Isto é a Graça

Pregação Bíblica

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 05 May 2017 12:04:00 +0000

Um bom pregador frequentemente está entre dois mundos. No mundo antigo, ele busca entender o que Deus quis dizer através dos autores bíblicos para aquela comunidade específica (exegese). Após isso, ele se transporta para o mundo atual e descobre com diversas ferramentas qual o sentido do texto hoje (hermenêutica). A negligência de um desses mundos é perceptível e prejudicial.

Uma boa pregação bíblica não é recheada de supostas "revelações" exclusivas a uma pessoa que se denomina pregador da Palavra. Todavia, é uma pregação que sai do próprio texto. Em sua essência, com variações, contém leitura do texto, explicação/exposição, contextualização e aplicação para os ouvintes. Isso é bom, saudável, bíblico e produz frutos que duram.

Por púlpitos menos alegóricos. Por menos pregações cheias de ideias pessoais que tentam se apoiar em versículos isolados. Por mais pregações expositivas. O que o Brasil precisa é ouvir e atender à verdadeira Palavra de Deus.

Em Cristo,

Rafael Francelino.

Uma geração que NÃO argumenta

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Tue, 07 Mar 2017 12:35:00 +0000

Somos uma geração que NÃO argumenta. Haja vista a quantidade preocupante de obras literárias relevantes em comparação ao passado. Parece que a juventude atual precisa eliminar o antigo para construir o novo, quando na verdade as coisas coexistem.

Me precoupa ao ler que a chamada igreja verdadeira se reúne nas casas e não no templo; me preocupa ouvir que escola bíblica dominical já não serve, pois o momento é de escola de líderes; me preocupa ouvir que a igreja não foi feita para os eventos, e somente para sair em direção ao perdido; me preocupa ao ler que dízimo é velha aliança e que hoje é fruto de ganância de uma instituição. Isso tudo que vejo e ouço é fruto de uma falta de análise do todo para uma argumentação bíblica. Nossa geração é fruto das coisas instantâneas e instantaneamente repetimos aquilo que ouvimos, lemos e vemos.

Vamos à Bíblia:

O que dizer da reforma moral realizada por Esdras ao ler, explicar e responder às Escrituras? Não seria uma exposição da Palavra como fazemos em cultos, estudos, escolas bíblicas e de líderes?
O que dizer da Eklesia, como ajuntamento de pessoas? Só se torna Eklesia se for nas casas?
O que dizer do texto de Hb 10:24-25 "E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia."? Não seria congregação ou ajuntamento tanto as casas como a igreja?

Por onde Jesus passava, Ele se tornava relevante para o povo. A igreja tem essa função. Se na comunidade onde está inserida há adolescentes que dão problemas, por que não ser relevante para eles? Se no local onde está inserida há casamentos se destruindo, porque não ser relevante para esses casais? Se no bairro onde está há problemas com tráfico de drogas e violência, porque não ser relevante para eles? E como ser relevante se não há os chamados "EVENTOS" para casais, adolescentes e crianças do bairro?

Definitivamente, somos uma geração que NÃO argumenta. Precisamos provar os espíritos com as Escrituras Sagradas, na interpretação delas pelos pais apostólicos, pelos grandes teólogos e pelas igrejas relevantes de hoje. Isso sim é fruto de experimentação sólida.

Por fim:

Escola Bíblica Dominical e Escola de Líderes se completam;
Grupos Pequenos e Celebrações no Templo se completam;
Evangelismo Relacional e Eventos na Igreja se completam;
Dízimo e Igreja Bíblica se completam;
A tradição e o novo se completam.

Até o Arminianismo e o Calvinismo têm um ponto de convergência: seja por predestinação ou livre-arbítrio, O CÉU É O NOSSO ENCONTRO! O que precisamos é orar e entender qual FOCO Deus quer dar para uma comunidade em um determinando momento. Isso é a igreja sendo relevante para um povo.

Em Cristo,

Rafael Francelino

Mesa da "revelação"?

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Wed, 19 Oct 2016 10:47:00 +0000

Algumas igrejas estão caindo no pragmatismo religioso e centralizando seus cultos nas "revelações espirituais". O que dizer das propagandas de culto com a "mesa da revelação" ou o "ungido que revela a alma"? Sobre esse assunto, tenho duas observações:

1 - A revelação como conhecimento de Deus e Sua relação com o ser humano está na Bíblia. Deus inspirou homens (theópneustos) para escrevê-la. São escritos que somente Deus poderia ter revelado ao homem através da história;

2 - A revelação como classificação de um grupo de dons espirituais (palavra de sabedoria, palavra de conhecimento e discernimento de espíritos) é para a edificação da IGREJA em situações específicas e tem como ponto de partida a soberania e onisciência de DEUS. É uma linda obra de Deus através do homem e não uma obra humana através de Deus. Portanto, não podem existir revelações de Deus com local, data e hora marcados, muito menos serem utilizadas para espetáculos dentro da igreja.

Caro irmão, deseja ter uma revelação de Deus completa, suficiente, abençoada, sem erros e que jamais falha? Abra a Bíblia e medite com a ajuda do Espírito Santo em tudo aquilo que Deus revelou para a humanidade.

Em Cristo,

Rafael Francelino.

Para Escutar e Repetir

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Fri, 26 Aug 2016 19:43:00 +0000

Já teve a sensação de que enjoou de um CD após ouvi-lo pela primeira vez? Tenho esse sentimento em relação à grande maioria das músicas lançadas no meio gospel. Sem exagerar: ouço e não consigo repetir, simplesmente pela sensação de que ouço a música há muito tempo, mesmo sendo o mais novo lançamento. São sequências com harmonias clichês, arranjos importados e pobres, instrumentalidade ruim e letras sem nenhum conteúdo. Considerando esse cenário, que também pode ser sua realidade, irei listar no Isto é a Graça quatro bandas/cantores de excelente qualidade e que não se encaixam na descrição acima. São músicas para ESCUTAR e REPETIR quantos vezes quiser.

1 - Os Arrais: com uma sonoridade folk, os irmaõs Tiago e André têm uma rica teologia e conseguem trasportá-la para suas músicas. Esses são para ouvir, meditar, estudar e repetir muito. A biografia oficial dos irmãos mostram o quanto são diferentes: "Os Arrais não vivem apenas da música. Ambos possuem responsabilidades que vão além da música em si, e por este motivo, entendem que a música que escrevem co-aparece com sua existência, nas lutas, alegrias, e desafios do dia a dia. Como todos os outros seres humanos no mar da vida, Os Arrais são apenas mais dois condutores, levando as embarcações de sua existência rumo ao outro lado do mar";

Os Arrais

2 - Crombie: esta banda me chama a atenção pela a afinidade entre os integrantes, repassada através da leveza na execução das canções. Quando li a história deles confirmei todas as sensações repassadas na sonoridade pois é formada por amigos que se conheceram em uma igreja. Ouço um mesmo CD por pelo menos 6 anos. Nem preciso dizer que é pra escutar e repetir (rs..). Segue um trecho da entrevista da Crombie retirada do site MP Vida: "Somos de Niterói. A banda surgiu muito por acaso, todos nós frequentamos a Igreja Betânia desde pequenos, portanto já somos amigos faz tempo. Em 2006, mostrando um pro outro as músicas que estávamos fazendo, percebemos algo em comum. Resolvemos nos juntar em volta desse repertório e montar uma banda. Gostamos de música boa. Se ela tiver sido feita com o cuidado de soar bem e sobretudo fazer bem, o resto vira detalhe. Instrumento é o meio."

Crombie

3 - Palavrantiga: com a característica única de Marcos Almeida, seu maior compositor e vocalista, Palavrantiga surgiu no cenário nacional como a esperança do rock gospel nos últimos anos. Porém após o lançamento do CD "Sobre o Mesmo Chão", Marcos anunciou um período sabático e a banda encerrou suas atividades. Ficamos na eterna esperança (mesmo com o sentimento de que é em vão) do retorno pois o material apresentado nos CDs Palavrantiga - Volume 1, Esperar é Caminhar e Sobre o Mesmo Chão sem sombra de dúvidas é o melhor que nosso meio recebeu;

Palavrantiga

4 - Leonardo Gonçalves: talvez o que de melhor temos em relação a vocal. Se eu pudesse descrever em uma só palavra, diria "métrica". E dela, surge a clareza da interpretação desse cantor em qualquer música que canta. Vale a pena ouvir seus CDs, pois além de uma voz inconfundível, Leonardo possui uma excelente cosmovisão e por isso sempre se coloca à margem de todo engano vivido no meio gospel.

Leonardo Gonçalves

Ficam as dicas de quatro bandas/cantores que consigo ESCUTAR e REPETIR! Em tempo, #VoltaPalavrantiga!

Em Cristo,

Rafael Francelino

Alerta em relação ao mercado de pregações

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Thu, 10 Mar 2016 12:08:00 +0000

Com frequência recebemos propagandas de pastores "ungidão", com nomes criativos para ministério, entre outras características. O Isto é a Graça deixa nesse espaço três razões para não pagar por um CD/DVD de pregação de alguém que se denomina especial ou que faz do seu ministério um marketing para promoção:

Normalmente são 50 minutos de heresias e/ou clichês neo-pentecostais;
A "mensagem" poderia ser disponibilizada sem nenhum custo na internet;
Grandes teólogos e pregadores brasileiros disponibilizam materiais bem melhores e bíblicos de graça.

Alguns exemplos:

Luciano Subirá: http://www.orvalho.com/
Hernandes Dias Lopes: http://hernandesdiaslopes.com.br/
Wander Gomes: http://www.biblecast.net.br/pastor/wander-gomes
Augustus Nicodemus: http://www.pipg.org/sermoes?author=80
Ed René Kivitz: http://ibab.com.br/mensagens/
Walter McAlister: https://www.youtube.com/user/BpWalterMcAlister
Paulo Júnior: https://www.defesadoevangelho.com.br/

... a lista é enorme... sem contar blogs, podcasts e Youtube...

Tenha discernimento de qual fonte beber e fuja desse mercado estranho ao Evangelho.

Em Cristo

Rafael Francelino.

Feliz Ano Novo!

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Wed, 30 Dec 2015 17:30:00 +0000

Chegamos ao fim de 2015. Se você está lendo esse texto, certamente tem o privilégio de refletir sobre o que passou. Sonhos realizados, decisões erradas, atos não pensados, ações de sucesso, desafios cumpridos, metas esquecidas, etc.. A boa notícia é que podemos tentar novamente. Melhorar o que foi bom e ajustar aquilo que não foi legal.

Não perca esta oportunidade! Pense, reflita, avalie e projete 2016!

O Isto é a Graça deseja a todos um FELIZ ANO NOVO com Deus!

Uma breve reflexão sobre a itinerância pastoral

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Thu, 26 Nov 2015 12:11:00 +0000

O ministério pastoral itinerante certamente é cheio de surpresas! A expectativa pela nomeação é grande por ambos os lados. De um lado uma igreja aguardando por um pastor que a ame, do outro, um pastor aguardando pela igreja a ser amada. As manifestações são muito variáveis, o misto de sentimentos é grande. A emoção é inevitável, afinal de contas quem será o meu pastor e quem serão minhas ovelhas.

Na verdade, as ovelhas são do Senhor, e, apenas devemos cuidar delas, seja onde for. Onde estiverem, ovelhas são ovelhas, portanto, não existe igreja ruim ou boa, existem sim, igrejas diferentes. Cremos em Deus, oramos a Ele, pedimos a Ele que direcione. Então, a conclusão que chego é: Se orei, se busquei, se estou numa relação boa com Deus, se sou fiel, então eu creio que a vontade de Deus foi feita. Se não foi a vontade dEle, foi por permissão, pois Ele é Deus.

O que quero dizer com isso é: trabalhemos e plantemos aquilo que Deus colocou em nossos corações, tanto como membros tanto como pastores. Pois no final o que contará é a minha motivação, é o meu amor por aquilo que propus a fazer, é o carinho com que faço as coisas. Nem sempre pensei assim, mas hoje amadureci, e sei que onde Deus me puser serei feliz, pois o amor dEle não falha. O amor dEle dura para sempre. Fiquemos então felizes com os pastores que Deus nos deu e felizes com as igrejas que Ele permitiu pastorearmos, pois a obra é dEle e é Ele quem conduz.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

Será que a instituição igreja está em crise?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 06 Dec 2014 14:43:00 +0000

Há algum tempo escrevo textos alertando os cristãos a respeito dos erros que temos cometidos como igreja. Aqui não me refiro à igreja universal de Cristo. Sempre mostro como temos representado Jesus de forma negativa. São vários os abusos espirituais que têm contribuído para a perdição de muitos.

Diante dessa postura, vez ou outra alguém chega para mim e diz: “se você tem esse pensamento e consciência, por que faz parte de uma instituição?”. Ou dizem assim: “a igreja como instituição falhou e não merece nenhum crédito. Por que você ainda está inserido nela?”.

A verdade é que não existe o que chamamos de crise da instituição igreja. Na relação homem versus instituição versus Deus, a instituição é o agente passivo; Sendo assim, a crise não é da placa, endereço, templo ou igreja local. A crise é do homem em seu relacionamento com Deus, se é que este existe.

Se o responsável por uma denominação, ou uma parte dela, não está em comunhão com Deus e não segue o modelo comportamental bíblico, essa igreja tem grandes chances de não ser fundamentada em Cristo. Nesse caso, não há uma cooperação entre Deus e o homem. A vontade e as ações são só humanas. Uma igreja conduzida por homens distantes de Deus e do seu propósito demonstra NÃO uma falha da instituição, mas SIM uma falha na relação humano-divina.

O mau testemunho dos cristãos tem servido para muitos se esconderem com a desculpa de que a instituição é falha e deve ser abolida. Com isso, abandonam o chamado de Deus, o imitar a Cristo e ficam marginalizados e, às vezes, até “desigrejados”.

Uma atitude de fuga não muda a humanidade. Por exemplo: se identifico que preciso de uma reforma no banheiro da minha casa, não posso chamar ninguém estranho ou de fora para definir o que precisa ser reformado. Eu sou o mais capacitado para dizer o que precisa ser mudado, quebrado, ajustado, construído e acabado. Uma atitude de fuga nunca contribuiria para a reforma do meu banheiro. Portanto, meus amigos, se vocês têm uma consciência e conhecimento de que a igreja como instituição (relação homem x igreja local x Deus) precisa de mudanças, não é fugindo que isso irá acontecer. Pelo contrário, a mudança deverá vir de quem está dentro e com atitude de amor e comprometimento pelo próximo.

A instituição é a menos culpada em tudo o que temos visto. A culpa é humana. O avivamento que tanto falamos é Deus guiando o homem. Ser cheio do Espírito Santo é ser conduzido por Ele. Assim, quando alguém disser para você: “eu não creio na instituição igreja. Ela se perdeu ou está em crise!”. Responda: “a instituição igreja é você e seu relacionamento com Deus. Se ela se perdeu é porque alguém se perdeu.”.

Em Cristo,

Rafael Francelino.

O Reino de Deus agora - Parte I

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Fri, 25 Jul 2014 21:24:00 +0000

Ao ler nesta manhã o livro Surpreendido pela esperança, de N. T. Wright, deparei-me com um trecho que finalmente resolveu uma inquietação que havia em meu interior. Queria elucidar o paradoxo que há entre a inauguração do Reino de Deus com o nascimento de Jesus Cristo, trazendo o começo da renovação da criação na vida daqueles que o recebem como Senhor e Salvador, e o aumento da maldade dos últimos dias. Algo que eu talvez já tivesse apreendido, mas que ainda não conseguia traduzir em palavras. Acredito no poder da transformação pelo Evangelho. Mas também acredito que o mundo só vai piorar, até a segunda vinda de Cristo. Quanto mais leio a Palavra de Deus, mais entendo a necessidade de se clamar para que o Reino de Deus venha. Mas se por um lado vejo Cristo ensinando o povo a orar “venha o Teu Reino”, por outro lado percebo o inevitável fatalismo da doutrina dos últimos dias. Os cristãos têm certeza da obra futura, mas, em que implica no presente a chegada do Reino de Deus?

N. T. Wright escreveu: “Todo o ministério de Jesus abrangia o que ele estava fazendo no presente e o que estava prometendo, a longo prazo, para o futuro. E o que ele estava prometendo para o futuro e fazendo no presente não era salvar almas sem corpo para a eternidade, mas resgatar pessoas da corrupção e da decadência do mundo, para que elas pudessem desfrutar, já no presente, da renovação da criação, que é o propósito supremo de Deus — e para que elas pudessem, assim, se tornar suas companheiras e parceiras nesse projeto mais abrangente”. Destaco o trecho “resgatar pessoas da corrupção e da decadência do mundo”. Não terminei de ler o livro, não sei a que conclusão o autor chegou. Mas eu já tenho a minha conclusão.

Clamar para que o reino de Deus venha não significa que o mundo irá melhorar ou que vamos mudar o mundo. Não significa que o mundo ficará melhor, mas significa que nós ficaremos melhores, pois estamos sendo resgatados da corrupção do mundo. Ao menos é o que deveria acontecer. Assim, quando clamo pelo Reino de Deus, estou clamando não apenas para que o Senhor complete sua boa obra através de sua segunda vinda, mas também e, principalmente, estou clamando para que eu seja transformada e para que mais pessoas sejam resgatadas da corrupção de um mundo que só tende a piorar. Porque o Reino de Deus está dentro de nós, como escrito em Lucas 17.21, as pessoas é que precisam ser transformadas. As pessoas é que são o objeto principal do amor de Deus e devem ser o objeto principal de nossa ação. Quando as pessoas são transformadas, aí sim, as suas ações podem influenciar positivamente o meio em que vivem, embora geralmente de maneira limitada. A alguns poucos Deus dá a graça de verem o bem que fazem repercutir de maneira grandiosa. Mas o Reino de Deus implica em transformação primeiramente do interior, que reflete em ações. Independentemente de o mundo melhorar ou piorar, as nossas ações devem sempre refletir um coração transformado de uma pessoa que não tem mais compromisso com a corrupção. O que quero dizer não é que não devemos nos importar com esse lar terreno que Deus nos deu. Mas há um ponto de equilíbrio e um ponto de partida. Bem escreveu G. K. Chesterton em Ortodoxia sobre o homem: “Ele é pagão o suficiente a ponto de morrer pelo mundo e cristão o suficiente a ponto de morrer para o mundo?”. E pela leitura de Romanos 12.2 entendemos que antes de tudo nós é que precisamos ser transformados: “E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento...”

Daí a grande resistência que tenho à teologia moderna que está preocupada demais com as ações da igreja sem preocupar-se essencialmente com o que dá sentido a essas ações. Teoricamente, é uma teologia impecável, e eu me preocupava tentando identificar em que ponto ela se diferencia do que acredito. E o que percebi é que na prática estão tentando transformar o mundo, esquecendo-se de transformar as pessoas. Entendam que não sou daqueles cristãos que estão contentos com a certeza de sua salvação, não se preocupando em proclamar o Evangelho, aguardando apenas pela morte ou pela volta de Cristo. Mas falarei mais sobre isso no próximo texto.

Enfim, o que quero essencialmente dizer neste primeiro texto é que há sim um equilíbrio entre a chegada do reino de Deus e a maldade destes e dos últimos dias. Deus irá transformar o mundo, mas o reino de Deus no presente representa principalmente a transformação do homem, resgatando-o da corrupção interior e exterior. Assim, que venha o Reino de Deus, trazendo transformação aos nossos corações.

Em Cristo,

Eliúde Damásio

Em fervente oração

noreply@blogger.com (Eliúde Damásio) — Tue, 11 Feb 2014 21:37:00 +0000

E a minha paixão por hinos antigos.

"Em fervente oração, vens o teu coração

Na presença de Deus derramar.

Mas não podes fruir do que estás a pedir,

Sem que tudo abandones no altar.

Quando tudo perante o Senhor estiver,

E todo o teu ser Ele controlar,

Só, então, hás de ver que o Senhor tem poder,

Quando tudo deixares no altar.

Maravilhas de amor te fará o Senhor.

Atendendo à oração que aceitar.

Seu imenso poder, te virá socorrer,

Quando tudo deixares no altar."

Autoria: Elisha Albright Hoffmann. Tradução: M. P. Filho

Tomando a cruz

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Wed, 23 Oct 2013 19:24:00 +0000

Mateus 16:24: "Então disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quiser acompanhar-me, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me;”

No império romano, a cruz era uma das formas mais horríveis de execução aos inimigos de Roma. O condenado a essa pena era obrigado a levar sua cruz até o local de sua morte como prova de culpa. Por isso, essa execução de forma nenhuma poderia ser ocultada. Da mesma forma, não podemos ocultar a nossa vida cristã, o nosso render a Cristo e o nosso seguir a Ele, vivendo camufladamente.

Quando tomamos a nossa cruz, estamos mostrando que somos verdadeiramente servos leais do Senhor e identificados com Ele. Fazemos isso ao darmos testemunho de vida cristã, produzindo frutos de arrependimento, sinais de uma vida nova em Cristo e de uma mentalidade do Senhor. Portanto, nessas palavras, creio eu, Jesus intencionava que cada cristão fosse realmente parecido com Ele, que se identificasse com Ele e, dessa forma, compartilhássemos dos seus sofrimentos, vergonha e humilhação.

Nesse sentido, deveríamos então nos confundir com Jesus no amor a Deus e ao próximo, na compaixão através dos relacionamentos, na vida de oração, na leitura e cumprimentos das Escrituras, no ser luz do mundo e sal da Terra. Tudo isso nos aponta para o ser, para nossa existência em Cristo, que só é possível se negarmos a nós mesmos, aceitá-Lo e seguí-Lo em obediência.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

E o "evangelho" que não transforma?

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Wed, 21 Aug 2013 12:17:00 +0000

Várias igrejas estão cheias de práticas estranhas e modismos nos dias de hoje. Elas se baseiam em estratégias que incham o templo de pessoas vazias. Que do mesmo jeito que sobem, descem, pois a libertação do seu povo não vem da cruz de Cristo. Com isso, temos cada vez mais dependentes de manifestações ditas sobrenaturais, como a do pastor “ungidão”, da transferência de unção pelos pés, do pastor “faca na caveira”, das conferências de “milagres”, do culto ao dinheiro, à prosperidade, à fama, entre outras. A lista é gigante. O que importa são os ídolos em nosso meio. O que importa é o resultado, seja qual for o meio utilizado. Utilizam o pragmatismo de forma irresponsável dentro das programações "evangelísticas".

O último censo do IBGE retrata muito bem o contraste entre o evangelho e o comportamento em nosso país. Mais de 85% da população brasileira se denominou seguidora de Cristo, entre católicos e protestantes. O outro lado da moeda é que uma pesquisa do Instituto Avante do Brasil apontou em 2013 o nosso país como o 18º mais violento do mundo. Já a ONG Transparência Internacional o apontou como o 73º menos corrupto do mundo. O que dizer da desigualdade social e das prioridades do nosso governo. Constroem estádios caríssimos enquanto nossas crianças não têm escolas decentes, nossos professores vivem de migalhas e nossos idosos não tem tratamento dignos nas unidades de saúde.

As práticas estranhas de nossas igrejas, o crescimento numérico dos cristãos e a atual situação do Brasil nos trazem uma triste constatação: em geral, não temos pregado um evangelho baseado na cruz de Cristo, capaz de gerar transformação de vidas. Essas estratégias que mexem com o emocional do povo precisam ser confrontadas com as Escrituras Sagradas. Há líderes que tem medo de ensinar a palavra de Deus para seu povo e trocam os ensinamentos bíblicos por conferências de "milagres". Condicionam a santidade do crente à participação de encontros maquinados, planejados, onde o resultado final já foi descrito, como se Deus agisse conforme nosso tempo. A justificação não é mais pela fé. A salvação é condicionada a quanto fazemos ou entregamos de acordo com cada interessse.

Encontrei algumas pessoas ao longo de minha peregrinação por várias cidades dizendo que o evangelho é uma enganação. Como não pensar nessa questão? Pois o evangelho que essas mesmas pessoas conheceram é o que elas receberam de algumas de nossas igrejas. Elas receberam um Deus condicionado ao homem. Essas mesmas igrejas que tenho falado vêem Deus apenas como provedor de curas e bens materiais. A situação é tão lastimável que se o provedor não funciona em um local, logo correm para outro. Não vou me surpreender se um dia abrir meu email ou facebook e ver o seguinte anúncio: "Disque milagres, ligue agora, chegará em sua casa em 20 minutos". O culto está se transformando num talk show e as igrejas estão sendo conhecidas como "a igreja do camarada que revela o CPF", "a igreja do camarada da unção do esquecimento", "a igreja do camarada que dá dois mortais no púlpito". Esse "evangelho" NÃO transforma, muito pelo contrário, gera marcas terríveis no coração das pessoas.

Devemos conhecer verdadeiramente o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, e cumprir o grande chamado de Jesus para nós com responsabilidade. Precisamos ser mais simples. Deus tem o poder curar, porém, se Ele não fizer, deve ser louvado e adorado. Deus tem o poder de prosperar financeiramente, porém, se Ele não fizer, deve ser louvado e adorado. E sempre gosto de dar essa triste notícia: é bem provável que Ele não faça pois nos conhece. O Senhor nos deu Jesus Cristo, que padeceu e morreu uma morte de cruz para nos remir de nossos pecados. Nada mais justo que a criatura se voltar para o Criador. Nada mais consciente que a mensagem da Cruz. Através da nossa fé, baseada na morte de Cristo, Deus nos declara justos. A partir daí, devemos caminhar com o Espírito Santo a fim de melhorar nossos posicionamentos, pensamentos e atitudes. Esse é o evangelho que transforma vidas e impacta o meio. O Brasil precisa desse avivamento!

Em Cristo,

Rafael Francelino

Reforma ou demolição?

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Thu, 01 Aug 2013 03:46:00 +0000

Se você acompanhou as notícias sobre a visita do papa Francisco ao Brasil, é bem difícil que não tenha ouvido a palavra “reforma” ao menos uma vez nestes últimos dias. Sem apegar-me aos detalhes e às diversas explanações do que poderia representar uma reforma na Igreja Católica ou na Igreja Evangélica, quero simplificar a matéria e trazer um olhar leigo sobre o tema. Repito: leigo.

O assunto é mais complexo e longo do que se poderia expor em uma postagem. Mas nesse emaranhado de dossiês sobre a igreja (não desconsidero a História), o que sempre me chama a atenção quando se fala em reforma é o eco que fica ao final de cada fala sobre o tema. Em meio a reportagens simpáticas, protestos anárquicos ou análises respeitáveis, o que ressoa em minha mente são sempre dois pontos principais.

Primeiro: os que mais exigem uma reforma na Igreja são os que não estão na Igreja, ou seja, os não adeptos das vertentes católica e evangélica do Cristianismo. Entendo que erros foram cometidos pela Igreja ao longo da História e precisam ser corrigidos, e que parte desse clamor por mudança vem de dentro da própria instituição. Mas percebo que os mais ferrenhos na defesa de uma profunda transformação na Igreja são os que não se interessam por ela e nem pela religião que ela representa. O mais interessante é ouvir frequentemente esse clamor por parte de anarquistas, ateus, agnósticos, dentre outros. Assim, caminho para o segundo ponto.

Que reforma interessa aos não católicos e não evangélicos? Por trás de toda justificativa, discussão e análise, encontrei apenas um fato: a reforma que tanto desejam diz respeito às doutrinas básicas da religião. No fundo (ou talvez não tão fundo assim), o que importa a tais pessoas é algo mais fundamental que Teologia da Libertação ou os escândalos do Vaticano. O que lhes importa é tocar o cerne, o fundamento da religião. O que lhes interessa não é reformar, mas demolir. A reforma que convém aos crédulos não é a mesma que convém aos incrédulos. Toda a pauta apresentada por esses últimos é, na verdade, uma maneira de expor a falibilidade da instituição, a fim de atingir a religião. Pois o que convém aos crédulos é aperfeiçoar a Igreja de acordo com o modelo de Jesus Cristo. Mas aos incrédulos convém desconstrui-la de acordo com seus próprios padrões de vida. Há, no entanto, uma diferença que parece simples para mim, talvez não tão clara para os anarquistas do meu país: instituição não é o mesmo que religião. Na medida em que uma Igreja é uma instituição, ela pode e deve ser transformada, repensada, reformada. Mas na medida em que ela representa uma religião, essa mudança é limitada. Principalmente no que diz respeito à doutrina básica, que, no caso do catolicismo e do protestantismo, é a Bíblia; e doutrinas costumam ser inegociáveis. Podem até mudar o modo como a instituição se relaciona com o mundo e com o diverso, mas mudar a religião não existe. Mudar a religião é criar outra religião. Mudar religião não é reforma, mas demolição. Reforma é papel para gente de dentro, com fé, fundamento, amor e fidelidade suficientes para não demolir.

Enfim, meus colegas mestres e doutores em História do Cristianismo teriam inúmeros e profundos pontos a destacar sobre a reforma da Igreja. Mas esses inúmeros e profundos pontos não se relacionam com o único e profundo ponto que interessa ao grupo anárquico: a demolição do Cristianismo.

Perdoem-me pelo jeito simplista de ver e expor o tema.

Em Cristo,

Eliúde Damásio

Vivendo entregue à soberania de Deus

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 02 Jul 2013 19:56:00 +0000

Ezequiel 37:1-3: “Veio sobre mim a mão do SENHOR; e o SENHOR me levou em espírito, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos, e me fez andar ao redor deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale e estavam sequíssimos. E me disse: Filho do homem, poderão viver estes ossos? E eu disse: Senhor JEOVÁ, tu o sabes.”

A visão do profeta Ezequiel a respeito do vale de ossos secos é muito conhecida pelos cristãos. O capítulo 37 do seu livro é bastante explorado nas pregações e louvores. É uma história de milagres, na qual Deus mostra a Ezequiel que, apesar da nação israelita apresentar-se em cativeiro na Babilônia, ou seja, simbolicamente morta, Deus estava tratando com seu povo e iria retorná-lo para sua terra a fim de cumprir as suas promessas. A palavra de Deus se renova em nossos corações. O Senhor nos mostra a cada dia algo novo dentro das escrituras, por mais conhecido que seja o texto. Portanto, gostaria de escrever um pouco sobre como Ezequiel se entregou à soberania de Deus na visão dos ossos secos.

Segundo o dicionário da língua portuguesa, a palavra ”soberania” significa poder supremo, autoridade moral ou excelência. Por exemplo: quando falamos que o Senhor é soberano, dizemos que Ele tem o poder supremo, a autoridade moral e é excelente por essência. Sendo assim, inserimos Deus no lugar que lhe é de direito, reconhecemos o seu poder e nos colocamos abaixo dele.

Em uma visão teológica, a soberania é um atributo ativo de Deus, ou seja, revela o seu caráter em relação ao universo. Diante disso, Deus exerce a autoridade suprema perante o universo, e isso inclui o ser humano (Rm 9:20-21; Dt 4:35). Segundo Myer Pearlman, no livro Conhecendo as Doutrinas de Deus, “Ele tem esse direito em virtude de sua infinita superioridade, de seu domínio absoluto de tudo e de todas as coisas dependerem totalmente dele para continuar a existir”.

Em Ezequiel 37, Deus leva o profeta em espírito a um vale cheio de ossos secos e o faz andar no meio desses ossos. Após essa visão terrível, esse ambiente hostil e destruído, Deus confronta o profeta com uma pergunta que chega a ser assustadora diante do contexto da visão: “Filho do homem, poderão viver estes ossos?”. Essa questão soa como um confronto à nossa fé. Aos olhos humanos, é impossível um conjunto de ossos secos reviverem. Na visão limitada do homem, isso é uma ilusão e nunca poderá acontecer. Prosseguindo com o texto, Ezequiel responde Deus de forma surpreendente: “Senhor JEOVÁ, tu o sabes”.

A nossa fé é confrontada frequentemente. Como servos do Senhor, em vários momentos somos provados diante de uma situação difícil. O mundo vive uma realidade terrível de violência, insegurança, busca pelo poder, pelo espaço, falta de educação, corrupção, inversão de prioridades, etc.. Somos confrontados pelas pessoas que em todo tempo tentam nos mostrar que estamos em um caminho de ilusão. Todavia, a resposta do profeta Ezequiel fornece um modelo de comportamento diante dessas situações difíceis:

“Senhor Jeová, tu o sabes”

a) Na primeira parte da resposta do profeta, ele expressa a soberania de Deus: “Senhor JEOVÁ” ou como a NVI diz “Ó Soberano Senhor”. Expressar Deus é bom, mas é algo comum. Vejo que esse ato é praticado pela maioria das pessoas em várias situações. Não é incomum ouvirmos expressões como: “Se Deus quiser”, “vai com Deus”, “Deus te abençoe”, “Santo Deus”, “meu Deus”. Enfim, expressar Deus, falar/ouvir a palavra “Deus” faz parte do nosso cotidiano;

b) Na segunda parte da resposta, Ezequiel vai muito além de expressar Deus, ele vive entregue à Sua soberania: "tu o sabes" . Viver entregue à soberania de Deus é algo raro. Poucos tem essa percepção, porém essa é uma atitude base para prosseguirmos a fim de alcançar nossos objetivos. Devemos viver entregues à soberania de Deus. Para muitos, ossos secos reviverem é loucura. Mas para nós, "Deus sabe". Se Ele quiser, ossos revivem, surdos ouvem, mudos falam, coxos andam e mortos se levantam. Porém, se Deus não quiser, ainda assim, Ele tem o melhor para nós.

Se temos que duvidar de algo, que duvidemos de nós mesmos e nunca da razão de Deus, que é a Verdade. O homem moderno faz o contrário, ele duvida de Deus e nunca de suas próprias razões. Quando a Bíblia diz que devemos vigiar, significa que devemos duvidar antes de formar conceitos; Se somos transformados de glória em glória, significa que em todo momento podemos ter nossas verdades quebradas e transformadas nos conceitos de Deus. Portanto, se temos que duvidar de algo, devemos duvidar de nós mesmos e viver entregue à soberania de Deus.

Nesse dia a dia de confronto, o mesmo homem moderno que tem certezas em si mesmo e duvida até da existência de um Deus, afirma que os cristãos não pensam e são limitados. Quando aceitamos a Cristo, passamos a viver também em outro mundo, o "mundo espiritual". Se vivemos em dois mundos (físico e espiritual), nosso leque de assuntos e pensamentos aumentam muito. Por exemplo, os ateus nunca podem pensar em certos assuntos, tais como: céu, inferno, poder de Deus ou agir de Deus. Eles pensam apenas de forma racional nas coisas do mundo físico. Portanto, não somos limitados, pelo contrário, pensamos mais que o mundo e somos livres em Cristo Jesus.

Devemos viver entregues à soberania de Deus e não apenas expressá-la. Apesar de parecer que está tudo morto, destruído e perdido, ter essa atitude significa crer que Deus pode fazer o impossível. Viver entregue à soberania do Senhor significa crer que o Senhor, quando deseja, pode exercer o seu poder supremo e fazer qualquer coisa. E se Ele não fizer, sempre é para o nosso bem. Por isso, minhas palavras ao criador hoje são: "Soberano Senhor, Tu o sabes".

Em Cristo,

Rafael Francelino

Reflexões sobre motivação e obra de Deus

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Sat, 15 Jun 2013 13:56:00 +0000

"Obra de Deus", como defini-la em tempos onde muitos pastores não querem pastorear e sim serem conferencistas, preletores, doutores e pregadores? Deixam as ovelhas sem cuidados e vão em busca de fama e de sucesso. Pregam ali, aqui e acolá, mas não querem cuidar das ovelhas que o Senhor os confiou, que ficam susceptíveis aos lobos ferozes. Outros são pregadores itinerantes, mas não querem congregar em igreja alguma, dizem ser de Deus e se submeter a Ele. Enquanto se preocupam com a fama, o lobo vem a tragar a sua ovelha.

O verdadeiro pastor é aquele que cuida de uma ovelha como se estivesse cuidando de mil e cuida de mil como se tivesse cuidando de uma. Para ele não há diferença numérica, pois sabe e entende que uma alma vale mais que o mundo inteiro. Prega com a mesma empolgação, fervor, unção e alegria para uma única pessoa como se na igreja estivessem presentes um milhão.

Como definir a obra de Deus, se muitos querem apenas ser cantores e não adoradores? Cantam para aparecer e não para adorar. Vão em busca da fama, do elogio, da aparência, do prestígio. Cantam quando a igreja está cheia, mas quando vazia, o fazem porque tem que fazer. O adorador não é aquele que só se empolga quando tem um grande público à sua frente, mas sim aquele que se envolve tanto que mesmo sozinho parece estar em meio a uma plateia.

Como definir a obra de Deus se muitos querem méritos pelas conversões que Deus proporciona, mas não querem evangelizar? Resumindo, o que muitas vezes vemos hoje não são pessoas fazendo a obra de Deus, e sim indo em busca de fama, sucesso, elogios exagerados, de serem ovacionados e idolatrados. O pior de tudo é que os próprios cristãos é que alimentam esse tipo de gente. Para essas pessoas, o galardão já está entregue, já estão recebendo aquilo que desejam.

Amo a obra de Deus e não abro mãos das minhas convicções. Prego para um, como se pregasse para um milhão, evangelizo um, como se evangelizasse um milhão, louvo com um, como se louvasse junto a um milhão. Amo almas e não troco o meu ministério por fama e nem por "prestígio". Não sou perfeito, mas busco a cada dia ser como Jesus, o autor e consumador da minha fé.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

A teimosia que agrada a Deus

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Sat, 13 Apr 2013 22:45:00 +0000

Teimosia, segundo o dicionário da língua portuguesa, é o apego obstinado às próprias ideias; caracterizada quando uma pessoa não cede à opiniões de terceiros, por exemplo, mantendo-se firmes em suas premissas sem mostrarem sinais de dúvida. Trata-se de uma palavra que, em muitas situações, apresenta conotação negativa. Quando falamos em teimosia, logo pensamos na correção dos pais aos filhos em resposta a um ato de desobediência. Entretanto, nem toda teimosia é maléfica, incorreta, indesejável e desagradável. Ao contrário, existe uma teimosia que pode ser classificada como “santa”. Ela faz insistirmos em acreditar em Deus mesmo que tudo pareça conspirar contra, nos levando a perseverar mesmo quando tudo parece caminhar de mal a pior.

Nesse sentido, a teimosia é uma qualidade raríssima, encontrada em pessoas que estão dispostas a depender de Deus em todas as situações. Achada em pessoas que entendem verdadeiramente o que é um relacionamento profundo com Deus. Essa virtude é característica de pessoas tomadas de um profundo envolvimento com o Espírito Santo, se tornando capazes de adorá-lo, mesmo em momentos humanamente difíceis.

A teimosia "santa" tomou conta da vida de Jó, que não abandonou a fé e a comunhão com Deus, mesmo ao receber uma série de notícias trágicas envolvendo sua família e seus bens. Em meio à dificuldade, ele se levantou, rasgou o seu manto, raspou a cabeça e lançou-se em terra e adorou; dizendo: "Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 1.20, 21). Jó tinha uma certeza arraigada em seu coração que o permitia dizer: “Eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra” (Jó 19.25). Semelhantemente, o rei Davi, depois da morte do filho e após jejuar e orar durante seis dias “se levantou da terra, lavou-se, ungiu-se, mudou de vestes, entrou na Casa do Senhor e adorou” (2 Sm 12.20).

Esses homens demonstraram que nenhuma tragédia pode ser suficiente para perturbar a paz daquele que está firmado no Senhor. O apóstolo Paulo, tomado de sentimento parecido, afirma a certeza plena na fé e na comunhão que tinha: "Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor!" (Rm 8:38-39). O salmista disse: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; o teu bordão e o teu cajado me consolam” (Sl 23.4). Os jovens hebreus Hananias, Misael e Azarias, em uma terra distante e com nomes trocados para Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, quando forçados a adorar estátua levantada por Nacubodonosor, rei da Babilônia, não se dobraram e mesmo quando ameaçados pela fornalha do rei, permaneceram fiéis a Deus e contemplaram a presença de um quarto homem na fornalha aquecida sete vezes.

Pessoas como essas escrevem e marcam uma história com Deus, pois Ele não resiste a um coração quebrantado e contrito, tendo sempre prazer naqueles que O obedecem. Deixam ainda um legado para aqueles que hão de vir e transformam a sociedade onde vivem com uma conduta santa, digna, confiante, determinante, que contagiam aqueles que veem na fé o alicerce da vida cristã. Creio que muitos, hoje em dia, ao serem perseguidos lembram-se de homens como esses e outros, aqui não citados, e encontram neles exemplos de perseverança em Deus nos momentos mais difíceis. Se quisermos marcar história e alcançar o coração de Deus, devemos perseguir e deixar-nos consumir por essa teimosia "santa", que nos faz insistir em crer, buscar e relacionar com Deus em toda e qualquer situação. Deixemos nos tomar por esse sentimento!

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

A lista de Deus

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Thu, 21 Feb 2013 01:03:00 +0000

De acordo com os dicionários da língua portuguesa, o termo sociedade pode significar uma reunião de pessoas unidas por um mesmo fator, que pode ser origem, leis, ideias, posição geográfica, entre outros. Essa sociedade cria padrões e valores comportamentais ditos adequados para os indivíduos que nela estão inseridos. Nos países muçulmanos radicais, por exemplo, a mulher tem a obrigação de cobrir-se completamente. Em outras partes do mundo, porém, essa atitude é considerada um extremismo, radicalismo religioso ou fanatismo. No meio desse conjunto de valores que uma sociedade desenvolve ao longo de sua história, criam-se, também, paradigmas para definir a capacidade de conquista e de sucesso de uma pessoa. O fato é que, de um modo geral, ocorre pré-julgamento, em que a visão superficial que se tem de um indivíduo é estabelecida de acordo com o paradigma de sucesso criado por essa sociedade. Sendo assim, o que definirá o futuro de uma pessoa é quanto mais ou quanto menos ela se aproxima desse padrão. Diante de tudo isso, somos levados a pensar: qual seria o critério de Deus?

É costume de Deus confiar missões importantes a pessoas que, pelos padrões humanos, não seriam indicadas a realizá-las. Esse tipo de escolha transforma a vida de um homem em uma grande história de superação. Fato é que o Criador não vê como o homem vê. Ele enxerga o interior de seu ser e tem prazer em capacitar os fracos e exaltar os humildes. No Antigo Testamento, lemos a respeito de batalhas épicas em que o Senhor fez maravilhas através de "pequeninos" que levantaram a sua bandeira. No Novo Testamento, isso não é diferente. A missão de preparar o caminho para a vinda de Deus à Terra como homem, Jesus Cristo, foi realizada por João Batista, o filho de Zacarias. Pelos critérios humanos, João Batista não estaria na lista dos habilitados para tal empreitada. Haveria nessa lista nomes como o de Herodes, o rei; César, o imperador de Roma; poderíamos selecionar alguém do sinédrio ou um grande sacerdote, escriba, fariseu, saduceu; até mesmo Pôncio Pilatos. Com tantos titulados à disposição, Deus rejeitou a lista humana e escolheu um nome de seu próprio dossiê. Ele selecionou alguém que não tinha título, a não ser "o filho de Zacarias".

Poderíamos citar tantos outros exemplos das loucas escolhas de Deus. Gideão, o menor de sua família, do menor clã da tribo de Manassés, usado para libertar Israel dos midianitas. Davi, o jovem pastor das ovelhas malhadas, desacreditado pelos seus, venceu o gigante e derrotou exércitos à frente do povo de Deus. Eúde, o canhoto, libertou Israel diante de Eglom. Mateus, o cobrador de impostos, peça importante no estabelecimento da Igreja cristã.

Ao pensar sobre essas escolhas, aquieto-me. Deus tem padrão, método e momento próprios para levantar os seus. Ele enxerga o interior, conhece e sonda os corações. Por isso, nos regozijamos, pois, mesmo sendo pecadores, errantes no Evangelho, ainda assim, podemos ser instrumentos de grande valia nas mãos de Deus. Ele usa as nossas fraquezas para que o seu poder seja revelado em nós e através de nós, e a glória seja dada a Ele. Que nossa lista de habilitados seja repensada, lembrando que Jesus Cristo é o grande padrão.

Isaias 6.1-9: "No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória. As bases do limiar se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça. Então, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exércitos! Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniquidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado. Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Então, disse ele: Vai e dize a este povo[...]"

2 Coríntios 4.7: “Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não da nossa parte.”

Em Cristo,

Rafael Francelino

Mimetismo, uma questão de sobrevivência

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Mon, 28 Jan 2013 23:18:00 +0000

Mimetismo é a semelhança física e/ou comportamental apresentada por um organismo com outro, a fim de confundir o mímico com seu modelo. Essa estratégia visa à proteção contra predadores e facilita a aquisição de alimentos, sendo, portanto, uma questão de sobrevivência. De forma semelhante, para todo cristão, ser parecido com Cristo é garantia de sobrevivência nessa vida e na eterna.

Esse mimetismo entre Cristo e cristãos é incentivado pelo apóstolo Paulo em sua primeira carta aos Coríntios, no capítulo 11, versículo 1: "Sede meus imitadores como eu sou de Cristo", e também em Gálatas 2:20, que diz: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim”.

Imitar a Cristo é o que nos faz parecidos com Ele; por isso, devemos andar como Jesus andou e negar a falácia propagada ― “faça o que eu falo, mas não faça o que eu faço”. Ser cristão não é apenas sê-lo em palavras, mas também em atitudes, em comportamento e na vivência de um Cristianismo autêntico e pleno. Se afirmamos que estamos nEle, devemos também andar como Ele andou, ou seja, imitá-Lo, conforme descrito em 1 João 2.6. Portanto, mimetismo em Cristo é uma questão de sobrevivência.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

Se eu me humilhar...

noreply@blogger.com (Isto é a Graça) — Wed, 23 Jan 2013 00:22:00 +0000

II Crônicas 7:13-14: "Se eu fechar o céu para que não chova ou mandar que os gafanhotos devorem o país ou sobre o meu povo enviar uma praga, se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra."

Essa palavra foi dada por Deus a Salomão após a inauguração do Templo do Senhor. Deus fez uma promessa de que, se um dia sua ira viesse contra o povo, através de castigos ou pragas, atitudes diante dEle certamente mudariam a situação. Ele perdoaria os pecados e enviaria provisão ao seu povo.

Hoje, alcançados pela graça, sabemos que nossos pecados já foram perdoados. Mas entendemos que nossas ações diante de Deus podem produzir uma vida espiritualmente saudável. Em um sentido mais amplo, uma vida de gozo e paz. São estas, dentre outras:

Humilhar-se: Significa prostrar-se, render-se, tornar-se humilde, submeter-se. Deus se alegra dessa atitude diante dEle. Assim, damos toda honra, glória e louvor de que é digno. Em Mateus 5:5, Jesus ensinou: "Bem-aventurados os humildes, pois eles receberão a terra por herança". Em Romanos 12:3, o apóstolo Paulo diz: "Por isso, pela graça que me foi dada digo a todos vocês: Ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, ao contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu".

Orar: Num sentido mais simples, significa conversar com Deus. Em Filipenses 4:6-7, está escrito: "Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus". Jesus nos ensinou em Mateus 7:7-8: "Peçam, e será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta será aberta. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e àquele que bate, a porta será aberta".

Buscar a face de Deus: Significa desejar sua doce presença. É justamente o caminho contrário a muitos dos ensinamentos atuais, que negligenciam a essência do evangelho e pregam a obtenção de riquezas, bençãos e posições de honra. Todavia, devemos buscar a Deus pelo reconhecimento de quem Ele é, e não pelo que Ele pode nos dar. Davi destaca essa busca no Salmo 63, versos de 1 a 5: "Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente; a minha alma tem sede de ti! Todo o meu ser anseia por ti, numa terra seca, exausta e sem água. Quero contemplar-te no santuário e avistar o teu poder e a tua glória. O teu amor é melhor do que a vida! Por isso os meus lábios te exaltarão. Enquanto eu viver te bendirei, e em teu nome levantarei as minhas mãos. A minha alma ficará satisfeita como quando tem rico banquete; com lábios jubilosos a minha boca te louvará".

Converter-se dos seus maus caminhos: Significa desviar-se dos caminhos tortuosos e andar no caminho de Cristo, vereda de justiça e santidade. Isso implica em reconhecimento do sacrifício de Jesus, que morreu para que fôssemos perdoados dos nossos pecados, e numa mudança de conduta. Paulo diz em Romanos 4:25: "Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação".

Embora essa palavra tenha sido uma promessa específica para a nação de Israel, dela podemos auferir modelo de comportamento que se faz agradável aos olhos do Senhor. Que essa mensagem simples seja edificante, provocando ações e gerando transformação através de Jesus Cristo, o único Salvador.

Em Cristo,

Rafael Francelino

Humanamente

noreply@blogger.com (Eliúde Damásio) — Mon, 07 Jan 2013 00:02:00 +0000

Por que tendemos a camuflar nossas emoções e filtrar nossos pensamentos, deixando transparecer apenas sentimentos socialmente e religiosamente aceitáveis? Por que se todos somos humanos? Por que se fomos criados à imagem de Deus, e o próprio Deus sofre, se alegra, se aborrece, fica irado, bravo, triste, ama, tem anseios... A quem queremos enganar? A Deus, que sabe de todas as coisas, ou ao homem, que sente como nós? Tudo tem o seu tempo, não é Salomão?

Jeremias, grande Jeremias. Homem de Deus. De Deus, mas homem. Meu profeta preferido. Nenhum outro foi tão sincero e humano diante de Deus quanto ele. Alegrou-se, agradeceu, lamentou, chorou, ficou aborrecido, questionou, ficou sem esperança, e até “ficou de mal” de Deus. Vejam só! E como ele foi amado... E o livro de Lamentações! O que é que ele está fazendo na Bíblia? Teria sido um equívoco? Como Deus deixou que se juntasse às santas escrituras um diário semi-depressivo de um profeta inconformado? Como pode ser este livro sagrado? Não deveria a Bíblia conter somente histórias felizes e animadoras que nos fizessem sentir bem? Por que tudo isso?

É Deus dizendo para mim que sim, eu posso sentir. Que eu devo ser coerente em minhas reações. Que Ele me fez humana, e é assim que eu devo ser. Que eu não sou uma máquina; Ele me deu um coração. Não me deixando dominar por esses sentimentos, mas sentindo sem deixar de ser. Porque Ele me ama, apesar de mim. E apesar de sentir, eu posso ser. Porque o que eu sinto passa, mas o que eu sou permanece.

Em Cristo,

Eliúde Damásio

Insatisfação santa

noreply@blogger.com (Eliúde Damásio) — Mon, 07 Jan 2013 00:01:00 +0000

É certo que o apóstolo Paulo estava satisfeito com Cristo; porém, não com a sua vida cristã. Isso não significa que ele havia feito pouco, afinal de contas, não foram muitos os que fizeram o que Paulo fez pelo evangelho. Entretanto, ele não se vangloriava de suas realizações e proezas; tampouco permitia que seus insucessos atrapalhassem sua caminhada cristã.

Isso é bem perceptível em seus escritos aos Filipenses 3:13-14. Nesses versículos, Paulo não julga ter alcançado a perfeição e, esquecendo-se das coisas que pra trás ficam, avança para as que estão diante dele.

Olhar para trás torna o nosso progresso espiritual mais lento e ilude a nossa condição espiritual. Nisso, corremos o risco de pensar que tudo está muito bem, que somos cristãos exemplares, podendo esses sentimentos transformarem-se em soberba ou em altivez de espírito, os quais nos levam a acreditar que somos melhores do que verdadeiramente somos.

Por outro lado, o apego à lembrança dos insucessos e o não confessar dos pecados perante Deus estagnam nossa vida, e nos fazem acreditar que somos mais miseráveis do que a realidade, sem direito ao perdão de Deus, à redenção nEle e ao relacionamento com Ele.

Por isso, a “insatisfação santa” é um elemento essencial que nos impulsiona na vida cristã, pois sempre queremos mais de Deus, que com certeza tem muito mais do que se imagina para nos entregar. Essa atitude de maneira nenhuma mudará o nosso passado, mas com certeza mudará o seu significado, ou seja, a nossa maneira de encarar os acontecimentos.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel

A fé das crianças

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 07 Jan 2013 00:00:00 +0000

Quando Jesus disse: "Eu lhes asseguro que, a não ser que vocês se convertam e se tornem como crianças, jamais entrarão no reino dos céus", em Mateus 18:3, não estava falando de uma fé imatura, dependente de sinais miraculosos. Ele não estava falando das características infantis muito presentes nos parquinhos, como fanfarronices, competitividade, choramingos, bisbilhotices. Então o que Ele queria dizer?

Três características podem indicar isso:

1 - As crianças não têm preconceitos estabelecidos sobre a realidade;

Imagino que diversas crianças, ao ouvir "As crônicas de Nárnia", abrem buracos no armário à procura de uma passagem secreta; Outras esperam com ansiedade pela chaminé da lareira, imaginando Papai Noel descendo por um buraco tão pequeno. "Elas não sabem de nada", dizemos.

Às vezes elas sabem! Foi preciso uma fé assim para o centurião se aproximar de Jesus e pedir a cura de seu servo, para o paralítico pedir aos seus amigos que o descessem pelo telhado, para Pedro sair de um barco e andar sobre as águas, para os discípulos reconhecerem o homem diante deles como o próprio Jesus que tinham visto morrer. Enquanto isso os que "SABIAM MAIS" ficaram conspirando contra o Mestre.

2 - As crianças sabem receber um presente;

Dependentes desde o nascimento, recebem com alegria e sem constrangimento. Não discutem se merecem o presente nem se preocupam com a etiqueta da retribuição.

O antigo testamento nos mostra que Deus não tem problemas em aceitar presentes; Jesus também aceitou vários deles: O perfume derramado em seus pés por uma mulher, o presente do tempo e do compromisso dos seus discípulos, o presente da adoração de Maria, irmã de Lázaro.

As crianças nos ensimam muito sobre louvor e ação de graças. Apenas um espírito assim nos permite receber presentes de Deus comuns todos os dias sem pensar que não são comuns. Me permite estender as mãos para a graça de Deus, que me é dada sem a expectativa de retribuição, sem relação com meu comportamento.

3 - As crianças sabem confiar;

Uma rua movimentada não assusta uma criança que tem a mão de um adulto para se agarrar. Quando Jesus orou no jardim do Getsêmani, usou o termo judeu que as crianças usavam ao falar com o papai. "Aba, Pai", disse, "tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que tu queres" (Marcos 14,36).

Ele tomou a decisão de confiar em Deus apesar do que tinha de enfrentar, dependência que continuou verdadeira até na cruz, onde orou: "Pai, nas tuas mãos entrego meu espírito". (Lucas 23,46)

Que sejamos como crianças, sabendo todos os dias e em todos os momentos que temos em quem confiar.

Em Cristo,

Rafael Francelino
Nota: idéias retiradas do livro "Decepcionados com Deus", de Philip Yancey.

Graça

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 12:00:00 +0000

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

(Efésios 2:8)

Graça. Essa bela palavra representa o favor e a bondade divinos para com o ser humano, a glória futura e a vida eterna que nos aguarda. Um favor não merecido e recebido mediante a fé. Mas será que a graça anula nossas responsabilidades cristãs?

Em certo aspecto, a graça e as obras são sinônimas, e, por isso, a salvação deve incluir obras santas ou frutos de arrependimento, uma mudança de vida para uma conduta cristã autêntica. Essas obras não são fundamentadas em alicerces e méritos humanos, e, sim, são aspectos do fruto do Espírito (Gl 5:22-23), que são produzidos em cada cristão que os valoriza, à medida que se transforma segundo a imagem de Cristo, a santificação sem a qual ninguém verá a Deus.

A graça assinala o fato de que o dom da salvação é algo totalmente divino, e as obras indicam aquilo que é feito no homem e através do homem pelo Espírito Santo, fazendo com que cada passo progressivo da vida cristã seja devido à graça. Portanto não existe vida cristã sem graça; existem, sim, muitos “cristãos” sem graça.

Em Cristo,

Paulo Sérgio Miguel