http://isphilosophy.blogfa.com از فلسفه و چیز‌های دیگر fa blogfa.com Wed, 30 May 2012 20:30:00 GMT http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/Gm_mIl6jQ1g/post-1901.aspx <p></p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">جواد حیران‌نیا</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;"><br /></span></strong></p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">روایت شاگرد جان رالز از عقلانیت</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">پروفسور "توماس پاگ" فیلسوف اخلاق معاصر و استاد فلسفه دانشگاه ییل که تز دوره دکتری خود را با راهنمایی جان رالز گذرانده </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%;">در یک تعریف عقلانیت را به معنی پیش بینی مناسب وسایل و ابزارهای لازم برای رسیدن به هدف می‌داند... </span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/Gm_mIl6jQ1g" height="1" width="1"/> Wed, 30 May 2012 20:30:00 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1901.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1901.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/KRatC0EKo6c/post-1900.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">کوروش پورخسرو</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><img width="156" vspace="3" hspace="3" height="103" border="1" align="right" src="http://up.funmehr.com/images/nbakg4npov0vif6qtoi7.jpg" alt="گوگل خلیج فارس" />چندی پیش سایت گوگل نام خلیج فارس را از نقشه‌ی خودش (گوگل‌مپز) حذف کرد. این اقدام گوگل طبعاً برای ایرانی‌ها ناموجه بود و اعتراض آنها را بر انگیخت. مدیران گوگل در برابر این سؤال قرار گرفتند که چرا به این اقدام دست زدند اما پاسخ آنها به این پرسش شاید هیچ کس را قانع نکرد. نه فقط ایرانی‌ها را قانع نکرد، بلکه به نظر می‌رسد هیچ فرد بی‌طرف دیگری هم، اگر منصفانه و صرفاً از منظر منطقی، به قضیه نگاه کند از پاسخ مسئولان گوگل راضی نمی‌شود...</span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/KRatC0EKo6c" height="1" width="1"/> Wed, 30 May 2012 20:27:36 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1900.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1900.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/A6PEa49KHF8/post-1898.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><img width="141" vspace="3" hspace="3" height="89" border="1" align="right" src="http://www.bookcity.org/images/position1/2012/4/img_5652.jpg" alt="مسعود علیا" />رویکرد پدیدارشناسانه لویناس به اخلاق با سخنرانی مسعود علیا مورد بررسی قرار می‌گیرد</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";" dir="ltr">.</span></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">دوره «لویناس و پدیدارشناسی اخلاق» با سخنرانی مسعود علیا، روزهای سه‌شنبه از تاریخ بیست و سوم خردادماه، ساعت 17 الی 19 در محل مؤسسه پرسش واقع درخیابان ولیعصر، بالاتر از پارک ساعی، کوچه ساعی یکم، پلاک 7 برگزار می‌شود</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";" dir="ltr">...</span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/A6PEa49KHF8" height="1" width="1"/> Wed, 30 May 2012 20:13:24 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1898.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1898.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/8zTk3PhF8IQ/post-1896.aspx <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma,sans-serif;">کوروش پورخسرو</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma,sans-serif;"> </span></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma,sans-serif;"><img width="93" vspace="3" hspace="3" height="116" border="1" align="right" alt="عادل فردوسی پور" src="http://www.roozeshadi.com/wp-content/uploads/2009/01/adel-ferdosipoor.jpg" />برای فوتبالی‌ها، کلمه‌ی سلطان فقط یک اسم را تداعی می‌کند: علی پروین. او را به فرمانروایی بلامنازعش در تیم پرسپولیس می‌شناسند. او کسی بود که شاید بیشترین افتخارات را برای تیم پرسپولیس به ارمغان آورد، اما همه می‌دانند که بنای این افتخارات (همچون بنای خیلی از آثار تاریخی دیگر!) قربانیان زیادی گرفت. از بازیکنانی که به خاطر سر تعظیم فرود نیاوردن در برابر ایشان به حق خودشان نرسیدند تا کسانی که می‌توانستند پرسپولیسی‌هایی آینده‌دار در عرصه‌ی مربیگری باشند اما به دلیل تمایل سلطان به یکه‌تازی مجالِ عرض اندام پیدا نکردند...</span></p><p></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/8zTk3PhF8IQ" height="1" width="1"/> Wed, 30 May 2012 19:45:00 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1896.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1896.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/uS7Y_1aMp6M/post-1894.aspx <p class=" " dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma, sans-serif; ">محسن آزموده</span></strong></p> <p class=" " dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma, sans-serif; "> </span></strong></p> <p class=" " dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma, sans-serif; ">«عاقل باش!» نهیب «فراخود» (سوپر اگو) به «خود» (اگو) هنگامی که در برابر کشش های فریبنده ی «نهاد» (اید) مسحور گشته و هر آینه ممکن است مسیر خطا را برگزیند. «عقل» در این تعبیر به معنای لغوی اش نیز نزدیک است: امساک و نگاه داری، همان بندی که بر پای اشتر کور هوس ها و امیال می زنند تا از ترکتازی و خودویرانگری اش باز دارند. اما عقل یا چنان که در فارسی «خرد» خوانده می شود، در طول تاریخ فکر بشری معانی گسترده تر و عمیق تری نیز یافته است، مهم تر از همه در تاریخ فلسفه</span><span dir="LTR" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma, sans-serif; ">...</span></p><p></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/uS7Y_1aMp6M" height="1" width="1"/> Wed, 30 May 2012 19:38:00 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1894.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1894.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/WPzBW2hAuzI/post-1893.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">مجید بیگلر</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"> </span></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">در منظومه فکری ماکس وبر، جامعه شناس آلمانی (1864-1920) نه امری پیشینی و استعلایی و انتزاعی که امری پسینی، عینی و انضمامی ست و مراد از آن صورت بندی رفتارهای بشری در جامعه ای است که انسان در آن زندگی می کند. عقلانی برای او هم چنین معنایی یگانه و بی همتا ندارد و جوامع گوناگون، در مکان و زمان های گوناگون می توانند شیوه های گوناگونی از عقلانیت را به کار ببندند...</span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/WPzBW2hAuzI" height="1" width="1"/> Sat, 26 May 2012 04:13:16 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1893.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1893.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/71ZfAX-A0Pg/post-1892.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><img width="72" vspace="3" hspace="3" height="95" border="1" align="right" src="http://www.hekmat-ins.com/books/LImg/309.gif" alt="پرسش های بنیادین فلسفه" />ویرایش جدید «پرسش های بنیادین فلسفه» اثر ای. سی. یوئینگ با ترجمه سید محمود یوسف ثانی توسط انتشارات حکمت منتشر شد...</span></p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><br /></p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><br /></p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"><br /></span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/71ZfAX-A0Pg" height="1" width="1"/> Sat, 26 May 2012 04:11:32 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1892.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1892.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/BXDj_QgHTww/post-1891.aspx <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">جواد حیران‌نیا</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"> </span></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class=" "><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">در چهارچوب عقلانیت ارتباطی، کنش‌های معطوف به تفاهم بر کنش‌های معطوف به کنترل و استفاده ابزاری از افراد و اشیاء اولویت و ارجحیت دارند. هابرماس می‌گوید جایی که کنش ارتباطی دچار خلل شود، اساساً سه جایگزین برای آن وجود دارد که عبارتند از: کنش استراتژیک، قطع شدن کنش ارتباطی و گفتگوی مستدل به منظور پی بردن به اینکه ایراد کار کجاست...</span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/BXDj_QgHTww" height="1" width="1"/> Sat, 26 May 2012 04:06:03 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1891.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1891.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/GFJ75mRISMk/post-1890.aspx <p style="text-align: justify;"> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </p><p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify;" dir="rtl" class=" "><strong><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">جواد حیران‌نیا</span></strong></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";"> </span></p> <p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify;" dir="rtl" class=" "><span lang="FA" style="font-size: 9pt; line-height: 150%; font-family: "Tahoma","sans-serif";">انتخابهای ما بر اساس نوعی محاسبه‌گری صورت می‌گیرد. آیا در همه موارد بر اساس محاسبه سود و زیان دست به انتخاب می‌زنیم. آیا ممکن است هزینه انتخابی برای ما بالا باشد و دست به انتخاب آن بر اساس نوعی "عقلانیت" بزنیم. پاسخ به این پرسشها مستلزم بررسی انواع عقلانیت است... </span></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/GFJ75mRISMk" height="1" width="1"/> Sat, 26 May 2012 04:04:21 GMT isphilosophy http://isphilosophy.blogfa.com/post-1890.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1890.aspx http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/_UKWYqh4X4Y/post-1888.aspx <p> </p> <p class=" " dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma, sans-serif; " lang="AR-SA">در این که با سال ها سپری کردن عمر در مدرسه و دانشگاه چیزهای بسیاری یاد می گیریم شکی نیست. با این حال اگر کمی بیشتر فاصله بگیریم از این بازی هر روزه ی درس خواندن و مدرک گرفتن، و کمی بیشتر سبک سنگین کنیم سنگینی زمان و هزینه ای که صرف می شود در نظام آموزشی از یک سو و...</span></p><p></p><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/isphilosophyir/~4/_UKWYqh4X4Y" height="1" width="1"/> Thu, 24 May 2012 19:49:00 GMT mnajafi http://isphilosophy.blogfa.com/post-1888.aspx http://isphilosophy.blogfa.com/post-1888.aspx