اسلامى = شير فى الخير

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 17/3/2012

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sat, 17 Mar 2012 09:12:00 -0700

الاستغفار ممحاة الذنوب والخطايا فألزم الاستغفـــــــــــار

لتحافظ على صفحتك بيضاء ليوم الحســـــــــــــــــاب

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 16/3/2012

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Fri, 16 Mar 2012 14:12:00 -0700

إشغل نفسك ،، بـ صنع مستقبلك ♥ !

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً 6

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Fri, 16 Mar 2012 14:05:00 -0700

الابتَسآمــہُ . :)

ٺأخذ مَكانٍ صغيرآ
فيَ ۆجهڳ . . !̵

ﯙ لكن لہُآ مقِدآرً ڳبير في
ﻗ͠لبّ ﻣ̝̚نَ يحبك

..

أُحبُكً ربًي :):):)

لا اله الا الله

(( أحاديث عن عظم يوم الجمعه و فضلهاو عقوبه تارك صلاتها))
وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم].

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال"

عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))[رواه مسلم].

يوماً ما ..
ستُرزق فَرحة مِنْ حَيث لا تدري ..
تماماً كمَا أبتُليتْ بِالوجع مِنْ حيث لا تحتسبْ ♥

يـًـُوُمْ آلجَمًعُهٍ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Fri, 16 Mar 2012 03:03:00 -0700

اسعد الله صباحكم بكل ما يحب ويرضى
جمعه مباركه علينا وعليكم جميعا بامر الله تعالى

الجُمَعْة
(ج)
= الجنة
(م)
= مَآْء الكَؤثَر
(ع)
= عَينْ الله
(ه)
= هُدّى الله

أسَآآل الله أنَ يَرزٌقَكٌم الأولَى و يَسْقيِكُم الثآآنِية و تَحِرسَكُم الثآلثه و تَكوونوأ على الرآبعة ♥
اللھمَ إنّ يــومْ آلجمعه أحـَبّ آلٱيآمَ إليك

فگتبَتّ لنْآ مَغفِرھّ لٍذنَۆبِنآ ۆ إزآحَھ لٍهمٌۆمٍنآ ۆ تَفرْيَجاً لگٍرْۆبِنَآ
ۆ شٍفَآءً لٍمَرْضٍآنآ ۆ رحَمْة لٍمَۆتٍآنآ و سًعَآدْھَ تَغمٍرْ قٌلۆبٍنـا

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 15/3/2012

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Thu, 15 Mar 2012 06:39:00 -0700

صوره توقف كل من يراها
,
,
,

أحيانا لا ندرك قيمة الفراش الناعم..والبيت الهاديء ... والوسادة النظيفة ...
والطعام اللذيذ ونعمة الأمن والأمان والنعيم

فنبحث عن أي شيء ونبكي لأننا فقدناه

!!

قولوا آَلِحمَد لِلہ

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً 5

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Wed, 7 Mar 2012 12:32:00 -0800

كُلَّمَا دَعَتكَ نَفسُكَ لِتَركِ عَمَلٍ صَالِحْ ،
حَدِّث نَفسَك : لَعِلِّي بِهَذَا العَمَل أَدخُلُ الجَنَّـةْ

~♥

اذًكُاٍرً اَلِصٍْبُاَحٍ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Mon, 5 Mar 2012 17:00:00 -0800

يالا كلنا نقرا مع بعض الاذكار يالا يا مسلمين
*******************************

اذكار الصباح

1- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.[مسلم 4/2088]

2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور.[الترمذي 5/466]

3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .[البخاري 7/150]

4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) [أبو داود 4/317]

5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]

6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي
، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]

7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321]

8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]

9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]

10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.[صحيح الترمذي 3/142]

11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]

12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]

13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]

14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071]

15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين .[صحيح الترغيب والترهيب 1/273]

16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة)[البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]

17- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ
وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه . [أبو داود 4/322]
(قراءة اية الكرسى )
(قراءة قل هو الله احد والمعوذتين) 3 مرات>

وًضُعٌْيْهُ اًلَسُاِقًٍ عًٍلُىَ اٌلًاَُخٍِرًِىَُ صُحٌ امَ خًطًٍَِأَُ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sun, 4 Mar 2012 13:53:00 -0800

وضعيه الساق على الاخرى صح ام خطأ

من عادات الجلوس المنتشره بين الرجال والنساء هى وضع الساق على الاخرى اثناء الجلوس فهل هي عادة خاطئة ام صحيحة؟؟

بداية تعتبر دوالى الساقين من الامراض المنتشره بين الجنسين وتزداد عند السيدات وتقدر نسبه من يعانون هذا المرض بحوالى 25 % من من يتجاوز اعمارهم 20 عاما
وقد وجد ان هناك علاقه وثيقه بين وضع الساق على الاخرى وبين دوالى الساقين حيث انه اثناء وضع الساق الاخرى فأن الساقين يضغط كل منهماعلى الاخر ويستطيع الدم التدفق الى القدمين عن طريق الشرايين لارتفاع ضغطه لخروجه من القلب ولكن عند عودته من القدم يعانى الدم من صعوبه فى المرور فى الاورده نتيجه الضيق الذى حدث نتيجه ضغط الساق على الاخرى فيرتفع ضغط الدم داخل الاورده مما ينتج عنه نزف فى الاوعيه السطحيه للقدم مساعدا بذلك فى زياده احتماليه الاصابه بدوالى الساقين

وهناك عده نصائح لتفادى او التقليل من الاصابه بدوالى الساقين :
1- ممارسه التمارين الرياضيه والمشى

2- عدم الجلوس لفترات طويله ولكن لابد من الوقوف والمشى من وقت لاخر
3- تحريك اصابع القدمين من حين لاخر اثناء الجلوس
4- محاوله الحفاظ على الوزن المثالى للجسم

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 4

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sun, 4 Mar 2012 11:09:00 -0800

ربـــي
أطعتــكَ فيْ أحــبّ الأشيــاءِ إليــكْ وهوَ التوحيــد
ولمْ أعصــكَ فــيْ أبغــضِ الأشياءْ إليــكْ وهــوَ الشــرك بــك
.. فاغفــرْ لــيْ مــآ بيــنَ هذيــن

---------------------------------------------------------

لا تدع أحداً يسبقكَ إلىَ
تحفِيظ الصغار ﺳورة الفاتحة
لأنه سيصلي بها طوَال حياته

---------------------------------------------------------

أرحمو من فى الأرض.....يرحمكم من فى السماء

---------------------------------------------------------

الْلَّهُم بِكُل دَقِيْقَة تَمْر عَلَيْنَا
أَفْتَح لَنَا بَاب رِزْق لَا يُسَد
و دَعْوَة لَا تُرَد
...
وَحَقِّق لَنَا مَا يَلِج فِي خَاطِرِنَا وَمَا يَرِد
وَأَجْعَل الْجَنَّة لَنَا دَار خُلْد
الْلَّهُم آَمِيْن

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 3

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sun, 4 Mar 2012 11:00:00 -0800

ربِّ ارزُقنِي " طفلاً " يزيِّنُ رأسي بـتآجٍ من نورٍ يومَ القيآمة يآربْ♥

--------------------------------------------------

لَمْ أخْتَر أن أكُون مُسْلِمًآ . . أنَآ فَقَط وُلِدْتُ مُحْظُوظاً ♥

--------------------------------------------------

قلبي ملكك يا ربي

فدبر لي
اني لا احسن التدبير و اختر لي اني لا احسن الاختيار

--------------------------------------------------

المخلص لربه كالماشي على الرمل الناعم
لا تسمع خطواته
لكن ترى أثارها

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وفي السر والعلن

مٍُكٌٍاَنًة اُلًًٍَصُلَاًةُ فًيْ اُلًإٍسُِلًاِمْ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sat, 3 Mar 2012 12:17:00 -0800

" مكانة الصلاة في الإسلام "

إن للصلاة منزلة كبيرة في الإسلام ، لا تصل إليها أية عبادة أخرى ... ويدل على ذلك ما يأتي :

أولاً : أنها عماد الدين الذي لا يقوم إلا به ...

وفي الحديث الذي رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده ، وذروة سنامه ؟

قلت : بلى يا رسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد .." رواه الترمذي 2616 وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2110.

ثانياً : تأتي منزلتها بعد الشهادتين لتكون دليلاً على صحة الاعتقاد وسلامته ، وبرهاناً على صدق ما وقر في القلب ، وتصديقاً له .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وحجِّ البيت ، وصوم رمضان " رواه البخاري 8 ومسلم 16.

وإقام الصلاة : أداؤها كاملة بأقوالها وأفعالها ، في أوقاتها المعينة ، كما جاء في القرآن الكريم ، قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا . } أي ذات وقت محدود .

ثالثاً : للصلاة مكانة خاصة من بين سائر العبادات لمكان فرضيتها ...

فلم ينزل بها ملك إلى الأرض ، ولكن شاء الله أن ينعم على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالعروج إلى السماء وخاطبه ربه بفرضية الصلاة مباشرة ، وهذا شيء اختصت به الصلاة من بين سائر شرائع الإسلام .

فقد فرضت الصلاة ليلة المعراج قبل الهجرة بنحو ثلاث سنين .

وفرضت خمسين صلاة ثم حصل التخفيف في عددها إلى خمس ، وبقي ثواب الخمسين في الخمس ، وهذا دليل على محبة الله لها وعظيم منزلتها .

رابعاً : الصلاة يمحو الله بها الخطايا ..

روى البخاري (528) ومسلم (667) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا : " أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً ، ما تقول ذلك يُبقي من درنه ؟ قالوا : لا يُبقي من درنه شيئاً ، قال : فذلك مَثَلُ الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا "

خامساً : الصلاة هي آخر ما يُفقد من الدين ، فإن ضاعت ضاع الدين كله ...

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم 82 .

لذا ينبغي للمسلم أن يحرص على أداء الصلاة في أوقاتها ، وألا يتكاسل أو يسهو عنها ، قال تعالى : { فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون }

وتوعدَّ الله تعالى من ضيَّع الصلاة ، فقال : { فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً } .

سادساً : الصلاة أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة ...

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ " رواه النسائي 465 والترمذي 413 وصححه الألباني في صحيح الجامع 2573

نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته .

المراجع : كتاب الصلاة للدكتور الطيار ص 16 ، وتوضيح الأحكام للبسام 1/371 ، وتاريخ مشروعية الصلاة للبلوشي ص 31 .

اًلخَشٍوٌِعُ فٌٍيْ َاًلُصٌٍلٍاَةٌ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sat, 3 Mar 2012 12:08:00 -0800

" الخشوع في الصلاة "

المطلوب من المصلي أن يخشع في صلاته ، ويقبل عليها ، لأن الله تعالى قال : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) المؤمنون/1 ، 2 ، فالإقبال على الصلاة والخشوع فيها من أهم المهمات وهو روحها ، فينبغي العناية بالخشوع والطمأنينة في الصلاة ؛ في سجوده ، في ركوعه ، بين السجدتين ، بعد الركوع حينما يعتدل ويخشع ويطمئن ، ولا يعجل .

وإذا أخل بالخشوع على وجه يكون معه النقر في الصلاة وعدم الطمأنينة تبطل الصلاة .

أما إذا كان يطمئن فيها ، ولكن قد تعتريه بعض الهواجس وبعض النسيان هذا لا يبطل الصلاة ، لكن ليس له من صلاته إلا ما عقل منها وما خشع فيه وأقبل عليه يكون له ثواب ذلك ، وما فرط فيه يفوته ثوابه ، فينبغي للعبد أن يُقبل على الصلاة ويطمئن فيها ويخشع فيها لله عز وجل حتى يكمل ثوابه ، ولكن لا تبطل إلا إذا أخل بالطمأنينة مثل إذا ركع ركوعاً ليس فيه طمأنينة فيعجل ولا تخشع الأعضاء ، والواجب أن يطمئن حتى يرجع كل فقار إلى مكانه ، وحتى يتمكن من قول: سبحان ربي العظيم في الركوع ومن قول : سبحان ربي الأعلى في السجود ، وحتى يتمكن من قول : ربنا ولك الحمد ، إلى آخره بعد الرفع من الركوع ، وحتى يتمكن بين السجدتين أن يقول : رب اغفر لي ، هذا لابد منه .

ولما رأي النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً لم يطمئن في صلاته ، بل كان ينقرها ، أمر الرجل أن يعيد وقال : (صَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ) ، والطمأنينة من أهم الخشوع ، وهي خشوع واجب في الصلاة ، في الركوع ، في السجود ، بين السجدتين ، وحال الاعتدال من الركوع ، هذا يقال له : طمأنينة ، وتسمى خشوعاً أيضاً ، لا بد من هذه الطمأنينة حتى يرجع كل فقار إلى مكانه ، إذا ركع اطمأن حتى ترجع العظام إلى محلها ، وكل فقار إلى مكانه ، وإذا رفع اطمأن وهو واقف بعد الركوع ، وإذا سجد يطمئن ويهدأ ولا يعجل حتى يعود كل فقار إلى مكانه" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

"فتاوى نور على الدرب" (2/774) .

اًرُيٌد اًلُتَعٍرُفٌ اًكٍثٌرَ عًلُىٌ دًيٍنٌ اًلُاَسْلاًمْ

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sat, 3 Mar 2012 11:56:00 -0800

اريد التعرف اكثر على دين الاسلام

اعلم اخي و اختي في الله ان اهم اسس الدين الاسلامي هو التوحيد فبغير هذا الشرط ذهب كل العمل هباء منثورا
فاول شيء يجب ان تعرفه عن الاسلام هو اصوله الثلاث

قال الإمام العلامة المجدد محمد بن عبدالوهاب عن الأصول الثلاثة وأدلتها فقال:

الأولى: العلم، وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
الثانية: العمل به.
الثالثة: الدعوة إليه.
الرابعة:الصبر على الأذى فيه.

والدليل قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3].

الأصل الأول: معرفة الرب:

فإذا قيل لك:من ربك؟ فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه.
والدليل قوله تعالى: الحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن [الفاتحة:2] وكل من سوى الله عالم، وأن واحد من ذلك العالم.
فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟ فقل بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السموات السبع، والأرضون السبع، ومن فيهن وما بينهما.
والدليل قوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت:37]، وقوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف:54].

الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالإدلة

وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله، وهو ثلاث مراتب: الإسلام، والإيمان، والإحسان، وكل مرتبة لها أركان.

المرتبة الأولى:

فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.

فدليل الشهادة قوله تعالى: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:18].

ومعناها: لا معبود بحق إلا الله وحده (لا إله) نافياً ما يعبد من دون الله. (إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه ليس له شريك في ملكه

ودليل شهادة أن محمداً رسول الله قوله تعالى: لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
ومعنى شهادة أن محمداً رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.

ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5].
ودليل الصيام قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ َ [البقرة:183].
ودليل الحج قوله تعالى: ولِلَّهِ عَلَى الناسِ حِجُّ البَيِت مِنَ استَطَاعَ إلَيهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإنَّ الَّلهَ غَني عِن العَالَمِينَ [آل عمران:97].

المرتبة الثانية:
الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان.
وأركانه ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره شره.
والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة:177].
ودليل القدر قوله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49].

المرتبة الثالثة:
الإحسان: ركن واحد، وهو: ( أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ).
والدليل قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ [النحل:128]

الأصل الثالث: معرفة نبيكم عليه الصلاة والسلام

وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم. وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام. وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون نبياً رسولاً. نبىء بـ اقْرَأْ وأرسل بـ الْمُدَّثِّرُ . وبلده مكة، بعثه الله بالنذارة عن الشرك، ويدعو إلى التوحيد. والدليل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ [المدثر:1ـ7].

أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد، وبعد العشر عرج به إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة.

فلما استقر في المدينة، أمر ببقية شرائع الإسلام، مثل الزكاة، والصوم، والحج، والأذان، والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام. أخذ على هذا عشر سنين، وبعدها توفي، صلاة الله وسلام عليه، ودينه باقٍ.
وهذا دينه لا خير إلا دله الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه: التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذرها منه: الشرك وجميع ما يكره الله ويأباه، بعثه الله إلى الناس كافة، وافترض طاعته على جميع الثقلين: الجن والإنس.

والدليل قوله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً [الأعراف:158]. وكمل الله به الدين.
والدليل قول تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3].
والدليل على موته قوله تعالى: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر:31،30].

والناس إذا ماتوا يبعثون، والدليل قوله تعالى: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى [طه:55]. وقوله تعالى: وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً [نوح:18،17]. وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم.

ارجوا من الله ان تستفيدوا من هاته المعلومات

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 3

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Sat, 3 Mar 2012 10:01:00 -0800

♥
رَبي
لا تُذق قلبه الا طعم السعاده
ولا ُتذق عينيه الا دموع الفرح
رَبي
ان كَتبت له في علم الغيب حزناً
فامنحني حزنه
وان كتبت لي في علم الغيب سعاده
فامنحه سعادتي
يارب
وحدك تعلم كم احببته
فامنحه مقدار حبي له
فرحاً
وأمناً
وفرجاً
وستراُ
=)

«««««««««««««««««««««««««««««««««««

الُلهم گمَـٱ خَلقتنيّـﮱ عَلى ٱلدُنّيٱ بِلٱ " ذَنوبْ "
ٱحّسِنْ خٱتِمتيّـﮱ ؛ وتَوفنيّـﮱ بِلٱ «[ ذَنوبْ]

««««««««««««««««««««««««««««««««

لنّ [ تتعَدَّل ] حياتك ... حتى [ تعتَدِلّ ] فِي صلاتك

««««««««««««««««««««««««««««««««

يا لّيْتَ ( مَكـَّـة )
بينا ﯙ بينهآ شـآآاارع
لآ ضآق صَدْري رحْت
صَلّيت فيهآ ♥ :))

2 حَكَمَ وَ نًصٌائحً

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Fri, 2 Mar 2012 14:58:00 -0800

لا شَيء أجَمَـلْ مِنْ أيـَدي الأطفَال حَيــنَ تَتــمَسكُ بِنَـا بِـقُـوة♥ !

------------------------------------------------

عندك دواء يليّن القلب ؟! “
فـ أعطاه الصيدلي
( مُصحفاً )
وَ قال : ” شفاك الله ♥

------------------------------------------------

اللـّـهُمّ آجْــعَلْنَآ فِي الـــدّنـْــيَــآ صَــآلـِـحَــآتْ وفِي آلــجَــنّة أجْمَـــلْ مِنَ آالحــُوريّـآت •.♥.•

------------------------------------------------

مَـن ظَــــــنَّ بِالله خَيــــــرَاً مَــا خَــــــيَبَ اللهُ ظَّنَــــــهُ أَبَــــــدَاً .. {♥}

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Fri, 2 Mar 2012 13:29:00 -0800

إن تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عاماً وذلك بتربية أمه .♥

--------------------------------

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ

--------------------------------

اللَّهُمَّ اصْلِـحْ لـِي قَلْبـِي ~

--------------------------------

معْرِفَة النــّاس ﻻ تُقَاس بِالْزّمْن أَو الْسِّنِيْن ولِـڳـنْ • » . . . . بِـ طَيْبَة الْقُلُوْب •♥’• وَ جَمَال الاسْلُوب " •• "

--------------------------------

من سيقول معى : ♥♥ ربى لا تقبـــــض روحى الا وانت راضى عنى .. ♥

لا حول ولا قوة إلا بالله

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Thu, 1 Mar 2012 07:33:00 -0800

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
(لا حول ولا قوة إلا بالله دواءٌ من تسعة وتسعين داء أيسرُها الهمُّ)

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي,
قَالَ: "إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنةً تَمْحُهَا"
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟
قَالَ: "هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ".

لـا إلـه إلـا اللّـــه

ابتسم (◠◠)

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Wed, 29 Feb 2012 18:24:00 -0800

نـعـم ابتسم (◠◠)
.
ففي الصين إذا كنت لا تجيد الإبتسامة
لايسمحون لك بفتح متجر !!

كيف نتعامل مع الشاب إذا وقع في المعصية؟ وما رأيكم بالمكافأة على الطاعة؟

noreply@blogger.com (Sherif Kamel) — Wed, 29 Feb 2012 18:00:00 -0800

السؤال

أرجو عرض الاستشارة على الشيخ موافي عزب، مشكورين.

نحن مجموعة من الشباب نعمل على تعليم وتربية بعض الشباب من سن 14 إلى 16 سنة تقريبا، وقد عرضت لنا بعض الإشكالات في التعامل معهم في بعض الأمور، وهي:

أولا: طريقة التعامل معهم إذا وقعوا في مخالفة أو معصية، وقد اختلفنا هنا على فريقين؛ الأول يقول أن نقدم موعظة عامة عن المخالفة دون تعيين أشخاص، تحت باب (ما بال أقوام...), وبعدها إن شعر الشاب بأهمية التخلص من المخالفة، فسيستعين بعد الله بنا إن كنا قد زرعنا الثقة فيهم تجاهنا، وأن يجدوا فينا الملجأ الآمن, وليس الجلاد والموبخ، كما ذكرتم في استشارة سابقة برقم 289683.

والفريق الثاني: يقول إن هذا المنهج ليس عاما مع الجميع، وإنما ينفع مع البعض (أن نواجههم بمشاكلهم, ونصرح بأسلوب طيب)؛ فالقضية تعتمد على الشخص المنصوح.

وأنا اعترضت على هذا الرأي، وقلت: إن الأصل هو الثقة، وأن يكون الشاب هو المبادر بإصلاح نفسه, وطلب المساعدة؛ فقد تؤدي مصارحته بأخطائه إلى فقد الثقة، وخلق حاجز من الرهبة والخوف من معرفتنا بأخطائه.

أرشدونا برأيكم السديد -إن شاء الله- لما هو صواب، وإذا كان هناك تفريق بين المراهق وغير المراهق، أو البالغ وغير البالغ في هذه المسألة؟ فأفيدونا.

المسألة الثانية: تتعلق بالمكافئة والجائزة، وهي ذات فرعين:

الأول: أرشدونا إلى منهج عام عن المكافئة على الطاعات، وخصوصا الخالصة منها:
الثاني: إذا أردنا أن نكافئ على أمر ما, مثل:(المحافظة على صلاة الجماعة، أو المداومة على الدروس، أو إلخ...) فهل ينبغي إعلام الشباب بأنه سيتم مكافئة من يعمل كذا وكذا لهدف تحفيز الجميع على العمل؟

أو هل يصح أن نكافئ على العمل دون علم مسبق من الشباب بالمكافئة لهدف مكافئة من يعمل دون محفز أو غيره؟

أخيرا: أرجو إرشادنا إلى كتب تتحدث عن تربية الناشئة المراهقين وغير المراهقين والبالغين، من جانب المربي في المسجد, أو المراكز التربوية؛ لأن معظم الكتب تتحدث عن تربية الأب والأم لأولادهم.

آسف للإطالة المضطر لها، وجزاكم الله خيرا كثيرا.

الإجابــة

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبدالرحمن حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك, وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت, وعن أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله أن يبارك فيك وفي إخوانك، وأن يثبتكم على الحق، وأن يهديكم صراطه المستقيم، وأن يعينكم على تربية إخوانكم الشباب الصغار تربية صالحة طيبة حتى يكونوا متميزين متفوقين يقومون بخدمة دينهم, ويرفعون راية أمتهم.

وبخصوص ما ورد برسالتك -أخي الكريم الفاضل- عن طريقة التعامل مع الشباب إذا وقعوا في مخالفة أو معصية؛ فإن الأمر يختلف باختلاف الذنوب والمعاصي، فهناك معاصٍ من الممكن أن تعالج بصيغة جماعية، وأن تكون غير خاضعة للتفصيلات، وذلك إذا كان الأمر يتعلق بالجانب الجنسي.

أما إذا كانت المسألة تتعلق بالجانب الأخلاقي كمسألة الكذب, أو الغيبة, أو غير ذلك فالأفضل أن يكون الكلام عامة حتى يستفيد الذي وقع في المخالفة, ويستفيد غيره أيضاً؛ لأننا في حاجة لتنقية المجتمع كله من هذه الأمراض, وآفات اللسان المدمرة التي لا يلقي الناس لها بالاً.

فإذا كان الأمر -كما ذكرت- الخطأ والمعصية أمراً يصعب أن نتحدث فيه أمام الشباب فالأولى -بارك الله فيك- أن نجعله عاماً، وأن لا نتكلم في التفصيلات, أما إذا كان أمراً -كما ذكرت- من الأمور العامة التي تنفع فيه صيغة العموم في الكلام، فالأولى -بارك الله فيك- أن نعالجه بهذه الكيفية، إذن أنا أفضل أن لا يكون الأمر شخصياً، وإنما أفضل أن يكون العلاج بالصيغة الجماعية من باب الستر، وعلينا أن نتابع الحالة؛ فإن وجدنا أنها لم تستفد من هذا التوجيه العامة، فلا مانع من أن تؤخذ على حدة، وأن يتم الحديث معه من شخصية كبيرة مرموقة بين الإخوة الموجهين، وأن يكون الكلام في غاية السرية، ولا يعلم به أحد حتى يأتي بثماره، وبين له أيضاً الطريقة العلاجية؛ فلا يكفي فقط مجرد توجيه الاتهام, أو إخباره أننا قد عرفنا خطأه ومعصيته، وإنما لابد أن نضع له الحل لخروجه من ذلك.

وأيضا في الكلام العام ـ أخي الكريم عبد الرحمن ـ : لابد أن نقدم أيضاً العلاج لإخواننا وهؤلاء الشباب الصغار حتى نضع أيديهم على كيفية الحل لهذه المشكلة، هذا فيما يتعلق -بارك الله فيك- بمسألة التوجيه, فأرى أن التوجيه العام سيكون أفضل، وأن نتابع الحالة بعد ذلك؛ فإن استجاب للتوجيه العام فهذا هو الذي نريده، أما إذا ظلت الحالة على ما هي عليه، فلا مانع من أن تؤخذ بعد ذلك على حدة, وأن يتم تخصيص الكلام لها وحدها, شريطة أن يكون في غاية السرية.

فيما يتعلق بمسألة المكافأة على الطاعات أرى أن يكون ذلك بعد فعل الطاعة، ولا يلمح أبداً بوجود مكافأة على الطاعة حتى لا تكون هي الحافز, أو الدافع للطاعة، وإنما نحن نحث الشباب أولاً على الطاعة، ونبين لهم فضلها, والآثار المترتبة عليها, ونحثهم على فعلها، ونركز على الجانب العاطفي حتى نؤجج, أو نحرك فيهم الرغبة الذاتية الخاصة, هذا فيما يتعلق -بارك الله فيك- بمسألة المكافأة، وبعد أن يتم الانتهاء الفعلي نرى المتميزين, ووفق قواعد معينة وضوابط معينة تكون معلومة للكل, وبذلك يعلم الجميع أنهم من الممكن أن تتم مكافأتهم، ولكن دون أن نعد أحدا بشيء, فهذا فيما أظنه أفضل.

أما فيما يتعلق بموضوع الكتب التي تتحدث عن تربية الناشئة فهي كثيرة جداً، وأنا أرى أنه من الممكن الاستعانة بالإنترنت؛ لأن هنالك بلا شك قوائم عظيمة جداً لكثير من الكتاب المسلمين، وإن كنت أرشح كتاب (تربية الأبناء علم وفن), وهو عبارة عن ثلاثة أجزاء بعنوان سلسلة (الشباب كنز الأمة بُناة الحضارة) هو إعداد الأستاذ حازم إسماعيل السيد, وإصدار دار الشرق للنشر والتوزيع، أرى -إن شاء الله تعالى- أن هذا الكتاب بأجزائه الثلاثة سيكون مفيدا؛ لأنه يتحدث عن التربية بصفة عامة، ولا يتكلم عن التربية الخاصة أو الأسرية، وهناك أيضاً بعض الكتب الأخرى، وكذلك بعض الكتب التي تتحدث عن المشكلات، فمن الممكن -كما ذكرت- أن تتم الاستعانة بهذه الكتب, وتلك المراجع.

أسأل الله تعالى أن يوفقكم لك خير، وأن يعينكم على تربية شباب الأمة تربية صالحة ومرشدة، واعلم -أخي الكريم-: أن التربية بالقدوة أعظم بكثير من التربية النظرية، فكن أنت وإخوانك قدوة حسنة، وكونوا مثلاً أعلى يحتذى به، واعلم أن هذا هو أبلغ طريقا, وأعمق أثراً من أي وسيلة أخرى كلامية, أو غير ذلك، وأعظم دليل على ذلك الصحابة الذي رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يطبق الإسلام تطبيقاً عملياً فكانوا بشهادة الله تبارك وتعالى لهم (كنتم خير أمة أخرجت للناس).

أسأل الله أن يوفقكم لكل خير، وأن يعينكم على طاعته ورضاه, إنه جواد كريم.

اسلامى = شير فى الخير

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 17/3/2012

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 16/3/2012

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً 6

يـًـُوُمْ آلجَمًعُهٍ

صُوًٍرٍَةُِ اٍلُيًٍَِوًَمًٍِ 15/3/2012

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً 5

اذًكُاٍرً اَلِصٍْبُاَحٍ

وًضُعٌْيْهُ اًلَسُاِقًٍ عًٍلُىَ اٌلًاَُخٍِرًِىَُ صُحٌ امَ خًطًٍَِأَُ

وضعيه الساق على الاخرى صح ام خطأ

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 4

ربـــي أطعتــكَ فيْ أحــبّ الأشيــاءِ إليــكْ وهوَ التوحيــد ولمْ أعصــكَ فــيْ أبغــضِ الأشياءْ إليــكْ وهــوَ الشــرك بــك .. فاغفــرْ لــيْ مــآ بيــنَ هذيــن

لا تدع أحداً يسبقكَ إلىَ تحفِيظ الصغار ﺳورة الفاتحة لأنه سيصلي بها طوَال حياته

أرحمو من فى الأرض.....يرحمكم من فى السماء

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 3

ربِّ ارزُقنِي " طفلاً " يزيِّنُ رأسي بـتآجٍ من نورٍ يومَ القيآمة يآربْ♥

--------------------------------------------------

لَمْ أخْتَر أن أكُون مُسْلِمًآ . . أنَآ فَقَط وُلِدْتُ مُحْظُوظاً ♥

--------------------------------------------------

قلبي ملكك يا ربي فدبر لي اني لا احسن التدبير و اختر لي اني لا احسن الاختيار

--------------------------------------------------

المخلص لربه كالماشي على الرمل الناعم لا تسمع خطواته لكن ترى أثارها اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وفي السر والعلن

مٍُكٌٍاَنًة اُلًًٍَصُلَاًةُ فًيْ اُلًإٍسُِلًاِمْ

اًلخَشٍوٌِعُ فٌٍيْ َاًلُصٌٍلٍاَةٌ

اًرُيٌد اًلُتَعٍرُفٌ اًكٍثٌرَ عًلُىٌ دًيٍنٌ اًلُاَسْلاًمْ

اريد التعرف اكثر على دين الاسلام

حَكَمَ وَ نًصٌائحً 3

2 حَكَمَ وَ نًصٌائحً

حَكَمَُ وَ نًصٌائحً

لا حول ولا قوة إلا بالله

ابتسم (◠◠)

كيف نتعامل مع الشاب إذا وقع في المعصية؟ وما رأيكم بالمكافأة على الطاعة؟

ربـــي
أطعتــكَ فيْ أحــبّ الأشيــاءِ إليــكْ وهوَ التوحيــد
ولمْ أعصــكَ فــيْ أبغــضِ الأشياءْ إليــكْ وهــوَ الشــرك بــك
.. فاغفــرْ لــيْ مــآ بيــنَ هذيــن

لا تدع أحداً يسبقكَ إلىَ
تحفِيظ الصغار ﺳورة الفاتحة
لأنه سيصلي بها طوَال حياته

قلبي ملكك يا ربي

فدبر لي
اني لا احسن التدبير و اختر لي اني لا احسن الاختيار

المخلص لربه كالماشي على الرمل الناعم
لا تسمع خطواته
لكن ترى أثارها

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وفي السر والعلن