rasulü'nin emirlerine itaat edildikten sonra Müslüman olan ulu'l-emr'e yani İslami hassasiyetleri olan idareciye Allah ve rasulü'nün emirlerine aykırı emirler vermedikçe itaat edilmesi gerekir.

Diyeceksiniz ki, bu ayetin BDSM ile ne ilgisi var?
BDSM dediğimiz felsefe tamamen efendi-köle ilişkisi üzerine kurulu değil midir zaten?
BDSM içerisinde efendilik ve kölelik barındırıyorsa bizler de Müslüman isek ve edilgen ruhluysak BDSM dediğimiz bu felsefede kölelik rolündeysek tabii ki bu ayet BDSM ile ilişkilendirilebilir hatta ilişkilendirilmelidir.

Ayette ulu'l-emr olarak geçen idareci kısmına BDSM içerisinde efendimiz oturmaktadır. Yani biz köle ruhlu Müslümanlar sahibelerimizi ya da sahiplerimizi tanrı, tanrıça, rabb, vs şeklinde göremeyiz; ama ulu'l-emr şeklinde değerlendirebiliriz. İslam'a göre ulu'l-emr'e itaat var mı yok mu? tabii ki var. Bu duruda neden sahibemiz ya da sahibimiz bizim ulu'l-emr'imiz olmasın!!! Tabii bu durumda hiç anlaşmazlık çıkmayacağını söyleyemeyiz. BDSM koca bir deryadır. Elbette efendi ile köle arasında anlaşmazlıklar çıkabilir. Bu durumda yine ilgili ayete bakalım: "... Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resûlüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir." Efendimiz ile yaşayabileceğimiz muhtemel sorunların çözümü de aslında bu ayete göre gayet mümkün. Anlaşmazlığa düştüğümüz konuları efendimiz ile beraber Kur'an'a ve Rasulullah'ın sünnetine arz edeceğiz. Diyelim ki, kur'an ve sünnette doğrudan çözüm bulamadık. O halde edillle-i şeriyye dediğimiz dinin temel 4 kaynağı içinde asli kaynak olmayan yardımcı kaynak konumundaki icma'ya ve ulemanın fetvasına başvuracağız. Yine bir şey bulamazsak anlaşmazlık konumuza en yakın bir konu bulup onun üzerinden kıyas yapacağız. Sorunumuzu bu şekilde çözdükten sonra alınan karara uymak zorundayız. Sorun çözüldükten sonra efendi ve köle geri dönüş yapamaz. Sahibemizi ya da sahibimizi ulu'l-emr olarak görmemizde hiçbir sakınca yoktur.

Ayette sizden olan ulu'l-emr'e itaat edin diye geçmektedir. Peki kimdir bizden olan?
Bizimle aynı hassasiyetleri taşıyan, bizimle helal-haram noktasında aynı hassasiyetle düşünen yani bizim gibi Müslüman efendilere itaat etmemiz gerekir. Bizden olmayanlara itaat etmek kesinlikle ve kesinlikle yasaktır. İslami hassasiyetleri olmayan bir efendiye kölelik yaparsanız helal-haram dengesini önemsemeyeceği için sizi gerçek bir köle olarak bile değerlendirmez. Ona Allah için de karşı çıksanız size eziyet eder. Size itikadınızı bozan cümleler söylemeniz için baskı yapar.

Dikkat!!!! Ulu'l-emr'e şartlı itaat vardır ve bu da farzdır:
Ayette bizlerden olan ulu'l-emr'e de itaat etmemiz istenmiştir. İslam'a göre ulu'l-emr'in İslam'a uygun emirlerine itaat etmek farz-ı ayn'dır. Bir efendiyi ulu'l-emr olarak kabul edersek onun İslam'a uygun emirlerine itaat etmeyi kendi kendimize farz haline getirmiş oluruz. Bu işler çocuk oyuncağı değildir. Biz sahibemizi/sahibimizi efendim siz benim ulu'l-emr'imsiniz diyerek idareci kabul ettikten sonra artık efendimizin İslam'a uygun emirlerine uymak ZORUNDAYIZ. Artık bizim için geri dönüş imkanı yoktur. Kendimizi efendimiz olan kişinin emirlerine uymaya kendimiz mecbur etmiş olacağız. Bu durumda madem efendimizi ulu'l-emr olarak kabul ediyoruz, o halde efendimizin İslam'a uygun emirlerine uymayı kendi kendimize farz kılmış oluyoruz. Bu hususa dikkat çekmek istiyorum. Bu durum çocuk oyuncağı değildir. Yapamayacağınız sözleri vermeyin! yapamayacağınız yükümlülüklerin altına girmeyin. Madem efendimizi ulu'l-emr kabul ettik o halde İslam'a aykırı olmayan her cümlesine itaat etmek bizim sorumluluğumuzdur. Bu konu oyuncak değildir.

Ulu'l-emr konumunda olan sahiplerin/sahibelerin kölelerine karşı görev ve sorumlulukları ve Kölelerin sahiplerin/sahibelerin üzerindeki hakları:
Mistresslere (sahibelere) ve Masterlara (sahiplere) şunu hatırlatmak isterim ki, sizler köleler üzerinde sınırsız yetkilere sahip değilsiniz! Siz köleleri yaratan konumunda değilsiniz. Haliyle yaratan konumunda olmadığınız bir şeye tamamen sahip olmanız mümkün değildir. BDSM gönüllülük esasına dayalı bir yaşam biçimidir yani bir köle kendi isteği ile köleniz oldu ki, bunu aklınızdan çıkarmayın! Yaratıcının ve elçisinin sizlere verdiği izin kadar köleniz üzerinde hak sahibisiniz. Mistress ve Masterların köleler üzerinde bazı görev ve sorumlulukları ve kölelerin Mistress ve Masterlar üzerindeki hakları:
1. Köleyi Allah'ın emir ve yasaklarına uymaktan alıkoymamak: Eğer kölenin Allah'ın emir ve yasaklarına uymasına engel olmaya çalışırsanız "TAĞUT" konumuna düşersiniz. Tağutlaşmaktan sakının!
2. Kölenin Allah'a yapması gereken ibadetleri yapmasına engel olmamak; aksine köleyi Allah'a ibadete ve Allah'a ve Rasulullah (sav)'e kayıtsız şartsız itaate teşvik etmek. Köleye Allah'ın ve Rasulullah (sav)'in emir ve yasaklarına aykırı emirler VERMEMEK.
3. Köleden yapamayacağı şeyler istememek ve yapamayacağı emirler vermemek: Kölenin yapamayacağı şeyler isterseniz, kölenizin altından kalkamayacağı emirler verirseniz kölenize zulüm etmiş olursunuz. Zulüm en büyük günahlardan biridir.
4. Kölenin bedeninde kalıcı hasar vermemek, kölenin hiçbir organında işlev kaybına yol açmamak yani ölçülü olmak.
5. Köleyi çok fazla bunaltıp sık boğaz etmemek yani arada ölçülü bir şekilde şımartmak. Ara ara kölenizi hiç şımartmazsanız, kölenize bir hayvana gösterilen bir ilgi kadar bile ilgi göstermezseniz bu köle bir taş değil sonuçta. Sabır taşı bile olsa çatlar değil mi?
6. Köleyi şımartırken ölçülü olmak yani köleyi fazla şımartmamak ya da olması gerektiğinden daha az şımartmamak. Kölenin rehavete kapılmasına haliyle fazla laubai ve sulu olmasına, size karşı konumunu unutmasına engel olmak yani şımartırken kölenizin gevşemesine, sorumluluklarını unutmasına, size karşı olması gerekenden sulu ve laubai olmasına, size karşı konumunu unutmasına engel olmalısınız. Kölenizi arada belli bir oranlarda şımartmalısınız ki, köleniz bunalmasın; ancak köleyi şımartırken de ölçülü olmalısınız.
7. Köleye İslam'a uygun nitelikli eğitim vererek köleyi nitelikli bir köle olarak eğitmek.
8. Kölenin istekleri, zevkleri ve fantezileri varsa bunları KÖLEYİ OLMASI GEREKENDEN DAHA FAZLA ŞIMARTMADAN ve köleyi şımartmada ölçüyü kaçırmadan yok saymamak, değerlendirmek ve dikkate almak
9. Köleye ceza verirken ya da yaptırım uygularken İslam'a aykırı cezalar vermemek.
10. Köleye yaptırım uygularken ya da ceza verirken ölçülü olmak; köleye caydırıcı yaptırımlar ve cezalar vermek; ama kölenin bedeninde kalıcı hasara, işlev kaybına, kalıcı ya da geçici sakatlığa neden olabilecek cezalardan kaçınmak
11. Adil olmak, haksızlık yapmaktan kaçınmak. Kölesine gerektiği kadar mükafat ve ödül vermeyi de bilmek

Ulu'l-emr konumunda olan sahiplerin/sahibelerin köleleri üzerindeki hakları ve Kölelerin sahiplere/sahibelere karşı görev ve sorumlulukları:
1. Sahibenin (Mistress'in) ya da Sahibin (Master'ın) Allah ve Rasulü'nün emir ve yasaklarına aykırı olmayan tüm emir ve yasaklarına yapabildiği ölçüde harfiyen itaat etmek
2. Efendi olarak kabul ettiği sahibesine (Misstress'ine) ya da sahibine (Master'ine) sadık olmak ve asla ihanet etmemek.
3. Efendisine asla yalan söylememek ve son derece dürüst olmak.
4. Efendisinin Allah'ın ve Rasulü'nün emir ve yaskalarına aykırı olan emir ve yasaklarına itiraz edebilmek.
5. Kendi hataları sebebiyle efendisinin kendisine uyguladığı yaptırım ve verdiği cezalara razı olmak.
6. Kendi zevk, fantezi ve isteklerini bir kenara bırakıp efendisinin isteklerini, fantezilerini ve zevklerini öncelemek.
7. Efendisi tarafından şımartıldığında efendisine karşı konumunu unutmamak, efendisine gerektiğinden daha fazla laubai olmamak ve sulanmamak yani ciddiyetini ve konumunu korumak. Efendisine karşı rehavete kapılmamak
8. Efendisine hiçbir şartta saygısızlık etmemek.
9. Efendisi kölenin zevk, istek ve fantezilerini dikkate aldığında köle olarak bundan dolayı efendisine karşı teveccüh göstermek ve mahcubiyet hissetmek, efendisinin bu inceliğini kötüye kullanıp suistimal etmemek. Efendinin kölenin isteklerini, zevklerini ve fantezilerini dikkate almak zorunda olmadığı gerçeğinin bilincinde olmak ve efendisine karşı bu bilinçle yaklaşmak ve efendisine karşı tavırlarına bu bilinçle dikkat etmek
10. Efendisini çok sevmek. sevgi olmadan kölelik gibi bir kuruma katlanmak pek kolay değildir hem de ömür boyu. LifeStyle olarak yola çıkmışsanız efendiniz sizi pek sevmese de efendinizi sevmeniz gerekir ki, köleliğiniz işkenceye dönüşmesin. Bence İslami hassasiyetlere dikkat eden bir efendi günümüzde zor bulunur hele ki BDSM hayat tarzında İslami hassasiyetlere sahip bir efendi bulmak çok ama çok zordur. Bundan dolayı efendinizin kıymetini bilin. Efendiye karşı kendini hep mahcup hissetmek ve efendisine teşekkür edebilmek. Efendisine "LifeStyle olarak kendisini köle olarak kabul ettiği için" minnet duymak ve efendisine sık sık teşekkür edip efendisine efendisini çok sevdiğini ifade etmek.
11. Efendisi tarafından ödüllendirildiğinde ve mükafatlandırıldığında da efendisine karşı saygısını ve konumunu korumak

Görüldüğü üzere hiç kimse hiç kimse üzerinde tam yetki sahibi değildir. Hiç kimse hiç kimsenin tam anlamıyla kölesi değildir. İslam hukukundaki köle - efendi ilişkisi de aslında burada yazdığım şekildedir. Şimdi Mutlak anlamda kölelik kalmadı belki; ama şu anda insanlar kendi istekleriyle bazı insanlara köle olmak isteyebiliyor. Geçmişte zoraki kölelik varken Allah (s.w.t) köleliği eritmek amacıyla ve zamanla da köleliği yok etmek amacıyla İslam içerisinde köle-efendi hukuku da vahyetmişti. Allah'ın o dönemde var olan köle - cariye kurumu için vahyettiği hükümler bugün de hala geçerlidir; çünkü bir daha köleliğin geri gelmeyeceğine dair hiçbir delilimiz yoktur. Savaşlar sürerken, insnalar mülteci kamplarında ezilirken, insanlar biz bilmesek de gizli gizli köleleştirilirken, işçiler ve çalışanlar asgari ücretle çalıştırılıp bir nevi kölelik sınıfı yeniden oluşturulmuşken kimse köleliğin kalktığını söylemesin!! Evet kölelik kalkmadı; ama kimse açıktan açıktan köleler edindim demiyor ya da kimse açıktan açıktan patronun kölesi oldum diyemiyor. BDSM hayat tarzını benimseyen efendiler ise açık açık köle edindiklerini ifade ediyorlar. BDSM hayat tarzını benimseyen köleler de açık açık köle olmak istediklerini ifade ediyorlar. BDSM hayat tarzını benimseyenler diğer insanlara göre daha dürüstler; çünkü köle ya da efendi olduklarını saklamıyorlar.

Bu yazımda Allah'ın köle-cariye hukuku olarak vahyettiği ahkama uygun olarak BDSM hayat tarzında yaşanan efendi-köle ilişkisine İslami bir çerçeve çizmek istedim. İslam ile BDSM'nin ne ilgisi var demeyin. Aslında BDSM hayatımızın her alanında var; ama farkında değiliz! Örneğin; sigara bağımlıları bence mazoşist insanlar; çünkü sigara kendilerine zarar veriyor; ama onlar hala sigara içiyor. Aslında erkekler farkında olmadan hanımlarına kölelik yapıyorlar. Hani bir tabir vardır: "Son sözü erkek söyler; ama son söz genellikle ´tamam karıcığım´dır." Yine de erkeklerin geneli köleliği gururlarına yediremediği için bu gerçeği saklarlar. Aslında ne kadar inkâr etsek de BDSM hayatımızın bir parçasıdır.

Yazan: dindarfetisist
Hotmail ve skype: dindarfetisist@hotmail.com
Gmail: dindarfetisist@gmail.com

Yazar Hakkında: http://islamdabdsm.blogspot.com/2015/12/yazar-hakknda.html

Prostat Masajı nedir? İslam'da Makata (anüse) Parmak Sokarak Prostat Masajı Yapmanın Hükmü, İslam'a Göre Prostat Masajı caiz midir? İslam'da Prostat Masajı

2018-02-06T23:24:00.002+03:00

Giriş:

Aslında böyle bir makale yazmayı ilk başta istemedim; ancak daha sonra bu konuyu da esgeçmemek adına yazmak istedim. Bu konuya daha önce değinmedim çünkü prostat masajının dini hükmü üzerinde henüz araştırma yapmamıştım şu anda bu konu üzerinde araştırmamı tamamladığım için ilk başta yazmak istemesem de yazmak zorunda hissettim kendimi.

Prostat Masajı nedir?

Prostat masajı aslında 2'ye ayrılır:

1. içeriden yapılan prostat masajı: makata yani anüse parmak ya da hergangi bir cisim sokarak yapılan masaj türüdür.

2. dışarıdan cinsel organ ile anüs arasındaki bölgeyi uyararak yapılan masaj türüdür.

Neden prostat masajı?

Prostat masajının bazı faydaları vardır ki, bu faydaları internette biraz araştırarak bulabilirsiniz. Yine de birkaçını yazayım:

1. Prostat iltihaplarında tedavi edici etkisi vardır.

2. Ereksiyon sorunlarını düzenler.

3. Erken boşalmanın tedavisinde olumlu etki yapar.

4. Meni üretiminde ve atılmasında olumlu etkisi vardırç

5. Erkeğe ekstra haz verir yani bir bakıma erkeğin G-Noktası konumundadır.

6. Prostat kanserini önleyici etkisi vardır ve prostat kanserinde de tedavi edici etkiye sahiptir.

Doktorların tedavilerinde sıkça uyguladıkları yöntemlerden biri olan prostat masajı neden evlilikte cinsel haz amacıyla uygulanmasın?

2. Masaj türü olan dışardan yani makata parmak sokmadan cinsel organ ve anüs arasındaki bölgeye basınç uygulayıp okşayarak yapılan prostat masajının helal olduğuna dair hiçbir şüphemiz yoktur. Bizim konumuz bu makalede 1. maddedeki durum yani makata parmak sokarak yapılan prostat masajıdır.

Aklınıza makata (anüse) parmak sokularak yapılan prostat masajı hakkında şöyle sorular gelebilir:

- Hoppalaaaa... Hanımımıza g*t*m*zü mü parmaklatacağız?

Cevaben:

Aslında bu olay tam bir parmaklama sayılmıyor yani parmağı makatın derinliklerine sokup anal seks yapar gibi git gel yapmak gibi bir amaç yok. Sadece makatın içerisine az biraz parmak sokarak prostatın yerini bulmak ve hafifçe parmakla o bölgeyi okşamak şeklinde yapılan bir masaj türüdür prostat masajı. Hem bu olayı sadece ve sadece eşinizle yaşayacaksınız. Hanımınızdan başkasının cinsel hayatınızı bilmesi ve cinselliğinize ortak olması zaten caiz değildir. Parmaklayacaksa helaliniz siz zevk alıyorsunuz diye parmaklayacak. Bunda kötü bir durum göremiyorum.

- Hanımıma bunu yaptırırsam benimle alay eder ve sağda solda kocamı parmaklıyorum diye dedikodu yapabilir! Bu durumda şerefim iki paralık olmaz mı?

cevap:

Hanımınıza güvenmiyorsanız neden evlendiniz? Güvenmeden evlilik olur mu? Siz hanımınıza evinizi, malınızı, çocuklarınızı emanet etmiyor musunuz? Bir evlilikte en önemli konulardan birisi güvendir!!! Siz daha eşinize güvenmiyorsunuz ben ne yapabilirim. Eşiniz bu dediklerinizi yapacak bir karakterde ise ve siz de bu durumu bile bile evlenmişseniz neden evlilik yaptınız? velev ki, eşiniz böyle yaptı. Bu durumda şerefiniz neden iki paralık olsun? karı-koca arasında bu tür şeyler gayet normaldir. Diyelim ki, eşiniz bir ayıp etti, sizi parmakladığını ilan etti. Bu durumda şerefiniz haysiyetiniz iki paralık olmaz. "Karım değil mi, helal olmak şartıyla istediğimi yaşarım, size ne" demeye hakkınız var. sonuçta dövmüyorsunuz, şiddet uygulamıyorsunuz, eşinizi aldatmıyorsunuz, günaha bulaşmıyorsunuz. Sizi bu durumda kınayanlar kendileri utansın. Haram işlemiyorsanız kınayıcıların kınamasından korkmayın.

Hanımınız bilinçli bir insansa ve sizi seviyorsa sizinle bu konuda alay etmez ve sizi anlayışla karşılar. Sizinle bu konuda alay eden eşiniz başka konularda da alay edebilir. Ayrıca Hanımınızın sizinle alay etmesi kendi günahıdır. Onun için dua ve tevbe eder sevap kazanırsınız, fena mı?

Nice Âlimler hanımlarından zulüm gördüler de sabrettiler. Rasulullah (sav) hanımlarından ufak çapta da olsa şiddet bile gördü. Biz birazcık alay edildik diye kıyametleri mi koparmalıyız? Zaten karakterini bile bile evlilik yapmışsanız bu sizin hatanızdır. bu hatanıza karşılık sabretmeniz gerekiyor. Karakterini tanıyamadınız evlendiniz. Bu durum da sizin günahlarınıza kefaret olabilecek ve sizi inşaAllah cennete götürecek imtihanlardan biridir...

- Prostat masajı yaptırırsam pasif (kendisine makattan anal yoldan yaklaşılıp seks yapılan kişi) olur muyum?

cevap:

Prostat masajı yaptırırsanız pasif olmazsınız. Bu noktada korkulacak bir durum yoktur. Pasif olurum ve bundan sonra durmadan makatıma penis, strapon, dildo vs araç-gereçlerin girmesini isterim korkusu tamamen psikolojik bir takıntıdır. Pasif olursanız bu takıntı nedeniyle pasif olursunuz. Her şey beyinde bitmektedir. Doktorunuz size prostat muayenesi yaparken prostatınızı bu şekilde sizin deyiminizle parmak atarak kontrol ediyor. Belki de bu süreci birçok defa yaşayan erkekler var. Şimdi bu erkeklerin çoğu pasif mi oldu? Bu noktada korkacak bir durum söz konusu değil.

- Ama ben kendi nefsime güvenmiyorum!!! bu masajdan sonra şeytan beni ayartabilir ve anal seksi de bana denetebilir. Bu durumda ne yapmalıyım?

cevap:

İşte prostat masajı konusuna İslam bilginleri insanlar anal sekse yönelir korkusuyla çekimser yaklaşıyorlar. Evet, sürekli yeni şeyler deneme bahanesi ile şeytan size vesveseler vererek "bak prostat masajı şöyle zevkliydi, böyle iyiydi; bak anal seksi de dene; bir kereden bir şey olmaz; zaten bu günahı işledin, şimdi zevk almaya bak sonra tevbeni eder bir daha yapmazsın; amaaan atın ölümü arpadan olsun, bi günahın bu olsun; vs" gibi vesveselerle sizi tuzağa çekmeye çalışır. Bu yüzden İslam bilginlerinin hassasiyetlerine bu prostat masajı konusunda saygı duyuyorum; ancak oral seks gibi, ayak yalama gibi, fetişizm gibi, sahip/sahibe-köle ilişkisi gibi konularda takınılan gereksiz ihtiyat, uzak durma ve sakındırma duygusuna tamamen karşıyım yani bu konularda asla saygı duymuyor ve en ağır bir biçimde eleştiriyorum!!. Zaten içinde bulunduğumuz toplum cinsel açıdan çok tutucu, bağnaz ve basmakalıp düşünen bir toplum. Bir de İslam bilginlerinin gereksiz "ihtiyatvari" tavırları ve takvalı olmak bahanesiyle ifrat-tefrit çizgilerine sapmaları yani takvayı yanlış anlayıp bazı durumları ve konuları fazla abartmaları bu toplumu iyiden iyiye cinsellikten ve fanteziden soğutuyor. Aslında bu gereksiz ihtiyat toplumun cinsel hayatına da zarar veriyor. Şöyle ki, evinde istediği helal fantezileri yaşayamayan kişi derdini içine ata ata ata ata zamanla bir şekilde patlama yaşıyor. Bu patlama aldatma olabilir, tecavüz olabilir, şiddet olabilir, vs. Tecavüzü, aldatmayı ve şiddeti asla meşrulaştırmıyorum tabii ki. Tecavüz, aldatma ve şiddet kabul edilemez. Tecavüz, aldatma ve şiddet aynı zamanda kul hakkıdır. Türkiye cinsel açlığın Afrika'sıdır diye boşuna dememişler. Biz sorun yaşadığımız için sorumlu olduğumuz kişileri sorunlara mahkum etmek zorunda değiliz elbette. Elbette sabretmemiz gerekiyor; ama günümüz koşullarında uyaranlar, tahrik edenler, bilgisayar, internet ve diğer ahir zaman fitneleri şeytanların işini bir hayli kolaylaştırırken sabretmek gerçekten çok ama çok zor. Allah yardımcımız olsun.

Kısaca şunu belitreyim: kimseyi pasif yapmak gibi bir niyetim yoktur. Amacım ahir zaman fitnelerinin cirit attığı şu dönemde şeytanların işi oldukça kolaylaşmışken evlilere ve evliliklere yardımcı olmaktır. Amacım monotonlaşmış cinsel hayatların helal yollarla renklenmesidir. Yoksa bana ne insanların cinsel hayatından. Zaten bu blogu açma sebebim de helal fantezi, helal oyun ve helal eylemlerle evlilikleri renkli hale getirerek karı-kocayı birbirine daha sıkı bağlamaktır. Karı-koca özgürce birlikte fantezi kurabilmeli. Karı-koca akşam ne yemek yiyeceklerini düşündükleri gibi o gün hangi fanteziyi yaşayacaklarını da düşünebilmeli. Her şey karı-koca arasında yaşanılıp kaldığı vakit anlamlı ve güzel olur. Ben şahsen bana iştahla adeta penisimi kemirircesine oral seks yapan bir eşim olsa (şu anda bekarım tabi) eşime çok özene bezene davranırım, eşimi başıma tac ederim, eşime hizmet bile ederim. Yani eşim benim cinsel beklentilerime cevap verdikçe şahsımda değeri kat be kat artacaktır ki, erkeklerin genelinin böyle düşündüğünü sanıyorum.

Bana "Sen bekarsın ne anlarsın evlilikten ve cinsellikten? Şimdi düşündüklerini yazıyorsun; ama her şey cinsellik değil! seni evlenince göreceğiz!" diyen evli arkadaşlarım oluyor. Onlarla biraz konuşsam aslında bilinçaltları benim gibi düşünüyor. Özellikle eşleri baskıcı ve tutucu olan arkadaşlarım bilinçaltlarındaki sorunları çaktırmamaya çalışıyorlar ama ben anlıyorum. Bu arkadaşlarım ne kadar belli etmese de bir şekilde patlama yaşıyorlar. Kimisi çevresine patlıyor, kimisi çocuklarına patlıyor, kimisi eşine patlıyor yani bir şekilde patlama yaşıyorlar. Bazı arkadaşlarım işten eve gitmek istemiyor. Onlarla konuyu müzakere ettiğimde de seni de göreceğiz diyorlar; ama ben onlara "cinsel açıdan mutlu olunca evlilikte sorunlar azalır mı?" diye sorsam hepsi de istisnasız bir şekilde "evet, gayet tabi azalır. cinsellik evliliğin %99'udur. cinsellik olmadan olmaz" diyerek bana ipucu veriyorlar. Benim için bu blogu yayına açmak zor bir karar oldu evet. Aslında bloguma fazla yazı eklemiyorum; çünkü insanların en özel hayatları olan cinselliğe müdahale etmek istemiyorum; ama Toplumumuzun bağnaz, tutucu ve basmakalıp olması, İslam bilginlerimizin gereksiz ihtiyat çabası ve takvayı aşırı abartması, cinsel açıdan mutlu olamayan insanları gözlemliyor olmam beni bu blogda yazmaya itiyor. Zamanla bu blog geniş bir kitleye ulaşacaktır ve insanlar gerçek ihtiyatı ve ifrat-tefrite düşmeden vasat çizgisinde kalmayı anlayacaklardır. Zamanla evliliklerin renkleneceği kanısındayım. Tabii ki şeytan boş durmayacak. Helal olan fantezilerle beraber haram karıştırmak da isteyecek. prostat masajından hoşlanacaksınız bu sefer parmağı tamamen içinize almanız için vesvese gelecek ve o parmağı tamamen içinize alıp git gel yaptırdığınızda belki de şeytan size bir haz verecek ve belki de anal sekse alışacaksınız ve şeytan da anal seks yapıp günahkâr olduğunuzda size büyük bir haz verecek. İşte bu gibi tehlikelerden dolayı bu blogda bu konuları fazla yazmak istemiyorum. Yine de gerektiği kadar yazmak istiyorum. Tabi kimsenin günahını yüklenmek ve günah işlenmesine vesile olmak istemem. En büyük korkum bir günaha vesile olmaktır!!!

SÖZÜN ÖZÜ: iradenize güvenmiyorsanız prostat masajından uzak durun!!! Zamanla hanımınıza "strapon tak ve beni becer" diyecekseniz PROSTAT MASAJINDAN UZAK DURUN!!! Kendinizi en iyi siz tanırsınız.

- Prostat Masajının anal seksten ne farkı var? Her iki durumda da makata bir şeyler girmiyor mu?

cevap:

Bu soruya bilinen bir örnek vereyim. Alış-veriş helaldir; ama faiz haram. Alış-verişte de alım-satım yapılır; faizde de. Alış-veriş ile faizin tek farkı faizin para alıp para satmak olması. Alış-veriş ürün, eşya, mal, ev, araba, yiyecek, giyecek gibi nesnelerin alımı, satımı ve kiralanmasıdır. Faiz ise parayı para ile almak ya da satmaktır. Faiz; bir miktar para yatırıp bir zaman sonra para alım-satımı ile elde edilen kârdan belli bir yüzde gelir almaktır. Faiz; bir miktar parayı kredi ya da borç olarak alıp karşılığında belli bir oran kadar faiz ödemektir. Aslında faizin mantığı alış-veriş ile aynıdır; ancak alış-veriş ürün odaklıyken faiz para odaklıdır. Bir örnek de vade farkı ile faiz arasındadır ki, bir ürün aldığınızda peşin öderseniz daha ucuz, vadeli öderseniz de belli bir oranda vade farkı ile birlikte daha pahalı ödersiniz. Vadeli satış tıpkı kredi çekmeye benzer. Her ikisinde de belli bir oran kadar olması gerekenden daha fazla ödersiniz. Şimdi vade farklına faiz gibi haram mı diyelim? Ya da Bakara suresi 275. ayette (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) "Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, “Alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah’a kalmıştır. (Allah, onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedî kalacaklardır." buyrulduğu gibi Alışveriş de faiz gibidir, bu durumda faiz de helal olmalı. Hem bu zamanda faiz haram mı olurmuş gibi cümleler kurarak İslam çizgisinden mi sapalım? Biri haram, biri helal.

Anüse parmağın prostat masajı için girmesi ile anal seks için girmesi arasında tabii ki fark vardır! amelller niyete göre değil midir?

!!!Unutmayınız ki, makata anal seks amacıyla küçük bir kıl parçası bile soksanız niyetinizden dolayı günah işlemiş olursunuz yani anal seks yapmış olursunuz; ama amacınız anal seks değil de prostat masajı ile eşinize zevk vermekse bu anal seksten farklı bir durum olarak değerlendirilmelidir. Alış-veriş ile faiz arasındaki ince bir çizgi gibi prostat masajı ile anal seks arasında ince bir çizgi vardır. Önemli olan kalbinizde taşıdığınız niyettir. Kalpleri bilen sadece Allah'tır!!!

YAZININ EN ÖNEMLİ KISMINA GELDİK:

Prostat Masajının İslamda hükmü nedir? Prostat masajı caiz midir? İslama göre prostat masajının hükmü nedir?
Cevap:

Kendim bu noktada yaptığım araştırmalar sonucunda bu konuda şu anda Kuveyt Devleti'nin fetva kurulu üyesi olan Fıkıh ve İslam Hukuku Uzmanı Dr. Şeyh Ahmed el hacci el kürdi'nin fetvasını sizlere sunacağım:

Dr. El Hacci'ye makata parmak sokarak prostat masajı yapılmasının hükmü sorulmuş hem de 2 defa sorulmuş. Her iki soruya verilen cevap ortak aslında:

Sorunun birinde erkeğin birisi eşim bana makatıma parmağını sokup prostat masajı yapabilir mi diye sormuş. El Hacci de "o bölgede necaset yoksa caizdir" şeklinde cevap vermiştir.(*)

Yine diğer soruda da erkeğin birisi prostat masajının bazı faydalarına değinmiş ve prostat masajının islama göre hükmünü sormuş. Dr. El Hacci; "Zevk alman için eşin dışında hiç kimse bunu sana yapamaz. hatta kendin de zevk için bunu yapamazsın. Sadece eşin zevk alman için bunu sana yapabilir, şayet doktorun yapması gerekiyorsa doktor gerektiği kadar yapmalıdır. gerektiğindne fazla yapması caiz değildir" şeklinde bir cevap vermiştir.(**)

Dr. El Hacci prostat masajını mastürbasyon ile aynı çizgide değerlendirmiştir. Mastürbasyonun da zevk için yapılması caiz değildir; ancak kadının kocasını eli ile kocasına mastürbasyon yaparak kocasını boşaltması caizdir. Benim fikrim de Dr. El Hacci'nin fikri gibidir. Prostat masajı mastürbasyona benzer; çünkü her ikisinde erkeğin rahatlayıp zevk alıp boşalması söz konusudur. Allah en iyisini ve en doğrusunu bilir...

Şeyh Dr. Ahmed El-Hacci El-Kürdi kimdir?

1938 yılında Halep'te doğdu, İlk önce 11 farklı kıraat ile Kur'an çalıştıktan sonra Şam Üniversitesi Şeriat Fakültesinde öğrenim hayatına devam etti. Mısır'da el-ezher üniversitesinde Master ve Doktora yaptıktan sonra Kuveyt'te fetva kurulunda görev yapmaya başladı.

Hocalarından bazıları:

- Dedesi Ahmed al-Kurdi,
- Mustafa al-Zurfa'
- Mustafa al-Siba'i,
- Ma'ruf ad-Du al-Yabi,
- Muhammad Fawzi Faydhullah,
- Yusuf al-'Ash,
- Muhammad Abu Zahra,
- Mustafa Zayd,

Eserleri:

- Buhuth fi Fiqh al-Islami,
- Ahkam al-Mar'at,
- Fiqhul Mu'awadhat,
- al-Ahwal al-Shakhsiyyah,
- Buhuth wal Fatawa Fiqhiyyat wal Mu'asirah,
- Mawjiz Ahkam al-Zakat wal Nadhur wal Kufarat,
- Ahkam al-Mawarit wal Wasayah,
- Ahkam al-Mardhi,
- Da'wah al-Hisbiyyah.

Kaynakça:

(*) http://www.islamic-fatwa.com/fatwa/60765
(**) http://www.islamic-fatwa.com/fatwa/70227

Yazan: dindarfetisist
Hotmail ve skype: dindarfetisist@hotmail.com
Gmail: dindarfetisist@gmail.com

Yazar Hakkında: http://islamdabdsm.blogspot.com/2015/12/yazar-hakknda.html

LATEKS/LATEX VAKUM YATAKLARI VE VAKUMLANMA - Helal BDSM

2017-05-13T01:04:00.000+03:00

Lateks Vakum Yatakları ve Vakumlanma

Bu yazımda size ilginç gelecek bir BDSM uygulamasını tanıtacağım. Bu tanıtacağım BDSM uygulaması aslında bizim toplumun dışında gayet yaygın. Belki de bizim toplumda gizli de olsa bunu yaşayanlar vardır. Bunu tanıtma sebebim helal ölçülerdeki BDSM uygulamalarını gözler önüne sermektir. Zaman buldukça diğer Helal BDSM uygulamalarından bildiklerimi teker teker tanıtacağım Allah izin verirse. Çocukken elektrik süpürgesinin borusunu yanaklarımıza dayar vakumlama yapardık. BDSM içerisinde bu oyun bedenin tamamen vakumlanması şeklinde oynanıyor; ama nasıl? Tabii ki, lateks adı verilen bir kumaş kullanılarak. Lateks, papatya ve sütleğen gibi pek çok bitkiden çıkarılan süte benzer maddedir. Bitkinin kesilen bir kısmından süzülür ve hava ile karşılaştığında katılaşır.Kauçuk ağacından çıkarılan lateks, doğal kauçuğun başlıca kaynağıdır.

Lateks kumaş bizim bildiğimiz normal kumaşlara benzemiyor. Aslında bu kumaşa kumaş demek bile bence doğru değil; ama bu şekilde isimlendirilmiş. Lateks nedir zaten bilirsiniz yine de bilmeyenler varsa arama motorlarına lateks yazarak lateksin ne olduğunu öğrenebilirler. Lateks kumaş hiçbir şekilde hava geçirmiyor ve kendi uzunluğunun %700'ü kadar esneyebiliyor. Bizim eğlencemiz de işte bu özellik sayesinde mümkün olabiliyor.

Resim 1. Lateks Kumaş

Resim 1'de Lateks kumaş gösterilmiştir. Lateks ile vakumlanma nedir ve neden lateks? Lateks kumaş hava geçirmediği için vakumlanma imkanı vermektedir. Vakumlamanın aşamaları kısaca nedir? Lateks kumaş ile yapılan basit bir düzenek sayesinde mini uyku çadırı gibi bir sistem oluşturacağız. Sonra bu uyku çadırı gibi bir şeyin içine girerek tamamen her tarafı kapatıp içerdeki havayı da tamamen olmasa da %80-%90 civarı vakumlayacağız. Lateks kumaş bize âdeta yapışacak ve her tarafımızı saracak. Bu sayede bu kumaş bizi tamamen sarmalamış olacak. Haliyle bu kumaşın içinde vakumlu haldeyken asla hareket edebilme imkânımız kalmıyor ya da hareket edebilsek de çok sınırlı bir hareket oluyor. Bu vakumlanma bağlanmanın da ötesinde müthiş bir fantezi. Bu fantaziyi denemek hem köle ruhlular hem de yönetici-baskın ruhlular için âdeta biçilmiş kaftandır. Bütün bunlar için ekipmanlar satılmaktadır. Ben reklam olmasın diye çok fazla ayrıntıya girmeyeceğim.

Peki içerdeki hava vakumlanınca vakumlanan kişi nasıl nefes alacak?

Lateks kumaşta vakumlanan kölenin nefes alabilmesi için kölenin ağzına denk gelen bir delik açmak yeterlidir. Hatta bu deliğe nefes borusunu da ilave ederek köleye daha rahat nefes alabilme imkânı sağlayacak. Köle vakumlanmış pozisyonda yatarken sahip/sahibe dilediği gibi eğlencesini yapabilecek. Hatta dilenirse köle erkekse kölenin cinsel organına denk gelen bir delik daha açarak kölenin cinsel organı dışarı çıkarılır ve sahibe tarafından o cinsel organ üzerinde bir takım uygulamalar daha rahat yapılabilir. Bu vakumlanmış halde nefes kontrolü de daha rahat uygulanabilir; çünkü köle bir hortumdan ya da bir delikten nefes alıyor. Sahip ya da sahibe bu delikleri zaman zaman tıkayıp zaman zaman açarak köleye kalıcı bir hasar vermeden zor anlar yaşatabilir. Bu uygulamalar karşılıklı rızaya dayalı olup köleye kalıcı hasara sebebiyet vermemesi koşuluyla helaldir. Vakumlanmış köleyi gıdıklamak çimdiklemek hatta üzerinde buz gezdirmek gibi birçok eğlenceyi kolay bir şekilde yapabilirsiniz. Bunu yazarken bile ülkemizde bunu yapabilenlerin sayısı ne kadar olur diye düşünmeden edemiyorum. Tutucu bir toplumdayız. Çevreme bunları anlatsam bana sen tımarhaneliksin derler :) Buraya örnek olması açısından birkaç resim ekleyeyim:

Resim 2. Vakumlanmışlardan örnek 1

Resim 3. Bunun yerinde olmayı çok isterdim. Böyle bir pozisyonda kendimden geçerim sanırım

Resim 4. Vakumlanmış örneklerden

Vakumlanmış haldeki bu şanslı insanların ne kadar mutlu olduklarını siz düşünün. Sahiplerin ya da sahibelerin de hükmetmek ve tamamiyle domine etmekten alacakları keyif o kadar çok olur ki bu keyfin yerini hiçbir şey tutmaz bence. Düşünsenize köleniz tamamen sizlerin ellerinizde. Kölenizin nefes alışı bile sizin elinizde. Gerçekten müthiş bir duygu hem köle için hem de sahip ya da sahibe için.

Daha önce de ifade ettiğim gibi:
Bu uygulamalar karşılıklı rızaya dayalı olup köleye kalıcı hasara sebebiyet vermemesi koşuluyla helaldir. Buraya dikkat lütfen.

Müsait olduğumda bir sonraki yazıda görüşmek dileğiyle Allah'a emanetsiniz

Oral Seks (Cunnilingus/Cunnilictus - Fellatio) Helaldir.

2017-05-06T19:34:00.002+03:00

Oral Seks (Cunnilingus/Cunnilictus - Fellatio) Helaldir.

Aslında böyle bir yazı yazmak istemedim ilk başlarda ama internetteki sözde islami sitelerde oral seks ile ilgili çok fazla olumsuz yazı görünce ama hiçbirinde de gerekli delilleri göremeyince ve din alimi geçinenlerin hoca geçinenlerin bu konudaki zırvalarına da çokça şahit olunca bu delilsiz maksatsız yaklaşımların yol açtıkları etkileri ortadan kaldırmak için gayet delilli bir yazı yazmak istiyorum. maalesef zorlama yorumlarla hakkında ihtilaf var ama biri mekruh demiş aksini diyenler olsa da doğru değildir gibi birçok yazı dolaşıyor. Oral seks hususu üç noktadan incelenmesi gereken husustur. A. Tıp ve sağlık, B. şer’i (dini) yönü. C. psikolojik yönü. Bu üç yönü bilmeden bir şey demek zorlama bir şey olur. Onun için meseleyi ilk önce tıp yönünden sonra da şer'i yönden, sonra da psikolojik yönden incelemek gerekir.
A. Tıbbi yön:
Bu noktada hep tersten yaklaşırlar. nerede bir yazı varsa hep tersten yaklaşılmıştır. Cinsel organlar kirliyse, eşlerden birinde hastalık varsa vs... Şimdi size şunu soracağım:
cinsel organlar kirli ise bu kirlilik normal cinsel birleşme için de bir risk değil mi? sanki normal cinsel birleşmede hiçbir risk yokmuş gibi tek suçu oral sekse atmak nasıl tarafsızlık oluyor?
cinsel yolla bulaşan hastalıklar varsa, cinsel organda menide mikroplar varsa ağızda da yara varsa oral seks tehlikelidir gibi benzer cümleler söylenir o halde şimdi sıkı durun:
cinsel yolla bulaşan hastalıklar varsa, cinsel organda menide mikroplar varsa doğrudan yara bile olmadan bunlar kadının vajinasından içine girip kadına bulaşmayacak mı? Burada tek suçlu oral seks mi? tamam ağızda yara varsa, dudaklarda uçuk varsa mikrop kapma riski var ama bu risk normal bir cinsel birleşmeden çok çok çok fazla değil yani abartılacak bir sağlık riski oluşmuyor. Bu kadar sağlık endişesi gereksizdir. sen kendini oral seks kötüdür pistir diye şartlandırırsan tabi psikolojik olarak kendini hasta edersin.
Ağızda yara varsa, dudaklarda uçuk varsa normal dudak dudağa öpüşmeler bile hastalık bulaşmasına sebep olabilir. eşinizin dudağında uçuk varsa sizin de ağzınızda yara varsa tutkulu öpüşmeler size ve eşinize mikrop bulaştırabilir yani sadece oral seksi suçlu ilan etmek doğru olmasa gerek!
Gelelim şu idrar konusuna:
sağlıklı bir insanın idrarında bakteri ve mikrop bulunmaz. hastanelerde idrar tahlillerinde idrarda mikrop çıkması hastalık belirtisidir. İdrar tıbben steril bir maddedir. idrar bedenden çıktıktan sonra belli bir süre içinde idrarın içinde idrarın hava ile teması nedeniyle havadan o idrara gelen mikroplar, bakteriler ve partiküller üremeye başlar. Biliyorsunuz soluduğumuz hava bile steril değil ama idrar steril bir madde. Yani idrar yollarımız sağlıklı olduğumuz sürece herhangi bir mikrop barındırmıyor. İdrar yaptıktan sonra cinsel organlarımızı yıkıyor temizliyoruz. tuvaletlerimizde boşuna su bulunmuyor hatta cinsel birleşme öncesi yine duş alıp iyice yıkanıyoruz. Yani cinsel organımızda kalan mikrop sayısı ağzımızın içinde yaşayan mikrop sayısından çok daha az. %100 steril olmak mümkün değil, mümkün olmadığı gibi doğru da değil zaten. her gün o kadar işe yarayan ellerimizde bile cinsel organlarımızdan çok daha fazla mikrop yaşıyor ama biz ellerimizle eşimize de dokunuyoruz.
Tüm bunlara ek olarak her yerde öpüşmek yararlıdır diye tonla yazı var. gerekçe olarak da eşlerin ağzında bakteri alışverişi olur ve bağışıklık sistemi güçlenir diye yazar. Peki neden oral seks için aynı şeyler söylenmiyor? cinsel organlarda ağızda yaşayanlara kıyasla çok daha az bakteri yaşıyor. bu bakteriler ağızla temas ettiğinde kişiye herhangi bir zarar veremez. ağzımızda salgıladığımız tükürük anti-bakteriyeldir. tükürüklerimiz anti-bakteriyel olmasa yediklerimiz bile dişlerimizi mahvederdi. öpüşme bağışıklık sistemi için faydalı ise aynı mantıkla oral seks yapınca da bağışıklık sistemimiz güçlenmiyor mu? eşimizle bağışıklığımız artmıyor mu? neden öpüşme için söylenen şeyler oral seks için söylenmez?
Temizlik Şartı: Oral seks temiz bir cinsel organa yapılmalıdır. Tıbben pis ya da yeterince temizlenmemiş bir cinsel organa oral seks yapmak elbette sakıncalıdır ki bu durumda normal cinsel birleşme bile zararlıdır. Evet normal cinsel birleşme için bile temiz bir cinsel organ şarttır.
Cinsel organda problem varsa normal cinsel birleşme bile risktir hatta bu yüzden korunmak tavsiye edilir. Neden sadece oral seks suçlu? normal cinsel birleşme çok mu güvenli?
Meni ve meziye de bakalım.
Mezi: meni gelmeden önce şehvetlendiğimizde cinsel organımızdan gelen sıvıdır. rengi şeffaftır. Görevi erkeklerde idrar yolunda meni için yol açmaktır idrar yollarında meninin akması için gerekli ortamı hazırlar. Kadınlarda da cinsel organın kayganlaşmasını sağlar ve cinsel organ içerisinde steril bir yol oluşturur. Kadınlar iyi bir ön sevişmede sulandıklarında gelen mezidir. Mezinin tıbben herhangi bir zararı olduğuna dair bir bilgi yoktur. erkeklerde idrar yollarında hastalık varsa bu sıvı da elbette risk taşır ama sağlıklı bir insanın mezisinden korkmaya gerek yoktur. Bu sıvı da erkekte ve kadında anti-bakteriyeldir. Mezi ilerlerken geçtiği yerlerde bakteri varsa onları da öldürür.
Meni: Orgazm anında erkek ve kadından gelen sıvıdır. Beyazımsıdır. Meni içerisinde birçok protein, vitamin, mineral ve bazı hormonlar vardır. Sağlıklı bir insanın menisi zararsızdır, çünkü sterildir. steril olmasa zaten cinsel birleşme anında hastalık bulaştırır.
Sağlıklı kişilere ait mezinin ve meninin yutulması kişiler sağlıklı ise tıbben zararlı DEĞİLDİR. Hatta bizim bilmediğimiz faydaları olabilir. Çeşitli kültürlerde kadınlar erkeklerin menilerini krem gibi sürerek güzelliklerini koruyorlar; çünkü meninin içerisindeki maddeler cilde de iyi geliyor. Meni yutmanın stresi azalttığını iddia edenler var bunu da içerisindeki hormonlara bağlıyorlar. Sağlıklı bir insanın vücut salgıları bile sağlıklı oluyor. Meni ve mezi konusu İslami açıdan necaset durumu nedeniyle ihtilaf konusu olabilir; ancak oral seksin haram olmayışı nedeniyle bu sıvıların ağız ile temasının haram olduğunu söyleyemeyiz; çünkü necaset genelde üzerine bulaştığında namazın kabul olmadığı maddeler oluyor. Örneğin çamur necis değildir yani elbisenizde bir miktara kadar çamur olsa ve o çamurlu elbiseyle namaz kılsanız namazınız geçerlidir; ama çamur yemek dinen helal midir mesela? Makine yağı ya da gaz yağı da necis değil; ama necis olmayan bu maddeleri ağza almak yutmak helal mi? İnsanlar kirli ile necisi birbirine karıştırıyor. Kirli demek necis demek değildir. Necaset üzerine bulaştığında namazın olma durumu ya da necaset abdest alınan suya bulaştığında o suyla artık abdestin alınıp alınamayacağı ile ilgili bir konu. Yani bu durumda meni ve mezinin ağızla teması ile ilgili bir kıyas yapmak yanlıştır; çünkü necis olmayan rakıyı içmek haramdır. necis olmayan gaz yağını içmek helal midir sizce? Rakı necis değildir ama haramdır; ama şarap hem necis hem de haramdır. Bu durumda necaset üzerinden kıyaslama yapmak doğru değildir. Meni ve mezi için ağızla teması hakkında herhangi bir hüküm yoktur ama aşağıda okuyacağınız üzere oral seksin caiz olduğuna dair şer'i deliller mevcuttur.
B. Şer'i yön:
Dinin oral sekse bakışı nasıl? Öncelikle şunu söylemek gerek, din cinselliği bir tabu olarak görmez. Cinsellikle ilgili bilgilerde özellikle evli çiftlerin öğrenmeleri farz olan ilim sınıfındandır. Unutulmamalıdır ki resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetine her şeyi öğretmiştir. Hatta helâ adabını dahi öğretmiştir. Nitekim إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمْ الْخِرَاءَةَ فَقَالَ أَجَلْ ‘’ Müşriklerden biri gelerek alayvari bir şekilde şeklinde konuşunca Selmani Farisi (radıyallahu anh) ‘’Evet o bize her şeyi ( hatta helada nasıl oturacağımızı bile) öğretti…..’’ (1) hadis-i şerifi bu manayı işaret etmektedir. Dolayısıyla resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) cinsellikle ilgili hususları da öğretmiştir.(2) Doğal olarak cinsellikle ilgili ilimlerin öğrenilmesi (hatta zamanı geldiğinde anne ve babanın çocuklarına bunları öğretmesi) farz olan ilimlerden olup, bu konuda dinin hükümlerinin öğrenilmesinde utanma olmayacağı aşikârdır. Zira insanın dünyada hiçbir şey de sınırsız bir şekilde davranması mümkün olmadığı gibi, cinsellikle ilgili hususlarda da sınırsız davranması mümkün değildir.
Bundan sonra; Şer’i hükümler açısından oral seksi yasaklayan bir nass bulunduğunu söyleyemeyiz. Zira kur’anda, ve sünette (3) lehinde ve aleyhinde herhangi bir şey geçmemektedir. Hem mutekaddim hem de müteahhir ulema oral seks hususunda ihtilaf etmişlerdir. Dolayısıyla ihtilaflı bir konu için haramdır demek yanlıştır. Mezheblerin bu husustaki görüşlerini kısaca şöyle izah edebiliriz. Hanefi mezhebi: Hanefi fıkıh kitabların da bu mesele genel olarak kocanın hanımından faydalanması olarak izah edilir ve hepside faydalanmanın caiz olduğunu ifade ederler. Kuduri’nin eserine şerh yazan El-Meydani (rahmetullahi aleyhima) ” Erkek, kendisine cinsi münasebet helal olan cariyesi ve hanımının avret mahalline bakar” cümlesini izah ederken bunu bütün bedenine bakmasının caiz olduğuna bağlarken delil olarak resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve sellem) ”Karın ve cariyen müstesna gözünü koru” hadisini delil getirmekte ve dokunmanın ve cinsi münasebetin mübah olmasından dolayı olduğunu ifade eder. (4) İmam-ı Kasani’ de (rahmetullahi aleyh) faydalanmanın caiz olmasının sebeb ve hikmetini ‘’ Nikâhın hükümleri’’ bölümünde sahih nikahın cinsel birleşmeyi helal kıldığını bunun meşruiyetinin kitab ve sünnet ile sabit olduğunu ve kocanın tasarrufunun kur’an da nikah ve evlilik sözleri ile sabit olduğunu zira nikahtan önce ki hürriyet (bekarlik) dönenimde kocanın böyle bir tasaruf yapmaya yetkili olmadığını izah ettikten sonra (5) eşlerin bir birlerinden faydalanmada müşterek olduğunu kadının da kocasından istediği zaman ilişki kurabileceğini ve kocanın bu isteğe uymasının vacip olduğunu (6) izah ettikten sonra şöyle der: ‘’ Koca istediği zaman hanımı ile cinsel ilişkiye girme hakkına sahiptir. Ancak, hayz, nifas, ihram v.s gibi şer’i engeller varken bunu istemeye hakkı yoktur. Ve kocanın hayatı boyunca hanımın başından ayaklarına kadar bakması ve dokunması helaldir. Çünkü cinsel ilişki bakmanın ve dokunmanın üstündedir ve cinsel ilişki helal olunca, bakmak ve dokunmak evveliyet yönünden daha helaldir.’’ (7) Hanefi mezhebine göre eşlerin birbirlerinin avret yerlerine bakmaları caiz olmakla beraber evla olan bakmamalarıdır. İbn-i Abidin (rahmetullahi aleyh) bunu izah ederken ‘’ Hidaye’de denilmiştir ki, evla olan eşlerden her birinin diğerinin avret mahalline bakmayı terk etmeleridir. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem): إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ ‘’ Sizden biriniz karısına yaklaşmak istediğinde (ilişki kurmak istediğinde) örtünsün(ler) ve yabani eşeklerin çıplaklığı gibi soyunmasın(lar) (8) buyurmuştur. Zira bu unutkanlığa sebebtir. İbn-i Ömer’in (radıyallahu anhuma) (Lezzet manasının daha çok olması için eşlerin birbirlerinin avretlerine bakmaları daha evladır) dediği rivayet edilmesine rağmen ayni’nin şerhinde İbn-i ömer’den (radıyallahu anhuma) bu şekilde bir rivayetin ne sahih ne de zayıf bir senedle sabit olduğu belirtilmiştir. Ebu Yusuf’tan (rahmetullahi aleyh) rivayet edildiğine göre kendisi İmam-ı Azam’a (rahmetullahi aleyhima) ‘’ Erkeğin karısının, karısının da erkeğin avret mahallerini daha fazla hareketlenmesi için dokunmalarında beis var mıdır’’ diye sorması üzerine İmam-ı Azam (rahmetullahi aleyh) ‘’ Hayır bir beis yok, bilakis daha çok sevab kazanmalarını umarım’’şeklinde cevap vermiştir.’’ (9) demektedir. Hanefi Mezhebinin fıkıh kitablarında oral seks hakkında şunları da görmekteyiz: ‘’ En-Nevazil isimli kitabta denilmektedir ki, erkek cinsel organını hanımının ağzına soksa bunun mekruh olduğu söylenmiştir. Bunun hilafı da (mekruh olmadığıda) söylenmiştir. Ez-Zahire’de de bu şekildedir.’’ (10) Aynı şekil de Hanefi fakihlerinden Burhaneddin el-Merginani ‘’ El-Muhit el-Burhani’’ isimli eserin de: Erkek cinsel organını hanımının ağzına soksa, bu mekruhtur denilmiştir. Zira ağız kur’an okuma mahallidir. Ve cinsel organın oraya sokulması layık değildir. Bunun aksine bir görüşte söylenmiştir.’’ (11) demektedir. Şafii Mezhebi: Şafii mezhebine göre erkeğin hanımın ve cariyesinin göbek ve diz arası haricinde her yerine bakması caizdir. İhtiyaç duyulmadan hanımının ve cariyesinin avret yerlerine bakması adaba aykırı olduğu için mekruhtur. Nitekim Hz. Aişe’den (radıyallahu anha) rivayet edilen bir hadiste: ‘’Ne ben peygamberin (Sallallahu aleyhi ve sellem) avret mahallini, ne de o benim avret mahallimi görmüştür.’’ buyrulmuştur. (12) Şafii fukahasından Şirazi (rahmetullahi aleyh) kadının cinsel organına bakma hususunda şunları söylemektedir: ‘’ Kim bir kadın ile evlenir veya bir cariyeye sahip olursa onunla ilişki kurmaya ve cinsel organı hariç bütün vücuduna bakmaya hak sahibi olur. Cinsel organa bakabilir mi? Sorusunda iki vecih bulunmaktadır. 1) Bakması caiz değildir. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem) ‘’avret mahalline bakmak körlüğe sebep olur’’ buyurmuştur. 2) Bakması caizdir, sahih olan da budur. Zira avret mahallinden faydalanması meşrudur ve uyluğuna bakması caiz olduğu gibi avret mahalline bakması da caizdir. (13) Şafii fukahası oral seks hususunda Hanefilerin aksine daha geniş ve açık biçimde izahatta bulunmaktadırlar: Şafii fukahasından Abdulaziz el malibari (rahmetullahi aleyh) kendi kitabı ‘’ Kurratul ayn bi mühimmatiddin’’ isimli eserine yapmış olduğu ‘’ fethu’l muin’’ isimli şerhinde: ‘’ Anüs (dübür) haricinde erkeğin hanımından her türlü faydalanması, klitorisini emmek veya hanımın eliyle istimna yapmak caizdir.’’(14) derken, Yine Şafii fukahasından Ebu Bekr ed-dimyadi (rahmetullahi aleyh) ‘’ Fethu’l muin’’e yaptığı haşiye’de El- Malibari’nin (rahmetullahi aleyh) sözlerini izah kabilinden: ‘’ Yani hanımdan faydalanma onun klitorisini emmek suretiyle bile olsa caizdir.’’ (15) demektedir. Hanbelî mezhebi: Hanbelî mezhebine göre kadının yüzü, elleri ve ayakları haricinde bir yerine bakılmaz. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) ‘’kadın avrettir’’ buyurmuştur. (16) Hanbelî fukahasından Şerafeddin haccavi’nin (rahmetullahi aleyh) oral seks hakkında ki yorumu şöyledir: ‘’ Kişi zekerini anal deliğe dâhil etmeden kadının arka yanaklarından faydalanıp lezzet alabilir. Kişi yatarken onun izni olmadan kadın onun uzvunu içine alamaz. Ancak Kadın kocasının cinsel organını şehvetle öpüp okşayabilir. Kadı (Ebu ya’la rahmetullahi aleyh) şöyle dedi: ‘’ Cinsi ilişkiden önce kadının vajinasının öpülmesi caizdir. Cinsi ilişkiden sonra öpülmesi ise mekruhtur.’’ (17) Maliki mezhebi: Maliki mezhebin den Ahmed ed-deredir (rahmetullahi aleyh) avret mahalline bakma hususunda ‘’ Eşlerden her birinin sahih nikâh ile diğerinden faydalanması ve cinsel ilişki kurması helal olur. Ve eşlerden her biri diğerinin avret mahalli de dâhil vücudunun her yerine bakabilir. Bu konuda varid olan ‘’ Kim avret mahaline bakarsa kör olur’’ sözünün aslı yoktur.’’ (18) Maliki mezhebinin ünlü müfessiri İmam-ı Kurtubi (rahmetullahi aleyh) meşhur tefsirinde şöyle demektedir: ‘’ Âlimlerimizden el-eşbağ şöyle demiştir: ‘’ Kişinin kadının vajinasını diliyle yalaması caizdir.’’ (19) Mutekaddim ulemanın oral seks hakkında ki görüşleri genel hatları ile bu şekildedir. Her ne kadar bu gibi meseleler insanlar arasında hoş karşılanmasa da, İslâm dini evli iki kişinin cinsel münasebetlerin ve hallerin hükümlerinin bilinmesini gerekli görür ve bu konuda utanmak suretiyle cahil kalınmasını doğru bulmaz.

İslami açıdan da görüldüğü üzere oral sekse cevaz verilmiştir. Ulemanın bir kısmı şerhlerde bu cevazın kerhen verildiğini söyler; ancak cevaz verenler kendileri doğrudan "kerhen cevaz veriyorum" dememiştir.

Oral seksten kaçınmak daha faziletlidir diyenler günümüzde bu toplumda çoğunlukta olmakla birlikte bu dediklerinin tek dayanağı ulemanın bazısının cevaz veren ulemanın cevazını kerhen cevaz verilmiştir şeklinde yorumlayıp o şekilde şerh yapmasıdır.

Meni yutmak:
Oral seks yaparken eşinin ağzına boşalmasına izin vermek ve akabinde eşinin menisini yutmak kur'an'da ve sünnette hükümsüz olan konulardan biridir. meninin necis olup olmadığı da ihtilaflıdır. Oral seks yaparken eşinizin mezisi ve menisi ağzınızla temas ederse mezi de necis olduğu için oral seksin caiz olmayacağını düşünebilirsiniz; ancak necaset kavramı ile pislik kavramı aynı değildir. Buradan hareketle mezi ve meni pislik değillerdir. Mezi ve meni zaten tıbben de pis değildir. Eğer oral seks bu düşünceden dolayı haram olsaydı ya da caiz olmasaydı ulema mutlaka bunu dile getirirdi. Ulema ise oral sekse cevaz vermiştir. Bilindiği gibi eşinize oral seks yaparken eşinizin mezisi ve menisi ağzınızla temas edebilir. Bu gerçeği ulema da bilmekteydi. Eğer mezinin ve meninin ağızla teması kesinlikle haram olsaydı ulema oral sekse kerhen de olsa cevaz veremezdi. Oral sekse cevaz veren ulema bu durumu da göz önüne almıştır.
Necaset kavramı ile pislik kavramı birbirinden farklıdır demiştik.
Necaset üzerine bulaştığında namazın olup olmama durumu ya da necaset abdest alınan suya bulaştığında o suyla artık abdestin alınıp alınamayacağı ile ilgili bir konu. Yani bu durumda meni ve mezinin ağızla teması ile ilgili bir kıyas yapmak yanlıştır; çünkü necis olmayan rakıyı içmek de haramdır. necis olmayan gaz yağını içmek helal midir sizce? Rakı necis değildir ama haramdır; ama şarap hem necis hem de haramdır. Bu durumda necaset üzerinden kıyaslama yapmak doğru değildir. Meni ve mezi için ağızla teması hakkında herhangi bir hüküm yoktur. Halk arasında meni ve mezi pis olarak bilinse de tıbben bu sıvılar temiz yani sterildir. Sorunun temel kaynağı da halkın bu yanlış bakış açısıdır. Meni ve mezi konusu İslami açıdan necaset durumu nedeniyle ihtilaf konusu olabilir; ancak oral seksin haram olmayışı nedeniyle bu sıvıların ağız ile temasının haram olduğunu söyleyemeyiz; çünkü necaset genelde üzerine bulaştığında namazın kabul olmadığı maddeler oluyor. Örneğin sokak çamuru necis değildir yani elbisenizde bir miktara kadar çamur olsa ve o çamurlu elbiseyle namaz kılsanız namazınız geçerlidir; ama çamur yemek dinen helal midir mesela? Hadi dinen haram mı helal mi konusunu geçelim. Çamur yemek sağlığa zararlıdır; çünkü birçok zararlı madde bedeninize girer ve çok ciddi hastalıklara sebep olur; ama sokak çamuru necis değildir. Sokak çamuru necis değildir; ama bu çamuru yutmak sağlık açısından ciddi bir tehdittir. Yani necis olmasa da sağlığa zararlı olan birçok madde vardır. Halbuki sağlıklı bir insanın mezi ve menisi insan sağlığına herhangi bir zarar vermez, hatta içeriklerindeki maddelerin insan bedenine faydaları bile vardır. Makine yağı ya da gaz yağı da necis değil; ama necis olmayan bu maddeleri ağza almak yutmak helal mi? İnsanlar kirli ile necisi birbirine karıştırıyor. Kirli demek necis demek değildir. Meni şafii mezhebine göre necis değildir bunu da ekleyeyim. Yani Meninin necaset olup olmama durumu bile ihtilaflı iken meninin ağızla temasına kesinlikle haramdır demek mümkün değildir.
Soru: Ağza boşalınca ağzı cinsel organa dönüştürmüş olur muyuz?
Bazı ilahiyatçıların ortaya attığı bir iddia ağza boşalınca ağzın cinsel organ gibi kullanılıyor olmasıdır. Anal seks anüsün cinsel organa dönüştürülmesi sebebiyle harammış aynı iddiaya göre! bu iddianın tutarsızlığını şu örneklerden anlayabiliriz:
- Eşinizi elinizle boşalttığınızda ellerinizi cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.
- Eşinizin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşaldınız. Bu durumda orasını cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.
- Doğum kontrolü için azl yani dışarıya boşalmaya izin verilmiş. Dışarıya boşaldığınızda cinsel organı amacı dışında kullanmış olur musunuz ve dışarısını cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.

Şunu belirtmemiz lazım ki, Bir insanın eşini elleri ile boşaltması dinen caizdir. Eğer bu ilahiyatçıların mantığına göre boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış oluyorsanız bu durumda elleri cinsel organ gibi kullanmış olacağınız için bu ilahiyatçıya göre elleriniz cinsel organa dönüşmüştür. Bu durumda eşinizi ellerinizle boşaltmanız da o ilahiyatçıların mantığına göre haram olmalıdır.

Yine dışarı boşalmak, eşin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşalmak helaldir. Eğer bu ilahiyatçıların mantığına göre boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış oluyorsanız bu durumda boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış olacağınız için bu ilahiyatçıya göre elleriniz cinsel organa dönüşmüştür. Bu durumda eşinizin bedeninde herhangi bir yere boşalmanız da o ilahiyatçıların mantığına göre haram olmalıdır.

Anal seksin haram olmasını anüs içerisine boşalma sebebine bağlamak isabetli bir yaklaşım değildir; çünkü anüse erkeklik organını ya da dildo, strapon gibi seks oyuncaklarını sokmak haramdır. Anal seksin haram olmasının sebebi içine boşalınca onun cinsel organ gibi kullanılması değil; insan sağlığına verdiği çok kötü zararlardır.

Anal seksi yasaklayan ayette "Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) emri cinsel birleşme için anüsün değil vajinanın tercih edilmesi içindir. "Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) derken sadece anal seks yasaklanmıştır. Çünkü anüs tıbben de cinsel ilişki için elverişli bir yer değildir. Buradan hareketle oral seks caiz değildir diyenler de olacaktır; ama oral seks anal seks ile eşdeğer değildir. oral seksin bir sevişme olduğu bir gerçektir. Evet anal seks yasaklanmıştır. Anal seksin neden yasaklandığını Allah kendisi daha iyi bilir; ama anal seks tıbben de her iki taraf için çok zararlı, tehlikeli ve zahmetlidir. Hem kur'an'da hem de sünnette anal seks yasaktır; AMA ORAL SEKS YASAK DEĞİLDİR. Sırf kendi düşüncesine DELİL ARAMAK maksadı ile saçma sapan kıyaslar yapmak doğru bir yaklaşım değildir. Bu ilahiyatçıların tezlerini çürütmek adına oral seksin bir sevişme yöntemi olduğuna da şu maddelerden ulaşabiliriz:

- Eşi elle boşaltmak caizdir, eşi elle boşaltmak bir sevişme ritüelidir.
- Eşin bedeninde herhangi bir noktaya sürtünerek boşalmak da helaldir. Bu da sevişme ritüellerindendir.

Şimdi sorarım size. Ağzın ellerden farkı nedir? Ağza boşalmanın ellere boşalmaktan farkı nedir? Ağzın vücudun herhangi bir yerinden farkı nedir? Ağza boşalmanın vücudun herhangi bir yerine boşalmaktan farkı nedir? Anüse yaklaşmak kur'an ve sünnetle yasaklandığı için ağızdan, ellerden ya da vücudun herhangi bir yerinden farklıdır. Anüsü farklı yapan kur'an ve sünnetle yasaklanmasından başka bir şey değildir.

Bu iki madde sevişmenin bir parçası iken neden oral seks sevişmenin bir parçası olmasın. Bir insan eşinin ağzına boşalsa bile sonradan normal vajinal yolla ilişkiye girebilir, hatta 2. boşalma 1. boşalmadan daha uzun süreceği için daha doyurucu bir cinsel ilişki olacaktır. Bir erkek ilk boşalmasını eşinin cinsel organına yaparsa boşalmasını geciktirmek için baya çaba sarf etmesi gerekecektir ki eşi de beraber boşalsın ve zevk alabilsin. Halbuki erkek normal vajinal yolla ilişkiye başlamadan önce 1 ya da 2 defa oral seks ile ya da herhangi bir yolla boşalsa sonra 3. boşalmasını vajina içerisinde yapsa 3. boşalma faslı daha uzun sürecektir ve belki de kadın bu sayede erkekten önce boşalabilecektir.

Bu ilahiyatçıların bu saçma kıyasını bugüne kadar hiçbir ulemanın kitabında okumadım. İnsanları oral seksten soğutmak ve normal yolla cinsel ilişkiyi insanlara zorla empoze etmek adına içe (vajinaya) boşalmazsan boşaldığın başka yerleri cinsel organ gibi kullanmış olursun haliyle bu da ayete aykırı yani haram diyerek yanlış bir kıyasla insanları yanlış yönlendirmektedirler. Hem kendileri insanların bir şeye zorlanmasına karşı çıkarlar hem de oral seks hakkında öyle kötü şeyler yazarlar ki millet oral seksten soğur. Sonra da oral seks istemeyenleri zorlamayın, oral sekste ağza boşalmayın ama dışarıya boşalabilirsiniz ya da eşinizin ellerine boşalabilirsiniz yada eşinizin bedeninde herhangi bir yere boşalabilirsiniz deyip mantık hataları oluştururlar. Aslında kendileri oral seks hakkında taraflı ve kötü şeyler söyleyerek ve yazarak bilinçaltımıza bunu pis diye yerleştirdikten sonra tabiatı oral sekse karşı önyargılı yetişmiş ve bunu uygun bulmayan birini oral sekse zorlamayın diyerek mantık hatasına düşmüşlerdir. Bu insanlar tarafsız değil maalesef. Elbette kimse kimseyi zorlamasın; ancak oral seks hakkında da hiç kimse tarafsız yaklaşmamış. Din adamıyım diye geçinenler, ilahiyatçılar ve din adına konuşanlar hep oral seks hakkında kötü ve taraflı yaklaşmışlar. Aslında insanları zorlayan ve bazı şeylere mecbur bırakan kendilerdir. Hatta bazı şeyhler "cinsel ilişkide şeyhi düşünmek faziletlidir" diyebilecek kadar ileri gidebilmiştir.

kısacası anal seksi yasaklayan ayet "anüse boşalmanın anüsü cinsel organ gibi kullanmak olması sebebiyle anal seks haramdır" ŞEKLİNDE GEÇMEMİŞTİR. ANAL SEKS YANİ CİNSEL ORGANIN, DİLDONUN, STRAPONUN YA DA HERHANGİ BİR NESNENİN ANÜSE SOKULMASI YASAKLANMIŞTIR. BU YASAKLANMANIN ÇEŞİTLİ HİKMETLERİ VARDIR. ANAL SEKS TIBBEN DE ZARARLI, TEHLİKELİ VE ZAHMETLİDİR. Ayetteki yasaklanma sebebinin bu ilahiyatçıların mantığı ile uzaktan yakından ilgisi yoktur.

Allahu alem, Allah kur'anda "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) diyerek vajinal yolla yapılan normal cinsel birleşmenin tamamen terk edilmemesi için bir önlem almıştır. Eğer Allah bu şekilde buyurmasaydı da sadece anüse yapılan müdahale haramdır, anüse müdahaleden sakının diye buyursaydı insanlar bu sefer ellerle, ağızlarla ya da başka şeylerle daha fazla boşalacak ve belki de Allah'ın emrettiği yer olan vajinayı tamamen terk edebileceklerdi. Allah "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) diyerek bir bakıma insanları vajinal yolla normal cinsel ilişkiye mecbur kılmıştır. Çünkü Ayetteki "size emredilen yerden yaklaşın" ifadesi emir kipi içermektedir. Bu ayet bu şekilde değil de sadece anüse yapılan müdahaleyi yasaklayıcı şekilde olsa vajinal seks (normal cinsel ilişki) terk edilebilirdi. Yani eşimizle vajinal seks yapmamız (Allah en doğrusunu bilir) bu ayete göre farzdır. Farzın terki de haramdır. Söz konusu bu ayette âdet döneminin kadınlar için sıkıntı olduğundan bahseder ve kadınlarla âdet döneminde cinsel birleşme yaşamayı yasaklar. Kadınların âdet dönemi sona erdiğinde de Allah emrettiği yerden onlarla cinsel birleşme yapmamızı farz kılmıştır. Aslında bu ayet ile Allah (s.w.t) âdet döneminde cinsel birleşme yaşamayı haram kılmış, temizlik döneminde ise vajinal yolla cinsel birleşme yaşamayı bütün evlilere farz kılmıştır (Allah en doğrusunu bilir). Ayetin ilgili kısmının yani "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) kısmının Arapçası فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ  şeklindedir. Sonuç olarak vajinal yolla cinsel ilişki evliler için bir opsiyon yani tercihe bağlı bir eylem değil, mutlak olarak Allah'ın üzerimize farz kıldığı bir sorumluluktur. Bu ayeti böyle anlamak Kur'an ve sünnetin mantığını daha doğru anlamaktır. Bilindiği üzere vajinal yolla cinsel ilişki erkek için de kadın için de önemli bir görevdir. Eşlerin birbirinde huzur bulmaları açısından Kur'an ve sünnette açıkça hüküm olarak gelmiştir. Yoksa bu ayetten yola çıkarak 'Allah kur'an'da "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) buyuruyor, o halde ellerimle eşimi boşaltmam haram olur ya da eşimin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşalmam haram olur; çünkü eşime sadece kur'an'a göre bana emredilen yerden yaklaşmak zorundayım' şeklinde bir mantık yürütmek kur'an ve sünnete aykırıdır. Allah en doğrusunu bilir.

C. Oral seks ve psikoloji:
Toplumumuz oral seks ve meni yutmak için küçük düşürücü, aşağılayıcı, kur'an okunan ağza layık olmayan, fuhuş yapanlara layık olan necis bir eylem olarak görülür. Özellikle kadınların kocalarına oral seks yapması ve kocalarına ağızlarına boşalma izni vermeleri bir türlü kadınlara yakıştırılmaz. İşin aslı toplumumuzun düşündüğü gibi değildir. Oral seks ve ağza boşalmaya izin verme partnerini mutlu etme sanatında bir bölümdür. Yalnız şu da var: Oral seks yapılan kişi oral seks yapan kişiyi aşağılarsa durum ne olacak? İşte bu durumda oral seks yapılan kişi toplumun yanlış düşüncesine kapılıp eşini hem kendisinden hem partnerine haz vermek gibi yüce bir duygudan hem diğer erkeklerden hem de oral seksten soğutmuş olacak. Pornografik filmlerin de etkisiyle erkek karısı kendisine oral seks yaparken (fellatio: kadının erkeğe oral yapması) karısına aşağılayıcı bir eda ile davranırsa, hoyrat olursa, kaba olursa, karısını düşünmeden sadece seks ve ev işleri makinası haline getirirse kadın tabii ki belli bir noktadan sonra hiç takılmadığı düşüncelere kapılmaya başlayacaktır. Kadıncağız zamanla eşine oral seks yaptığı ve kocasına ağzına boşalması için izin verdiği için eşinin gözünden düştüğünü zannedecektir. Bu yanlış anlayış kuşaktan kuşağa yayıldıkça daha da korkunç hale gelmektedir ve kemikleşmektedir. Erkeğin kadına oral seks yapması ve kadının (erkeğin) ağzına boşalmasına izin vermesi (cunnilingus ya da cunnilictus) kadının erkeğe oral seks yapması kadar eleştirilmese de erkeğin gururunu düşüren, erkeğin şerefini iki paralık eden, erkeği kadının önünde küçük düşüren bir eylemmiş gibi gösterilmektedir. Pornografik filmlerin de etkisiyle bu düşünceler hayat bulabilmektedir. Şunları bilmemiz gerekir ki:
- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanın değerini düşürmez. Tam tersi oral seks yapanın ve ağza boşalmaya izin verenin değeri yükselir; çünkü oral seks yapılan bir kişi için bunlar en güzel ödüllerden biridir; ayrıca en büyük fedakârlıklardan biridir.
- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanın şerefini gururunu yok etmez. Tam tersi oral seks yapan ve ağza boşalmaya izin veren, yapılanın gözünde daha değerli hale gelir; çünkü bu çok büyük fedakârlık ister. Eşini sevmeyen biri kolay kolay bunları yapmaz. Bunun bilincinde olan biri de neden değerinin düştüğünü düşünsün?
- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanı kendisine oral seks yapılanın gözünde küçük düşürmez. Tam tersi daha da büyütür.

Ancak benim burada çiftlere bir eleştirim olacak. Eşiniz size oral seks yaparken ve ağzına boşalmanıza da izin vermişken ona memnuniyetinizi yeteri kadar ya da olması gerektiği gibi göstermelisiniz. Bu noktadaki eksiklikleriniz eşiniz tarafından yanlış algılanır. Eğer eşinize doğru ve yeterli ilgi sunmazsanız eşiniz kendisini oral seks yapan, menileri yalayıp yutan değersiz bir varlık gibi hissedebilir. Eşinizin kendini bu noktada değersiz hissetmesine asla izin vermeyin. Eşiniz size oral seks yaparken "Allah senden razı olsun, çok büyük bir ihtiyacımı gideriyorsun sana minnettarım, Allah seni cennetlik etsin benim fedakâr hayatım" gibi güzel sözlerle motive etmelisiniz, bu sayede eşinizden hoşnut olduğunuzu ifade etmiş olacaksınız. Bi zahmet de eşinizden hoşnut olun yani. eşiniz bunu yapıyorsa sizi hoşnut etmek için daha ne yapsın?. Eşinizin ağzına boşaldığınızda da onu yutması için zorlamayın. İlle de yutacaksın derseniz kendini değersiz hissedebilir. Bırakın, eşiniz kendi yutmak isterse yutsun. Eşiniz ağzına boşalmanıza izin verdiyse yine güzel cümle ve dualarla ondan hoşnut olduğunuzu mutlaka ifade edin. Oral seks bu toplumda çok göze batan bir uygulama. Bu yüzden çok dikkatli olmak ve oral seks yapıp ağzına boşalmamıza izin veren eşimize çok değer vermeliyiz ve çok değer verdiğimizi hissettirmeliyiz.

Sonsöz

Ahir zamanda fitnelerin kol gezdiği, cinsel saldırıların karabulutlar gibi Müslümanlara çöktüğü de göz önüne alındığında ARTIK ORAL SEKSTEN KAÇINMAK DEĞİL; oral seksten kaçmayarak eşini mutlu etmek faziletli hale gelmiştir. Geçmişte haramlar bu kadar yaygın değilken belki oral sekse hiç ihtiyaç bile duyulmuyordu. Şimdi belki de oral seks artık eşler arasında bir zorunluluk haline bile gelebilir. Nefsini eşinin oral seksi sayesinde köreltebilen bir insana iffetsiz, takvasız, faziletsiz yakıştırması yapmak son derece yanlıştır. Oral seks sakıncalıdır tezini savunmak için kırk takla atanlar bu kadar cevaza rağmen allem edip kullem edip işi haram noktasına kadar taşıyorlar.

Ulema tarafından müziğe bile oral seks kadar cevaz verilmemişken her yerde bangır bangır müzik çalar ve kimse de bunu eleştirmez. Oral seks Kur'an okuyan ağza saygısızlıktır denilir ama aynı ağızla haram noktasında olan sigara içilir. Ağız Kur'an yolu denilir ama o ağızla ne küfürler saydırılır. Lağım ağızlı olmak, küfür etmek, sigara içmek oral seks kadar eleştirilmemiştir. İnsanın eşini bu yolla mutlu etmesi resmen engellenmeye çalışılmaktadır. Aslında nefsinizi şımartmayın terbiyeli tutun mantığındalar ama aynı mantığı maalesef hayatın diğer alanlarında sağlamıyorlar. Belki de şeyhim görür bilir diyerek, "cinsel ilişkiye girerken şeyhinizi düşünmeniz faziletlidir" diyecek kadar batağa saplanarak, şeyhlerden, tarikatlardan icazetler alarak, muskalar takarak şirk hatta küfür içeren ameller yapıyorlar. Muska takmayı yasaklayan apaçık hadis varken bol bol muska satılıyor; ama oral seks ile eşini mutlu etsen takvalılar zümresinden bile sayılmıyorsun nedense.

Burası çok önemli:

Faiz haramdır. Bunu herkes bilir. Buna karşın ülkemizdeki (sözde) din hocaları kredi çekip ev veya araba almaya cevaz vermişlerdir ki bu şekilde bir cevazın kur'ani ve sünnete dayanan hiçbir yeri yoktur. Kur'ana ve sünnete tamamen aykırı bir şekilde faize cevaz verenler oral sekse cevaz vermeyerek âdeta samimiyetsizliklerini gözler önüne sermekteler. Bu kimseler orgazm olamayan kadınlarımızdan 100% sorumludurlar. Kur'anda açık açık faiz haram diye belirtilirken, faiz ile uğraşanın şeytan çarpmış gibi kalkacağı kur'andan ayetle sabit iken, hadislerde de faiz yiyenin annesi ile 36 defa zina etmiş gibi sayıldığı açık açık belirtilirken bu kadar kesin bir konu hakkında bu kadar ayet ve hadisi hiçe sayarak faize cevaz verenler nedense konu oral seks olunca topluma ayak ydurma adına ve saçma geleneklerinin devamı adına zorlama tevillerle oral seksi kötülemektedirler.

yazan: Dindarfetisist

Kaynaklar:
1)  Sahihu Müslim,  Sevgi babı, hadis no: 2 (386)
2) Bu konuda Buhari ve Müslim de hadisler bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesi de ‘’ sizden hiç biriniz eşiyle hayvanlar gibi sevişmeden cinsi münasebette bulunmasın, araya elçi koysun.’’ Aradaki elçi nedir diye sorulduğunda ‘’aşk fısıltıları ve öpüşmedir’’ hadis-i şerifidir.
3) Bu konuda ehl-i sünnet âlimlerinin eserlerinde hadis bulunmamasına karşı Şii muhaddislerden El- Kuleyni’nin kafi’sin de ‘’sahabenin biri peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve sellem) karımın cinsel organını öpebilir miyim diye sorması üzerine. Resulullah’da (Sallallahu aleyhi ve sellem) bir sakınca olmadığını söylemiştir.‘‘ şeklin de bir rivayet bulunmaktadır. Ancak ehl-i sünnet alimlerinin eserlerinde bu şekilde bir rivayet bulunmamaktadır.
4) El-Meydani, El-Lübab fi şerhi’l kitab, c: 4 sh:164
5) İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 156
6) İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 157
7)  İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 158
8) Sünenü İbn-i Mace, Nikah, ilişkide örtünmeye riayet babı hadis no: 2 (1921)
9) İbn-i Abidin, durrul muhtar, c:5 sh: 322
10) Feteva-i hindiye, c: 5 sh: 453
11) Burhaneddin el-Merginani, El-Muhit el-Burhani, c: 5 sh: 297
12) Kadı ebu şuca, gayetu’l ihtisar sh: 158
13) Şirazi, El-Muhazzeb, c: 2 sh: 35 ( ”Avret yerine bakmak körlük yapar” şeklinde ki haberi İbn-ü Hibban (rahmetullahi aleyh), rivayet etmiştir. Muhaddislerden bir kısmı bu haberi zayıf rivayetler arasında sayarken, İbn-i Cevzi’nin de (rahmetullahi aleyh) aralarında olduğu bir kısmı bu haberi mevzular arasında zikreder ve münker bir hadistir, aslı yoktur derler.) ( Zeylai, Nasbu’r-raye, c: 4 sh: 248)
14) Abdulaziz el malibari, Fethu’l muin bi şerhi kurratu’l ayn c: 3 sh:340
15) Ebu Bekr ed-Dimyadi, İanetu’t-talibin, c: 3 sh: 340
16) İbn-i Kuddame, el-muğni, c: 15 sh: 69,83
17) Şerafeddin el-haccavi, El-ikna fi fıkhi’l imamı Ahmed .b Hanbel, c: 3 sh: 240
18) Ahmed ed-deredir, Şerhu’l kebir, c: 2 sh: 215
19) İmam-ı Kurtubi, El camiu li ahkami’l kur’an, c: 12 sh: 232 25) Abdurrahman el-Hattab, mevahibu’l celil li-şerhi muhtasarı’l Halil, c: 5 sh: 23
(20) Bakara suresi 222. ayet.

Anahtar kelimeler:

islamda oral seks,
islama göre oral seks,
islamda oral sex,
islama göre oral sex,
oral seks haram mı,
oral seks caiz mi,
oral seks yasak mı,
oral seks helal mi,
oral seks günah mı,
oral sex haram mı,
oral sex caiz mi,
oral sex yasak mı,
oral sex helal mi,
oral sex günah mı,
dinin oral sekse bakışı,
dinin oral sexe bakışı,
cinsel organı ağza almak caiz mi,
cinsel organı ağza almak helal mi,
cinsel organı ağza almak haram mı,
cinsel organı ağza almak günah mı,
cinsel organı ağza almak yasak mı,
karı koca arasında oral seks,
karı koca arasında oral sex,
oral ilişki haram mı,
islamda cunnilingus,
islama göre cunnilingus,
islamda cunnilictus,
islama göre cunnilictus,
islamda fellatio,
islama göre fellatio,
cunnilingus haram mı,
cunnilingus caiz mi,
cunnilingus yasak mı,
cunnilingus helal mi,
cunnilingus günah mı,
cunnilictus haram mı,
cunnilictus caiz mi,
cunnilictus yasak mı,
cunnilictus helal mi,
cunnilictus günah mı,
fellatio haram mı,
fellatio caiz mi,
fellatio yasak mı,
fellatio helal mi,
fellatio günah mı,
eşin cinsel organını öpmek ve yalamak caiz mi,
eşin cinsel organını öpmek ve yalamak helal mi,
eşin cinsel organını öpmek ve yalamak haram mı,
eşin cinsel organını öpmek ve yalamak yasak mı,
eşin cinsel organını öpmek ve yalamak günah mı,
sakso çekmek caiz mi,
sakso çekmek helal mi,
sakso çekmek haram mı,
sakso çekmek günah mı,
sakso çekmek yasak mı,
am yalamak caiz mi,
am yalamak helal mi,
am yalamak haram mı,
am yalamak günah mı,
am yalamak yasak mı,

KESİNLİKLE HARAM OLAN BAZI BDSM FANTAZİLERİ

2016-01-07T02:09:00.003+02:00

Bu yazıda bildiğim bazı BDSM fantazilerinden HARAM olanlara değineceğim. BDSM bir deryadır elbette. Ben bildiğim kadarıyla HARAM olan fantazileri yazıp Helal ölçülerin çerçevesini çizeceğim.

BDSM'deki haram olan fantazilerden bazıları (HARAM BDSM):
Strapon ya da gerçek penis ile anal (makat/dışkılık deliğine girerek yapılan) seks: Kur'an'da ayet ile hüküm sabittir.

Bakara suresi 222. ayeti ve sadeleştirilmiş Elmalılı meali:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Ey Muhammed! Sana kadınların ay başı halinden de soruyorlar. De ki: O bir eziyettir Onun için ay başı halinde oldukları zaman kadınlardan çekilin ve temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. İyice temizlendikleri zaman ise Allah'ın emrettiği yerden onlara varın, yaklaşın Şüphesiz ki Allah çok tövbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever.

Peygamber Efendimiz buyuruyorlar:

“Karısı ile ters ilişkiye girenler, Allah’ın rahmetinden uzak kalırlar.” (Ebu Davud, Nikâh, 45, Ahmed b. Hanbel, 2/444)

“… Kadınlarınızla ters ilişkiye girmeyin. Allah hakkı söylemekten çekinmez.” (Tirmizi, Radâ’, 12)
“Allah, bir erkeğe veya kadına arkasından yaklaşan kimseye rahmet nazarıyla bakmaz.” (Tirmizi, Radâ’, 12; İbn Mâce, Nikâh, 29)

“Bir erkeğin karısı ile ters ilişkiye girmesi küçük lûtîliktir.” (Ahmed b. Hanbel, 2/182)

"Erkeğe veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz." (bk. Ebû Dâvûd, Nikâh, 45; Müsned, I, 86; II, 444; Tirmizî, Taharet, 102; Mişkâtü'l-Mesâbih, II, 184).

İlgili ayetten ve hadis-i şeriflerden gördüğümüz üzere anal seks her kime yapılırsa yapılsın haramdır. Bir kadın da strapon kullanarak kocası ile anal seks YAPAMAZ.

ANCAK; Sahibe isterse straponu kölesine emdirebilir; yani gerçekten hoşuna gidiyorsa strapon ile kölesine oral seks uygulatabilir. Strapon ile kölesine oral yaptırmak haram değildir; çünkü bu konuda herhangi bir nas (ayet ve/veya hadis) yoktur. Sahibe en fazla strapon ile kölesine oral seks yaptırarak kölesini aşağılayabilir.

Cutting (kesme): Sahip/Sahibe kölesinin bedeninde kesikler açarak kölesine acı çektirir. KESİNLİKLE HARAM OLAN FANTAZİLERDENDİR.

Dağlama: Sahip/Sahibe kölesinin bedenini dağlar.. KESİNLİKLE HARAM OLAN FANTAZİLERDENDİR.

Scat (Dışkı yemek): Sahip/Sahibe kölesine kendi dışkısını ya da kölesinin dışkısını yedirir. Kur'an'da dışkı yeme ile ilgili doğrudan hüküm bulunmasa da dışkı; tedavilerde bile kullanılamayan en pis maddelerdendir. Dışkı yemek tıbbi açıdan çok zararlı ve çok tehlikelidir ki bu açıdan bakarsak kur'an'da böyle pis bir maddeyi yemenin isim verilmeden de olsa haram olarak belirtildiği söylenebilir.

Pornografik filmlerde tabak tabak dışkı yiyenler asla samimi ve gerçek değildir. Pornografik filmlerde bu tür fantazilerin öncesinde ve sonrasında çeşitli ilaçlar kullandırılır. Scat fantazisini profesyonelce yapan sahip ya da sahibeler de bu fantazinin öncesinde ve sonrasında yine bir çok tedbir alırlar.

SCAT DA KESİNLİKLE HARAM OLAN FANTAZİLERDENDİR.

Sakat bırakma ve öldürme: KESİNLİKLE HARAMDIR. HATTA KÖLENİN BEDENİNDE KALICI İZ VE HASAR BIRAKAN HER TÜRLÜ FANTAZİ HARAMDIR; ANCAK KÖLENİN BEDENİNDE HAFİF VE GEÇİCİ KIZARIKLAR OLUŞTURAN FANTAZİLER HARAM DEĞİLDİR.

Çarmıha gerip avucuna çivi çakma: Avrupa'da uygulanan ceza gibi köleyi çarmıha gerdikten sonra avuçlarına çivi çakmak kalıcı hasardır. KESİNLİKLE HARAMDIR; ANCAK ÇARMIHA GERİP DE ÇİVİ ÇAKMADAN VE KÖLEYE KALICI HASAR VERMEDEN SADECE EL VE AYAKLARI BAĞLAMAK HARAM DEĞİLDİR.

Cuckold: Aldatılan erkeğe İngilizce dilinde cuckold denilir; ancak BDSM'de insan eşinin başka birisiyle cinsellik yaşamasına göz yumar; hatta göz yummakla da kalmaz seyreder; hatta eşine ve eşi ile cinsellik yaşayan kimseye hizmet bile eder. Baskın taraf dilediği kimse ile birlikte olurken köle konumundaki edilgen şahıs sahibi/sahibesi dilediği kimseyle birlikte olurken onları seyreder ve onlara hizmet eder.

İSLAMİ AİLE YAPISINA, MAHREMİYETE TAMAMEN AYKIRI BİR FANTAZİDİR. KESİNLİKLE HARAMDIR.

Bu listeye neden Pissing (altın duş - kölenin bedenine ve ağzına işeme) fantazisini yazmadığımı merak ediyorsunuz.

Pissing fantazisine neden haram diyemiyoruz?

Dışkı yeme fantazisine haram diyebiliriz; çünkü tıbben steril bir madde değildir...

İLGİNÇTİR Kİ; taze yani yeni yapılan idrar tıbben sterildir. Evet yanlış okumadınız. Taze idrar tıbben sterildir. İdrarın tıbben steril olması sürekli idrar içileceği anlamına gelmez; ancak taze idrarın cinsel fantazilerde çeşitlilik olarak kullanılmasında tıbben sakınca yoktur; ancak BDSM severlerin büyük çoğunluğu yine de bu fantaziden kaçınacaklardır :)

Unutulmamalıdır ki idrarın insan cildine de faydaları çoktur.Yanlış okumadınız :) İdrar sandığımızın aksine taze ise faydalı imiş..

Göçük altında kalanların ve tek başına uzun süre susuz kalanların kendi idrarlarını içerek hayatta kaldıklarını da unutmayalım.

Beni yanlış anlamayın sakın :) SİZE SU İÇER GİBİ İDRAR İÇİN DEMİYORUM. Bu fantaziyi cinsel hayatınızı renklendirme adına kullanmakta ve kullanmamakta özgürsünüz yani haram diyemeyiz..

Unutmadan size benden küçük bir kitap tavsiyesi (yazarı Avrupalı):

İslam ve BDSM

2016-01-07T00:30:00.002+02:00

Şekil 1: BDSM'nin ingilizce dilinde şemasal gösterimi

Muhtemelen size çok ilginç gelmiştir. Evet İslam ve BDSM gerçekten yan yana konulduğunda gayet ilginç. Ancak BDSM İslam'da gönüllülük esası çerçevesinde helal sınırlar içinde helaldir. Şekil 1 ve şekil 2'ye baktığınızda ürkmüş olabilirsiniz; ancak yazıyı okuduğunuzda BDSM'nin gönüllülük esaslı bir hayat tarzı olup HELAL ölçülerde kaldıkça zararlı olmadığını ve evliliklere ayrı bir heyecan kattığını göreceksiniz.

Şekil 2: BDSM'nin Türkçe dilinde şemasal gösterimi

Şekillere baktığınızda gerçekten korkunç görünüyor :) ancak Bu hayat felsefesini İslam'ın sınırlarına uygun bir şekilde yaşadığınızda evlilikte farklı bir zenginlik yaşayacağınızı söyleyebilirim.
Bondage (bağlamak): Aslında bondage, ingilizce anlamı ile, bağlılık-kölelik manasına gelir. Bundan zevk alma durumu ise, parafili lügatı ile, vincilagnia olarak bilinir. Kelepçeler, kollardan yatağa bağlama, kolları ve ayakları bağlama gibi hareketlerin tümü bir şekilde bondage kapsamına girer.
Disiplin: Disiplinin tanımını yapmaya gerek görmüyorum bildiğiniz disiplin işte :)
Egemenlik: Başka bir deyişle hakimiyet. Baskın taraf diğer tarafa emirler verir, yaptırım uygular, cezalar verir ve çeşitli oyunlarda baskın rol oynayabilir
Boyun Eğme: Edilgen taraftır. emirlerş dinler, verilen görevleri yerine getirir, cezasını çeker, oyunlarda edilgen taraftır.
Sadizm: Acı çektirmekten zevk alma (gayet korkunç gelebilir :) )
Mazoşizm: Acı çekmekten zevk alma (bu kişi tımarhanelik diyebilirsiniz :) )

BDSM; cinselliğin içinde ya da dışında farklı bir fantazidir ya da başlı başına bir hayat felsefesidir. Bu fantaziyi yaşam felsefesi olarak benimseyenler olduğu gibi cinselliğin içerisinde bir parça olduğunu düşünenler de vardır. Bu fantazinin içerisine bir çok farklı uygulama girmektedir. Bu uygulamalardan bazıları: yatağa veya bir yere bağlanıp gıdıklanma, yüze oturma, ayakları yüzde gezdirme, trampling (çiğnenme) tükürme, tokatlama, kulak çekme, scat (dışkı yeme), pissing (altınduş-kölenin bedenine, yüzüne ve ağzına işemek), cutting (kesme), dağlama, mum damlatma, işkence vari uygulamalar, nefes ve boşalma kontrolü vs bdsm sahibe-köle ilişkisinde vazgeçilmez bir uygulamadır. sahibe-köle/sahip-köle ilişkisi paraya dayanmayan bir ilişkidir; ancak bu işi para ile yapanlar türemiştir ki bunlar kendilerine prodomme mistress (ücretli sahibe) derler. Halbu ki kendilerine prodomme diyenler aslında kölelerinin kölesi olmaktadırlar, her ne kadar farkında olmasalar da. :) Bu da bir çelişkidir. Yani seans almak isteyen köle adayı parayı verip seansta istediği şeyleri prodomme'ye iletiyor ve prodomme köle adayının istediklerini yapıyor. :) Hem dilinden hayır kelimesini silecek diyorsun hem de köle adayından parası karşılığında istek fantazi alıyorsun. Hem köle adayının parasına mahkum olup para için prodomme olmak, hem de köleden istek fantazi almak. :) İki büyük çelişki bulunmaktadır. Erkek sahiplere Master denilir. ücret sahibe-köle/sahip-köle ilişkisini baltalayan bir unsur olmasına rağmen günümüz prodom sahibelerin geçim kapısı olmuştur hatta diğer paralı escortların en az 3-4 katı gibi uçuk ücretler isterler. para kazanmak zordur ama harcamak o kadar kolay ki bizim açımızdan. Cinselliği, sahibe/sahip-köle ilişkisini, borsayı, kumarı kullanıp kirli paralar kazanmak o kadar kolay ki; ama bu paraların hesabı var inananlar için!
İSLAMİ AÇIDAN BDSM: BDSM haramdır demek haksızlık olur ancak bdsmde işkence vari ve insan sağlığını bozabilecek uygulamaları atarsak geriye haram olan uygulama kalmaz. örneğin bir insan eşini yatağa bağlayıp gıdıklarsa, eşini boğmayacak şekilde nefes kontrolü yaparsa, eşine boşalma kontrolü uygularsa, ayaklarını eşinin yüzünde ağzında gezdirirse vs bu haram değildir, bilakis bu fantaziler evliliğin kalitesini yükseltebilir. çift anlaşıp sahibe-köle ilişkisi yaşayabilir istenilirse bu ilişki sadece cinsellik aşamasında da yaşanabilir. Cinselliğin angarya olarak görüldüğü toplumumuzda bunlar Batı'dan ihtal edilen sapkın uygulamalar sayılır hatta fantazi kurmak haram denilir. takvayı aşırı abartanlar hayatlarının başka kısımlarında takvaya dikkat etmezken cinsellikte hepsi takvalı kesilir. Takva haramlardan sakınmaktır. Takva; sakınmak, korunmak demektir zaten. Haram olmadığı sürece eşlerin zevk alarak yapacakları uygulamalar helal bdsm de dahil cinsel yaşamı renklendirir. Sınır tanımayan anlayış da yanlıştır. BDSMyi incelerseniz ortaçağlarda Avrupa'nın uyguladığı işkencelerden daha beterlerinin bdsmye bulaştığını görürsünüz. hatta daha ileri gidersek sahibeler kölelerini keyfi olarak öldürebilir, sakat bırakabilir, kollarından çarmıha gerip derilerine çengel takabilir. İnsani ölçülerde sınır tanımlamak gerekirse en iyi ölçüyü İSLAM koymaktadır. BDSM kısaca salt cinsel fantazi olarak nitelendirilemeyip hayat felsefesi olarak görülebilir, bdsm sahibe-köle ilişkisinde vazgeçilmezdir zaten sahibe-köle ilişkisi bdsm ile bütünlük birlik arz eder. bdsm olmadan sahibe-köle ilişkisi düşünülemez.!

HELAL BDSM nedir?

BDSM hayat felsefesini tamamen insanların tercihlerine bırakırsak kontrolü tamamen kaybedebiliriz. Bizi insan yapan unsurları bir çırpıda yok edebiliriz; ayrıca sonu ölüm ile biten, sakat kalmayla sonuçlanan olaylar da yaşanabilir. HELAL BDSM; BDSM'yi yaşanabilir kılan çerçevelerdir.. HELAL BDSM; BDSM'yi zevkli ama bir o kadar da zararsız kılan, insan fıtratına aykırı olmayan bir hayat felsefesidir.

Peki, İslam'a göre Oral İlişki helal mi?

Oral sex, BDSM uygulamalarından olmamakla birlikte toplumumuz tarafından önyargı, tabu, bağnazlık ve taassup ile bakılan bir konudur. Bu sebeple erkeğin kadının vajinasını yalaması ve kadının erkeklik organı olan penisi yalaması anlamına gelen oral seks konusunu ayrı bir gönderide inceledim. Gönderinin linki: İslama göre oral seks haram mı?

İslam'da BDSM tamamen yasak değildir; ancak tamamen helal de değildir.

Bu blogda HELAL BDSM'nin çerçeveleri çizilecektir..

Yazar Hakkında

2015-12-24T11:24:00.004+02:00

YAZAR HAKKINDA
Yazar dindarfetisist rumuzlu bir master öğrencisidir. Yazarın cinsiyeti erkektir. Yazar 1988 doğumludur. Aslında yazar; dindar, namazında niyazında, kimseye zararı olmayan, halktan ve sıradan biridir; ancak yazar kadınların ayaklarına aşırı denilebilecek bir ilgi duymaktadır yani yazar kadınların ayakları için ayak fetişidir; ayrıca yazar BDSM hayat felsefesinde makul ölçülerde köle ruhlu bir hayatı benimsemektedir. Yazar submissive bir karaktere sahiptir; Yazar Kur'an ve Sünnet-i seniyye ile ters düşmemek kaydıyla sahibe-köle ilişkisinde köle rolü ile hayatını sürdürmeyi istemektedir. BDSM toplumda pek hoş karşılanmasa da Dinimiz İslam'da helal ölçüler çerçevesinde yaşanabilecek makul bir hayat felsefesidir. Yazarın amacı dindar olup da BDSM hissi olan kesimin söylemek istediği ama mecburen gizlediği hisleri ifade etmektir. BDSM hisleri olup da bunu dile getiremeyen dindar fetişistler bu hislerini evlendiklerinde de gizlemektedirler.. Dindar fetişistler diğer dindarlar gibi gözlerini haramdan sakınmak zorundadırlar.. Yani dindar fetişistler de zina'dan uzak durmak zorundadırlar ki bu bağlamda fetiş duyguları olan bir müslüman bu hsilerini sadece eşi ile giderebilir.. Bilinmektedir ki İslam'da eşini aldatmanın cezası recm'dir. İslam aile hayatına olabildiğince önem vermektedir.. Bir Müslümanın arzularını gidermesi için sadece ama sadece eşi vardır.. Bir Müslüman eşinden başkası ile asla birliktelik yaşayamaz.. Bekâr olan fetişist dindarların işi daha zordur.. Bekârlar arzularını giderebilecekleri bir eşe sahip değilken zinadan ve haramlardan uzak durmaları gerekmektedir.. Evlenme aşamasında olan fetişist dindarlar ise evlenecekleri kişilerden bu fetiş hislerini gizlemektedirler çünkü toplum bu konuda ne yazık ki tutucudur.. Bu blogda Helal BDSM yani helal sınırlar içerisinde yaşanabilecek BDSM hayat tarzı işlenecek ve dindar olup da BDSM hissi olan bireylerin yaşadıkları zorluklardan bahsedilecektir. Yazar BDSM konusundaki gereksiz tabular sebebiyle çevresini de hesap ederek kimliğini gizleme ihtiyacı hissetmiştir.. Dileyenler yazara dindarfetisist@gmail.com veya dindarfetisist@hotmail.com üzerinden mail yolu ile ulaşabilirler.