Read Me

গাধার গাধা, টাউনি গাধা

2020-04-12T01:58:00.006-07:00

।। জাকারিয়া ইছলাম।।

স্কুল জীবন থেকে নেয়া এই গল্পটি, তখন সম্ভবত ক্লাস সিক্স বা সেভেনে পড়ি, গ্রামে বাড়ির পাশের স্কুল, সেই স্কুলে সৌভাগ্যবশত মাথার উপরে টিনের ছাদ থাকলেও চারদিকে দেয়ালের কোন সিস্টেমই ছিলনা। নিখাদ কাঁচা মাটির মেঝেতে বর্ষাকালে ব্যাঙ আর ইয়া মোটা কেঁচো দেখে প্রায় তাহাদেরকে বড়শিতে গাঁথিয়া মৎস শিকার করিবার চিন্তায় মশগুল তাকতাম। তবে পৃষ্ঠদেশে হঠাৎ বেতের শব্দে সেই দীবা স্বপ্নসমূহ ভাঙ্গে যেতে বিলম্ব হতনা। বর্ষাকালে বেশী বৃষ্টির কারনে যখন পানি খানিকটা বাড়িয়ে যেত, তখন স্কুলের ভিতর মাশাআল্লাহ হাঁটু পানি! কলাগাছের বোর (বোর মনে ভেলা) বানিয়ে স্কুলে যাবার সেকি মহোৎসব!! এবং স্কুলের শিক্ষা দীক্ষার অবস্থাও ছিলো তথৈবচ। শিক্ষকদের বেশিরভাগই ছিলেন আন্ডার ম্যাট্রিক। যাহাদের অনেকেই ইংরেজী বানান উচ্চারণের ভয়ে ব্ল্যাক বোর্ডে লিখে দেন। উল্ল্যেখ, গ্রামের অবস্থাপণ্ন যেসকল গৃহস্থরা মিলে স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাদের লেখাপড়া জানা সন্তানরাই অগ্রাধিকার ভিত্তিতে সেই বিদ্যালয়ের শিক্ষক হয়েছিলেন।

একবার স্কুল পরিদর্শনে আসলেন স্কুল ইন্সপেক্টর সহকারী থানা অফিসার কে সঙ্গে নিয়ে সম্ভবত, আগের দিন আমাদের পরিপাটি ক্রিয়া সাজে গুজে অসতে বলা হয়েছিল। পূর্বের ঈদে পাওয়া নতুন কোর্তা ফুলতোলা ট্র্যিঙ্কের সুগভীর কোন থেকে সুগন্ধির সহিত বাহির করে, ভাঁজ ভাঙ্গে, গায়ে লাগিয়ে স্কুলে এসে হাজির হলাম। যথাসময়ে স্কুলে এসে হাজির হলেন মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেব। ভয়ে আমাদের সকলের আত্মারার খাঁচা ছেড়ে যাইবার দশা। স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেব গম্বীর হয়ে চৌদিকে দৃষ্টি নিবন্ধ করলেন। তিনি ভালোবাভে লক্ষ্য করলেন আমাদের চাইতে আমাদের শিক্ষকদের অবস্থা অধিকতর শোচনীয়। দরজার পাশে দেয়াল ঘেঁষিয়া দাঁড়িয়ে তাহাঁরা পরস্পরকে পরস্পরের শরীর আড়াল করতে শশব্যাস্ত।

যাই হোক! কাশিয়া গলা পরিষ্কার করিয়া মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেব নানাবিধ প্রশ্ন করতে লাগলেন। আমাদের পারর্ফামেন্স লেটার মার্কস প্রাপ্তির কাছাকাছি রকমের খারাপ। কিছু প্রশ্নের উত্তর জানা তাকলেও, ভয়ে সবকিছু তালগোল পাকিয়ে ফেলিতে লাগলাম। এবং মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেব তখন শিক্ষকদের উদ্দেশ্যে জিজ্ঞেস করতেছেন যে- তা সঞ্জিব সাহেব, এই ছেলেটা দেখি ভারতের পতাকার রং কয়টা তাও জানেনা। সামনে স্বাধীনতা দীবস ছেলেটা যদি তা না যানে তাইলে পড়বেন বিরাট ঝামেলায় রংটা একটু বলে দেনতো ওকে। সঞ্জিব স্যার যথারীতি ঘামিয়ে, কাশিয়া, কাপিয়া একাকার। মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেব উনার উত্তরের অপেক্ষা না করে বাদ-বাকী ছাত্রের দিকে মনোনিবেশ করলেন। অবশেষে তিনি মুন্নার দিকে দৃষ্টি স্থির করিলেন। পরিপাটি করিয়া আঁচড়ানো চুল, সুন্দর শার্ট, হাতে প্লাস্টিকের কালো বেল্টের ক্যাসিও ঘড়ি। আসলে মুন্নারা টাউনে(শহর) থাকে। পড়াশোনায় ভালো। মুন্নার বাবা টাউনে কি যেন একটা চাকুরী করতেন, তার বাবার ট্রান্সফার হয়েছে গ্রামে, তাই সে গ্রামের স্কুলে পড়ে।

তো, যাই হোক! স্কুলে এখন গোবরে পদ্মফুল, মুন্নাকে দেখে মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টর সাহেবের চক্ষু চমকিয়ে উটল। তিনি কাছে গিয়ে সুমিষ্ট স্বরে মুন্নাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'বলতো বাবা, পানি কয় অবস্থায় থাকতে পারে? মুন্না সট্যান দাঁড়িয়ে বলিল পানি তিন অবস্থায় থাকিতে পারে, তরল, কঠিন এবং বায়বীয়। মহামান্য স্কুল ইন্সপেক্টার সাহেব আকস্মাৎ থমকিয়ে গেলেন। তিনি কতক্ষন চুপ করে তাকলেন, তার মুখ গম্বীর হয়ে রইল। তিনি হঠাৎ বাংলা কাম ইংলিশ ও বিজ্ঞান শিক্ষক বড়জলাল শ্যারের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, এই ছেলেটা কোথায় থেকে এসেছে? এ কি এই স্কুলের ছাত্র? এ তো দেখি আমার মাথা আউলিয়ে ফেলেছে, বড়জলাল স্যার ছিলেন শিক্ষকদের মধ্যে কিঞ্চিৎ বেশী জানাশোনাওয়ায়ালা লোক। তিনি তার প্রতিভা প্রদ্রর্শনের একটা সুযোগ পেয়ে নিজেকে আর স্থির রাখিত পারলেন না। ঝড়ের গতিতে আসিয়া মুন্নার কানে ধরে চিৎকার করে বলতে লাগলেন,- আরে গাধার বাচ্ছা গাধা, টাওনে তাকিস জীবনে কোনদিন পানি দেখসিস না! পানি কয়টা অবস্থায় থাকে এই এতো তুচ্চ জিনিসটাও জানিস না, অ্যা? ওই দেখ ঘাধার ঘাধা, বাইরে জমির পানির দিকে তাকিয়ে দেখ। পানি কয়টা অবস্থায় আছে। দেখেছিস? পানি থাকে দুই অবস্থায়। যখন ঢেউ থাকেনা তখন সমান-সমান অবস্থা, মানে সমতল আবস্থা... আর ঢেউ আসলে উঁচানিচা হয়ে যায়-এইটারে বলে আসমতল অবস্থা! বুঝেসস টাউনি ঘাধা!

মহামান্য ইন্সপেক্টার সাহেব দৌড়ে এসে বড়জলাল স্যারের হাত থেকে মুন্নাকে রক্ষাকরে বলিলেন আপনার প্রতিভায় আমি মুগ্ধ ! বাদ দেন, চলেন, চলেন। সিরিয়ালে মুন্নার পরেই ছিলাম আমি... আমাকে কি প্রশ্ন করা হবে তার ভয়ে কলিজা ধড়ফড় করিয়া লাফাইতেছিল। বড়জলাল স্যারের এমন প্রতিভা আর বীরত্বে মুগ্ধ হয়ে আমার ধরফরানিরত কলিজা পায়ের আঙ্গুল আই মিন 'টো" পর্যন্ত বিস্তৃত হয়ে গেল। আঃহা, এমন এজকন স্যার যদি প্রত্যেকের ঘরে ঘরে থাকিত!।

উল্লেখ্য, কিছুদিন পর ষাম্মাসিক পরিক্ষা।

পরিক্ষায় উক্ত প্রশ্নটি আসিলো, এবং মুন্না ব্যাতিত আমরা সকলে ওই প্রশ্নের উত্তরে একযোগে লিখিছিলাম পানি দুই অবস্থায় থাকিতে পারে-

১। বাতাস বা ঢেউ না হইলে সমতল অবস্থায়।

২। বাতাস বা ঢেউ ইইলে অসমতল অবস্থায়।

পরিশিষ্টঃ মুন্না নামের টাউনি গাধা ছেলেটি ব্যাতিত আমরা সকলেই উক্ত প্রশ্নের উত্তরের জন্য পূর্ণ নাম্বার পায়েছিলাম। এবং, মুন্নার খাতায় উক্ত প্রশ্নের উত্তরের নিচে লাল কালি দিয়ে বড়জলাল স্যার বড়-বড় অক্ষরে লিখে দিয়েছিলেন- "গাধার গাধা, টাউনি গাধা।"

( সমস্ত গল্প, ঘটনা ও চরিত্র কাল্পনিক। বাস্তবতার সাথে কোন মিল নেই।কোন অংশ বা পুরো গল্প এবং কোন চরিত্র কোন ব্যক্তি বা কোন ঘটনার সাথে মিলে গেলে লেখক দায়ী নয়। শুকরিয়া।)

Yes Bank Crisis

2020-03-15T02:50:00.000-07:00

YES BANK/NO BANK

Due to the banking crisis in our country, the YES Bank has collapsed after the PMC bank, Why did this happen? What effect does it have on you and the country’s economy? How can it revive?

Come let us know the entire story in the article. The first thing you need to understand is that in comparison with PMC Bank the crisis of the YES Bank is far bigger; PMC Bank is a cooperative bank. The reputation of cooperative banks is not that high not only is YES Bank a privet bank, it is the fourth private bank of India, There are a lot of companies that depend on the huge privet banks, For example, in the case of YES Bank, there were at least 20 such companies which had YES Bank as the sole banking partner for UPI transactions For example, Phonepe, Bharat Pay, Flipkart, Swiggy and Red Bus infect, 35% of the UPI transactions in the entire country happened through the YES Bank Moreover, the money deposited in this bank. PMC Bank had 11,000crore worth of deposits YES Bank has 2Lakh Crore worth of deposits PMC Bank had around 800 employees YES Bank has 18,000 employees. So, if a bank like this fails, not only will this affect its depositors not only will it affect these companies, but a lot more people will be indirectly affected if their companies and their services are tied up with this bank.

THE FALL OF YES BANK

Our story commences in 2004, when Rana Kapoor and Ashok Kapoor co-jointly set up Yes Bank company 2008 sees the unfortunate death of Ashok Kapoor in the attacks of 26/11, After which there is a legal battle between Ashok Kapoor’s wife and Rana Kapoor as to who would control the appointment of the Board of Directors. But this is not the important thing in the story.

The important thing is that after 2008, it has been alleged that Rana Kapoor, who had been running the YES Bank his behavior entailed aggressively giving loans at high interest rates and he was giving loans to people who had very low chances of repaying them so Rana Kapoor was playing a very high risked game. UBS is a global financial services company it pointed in 2015 that the accelerated growth of YES Bank is happening because they have been giving loans to stressed companies, Stressed companies refer to those companies that have a high risk of non repayment of loans, So by now you may have understood that the major reason behind the crisis of the YES Bank is the same-Bad loans and NPAs Loans are given to people and companies that cannot repay then back and these loans become bad loans/NPAs, The meaning of NPAs is Non Performing Assets if the repayment of anyone’s loans is delayed by 90 days or more, then it becomes an NPA, The NPAs of the YES Bank kept rising gradually and in 2017, the Reserve Bank of India noticed this too and they started monitoring the YES Bank more strictly Infect, not only did the RBI notice the rise of NPAs but they also saw that the YES Bank was concealing its real NPAs that is, it has more resigned All along this, the ratings of the Bank continued to fall down steadily A rating Firm- CARE Rating Firm accorded a very bed rating to YES Bank another reputed firm, Moody’s degraded the outlook of YES Bank from stable to negative, In March, 2019, Ravneet Gill become the new CEO of the Bank, But the problems had grown so much that the YES Bank posted its first ever quarterly loss in April 2019 after which their fell by 30% the next day there NPL ratio reached 8%, I will write about NPL ratio later. LINK

In November 2019, Rana Kapoor sold away almost all his shares of the YES Bank there total value was 142crores, This is despite the fact that year he had tweeted in September 2018 and said- Diamonds are forever, my promoter shares of YES Bank are invaluable to me and he had written in his tweet that he would pass on these shares to his three daughters and their children and I would write in my will and instruct them to never sell these shares. So you can imagine how terrible the situation must be that while he was promising to never sell the shares because they were so valuable, he sold them one year later, Until this event and this point of time, the people who follow the news should have understood that the condition of YES Bank is going to deteriorate when Rana Kapoor sold almost of his shares,

You know the story after this: On 5^th March 2020, the RBI took up the entire matter into its own hands, declared a moratorium and placed a restriction that all those who have deposited their money in this bank cannot withdraw more than 50,000 rupees per month, expect in emergency cases After this, the stock of this bank fell and so did the sensex, News came around that SBI might buy this bank. Then the stock of SBI fell, too and on 8^th of March, 2020 ED arrested Rana Kapoor under allegations of fraud and money laundering. LINK

WHO DO DEPOSITOR SUFFER?

How a bank works is very interesting, All the money that is deposited by you in a bank all the money that is deposited by all the depositors in a bank is no collected and kept by the bank at one place, It uses that money to extend loans to other people, This is where the bank earns its profit from So at any point of time, if all the depositors of a bank want to withdraw their money then the bank would not have that amount of money because it used up that money to extend loans to other people, In fact, the requirement of RBI is that it should be 4% or more that is, all the money that is deposited in a bank the bank should have a case reserved of at least 4% of that money so that people can withdraw 4% of the total deposited money this ratio is called the cash reserve ratio And RBI requirement of RBI is that they have to maintain it at 4% or more there is nothing wrong in this, All the banks do the same.

But what generally happens is that whenever a bank extends a loan to someone, they get the repayment of that loan. So overall, there is (a supply of) money. But YES Bank is not the same in the case of YES bank. It gave out loans and the money disappeared so if everyone tries to withdraw money from YES Bank, then there wouldn’t be (enough) money. Furthermore, when a bank is in crisis, then often the people want to withdraw their money in panic this is called a Bank run, In order to avoid this, the RBI puts a restriction that not more than a certain amount of money can be withdrawn at a time because if everyone goes to withdraw their money, there would not be enough of it and it would lead to a bank run, but it also a reverse psychological effect- that if RBI has declared a restriction, the people get convinced that something fishy is happening that is why the RBI is doing this and this is why it is even more important to withdraw money so eventually, this would also lead to a bank run, so it becomes very difficult to decide from the perspective of the RBI on whether they should place this restriction or not.

WHO TOOK THE LOANS?

But let us come to the root cause of the problem. Who were these companies that were given loans and they were not able to pay back? These companies were Café Coffee Day, DHFL, Cox and Kings, Anil Ambani’s Reliance, Essel Group, In fact, the opposition has alleged that a lot of these companies have a close friendship with PM Modi, for example, Anil Ambani, Subash Chandra, Zee Media Entertainment and in response to this, our Finance Minister, as usual, pointed fingers at the Congress and said that this was the fault of the Congress, and the collapse of the YES Bank happened due to the Congress. But id we look at the reports, we will see that the majority of loans given by the YES Bank were given after 2014, this is visible in the loan book of YES Bank. Then loan book states that loans worth 55,000crore rupees have been given out in 2014, by 2019, these loans increased to 2 lakh 41 thousand crore rupees. So a question that arises here is that despite being under the scrutiny of RBI so many loans were handed out between 2017 and 2019 despite knowing that the condition of the bank is deteriorating and then too, they kept on giving loans to such companies Why So?

Another question that arises is that a month before the declaration of restrictions by the RBI, Adani Company stopped using the YES Bank, One day prior to the declaration of the restrictions by the RBI, Vadodara Smart City Development in Gujarat withdrew 256core rupees from the bank looking at all these raises a question whether the people close to the government know beforehand that the government is going to do this and hence they withdrew their money beforehand? Or was it a mere co incidence?

NPA CRISIS

The government is obviously going to tell you that all is well. But the reality is that the problem of NPAs in our country has risen to such an extent that there is no such major economy in the rest of the world where conditions are so terrible NPL ratio-we did talk about it previously. NPL ratio is non performing loan ratio, that is, how many bed loans are there in a ratio of the total number of loans, In India, this ratio touched 11% last year which is the world’s worst NPL ratio, There has been some improvement this year but you can see in the internet how in the previous years it continued to rise until this level, The major economies include USA, UK, Germany- the NPL ratio of these countries generally is less than 2%, So, when I previously write in this article that the NPL ratio of YES Bank has reached 8%, then (it shows) that 8% is also a very bad ratio, Furthermore, the NPL ratio is already deplorable, along with it, the recovery rate of India is merely 30% when compared with other countries…

Recovery rate refers to the chances of recovering the money of the bad loans, In India, these chances are a more 30% in the rest of the countries, and the chances are around 80%, so due to these reasons the investors are hesitant to invest in India and these impacts the Indian economy overall.

IS YOUR MONEY SAFE?

Despite all of these things, if your money is deposited in the YES Bank today, so I’d tell you that there is no need to be afraid. Your money is safe and you will get it beck I’m not saying that wit 100% confidence, but 80% confidence that you will get beck your money, I’m saying this because YES Bank is such a huge bank the government cannot afford it to fail under any circumstances, because so many people are dependent on it and if the depositors do not get beck their money then this would cause the depositors to lose their confidence in the banking system, not only of the YES Bank customers but also all the other bank customers. The people would feel their money is not safe in any bank no matter how big the bank is (so they would) withdraw their money and this would cause a bank run not only YES Bank but in banks all over India. The entire banking system will collapse, that is why I’m saying that the government will not let this bank fail under any circumstances and you will get your money beck.

HOW TO SAVE THE BANK?

How will this bank be saved? The government will bail this bank out, That is the government is mounting on the government companies and the government bank SBI to buy this Bank (YES Bank) SBI has already said that it will buy a 49% stake in YES Bank at the cost of 2,450 crore rupees, The rest has not been decided. It is being said that LIC might buy it, It is being expected of the other investors that they would come and buy the rest of the shares of this bank. But the money being invested by SBI in where is this money coming from ? This also raises questions that this money is the taxpayer’s money, The money of tax payers is being used to bail out this bank, It is a debatable question in itself on whether it is right to use the taxpayer’s money and using government money to save the privet companies? The same questions raised in USA in 2008 when the financial crisis of 2008 happened. But right now, no other option is available. If this bank is allowed to fail, then like I said, the trust in the entire banking system would evaporate. Another question that arises is how many times will the government do this? Bank fails again and again and the SBI told to buy them again and again, where will the government get the money from? One thing is pretty clear that government is wishing to collect this money by selling PSUs, for example, recently, the government has showing interest in selling the entire stake of BPCL, A rescue plan has been chalked out by the RBI to save the YES Bank, like I said, SBI will buy 49% of the stakes of this bank and they will try and raise the value of this bank they will try to inculcate the trust and confidence of people in this bank, Due to which its share prices will increase, When the share prices rise, they expect the other investors to come and buy more stakes in this bank Or government is thinking that the LIC will buy it.

ইসলাম বনাম আমরা

2020-01-03T23:25:00.000-08:00

২০১২ সালে ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা, আমাদের প্রথম আমিরুল মুমিনীন হজরত ওমর ইবনে আল খাত্তাবের (রাঃ) জীবনী নিয়ে MBC নেটওয়ার্ক ৩০ পর্বের সিরিয়াল নির্মাণ করেছে। এখন আমার লেখার সাথে যারা যারা পরিচিত, তাঁরা নিশ্চই জানেন যে আমি হজরত উমারকে (রাঃ) কতটা ভালবাসি। শুধু সাহাবীই নন, চার খলিফার মধ্যেও আমার সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিত্ব তিনি। জানি সম্মানের দিক দিয়ে আবু বকর (রাঃ) সবার উপরে, তারপরেও উমারের (রাঃ) মধ্যে কিছু একটা আছে যা আমাকে তাঁর দিকে বেশি আকর্ষণ করে। তাঁকে নিয়ে নির্মিত সিরিজ, আমি দেখবো না? সেটা সম্ভব?

সিরিজটি নির্মাণে MBC বিন্দুমাত্র কার্পণ্য করেনি। বৃষ্টির মতন টাকা খরচ করেছে। সেট নির্মাণ থেকে শুরু করে ডিরেকশন, অভিনয়, স্ক্রিপ্ট ইত্যাদি দেখলেই বুঝবেন আজ পর্যন্ত ইসলামিক কোন সিরিজ বা সিনেমায় এই কোয়ালিটির প্রোডাক্ট কেউ নির্মাণ করতে পারেনি। প্রতিটা ঘটনা অথেন্টিক সোর্স থেকে নেয়া। প্রতিটা দৃশ্যে যত্নের ছাপ স্পষ্ট। প্রতিটা ফ্রেমে প্রফেশনালিজম ও ক্রিয়েটিভিটি ঝকঝক করছে। বিশ্বখ্যাত ইরানি নির্মাতা মাজিজ মাজিদির মুহাম্মদ (সঃ) সিনেমাটিও খুব আগ্রহের সাথেই দেখেছিলাম। নির্মাণশৈলী দেখে আফসোস জেগেছিল এই ভাবে যে এই লোকটির হাতে যদি অথেন্টিক স্ক্রিপ্ট পড়তো, তাহলে কী বিস্ময়কর সিনেমাই না তিনি তৈরী করতে পারতেন! MBC এই ভুলটি করেনি।

অভিনয়, সেট ও নির্মাণ কৌশল এতটাই নিখুঁত যে আমি যেন ফিরে গেলাম সেই সাড়ে চৌদ্দশো বছর আগের প্রবীণ, রুক্ষ, প্রাণহীন শুষ্ক ভূখন্ড মক্কায়। জাহেলিয়াতের চাদরে মোড়ানো অন্ধকার এক পুণ্যভূমি। চোখের সামনে দেখলাম প্রাচীন কাবা ঘর, যার পাশেই আমার প্রিয় নবীর (সঃ) জন্মস্থান। একে একে চোখের সামনে চিত্রিত হলেন আবু বকর(রাঃ), উমার (রাঃ), উসমান(রাঃ), ছোট্ট আলী(রাঃ), হামজা(রাঃ), খালিদ বিন ওয়ালিদ(রাঃ), বিলাল(রাঃ) প্রমুখ সাহাবী! ওহী নাজেলের অন্ধকার কিন্তু মানব ইতিহাসের সবচেয়ে গৌরবময় ও উজ্জ্বলতম রাত্রি, নীরব দাওয়াত দেয়ার সময়কাল হয়ে ধীরে ধীরে প্রকাশ্য হয়ে উঠতে থাকে আবু লাহাব, আবু জাহেলদের বিরোধিতা। সুমাইয়া, ইয়াসিরের শহীদ হওয়া, বিলালের কাতর কিন্তু দৃঢ় স্বরে পাঠ, "আহাদুন আহাদ!"

নবীর (সঃ) জীবনী যারা পাঠ করেছেন, তাঁরাই সিরিজটি দেখলে বুঝবেন কতটা ডিটেইলে কাজ করা হয়েছে সিরিজে।

আবু সুফিয়ানের ভূমিকায় যিনি অভিনয় করেছেন, তাঁর অভিনয়ে মুগ্ধ হবেন।

আমার কাছে সবচেয়ে বেশি যা ভাল লেগেছে তা হচ্ছে কুরআনের আয়াতগুলো। কোন তিলাওয়াত নয়, কোন তাজউইদ নয়, নাটকের সংলাপের মতন পাঠ করা হয়েছে। সেই কনটেক্সটে ফেলে, যে কনটেক্সটে আয়াতগুলো নাজেল হয়েছিল। জীবনে এই প্রথম কুরআনের আয়াত পাঠ শুনে শরীরের সব রোমকূপ দাঁড়িয়ে গেল। মোটেও বাড়িয়ে বলছি না, বাস্তবেই আমার হৃদপিন্ড এমনভাবে কখনই কাঁপেনি। রন্ধ্রে রন্ধ্রে আমি অনুভব করেছি এর প্রতিটা শব্দ। এর আগে কখনই সেভাবে অনুভব করা হয়নি।

জীবনে সেই প্রথম বুঝতে পারলাম কেন ও কিভাবে শতাব্দী প্রাচীন কুরাইশদের ভীত নাড়িয়ে দিয়েছিল আরবি কিছু শব্দ ও বাক্য। কোন অস্ত্রের ঝনঝনানি নয়, কেবলই কিছু বাক্য! অথচ তা যেকোন অস্ত্রের চেয়ে বহুগুন শক্তিশালী, অতিলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী। উমারের (রাঃ) মতন মহাবীর ও কট্টর কুরাইশী কেন সামান্য কয়েক লাইন পড়েই নিজের প্রভুর কাছে মাথানত করে ফেলেছিল সেটা বুঝতে বিন্দুমাত্র সমস্যা হলো না। এর আগে কোন লেখক এত সুস্পষ্টভাবে আমাকে অন্তত বুঝাতে পারেননি।

কিছু দৃশ্যে চোখ দিয়ে অঝর ধারায় পানি ঝরেছে। কোন বই পড়ে এর আগে কখনই এমনটা হয়নি। আমার নবীর কষ্ট আমি যে চোখের সামনে দেখতে পারছি! আমার নবীর মৃত্যু দৃশ্যে মদিনাবাসীর পাশাপাশি আমার কণ্ঠ থেকেও হাহাকার বেরিয়েছে। দুরুদ পাঠ করে বলেছি, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সঃ)! আমার আল্লাহ সাক্ষী, আমরা আপনাকে পৃথিবীর সবকিছু থেকে বেশি ভালবাসি! আপনাকে যে কাজে আমাদের রব নিয়োগ দিয়েছেন, আপনি সেকাজে ব্যর্থ হননি।"

বলতে দ্বিধা নেই, এই সিরিজ আমার ঈমান তাজা করেছে। এই সিরিজই প্রেরণা যুগিয়েছে নবীজির (সঃ) জীবনী লেখার ব্যাপারে।

এই হচ্ছে আমার অনুভূতি।

এখন কিছু প্রাসঙ্গিক কথা বলবো। মন দিয়ে পড়ুন।

যেদিন থেকে এই সিরিজ প্রচার শুরু হয়েছে, সেই দিন থেকেই গোটা বিশ্ব জুড়েই ইসলামিক স্কলাররা এই সিরিজের বিরোধিতা করেছেন। চারপাশ থেকে বৃষ্টির মতন ফতোয়া ঝরেছে এই সিরিজ দেখা হারাম! টেলিভিশনের মতন "শয়তানি" মাধ্যমে উমারের (রাঃ) মতন ব্যক্তিত্বের জীবনী উপস্থাপন করে ইসলামকে অবমাননা করা হয়েছে। আরও অনেক কিছুই ছিল সেসব যুক্তির পক্ষে। আমাদের সুন্নি মুসলিম উম্মাহ বহুদিন পর কোন ইস্যুতে একতা প্রকাশ করলো। চোখে পানি আসার মতন উপলক্ষ্য।

সমস্যা ফতোয়ায় নয়। যেসব স্কলাররা ফতোয়া দিয়েছেন, ভ্যালিড রেফারেন্সের ভিত্তিতেই তাঁরা দিয়েছেন। কিন্তু মূল সমস্যা ছিল এই যে এই সিরিজটিই আরব ইতিহাসের সর্বকালের সবচেয়ে জনপ্রিয় সিরিজের মর্যাদা পেয়েছে। খুব কম আরব আছেন, যারা এই সিরিজ দেখেন নি। বিশ্বজুড়ে আরও কোটি কোটি অনারব মুসলিম এই সিরিজ ডাউনলোড করে, অথবা ইউটিউব বা ডেইলি মোশন বা এইরকমই কোন না কোন ওয়েবসাইটে গিয়ে দেখেছেন।

তার মানে হচ্ছে, একদিকে আমাদের স্কলাররা যেখানে কোন বিষয়কে হারাম বলছেন, উল্টোদিকে মেজরিটি অফ দ্য পপুলেশন সেই ফতোয়াকে বৃদ্ধাঙ্গুলি দেখিয়ে সেই কাজটিই করছে। ইতিহাসে মুসলিমরা কখনও কি এমন আচরণ করেছিল? যখন মদ হালাল ছিল, এবং একদিন হঠাৎ করেই নবী (সঃ) ঘোষণা করলেন মদ হারাম, মদিনার রাস্তা শরাবের নহরে ভেসে গিয়েছিল। লোকের বাড়িতে বাড়িতে যা মদ সঞ্চিত ছিল, সবাই সেটা এনে ফেলে দিয়েছেন। এক ব্যক্তি উপস্থিত হলেন নবীর কাছে। বললেন "আমার দায়িত্বে দুইজন এতিম আছেন, যাদের বাবা তাঁদের সব সম্পত্তি মদের পেছনে বিনিয়োগ করেছেন। এখন যদি মদ হারাম হয়ে যায়, তাহলে সব সম্পদ ফেলে দিতে হবে। আমি কী মদগুলো বিক্রি হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারবো?"

সিচ্যুয়েশনটা অত্যন্ত জটিল। ইসলামে কঠিনভাবে এতিমের সম্পত্তি রক্ষার বিধান চালু আছে। যদি কখনও মদের ব্যাপারে শিথিলতা আনতে হতো, তবে এটিই হবে সেই ঘটনা। কিন্তু নবীর (সঃ) কোন ক্ষমতা নেই আল্লাহর হুকুমের বিরুদ্ধে যাবার। তিনি সেটাই জানিয়ে দিলেন।

এই ছিল মুসলিমদের আনুগত্য।

আর আজকে আমাদের আলেম উলামারা ফতোয়া জারি করছেন ঠিকই - সেটা পাত্তা দিচ্ছে না কেউই। এই ঘটনাই প্রমান করে আমরা আমাদের স্কলারদের থেকে কতটা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছি।

কেন হয়েছি জানেন? কারন স্কলাররা বাস্তবতা অনুধাবন করতে চাইছেন না। বাস্তবতা হচ্ছে, আজকে বিশ্বজুড়ে প্রতিটা মুসলমানের বাড়িতে টেলিভিশন আছে। মোবাইল আছে, ইন্টারনেট আছে। চ্যানেল খুললেই টিভিতে ভেসে উঠছে বলিউডের সিনেমা বা হিন্দি/ বাঙলা সিরিয়াল। আরবদের যন্ত্রনা হচ্ছে কোরিয়ান বা চাইনিজ বা অন্যান্য সিরিজ। আছে গেম অফ থ্রোনসের মতন সিরিজ, যা একই সাথে আপনাকে টানটান উত্তেজনা দিবে, একই সাথে পর্নোগ্রাফিও দেখাবে। নাহলে পর্নোগ্রাফিতো আছেই। কোথায় যেন পড়েছিলাম, পর্ন ওয়েবসাইটে ভিজিটিংয়ে আমাদের দেশ অনেক উপরের তালিকায় আছে। আমার, আপনার, ছেলেমেয়েরা যদি না করে থাকে, তাহলে কাদের ছেলেমেয়েরা করছে?

সেই তুলনায় সাধারণ মানুষ দেখছে যে উমার সিরিজটি একটি ভাল সিরিজ। অথেন্টিক সিরিজ। এর মাধ্যমে আমরা আমাদের ইতিহাসের সবচেয়ে সেরা ব্যক্তিত্বদের একজনের সম্পর্কে অনেক কিছুই অনেক সহজে ও কম সময়ে জেনে যাব, যা হাজার খানেক বই পড়ে জানতে হতো। মুসলিমরা মহানন্দে, নিশ্চিন্ত মনে পুরো পরিবার নিয়ে অনেকদিন পর কোন সিরিজ এইভাবে দেখতে পারলো। সুস্থ বিনোদন। ১০০% হালাল? অবশ্যই নয়। তবে better of two evils? নিঃসন্দেহে।

এখন কিছু ঐতিহাসিক ফ্যাক্ট বলি। তাহলে বুঝতে সুবিধা হবে।

ইসলামিক ইতিহাসে কফি এক সময়ে ব্যান ছিল, জানেন? কফির উৎপত্তি ও বিকাশ আরবদের মাধ্যমেই ঘটেছে এই কথা নিশ্চই জানেন? ইয়েমেনি বণিকেরা আফ্রিকা থেকে কফি এনে অটোম্যান সাম্রাজ্যের বাজারে বিক্রি করতে শুরু করে। ধীরে ধীরে এটি জনপ্রিয় হতে শুরু করে। এবং এক পর্যায়ে মক্কা মদীনাতেও ঘরে ঘরে ছড়িয়ে যায়।

মেইন স্ট্রিম ইসলামিক স্কলাররা তখন একে হারাম ঘোষণা করেন। কেন? কারন, "কফি খেয়ে মানুষ আড্ডা দেয়, সময়ের অপচয় করে। অপচয়কারী শয়তানের ভাই।"

"সুফীরা কফি খেয়ে রাত জেগে নেচে নেচে ইবাদত করে। তাই এটি বেদাত।"

৯১৭ হিজরীর ২৩সে রবিউল আউয়াল (মার্চ, ১৫১১ খ্রী.) এক বিশ্বখ্যাত আলেম কাবা ঘর তাওয়াফ করার সময়ে দেখেন যে কিছু যুবক কিছু একটা পান করতে করতে মসজিদের কোণে বসে আড্ডা দিচ্ছে। তিনি তাঁদের কাছে এগিয়ে গেলে তাঁরা সেই পানীয় লুকিয়ে ফেলে। আলেমের সন্দেহ হওয়ায় তিনি সেই পানীয় বাজেয়াপ্ত করেন। যুবকদের গ্রেফতার করা হয়। এবং শাফীই, হাম্বলী, মালেকী ও হানাফী মাজহাবের বড় বড় আলেমদের জরুরি সভা ডাকিয়ে তাঁদের বিচার করা হয়। অনেক তর্ক বিতর্কের পরে ঘোষণা দেয়া হয় কফি যেহেতু হারাম, এবং যুবকরা কাবা মসজিদের ভিতর হারাম কাজ করছিল, কাজেই ওদের শাস্তি দেয়া হবে। তাঁদের বেত্রাঘাত করা হয়।

১৫৪৪ সালের দিকে অটোম্যান সম্রাট ঘোষণা দেন কফি হারাম!

পরবর্তীতে ধীরে ধীরে যখন স্কলাররা বুঝতে পারেন কফিতে এমন কিছুই নেই যে কারনে আপনি একে হালাল ঘোষণা করতে পারবেন না, তখন একে হালাল ঘোষণা করা হয়। আজও এরাবিকা বিন্স, বা এরাবিকা কফি অনেক জনপ্রিয় পানীয়। "মোকা" কফির উৎপত্তিও মুসলিম বিশ্বেই। কয়েক বছর আগেও কফির বিজ্ঞাপনে আরবদের প্রতিনিধিত্ব করা হতো।

শুধু কফিই না, প্রিন্টিং প্রেসের ঘটনা কয়জন জানেন জানিনা। সংক্ষেপে বলতে হলে, একটা সময়ে মুসলিম বিশ্বে এটিও হারাম ঘোষণা করা হয়েছিল। জ্ঞান বিজ্ঞানে মুসলিমদের পিছিয়ে যাওয়ার সবচেয়ে বড় কারনও ছিল এই যে আমাদের অঞ্চলে কোন প্রিন্টিং প্রেস ছিল না। প্রিন্টেড বই পড়ার অনুমতিও ছিল না। ভাবতে খুবই অবাক লাগে যে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জেও প্রিন্টিং প্রেস ছিল, অথচ মহাশক্তিশালী অটোম্যান সাম্রাজ্যে তা ছিল না। বিশ্বের প্রথম প্রিন্টেড কোরআন মুসলিমরা বের করেনি। যে কারনে সেটি ছিল ভুলে ভর্তি। ১৮২০-৩০ এর আগে আমাদের কোন প্রিন্টেড বই নেই। আজকে ইসলামী বইমেলা হয়। মক্কায় প্রতি মিনিটে হাজার হাজার কপি কুরআন প্রিন্ট হয়ে বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে যাচ্ছে। এইসব কথা শুনে অবাক হচ্ছেন?

অবাক হবার আরও বহুকিছু আছে। যখন পুরো পৃথিবী জুড়ে দাসপ্রথা বন্ধ করা হচ্ছে, তখন মুসিম আলেমরা দাঁড়িয়ে ঘোষণা দিলেন, "যেহেতু ইসলামে দাস প্ৰথা হালাল, তাই আমরা যদি একে বন্ধ করি, তাহলে আমরা কাফির হয়ে যাব!"

কিং ফয়সালের ঘোষণায় সৌদি আরবে দাস প্রথা বন্ধ করা হয় ১৯৬২ সালে, ওমানে ১৯৭০! এর আগে পর্যন্ত বাজারে প্রকাশ্যে দাস দাসী কেনাবেচা হতো। বিশ্বাস হয়?

আজও অনেক আলেম ফতোয়া দেন বাল্যবিবাহের পক্ষ্যে। ভাবটা এমন যেন আমরা কেউ বাল্যবিবাহ না করলে কাফির হয়ে যাব। লুকিয়ে লুকিয়ে আজও দেশের বহুস্থানে ১৮ বছরের নিচের মেয়েদের বিয়ে হচ্ছে।

কেউ বুঝতে চায় না যে, আমাদের ধর্ম একটি পারফেক্ট ধর্ম। স্বয়ং আল্লাহ এমনভাবে একে ডিজাইন করেছেন যে দাস প্রথা, বাল্য বিবাহ ইত্যাদি বাদ দিয়েও আমাদের ধর্মের ফাউন্ডেশনের কিছুই যায় আসেনা। অথচ আলেম উলামারা একে এমনভাবে বিরোধিতা করেছিলেন যে আজও অমুসলিম এবং ইসলামবিরোধীরা তাঁদেরই ফতোয়া ব্যবহার করে ইসলামকে আক্রমন করে। বর্তমানে পুরো বিশ্বে একটিও আলেম খুঁজে পাওয়া যাবেনা যিনি দাস প্রথা ফিরিয়ে আনার পক্ষে কথা বলবেন। এইটা ফ্যাক্ট।

সৌদিতে রেডিও যখন প্রথম চালু হয়, তখন একদল "উলামা" ঘোষণা দেন, "এটি সিহর" (কালো-জাদু)। নাহলে এইটা কিভাবে সম্ভব যে কেউ একজন অতি দূরে বসে কিছু একটা বলবে, আর সেটা সম্পূর্ণ বিপরীত প্রান্তে বসে শোনা যাবে?

তাঁদের একদল গিয়ে এই কালোজাদু বিনষ্ট করতে রেডিও ট্রান্সমিশন টাওয়ারের নিচে দাঁড়িয়ে কুরআন পাঠ করতেন। কিং আব্দুল আজিজ করলেন কি এক সমাবেশে তামাম আলেম উলামাদের ডেকে পাঠালেন। এদিকে রেডিও স্টেশনে বলে দিলেন কুরআন পাঠ করতে। সবাই যখন রেডিওতে কুরআন তেলাওয়াত শুনলেন, তখন তাঁরা মেনে নিলেন এতে কোন কালোজাদু নেই। থাকলে কুরআনের আয়াত এইভাবে শোনা যেত না। তাঁরা রেডিও বিদ্বেষ তুলে নিলেন।

তারপরই এলো টেলিভিশন। চিন্তা করতে পারেন? সৌদি আরবে টেলিভিশন!

ফান্ডামেন্টালিস্টরা টেলিভিশন স্টেশন আক্রমন করলো। লোকজনকে জিম্মি করলো। এদের নেতৃত্বে ছিল সাউদ পরিবারেরই এক সদস্য। কিং ফয়সাল পুলিশ/সেনা পাঠিয়ে সবাইকে উদ্ধার করলেন। তাঁর নিজের ভাতিজা নিজের পাঠানো সেনার গুলিতে নিহত হলেন। একদিন এরই ছোট ভাইয়ের হাতে কিং ফয়সাল নিহত হন।

পয়েন্ট হচ্ছে, টিভিকে যারা হারাম বলেন, তাঁরাই আবার এই টিভির মাধ্যমেই জাকির নায়েকের লেকচার শুনেন। ইসলামিক টেলিভিশন চ্যানেল এখন বহু দেশে জনপ্রিয় চ্যানেল। আরবেতো ইসলামিক ফিকহ আলোচনা হয় ইসলামিক চ্যানেলের মাধ্যমে।

শুধু টিভি কেন, এই কথা কয়জন জানেন যে একটা সময়ে মসজিদে মাইক ব্যবহারও নিষিদ্ধ ছিল? খুব বেশিদিন আগের কথা না। তাঁদের মতবাদ ছিল, এটি ইহুদি খ্রিষ্টানদের আবিষ্কার। আমরা খালি গলায় মুয়াজ্জিনের আজান শুনবো, খালি গলায় ইমামের তেলাওয়াত। নাহলে "বিদআত" হয়ে যাবে। যে মসজিদগুলো থেকে এইসব ফতোয়া বেরিয়েছিল, আজকে সেসব মসজিদেই BOSE - এর মাইক (দামি ব্র্যান্ড) ব্যবহৃত হয়। আজানের সময়ে মাইকের শব্দদূষণ নিয়ে একটা কথা বলে দেখেন, আম জনতা আপনাকে কাফের ট্যাগ দিয়ে ছাড়বে। মাইক ছাড়া ওয়াজ মাহফিল হয়? ৯৯কেউ কল্পনা করতে পারবেন?

আরও অনেক কথা বলার আছে। যেমন, মেসওয়াক ও টুথব্রাশ, যেমন পায়ে হেঁটে হজ্ব পালন নাকি প্লেনে যাতায়াত, যেমন মাটিতে বসে খাওয়া বনাম টেবিল চেয়ারে বসা, যেমন উটের পিঠে চড়া বাদ দিয়ে গাড়িতে চড়া, পুকুরের পানিতে ওযু বনাম টেপের পানিতে ওযু, পাঞ্জাবি পাজামা লুঙ্গি বনাম কোটপ্যান্ট, ঘড়ি দেখে নামাজের সময় নির্ণয় বনাম সূর্যের আলোয় লাঠির ছায়া দেখে.....ইত্যাদি বহুকিছু!

সমস্যা হচ্ছে এই যে, লোকে বলবে আমি পন্ডিতি ফলাতে আসছি। নাহয় "নেক সূরতে মানুষকে গুমরাহ" করার ষড়যন্ত্র করছি। নাহয় বলবে আমি ধর্ম পরিবর্তনের কথা বলছি। আমি কাফির, আমি মুনাফেক, আমি ছদ্মবেশী ইহুদি দালাল এবং আরও ইত্যাদি ইত্যাদি। কথা হচ্ছে, যারা এমন কথা বলেন, তাঁরা নিজেরা কী নিজের ধর্ম সম্পর্কে বিন্দুমাত্র পড়াশোনা করেন? নিজেরা পড়াশোনা করবে না, অন্য কেউ পড়াশোনা করলে জ্বলুনিতে পুড়ে মরবে। এ কেমন মেন্টালিটি?

আল্লাহ ওদের হেদায়েত দিন।

কথা হচ্ছিল উমার (রাঃ) সিরিজ নিয়ে।

এই কথা আপনারা মানেন কি না মানেন, আগামী পঞ্চাশ বা একশো বছরে প্রিন্ট মিডিয়ার স্থান দখল করে নিবে ভিডিও মিডিয়া। লোকে বইয়ের বদলে ডকুমেন্টারি দেখে শিক্ষা নিবে। লিখে রাখতে পারেন, ভবিষ্যতে, সব বিষয়েই আরও বেশি বেশি ডকুমেন্টারি টাইপ ভিডিও তৈরী হবে, যেখানে ভিডিও উপস্থাপনের মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের শিক্ষাপ্রদান করা হবে। এমনকি ইসলামিক দাওয়াতও আজকাল এইভাবে দেয়া হচ্ছে। ইউটিউব ভর্তি এমন ভিডিও। না দেখে থাকলে সার্চ দিন।

মোট কথা, আমাদের স্কলারদের এডুকেটেড হতে হবে। শুধু ধর্মই নয়, সব বিষয়ে। রেডিও ফ্রিকোয়েন্সি কিভাবে কাজ করে, ইন্টারনেট কী, কিভাবে কাজ করে ইত্যাদি থেকে শুরু করে আধুনিক বিজ্ঞান কোথায় কী বলছে, সব তাঁদের জানতে হবে। "চাঁদে মানুষ গেছে, এই কথা যে বিশ্বাস করবে সে কাফের" - জাতীয় ফতোয়া আজকের যুগে ধোপে টিকবে না। উল্টো আপনার নিজের বিদ্যা বুদ্ধিতে লোকে ইসলাম নিয়ে হাসাহাসি করবে।

তাঁরা আমাদের ধর্মীয় নেতা। যেকোন নেতা তাঁদের অধীনস্থ জনতার গতিবিধি সম্পর্কে যদি খোঁজ খবর না রাখেন, তাহলে সেই প্রতিষ্ঠান মুখ থুবড়ে পড়ে। দুই লাইন থিওরি অফ এভোলুশন পড়েই ইসলামকে ত্যাগ করতে দেখেছি নিজের চোখে। কার কাছ থেকে সে গাইডেন্স পাবে? আমাদের দেশের আলেমরা যে "এন্টারকোটিক মহাদেশ" থিওরি নিয়ে ব্যস্ত!

মুসলিমদের পথে রাখতে হলে অবশ্যই আমাদের নেতাদের শিক্ষিত হতে হবে। অগ্রপশ্চাদ বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত নিতে হবে। যে যেই ভাষা বুঝে, তাঁকে সেই ভাষায় উত্তর দেয়ার মতন জ্ঞান অন্ততঃ থাকতে হবে। বিজ্ঞান মনষ্ক কোন ব্যক্তিকে আপনি যদি "টাইটানিক ডুবেছিল ইহুদি খ্রিষ্টানদের ষড়যন্ত্রে" অথবা "নিউটন, গ্যালিলিও, সবাই ছিলেন চোর" অথবা "আমেরিকার কথা কোরআনে লেখা আছে" টাইপ কথা বলেন, তাহলেতো ভাই সমস্যা।

নবীর জীবনীর উদাহরণ দেই। ওটা দিতে আমার ভাল লাগে।

রেফারেন্স সাইটেশন বলে যারা চিল্লাফাল্লা করেন, তাঁরা দয়া করে ইবনে হিশামের সিরাতুন্নবী পড়ে নিবেন। নাহলে কষ্ট করে গুগলে হাসান ইবনে সাবিত (রাঃ) লিখে সার্চ দিবেন, হাজার হাজার রেফারেন্স পাবেন। সাহাবী হাসান ইবনে সাবেত (রাঃ) ছিলেন একজন কবি। নবী (সঃ) কবিতা রচনা করতে পারতেন না, সেই ক্ষমতা ও প্রতিভা তাঁর ছিল না। কুরআন বলে, "আমি রাসূলকে কবিতা শিখাইনি। এটি তাঁর জন্য শোভনীয় নয়।" তার মানে, কুরআন কী কবিতা চর্চা করতে উদ্বুদ্ধ করে? না।

কিন্তু কবিতা ছিল তখনকার আরবদের নিউজ মিডিয়া, প্রোপাগান্ডা, বিনোদন উৎস, ব্লগিং সাইট ইত্যাদি। শ্লীল, অশ্লীল, আবেগী, প্রতিবাদী, জ্বালাময়ী সব ধরনের কবিতাতেই ওরা ছিল ওস্তাদ! কবিতার কারণেই যুদ্ধ বেঁধে যেতে পারতো (ওহুদের যুদ্ধের আগে যেমন কাব বিন আশরাফের কবিতা কুরাইশদের তাতিয়ে দিত) আবার কবিতার কারণেই শান্তি প্রতিষ্ঠিত হতো (হিলফুল ফুদুল)। কবিতাই ছিল আবেগ প্রকাশের মাধ্যম (হিজরতের পরে বিলাল (রাঃ), আবু বকরের(রাঃ) কবিতায় মক্কাকে হারানোর কষ্ট প্রকাশ পেত), নবীজির মৃত্যুর পরে তাঁকে সম্মান জানিয়ে কতসব ক্লাসিক কবিতা যে রচিত হয়েছে, তার তুলনা নেই। আবার কাব বিন আশরাফের মতন নরপশুর মৃত্যুদণ্ডের বিধানের অন্যতম অভিযোগ ছিল এই যে সে মুসলিম নারীদের নাম উল্লেখ করে, কবিতা লিখে তাঁদের সাথে কিভাবে কি অপকর্ম করতে হবে (চূড়ান্ত অশ্লীল, পর্নোগ্রাফি বলা চলে) ইত্যাদি বর্ণনা করেছিল। গোটা আরব সমাজে সেই সমস্ত মুসলিম নারীদের মান সম্মানের শ্লীলতাহানি করেছিল।

কাজেই, কবিতা রচনাকে যদি আজকের টেলিভিশন ও ইন্টারনেট মিডিয়ার সাথে তুলনা করেন, ভুল হবেনা (ইম্প্যাক্ট সমান বলেই তুলনা করা হচ্ছে)।

আমাদের নবী (সঃ) কবিতা রচনা নিষেধ করেছিলেন? না।

যখন কুরাইশরা তাদের শক্তিশালী কাব্য দিয়ে মুসলিমদের আক্রমন করতো, নবী (সঃ) তখন বলতেন, "কোথায় হাসান? এগিয়ে যাও তোমার কবিতা নিয়ে! আবু বকর ও জিবরাঈল (আঃ) তোমায় সাহায্য করবে!"

হাসান ইবনে সাবেত (রাঃ) তখন কুরাইশদের কবিতার জবাব দিতেন নিজের কাব্য ভাষায়।

হাসান কোন যোদ্ধা ছিলেন না। উল্টো যুদ্ধের নামে তিনি ভীত হতেন। কিন্তু কবিতা লিখে তিনি ইসলামের যে কাজে এসেছেন, আবু বকর, উমার, উসমান, আলী, খালিদ বা কোন সাহাবী সেটা করতে পারেননি। তিনি ছিলেন নবীজির (সঃ) রাজকবি/সভাকবি (অফিশিয়াল পয়েট)। তাঁর মৃত্যুর পরে মসজিদে নববীতে একবার তিনি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন, যখন উমার (রাঃ) ছিলেন খলিফা। তিনি এসে হাসানকে তিরস্কার করে বলেন, "তুমি নবীর মসজিদে কবিতা পাঠ করছো?"

হাসান (রাঃ) জবাবে বলেন, "আমি তখনও এই মসজিদে এই কাজ করতাম যখন এই মসজিদের ইমাম তোমার চাইতেও উত্তম লোক ছিলেন (স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সঃ)।

উমার (রাঃ) এরপরে আর কখনই হাসানকে ঘাটাননি।

সবাই আশা করি জানেন, তারপরও কিছু মানুষ ত্যানা প্যাচান বলেই বলছি, এতক্ষন যে কথাগুলো লিখলাম, একটিও আমার মনগড়া কথা নয়। ইসলামে কারোর খেয়াল খুশিমতন কথা বলার অনুমতি নেই।

Chose the better one between two e

সিরিয়াল দেখতে এখানে ক্লিক করুন সিরিয়াল লিংক

Enjoy Your Life

2019-11-09T20:11:00.002-08:00

Enjoy Your Life

This is an exquisite collection of incidents from the life of the Prophet (S), stories from our Islamic Heritage, and thought-provoking anecdotes from the life of the author. The aim of the book is to train the reader to enjoy living his life by practicing various self-development and inter-personal skills. What is so compelling and inspiring about this book is that, in order to highlight the benefit of using social skills, the author draws from the lives of the Prophet (S) and his Companions. if you like to download "Enjoy Your Life Book" please click below download baton ⇩

জীবনকে উপভোগ করুন, বইটি লিখেছেন ডাঃ মোহাম্মদ আব্দুর রাহমান আল-আরিফী এই বই সম্পর্কে আমি বিশেষ কিছু লিখতে চাইনা, তবে এই বইটি আমার পড়া সেরা একটা বই, আপনি কিভাবে মানুষের সাথে ভাল ব্যবহার করে মানুষের মন জয় করতে পারবেন তার বিস্থারিত এই বই-এ লেখা হইয়েছে আমার বিশ্বাস আপনি এই বইটি পড়লে অনেক কিছু শিখতে পারবেন। বইটি ডাউনলোড করতে বা পড়তে আপনি নিচে দেয়া ডাউনলোড বটনে ক্লিক করেন ⇩

Enjoy Your Life Bangla

Enjoy Your Life English

Enjoy Your Life Urdu

তাফসীর ইবনে কাসীর ১ তেকে ১৮ অধ্যায়

2019-11-09T01:23:00.001-08:00

তাফসীর ইবনে কাসীর, হাফেজ আল্লামা ইমাম্মুদিন ইবনু কাসীর (রহঃ),

বাঙলা আনুবাদঃ ডঃ মুহাম্মাদ মুজীবুর রহমান

ফাইল সাইজ (২৪.৮) এমবি, ৭৯৪ পৃষ্টা, পিডিএফ, ১,২, ও ৩ খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (২৫.১) এমবি, ৯৬২ পৃষ্টা, পিডিএফ, ৪,৫, ৬, ও ৭ খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (২৫.৭) এমবি, ৯৬২ পৃষ্টা, পিডিএফ, ৮,৯, ১০, ও ১১ খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (১২.৬) এমবি, ৭১৫ পৃষ্টা, পিডিএফ, ১২ ও ১৩ খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (১৪.২) এমবি, ৫১৫ পৃষ্টা, পিডিএফ, ১৪নং খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (২৩.৬) এমবি, ৮৮৯ পৃষ্টা, , ১৫নং খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (২১.৩) এমবি, ৮৩৪ পৃষ্টা, , ১৬নং খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (২১.২) এমবি, ৭১৬ পৃষ্টা, , ১৭নং খণ্ড

পড়ুন

ফাইল সাইজ (১১.২) এমবি, ৩৩৫ পৃষ্টা, , ১৮নং খণ্ড

পড়ুন

বিশ্বনবী মোহাম্মদ(ﷺ)এর মৃত্যুর তারিখ নিয়ে আমাদের বিভ্রান্ত!

2019-11-08T03:05:00.000-08:00

।।জাকারিয়া ইছলাম।।

নবী মুহম্মদের(ﷺ) জন্ম মৃত্যু নিয়ে আমাদের ভন্ডামির শেষ নেই। নবীজির জন্ম মৃত্যু একই তারিখে হয়েছে বলে যে একটা প্রচারণা আছে, সেটা মূলত সম্পুর্ণ ভূল। এর মূল উদ্দেশ্য হলো, এই জন্ম মৃত্যুতে আল্লাহর একটা আলৌকিক ইশারা আছে এটা প্রমাণ করা। কিন্তু ঐতিহাসিক সত্যনিষ্ঠ সূত্রগুলো দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, নবী মুহম্মদ(ﷺ) জন্ম মৃত্যু একই তারিখে হয় নি। আল্লাহর অলৌকিক কোনো ইশারাও সেখানে ছিল না।

কিছু ব্যতিক্রম বাদে মুসলিম বিশ্বের প্রায় সকল গবেষক এই বিষয়ে একমত যে, নবী মুহম্মদ(ﷺ) জন্ম রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখে। কিন্তু মৃত্যু তারিখ নিয়ে বিতর্ক আছে। একদল অলৌকিকতা আরোপ করতে গিয়ে বলেন, হিজরি ১১ সনের ১২ রবিউল আওয়াল তারিখেই তাঁর মৃত্যু হয়। এখানেই সমস্যার শুরু। ১২ই রবিউল আওয়াল জন্ম তারিখের যথেষ্ঠ তথ্য থাকলেও একই তারিখে মৃত্যু হবার স্বপক্ষে কোনো তথ্যপ্রমাণ নেই। বরং এটা হুট করে আরোপিত একটা ঘটনা বলা যায়। এখন প্রশ্ন আসে, তাহলে নবী মুহম্মদ(ﷺ) প্রকৃতপক্ষে কত তারিখে মৃত্যুবরণ করেছিলেন? এক্ষেত্রে ইতিহাসে একটিমাত্র তথ্যসূত্রই পাওয়া যায়, যাতে আমাদের বিভ্রান্তি দূর হয়। বিভিন্ন সাহাবীদের বক্তব্যমতে, বিদায় হজ্জের পর মাত্র ৮১ দিন জীবিত ছিলেন হযরত মুহম্মদ(ﷺ)। মুসলিম বিশ্বে স্বীকৃত তাফসীরগুলোতে এমনটাই বলা হয়েছে। এ হিসেবে ৯ জিলহজের বিদায় হজ্জের দিন থেকে ৮১ দিন যোগ করলেই আমরা প্রকৃত মৃত্যু তারিখটি পেতে পারি।

(১) প্রখ্যাত সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলেন, ‘৯ জিলহজ্জের সেই বিদায় হজ্জের পর রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আর মাত্র ৮১ দিন পৃথিবীতে জীবিত ছিলেন।’ (তাফসীরে মা’রেফুল কোরআন)।

(২) ইবনে জারীর কর্তৃক ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন- ৯ জিলহজের পর নবী করিম (ﷺ) ৮১ দিন জীবিত ছিলেন। (তাফসীরে দোররে মানসুর, ৩য় খন্ড, ২০ পৃষ্ঠা)।

(৩) হাজ্জ্বাজ কর্তৃক ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন- ৯ জিলহজের বিদায়ী ভাষণের পর রাসুল (ﷺ) ৮১ দিন আমাদের সাথে অবস্থান করেছিলেন। (তাফসীরে তাবারী, ৪র্থ খন্ড, ৮০ পৃষ্ঠা)।

(৪) ইমাম বাগবী বলেন, হারুন ইবনে আনতারা তার পিতা হতে বর্ণনা করেন, বিদায়ী হজের পর তিনি (নবী মুহম্মদ ﷺ) ৮১ দিন জীবিত ছিলেন। (তাফসীরে মাযহারী, ৩য় খন্ড, পৃষ্ঠা- ২৫)।

(৫) ইবনে জাবীর হতে বর্ণিত, আরাফাহ্ ময়দানের সেই বিদায়ী দিবসের পর রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ৮১ দিবস জীবিত ছিলেন। ( তাফসীরে ইবনে কাসীর, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা- ১৩)।

উপরে উল্লেখিত বর্ণনাগুলো থেকে এটা সুস্পষ্ট যে, বিদায় হজ্জের দিন থেকে ৮১ তম দিনে নবী মুহম্মদ মৃত্যুবরণ করেছিলেন। এখন আমরা যদি হিসাব করে দেখি তাহলে সঠিক মৃত্যু তারিখটা পাবো। আমরা সবাই জানি যে, ৯ জিলহজ্জের বিদায় হজ্জের সেই দিনটি ছিল শুক্রবার। যে কারণে শুক্রবারের হজ্জকে আকবরী হজ্জও বলা হয়। আমরা ৯ জিলহজ্জ শুক্রবার থেকে ৮১ দিন গণনা করবো। আরবি মাস গণনার নিয়ম হলো এক মাস ২৯ দিনে হলে তার পরের মাস ৩০ দিনে। তারপরের মাস আবারো ২৯ দিনে। এভাবে জিলহজ্জ মাসের ৯ তারিখ থেকে গণনা শুরু করে ৮১ তম দিনের দিকে যেতে থাকলে (৯ তারিখ থেকে ২৯ তারিখ পর্যন্ত) ওই মাসের ২১ দিন যুক্ত হয়। জিলহজ্জ মাস আরবি বর্ষের শেষ মাস। তারপরে আসে মহররম মাস। আগের ২১ দিনের সাথে যুক্ত হয় মহররম মাসের মাসের পূর্ণ ৩০ দিন। তারপর আসে সফর মাস। এই মাসের ২৯ দিন। জিলহজ্জ মাসের ৯ তারিখ থেকে সফর মাসের শেষদিন পর্যন্ত সবমিলিয়ে হয় (২১+৩০+২৯) = ৮০ দিন। বাকি থাকে ১ দিন। সফর মাসের পরেই আসে রবিউল আওয়াল মাস। রবিউল আওয়াল মাসের ১ তারিখেই ৮১ তম দিন পূর্ণ হয়। অর্থাৎ হিজরি ১১ সনের রবিউল আওয়াল মাসের ১ তারিখেই নবী মহম্মদ (ﷺ) এর মৃত্যু হয়।

তাছাড়া এটা স্বীকৃত যে, নবীজির মৃত্যু হয়েছিল সোমবারে। এবং মৃত্যুর ৫ দিন পূর্বের এক বুধবারে তিনি সুস্থ্য হয়ে ওঠেন। যা মুসলিম বিশ্বে ‘আখেরি চাহার সোম্বা’ বলে পরিচিত। হিজরি ১১ সনের পঞ্জিকায় দেখা যায় সফর মাসের ২৫ তারিখে বুধবার ছিল। যার ৫ দিন পরেই মারা যান তিনি। ৫ দিন পর অর্থাৎ ১লা রবিউল আওয়াল ছিল সোমবার। আর এটা স্বীকৃত যে, সোমবারেই রাসূলের মৃত্যু হয়। এদিকে প্রচলিত ১২ রবিউল আওয়ালকে যদি মৃত্যু তারিখ ধরা হয়, তাহলে দেখা যায় সেদিন পড়ে শুক্রবার, এবং যা বিদায় হজ্জের দিন থেকেও ৯২ তম দিন পরে। যার কোনোভাবেই ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই। সব হিসেবেই এটা প্রমাণিত হয় যে, রবিউল আওয়াল মাসের ১ তারিখেই নবী মুহম্মদ(ﷺ) মৃত্যু হয়েছিল, ১২ রবিউল আওয়ালে নয়।

এখন প্রশ্ন আসে, ১২ রবিউল আওয়াল কোথেকে উড়ে এসে জুড়ে বসলো? এর উত্তর পেতে হলে তখনকার আরবদের রীতিনীতি ও কিছু ঘটনা জানা দরকার। রবিউল আওয়াল মাসের ১ তারিখ সন্ধার আগে নবী মুহম্মদ(ﷺ) মদিনায় মারা গিয়েছিলেন। আরবি রীতিতে সন্ধার পরেই তারিখ পরিবর্তন হয়ে যেতো। সেখানে যোগাযোগের ক্ষেত্রে দ্রুতগতির কোনো মাধ্যম ছিল না। ১ তারিখের মৃত্যু খবরটি মদিনা থেকে মক্কা, দামেস্ক, তায়েফ প্রভৃতি স্থানে পৌছতে পৌছতে ২ তারিখ পড়ে যায়। এভাবে লোকমুখে নবী মুহম্মদ(ﷺ) মৃত্যুর দিনটি ১ অথবা ২ তারিখ হিসেবে ছড়িয়ে পড়ে এবং পরে এভাবেই প্রতিষ্ঠিত হয়। উমাইয়ারা ক্ষমতায় আসার পর তখন ইসলাম প্রচারের সুবিধার্তে এবং নবী মুহম্মদের জন্ম মৃত্যুকে একটি অলৌকিক ঘটনা হিসেবে দেখানোর জন্য ১/২ তারিখকে কোনোপ্রকার ঐতিহাসিক ভিত্তি ছাড়াই সরাসরি ১২ তারিখে রুপান্তরিত করা হয়। খলিফাদের পৃষ্ঠপোষকতায় সরকারিভাবে ১২ই রবিউল আওয়ালকেই নবীজির মৃত্যুদিবস হিসেবে প্রচার করা হতে থাকে। যাতে জন্ম তারিখের সাথে মৃত্যু তারিখের একটা অদ্ভুত মিল দেখানো যায়। এতে ধর্মের অলৌকিকতার ভিত্তিটা আরো শক্তিশালী হয়।

এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, নবী মুহম্মদ(ﷺ) এর জন্ম মৃত্যুর তারিখ এক নয়, বরং ভিন্ন দুটি তারিখে তাঁর আগমন ও প্রস্থান। যাতে অলৌকিকতা প্রমাণের কোনো সুযোগ নেই। আমি এই লেখাটি লিখতে বাধ্য হয়েছি তাদের জন্য, যারা আমাকে দীর্ঘদিন যাবত ধর্মের অলৌকিকতা বিশ্বাস করাতে চেষ্টা করেছেন। এমনকি এটাও বলার চেষ্টা করেছেন যে, নবী মুহম্মদ(ﷺ) জন্ম ও মৃত্যু ঘটেছে একই তারিখে, সেটা আল্লাহর ইশারা। অথচ এটা প্রমাণিত যে, এই জন্ম মৃত্যু দিবসের মধ্যে কোনপ্রকার অলৌকিক মিল নেই, বরং এটা কিছু মানুষেরই সৃষ্টি, এবং পরবর্তীতে আমরা যাচাই না করেই একে অলৌকিক হিসেবে বিশ্বাস করে এসেছি।

গরুর মূল্য যেখানে মানুষের চেয়ে বেশি!

2019-11-05T04:45:00.000-08:00

।।জাকারিয়া ইছলাম।।

আমাদের দেশে গরুকে হাতিয়ার বানিয়ে যেভাবে ধর্মভিত্তিক রাজনীতির শুরু হয়েছে, সেটার বলি হচ্ছেন শত শত নিরপরাধ মুসলিম। এই রাজনীতি হয়তো কোনদিনই শেষ হবে না, মানুষও মুক্তি পাবে না গরুর নামে হওয়া এসব সহিংসতার হাত থেকে, গত ছয় বছরে আমাদের দেশে অগ্নিকাণ্ড, রেল দুর্ঘটনা, বন্যা বা জঙ্গী হামলায় যতো মানুষ মারা যায়নি, তারচেয়ে বেশি মানুষ মারা গেছে গো-রক্ষকদের নৃশংস হামলার শিকার হয়ে। ২০১৪ সালে নরেন্দ্র মোদির সরকার ইলেকশন ম্যানিফেস্টোতে দুই কোটি চাকরি দেয়ার কথা ছিল। সেটা বাস্তবে হয়নি, তবে দেশজুড়ে লাখ লাখ গো-রক্ষক সন্ত্রাসী যে গড়ে ঊঠেছে, তাতে কোন সন্দেহ নেই। এরা ধর্মের নাম করে মানুষ মারে, গরুকে রক্ষার নাম করে অন্য মুসলমানদের ওপর অত্যাচার চালায়। সবচেয়ে অবাক করার বিষয় হচ্ছে, এসব ঘটনার বেশির ভাগেরই কোন বিচার হয় নাই!

গো-রক্ষার নামে শতকরা ৯৭ ভাগ গণপিটুনি এবং হত্যাকাণ্ডের ঘটনা ঘটেছে মোদী সরকার ক্ষমতায় আসার পর৷ উত্তর প্রদেশ, হরিয়ানা, রাজস্থান, মহারাষ্ট্র, ঝাড়খণ্ডে গোরক্ষার নামে চলেছে একের পর এক হামলা এবং মানুষ খুন৷ কিশোর থেকে বৃদ্ধ, রেহাই পাচ্ছে না কেউই। গো-রক্ষকদের হাতে নির্মমভাবে নিহত হওয়া এক ব্যক্তির লাশ পড়ে ছিল তার বাড়ির উঠোনে, পুলিশ এসে লাশের কোন ব্যবস্থা না করে ফ্রিজ খুলে সেখানে থাকা মাংস জব্দ করে নিয়ে গেছে- এমন ঘটনার পরে এই সহিংসতা থামবে কি করে বলুন?

এমন নয় যে একদল উন্মাদ মিলেই এই হত্যাযজ্ঞ চালাচ্ছে দেশজুড়ে। এদের পেছনে রাজনৈতিক আর ধর্মীয় সাহায্য আছে। গো-রক্ষক সমিতি গঠণ করা হয়েছে, দেশের প্রায় প্রতিটা রাজ্যে আছে এর শাখা। কট্টরপন্থী রাজনীতিবিদেরাও এদের আশকারা দিয়ে যাচ্ছে প্রতিনিয়ত, সেকারণেই দিনকে দিন এরা বেপরোয়া হয়ে উঠেছে। বিজেপি শাসিত রাজ্যগুলোতে গরু জবাই করা নিষিদ্ধ করে দিয়েছে কর্ণাঠক ছাড়া, এমনকি মুসলমানদের ডেইরি ফার্ম চালানোর অনুমতিও দেয়া হচ্ছে না বর্থমানে।

তার ওপরে হাস্যকর রকমের কার্যকলাপ তো আছেই। উত্তপ্রদেশের মূখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্যনাথ তার দিন শুরু করেন গরুকে খাইয়ে, উত্তপ্রদেশের গরু জবাই করা হলে ঘরে ঘরে আগুন জ্বলে উঠবে বলে হুমকি দিয়েছেন তিনি। বিশ্ববিদ্যালয়ে গরুর নামে চেয়ার স্থাপন করা হয়, দেশের কেন্দ্রীয় সরকারের মন্ত্রী বলেন, গরুর মূত্র থেকে ক্যান্সারের প্রতিষেধক আবিস্কারের ফর্মূলা নিয়ে কাজ করছে বিজ্ঞানীরা, আরেক বিজেপি সাংসদ স্বাধ্বী প্রজ্ঞা তো শপথ করেই বলেন, গরুর মূত্র পান করেই নাকি তার ক্যান্সার ভালো হয়ে গেছে! আমাদের দেশে গরুর এমন কদর যেহেতু গরুরা নিজেদের ভি-আই-পি ভাবতেই পারে, তাতে দোষের কিছু নেই।

এই গরু রক্ষার নাম করেই মুসলমানদের ওপর চালানো হচ্ছে বর্বর নির্যাতন, সেসব দেখার কেউ নেই। গরুর মাংস বিক্রির অভিযোগে গতবছর আমাদের আসামে এক মুসলমান ব্যবসায়ীকে পিটিয়ে মেরে ফেলা হয়েছিল। পরে ফরেনসিক রিপোর্টে জানা যায়, তার কাছে থাকা মাংসগুলো ছিল ছাগলের মাংস। প্রতিমাসে পুরো দেশে গড়ে একশো মানুষের মৃত্যু হচ্ছে শুধুমাত্র গো-রক্ষকদের নির্যাতনে। নরেন্দ্র মোদি বাধ্য হয়ে একবার গো-রক্ষার নামে মানুষ হত্যা করা যাবে না বলে হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেছিলেন, তার পরদিনই উত্তরপ্রদেশে পিটিয়ে হত্যা করা হয় এক মুসলমানকে, গরুর মাংস বিক্রির অভিযোগে!

হরিয়ানার বল্লভগড়ের কাছে ট্রেনে জুনাইদ খান ১৫ বছরের কিশোরকে হত্যা করা হয়েছিল। গোমাংস খাওয়া এবং গোহত্যা নিয়ে তর্কের জেরে জুনাইদকে ছুরি দিয়ে কুপিয়ে হত্যা করা হয়৷ দিল্লিতে লরি করে গরু নিয়ে যাওয়ার সময় সাতজন শ্রমিক গোরক্ষকদের হাতে গণপিটুনির শিকার হয়৷ পেটানোর পরে হাত-পা বেঁধে তাদের ফেলে রাখা হয় প্রায় চব্বিশ ঘন্টা।

ঝাড়খণ্ডের রাঁচির কাছে আলিমউদ্দিন আনসারি নামে একজন গরু ব্যবসায়ী গণপিটুনিতে প্রাণ হারান৷ তার ক’দিন বাদেই এক ডেইরি ফার্মের মালিকের ওপর শ-খানেক লোক চড়াও হয়, মারধর করে এবং তার ঘরে আগুন লাগিয়ে দেয়া হয়৷ কারণ? তার ঘরের কাছে পড়েছিল একটা মরা গরু৷ পশ্চিমবঙ্গের উত্তর দিনাজপুরে তিনজন নির্মাণ শ্রমিককে পিটিয়ে খুন করা হয়৷ অভিযোগ, তারা নাকি গরু চুরি করে পাচার করছিল৷

আমাদের আসামের আবু হানিফা এবং রিজাউদ্দিন আলি গণপিটুনিতে নিহত হয়৷ সন্দেহ, তারা নাকি গরু চুরি ও পাচারের সঙ্গে জড়িত ছিল৷ রাজস্থানের আলওয়ারে ৫৫ বছর বয়সি পেহলু খানকে গরু পাচারকারী অপবাদ দিয়ে এমনভাবে মারধর করা হয় যে, দু’দিন পর হাসপাতালে মারা যায় সে৷ হিন্দু মৌলবাদী সন্ত্রাসী সংগঠনের পক্ষ থেকে পেহলু খানের হত্যাকারীকে বাহাবা দিয়ে টুইটও করা হয়েছিল তখন। এরকম ঘটনা প্রতিদিন ঘটছে, এখন তো মিডিয়াও আর এসবে আগ্রহ দেখায় না, যেন ডালভাত হয়ে গেছে এসব!

যে দেশে পশুর মূল্য মানুষের চেয়ে বেশি, যে দেশে পশুকে বাঁচানোর নাম করে অকাতরে মানুষ হত্যা করা হয়, যে দেশের পুলিশ এসে নিহতের লাশের সদ্গতি না করে ফ্রিজ থেকে মাংসের স্যাম্পল নিয়ে যায়, সেই ই হচ্ছে আমাদের মহান দেশ, সেই দেশের রাজনৈতিক অবস্থা আর আইনশৃঙখলা ব্যবস্থার দিকে আঙুল তোলাটাই স্বাভাবিক।

কানহাইয়া কুমার - দ্যা নেক্সট বিগ থিংক

2019-04-30T02:39:00.002-07:00

।। জাকারিয়া ইছলাম।।

অনেক দিন থেকেই ভাবছিলাম রাজনীতি নিয়ে কিছু লেখি কিন্তু লেখা হয়ে ওঠে না। রাজনীতির নামে দেশে যা চলছে তা অসাধারণ। সশিয়াল মিডিয়ায় সরকার বিরোধী একটা ঝড় দেখতে পাচ্ছি এবারের নির্বাচন নিয়ে। কিন্তু এবার একটা কারনে লোকসভা নির্বাচন নিয়ে অনেকটা আগ্রহ জন্মেছে। আর এর কারণ হলো কানহাইয়া কুমার, যে বিহারের বেগুসারাই থেকে সিপিআই’র প্রার্থী হিসেবে নির্বাচনে লড়ছে। কানাইয়া কুমার যুবকদের মধ্যে এতই আলোচিত যে এবার লোকসভা নির্বাচনে নরেন্দ্র মোদীর বানারাস, বা রাহুল গান্ধীর আমেথি বা ওয়ানাডের চেয়ে বেগুসারাই মিডিয়ার কাছে বেশি আলোচিত।

কানহাইয়া কুমার সম্পর্কে জানার আগ্রহ আসে গত বছর খানেক আগে থেকে। ইউটিউবে ভিডিও স্ট্রিমিং করতে করতে হঠাৎ একটি ভিডিও সামনে আসে, যেখানে কানহাইয়া কুমার দিল্লির জওহরলাল নেহেরু বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্রিডম স্কয়ারে দাঁড়িয়ে এমন এক ভাষন দেয় যেটা যে কোন সরকারের পক্ষে হজম করা অসম্ভব।

কানহাইয়া কুমারের মেইনস্ট্রিম রাজনীতিতে উত্থান মূলত ২০১৬ সালের ৯ ফেব্রইয়ারি তে ঘটে যাওয়া একটা ঘটনার পর। জওহরলাল নেহেরু বিশ্ববিদ্যালয়ে কাশ্মীরি নাগরিক আফজাল গুরুর ফাঁসির প্রতিবাদে কিছু মানুষ একটা অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। এবং সেখানে নাকি ভারত বিরোধী স্লোগান দেওয়া হয়েছে। এর জের ধরে বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংসদের সভাপতি পিএইচডি’র ছাত্র কানহাইয়া কুমার সহ উমর খালিদ, অনির্বান ভট্টাচার্য সহ অনেকের নামে দেশাদ্রোহ মামলা হয়। এই মামলায় ২২ দিন জেলে থাকার পর জামিনে মুক্তি পায় তারা, বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্রিডম স্কয়ারে দাঁড়িয়ে কানহাইয়া কুমার ৫২ মিনিটের যে স্পিচ দিয়েছিলেন, যেটাকে অনেকে ছাত্র রাজনীতির হিস্টোরিকাল স্পিচ হিসেবে গন্য করেন ৷ ওই স্পিচে নরেন্দ্র মোদী সহ তার অনেক বিজেপি মন্ত্রীর বিরুদ্ধে, তার হিন্দুত্ববাদী রাজনীতির বিরুদ্ধে, দুর্নীতির বিরুদ্ধে এমন সাহসী বক্তৃতা দিয়েছিল যে এক রাতের মধ্যে সারা দেশে আলোড়ন ফেলে দিয়েছিলেন ।

কানহাইয়া কুমার এখন দেশের অনেক যুবকের আইডল। তার ওরেটিং স্কিল এতই ভাল যে দূর-দুরান্ত থেকে শুধু তার বক্তৃতা শুনার জন্য মানুষ বিভিন্ন সভায় আসেন। তার রাজনৈতিক জ্ঞান, চিন্তাধারা, ভিশন এতটাই স্ট্রং যে সহজেই মানুষের মনোযোগ আকর্ষন করতে সক্ষম। যে কোন রাজনৈতিক নেতা তার সাথে ডিবেটে বসলে যে ন্যাংটা হয়ে যাবে সেটা সুনিশ্চিত।

কানহাইয়া আরেকটা কারণে বিখ্যাত। সেটা হলো- তার আজাদী স্লোগান।। দেশের নানা সম্যসা থেকে আজাদী বা মুক্তি পাওয়ার জন্য এই স্লোগান এতই বিখ্যাত যে এটা নিয়ে গানও আছে এমনকি বলিউড সিনেমা “গালি বয়” (মুভিতেও) এই গান যুক্ত করা হয়েছে।

কানহাইয়া কুমারের আরেকটা গুণ হল তাকে যতবেশি দেশাদ্রোহী বলা হয়েছে, সে তত বেশি সোচ্চার হয়েছে। দেশের নানা প্রান্তে গিয়ে সরকারের দুর্নীতি, অবিচার, ব্যার্থতার বিরুদ্ধে স্পিচ দিয়েছে। ও সবসময় বলেছে আমি সব সময় সত্য ও সুন্দরের পক্ষে। আমি কোন অন্যায় করিনি। করলে আপনাদের সামনে বক্তৃতা দেওয়ার পরিবর্তে আমার স্থান জেলখানায় হত। দিল্লি পুলিশ ৩ বছরেও মামলার চার্জশিট না দেওয়ায় কানহাইয়া কুমারের কথাই সত্য প্রমানিত হয়।

কানহাইয়া কুমারের জনপ্রিয় হওয়ার আরেকটা কারণ হলো- তার রাজনৈতিক অবস্থান খুব পরিষ্কার। সে বলে আমি একজন ছাত্র। জনগণের ট্যাক্সের টাকায় পড়ি। তাই জনগনের যেসব প্রশ্ন যা তারা করার সুযোগ পায় না, আমি সেই প্রশ্নই সরকার কে করছি। তাকে একবার একজন প্রশ্ন করেছিল, ‘আপনি সব সময় মোদী সরকারের বিপক্ষে কথা বলেন, রাহুল গান্ধীর বিরুদ্ধে বলেন না কেন?’ তার উত্তর ছিল এমন, ‘দেশে বর্তমানে বেকারত্ব অনেক, দুর্নীতি সীমাছাড়া। এসব বিষয়ে আমি কাকে প্রশ্ন করব? বর্তমান প্রধানমন্ত্রী মোদীকে না জওহরলাল নেহেরু কে?

কানহাইয়া কুমারের কাছ থেকে আমাদের অনেক কিছু শিখার আছে। কীভাবে জনগণের অধিকার নিয়ে ক্ষমতাসীনদের প্রশ্ন করতে হয়, একজন খুবই গরিব ঘরের সন্তান হয়েও কিভাবে নির্লোভ, সৎ থেকে জনগণের কাছে যাওয়া যায়। জাতি-ধর্ম-বর্ণের উর্ধ্বে শুধুমাত্র একজন মানুষ হিসেবে কীভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠা করা যায় সেটা কানহাইয়া কুমারের কাছ থেকে শিখা উচিত।

কানহাইয়া কুমার এবার লোকসভা নির্বাচনে বেগুসারাই থেকে লড়ছে। এই নির্বাচনী খরচের ৭০ লাখ টাকাও সে ক্রাউড ফান্ডিং এর মাধ্যমে ম্যানেজ করেছে। সে মূলত তৃতীয় প্রার্থী হিসেবে নির্বাচনে লড়ছে। কারণ এই আসনে আছে বিজেপির ফায়ারবিগ্রেড নেতা বর্তমান মন্ত্রী গিরিরাজ সিং, "যেকিনা মুসলমানদের বলেছে কবরের তিন হাত জায়গা পেতে হলে বিজেপি কে ভোট দেয়া লাগবে"। কংগ্রেস জোটের নেতা আরজেডি’র তানভীর হাসান। কিন্তু জনগনের জোয়ার এতই বেশি কানহাইয়ার পক্ষে যে বাকি দুই প্রার্থীর ঘুম হারাম হয়ে গিয়েছে। আমাদের কাছাড়, হাইলাকান্দি থেকেও অনেক যুবক নিজের পকেটের টাকা খরচ করে বেগুসারাই গিয়ে কানহাইয়া সমর্থনে প্রচার করেছেন, (ধন্যবাদ তাদেরকে)

কানহাইয়া সমর্থনে অনেক বলিউড সেলিব্রেটি-ও গিয়েছেন যেমন- জাবেদ আখতার, শাবানা আজমী, স্বরা ভাস্কর, প্রকাশ রাজ । তাছাড়া আম আদমি পার্টির অরবিন্দ কেজরিওয়ালও কানাইয়াকে সমর্থন জানিয়েছেন।

আমার কখনো ইচ্ছে ছিল না রাজনীতি নিয়ে লেখার, কিন্তু কানহাইয়া কুমারের রাজনৈতিক ভিশন, সততা, আইডোলজি আমার খুবই পছন্দ হয়েছে। কানহাইয়ার মতো রাজনৈতিক কন্ঠস্বর গরিব-মেহনতি-ধর্মনিরপেক্ষ মানুষের খুবই দরকার। সেটা বেগুসারাই হোক বা আসাম বা অন্যকোন রাজ্য।

জানি না কানহাইয়া কুমার বিহারের জাতপাত ভিত্তিক রাজনীতির উপরে উঠে জিতবে কি-না! কিন্তু আমি মন থেকে চাইচি যেন সে জিতে। পৃথিবীর যেকোন প্রান্তে গরিব মানুষের অধিকার আদায়ের জন্য একটা লোকও যদি সফল হয়, তবে সেটা সকল মেহনতি-নির্যাতিত মানুষেরই বিজয়। শুভ কামনা রইল কানাইয়ার প্রতি।

ভালোবাসার পরাজয়

2018-09-24T20:52:00.003-07:00

!! জাকারিয়া ইছলাম !!

আমি তখন ক্লাস নাইন, না কি টেনে পড়ি? মেয়েটাকে দেখেই বুকের ভেতর দম আটকে গেল। রাতভর কেমন কান্না কান্না লাগে। ঘুম হয় না। চোখ বুঝলেই সেই চোখ, সেই হাসি, সেই মুখ! কিন্তু উপায়? উপায় আবার কি? চিঠি! দুরুদুরু বুকে চিঠি লিখলাম। সেই চিঠি আমার বন্ধুরা নিয়ে গেলো মেয়েটির কাছে। ফিরে আসলো করুণ মুখ করে। মিষ্টি মুখের নরম মেয়েটা কঠিন গলায় বলে দিয়েছে, ‘এই চিঠি সে নেবে না। সে আমাকে চেনে না’।

আমি আসলেও খুব ভীতু । মেয়েদের চোখের দিকে তাকিয়ে কথা বলতে পারি না। গলা শুকিয়ে যায়। হাত পা কাঁপতে থাকে। কি বলবো ভেবে পাই না। দরদর করে ঘামতে থাকি। সেই আমার সেদিন হঠাৎ কি হোল! মুহূর্তেই দুরন্ত সাহসী হয়ে গেলাম। চিঠিটা সার্টের পকেটে নিয়ে পরদিন ভোরে দাড়িয়ে রইলাম পি.এইচ.ই-র সামনে রাস্তার পাশে। সে আসলো। আমি খুব ধীর পায়ে সামনে গিয়ে দাঁড়ালাম। তারপর সার্টের পকেট থেকে চিঠিটা বের করে ছিড়ে টুকরু টুকরু করে হাওয়ায় উড়িয়ে দিলাম। সে অদ্ভুত দৃষ্টিতে আমার দিকে তাকিয়ে রইল। আমি সহজ গলায় বললাম, ‘প্রেম করতে হলে চিঠির দরকার নেই, তাই না?’

সে জবাব দিল না। অদ্ভুদ চোখে তাকিয়েই রইলো। আমি আবার বললাম, ‘প্রেম করতে যা দরকার, তা আমার আছে। চিঠিটা যেখানে ছিল, ঠিক সেখানেই। ঠিক এই সার্টের পকেটের নিচেই’।

!!সে অবাক গলায় বলল, ‘কি?’!!
আমি বললাম, ‘মন’।

!!সে বলল, ‘ওটাতো সবারই থাকে’!!
আমি বললাম, ‘থাকে, তবে সবারটা আমার মতো না’।

!!‘আপনার মতো না কেন?’!!
‘কারণ, আমারটা দেখতে পায়'।

সে কোন জবাব দিল না। আমাকে পাশ কাটিয়ে হেঁটে চলে যাচ্ছিল। আমি শান্ত পায়ে হেটে তার পিছু নিলাম, !!‘তুমি আমাকে চেনো না?’!!
সে এবারও জবাব দিল না। চুপচাপ হেঁটে যাচ্ছে। আমি সামনে গিয়ে পথ আটকে দাঁড়ালাম।

!!‘আমাকে চেনো না?’!!
‘নাহ।’

!!‘চিনতে চাও’!!
‘নাহ’

!!‘তাহলে কি করে হবে? চিনতে চাইতেতো হবে। চাও?’!!
সে মাথা নাড়ল, ‘নাহ’।

!!‘কেন?’!!
‘ইচ্ছা নেই’।

!!‘ইচ্ছে নেই কেন?’!!

‘সেটা ইচ্ছে জানে, আমি কি করে জানবো?’

আমি আরেকটু কাছে এগুলাম। সে ভয় পেয়ে গেলো। আমি কাছে এগিয়ে নীচু গলায় বললাম, !!‘তাহলে আমি বলি?’!!
সে এবারও জবাব দিল না।

আমি বললাম, ‘চিঠি পড়ে আমাকে চিনতে হবে না। !!তুমি বলো কি জানতে চাও?’!!
সে বলল, ‘কিছুই জানতে চাই না’।

আমি বললাম, ‘এদিকে তাকাও’।

সে তাকাল। তার চোখে ভয়। আমি সেই চোখের দিকে তাকিয়ে বললাম, ‘আমি জাকারিয়া। হাইস্কুলে পড়ি। লম্বায় ৫ ফিট ৩, ওজন ৪৭ কেজী। উচ্চতা অনুযায়ী এই ওজন মারাত্মক আন্ডারওয়েট। প্রায় ১৫ কেজী কম। এই জন্য আমার শরীরের এই বেহাল দশা। আমার নানি বলেন, আমি নাকি তাল পাতার সিপাই। বাতাসে ফুঁ দিলেই উড়ে যাবো। তবে নানি আরেকটা কথাও বলেন, আমাকে বিয়ে দিলে নাকি আমি মোটা হয়ে যাবো। সেক্ষেত্রে অবশ্য বউয়ের ভালো রান্না জানতে হবে। সুতরাং বুঝতেই পারছ, এই সমস্যার সমাধান তোমার হাতে। তুমি বাচ্চা মেয়ে, আমিও বাচ্চা ছেলে। সুতরাং এখুনি বিয়ে সম্ভব না। হাতে সময় আছে। এই সময়ের মধ্যে রান্না বান্না শিখে নাও। কিন্তু দয়া করে হাতে মশলার দাগ লাগাবে না। খবরদার!’

সে গোলগোল চোখে আমার দিকে তাকিয়ে আছে। সেই চোখ আরেকটু হলেই কোটর ছেড়ে বেড়িয়ে যাবে। আমি বললাম, ‘আমি ছাত্র মোটামুটি ভালো। তবে পড়াশোনা করতে ইচ্ছা করে না, মোঠেই না। তোমি জানো? লাষ্ট পরিক্ষায় অংকে পেয়েছি ৩১, কানের লতি ছুঁয়ে গুলি গেছে। সামনে মেট্রিক পরীক্ষা। অংকের ভয়ে এইবার কাপছি। কিন্তু এইবার বড় সমস্যা হোল ইংরেজী। আমার ধারনা, এইবার ইংরেজীতে গুলি আর কানের লতি ছুঁয়ে যাবে না, কান ফুটো করে মাথায় ঢুকে যাবে। ঘটনা ক্লিয়ার?’

ঘটনা তার কাছে ক্লিয়ার কি না বোঝা গেলো না। তবে তার হতভম্ব ভাব গভীর হয়েছে, এটা পরিষ্কারভাবে ক্লিয়ার।

আমি হঠাৎ চোখের চশমা খুলে শার্টের কোনায় মুছতে মুছতে বললাম, ‘ওহ, আরেকটা কথা। আমি চোখে কম দেখি। মারত্মক রকম কম। আমার চোখ আর নাক দিয়ে জল পড়ে জল, সবাই মনেকরে আমি কাঁদছি কিন্তু না এটা আমার অসুখ। আমার চোখের পাওয়ার প্রতিদিন একটু একটু করে কমছে। ডাক্তার বলেছে, কোন একদিন আমি পুরোপুরি অন্ধ হয়ে যাবো। অন্ধ। তখন আর কিছু দেখতে পাবো না। কিচ্ছু না’। বলে হাসলাম। সে আমার চোখে চোখ তুলে তাকাল। ধীর। স্থীর। তার চোখে কি? জল?

আমি ফিসফিস করে বললাম, ‘ভয় পাওয়ারতো কিছু নেই, তোমাকে দেখতে আমার চোখেরতো দরকার নেই’।

!!‘মানে?’!!
‘ঐযে বললাম, সার্টের পকেটের নিচে একটা জিনিস আছে’।

!!‘তো?’!!
‘ওতেই দেখে নেব’।

!!‘কি আছে?’!!

এবার আমি জবাব দিলাম না। এক পা সরে গিয়ে ঘুরে দাঁড়ালাম। হাঁটছি। আচ্ছা, সে কি দাঁড়িয়েই আছে? না ছুটে আসছে?

না সে দাঁড়ইয়ে নেই চলে গেছে! তার অনেক দিন পর আমার কাছে একটা প্রেমপত্র আসলো, জীবনের প্রথমবার কেই আমাকে প্রেমপত্র লিখেছে, প্রেমপত্র পেয়েই আমি রীতিমত ভড়কে গিয়েছিলাম। পুরাটা চিঠিবরেই প্রেম ভালোবাসাপূর্ণ নানান কাব্যিক অভিব্যক্তি। সেইসকল কাব্যিক অভিব্যক্তির শেষেরদিকে লাল রঙের কালিতে বড়বড় অক্ষরে লিখাছিল, 'এই পৃথিবী যতদিন থাকিবে, তোমায় আমি ৩৩দিন ভালোবাসিব'।

সেই পত্র পাঠকরা মাত্রই আমি স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম। মেয়েটির প্রতি আমার প্রবল ভালোবাসা ছিল, আমি তাকে প্রপোজও করলাম। কিন্তু এই জীবনে সে আমাকে কেবল ৩৩দিন ভালোবাসিবে জানিয়া দুঃখের আর সীমা রহিল না। সেই সীমাহীন দুঃখেই আমি তাকে নাকচ করিয়া দিলাম, মন তেকে ডিলিট করিয়া ফেলিলাম। কিন্তু বুকের ভেতর কী এক প্রবল বিরহ ব্যথায় আবিষ্ট হইয়া রহিলা, জীবনভর।

তার কয়েক বছর পরে এইবার বাড়িতে গিয়ে তার সাথে আমার হঠাৎ দেখা হল এক শপিংমলে, ইতোমধ্যে তার বিবাহ ও সন্তান হয়েছে, কিন্তু আমার প্রতি তার সেই মুগ্ধতা, ভালবাসার নাকি এতটুকুন ঘাটতি হয় নাই। সে আমাকে দেখে কাঁতর কন্ঠে বললো, 'আপনার কী মনে আছে? কিশোরীবেলার সেই প্রবল ভালোবাসাকে আপনি কি নির্দয়ভাবেই না প্রত্যাঘাত করিয়াছিলেন? ভালোবাসাপুর্ন সেই হৃদয়টা কতোখানি কষ্ট পেয়েছিল জানেন?' আপনিত্ব প্রথমে আমাকে বলেছিলেন আপনি আমাকে ভালবাসেন।

আমি বলিলাম, হ্যা বলেছি তবে 'সে কী ভালোবাসা? যে বলে এই জীবনে আমি তোমাকে মাত্র তেত্রিশ দিন ভালোবাসিব, সে কী রকম ভালোবাসা?'

আমার কথা শুনিয়ে তার মাথাখারাপ হইয়া যাওয়ার উপক্রম হইল। সে তার নিজের মাথার তালুতে হাত বুলাইতে বুলাইতে কহিল, 'সে কী কথা? আমিতো তেত্রিশ দিন লিখি নাই। আমি লিখিয়াছিলাম ততদিন। সম্ভবত বেখেয়ালে বা অতিরিক্ত উত্তেজনায় 'তত'র উপরে মাত্রা টানিতে ভুলিয়া গিয়েছিলাম। ফলে 'তত' হয়ে গিয়াছিল '৩৩'!

আমি বিস্ফারিত নেত্রে তাহার দিকে তাকাইয়া কাঁদিতে কাঁদিতে ভাবিলাম, 'আহারে মাত্রা, কী ভয়ানক! দুটি জীবনের একটি সফল প্রেমের গল্পে কিরূপ ভয়ানক সমাপ্তির মাত্রা টানিয়া দিয়াছে।।

They did not benefit

2018-07-30T10:55:00.002-07:00

!! Enjoy Your Life(1) !!

I remember once receiving a message on my mobile phone which read: “Dear Shaykh, what is the ruling on suicide?”

I called the sender to find a very young man on the other end of the line. I said, “I am sorry, I didn’t understand your question. Can you please repeat your question?”

He said with a grieving voice, “The question is clear. What is the ruling on suicide?”

I decided to surprise him by saying in response something unexpected, so I said, “It is recommended!”

He screamed, “What?!”

I said, “How about if we discuss the best way for you to do it?”

The young man fell silent. I said to him, “OK. Why do you want to commit suicide?”

He said, “Because, I can’t find work. People do not love me. In fact, I am an utter failure...”, and thus he began to relate to me his long story in order to prove that he had failed to develop his interpersonal skills and was unsuccessful in utilising his talents. This is a problem with many people. Why do some of us feel inferior? Why do we look at those at the peak of the mountain while thinking of ourselves as unworthy of reaching that peak as they have, or even climbing it as they did?

The one frightened of climbing mountains

forever lives in the ditches

Do you wish to know who will not benefit from this book, or any other similar book, for that matter? It is the unfortunate one who surrenders to his own errors and becomes satisfied with his limited skills, and says, “This is my nature. I have become too used to it now; I cannot change my ways. Everyone knows this is how I am. I can never speak like Khalid does, or have a cheerful countenance like Ahmad has, or be universally loved the way Ziyad is. That would be impossible.”

I once sat with a very old man in a public gathering. Most of those present were people with the usual skills and abilities. The old man was busy speaking to whoever was sitting next to him. He did not stand out in the crowd for any reason, except by virtue of his old age.

I delivered a lecture and during it mentioned a verdict given by the eminent Shaykh ‘Abd al-‘Aziz bin Baz. When I finished, theold man said to me with pride, “Shaykh Ibn Baz and I were col-leagues. We used to study together in a mosque under Shaykh Muhammad bin Ibrahim, about forty years ago.”

I turned around to look at him and noticed that he seemed very happy to share this information with me. He was delighted to have accompanied a successful man once in his life. I said to myself, “Poor man! Why did you not become as successful as Ibn Baz? If you knew the way to success, why did you not pursue it?

Why is it that when Ibn Baz passes away, people cry for him from the pulpits, mihrabs, and institutes, and various nations grieve over the loss; yet, when your death comes, perhaps, nobody would shed a single tear, except out of kindness or custom!”

We all may say at some time or another, “We knew so-and-so and we sat with so-and-so.” But this is nothing to be proud of. What one can be proud of is to scale the peak as they did.

Be brave and from now on be determined to utilise all the abilities you possess. Be successful. Replace the frown on your face with a smile, depression with cheerfulness, miserliness with

generosity, and anger with perseverance. Turn your calamities into occasions of joy and your faith into a weapon!

Enjoy your life, for it is brief and there is no time in it for anguish. As for how to do this, then this is the reason for my writing this book. So bear with me until the end, with Allah’s permission.

You will bear with us if...

You are brave enough to be determined and persistent on

the development of your interpersonal skills, and if you are will-

ing to take advantage of your abilities and talents.

মানুষের মন জয় করুন নিজের ব্যবহার দিয়ে

2018-07-28T23:11:00.000-07:00

।।জাকারিয়া ইছলাম।।

প্রত্যেকেই তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভের জন্য নানা কৌশল অবলম্বন করে থাকে। সম্পাদের জন্য যে লালায়িত সে তা অর্জনের নিমিত্তে ও সমৃদ্ধির জন্য বিভিন্ন রকমের কলাকৌশল ব্যবহার করে। ব্যাবসা-বাণিজ্য ও প্রবৃদ্ধি অর্জনের বিভিন্ন পদ্ধতি আবিস্কার করতে সর্বদা সচেষ্ট থাকে।

(ফটো গুগল ডটকম তেকে)

স্যাটেলাইট চ্যানেলগুলো দর্শকদের মন জয় করার জন্য আধুনিক বিভিন্ন প্রোগ্রাম ও নতুন নতুন অনুষ্ঠান সম্প্রচার করে থাকে। অনুষ্ঠানের উপস্থাপক ও সঞ্চালকদেরকে এমনভাবে প্রশিক্ষণ দেয়া হয় যাতে তারা দর্শকদেরকে আকৃষ্ট করে তাদেরকে অনুষ্ঠান দেখতে আগ্রহী করতে পারেন। একই কথা প্রিন্টমিডিয়া ও বেতারের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

অনুরূপভাবে পণ্য বা সেবার উৎপাদকের (প্রোডাক্ট প্রোমোটরদের মাধ্যমে) ক্রেতাদের মন জয় করার জন্য কতরকমের পদ্ধতি অবলম্বন করে। যেসব কলাকৌশলের মাধ্যমে কর্মক্ষেত্রে কাঙ্ক্ষিত উন্নতি করা যায় সেসব কলাকৌশল জানতে এবং সেগুলোকে কাজে লাগাতে সবার মাধ্যেই কমবেশি আগ্রহ দেখা যায়।

মানুষের মন বা হুদয় জয় করার অনেক পদ্ধতি ও কলাকৌশল রয়েছে। মনে করেন আপনি একটি সবায় উপস্থিত হলেন। সেখানে প্রায় চল্লিশজন মানুষ রইয়েছেন। আপনি তাদের সঙ্গে হাত মেলাতে লাগলেন। প্রথমে একজনকে গুড মর্নিং বলে তার দিকে হাত বাড়িয়ে দিলেন। সে কোনরকম হাতের অংশবিশেষ এগিয়ে দিয়ে শীতল কণ্ঠে বলল “ধন্যবাদ’’ আপনি দ্বিতীয়জনের কাছে গেলেন। সে পাশের একজনের সঙ্গে কথা বলছিল। আপনার গুড মর্নিং শুনে সে হতচকিত কণ্ঠে জাবাব দিল এবং আপনার দিকে না তাকিয়েই হাত বাড়িয়ে দিল। তৃতীয়জন তার মোবাইল ফোনে কথা বলছিল। আপনি গুড মর্নিং বলায় সে হাত বাড়িয়ে দিল। কোন রকম হাত মিলিয়ে তবে সৌজন্যতাস্বরুপ কিছু বললো না, এমন কি আপনার প্রতি কোন আগ্রহ দেখালও না। আর চতুর্থজন আপনাকে আসতে দেখেই গুড মর্নিং বলে দাঁড়িয়ে গেল। চোখে চোখ পড়তেই হাসিমুখে আপনার সঙ্গে কথা বললো। তার হুদয়ের গবীর থেকে আপনার আবেগ প্রকাশ করে আপনার সাথে হাত মেলাল। আপনার সঙ্গে সাক্ষাত করতে পেরে সে বেশ আনন্দিত হয়েছে অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে এটা প্রকাশ করলো। অথচ আপনিও তাকে চেনেন না, আর সেও আপনাকে চেনে না।

এভাবেই আপনি সকলের সাথে গুড মর্নিং বলে হাত মিলিয়ে পরিচয়ের পর্ব শেষ করলেন। এখন বলেন তো, এই চারজন লোকের মধ্যে কার প্রতি আপনার আর্কষণ সৃষ্টি হবে?

নিশ্চিত চতুর্থ লোকটির প্রতি আপনি অন্য রকম আকর্ষণবোধ করবেন। অথচ আপনি তাকে চেনেন না। তার নামও জানেন না, সে কোথায় কাজ করে, কী তার পেশা কিছুই জানেন না। তা সত্ত্বেও সে আপনার হুদয়রাজ্য জয় করে ফেলেছে। আর এটা সে কোন টাকা পয়সা কিংবা বড় কোন পদের ক্ষমতার দাপটে করে নি। করে নি বংশমর্যাদার বলে। সে আপনার হুদয়রাজ্য জয় করেছে কেবল কৌশলী আচরণের মাধ্যমে।

এতে প্রতীয়মান হলো, শক্তি, সম্পদ, সৌন্দর্য ও পেশার বড়ত্ব দিয়ে মানুষের হুদয়ে জয় করা যায় না। বত্বতঃ মানুষের হুদয় এর চেয়েও অনেক সহজে জয় করা যায়। কিন্তু তা সত্ত্বেও খুব কম মানুষ অন্যের হুদয় জয় করতে পারে। আমার মনে আছে, আমি যখন কলেজে পড়তাম তখন আমার সাথে একটা ছেলে পড়ত(সে আমার বন্ধু ছিলো) সে একবার মারাত্তক মানসিক রোগেক্রান্ত ছিল। তার পিতা আমার কলেজের একজন প্রফেসার ছিলেন। তার বাবার সাথে আমার খুব ভালো রিলেশ্যান ছিলো। আমি অনেক সময় আমার বন্ধুকে সাহায্য করেছি। আমি মাঝে মাঝে তাদের বাড়িতে বেড়াতে যেতাম। তাদের বাড়িটি দেখতে ছিল রাজপ্রসাদের মতো। তার পিতার বৈঠকখানায় সবসময় অতিতিদের এতো ভিড় তাকত যে, সামান্য ফাঁকা জায়গাও থাকত না। তার প্রতি মানুষের এতো ভালবাসা ও আগ্রহ দেখে আমি খুব অবাক হতাম।

অনেক বছর পর। একদিন আমি তাদের বাড়িতে গেলাম। তখন তিনি চাকুরী থেকে অবসর গ্রহণ করেছেন।

আমি তার সে বৈঠকখানায় প্রবেশ করলাম। কামরাটির দিকে তাকালাম। কামরাটির বর্তমান অবস্থা দেখে আমি আশ্চর্‍্য হলাম। সেখানে পঞ্চাশটির অধিক চেয়ার পড়ে আছে। কিন্তু কামরায় কেউ নেই। একজন বুয়া তাকে চা-কফি দিয়ে যাচ্ছে। আমি সেখানে তার সঙ্গে কিছুক্ষণ বসলাম। বের হওয়ার পর ভাবতে লাগলাম, তিনি যখন চাকুরীতে ছিলেন তখন তার কেমন অবস্থা ছিল আর বর্থমানে তার অবস্থা কী? আগে কেন মানুষ তার কাছে আসত? কেন তারা তাকে ভালবাসত? এখন তাকে কেন সেরূপ ভালবাসে না? কেন তার বৈঠকখানায় আগের মতো ভিড় নেই?

আমি বুঝতে পারলাম, তাই তিনি সদাচরণ এবং অমায়িক ব্যবহারের মাধ্যমে মানুষের হুদয়রাজ্যকে জয় করতে পারেন নি। মানুষ তারকাছে আসতো তার পদমর্যাদার কারণে, তার চাকরির ক্ষমতা ও প্রভাবের কারণে। ব্যক্তিত্ব ও চরিত্রিক গুণের কারণে নয়। আজ যেহেতু তার চাকরি নেই তাই তার সে ক্ষমতাও নেই। তাই আগের মতো উপচেপড়া সে ভিড়ও নেই।

আপনি মানুষের সাথে এমন ভাবে কথা বলেন, যেন তারা ব্যক্তিগতভাবে আপনাকে ভালবাসে। তারা যেন আপনার কথা, আপনার হাসি, আপনার বিন্ম্র আচরণে মুগ্ধ হয়ে আপনাকে ভালবাসে। তারা যেন আপনাকে ভালবাসে। অন্যের দোষ দেখেও তা পাশকেটে যাওয়ার মহৎ গুণের কারণে এবং অন্যের বিপদে স্বতঃস্কূর্ত সাড়া দেয়ার মানসিকতার জন্য। তাদের আন্তরিকতা ও ভালবাসা যেন আপনার পদমার্যদা ও অর্থের কারণে না হয়; বরং তা যেন হয় আপনার প্রতি তাদের হুদয়ের ভালবাসার কারণে। যে বেক্তি তার স্ত্রী-সন্তানকে অর্থ-সম্পদ, খাবার-দাবারসহ সব চাহিদা পূরণ করে, সে হয়তো তাদের উদরতুষ্টি লাভ করতে পারে কিন্তু তাদের হুদয়ের ভালবাসা লাভ করতে পারে না।যে তা সন্তানকে পর্যাপ্ত পরিমাণে অর্থ দেয়, কিন্তু তাদের সঙ্গে খারাপ ব্যবহার করে, সে তাদেরকে আর্থিকভাবে খুশি করতে পারলেও তাদের ম্নের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না।

যদি আপনি দেখেন, বিপদে পড়ে কোন যুবক তার বন্ধু বা তার পরিচিত কোন ব্যক্তির শরণাপন্ন হয়েছে কিন্তু নিজের বাবাকে জানায় নি তাহলে এতে আশ্চর্য হবেন না। কারণ, তার বাবা তার হুদয়কে জয় করতে পারে নি, ভাঙতে পারেনি তার ও সন্তানের মাঝে বিদ্যমান অদৃশ্য দেয়াল। অথচ তার বন্ধু কিংবা পরিচিত কেও তার হুদয়রাজ্য অবলীলায় জয় করে ফেলেছে। অনেক সময় মারাত্মক দুশমনও হুদয় জয় করে ফেলতে পারে। তবে এর জন্য দরকার হুদয়কাড়া আচরণগত দক্ষতা আর মানুষ কে আপন করে নেয়ার সুন্দর কৌশল।

আরেকটি বিষয় ভেবে দেখুন। কিছু কিছু মানুষের ক্ষেত্রে আপনি হয়তো লক্ষ্য করেছেন, তারা যখন কোন সবায়/মিটিংগে উপস্থিত হয়ে বসার জন্য জায়গা খুজতে থাকে তখন উপস্থিত লোকদের মাঝে একধরণের প্রতিযোগিতা শুরু হয়ে যায়। সবাই তাকে ডাকতে তাকে, সবাই তাকে নিজের পাশে বসতে অনুরোধ করে। বলেন তো এমনটি কেন হয়? কেন তার প্রতি সকলের এতো আগ্রহ! কেন সবাই তার পাশে বসতে চায়? কেউ একজন আপনাকে হয়তো রাত্রের খাবার জন্য ডিনারের ইনভাইট করল কোন এক রেস্টুরেন্টে। রেস্টুরেন্টের নিওম হইল, প্রত্যেকে নিজ চাহিদা মতো ডিশ থেকে নিজ নিজ প্লেটে খাবার নিয়ে নেবে। তার পর কোন একটা গুল টেবিলে বসে খাবে। সেখানে আপনি হয়তো দেখে তাকবেন যে, কেউ নিজের প্লেট পূর্ণ করার আগেই অনেকে তাকে ইশারা করে বলতে থাকে, ‘এই যে এখানে ফাঁকা জায়গা আছে, এখানে বসুন। প্রত্যেকেই চায় সে তার সঙ্গে বসুক।

কিন্তু ঠিক সেখানে অন্য একজন তার প্লেট পূর্ণ করে এদিকে সেদিকে তাকাচ্ছে অথচ কেউ তাকে ডাকছে না। কেউ তার প্রটি কোন ভ্রক্ষেপ করছে না। সে একাকি কোন একটি টেবিলে গিয়ে বসে খেয়ে নিচ্ছে।

প্রথমজনের প্রতি মানুষের এতো আগ্রহ, অথচ দ্বিতীয়জনের প্রতি কোন আগ্রহ নেই। এর কারণ কী? কিছু মানুষ এমনও আছেন যে, তারা যেখানেই তাকুক না কেন, তাদের প্রতি অন্যদের মনের টান অনূভূতি হতে থাকে। যেন তাদের হাতে বিশেষ চুম্বক আছে, যেটি দিয়ে দূর থেকেও তারা অন্যদের হুদ্য-মন আকর্ষণ করে থাকে। এরা কিভাবে অন্যদের হুদয় জয় করলেন? বাস্তত এটা হল বুদ্ধিবৃত্তিক এমন কিছু কলাকৌশাল যার মাধ্যমে একজন মানুষ অন্য মানুষের হুদয়কে জয় করতে পারে। করতে পারে মানুষের ভালবাসা অর্জন।

শেষ কথা

অন্যের হুদয় জয় করার এবং তাদের ভালবাসা অর্জনের ক্ষমতা আমাদের জীবনকে করতে পারে আরো সুখময়, প্রাণবন্ত অ উপভোগ্য।

ধর্মীও বিদ্ধেষের বলি ভালবাসার তাজমহল

2017-12-07T07:03:00.002-08:00

দিন শেষে দেশে দেশে উগ্র ধর্মান্ধদের মধ্যে আসলেই কোন পার্থক্য নেই- সেটা যে ধর্মেরই হোকনা কেন। তাদের বিশ্বাস আলাদা হলেও তারা একই মশলা দিয়ে তৈরী, মানবতার উপরে তারা তাদের উগ্র ধর্মানুভূতিকে স্থান দেয়। এমনকি নিজেদের বৃহৎ স্বার্থের ক্ষতি করে হলেও!

আমাদের দেশের একটা খুবই অদ্ভু ব্যাপারের দিকে তাকাই। ১৯৪৭ সালে ধর্মের ভিত্তিতে ভারত ও পাকিস্থান দুইটা আলাদা দেশ হলেও ভারতে মুসলিমদের সংখ্যা খুব একটা কম নয়। আর এই দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে কয়েক বার হয়ে গেছে ভয়ংকর প্রাণঘাতী দাঙ্গা। শুধুমাত্র ধর্মীয় বিশ্বাস আলাদা বলে ঝরে গেছে কত নিরীহ তাজা প্রাণ, পুড়ে গেছে কত লোকালয়। উগ্র হিন্দুবাদীতা ভারতে সব সময়ই ছিলো, তারা নানা ইস্যুতে ফোঁস-ফোঁস করতো। কিন্তু ক্ষমতায় ছিলো না বলে তাদের ভয়াবহতা বুঝা যায় নি। কিন্তু বর্তমান বিজেপি সরকার ক্ষমতায় আসার পর বুঝা যাচ্ছে ঘৃণার বিষবাষ্পের তেজ কত!

গরুর মাংস ইস্যু বা লাভ জীহাদ ইস্যুতে প্রান্তিক অঞ্চলে মুসলিম পিটিয়ে মারার ঘটনা নিয়ে তো লিখে শেষই করা যাবে না। সম্প্রতি তাজমহল ইস্যুতে উগ্র হিন্দুবাদীরা তাদের ঘৃণার ভয়াবহতা দেখাই যাচ্ছে। তাজমহল শুধু ভারতের না, সারা দুনিয়ার মানুষের জন্যই একটা অমূল্য সম্পদ, অতূলনীয় স্থাপত্য নিদর্শন। সারা দুনিয়ার কাছে ভারতের লোগো হলো তাজমহল। বিভিন্ন হলিউডি-বলিউড মুভি সিরিয়ালে পর্যন্ত ভারত বলতে তাজমহলকে দেখায়। সেই তাজমহলের পিছনেই এখন লেগেছে ভারতের ক্ষমতাশীল দল- নিজেদের পর্যটন শিল্পের ক্ষতি করে হলেও তারা তাজমহলকে নিচু করতে উঠে পড়ে লেগেছে। কারণ- এটা একজন মুসলিম সম্রাটের তৈরী!

মুঘল সম্রাট শাহজানের প্রিয়তম স্ত্রী মমতাজ মহলের সমাধি হিসেবে বানানো এই মার্বেল পাথরের সৌধটার নির্মান কাজ শেষ হয়েছিলো ১৬৫৩ সালে, প্রায় ২০ বছর লেগেছিলো। ওই সময়ে ৩কোটি ২০ লাখ রূপি ব্যায়ে নির্মিত সৌধটি বর্তমান অর্থ মূল্য ৫২০০ কোটি রূপি! পৃথিবীর আধুনিক সপ্তমাশ্চর্যের একটি এই তাজমহল। প্রতিবছর লক্ষাধিক মানুষ ভারতে আসে শুধু আগ্রায় যমুনা নদীর তীরে অবস্থিত এই মনোরম সৌন্দর্যের নিদর্শন দেখতে। কিন্তু সম্প্রতি এই শুভ্র ঐশ্বর্যে লেগেছে কালিমার ছাপ!

এমনিতেই তাজমহলের আশে পাশে ঘন জনবসতি আর কলকারখানার জন্য পরিবেশ দূষণ হচ্ছে, এসিড বৃষ্টিতে মার্বেল পাথর ক্ষয়ে যাচ্ছে। এখন বেশির ভাগ সময় তাজমহলে চলে সংস্কার কাজ। তার উপর বিজেপি দল ক্ষমতায় আসায় তাদের আক্রোশ পড়েছে এই তাজমহলের উপর! উত্তর প্রদেশ সরকারের পর্যটন বিভাগ রাজ্যের প্রধান পর্যটন কেন্দ্রের যে তালিকা করেছে তাতে রাজ্যের প্রধান আকর্ষণ তাজমহলের নাম নেই! বিশ্বাস করতে পারেন? যে তাজমহলের নাম সারাদুনিয়ার মানুষ চেনে, তার জায়গা হয় না আমাদের দেশের একটা রাজ্যের পর্যটন তালিকায়! কি উপহাস! শুধু তাই না, সরকার হিন্দুধর্মীয় স্থানে পর্যটক আকর্ষণ করতে চায় বলে চলতি অর্থবছরে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থানের জন্য বরাদ্দকৃত অর্থের ভাগ তাজমহলকে দেয়া হয় নি!

উত্তর প্রদেশের গেরুয়া বসনধারী সন্ন্যাসী নেতা যোগী আদিত্যনাথ প্রথম মানুষের নজরে আসেন ২০০৭ সালে ব্যাপক মুসলিমবিরোধী বক্তৃতার মাধ্যমে। ধর্মীয় উস্কানি দেওয়ার অপরাধে জেলেও গিয়েছিলেন তিনি। তিনার অধীনে সন্ত্রাসী একটা দল কাজ করে যাচ্ছে যারা মুসলিম স্থাপনাতে চোরাগুপ্তা হামলা করতো। এখন তিনি ক্ষমতায় আসায় প্রকাশ্যেই তীব্র মুসলিম বিরোধী বক্তব্য দিচ্ছে্ন। তিনি এখন তাজমহলের বিরুদ্ধে আক্রমণ শুরু করেছেন রাজ্য সরকারের সমালোচনা করে। কারণটা হলো, আগের রাজ্য সরকার বিদেশি অতিথিদের তাজমহলের রেপ্লিকা দিত। এটা ‘ভারতীয় সংস্কৃতি প্রতিফলন’ করে না বলে আদিত্যনাথ ঘোষণা দেন, রাজ্য সরকার এখন থেকে উপহার হিসেবে ভগবত গীতা দেবে! সে এমনকি জাতীয় সরকারকে মুসলমানদের ভ্রমণে নিষেধাজ্ঞা জারির আহ্বান জানিয়েছেন, মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প ঠিক যেটা করতে চেয়েছিলো। এই উন্মাদকে দ্রুত না থামালে এ ভারতের মুসলিমদের জন্য কি ভয়ংকর দুঃস্বপ্ন নিয়ে আসে কে আসে কে জানে।

বিজেপির আরেক কট্টরপন্থী হিন্দুবাদী আইনপ্রণেতা সংগীত সোমের কথার বলেছে, তাজমহল ‘ভারতীয় সংস্কৃতির কলঙ্ক’; এটা ‘বিশ্বাসঘাতকদের হাতে তৈরি’, ‘ভারতীয় ইতিহাসে যার স্থান নেই’। তারা নাকি ইতিহাসই বদলে দেবে! আরেক ধর্মান্ধ ইতিহাসবিদ পি এন ওক মৃত্যুর আগে দাবি করে গিয়েছিলেন, এই সৌধের জায়গায় মূলত একটি শিবমন্দির ছিল, যার নাম ছিল ‘তেজো মহালয়া’। এখন ক্ষমতাসীন দের আস্কারা পেয়ে কিছু বিপথগামী হিন্দুত্ববাদীকে ইতিমধ্যে সেখানে শিবপূজা করতে দেখা গেছে। হিন্দুত্ববাদীদের মূল সংগঠন আরএসএস তাজমহলে মুসলমানদের নামাজ আদায় নিষিদ্ধের দাবি করেছে। আর এসবে কেন্দ্রীয় সরকারের মৌনতা অশুভ সংকেতই দিচ্ছে।

ধর্মীয় বিদ্বেষের জের ধরে তাজমহলের প্রতি এই আক্রোশের ফলাফল ইতিমধ্যে ভারত পেতে শুরু করেছে! ২০১২ সালের তূলনায় ২০১৫ সালেই তাজমহলে দর্শনার্থী ৩৫ শতাংশ কমে গেছে! ভারতের অভ্যন্তরীন পর্যটনও কমে গেছে! বাইরে থেকে তাজমহল দেখতে এসে এর করুণ হাল দেখে সমালোচনাও করছেন অনেক বিদেশী সেলেব্রেটিরাও!

এই ধর্মীয় বিদ্বেষ আর ঘৃণার লেলিলান শিখা কি গ্রাস করে নিবে প্রায় চারশো বছর ধরে ভালোবাসা আর শুভ্র সৌন্দর্যের প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়ে থাকা তাজমহলকে যাকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তুলনা দিয়েছিলেন “গালে গড়িয়ে পড়া অশ্রুবিন্দুর” সাথে? মানবিকতা কি পরাজিত হবে নাকি আবার একবার ধর্ম বর্ণ নির্বিশেষে ভারতের সচেতন মানুষেরা গর্জে উঠতে পারবে তাজমহলকে বাঁচাতে? এই ঘৃণার দাবানলের শেষ কোথায়?

আপনার ব্যক্তিত্ব বিকশিত করুন

2017-07-30T19:50:00.000-07:00

।। জাকারিয়া ইছলাম ।।

সবার ব্যক্তিত্বের বিকাশ একরকম নয়।অনেক তো এমন যে, এ ক্ষেত্রে তার কোন উন্নতিই নেই।চলছে তো চলছেই।এ রকম বিশ বছরের কোন যুবকের সাথে আপনি কিছুক্ষন বসলে দেখবেন তার নির্দিষ্ট লাইফ স্টাইল, বাচনভঙ্গি ও চিন্তাধারা রয়েছে। দশ বছর পর আবার তাকে দেখুন। দেখবেন, তার সার্বিক অবস্থা আগের মতোই রয়ে গেছে। তার কোন উন্নতি হয় নি। তবে এমন অনেক যুবকের দেখাও আপনি পাবেন, যাদের ব্যক্তিত্ব প্রতিদিনই বিকাশিত হচ্ছে। আগের দিনের চেয়ে পরের দিন তার ব্যক্তিত্ব উল্লেখযোগ্য হারে উন্নত চচ্ছে; বরং বলা যায় প্রতি মুহূর্তেই সে আত্মোন্নয়নের ধাপ অতিক্রম করে চলছে। এমন কেন হয়? বিষয়টি নিয়ে একটু আলোচনা করা যাক। মনে করুন, দু’জন ব্যক্তি নিয়মিত টিভি দেখে। এদের একজন এমনসব প্রোগ্রাম দেখে যেগুলো তার চিন্তাশক্তিকে সমৃদ্ধ করে ও মেধার বিকাশে সহায়ক হয় এবং জ্ঞানগর্ভ সংলাপ ও টকশো থেকে অন্যদের অভিজ্ঞতা সমূহকে জেনে তা নিজের জীবনে কাজে লাগায়। এর মাধ্যমে সে চমৎকার বিশ্লেষণী ক্ষমতা, ভাষাগত দক্ষতা, বুদ্ধিমত্তা, প্রতুৎপন্নমতিত্ব ও বিতর্কের কলা-কৌশল আয়ত্ত করতে পারে।অপরপক্ষে দ্বিতীয়জন শুধু প্রেমকাহিনীর্ভর নাটক, সিরিজ, আবেগপূর্ণ ও এ্যাকশনধার্মী সিনেমা দেখে সময় কাটায়।

পাঁচ-দশ বছর পর দু’জনের চিন্তাধারা ও ব্যক্তিত্ব কেমন হবে? দু’জনের মধ্যে কার আত্মশক্তি বেশি সমৃদ্ধ হবে? জেনারেল নলেজের দক্ষতা, বিষয়ভিত্তিক জ্ঞানের পরিধি, অপরকে প্রভাবিত করার যোগ্যতা ও প্রতিকুল পরিবেশে নিজেকে খাপ খাওয়ানোর সফলতার ক্ষেত্রে উভয়ের সক্ষমতা কি এক রকম হবে? কখনো নয়; বরং এসব ক্ষেত্রে প্রথমজনের দক্ষতা ও যোগ্যতা হবে দ্বিতীয়জনের তুলনায় অনেক বেসি ও ভিন্নধর্মী। দু’জনের কথাবার্তার ঢং ও উদ্ধৃতি দেয়ার পদ্ধতিও হবে ভিন্নরকম। প্রথম জন সটিক তথ্য ও পরিসংখ্যানের মাধ্যমে উদ্ধৃতি দেবে, আর অপর দিকে দ্ধিতীয় জন অভিনেতা ও নায়ক-নায়িকাদের সংলাপ ও গানের কলি দিয়ে উদ্ধৃতি দেবে।

এ ধরনের একজন ব্যক্তি একদিন আমার সঙ্গে কথা বলার সময় হঠাৎ বললো, আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, ‘হে বান্দা! তুমি চেষ্টা কর। আমিও তোমার সঙ্গে চেষ্টা করব’।

আমি তাকে সতর্ক করে দিয়ে বললাম, ‘ভাইজান, আপনি এটা কী বলছেন! এটা তো কুরআনের আয়াত তথা আল্লাহর কথা নয়’। আমার কথা শুনে লোকটার চেহারা বির্বর্ণ হয়ে গেল। সে একেবারে থ বনে গেল। পরবর্তীতে তার কথাটির উৎস নিয়ে আমি অনেক খোঁজাখুঁজি করলাম।আমার অনুসন্ধানে বেরিয়ে এলো যে, এটা ছিল মিশরীয় একটি প্রবাদ বাক্য। যা কোনো ধারাবাহিক নাটক থেকে শুনে তার মনে গেঁথে গেছে। বাস্তত যে পাত্রে যা থাকে তা থেকে তাই ঝরে।

আরেকটি বিষয় প্রণিধানযোগ্য, পত্র-পত্রিকা তো অনেকেই পড়েন কিন্তু কয়জন পাঠক এমন আছেন যারা উপকারী সংবাদ, তথ্যবহুল ফিচার ও সম্পাদকীয় কলাম পড়েন যা তাদের আত্মবিকাশ, দক্ষতাবৃদ্ধি ও প্রজ্ঞার উন্নইয়নে সহায়ক হতে পারে। এ ধরনের পাঠকের সংখ্যা খুবই কম। অথচ খেলার খবর ও বিনোদনের পাতা পড়ার মতো লোকের অভাব নেই। এ কারণেই পত্র-পত্রিকাগুলোতে বর্তমানে খেলার খবর ও বিনোদনের পাতার কলেবর বাড়ানোন প্রতিযোগিতা চলছে।

শুধু যে পত্র পত্রিকা পাঠের ব্যাপারে এ মনোভাব বিরাজ করেছে তা নয়; বরং আমাদের বিভিন্ন আলোচনার আসারগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।আমাদের সময় কাটানর ক্ষেত্রগুলোতেও অনুরুপ অবস্থা বিরাজমান। সব জায়গায় আমরা আহেতুক বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকি।

আপনি যদি ‘লেজ’ না হয়ে ‘মাথা’ হতে চান, জীবনে বড় কিছু করতে চান তাহলে জীবনের প্রতি মূহূর্তে আপনাকে আত্মবিকাশে মনোযোগী হতে হবে। এজন্য আপনাকে প্রচুর অনুশীলন করতে হবে।

আব্দুল্লাহ নামে এক উদ্যমী ব্যক্তি ছিল। কিন্তু তার মধ্যে অভিজ্ঞতার কিছুটা ঘাটতি ছিল। একদিন সে জোহরের নামায পড়ার জন্য মসজীদের উদ্দেশ্য রওয়ানা হলো। নামাজের প্রতি তার ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। দ্বীনের প্রতি সীমাহীন অনুরাগ তাকে মসজিদের দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। পাছে জামাত মিস হয়ে যায় কি-না এ আশঙ্কায় সে দ্রুত হাটছিল। কিন্তু মসজিদে যাওয়ার পথে সে একজন লোককে দেখলো, লোকটি নারিকেল গাছের উপর বসে নারিকেলের কাঁদি ঠিক করছে। ভাবখানা দেখে মনে হচ্ছিল যে সে আযান শুনে নি কিংবা নামায পড়ার কোনো গরজ অনুভব করছে না। এটা দেখে তো আব্দুল্লাহ রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে গেল। সে ঝাঁঝালো স্বরে বললো, ‘এ বেটা! নামাযের জন্য তাড়াতাড়ি গাছ থেকে নেমে আয়’। লোকটি শান্তভাবে উত্তর দিল, ‘ঠিক আছে ভাই, আসছি,। আব্দুল্লাহ বললো, তাড়াতারি কর। বেটা গাধা কোথাকার!’ গাধা শব্দটি শোনার সাথে সাথে লোকটির মাথায় রক্ত উঠে গেল। সে রাগে নারিকেল গাছ থেকে একটি শাখা কেটে নিয়ে বললো ‘কী বললে আমি গাধা? একটু দাড়াও আমি তোমার বারোটা বাজিয়ে দেব।‘

অবস্থা খারাপ দেখে লোকটি যেন তাকে চিনতে না পারে তাই সে রুমাল দিয়ে চেহারা ঢেকে মসজিদের দিকে দৌড় দিল । এদিকে লোকটি গাছ থেকে নেমে আব্দুল্লাহকে না পেয়ে বাড়ী চলে গেল এবং নামায পড়ে কিছুটা শান্ত হলো। হালকে বিশ্রাম নিয়ে অবশিষ্ট কাজ শেষ করার জন্য আবার গাছে চড়লো।আসরের সময় আব্দুল্লাহ নামায পড়তে বের হলো। লোকটিও আগের মতই গাছের উপরে বসে কাজ করছিল। আব্দুল্লাহ এবার দাওয়াতের রীতি পরিবর্তন করে ফেললো। সে লোকটিকে সালাম দিয়ে বললো, ‘ভাইজান!কেমন আছেন?’

লোকটি বললো, আলহামদুলিল্লাহ, ভালো আছি।

এরপর আব্দুল্লাহ জিজ্ঞেস করলো, ‘এবছর ফসল কেমন হয়েছে?’

লোকটি বললো, ‘আলহামদুলিল্লাহ, ভাল হইয়েছে’।

এর জবাবে আব্দুল্লাহ লোকটির জন্য দোয়া করলো- ‘আল্লাহ আপনাকে তৌফিক দান করুন। আপনার ফল ও ফসলে বরকত দাঁন করুন। আপনার রিযিক বাড়িয়ে দিন। আপনার পরিশ্রমের উত্তম প্রতিদান দান করুন। আপনার সন্তানদেরকেও অনুরুপ দান করুন। আব্দুল্লাহর দোয়া শুনে লোকটি খুশি হয়ে আমিন-আমিন বলতে লাগলো। এরপর তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলো।

এরপর আব্দুল্লাহ বললো, মনে হচ্ছে, কাজের ব্যস্ততার কারনে আসরের আযান শুনতে পান নি। আসরের আযান তো হয়ে গেছে। একামতের সমইয়ও হয়ে গেছে। এখন একটু কাজে বিরতি দিয়ে নামাযটা পড়ে নিন। নামাযের পর অবশিষ্ট কাজ শেষ করতে পারবেন । আল্লাহ আপনার শরীর সূস্থ রাখুন’। লোকটি খুশি হয়ে বললো, ইনশাআল্লাহ, ইনশাআল্লাহ,।

এরপর সে আস্তে আস্তে গাছ থেকে নামলো। নীচে নেমে সে আব্দুল্লাহর সঙ্গে করমর্দন করলো। এরপর বললো, ‘এমন চমৎকার ও অমায়িক ব্যবহারের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। তবে জোহরের সময় যে লোকটার সঙ্গে আমার কথা হয়েছিল তাকে ধরতে পারলে বুঝিয়ে তিতাম, গাধা কে?!’

আপনি অন্যদের সাথে যেমন আচরণ করবেন,

অন্যরাও আপনার সাথে তেমন আচরণ করবে।

রিমাকে চিনেন না তার বাবা

2016-11-26T07:43:00.001-08:00

জাকারিয়া ইছলাম

রিমা ছোট বেলা থেকেই জানতো তার এরেঞ্জড ম্যারেজ হবে। প্রেম টেম করে বিয়ে করে পচা মেয়েরা। রিমা পচা মেয়ে নয়। সে খুবই সিরিয়াস টাইপের মেয়ে। সিরিয়াস টাইপের মেয়ে হিসেবে তার চোখে চশমা আছে এবং তার রেজাল্ট অস্বাভাবিক ভালো। অস্বাভাবিক ভালো রেজাল্ট করতে থাকা মেয়েটি একদিন সকাল বেলা ঘুম ভেংগে জানতে পারলো মুম্বাইএ তাকা এক ছেলের সাথে তার বিয়ের কথাবার্তা প্রায় চূড়ান্ত। ছেলেপক্ষ নাকি বহু আগে থেকেই রিমাকে পছন্দ করে রেখেছে, ছেলে ঘরে ফিরলেই বিয়েটিয়ে করে মেয়েকে নিয়ে চলে যাবে। রিমার বাবা মা তাকে এ ব্যাপারে শুরুতে কিছু জানাবার প্রয়োজনই মনে করেননি। বিয়ের ব্যাপারে তাঁদের মেয়ের কিছু বলার থাকতে পারে, এটা তাঁদের কল্পনাতেও নাই।

রিমা অবাক হয়ে আবিষ্কার করলো, একটা একদমই অপরিচিত ছেলের সাথে তার বিয়ে হয়ে যাচ্ছে, বাকিটা জীবন তাকে বাবা মা ছোট বোনটার কাছ থেকে বহুদুরে অচেনা একজায়গায় অপরিচিত একটা মানুষের সাথে সাথে থাকতে হবে- এ ব্যাপার গুলো তাকে স্পর্শ করছে না। তার কষ্ট লাগছে সে সেমিস্টার ফাইনাল পরীক্ষাটা দিতে পারবে না এই ভেবে- গতবার অল্পের জন্য A+ মারতে পারে নাই, এইবার সে ঠিকই ফাটিয়ে ফেলতো। কিন্তু তার বাবা-মায়ের তাড়াহুড়া দেখে তার মনে হচ্ছে মেয়েকে দ্রুত মুম্বাইগামী প্লেনে উঠিয়ে দিতে পারলে তাঁরা শান্তি পান।

রিমাদের বাসায় আত্মীয় স্বজনদের আনাগোনা বাড়ছে। তারা রিমার আড়ালেই গুজগুজ ফুসফুস করেন, নানা রকম লম্বা চওড়া লিস্ট বানান ও নিজেরা নিজেরা কি কি বলে বলে মাথা নাড়েন। রিমা তাদের ভাব সাব দেখে ছোট ছোট দীর্ঘশ্বাস ফেলে। সে নিজের মতই আছে। ক্লাসটাস করে, গল্পের বই পড়ে, পড়াশুনা করে। মাঝে মাঝে খালা-ফুফুদের সাথে শপিং এ যায়। তাঁরা হৈচৈ করে দুনিয়ার জিনিসপত্র কিনে। সে ভ্রু কুঁচকে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকে। রিমার মাঝে মাঝে মনে হয় তার ফ্যামিলির মানুষজনের মাথায় ভালো ঝামেলা আছে।

বিয়ের তারিখ ঠিক হয় হয় যখন অবস্থা তখন রিমা একটা অসম্ভব সাহসের কাজ করলো। সে একদিন সন্ধ্যায় তার বাবার রুমে গিয়ে গভীর মনোযোগ দিয়ে সকালের বাসি পেপার পড়তে থাকা গম্ভীর মানুষটার সামনে নিঃশব্দে বসে খুব স্বাভাবিক গলায় বললো, "বাবা, বিয়ের আগে আমি ছেলেটার সাথে দেখা করতে চাই একবার"

রিমার বাবা, সোবহান সাহেব পেপার সরিয়ে চশমার উপর দিয়ে মেয়ের দিকে তাকিয়ে খুব অবাক হয়েছেন এরকম ভংগিতে জিজ্ঞেস করলেন "দেখা করে কি হবে?"

"যার সাথে আমি তোমাদের সবাইকে ছেড়ে অন্য একটা দেশে চলে যাবো একাএকা তাকে বিয়ের আগে আমি দেখবো না একবার ছেলেটা কেমন?"

"তোমার বড় মামা ছেলের ফ্যামিলিদের খুব ভালো মত চেনেন। ছেলের সেখানে তিনটা রেস্টুরেন্ট আছে, অনেক টাকাপয়সা আছে। এখানে দেখা দেখির কিছু নাই"

রিমা মাটির দিকে তাকিয়ে হাসলো অল্প করে। তারপর চোখ উঠিয়ে তার বাবার দিকে তাকিয়ে বললো "বাবা, বিয়ে তো বড় মামা করছেন না, আমিও ছেলের রেস্টুরেন্ট কিংবা টাকাপয়সাকেও বিয়ে করছি না। আমার ছেলের সাথে দেখা করাটা জরুরি। তুমি আয়োজন করো। বিয়ে-টিয়ে এসব ঠিক করার আগেই,ঠিকাছে?"

কথাটা বলেই রিমা মিষ্টি করে হেসে বাবার সামনে থেকে উঠে চলে গেলো। সোবহান সাহেব চোখ বড় করে তাকিয়ে রইলেন। তাঁর হঠাৎ মনে হচ্ছে তিনি তার বড় মেয়েকে চিনেন না। কখনই চিনেন নি।

রিমা রেস্টুরেন্টের এসির হাওয়া খাচ্ছে দশমিনিট হলো। বাইরে ভয়াবহ রোদ। রিমার সামনে একটা মাউন্টেন ডিউ এর কাঁচের বোতল রাখা। সে স্ট্রতে অল্প অল্প টান দিচ্ছে আর ঘড়ি দেখছে। ছেলেটা আসছে বদরপুর তেকে, রাস্তাঘাটের অবস্তা খুব খারাপ, এ সম্পর্কে আইডিয়া না থাকায় কোথায় আটকা পড়েছে নিশ্চয়ই। গতকাল রাতে ছেলেটার সাথে তার মিনিট পাঁচেক কথা হয়েছে। পুরোটা সময় ভুলভাল ইংলিশের সাথে ছেলেটা দুর্বোধ্য অদভুত বাংলা বলে গেছে। রিমা কিচ্ছু বুঝে নাই। সে কোনরকমে দেখা করার জায়গা আর সময়টা বলে ফোন কেটে কয়েকবার শিউরে উঠেছে। কি ভয়ানক ভাষারে ভাই!!

আরো মিনিট বিশেক পর ছেলেটা রেস্টুরেন্টে ঢুকলো। এই ভয়াবহ গরমে তার পরনে কোট এবং চোখের সানগ্লাসের জন্য তাকে অন্ধের মত লাগছে। রিমার হাসি পেয়ে গেলো। ছেলেটা সম্ভবত রিমার ছবি দেখেই তাকে চিনে ফেললো, হন্দদন্ত হয়ে ছুটে এসে রিমার সামনে বসতে বসতে অদ্ভুত উচ্চারণে "শরি শরি অনেখখন বশিয়ে রাখলাম" বলতে লাগলো।

রিমা হালকা গলায় বললো "নাহ, ঠিকআছে, রাস্তাঘাটের অবস্থা সম্পর্কে ধারণা ছিলো না আপনার! নিশ্চয়ই?"

"ওহ, ইটস লাইখ আ ব্লাডি হেল আউট দেয়ার, ইশটুপিড পিউপল অফ ইশটুপিড খান্ট্রি!!" ছেলেটার মুখ বিকৃত হয়ে গেলো ঘৃণায়। রিমার মনে হলো সামনে সাক্ষাৎ "ঝণি লিভার" বসে আছে!! সে কিছু বললো না আর।

ছেলেটা এরপর কিছুক্ষন রিমা কোথায় পড়ে কিসে পড়ে এইসব হাবিজাবি জিজ্ঞেস করলো বাংলা ইংলিশ মিলিয়ে, রিমার মনে হলো আসলে এসব ব্যাপারে তার কোন আগ্রহ নাই। রিমার উত্তর গুলো শুনে শুধু মাথা নাড়ছে আর চোখ দিয়ে তার শরীর মাপছে। হঠাৎ নিতান্তই অপ্রাসংগিক ভাবে বলে উঠলো "আচ্ছা, টুমি বুরখা পড়োনা?"

"কেন?" রিমার ভ্রু কুঁচকে গেলো

"মেয়েডের বুরখা পড়া উচিট"

"তাই?"

" বুরখাটেই মেয়েডের প্রকৃটো সোন্ডর্য" ছেলেটা বিজ্ঞের মত মাথা নাড়লো।

ততক্ষনে ওয়েটাররা খাবার সার্ভ করে গেছে। ছেলেটা সাথে সাথে খাবারের উপর ঝাঁপিয়ে পড়লো, কড়মড় করে মুরগীর লেগ পিছ চিবুচ্ছে। রিমা কিছুক্ষণ ছেলেটার খাওয়া দেখলো চুপচাপ, তারপর শান্ত গলায় জিজ্ঞেস করলো, "আচ্ছা আপনি এত অল্প সময় মুম্বাই গিয়ে এতোকিছু করলেন কিভাবে?"

ছেলেটা প্রশ্নটা হাত দিয়ে মাছি তারাবার মত করে উড়িয়ে দিয়ে বললো, "আড়ে এইটা টেমন কথিন কিছু না"

"তাও শুনি" রিমা আগ্রহ নিয়ে তাকিয়ে আছে। ছেলেটা কিছু না বলে চুপচাপ খেতে লাগলো মনোযোগ দিয়ে। রিমা মুখে হাসি নিয়ে বললো, "আমাকে বিয়ের আলাপ দেয়ার আগে আপনি কি আরেকজন মুম্বায়ের মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন?"

প্রশ্নটা ছেলেটার কানের বাইরে কোন অদৃশ্য দেয়ালে ধাক্কা খেয়ে ফিরে এলো। পুরাই "দে দেনা ধন" পরেশ রাওয়ালের মতন!! প্রশ্নটা শুনেইনি এরকম ভাব করে সে হঠাৎ পানির গ্লাস হাতে নিয়ে ওয়েটারের উদ্দেশ্যে ষাঁড়ের মত চেঁচাতে লাগলো, "ওয়েটার, ওয়েটার এইটা কি ঠান্ডা পানি? এই ব্লাডি ফাকিং ডেশে কি একটা ফ্রিজ নাই?"

রিমার কাছে হঠাৎ মনে হলো এত চমৎকার চিকেন চিলি কারি সে আগে কখনো খায়নি। এখানে আবার আসতে হবে তো!!

সেদিন বিকেলে সোবহান সাহেব হুড়মুড় করে মেয়ের রুমে ঢুকলেন। রিমা কানে হেডফোন গুঁজে পা দুলিয়ে দুলিয়ে গল্পের বই পড়ছিলো। সে চমকে উঠে তার বাবার দিকে তাকালো। তার বাবার মুখ লাল টকটকে হয়ে গেছে। মনে হচ্ছে যে কোন মুহুর্তে ঠাস করে ফেটে যাবে।

"তুই মিনহাজ কে কি বলেছিস? কি বলেছিস তুই ছেলেটাকে? ছেলের বাবা কেন আমাকে ফোন দিয়ে এত্ত গুলো কথা শুনালেন?" সোবহান সাহেবের গলা শুনে রিমার মনে হলো তার সামনে মানুষের ছাল পড়া একটা বুড়ো বাঘ দাঁড়িয়ে আছে!

"তুমি কথা শুনো কেন?"

"মানে?"

"তুমি জানো তুমি কার বাবা?"

সোবহান সাহেব হকচকিয়ে গেলেন। কি অদ্ভুত টাইপের কথা বলছে মেয়েটা!!

রিমা হঠাৎ গলা চড়িয়ে বললো," তুমি জানো তুমি কার বাবা?"

সোবহান সাহেব রোবটের মত বললেন "আমি কার বাবা?"

"তুমি আসাম ইউনিভারসিটির সবচেয়ে সেরা টপ সাব্জেক্টের সবচেয়ে ভালো রেজাল্ট করা মেয়েটার বাবা। যাকে কিনা বাঘা বাঘা টিচাররাও সমীহের চোখে দেখেন। মাথায় হাত বুলিয়ে কথা বলেন। যার নাম ইউনিভার্সিটির প্রতিটা ছেলেমেয়ে জানে। যে মেয়েটা চাইলেই পাশ করার পর আসামের সেরা প্রতিষ্ঠানটার টিচার হতে পারে, চাইলেই যে কোন দেশে স্কলারশিপ নিয়ে চলে যেতে পারে, চাইলেই যে কোন প্রাইভেট মাল্টিন্যাশনেল কোম্পানিতে লক্ষটাকার বেতনে যে কোন পদে ঢুকতে পারে, তুমি সেই মেয়েটার বাবা!! তুমি কেন একটা অশিক্ষিত লম্পট ছেলের বাবার কাছ থেকে কথা শুনবা? একটুও লজ্জা করলোনা তোমার? কেন তুমি তোমার মেয়েটাকে এভাবে বস্তা বেঁধে অন্যের হাতে তুলে দিচ্ছো বাবা? কেন তুমি নিজের মেয়েটাকে চিনোনা বাবা?" বলতে বলতে রিমা বসে পড়লো, তার চোখের পানিতে গাল মুখ মাখামাখি হয়ে গেছে।

সোবহান সাহেব স্তব্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। তার বুকের ভেতর কেমন জানি একটা কষ্ট মাখানো ভালোলাগা। কষ্টের কারনটা দুর্বোধ্য। সম্ভবত এতদিনের গাম্ভীর্যের উপর তার মেয়ের ভয়ানক আঘাত মেনে নিতে কষ্ট হচ্ছে। কিন্তু ভালো লাগার কারণটা পরিষ্কার। সেদিন তিনি তার মেয়েকে চিনেন নি। কিন্তু আজ ঠিকই চিনতে পেরেছেন। এবং তার ভেতর গর্বের একটা অচেনা অনুভুতি বিশাল ঢেউএর মত আছড়ে পড়ছে। রিমাকে অবাক করে দিয়ে সোবহান সাহেব এক পা এগিয়ে গিয়ে মেয়েকে তুলে বুকে জড়িয়ে নিলেন। মেয়েটা একদম ছোট্ট বেলার মত বাবার বুকে মুখ লুকিয়ে ভেউভেউ করে কান্না করে বাবার পাঞ্জাবিটা চোখের পানি নাকের পানি দিয়ে ভিজিয়ে ফেলতে লাগলো।।

কথা বলার নিওম

2016-10-25T21:05:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

বাড়তি কথা বলে শুধু শুধূ ‍কারো আতঙ্কের বা বিরক্তির কারণ হওয়া কি দরকার? তার চেয়ে বরং কথা হোক শ্রুতিমুধর এবং আনন্দদায়ক। তাই জেনে নিন কিছু কথা বলার নিওম।

۞ উচ্চ শব্দে এবং দ্রুতগতিতে কথা না বলে কথা বলুন ধীরে এবং পরিস্কার করে
۞ কথা বলার সময় প্রতিটি শব্দের উচ্চারণের দিকে নজর দেওয়া জরুরি, ভুল উচ্চারণ হাসির উদ্রেক হতে পারে।
۞ কথা বলার সময় খেয়াল রাখবেন যার সঙ্গে কথা বলছেন সে কতটা মনোযোগ দিয়ে শুনছে
۞ একাই কথা বলবেন না, অন্যকেও কথা বলার সুযোগ দিন
۞ কথা বলার সময় বয়স এবং সম্পর্ক বুঝে সম্বোধন করুন
۞ কারো ব্যবস্তা থাকলে অল্প কথায় প্রয়োজনীয় কথাটি সেরে ফেলুন
۞ কারো সাথে কথা বলার সময় অন্যের সমালোচনা থেকে ‍বিরত থাকুন
۞ আপনার পাশেরজন কথা বলার সময় মাঝখান থেকে তাকে থামিয়ে দেবেন না। তার কথা শেষ করতে দিন। পরে আপনি বলুন
۞ কেউ আপনার সঙ্গে কথা বললে অমোনযোগী হবেন না, তাতে যে আপনার সঙ্গে কথা বলছে সে অপমানিত বোধ করতে পারে
۞ কথার বলার সময় শারীরিক অঙ্গভঙ্গি থেকে বিরত থাকুন
۞ আঙ্গুল নেড়ে গুরুজনদের সঙ্গে কথা বলবেন না
۞ যতটা সম্ভব অপ্রয়োজনীয় কথা পরিহার করুন।

সম্পর্ক ভাবনা

2016-10-13T03:55:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

০১.

কমিটমেন্ট, সম্পর্ক, ভালোবাসা, বিট্রেয়াল, ভালো, মন্দ।
খুব সহজেই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যাওয়া অনেকগুলো ব্যাপার। এই ব্যাপারগুলোয় একটা বিষয় খুব অদ্ভুত। সেই বিষয়টি হল, ‘ভুল বোঝাবুঝি বা পরস্পরকে বুঝতে না পারা’। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে কে কাকে বুঝতে পারছে না? কিংবা ভুল বা সমস্যাটি কার?

ধরুন আপনি একটি ছেলে।

প্রবল বিষাদগ্রস্ত বা ভেঙে পড়া কোন এক মেয়ের সাথে আপনার পরিচয় হল ইউনিভার্সিটিতে, ফেসবুকে বা অন্য যেকোন উপায়ে, তার সাথে গল্প হল, খানিকটা আস্থার-শেয়ারিংয়ের সম্পর্কও তৈরি হল। একদিন মেয়েটি তার এই বিষণ্ণতার কারণটি আপনাকে বলল। সে বলল, একটি ছেলেকে সে ভালবাসত। অনুভূতির গভীরতম স্পর্শে সে ছেলেটিকে ভালবাসত। তাদের সম্পর্কটা চলছিল। কিন্তু আস্তে আস্তে ছেলেটি বদলে যেতে থাকল। সে মেয়েটির উপর একের পর এক অন্যায় আচরণ করতে থাকল। বিশ্বাসঘাতকতা করতে শুরু করল। কিন্তু মেয়েটি দাঁতে দাঁত চেপে সহ্য করে যেতে থাকে।

কারণ?

কারণ মেয়েটিই এই সম্পর্কে কেবল সত্যি সত্যি ভালবাসত। ছেলেটি নয়। মেয়েটি এই ভালোবাসার কারণেই কখনোই, কোনভাবেই ছেলেটিকে ছেড়ে চলে যেতে চায় নি। কোনভাবেই না! কিন্তু শেষ অবধি ছেলেটি এমন সব আচরণ, কাজ করতে থাকল যে মেয়েটির পক্ষে আর সহ্য করা সম্ভব হল না। আসলে কেবল সে বলেই ছেলেটির এমন ভয়াবহ আচরণ, দিনের পর দিন এমন অন্যায় অত্যাচার নীরবে মেনে নিয়েছিল। অন্য কেউ হলে কখনোই মেনে নিত না!

এই পর্যায়ে এসে মেয়েটি হয়তো হাউমাউ করে কাঁদবে। সেই কান্না আপনার বুকের ভেতর তোলপাড় অনুভূতি তৈরি করবে। আপনার অবচেতন মনে, মনে হতে থাকবে, ‘আহারে! কি অদ্ভুত, অসাধারণ সর্বংসহা সংবেদনশীল, সেক্রিফাইসিং কিন্তু দুর্ভাগা এক মেয়ে! অন্য আর দশটা মেয়ের চেয়ে কত আলাদ! অথচ ছেলেটা কী করে এমন করল...!’

মেয়েটার জন্য আপনার বুকের ভেতরটা আর্দ্র হয়ে উঠবে। আপনার মনে হতে থাকবে আপনি এই অসাধারণ সংবেদনশীল মেয়েটার পাশে দাঁড়াতে চান। শক্ত করে তার হাত ধরতে চান। কোন এক গভীর অনুভুতিময় রাতের নৈশব্দে আপনি হয়তো ফোনে মেয়েটাকে ফিসফিস করে বলবেন, ‘তোমার হাতখানা দাও, এই যে আমি শক্ত করে ধরলাম, আরও কক্ষনো এই হাত আমি ছাড়ব না (কমিটমেন্ট)। মেয়েটা আরও হাউমাউ করে কাঁদবে। আপনি হয়তো আরও প্রগাঢ় গলায়, ভেজা স্বরে ফিসফিস করে বলবেন, ‘তুমি আমার কাছে আসো, অনেক কাছে। বুকের ভেতর। তোমাকে আর কখনও কেউ কাঁদাতে পারবে না। কেউ না। আমি এমন করেই তোমায় বুকের ভেতর আগলে রাখব। সারাজীবন। (আবারো কমিটমেন্ট)।

মেয়েটা আদুরে বেড়ালের মতন কল্পনায় আপনার বুকের ভেতর নির্ভরতার উষ্ণতা খুঁজবে, আশ্রয় খুঁজবে। তার বিষাক্ত তিক্ত অতীত ফেলে এসে একটা আলো ঝলমলে নতুন দিনের স্বপ্নে বিভোর হয়ে সেও হয়তো ফিসফিস করে বলবে, ‘আমাকে কখনো কষ্ট দিও না। কক্ষনো না’।

একটা নতুন সম্পর্কের সূচনা।

এই অবধি ঠিক আছে। কিন্তু সমস্যা অন্যখানে। মেয়েটির অতীতে ঘটে যাওয়া সেই বিদঘুটে ঘটনা, সেই ভয়াবহ অন্যায় আচরণের চরিত্রের প্রাক্তন প্রেমিক ছেলেটিও হয়তো তখন একইভাবে অন্য কোন মেয়ের কাছে তার ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের গল্প বলে হাউমাউ করে কাঁদছে। সেই কান্নায় তার ওই প্রাক্তন প্রেমিকা মেয়েটির মত করে সেও তার ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের কথা বলছে। অদ্ভুত ব্যাপার হচ্ছে, তার এই গল্পের ভিলেন চরিত্রটিই কিন্তু ওই মেয়েটি। ছেলেটির বক্তব্যে ওই মেয়েটিই তাদের সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ার কারণ, ওই মেয়েটিই তার প্রতি অসংখ্য অন্যায় আচরণের কারণ, অবিশ্বস্ততার কারণ। ছেলেটির এই বক্তব্যজুড়ে তাদের সেই ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের প্রায় সকল নেতিবাচক ঘটনার কারণ কী অদ্ভুতভাবেই না সেই মেয়েটি।

ঠিক মেয়েটি যেমন আপনার কাছে ছেলেটিকে অসংখ্য অভিযোগের কাঠগড়ায় দাঁড় করিয়ে দিচ্ছে। প্রেমিক ছেলেটিও কিন্তু একইভাবে মেয়েটিকে দাঁড় করাচ্ছে অভিযোগের কাঠগড়ায়। তার সেইসকল গল্প শুনে অন্য কোন মেয়ে হয়তো আবার আর্দ্র হয়, ভালোবাসে, কমিটেড হয়।

এই গল্পগুলো আমার জানা। হয়তো জানা আমাদের সকলেরই। এই অবধি যতগুলো সম্পর্ক ভেঙে যাওয়া কাপল দেখেছি, তাদের কাউকে কখনও বলতে শুনি নি যে, ‘আমার কারণে সম্পর্ক ভেঙে গেছে। আসলে ওকে আমার ভাল্লাগছিল না, আমি অন্য একটি মেয়ের/ছেলের প্রেমে পড়ে গিয়েছিলাম, বা অন্য কোন কারণ ছিল, যেই কারণে আমি ওকে ছেড়ে এসেছি। ছেড়ে আসার আগে দায়ভার ওর কাঁধে চাপাতে নানান অভিযোগ করেছি, বাহানা করেছি, বাহান করে ছেড়ে এসেছি’...

এমন কথা কারো কাছে শুনি নি।

বারবার গল্পটা যার কাছে শুনেছি, আবিস্কার করেছি, একমাত্র তার কারণেই টিকে ছিল সম্পর্ক, কিন্তু ভেঙে গেছে অন্য জনের ভয়াবহ অন্যায়ে, অত্যাচারে, অবিশ্বস্ততায়, অসহনীয় আচরণে। কেবল প্রেমের ক্ষেত্রেই নয়, ঠিক একইরকম, একদম হুবহু একই ঘটনা শুনেছি যেসকল বিবাহিত দম্পতির ডিভোর্স হয়ে গেছে, তাদের কাছেও, অন্যজনের সম্পর্কে! গল্পটি যিনি বলছেন, তিনি সবসময় নির্দোষ, দোষী অন্যজন।

হয়তো এটিই স্বাভাবিক। মানুষ তার নিজের দোষ সহজে ধরতে পারে না। সে সবসময় অন্যের দোষ ধরে বেড়ায়। এটি হয়তো মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি। কিন্তু এই নিজের দোষ এড়িয়ে যাওয়া সম্পর্কের জন্য ভয়াবহ এক ব্যধি। এই ব্যাধি ধীরে ধীরে সম্পর্কটাকে ঘুণপোকার মত কুড়েকুড়ে খেয়ে ফেলে নিঃশেষ করে দেয়।

তারপরও বোধদয় হয় না, সম্পর্ক শেষ হয়ে যায়, কিন্তু দোষারোপের অধ্যায় শেষ হয় না। সম্পর্ক ভেঙে গেলে, এই কাদা ছোড়াছুড়ি তখন ঘর থেকে ছড়িয়ে পরে বাইরে।
শুরু হয় খানিক আগে বলা ওই ভেঙে যাওয়া কাপলদের ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের মতই, নানান গল্প বলে সহানুভূতি আশ্রয়ী নতুন সম্পর্ক, নতুন কমিটমেন্ট! মজার ব্যাপার হচ্ছে এই নতুন সম্পর্ক শুরুর কিংবা কমিটমেন্টের যে নতুন অধ্যায় শুরু হল, তা কিন্তু খানিক এদিক সেদিক হলেও আগের ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের শুরুর গল্প, কমিটমেন্টের চেয়ে খুব বেশি আলাদা কিছু নয়। বরং একই।

এখানেই কমিটমেন্ট দিয়ে যে ভালোবাসার সম্পর্ক শুরু, সেই ভালোবাসার সম্পর্কে কমিটমেন্ট করার কিংবা রাখার মুহূর্তগুলো খুব ইম্পরট্যান্ট। ছেলেটি কিংবা মেয়েটি সেই গভীর রাতে, এক নিঃসঙ্গ অন্ধকারে মিশে গিয়ে, বুকের ভেতর অদ্ভুত বিষণ্ণতা পুষে রেখে, ঠিক ওই মুহূর্তে একটি ছেলে/মেয়ের অদ্ভুত ভালোলাগার, আশ্রয়ের , আস্থার কণ্ঠস্বর পেয়ে যেভাবে মুহূর্তেই মনে হয়, ‘আমি এই মানুষটাকে কখনোই কষ্ট দেব না, কখনোই ছেড়ে যাব না, সাড়া জীবন থৈথৈ ভালোবাসায় বুকের ভেতর আগলে রাখব, কিন্তু পরদিন দিনের ঝলমলে আলোয়ই হয়তো রাতের সেই কথা, সেই অনুভূতি পলকা মনে হতে পারে। মনে হতে পারে অগভীর কিছু। মনে হতে পারে, ধুর, ওই মুহূর্তে কি না কি বলে ফেলেছি! ইশ, কেন যে এমন করলাম!

একটা কাঁটা বেঁধার মতন অস্বস্তিকর অনুভূতি। কিন্তু সেই কাঁটা বেঁধার মতন অস্বস্তিকর অনুভূতি বা রিয়ালাইজেশনটা তখন সাহস করে বলা হয়ে ওঠে না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তখন সেই বিঁধে যাওয়া অস্বস্তি, দ্বিধার কাঁটা নিয়ে সম্পর্কটা চলতেই থাকে।
একটা দ্বিধার ‘কমিটমেন্টের’ প্রস্তরে ভিত্তি গেড়ে গড়ে ওঠে আরও একটি ভালোবাসার সম্পর্ক। সেই সম্পর্কের পরিণতি কী কে জানে!

তার মানে কিন্তু ওই বিশেষ মুহূর্তে বলা কথাগুলো মিথ্যে ছিল এমন নয়। ওই বিশেষ মুহূর্তে ওই ছেলেটি, ওই মেয়েটি যে কথাগুলো, যে কমিটমেন্টগুলো দিয়েছিল, তা হয়তো সত্যিই ছিল, ওই মুহূর্তে তারা অমনটাই অনুভব করেছিল। কিন্তু ওই একটামাত্র মুহূর্তই পুরোটা জীবন নয়। জীবন এমন অজস্র, অসংখ্য আরও নানান বিশেষ এবং অ-বিশেষ মুহূর্তের সমষ্টি। সুতরাং ওই মুহূর্তের ওই কমিটমেন্ট, ওই অনুভূতি অন্যকোন আরও বিশেষ বা আরও প্রগাঢ় মুহূর্তের তীব্রতায় ভেসে যেতে পারে। হয়ে যেতে পারে আরও একটি সম্পর্ক ভাঙার গল্প। আরও একটি বিট্রেয়ালের গল্প, আরও একটি অভিযোগের, বিচ্ছিন্নতার, কাদাছোড়াছুড়ির গল্প। এই গল্পরা হয়তো চলতেই থাকে। চলতে চলতেই কেটে যায় একটা জীবন!

তাহলে?

তাহলে, সম্পর্ক ভাঙ্গা এবং গড়াটাই কী সহজ এবং স্বাভাবিক? বিশেষ মুহূর্তের স্পর্শে, গভীরতম আর্দ্রতায় দুম করে কমিটমেন্ট, দুম করে ভালোবাসি বলে ফেলা, তারপর আবার অন্যকোন মুহূর্তের আরও তীব্রতম স্পর্শে সেইসব কিছু ভুলে গিয়ে আবার নতুন কোন সম্পর্কের গল্প লেখাটাই কি স্বাভাবিক?

এ খুব দ্বিধান্বিত প্রশ্ন। মানুষ যুগে যুগে সবচেয়ে বেশি যা ভয় পেয়েছে, তার নাম ‘নিজ’। সে তার নিজেকে, নিজের ভেতরের অনুভূতি, ভাবনাকে সে সবচেয়ে বেশি ভয় পেয়েছে। নিজের ভেতরের প্রবৃত্তিকে। সে তার ভেতরের অদ্ভুত অদ্ভুত সব অনুভূতি, ইচ্ছেকে আলগোছে পাশ কাটিয়ে গেছে, প্রকাশিত হবার ভয়ে। অন্যরা জেনে ফেলবার ভয়ে। কিংবা সেই অনুভূতিগুলো এমনি বিদঘুটে, এমনি কিম্ভুত, এমনই অশ্লীল, ‘অস্বাভাবিক’ যে সে সেই অনুভূতি তার ভেতরে ধারণ করে, টের পায়, এটি সে কোনভাবেই স্বীকার করতে চায় নি, চায় না। সে ভয় পায়। এই অনুভূতি প্রকাশের সাহস তার নেই। হয়তো এইজন্যই অনুভুতির তীব্রতম স্পর্শ না নিয়েও কত সহস্র যুগলজীবন কেটে যায়। সেই কেটে যাওয়া যুগলজীবনজুড়ে ভেসে বেড়ায় চাপা দীর্ঘশ্বাস। সেই দীর্ঘশ্বাসের শব্দ হয়তো পাশের মানুষটিও শুনছে। কিন্তু কেউ কেউ তা শুনে অশান্তি বাড়ায়, কেউ কেউ তা না শোনার ভান করে। এই ভানের গল্পরা চলতেই থাকে।

এ এক অদ্ভুত ভানের জীবন! এই জীবন নিয়েও হয়তো একটা সুন্দর চমৎকার ভানহীন জীবনের নিখাদ গল্প হয়তো বলাই যায়, কিন্তু দিন শেষে সেই গল্পগুলোর ‘হয়তো’ ‘প্রায়’ সকলই হয়ে রয় ফেইরি টেল!

কিংবা হয়ে রয় দায়বদ্ধতা, দায়িত্বশিলতা, রেস্পন্সিবিলিটির গল্প। কে জানে, হয়তো মানবজীবনে আর সকল অনুভূতির চেয়ে সম্পর্কের সুতো গাঁথায়, নিরবচ্ছিন্ন রাখায় এই ‘বোধ’টিই সবচেয়ে বেশি জরুরী। সবচেয়ে বেশি কার্যকর।

জগতের অসংখ্য ভালবাসাহীন সম্পর্ক কেবল এই দায়বদ্ধতায় সওয়ার হয়েই টিকে রয়।

এই রেস্পন্সিবিলিটি বা দায়বদ্ধতার বোধের ভেতর থেকেই হয়তো ক্ষণে ক্ষণে, সময়ে অসময়ে উঁকি দিয়ে যায় ভালোবাসা, মমতা, মায়া। আর মায়া? এই মায়াই কি জগতের সকল হিসেব নিকেশের উৎস? কে জানে! মাঝে মাঝে আমার তাই মনে হয়, কী অদ্ভুত এক ব্যাপার, মায়া মানে মমতা, কী সুতীব্র অনুভূতির নাম। আবার এই মায়া মানেই বিভ্রম, কুহেলিকা, ইংরেজীতে এই মায়াকেই আমরা বলি ইল্যুশন, বিভ্রম। কী অদ্ভুত!!

আর মায়া, মমতা, ভালবাসাহীন বাদবাকী অনুভুতিহীন সময়গুলোতে সম্পর্কের মরে যেতে থাকা চারা গাছে জল ঢেলে জিইয়ে রাখে এই দায়বদ্ধতা, ছিঁড়ে যেতে থাকা সুতো জোড়া দিয়ে যায় এই রেস্পন্সিবিলিটির বোধ!

এ সম্পর্কের এক অদ্ভুত সমীকরণের, এক অদ্ভুত হিসেবের গল্প।

০২.

মেয়েটা চলে যাচ্ছে। এমন করে তার চলে যাওয়ার কথা ছিল না। ছেলেটা হাউমাউ করে কাঁদছে। কাঁদতে কাঁদতে বলছে, ‘তুমি বলেছিলা, তুমি কখনোই আমাকে ছেড়ে যাবে না। কখনোই না। যদি কখনো আমাকে ছেড়ে চলে যাও, তবে পৃথিবীটা সেদিন উল্টে যাবে’।

মেয়েটা কথা বলে না। ছেলেটা হাউমাউ করে কাঁদে। কাঁদতেই থাকে। কাঁদতে কাঁদতে সে কতকিছু ভাবে। কত কত স্মৃতি, কত কত মুহূর্ত, কত কত কমিটমেন্ট!

মেয়েটা সেই কান্নায় সত্যি সত্যি দ্রবীভূত হয় কি না বোঝা যায় না। তবে সে খানিকটা গভীর ভেজা গলায় বলে, ‘আর কোন উপায় ছিল না। তুমিতো জানো, আমার আর কী করার ছিল! তোমাকে ছেড়ে থাকতে আমার খুব কষ্ট হবে, খুব। আমি তোমাকেই ভালোবাসি। কিন্তু বিয়েটা আমাকে করতেই হচ্ছে’।

ছেলেটা কথা বলে না। তার বুকের ভেতর আবারও কষ্ট দলা পাকায়। তবে সেই কষ্টে খানিক ভালো লাগাও যেন আড়ালে আবডালে কোথায় উঁকি মারে। মেয়েটা তাহলে তার সাথে প্রতারণা করে নি। সে পরিস্থিতির শিকার। পরিস্থিতি , পরিবার তাকে বাধ্য করছে অন্য কাউকে বিয়ে করতে। কিন্তু সে ভেতরে ভেতরে আসলে তাকেই ভালোবাসে!
ছেলেটার খুব সামান্য, ধরতে না পারার মত খুব সামান্য হলেও ভালো লাগে। কিন্তু কষ্টরা আরও গাঢ় হয়। আরও কান্না পায়। মেয়েটাও কাঁদে। তারা পরস্পরকে ছেড়ে যাওয়ার কষ্টে কাঁদে। কিন্তু সেই কান্নার কার কতটুকু আসলেই কান্না, আসলেই অসহনীয় কষ্ট পুষে রাখতে না পারার নির্ভেজাল কান্না, কে জানে?

আসলেই কেউ জানে না। ‘জগতের যে কোন কিছুর বিনিময়ে আমি তোমাকে চাই, তোমাকে ছেড়ে আমি থাকতে পারব না’ এমন কমিটমেন্টগুলো জানে না। একান্ত মুহূর্তগুলো জানে না। জানে না, অসংখ্য, রাত দিনের গল্পরাও, জানে না মোবাইল ফোন, ফেসবুকের কত শত, সহস্র মিনিট, ঘন্টা, মেগাবাইটের হিসেবেরাও।

এই গল্পের ছেলে বা মেয়ে আলাদা কেউ নয়। গল্প ভেদে চরিত্র বদলে যেতে পারে। কিন্তু যা বদলায় না তা হল, ভালোবাসা, অনুভূতি, আবেগ আর ঘটে যাওয়া ঘটনার হিসেব।
এক জনমে এমন বহু কান্না দেখেছি। হয়তো কেঁদেছিও। সেই কান্নার ফোটা ফোটা জল, বিনিদ্র রাতেরা একটা সময় একটা অদ্ভুত কঠিন সত্য বলে গেছে কানের কাছে, বুকের কাছে। সেই সত্য, ‘এখানে কেউ কারো জন্য থাকে না। সকলেই থাকে কেবলই নিজের জন্য... যতক্ষন নিজের ভালো লাগে, কারো কাছে থাকতে না পারলে বুকের ভেতর হাহাকারের তুমুল হাওয়া কাঁপিয়ে কাঁপিয়ে দেয়, ততক্ষণ কেবল কেউ কারো জন্য থাকে। কিন্তু সেই অনুভুতিরা যে মরে যেতে থাকে, বিবশ হতে থাকে, পল্কা হতে থাকে, যখন কারো জন্য কারো বুকের ভেতর হাহাকার জাগে না, কান্না কান্না লাগে না, বুকের ভেতর কেঁপে কেঁপে ওঠে না, তখন ধীরে ধীরে জেগে উঠতে থাকে সাথে না থাকার বাসনা। এই বাসনা ভয়ঙ্কর। এই না থাকতে চাওয়ার বাসনা, অনুভুতিহীনতা নিয়েও থেকে যাওয়া বরং সম্পর্কের মৃত্যু কিংবা মৃত সম্পর্কের পচে গলে যাওয়া লাশ বয়ে বেড়ানো।
তাহলে কে থাকে? শর্তবিহীন? দুঃখে, আনন্দে, বিষাদে, হর্ষে? কেউ কি থাকে?
হ্যাঁ থাকে।
কে?
কেবল নিজে। কেবল নিজেই থাকে নিজের সঙ্গে। সে কখনও নিজেকে ছেড়ে যায় না। সুতরাং সেই একটা নিজেকে গড়ে তুলতে হয় প্রবল কঠিন করে, বিশাল বিস্তৃত করে, যাতে সে ছায়াময় হয়ে উঠতে পারে। ঘোর বিপদে, বিষণ্ণতায় তার ভেতর ডূবে যাওয়া যেই। এই স্বত্বাটি ধীরে ধীরে গড়ে তুলতে হয়। নিজের ভেতর। সে তখন ভেঙে পড়া স্বত্বাটাকে গভীর মমতায়, আশ্বাসে, আশ্রয়ে আগলে রাখে।
খুবই অদ্ভুত কথা। ‘নিজ’ কি দুটো স্বত্বা? যে একটা আরেকটার সাথে থাকবে।
হ্যাঁ, ‘নিজ’ দুটো স্বত্বাই। কিংবা দুটো না তার চেয়েও আরও অনেক বেশি।
কী অদ্ভুত।
হ্যাঁ অদ্ভুত। কিন্তু সত্যি।
কিভাবে?
যেসব মানুষ দুম করে সুইসাইড করে বসে তাদের মধ্যেও কিন্তু একাধীক স্বত্বা থাকে, তাকে বলতে থাকে,সুইসাইড করো না, না, না। সে নানান যুক্তি দিতে থাকে। সুইসাইড না করার পক্ষের যুক্তি। আরেকটা স্বত্বা থাকে, সে বলতে থাকে, সুইসাইড করে ফেলো, হ্যাঁ, হ্যাঁ, হ্যাঁ। সে নানান যুক্তি দিতে থাকে। এই দুইতরফেই চলতে থাকে যুক্তির খেলা। সেই খেলায় যে জেতে, সেই সফল হয়।

বেঁচে থাকা বা মৃত্যু। আত্মজীবন বা আত্মহনন।

এখানে সেই স্বত্বাটাই জেতে, যাকে আপনি দিনের পর দিন, রাতের পর রাত, অসংখ্য অজস্র ঘটনায়, চেতনে , অবচেতনে লালন করেছেন, শক্তিশালী করেছেন, বাড়িয়ে তুলেছেন। অনেক ছোট ছোট ঘটনায়। অনেক বড় বড় ঘটনায় আপনি আপনার কোন ভাবনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন, কখনও ভেবে দেখেছেন? সেই প্রাধান্য দেয়া ভাবনাগুলোই কিন্তু আপনার দুঃসময়ে আপনার পাশে থাকবে।

সমস্যা হচ্ছে, এমন নানা ঘটনায় আপনি যদি নেতিবাচক ভাবনাগুলোকে প্রাধান্য দিয়ে থাকেন, তবে আপনার দুঃসময়ে আপনার সেই নেতিবাচক ভাবনাগুলো এসে আপনার পাশে দাঁড়াবে। আর তারপর? তারপর আপনার অসহায়ত্বকে আরও প্রবল অসহায়ত্বে পরিণত করবে। আপনার দুঃসময়কে আরও প্রলম্বিত করবে। ধ্বংসাত্মক করবে। কিন্তু আপনি যদি এতোদিনকার ঘটনাগুলোয় চেতনে অবচেতনে ইতিবাচক ভাবনাগুলোকে লালন করে, তারাও এই দুঃসময়ে আপনার পাশে এসে দাঁড়াবে।

এই ইতিবাচক আর নেতিবাচক ভাবনাগুলো আসলে কী? আশা করছি সবাই মোটামুটি বুঝতে পারছেন। না পারলেও পরবর্তী কোন লেখায় এই বিষয়ে আমি আমার ভাবনা শেয়ার করব।
তার আগে একটা কথা।
আমি তোমাকে ছাড়া বাঁচব না। থাকতে পারব না। আসলেই কী তাই? জগতে কী কেউ কাউকে ছাড়া থাকতে পারে না? মৃত সন্তানকে ছেড়ে বাবা মা? পারেন না? নিশ্চয়ই পারেন। সেই পারা তীব্র কষ্টের। কিন্তু সেই কষ্টও ধীরে ধীরে খানিকটা করে আড়াল হতে থাকে। থাকে না? থাকে।

আসলে, ‘নাথিং ইজ ইমপারেটিভ ইন লাইফ’। জীবনে অপরিহার্য বলে কিছু নেই। যখনি কেউ বুঝে যাবে আপনার জীবনে সে অপরিহার্য তখনই আপনি হেরে গেলেন। একটি গভীরতম ভালোবাসার সম্পর্ক সেই মুহূর্তে হয়ে গেল অসম, পরাশ্রয়ী এবং পরনির্ভরশীল। সম্পর্কে ‘নির্ভরশীলতা’ খুবই দরকারি, কিন্তু এই বিশেষ 'পরনির্ভরশীলতা’র বেশির ভাগই সম্পর্কটাকে দুর্বল করতে শুরু করে।
তাহলে?

সম্পর্কের ভালো সময়টাতে হয়তো আপনি তা বুঝতে পারবেন না। বুঝতে পারবেন খানিক খারাপ সময়ে। দেখবেন কী কদাকার হয়ে উঠছে এই পরনির্ভরশীলতা!

তাহলে আবারও সেই একই কথা, নির্ভরশীল হতে হবে নিজের উপর। নিজের ভেতরে একটি শক্তিশালী স্বত্বা গড়ে তুলতে হবে, যে একলা থাকার ভয়াবহ দুঃসময়ে পরম মমতায় আগলে রাখবে আপনাকেই। স্বপ্ন দেখাবে নতুন দিনের, নতুন সম্ভাবনার। আপনার বুকের ভেতর শক্তি জোগাবে। সাহস জোগাবে। ধ্বংসের, মৃত্যুর, দুঃসময়ের ভয়ঙ্করতম ধ্বংসস্তূপ থেকেও সে আপনাকে জাগিয়ে তুলবে নতুন স্বপ্নে, সম্ভাবনায়, জীবনে।

পুড়ে যাওয়ার ছাই থেকে পাখীর পুনর্জন্মের মতন।

নিজের ভেতরের সেই শক্তি জাগিয়ে তুলবে আপনাকেই, আপনাকেই তৈরি করতে হবে আপনাকে, আপনিই তৈরি করবেন। আপনার জীবনেই শুরু হবে আপনার লেখা অন্য এক পাখীর গল্প।

ভয়ংকর কিউট

2016-10-12T05:15:00.001-07:00

ছাত্রীর বাবা চোখে সন্দেহ নিয়ে আমার দিকে তাকিয়ে আছেন। তার কলেজে পড়া একমাত্র মেয়েকে আমার কাছে পড়তে দেয়াটা তার কাছে মোটেও সুবিধার লাগছে না। অবশ্য উনার দোষ দিয়ে লাভ নাই। আমার চেহারাটাই কেমন ইয়ে ইয়ে!!
.
"রোজা টোজা রাখেন?""জ্বি আংকেল। মোটামুটি সব গুলা রাখারই চেষ্টা করি""ছেলে মানুষ- ত্রিশটা রাখতে না পারার তো কোনো কারণ দেখি না!!".আমি উনার ইংগিতটা ধরতে পেরে লজ্জা পেয়ে চুপ হয়ে গেলাম। এই লোকের পেটের ভেতর ভালো ঝামেলা আছে। বুঝাই যাচ্ছে ভালো পেইন দিবে।
.
কিছুক্ষণ পর বইখাতা নিয়ে আমার ছাত্রী এলো। নিরাপত্তার খাতিরে আমাকে ড্রয়িং রুমে পড়াতে হবে। ছাত্রীর মাথায় ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্যপূর্ণ লম্বা করে ওড়না দেয়া। তবে তার চোখের দিকে তাকিয়ে বুকে ছ্যাত করে উঠলো। সেখানে দুর্বোধ্য এক দুষ্টুমির ঝিলিক
.
সেকেন্ড ইয়ারের ক্লাস এখনো শুরু হয় নাই- প্রথমদিন তাই সাবজেক্ট সিলেবাস এসব নিয়েই আলোচনা করতে চাইলাম। মেয়েটা ছটফট করছে। একটু পরপর "স্যার একটু আসি" বলে ফুরুৎ ফুরুৎ ভেতরে চলে যায়। একটা সময় আবিষ্কার করলাম কি যেন চাবাচ্ছে!!
.
"কি খাও তুমি""পিঠা খাই স্যার""রোজা রাখো না?"
.
মেয়েটা কিছু না বলে হাসি মুখে চাবাতে লাগলো। আমি আর কিচ্ছু বললাম না। আমার বন্ধু তিনমাস পড়িয়েই কেন টিউশনিটা আমার ঘাড়ে ছেড়ে দিয়ে পালিয়েছে সেইটা অল্প অল্প বুঝতে পারছি- এই মেয়ের ঝামেলা আছে!!
.
কয়েকমাস পরের কথা। কিভাবে কিভাবে যেন আমি টিকে গেছি।#ছাত্রীরনানাটাইপের উদ্ভট কর্মকান্ড দাঁতেদাঁত চেপে সহ্য করি। পড়াশুনায় খুব একটা মন নেই, তার মাঝেও কিছু শিখানোর চেষ্টা করি। ছাত্রীর মা বাবা খুবই কড়া, তাদের ঈগলের মত চোখ আমার পেছনে লেপ্টে থাকে। উলটাপালটা কোন চিন্তা মাথাতেও আনিনা। একদিন পড়াতে গিয়ে আবিষ্কার করলাম মেয়েটার মুখ খুব গম্ভীর। খটকা লাগলো। তার মুখ কখনই গোমড়া থাকে না। যাইহোক পড়ানো শুরু করলাম। ঘন্টাখানেক পর হঠাৎ সে চোখ তুলে আমার দিকে তাকিয়ে তাকিয়ে বললো "স্যার আমি একটা বিপদে পড়েছি আমাকে হেল্প করেন প্লিজ"
.
আমি ঠান্ডা গলায় বললাম "কি বিপদ?" সে সহীন মুখে বললো "আমি আর আমার বয়ফ্রেন্ড কয়েকবার ফিজিকালে গিয়েছি। আমি পিল নিতাম। কোন কারণে সেটা কাজ করে নি। আমার ধারণা আমি কনসিভ করে ফেলেছি"
.
আমার মাথায় প্রথম যে কথাটা এলো সেটা হলো "জান নিয়ে পালা!!" তারপর ভাবলাম তাহলে আমাকেই সন্দেহ করা হবে প্রথমে। আমার সারা শরীর ভয়ে কাঁপতে শুরু করলো। কেন জানি মনে হচ্ছে সামনে মহা মুসিবত। এই ঝামেলায় আমাকে জড়ানো হবেই। আমি গলার স্বর স্বাভাবিক রাখার আপ্রাণ চেষ্টা করতে করতে বললাম "তোমার বয়ফ্রেন্ড জানে এই কথা?" মেয়েটা মাথা নাড়লো- "তাকে বলে লাভ নাই। সে যেরকম বজ্জাত, এই কথা শোনা মাত্র সে পালাবে। স্যার আপনার তো পড়াশুনা শেষ, চাকরিও হয়ে যাবে যে কোন সময়। আপনি আমাকে বিয়ে করবেন? আপনি অনেক ভালো। আমার বাবু হলে আপনার মত একটা আব্বু লাগবে আমার"
.
আমার মনে হলো আমি অজ্ঞান হয়ে ঠাস করে পড়ে যাবো। আমি জানতাম এই মেয়ে এইরকম কিছু বলবে। এখন যদি সে দাবি করে আমিই আকামটা করেছি, DNA টেস্ট না করে উপায় আছে নিজেকে নির্দোষ দাবী করার? ইয়া মাবুদ, ততদিনে মান সম্মান যা ছিলো সব ছাড়খাড় হয়ে যাবে!! কি ভয়াবহ বিপদে পড়লাম- তাকিয়ে দেখি মেয়েটা খুব আগ্রহ নিয়ে আমার চোখ মুখের দিকে খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে দেখছে। মিষ্টি করে হেসে বললো "স্যার আপনি ভয় পেলে আপনাকে পুরো বাচ্চা বাচ্চা লাগে".আমি প্রায় কান্নার মত ভাঙ্গা গলায় বললাম "মানে?" "আপনি সবসময় একটা আলগা ভাব ধরে থাকেন সেটা আজকে বুঝে ফেলেছি- ভয় পেয়ে আপনার সেই ভাব ছুটে গেছে- আপনি আসলে একটা ছোট্ট বাবু" আমি হাবলার মত তাকিয়ে আছি। মেয়েটা আরও কিছুক্ষণ ব্যাপারটা উপভোগ করে তারপর হাতের স্কেল দিয়ে আমাকে একটা গুতা দিয়ে বললো "ধুরো স্যার আপনার সাথে একটু মজা করলাম।আপনার বিশ্বাস হয় আমার বয়ফ্রেন্ড আছে? আর থাকলেও তাকে আমি হাত ধরতে দিবো? এতদিনে এই চিনলেন আমাকে?"
.
আমি ঢকঢক করে সামনে রাখা পানির গ্লাসটা খালি করে দিলাম। মনটায় চাচ্ছে সামনে বসে থাকা মেয়েটাকে চড়িয়ে গাল টাল লাল করে দেই। অথচ মেয়েটা কি অদ্ভুত অভিমানী চোখে তাকিয়ে আছে কেন আমি তাকে এতদিনে বুঝলাম না- এই কষ্টে!! নাহ একে থাড়ানোও যাবে না এখন- আমি একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলে ভাবলাম- এরকম কিউট টাইপের সাইকো শুধু মেয়েরাই হতেপারে!!

রুবি আপু

2016-09-21T02:22:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

সুন্দরী রুবি আপু আমায় জিজ্ঞেস করলেন, 'বড় হয়ে তুই কি হবি?' আমি খানিক ভেবে ঠোঁট বাঁকিয়ে বললাম, 'জামাই হব'। রুবি আপু হতভম্ব গলায় বললেন, 'জামাই! কার জামাই?' আমি আবারও খানিক ভেবে বললাম, 'তোমার জামাই'।

নানু বাড়ির পাশের রুবি আপু। রুবি আপু দেখতে ছিলেন কাশফুলের মতন, শুভ্র, ফুরফুরে। ভালো ছাত্রী, দেখতে সুন্দরী। ফলে, চারধার থেকে হরদম এপ্রিসিয়েশন এবং মনোযোগ পেতে পেতে উনার কনফিডেন্স লেভেল ছিল তুঙ্গে। আমাকে দেখলেই বলতেন, 'কিরে, বড় হয়ে কি হবি?'

আমি তখন টু-থ্রী তে পড়া ছোট্ট বালক। আম্মা নানু বাড়ি গেলে আমাকে নিয়ে দুশ্চিন্তায় থাকেন। এই বুঝি তার বাপের দেশের আত্মীয় স্বজনের কাছে আমি তার স্বামীর ঘরের জীর্ণ চালচিত্রের হাড়ির খবর উপুড় করে দেই! নানু বাড়ি নেয়ার আগে তাই দিন পাঁচেক ধরে আমাকে নানান প্রশিক্ষণ দেয়া হয়, কখন কি বলতে হবে, করতে হবে। সেই বলতে হবার একটি হচ্ছে, 'কেউ বড় হয়ে কি হবে জিজ্ঞেস করলে বলতে হবে,ডাক্তার হব, পাইলট হব'।

এখন? রুবি আপুর প্রশ্নের উত্তরে আমি কি বলব! ডাক্তার হবার বিন্দুমাত্র ইচ্ছে আমার নেই। এরা তিতা ওষুধ দেয়, চেপে ধরে ইঞ্জেকশন দেয়, সে জীবনে পাইলট হবার বিন্দুমাত্র বাসনাও থাকলে, ডাক্তার হবার ছিল না। সবচেয়ে বেশি ইচ্ছে ছিল আইস্ক্রিমওয়ালা রাজু ভাই হবার, আর খেয়া নৌকার মাঝি মন্টু ভাই হবার। স্কুল নেই, পড়া নেই। কি আনন্দ! কি আনন্দ! আমি রুবি আপুর প্রশ্নের উত্তরে কিছু বলতাম না। ওসব বললে আম্মা নির্ঘাত পেটাবে, তার চেয়ে জামাইই ভালো। আমি দেখেছি, আমাদের পাশের বাড়ির এক আপুর বিয়ে হয়ে গেল, তার জামাই পড়াশোনা তেমন করে নি। বড় কোন মানুষও না। তারপরও দেখতাম সে বাড়িতে আসলে হইহই রব পরে যেত! কি আদর যত্ন! কী সম্মান! আমার মা সবসময় বলতেন, বড় হয়ে সম্মানী মানুষ হতে হবে, তাহলে সকলেই শ্রদ্ধা ভক্তি, আদর যত্ন, সম্মান করবে! তো আমার সেই ছোট্ট মাথায় তাই আম্মার মান ইজ্জত রক্ষার্থে আমিও 'হতে ইচ্ছুক' এমন কিছুর মধ্যে জামাই হব বলা ছাড়া উৎকৃষ্ট আর কোন অপশন ছিল না'।

রুবি আপুকে সবাই খুব শ্রদ্ধা ভক্তি করে, তার জামাই হওয়া অকিঞ্চিৎকর কিছু নয়। বরং যথেষ্টই কষ্টসাধ্য ব্যাপার। রুবি আপু বললেন, 'আমার জামাই হতে হলেতো পড়াশোনা করতে হবে, অনেক পড়াশোনা, ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার হতে হবে!' লও ঠ্যালা, এ যে আরেক বিপদ। আমি দীর্ঘ সময় রুবি আপুর দিকে তাকিয়ে থেকে বললাম, 'জামাই হতে হলে ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার হতে হয়?' রুবি আপু বলল, 'অবশ্যই! পড়াশোনা না করলে কেউ তোকে বিয়েই করবে না'। আমি আহত গলায় বললাম, 'তুমিও না?' রুবি আপু বলল, 'না, কক্ষনোই না'।

আমি বললাম, 'কিন্তু আমাদের পাশের বাড়ির নুরজাহান আপুর জামাইতো পড়াশোনা কিছু করে নাই, কিন্তু সেতো জামাই হয়েছে, সবাই কত আদর করে, সম্মান করে'। রুবি আপু বিপদে পরে গেলেন, তবে খানিক ভেবে তারপর বললেন, 'ওগুলা পচা জামাই, ভালো জামাই না। ভালো জামাই হতে হলে ভালো মানুষ হতে হয়, ভালো মানুষ হতে হলে বড় বিদ্বান হতে হয়, ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার হতে হয়'।

আমি সেই থেকে ভালো মানুষ আর ভালো জামাই হবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে লাগলাম। ফাইভে যেবার বৃত্তি পরীক্ষা দিলাম, এবং কোন ধরনের আশব্যঞ্জক ফলাফল হল না, সে বার রুবি আপুর বিয়ে হয়ে গেল। আমি ভাবলাম, আমার বৃত্তি না পাওয়ার কারণে তার বিয়ে হয়ে গেছে। আমি ব্যর্থ মানুষ, আমি আর কোনদিন ভালো জামাই হতে পারব না। আমি কাউকে বললাম না, তবে মনে মনে পড়াশোনা ছেড়ে দিলাম। পড়াশোনা করে আর কি হবে, এর চেয়ে খেয়া নৌকার মাঝি হওয়া ঢের ভালো।

আজ কত বছর পর কে জানে, রুবি আপু ফোন দিলেন, তার ছেলে এইচএসসিতে ফাষ্ট ডিভিশ্যান পেয়েছে, কিন্তু তার ভয়াবহ মন খারাপ, আমি বললাম কেন, তোমার মনে আছে? তুমি না আমায় বলতে, ভালো জামাই হতে হলে, ভালো মানুষ হতে হলে ভালো পড়াশোনা করতে হয়, ডাক্তার ইঞ্জিনিয়ার হতে হয়,ভাল রেজাল্ট করতে হয়, তোমার ছেলেতো তাই-ই হচ্ছে'। রুবি আপু দীর্ঘ সময় কোন কথা বলল না। তবে দীর্ঘ দীর্ঘশ্বাসে বললেন, 'সবার আগে মানুষ হতে হয় রে! ভালো মানুষ হলে আর সব হওয়া যায়, ভাল মানুষ হওয়ার জন্য সব কিছু ত্যাগ করতে হয়, শুধু ভাল মানুষ হওয়া ত্যাগ করলে, বাকি সব হওয়া যায়'।

।

আমি জানি না, রুবি আপুর সেই দীর্ঘ দীর্ঘশ্বাসের অর্থ কি! তার ছেলেটা কি ড্রাগ নিচ্ছে? টাকা জোগাড়ে ছিনতাই করছে? ইভ টিজিং করছে? না তার জামাই প্রতি দিন মদ খেয়ে ঘরে আসছে? তার জামাই কি তাকে পেটাচ্ছে? কিংবা অন্য কিছু? যা হয়তো এমন ঝলমলে আনন্দময় দিনেও তার সারা জীবনের দর্শনকে পাল্টে দিচ্ছে! যিনি পুরোটা জীবন জুড়ে ব্যস্ত ছিলেন ছেলের স্কুলে ভালো রেজাল্ট, ভালো ক্যারিয়ার নিয়ে। হয়তো এই ফাঁকে সেখানে এই রেজাল্টের 'ভালো' ছাড়া ঢুকে পড়েছে বাদ বাকী আর সকল 'খারাপ হয়ে যাচ্ছে, জামাই কষ্ট দিচ্ছে, ছেলে কথা শুনছে না'।

আমি রুবি আপুকে কিছু বললাম না। কারণ রুবি আপু আজ না হয় দেরী করে হলেও জানেন, ভালো মানুষ হতে হলে এ প্লাস বা ভাল রেজাল্টের প্রয়োজন পেতে হয় না, এর চেয়েও গুরুতর সব বিষয় রয়েছে। কিন্তু দেরী করে হলেও রুবি আপু না হয় জানলেন, কিন্তু অন্যরা? অন্য মেয়েরা? আর সকল বাবা, মা রা? তারা কি জানেন? হয়তো জানেন, হয়তো না।

"আমিও কিন্তু জানি না, এখন অবধিও না, ভালো জামাই হতে হলে আসলে কি হতে হয়"?

লেবু গাছ

2016-09-17T04:09:00.001-07:00

স্যার বললেন, ‘গাছতো শ্যাষ। যা দু চার খানা আছে, তাও মরা- আধ মরা’।

আমি ঘাড়ের রগ ত্যাড়া করে বললাম,-‘কিন্তু আমিতো ৫ টাকাই দিছি। সবাই যদি ৫ টাকায় ৩ টা গাছ পায়, আমি কেন পাবো না?’।

-‘তুই পাবি না তাতো বলা হয় নাই। পাবি, কিন্তু মোটা তাজা ভালো গাছগুলা আগে যারা আসছিলো, তারা নিয়া গেছে। এখন এইগুলা আছে, নিলে এই-ই নিতে হবে’।

আমি করুণ চোখে তাকিয়ে আছি। স্কুলের বারান্দায় ক’খানা আম আর কাঁঠাল গাছের চারা পড়ে আছে। এগুলো মোটামুটি চলে। কিন্তু আমার আগ্রহ লেবু গাছ নিয়ে। এখানে একটা মাত্র লেবু গাছের চারা আছে, কিন্তু তার মৃতপ্রায় অবস্থা। একখানা ডাল ভাঙ্গা। পাতাগুলোও শুকিয়ে বিবর্ণ হয়ে গেছে। বাঁচবে না নিশ্চিত। কিংবা এখনই মরে গেছে।

আমার কপাল বরাবরই এমন। অলওয়েজ দ্যা লাস্ট ম্যান। সবাই চেটেপুটে খেয়ে যাওয়ার পরে আমার ভাগ্যে থাকে কাঁটাঘুঁটো। আমি তখন ক্লাস নাইন-এ পড়ি। গভর্নমেন্ট থেকে প্রতি স্কুলে শিক্ষার্থীদের জন্য গাছের চারা দেয়া হয়েছে। ৫ টাকায় ৩ টি চারা। সবাইকে নিতে হবে। সমস্যা হচ্ছে আমি দেরী করে এসেছি, আমার ভাগ্যে তাই এই মরা-আধমরা। আমি শুকনো মুখে দাঁড়িয়ে আছি। স্যার বললেন, ‘এক কাজ কর, তুই ৩ টার বদলে ৪ টা চারা নিয়া যা। দুইটা আম, দুইটা কাঁঠাল’।

তিনি স্কুলের দপ্তরী জয়নালকে বললেন আমাকে চারটা গাছের চারা দিতে। জয়নাল এসে প্রথমে যেটা করলো, সেটা হলো, মরা কিংবা আধমরা লেবু গাছটা ছুড়ে ফেলে দিল মাঠের এককোনায়। সেখানে দঙ্গল হয়ে আছে আরও অনেক ভাঙ্গা এবং মরা গাছের চারা। আমি সেদিকে তাকিয়ে রইলাম। আমার লেবু গাছ-ই চাই। স্যার আর জয়নাল কে অবাক করে দিয়ে আমি সেই দঙ্গল থেকে মুমূর্ষু লেবু গাছটা তুলে নিলাম।

স্যারকে বললাম, ‘আমাকে আর একটা কাঁঠাল আর একটা আমগাছ দেন’।
স্যার অদ্ভুত চোখে আমার দিকে তাকিয়ে রইলেন, কিছু বললেন না। আমি এক হাতে লেবু গাছের মৃতপ্রায় চারা আর অন্যহাতে আম আর কাঁঠাল চারা নিয়ে বাড়ির পথ ধরলাম। পেছনে জয়নালের কোঁচকানো কপাল, আর স্যারের বিস্মিত দৃষ্টি ঠিক টের পাচ্ছি।

লেবু গাছটা লাগালাম রান্নাঘরের পাশে।

বাকী দুখানা পুকুর পাড়ে। তারপর দিব্যি ভুলে গেলাম। আমার এসএসসি পরীক্ষা হলো, রেজাল্ট দিল, কলেজে ভর্তি হলাম। হোস্টেলে থাকি। মাস-দু’মাসে দিন কয়েকের জন্য একবার বাড়ী যাওয়া হয়। গাছ লাগানোর প্রায় বছর চার-পাচ কেটে গেছে। পুকুর পাড়ে আম গাছটি দিব্যি লকলক করে বেড়ে উঠেছে। দেখলে মনেই হয় না, এটা আমি লাগিয়েছি! কাঁঠাল গাছটার কোন খবর নেই। কিন্তু চমকে দিয়েছে সেই মুমূর্ষু লেবুর চারা। রান্নাঘরের কোনায় সে দিব্যি গা ঝাড়া দিয়ে উঠেছে। সবুজ কচকচে পাতায় বাড়ন্ত যৌবতী শরীর। সমস্যা হচ্ছে গায়ে গতরে এমন দস্যি মেয়ের মতন বেড়ে উঠলেও সে তার অত বড় ঝাঁকড়া গতরে একখানা লেবুও ধরতে পারে নি। এই নিয়ে আম্মার বিস্তর গালমন্দ। চোখের সামনে লেবু গাছ দেখলেই আপন মনে বকবক, ‘এত বড় হইয়া হইয়া কি লাভ, লেমু গাছ দিয়া কি আর তক্তা হয়? হেই তক্তা দিয়া কি পালঙ্ক হইব? এতো বড় গাছ রাইখা কি লাভ’?

ঐ পর্যন্তই। আম্মা কিন্তু লেবু গাছ কাটেন না। লেবু গাছ আরও দীপ্তি নিয়ে, জায়গা নিয়ে দিনে দিনে বেড়ে ওঠে। তার ছায়ায় ঢেকে যায় অর্ধেক উঠান। সেবার বর্ষায় ফসল শুকানোর সুবিধার্থে রান্না ঘরটা সরাতে হলো। কারণ, এতে উঠান খানিকটা বড় হবে। ফসল রাখতে এবং শুকাতে তখন পর্যাপ্ত জায়গা পাওয়া যাবে। সমস্যা হচ্ছে লেবু গাছ। রান্নাঘর সরাতে উঠান যখন বড় হলো, লেবু গাছটা তখন যেন পরে গেলো উঠানের মাঝখানে। এবং তার ছায়ায় যেহেতু অর্ধেকটা উঠান ঢেকে থাকে, সেহেতু এবার তার চূড়ান্ত অপ্রয়োজনীয়তা প্রকট হয়ে উঠলো। আমার তখন সামনে এইচএসসি পরীক্ষা। বাড়ীতে এসেছি সবাইকে বলে যেতে।

খেতে বসে আম্মা হঠাৎ বললেন, ‘লেমু গাছটাতো আর রাখা যাইতাছে না রে। দুই চাইরডা লেমু হইলেও না হয় কথা আছিল। তারওপর পুরা উঠান দখল কইরা আছে’।
আমার তখন পরীক্ষা নিয়ে বিস্তর টেনশন। আমি ভাত মুখে গমগম করে আম্মাকে বললাম, ‘কাইটটা ফালাও। লেমু না হইলে অত্তবড় গাছ রাইখ্যা কি লাভ?’

পরদিন ভোরে হোস্টেলের উদ্দেশ্যে বাড়ি থেকে বেরুবো। খুব ভোরে পুকুর থেকে হাত মুখ ধুয়ে উঠানের উপর দিয়ে ঘরে ফিরছে। সূর্যটা কেবল তেরছা ভাবে জেগে উঠছে। ভোরের সেই সোনালী আলোয় আমি হতভম্ব হয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম। লেবু গাছটার সারা শরীরে যেন ঝলমলে তারার মেলা বসেছে। কচি সবুজ পাতাগুলোয় সূর্যের সেই তেরছা আলো ঠিকরে পড়ছে। আমি সম্মোহিতের মতন তাকিয়ে রইলাম। এই সৌন্দর্য এই পৃথিবীর না, অন্য কোন পৃথিবীর। অন্য কোন গ্রহের। অপার্থিব।

ঘর থেকে বের হওয়ার সময় আম্মাকে বললাম, ‘গাছটা থাকুক। কাইটেন না’।

আমি হোস্টেলের উদ্দেশ্যে বাড়ি থেকে বেরুলাম। আমি জানি, আম্মা অদ্ভুত চোখে আমার দিকে তাকিয়ে আছেন। সেদিনের মতো। সেইদিনের জয়নাল দপ্তরী আর স্যারের মত।
আম্মার চোখেও বিস্মিত দৃষ্টি।

বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হয়েছি।
আব্বা খুব ছোট্ট একটা চাকুরি করেন। তার পক্ষে একা সংসার, আমার ছোট দুই ভাই-বোনের পড়াশোনা এবং আমার খরচ চালানো দুরূহ ব্যাপার। আমি তাই টিউশন করে চেষ্টা করি নিজের খরচ চালানোর। ফার্স্ট ইয়ার ফাইনাল দিচ্ছি। এই সময় বিনা মেঘে বজ্রপাত। আব্বা স্ট্রোক করলেন। তার ডানপাশটা প্যারালাইজড হয়ে গেছে। তাকে পর্যাপ্ত চিকিৎসা করানোর মতোও অবস্থা আমাদের নেই। প্রাথমিক চিকিৎসা শেষে বাড়ি নিয়ে আসা হলো। তার চাকুরী নেই। আমাদের তখন অতল সমুদ্রে অকুল পাথার অবস্থা। আমি নানাভাবে চেষ্টা করছি টাকা উপার্জনের। ক্লাস পরীক্ষার খেয়াল নেই। তারপরও নিজের খরচ জুগিয়ে বাড়তি যে টাকাগুলো বাড়িতে পাঠাই তাতে তেমন কিছুই হয় না। আম্মাও নানাভাবে চেষ্টা করে চলেন।

শুরু হয় টিকে থাকার এক অদ্ভুত লড়াই।

সেবার বর্ষায় বাড়িতে গেছি। খুব ভোরে গাড়ী থেকে নেমে বাড়ির উঠোনে পা রাখলাম। ভোরের আলো ফুটতে শুরু করেছে। সেই তেড়ছা সূর্যের সোনালী আলো। সেই আলোয় আমি হতভম্ব হয়ে তাকিয়ে রইলাম, বিশাল শরীরের লেবুগাছটার শরীর জুড়ে থিকথিক করছে অসংখ্য লেবু। আমাদের গ্রামের ভাষায় বলে ‘কাগজি লেবু’।

লেবুর সবচেয়ে উৎকৃষ্ট জাত। সেই লেবুতে ছেয়ে আছে গাছের প্রতিটি অংশ। কি অপার্থিব এক গন্ধে ম’ ম’ করছে ভোরের শীতল বাতাস। আম্মা নামাজের সাদা শাড়ী পরা, তিনি আমার হাতের ব্যাগটা নিতে নিতে বললেন, ‘আল্লাহর কি কেরামতি, দেখছ বাজান? যেই লেমু গাছে এতো বছর একটা দানা পর্যন্ত হয় নাই, সেই গাছে কয়দিন আগে থেইকা কি কুদরতি ফল ফলছে। বেইচ্যাও কুলাইতে পারি না। পাশের বাড়ির হাচানরে দিয়া বাজারে পাঠাই, সে প্রতি বাজারে চাইর-পাঁচশ টাকার লেমু বেইচ্যা দেয়’।

আম্মার কথা আমার কানে ঢোকে না। আমার হতভম্ব ভাব কাটে না। আমি সম্মোহিতের মত তাকিয়ে থাকি।

আমাদের সেই ভয়ঙ্কর দুর্দিনে সেই মুমূর্ষু লেবুর চারাটি দু হাত বাড়িয়ে বুক পেতে দেয়। অস্বাভাবিকভাবে প্রতি মৌসুমে দুইবার করে ফল দিতে থাকে সে। বাজারে তখন লেবুর চাহিদা অস্বাভাবিক রকম বেশি। দামও। আম্মা পাশের বাড়ির পিচ্চি ছেলে পুলেদের দিয়ে লেবু তুলে বাজারে পাঠান। এক বিস্ময়কর বিকল্পে আমরা আমাদের টিকে থাকার যুদ্ধে জয়ী হবার স্বপ্ন দেখি। সেখানে ক্রমশই বিস্তৃত হতে থাকে এক মুমূর্ষু লেবু চারার বিশাল ছায়া। সেই ছায়া আমাদের ঢেকে রাখে। আমার খানিক নিশ্চিন্ত বোধ করি। আরেকটা দিন বেঁচে থাকার স্বপ্ন দেখি। লেবু গাছটা তার ছায়া আরও গভীর করে, বিস্তৃত করে। তার শরীর জুড়ে ফুটতে থাকে থোকায় থোকায় ম’ ম’ গন্ধের লেবু!

ডিগ্রী শেষেই আমি মোটামুটি ভালো একটা পার্ট টাইম চাকুরি পেয়ে যাই। সেই ভয়ঙ্কর অনিশ্চিত অবস্থা কাটতে শুরু করে। জীবন ক্রমশই স্বাভাবিক হয়ে ওঠে। আম্মার ফোন পেয়ে এক কুয়াশার ভোরে আমি বাড়ি যাই। ভোরের সূর্যটা কুয়াশার ফাঁক গলে উঁকি দিচ্ছে। সেই অদ্ভুত আবছা আলোয় আমি হতভম্ব হয়ে তাকিয়ে থাকি উঠোনের লেবু গাছটির দিকে। সেই সবুজ সতেজ ঝলমলে গাছটির প্রতিটা পাতা যেন আগুনে ঝলসে গেছে। গাছের গা জুড়ে অজস্র পোকা। মরা আর পোকায় খাওয়া পাতাগুলো ডালে ডালে ঝুলছে। বীভৎস এক দৃশ্য। যেন বাস্তব কঙ্কাল।

আমি অবাক হয়ে তাকিয়ে তাকি লেবু গাছের দিকে আমার দু চুক্ষঁ দিয়ে ঝর-ঝর পানি পড়তে তাকে। আমার হাতের ব্যাগভর্তি বোনের নতুন জামা, মায়ের শাড়ী, ভাইয়ের শার্ট দেখি। আমার পকেটে চাকুরীর প্রথম মাসের বেতনের টাকা। লেবু গাছটা না হলেও আমরা এখন দিব্যি চলতে পারবো! তার পরেও মনে খুব কষ্ট হচ্ছে লেবু গাছটা দেখে। আমার হঠাৎ মনে হতে থাকে, এটি কোন গাছ ছিল না। এটি অন্য কিছু ছিল। অন্য কিছু। ব্যাখ্যার অতীত কিছু। যিনি এই বিশ্বব্রহ্মমাণ্ড পরিচালনা করছেন তার নিখুঁত পাণ্ডুলিপির এক অদ্ভুত চরীত্র ছিল সেই মুমূর্ষু ছোট্ট লেবুর চারাটি। নিজের দায়িত্ব পালন শেষে সে মঞ্চ থেকে প্রস্থান করেছে। সে তার দায়িত্ব পালন করতে এসেছিল। দায়িত্ব পালন শেষে সে ফিরে গেছে!

আমি বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে লেবু গাছটির সেই কঙ্কাল শরীরের দিকে তাকাই। কেমন অদ্ভুত একটা অনুভূতি হতে থাকে। কুয়াশায় ঢাকা সেই ভোরের আকাশেও আমি কিছু খুঁজে পাই না। কেবল কি যেন এক রহস্যে ঢেকে আছে চারপাশ। এই রহস্যের কোন শেষ নেই। এই রহস্যের কোন শুরু নেই। এই রহস্য অনন্ত, সীমহীন।

আমার হঠাৎ মনে হয়, থাকুক কিছু রহস্য। থাকুক কিছু আবছায়া। রহস্যের অপর নামই সমর্পণ। আমরা রহস্যেই সমর্পিত হই। আমি আলতো হাতে লেবু গাছটার শরীর ছুঁয়ে দেই। যেন কিছু একটা টের পাই। যেন কিছু একটা ঘটে যায় আমার শরীর জুড়ে। অদ্ভুত কিছু। তীব্র কিছু। তীব্র কিছু একটা টের পাই। আমার শরীর জুড়ে।

আসলেই কি টের পাই? নাকি পাই না?নাকি বিভ্রম? শুধুই বিভ্রম?
আমি ভাবতে তাকি ঈশ্বর এই পৃথিবীতে আমি, আমরা,গাছপালা,প্রনি সবাই কে একটা ধাইত্য দিয়ে পাটিয়েছেন যেইদিন আমাদের ধাইত্য শেষ, সেইদিন আমরাও শেষ।

Jakariya Islam: ময়নুল হক চৌধুরী

2016-09-15T21:09:00.001-07:00

Jakariya Islam: ময়নুল হক চৌধুরী

ময়নুল হক চৌধুরী

2016-09-15T21:08:00.001-07:00

উত্তর পূর্ব ভারতের প্রাণপুরুষ বরাকের রুপকার প্রয়াত মইনুল হক চৌধুরী বর্তমান শিলচর জেলার সোনাবাড়ী ঘাটে ১৯২৩ সালের ২৩মে জন্ম গ্রহণ করেন। মইনুল হক চৌধুরী আসামের রাজনৈতিক ইতিহাসে এক চিরস্মরণীয় নাম। আসাম মন্ত্রী সভায় প্রভাবশালী মন্ত্রী ছিলেন। নয়টা দপ্তর একসঙ্গে নিষ্ঠার সাথে চালিয়ে গেছেন। ইন্ধিরা গান্ধীর মন্ত্রী সভায় কেবিনেট মন্ত্রী ছিলেন।

প্রয়াত হক বাল্যশিক্ষা গ্রহণ করেন সোনাবাড়িঘাট এম, ভি, স্কুলে। ১৯৩৩ সালে শিলচর সরকারি স্কুলে ভর্তি হন। ১৯৪০ সালে ১ম বিভাগে মেধাবৃত্তি সহ ম্যাট্রিক পাশ করেন। সিলেট মুরারীচাঁদ কলেজে ভর্তি হয়ে পড়া শেষ করে চলে আসেন গুয়াহাটী কটন কলেজে। ১৯৪২ সালে আই এ পরীক্ষা পাশ করেন প্রথম বিভাগে। প্রয়াত ভূপেন হাজেরিকা ছিলেন মইনুল হকের কলেজ বন্ধু। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে ভর্তি হন ১৯৪২ সালে। বি এ পাশ করেন। ১৯৪৪ সালে ইতিহাস নিয়ে এম এ এবং আইনে স্নাতকে ভর্তি হন। উভয় পরীক্ষা একসঙ্গে ১৯৪৬ সালে ১ম বিভাগে পাশ করেন।

মইনুল হক চৌধুরী এক অবিসংবাদী নেতা ছিলেন। তার কর্মক্ষেত্র সারা ভারত পরিব্যপ্ত। তাঁর উজ্বল ব্যক্তিত্ব, কর্মদক্ষতা ও সুযোগ্য নেতৃত্ব সমস্ত ভারতে বিরল। ১৯৫০ সালে শিলচর মধুরবন্দ ওয়ার্ড থেকে নির্বাচিত হয়ে শিলচর মিউনিসিপাল বোর্ডের সদস্য হন। ১৯৫২ সালে বিরাট ভোটের ব্যবধানে সোনাই বিধান সভা কেন্দ্র থেকে তিনি বিধায়ক হন। ১৯৫৭ সালেও আবার নির্বাচিত হন। ১৯৫৮ সালে বিষ্ণুরাম মেধির মন্ত্রীসভায় কৃষিমন্ত্রী হন। ১৯৬২ সালে আবার মন্ত্রী হলেন বিমলা প্রসাদ চালিহার মন্ত্রী সভায়, বন্যা নিয়ন্ত্রণ সহ নয়টা দফতরের মন্ত্রী ছিলেন। হেম চক্রবর্তীকে টপকে মইনুল হক চৌধুরী মন্ত্রী হন। তার সময়ে মন্ত্রীরা ছিলেন ফকর উদ্দিন আলী আহমদ, দেবকান্ত বড়ুয়া, মহেন্দ্র মোহন চৌধুরী, কামাখ্যা প্রসাদ ত্রিপাটি।
তিনি মন্ত্রী থাকাকালে কাছাড়ে কৃষিক্ষেত্রে প্যাকেজ প্রোগ্রাম চালু করে কৃষকদের দুঃখ-দুদর্শার অবসান ঘটান, ই আণ্ডডি-র বাঁধ প্রকল্প চালু করেন।
কাছাড়কে বন্যামুক্ত করতে ও সস্তায় জল বিদ্যুৎ উৎপাদনের জন্য বরাক ড্রাম প্রকল্প দিল্লির সেচ দফতরে প্রদান করেন। এ প্রকল্পের জনক মইনুল হক চৌধুরী।

মইনুল হক ছিলেন একজন রাষ্ট্রনেতা, দুরদর্শী ও দেশপ্রেমী নেতা। ১৯৭১ সালে ধুবড়ী লোকসভা আসন থেকে সাধারণ নির্বাচনে নির্বাচিত হন।
এস ইউ সি আই এর জাহান উদ্দিনকে বিপুল ভোটে হারিয়ে অজানা-অচেনা অপরিচিত জয়গায় জিতলেন। প্রথমবার সাংসদ হয়ে ইন্দিরা গান্ধী মন্ত্রী সভায় শিল্পোন্নয়ন মন্ত্রী হন। যোগ্যতা অনুসারে ভারিশিল্পে বরাক ভূমিতে চরগোলায় চিনিকল, শিলচরে রেডিও সেন্টার, দুরদর্শন কেন্দ্র, গুয়াহাটি জাগীরোডে কাগজ কল, হাইলাকান্দির পাঁচগ্রামে কাগজকল (এশিয়া মহাদেশের বৃহত্তম কাগজকল) সবাই কর্মকাণ্ড মইনুল হকের।

মইনুল হক চৌধুরীর প্রচেষ্টায় শিলচরে যখন আর, ই, সি, (বর্তমানে নিট) প্রতিষ্টা হয় তখন সমগ্র ভারতে এ ধরণের প্রতিষ্ঠান মাত্র ১৬টা ছিল। শিলচরে পলিটেকনিক স্থাপন করেছিলেন তিনি। এ থেকে অনুভব করা যায় যে করাগরী শিক্ষার ক্ষেত্রে এই অঞ্চলকে তিনি কতটা এগিয়ে যাবার সুযোগ করে দিয়েছেন।
শিলচর কেন্দ্রীয় বিদ্যালয়, শিলচর মেডিক্যাল কলেজ, শিলচরে আসাম ইউনিভার্সিটি, ঘুংঘুরে পশুচিকিৎসা স্কুল তাঁরই অবদান, টিপাইমুখ জলবিদ্যুৎ প্রকল্প স্থাপনের প্রথম প্রস্তাব মইনুল হকের।

মইনুল হক চৌধুরী ১৯৬১ সালে রাষ্ট্রসংঘে ভারতীয় প্রতিনিধিত্ব করেন। ১৯৬৮ সালে তিনি হজ্জ করেন।
শ্রীলংকা, কুয়েত, ইরান, মালয়েশিয়া, মিশর, দক্ষিন আফ্রিকা, আফগানিস্থান, গ্রীস, সিঙ্গাপুর, থাইল্যাণ্ড, ব্রিটেন, ইতালি, আমেরিকা ও রাশিয়া ইত্যাদি দেশে ভারত সরকারের প্রতিনিধিত্ব করেন মইনুল হক চৌধুরী।
১৯৭৬ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারী দিল্লীর এইমসে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। এই মহান নেতার মৃত্যুতে সর্বত্র শোকের ছায়া নেমে আসে।।

ইন্টারনেট তেকে সংগ্রহীত

আমার খসে যাওয়া ভালবাসা

2016-09-15T10:53:00.002-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

মেয়েটা খুব শান্ত ভাবে টিস্যু দিয়ে ঠোঁট মুছে আমার চোখে চোখ রেখে বললো "দোস্ত, আমি প্রেগন্যান্ট!"

আমি মাত্র চায়ের কাপে সাবধানে চুমুক দিয়ে জ্বিভ পুরিয়ে ফেলেছি, মুমুর কথাটা আমার কানে ঢুকলো না। আমি ব্যাস্ত ভঙ্গিতে পানির গ্লাসে চুমুক দিতে গেলাম, মুমু আমার কাঁধে আবার ঝাঁকি দিয়ে বললো, " আমি কি বলেছি শুনেছিস?"

আমি শূণ্য দৃষ্টিতে তাকিয়ে বললাম "কি?" সে একটা লম্বা শ্বাস ফেলে বললো " আমি দুই মাস ধরে কনসিভ করছি। আমার ভিতরে সজীবের সন্তান!"

আমি মুমুর মুখের দিকে তাকিয়ে রইলাম। সেই মুমু। আমার শৈশবের প্রথম বন্ধু মুমু। প্রতিদিন রাগ করে গাল ফুলানো মেয়েটা, মাথায় দুইটা বেনী করে আমার হাত ধরে লাফাতে লাফাতে স্কুলে যাওয়া মেয়েটা, যে মেয়েটার জন্য পাড়ার ছেলেদের সাথে মারামারি করে হাত ভেঙ্গে ফেলেছিলাম, সেই মেয়েটা। ইউনিভার্সিটিতে ঢুকার দুই বছর না যেতেই সেই চুপচাপ শান্ত মেয়েটা প্রেগন্যান্ট? আমার চোখের সামনে সজীবের চোপা ভাংগা খোঁচা খোঁচা দাড়িওয়ালা চেহারা, কুতকুতে সন্দেহপূর্ণ চোখ দুইটা ভেসে উঠলো

আমি কি মুমুকে ভালোবাসি? জানিনা। কখনও মুমুর সাথে প্রেম করছি- এরকম ব্যাপারটা কল্পনায় আসেনি। তার জন্য আমার অনুভূতিটা গতানুগতিক ভালোবাসা থেকে বেশি কিছু। আমি সেটা সারাটা জীবন খুব সাবধানে গোপন করে রেখেছি। কিন্তু আমি ছিলাম। মুমু যখন আমাকে ডেকেছে তখন আমি সেখানে ছিলাম। নো ম্যাটার হোয়াট আই সাপোর্টেড হার। আমি তার "বি পজিটিভ" বন্ধু ছিলাম। সে যখন কোথাও চান্স না পেয়ে দেশের অন্য প্রান্তে পড়তে চলে গেলো, একটু মন খারাপ হয়েছিলো। সে যখন লাজুক ভাবে জানালো "জানিস বাবু আমি না রিলেশনে যাচ্ছি" তখন হালকা ধাক্কা খেয়েছিলাম, ফেসবুকে তাদের দুইজনের কাপল ছবিতে শুভেচ্ছা জানিয়েছিলাম। তখনও তো এতটা খারাপ লাগে নি। আজ ভেতরটা পুড়ে যাচ্ছে কেন?
.
সেদিন রাতের বেলা অনেক ভেবেছি আমি। নিজেকে প্রশ্ন করেছি। মুমুকে ভালোবাসতাম না। কেয়ার করতাম। বন্ধুর মতই। তাও কেন এই তীব্র ক্রোধ? এটার উৎস কি ঈর্ষা? সজীবের প্রতি ঈর্ষা? আমি কি কল্পনা করছিলাম সজীব কি চরম তৃপ্তির সাথে মুমুর দুগ্ধফেননিভব নরোম শরীরটা ভোগ করছে? মুমুর উত্তেজিত শীৎকার কানে শুনছিলাম? আমি কি আসলে নিজেকে সেই জায়গায় কল্পনা করছিলাম- সজীবের জায়গায় তো আমিও থাকতে পারতাম, একটু সাহসী হলে? আচ্ছা, তাদের বিয়ের পর বাচ্চা হলে আমার কি অনুভুতি হত? নাহ, আমার ভালই লাগতো। আসলে বিয়ের আগেই একটা ছেলে আমার এত কাছের একটা মেয়েকে ভোগ করে ফেলেছে- আমি কিছুতেই সেটা সহ্য করতে পারছিলাম না...ক্রোধে মনে হচ্ছিলো কিছু একটা ভেঙ্গে ফেলি...
.
তবে মুমুকে সেদিন একটুও দ্বিধান্বিত দেখিনি। ওর মুখে কিসের যেন একটা আভা। মাতৃত্বের গর্ব? সেটা কিভাবে সম্ভব?
.
" কিভাবে এটা হলো মুমু?"
" কিভাবে কি হলো?"
"মানে সজীব কি তোকে জোর করে?..."
"নাহ"
"নাহ?"
'উহু"
"তাহলে?"
" আমিই তাকে চেয়েছিলাম। তার পুরোটা। বড়ো ভালোবাসেরে ছেলেটা আমাকে"
"অ। এখন কি করবি?"
"কি করবো মানে? সজীব বাসায় তার গার্জিয়ানদের পাঠাবে। দুমাসের ভেতর বিয়ের ঝামেলাটা সেরে ফেলবো বুঝলি? তুই থাকবি আমার মেইন গেস্ট। তোকে আমি এক সপ্তাহ আটকে রাখবো হুম"
.
আমার এক সপ্তাহ নষ্ট হয়নি। একটা রাত নষ্ট হয়েছিলো। মর্গে। মেয়েটা পাঁচতলা ছাদ থেকে লাফিয়ে পড়ার আগে কি ভেবেছিলো আমি এখন মাঝে মাঝে সেটা নিয়ে ভাবি। একটা সম্পর্ক যে কয়টা বিষয়ের উপর টিকে থাকে তার একটা হলো "রহস্য"… বিয়ের আগেই সব কিছু পাওয়া হয়ে গেলে ছেলেরা আর ঐ মেয়েটার প্রতি আর আগ্রহ থাকবে না... ছেলেটা তার আনন্দ লালসা মিটাবার পর দায়িত্ব নেবার ভয়ে মেয়েটাকে ছুড়ে ফেলে পালাবে... আর কতবার এই ঘটনা ঘটলে তারা বুঝবে আমি জানি না। বারবার একই ভুল। ভুলের মাশুল আমার মুমুকে দিতে হয়েছে। সে কাউকে কিছু বলেনি। সজীবও নিশ্চয়ই এখন অন্যকোন মেয়েকে নিয়ে ঘুরছে, নতুন কোন মুমু। আর আমি? হারিয়ে যাওয়া বন্ধুটিকে তারার মাঝে খুঁজি ছাদে বসে বসে। বন্ধুটি খুব মন খারাপ করে গভীর রাতে ফোন দিয়ে বলতো "এই হারামী, ছাদে আয়, তারা খসে পড়ছে দেখ কি সুন্দর!" আমার তারাটা খসে পড়ে গেছে, তার খবর কেউ রাখে নি।।

ভালবাসার সংজ্ঞা

2016-09-15T10:31:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

ভালবাসার সংজ্ঞা কতো জায়গায় কতো ভাবেই না পড়েছি , তবে কোন সংজ্ঞায় আমার কাছে সম্পূর্ণ বলে মনে হয় নি। জীবনের উপলব্ধি দিয়ে নিজে যে সংজ্ঞা দাড় করিয়েছি তা হলো শরীর, মন ও পারিপার্শ্বিক অবস্থা ভাল থাকলে অন্তরে ভালোবাসার সৃষ্টি হয়। এর সঙ্গে অর্থনৈতিক অবস্থা সচ্ছল থাকলে ভালোবাসার অবয়ব সুন্দর ভাবে ফুটে ওঠে। তবে দীন অর্থনৈতিক অবস্থায় ভালোবাসা দীর্ঘক্ষন স্থায়ী হয় না।

শুধু ভালোবাসা দিয়ে যেমন জীবন চলে না তেমনি ভালোবাসা ছাড়াও জীবন চলে না । নিঃসন্দেহে ভালোবাসা ও জীবন একটি অন্যটির পরিপূরক। তবে ভালোবাসা পরিবর্তনশীল । প্রচণ্ড ভালোবাসা ভয়ংকর ঘৃণায় পরিণত হতে সময় লাগে না। ভালোবাসার কি এক অদ্ভুত রঙ ,রূপ রয়েছে যা বদলাতে একটু সময় লাগে না । সামান্য অসহিষ্ণুতা ভালোবাসায় ভরা মুহূর্তগুলো এক নিমেষেই কদর্যতায় ভরে যায়।

ভালবাসার ক্ষেত্রে প্রেমিক বা প্রেমিকার বড় সমস্যা হলো , আমরা সব সময় নিজের পছন্দ মত অন্যকে চালিত করতে চাই । কখনো অন্যের পছন্দের দাম দিতে চাই না ।নিজেকে মূল্যবান , অন্যকে গুরুত্বহীন ভাবতে পছন্দ করি। এ জন্যই তুচ্ছ কারণে অনেক বড় সমস্যার সৃষ্টি হয়।তাই জীবন ও ভালবাসার প্রতি আমাদের বিতৃষ্ণা চলে আসে। এবং খুব সহজেই মন খারাপ হয়।

মাঝে মধ্যে অকারণে আমারও খুব মন খারাপ হয়ে যায়।অনেক চেষ্টা করেও এর কারন খুজে পাই না । মন বড় বিচিত্র এক জিনিস! কিছুতেই তার টিকির নাগাল পাওয়া যায় না । মন কত ভাবে যে মানুষকে নাকাল করে বেড়ায় !

আসলে মন নিয়ন্ত্রণ করার সাধ্য কোন সাধারণ মানুষের নেই। মূলত মনই মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করে থাকে । তাই তো মাঝে মধ্যে কোন কারন ছাড়াই আমরা হাসি । কাঁদি ও ভারাক্রান্ত হই।

যাই হোক এলোমেলো অনেক কথা লিখে ফেলেছি। যে কারণে এই কথা গুলো লিখা সেই কারনই বলা হয় নি ।একজনকে জিজ্ঞাসা করলাম "ভালোবাসা কী?"কোনো উত্তর পাইনি।

হয়তোবা কষ্ট পেলাম,উরিব্বাপস্!!! কষ্টের সংজ্ঞাও আপাতত জানা নেই।এবার এটা নিয়ে ভাবতে হবে!

আমার জানা মতে , প্রতিটি মানুষ ঘুমানোর আগে তার প্রিয় মানুষটিকে কল্পনা করে এবং তার কথা চিন্তা করতে করতে ঘুমিয়ে পড়ে ।

১.

ভালবাসা কি?

ভালোবাসা প্রকাশের জন্য বিশেষ কোন দিনের বা দিবসের প্রয়োজন হয় না। ভালোবাসার বিশেষ কোন রং নেই প্রকৃত ভালোবাসার মানুষের কাছে প্রতিটি দিনই ভালোবাসার এবং ভালোবাসার। তবে এইটা সত্য যে ভালোবাসা প্রকৃতির (অর্থাৎ বিশেষ ঋতু যেমন বসন্ত ) উপর নির্ভর করে …আমি এই লেখা ভালোবাসার দিবসকে নিয়ে লিখি নি লিখেছি ভালোবাসার প্রিয় ঋতু বসন্ত কে নিয়ে। অন্য যে কোন সময়ের চেয়ে এই সময়টাতে ভালোবাসার মানুষকে কাছে পাবার অনুভূতি অনেক বেশি প্রকাশ পায়! কারণ বসন্তের রঙে প্রেম সবসময়ই আরও রঙিন হয়েছে। বসন্ত কখনোই বিরহ হয়ে দেখা দেয়নি প্রেমে বরং মানব মনের বসন্ত, প্রেমে পুষ্টি জুগিয়েছে আদি থেকে। প্রত্যেকটি মানুষই জীবনের কোনো না কোনো সময়ে বসন্তের রঙে প্রেমকে অনুভব করে নতুন করে।

২.

ভালবাসা মানে কাউকে জয় করা নয় বরং নিজেই কারো ভালবাসায় হেরে যাওয়া। এটা জ্ঞানের গভীরতা দিয়ে হয়না, হয় হৃদয় এর পবিত্রতা দিয়ে! পৃথিবীর সবচেয়ে বেশি উচ্চারিত এবং আলোচিত শব্দ “ভালবাসা”।

এই ভালোবাসা কখনও কাঁদায়, কখন হাসায়, কেউ এর জন্য আত্মবিসর্জন দেয়। মানুষ কত ত্যাগ স্বীকার করে ভালোবাসার মানুষকে পাবার জন্য। আবার এই ভালবাসার জন্য মানুষ মূল্যবান অনেক কিছুই হারায় যার জন্য বিন্দুমাত্র আফসোস ও কখনো হয় না। আসলে আমাদের মানব মন খুব ই অস্থির এক জিনিস সে যে কি চাই সে আসলে নিজেও জানে না। আবার সব কিছু জেনে শুনেও এই মন ভুল পথে পা বাড়ায়। বিবেক তখন তাকে অজস্র বার নিষেধ করে, এই বিবেক ও মনের যুদ্ধে সব সময় মনেরই জয় হয়। আর তখনি একজন মানুষ

ভালবাসা অনুভব করতে পারে এবং ভালোবাসার মূল্য দিতে পারে, আর এই জন্যেই পৃথিবী এত সুন্দর। না হলে তো পৃথিবীর সব মানুষ রোবট হয়ে যেত।

৩.

ভালোবাসা মানে পরস্পরকে বুঝতে পারা। আমি যে মানুষটিকে ভালোবাসব তাকে যদি না বুঝতে পারি তাহলে এই প্রেমের কোনো অর্থ

আছে বলে মনে হয় না। মুখে মুখে সবসময়

ভালোবাসি ভালোবাসি বলার চেয়ে আমার মনে হয় ভালোবাসার মানুষটাকে বুঝতে পারা অনেক বড় ব্যাপার। ভালোবাসা বেঁচে বা টিকে থাকে পরস্পরের বিশ্বাসে। যে প্রেমে বিশ্বাসের ঘাটতি দেখা দেয় সেখানে হয়ত প্রেম থাকে না, থাকে সামাজিকতাকে রক্ষা। যে কাউকেই ভালোবাসা যায়। ভালোবাসা অনেক পবিত্র একটি অনুভূতি। স্বার্থসিদ্ধির জন্যও প্রেম করা উচিত নয়। প্রেম হচ্ছে পৃথিবীর মধুরতম সম্পর্ক যেখানে থাকবে না কোনো চাওয়া-পাওয়া, থাকবে না কোনো স্বার্থ, থাকবে শুধুই ভালোবাসা।

৪.

নিজে অসুখী হয়ে অন্যকে ভালোবেসে সুখী করা যায়না। কেউ আপনার জীবনে সুখ এনে দেবে ভেবে কারো সাথে প্রেমে জড়াবেন না। বরং আপনি কারো জীবনে সুখ এনে দেবেন ভেবে প্রেম করুন। ভালোবাসা দেওয়ার জিনিস, নেওয়ার জিনিস নয়। আপনি যদি ভালোবাসা দেওয়ার চেয়ে ভালোবাসা পাওয়াতে বেশি সুখ পান, তাহলে আপনি এখনো ভালোবাসার গভীরে যেতে পারেননি। গভীর ভালোবেসে যে সুখ পাওয়া যায় তার সাথে প্রায় অন্য কোনো সুখের তুলনা চলেনা! ভালোবাসার সাথে প্রত্যাশার (expectation) কোনো সম্পর্ক নাই।

সত্যিকারের ভালোবাসা শুধু ভালোবাসার মানুষটিকে সুখী করতে চায়, তার থেকে কোনো প্রতিদান আশা করে না। প্রত্যাশার চাপ আস্তে আস্তে ভালোবাসাকে মেরে ফেলে। আপনার ভালোবাসার মানুষটি আপনার প্রত্যাশা পূরণের মেশিন নয় সত্যিকারের ভালোবাসা মানুষকে মুক্ত করে, বেঁধে ফেলে না। ভালোবাসা আফিমের মতো, লোহার শিকল নয়। আপনার ভালোবাসার মানুষ খুব সম্ভবত আপনার কাছে ফিরে আসবে যদি আপনি তাকে মুক্ত করে দেন। লোহার শিকল দিয়ে ভালোবাসার মানুষকে আটকে রাখার চেষ্টা করলে পাখি খাঁচা ভেঙ্গে উড়ে যাওয়ার চেষ্টা করবে। শেকল পরানোর চেয়ে বরং পাখিকে ভালোবাসার আফিম খাওয়ান।

৫.

ভালোবাসাকে শুধু বয়ফ্রেন্ড-গার্লফ্রেন্ডের মধ্যেকার সম্পর্ক মনে করে ‘ভালোবাসা’ নামক পবিত্র নামটাকে অপমানিত করবেন না।ভালোবাসার পরিধি মহাবিশ্বের মতোই বিশাল। ‘ভালোবাসা’ নামক বস্তুটিতে যতটা আত্মতৃপ্তি পাওয়া যায়, তা আর অন্য কোথাও পাওয়া সম্ভব নয়। আর এই আত্মতৃপ্তির পরিপূর্ণ স্বাদ আপনি তখনই পাবেন, যখন এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা ও তার সৃষ্টিকে আপনি নিঃস্বার্থভাবে মনঃপ্রাণ দিয়ে ভালোবাসতে পারবেন। আপনি কখনই পারবেন না অন্য কারও ভালোবাসাকে ছিনিয়ে নিতে কিংবা জোর করে অন্যের ভালো লাগার মানুষ হতে। বরং আপনি যেটা পারবেন তা হল নিজেকে এমন ভাবে তৈরি করতে যাতে যে কেউ আপনার ব্যাবহারে মুগ্ধ হয়ে আপনাকে পছন্দ করতে শুরু করে। আপনি যতোই ভাবুন না কেন যে-অন্যের জন্য আপনি কিছু করছেন কিংবা করে যাচ্ছেন, অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সেই মানুষগুলো তা বুঝতে পারবে না। তাই বরঞ্চ উচিত হবে তাদের থেকে কোন কিছুর আশা না করা, নইলে আপনাকে দুঃখ পেতে হবে। বিশ্বস্ততা অর্জন করতে হলে আপনাকে অনেক বছরের সাধনা করতে হবে, অথচ মাত্র এক সেকেন্ডের ব্যবধানে আপনার উপর থেকে সমস্ত বিশ্বাস উঠে যেতে পারে। সুতরাং বুঝে শুনে চলাই মঙ্গল।

৬.

জীবনে আপনি কি কি পেয়েছেন তা আপনি হামেশাই ভুলে যাবেন, কিন্তু কি কি হারিয়েছেন তা বারেবারে মনে পড়ে আপনার মনকে ক্ষত বিক্ষত করবে। সুতরাং সবসময় অতীতের ভালো দিকগুলো মনে করবেন, খারাপ কিছু ভেবে?নিজেকে অযথা কষ্ট দিবেন না। চোখের সামনে যাদেরকে দেখছেন তাদেরকে আগামিকাল সকালবেলা আর দেখতে পাবেন কিনা তার কোনও নিশ্চয়তা নেই। তাই কারো সাথে দ্বন্দ্ব থাকলে শেষ বিদায় হয়ে যাবার আগেই সম্পর্কটা সুন্দর করে নিন। যা কিছু হয়েছে তা ভুলে যান। শুধু মানুষকে নিঃস্বার্থভাবে ভালোবাসুন। দেখবেন আপনার নিজের অজান্তেই আশপাশের মানুষগুলো আপনাকে ভালোবাসতে শুরু করেছে। ভালোবাসা হচ্ছে এমন যখন কেউ আপনার হৃদয় ভেঙ্গে দেয় 'আর সবচেয়ে আবাক বিষয় হচ্চে' আপনি সেই হৃদয়ের প্রতিটি ভাঙ্গা টুকরো দিয়ে তাকে ভালবাসেন। কেউ তোমাকে পছন্দ করবে এই আশায় নিজেকে পরিবর্তন করে ফেলো না তুমি যেমন আছ তেমনই থাকার চেষ্টা কর! যে তোমাকে সত্যিকার অর্থেই ভালবাসবে সে সত্যিকারের তোমাকেই ভালবাসবে। ভালোবাসার জন্য কালের প্রয়োজন নেই, একটি মুহুর্তই যথেষ্ট। একজন প্রকৃত প্রেমিক শত শত মেয়েকে ভালবাসে না, বরং সে একটি মেয়েকেই শত উপায়ে ভালোবেসে থাকে। পৃথিবীতে ভালোবাসা না পেয়ে হয়ত বেঁচে থাকা যায়, কিন্তু ভালো না বেসে বেঁচে থাকা যায় না। আবেগের বশীভূত হয়ে ভালোবাসার জন্য জীবনটা শেষ করে দেয়ার অর্থ ভালোবাসার মানুষের পাশাপাশি আপন জনদেরকে সারা জীবনের জন্য হারানো, সেইসঙ্গে ভালোবাসার মানুষকে অপরাধী বানিয়ে চলে যাওয়া। প্রেমে ব্যর্থ হয়ে নিজেকে বিসর্জন দেয়ার নাম জীবন নয়, তার জন্য লড়াই করে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার নাম জীবন।

৭.

খুব তুচ্ছ কারনে যে কারো প্রতি ভালো লাগা তৈরি হতে পারে। কোন মেয়ের ভূবন ভুলানো হাসি দেখে এক মুহুর্তেই তাকে ভালো লেগে যেতে পারে। কিংবা রাস্তায় চলতে ফিরতে সুন্দরী কোন মেয়েকে এক পলক দেখেই যে কোন ছেলের হার্টবিট মিস হয়ে যেতে পারে। অথবা কোন ছেলে খুব সুন্দর করে গুছিয়ে কথা বলে, কিংবা গিটার বাজিয়ে, গান শুনিয়ে কোন মেয়েকে মুগ্ধ করে দিতে পারে। আর তাতে ছেলেটার প্রতি মেয়েটার এক ধরনের অনুভূতি তৈরি হয়। এই অনুভূতি গুলোকে আসলে ভালো লাগা বলে ভালোবাসা নয়। ভালোবাসা এত সহজে হয়না। একজন মানুষের জন্য ভালোবাসা তৈরী হয় খুব ধীরে ধীরে। চাইলেই যে কাউকে ভালোবাসা যায়না। চাইলেই যে কাউকে ভালোবাসি বলা যায়না। চাইলেই সব ছেড়ে ছুঁড়ে কেউ একজনের হাত ধরে দূরে কোথাও পালিয়ে যেতে ইচ্ছে করেনা। চাইলেই কেউ একজনের জন্য পুরো পৃথিবীর বিপক্ষে চলে যাওয়া যায়না। সেই কেউ একজন টা খুব স্পেশাল একজন মানুষ হয়। যাকে শুধু ভালোবাসাই যায়। চোখ বন্ধ করে যার উপর নির্ভর করা যায়। যে অনুভূতি খুব তাড়াতাড়ি তৈরি হয় তা হারিয়েও যায় খুব দ্রুত। অনুভূতি হারিয়ে গেলে সে মানুষটাও কিছু না বলে চুপি চুপি আপনার জীবন থেকে হারিয়ে যায়। তখন বুঝতে হবে আপনার প্রতি তার কখনো ভালোবাসা ছিল না। যা ছিল তার পুরোটাই ছিল ভালো লাগা। কারন যাকে ভালোবাসা যায় হুট করে রাস্তার মাঝখানে তার হাত ছেড়ে দিয়ে দূরে চলে যাওয়া যায়না। বেশিরভাগ মানুষই ভালো লাগা এবং ভালোবাসার মধ্যে পার্থক্য বের করতে পারেনা। আর তাইতো অভিমানী মেয়েটা আজো প্রতীক্ষা করে। নির্ঘুম রাতে বিছানায় শুয়ে ছটফট করে। আর তাইতো বোকা ছেলেটা অক্সিজেনের বদলে বুক ভরে নিকোটিন আর সিগারেট নেয়। রাত গভীর হলে মেয়েটার নাম্বার বন্ধ জেনেও সে নাম্বারে বার বার ফোন করে অস্থির সময় কাটায়।

৮.

ভালবাসা হল, বিসর্জন,নিজে কে বিলিয়ে দেয়া,উজার করে দেয়া কারু জন্যে। ভালবাসা হল,মনের মাঝে কারু ছবি একে রাখা,তার যত্ন করা, তাকে মূল্যায়ন করা, তার সম্মান রক্ষা করা,ভালবেসে যাওয়া। ভালবাসা হল,বেচে থাকার আশায় বেচে থাকা,যে বেচে থাকার আশা জাগায় তাকেই ভালবাসা,তার কাছেই নিজেকে সপে দেয়া। ভালবাসা কোন ওয়াদা রক্ষা নয়। ভালবাসা হল,কারু প্রতি বিশ্বস্ত থাকা। শুধু তাকেই ভালবাসি,এ বিশ্বাসেই তার হাতটা ধরা। তাকে নিয়ে স্বপ্ন দেখা নয়,তার স্বপ্ন গুলোকে পুরন করা। মাইলের পর মাইল এক সাথে হেটে যাওয়া, কিংবা ঘণ্টার পর ঘন্টা কারু জন্যে আপেক্ষার নাম ভালবাসা নয়। ভালবাসা হল, হৃদয়ের সাথে মিশে থাকা, কারু অস্তিত্তের উপস্থিতি নিজের মাঝে ধারন করা। নিঃশ্বাসে নিঃশ্বাসে শুধু তাকেই অনুভব করা, তার ছোট থেকে ছোট চাওয়া গুলো, পুরন করার আস্থিরতা, তার ভালমন্দ সবখানেই নিজেকে খুজে পাওয়া। ভালবাসা হল, কাউকে দেখার ইচ্ছাই, মনটা ব্যাকুল হয়ে উঠা, তার ভাবনাই জেগে থাকা, নিজের সুখটাকে তার মাঝেই বিলিয়ে দিয়ে একটুখানি হাসি এটে দেয়া আর সব থেকে বড় কথা ভালবাসা হল, সারাটা জীবন তার পাসে থাকা। আর সব প্রেম সফলও হয় না। প্রেমে ব্যর্থ হলে নিজের জীবন নষ্ট করে দেয়ার মানে নেই। আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করে বাস্তবতাকে মেনে নিতে শিখতে হবে। পৃথিবীতে প্রেম অল্পতেই শেষ হয় না। প্রেম জীবনে একবারও আসে না। প্রেম জীবনে বহুবার বহুরুপে আসে।

৯.

তুমি যদি ভালবাসো মন থেকে যেখানে থাকেনা দৈহিক চাহিদা প্রথম শর্ত, যেখানে ভালবাসার ভবিষ্যত নির্ভর করে না লাভ ক্ষতির হিসেবের উপর সেখানে ভালবাসা কোন ভাবেই শুধু সময়ের উপর নির্ভর করতে পারেনা। মিথ্য স্বার্থে ভরা তিন বছরের ভালবাসাও অর্থহীন তিন দিনের সত্যিকার ভালবাসার কাছে। ভালবাসা "ভালবাসাই" এবং এর অনুভুতি সব সময়ের জন্য একই। সময়এখানে একমাএ অথবা প্রধান কারন নয়।বাস্তবতার বেড়াজালে যখন ভালবাসার মানুষ দুজন একে অন্য থেকে হয় বিচ্ছিন্ন, যখন মনের হাজার ইচ্ছাওদুটি মানুষকে রাখতে পারেনা কাছা কাছি তখন কিন্তু তাদের মধ্যে তীব্র বেদনার তৈরী হয়। কিন্তু এই বেদনাটাকে যদি আমরা বিশ্লেষন করি তাহলে কি দেখতে পাই? দেখতে পাই যে তারা একজন আর একজনকে খুব মিস করতেছে, মিস করতেছে তাদের হাসি,কান্না,খুনসুটি। হয়ত তারা চোখও মোছে মনের মানুষের কথা ভেবে। আবার তাদের নির্মল আনন্দের উপলক্ষ্য এই কষ্টময় বেদনাটুকুই। তারা এটা ভেবে খুশি হয় যে তার ভালবাসার মানুষটি তাকে কত মিস করতেছে, তাকে নিয়ে কত ভাবতেছে,তার জন্য কথা জমিয়ে রাখতেছে। তারা ভেবে খুবই পুলকিত হয় যে তারাক একজন আর একজনকে কত ভালবাসে।সত্যি বেদনাও মানুষকে আনন্দ দিতে পারে, দিতে পারে মনের মানুষকে নিয়ে গর্ব করার সুখময় সুযোগ। আর এই আনন্দই দুটি মানুষকে করে আরো রঙ্গিন,ভালবাসা করে আরো পরিণত।

১০.

ভালোবাসা মানে সম্পর্ক,মানুষে মানুষে বিশ্বাসের ভিত্তি। ভালোবাসার অনেক রূপ।যেমন ভাই-বোনের ভালোবাসা,বাবা-মায়ের ভালোবাসা। পরিবারে একটা পশুর প্রতিও ভালোবাসা হতে পারে। যেমন অনেকে কুকুর পোষে, বিড়াল পোষে, পুকুরে মাছ রাখে,পাখিকে কথা বলতে শেখায়। এসব কিছুই ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ। কেউ কেউ ভালোবাসা থেকে গাছ লাগায়,গাছের পরিচর্যা করে। মানুষের প্রতি গাছের ভালোবাসা আছে কিনা জানি না। হয়তো আছে। একটার পাশে গিয়ে তুমি পরিচর্যা করছ,খোঁজ নিচ্ছ দেখবে সেটি তাড়া তাড়ি বড় হয়ে উঠছে। অন্যটির কোনো খোঁজ নাওনি। তাই সে বেড়ে উঠছে না। এটা কিন্তু পরীক্ষিত। এর থেকেই বোঝা যায় গাছেরও অনুভূতি আছে। ভালোবাসা শুধু নর-নারীর প্রেমের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। মানুষের সঙ্গে মানুষের সম্পর্কের মধ্যেই ভালোবাসার প্রকাশ ঘটে। একজন রাজনীতিবিদকে মানুষ ভালোবাসে। তাকে হয়তো সামনা সামনি কোনোদিন দেখেওনি। তবুও ভালোবাসে। কেন? শ্রদ্ধাবোধ থেকে একেকজনের ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ তো একেক রকম। কারওটা সফট। কারও বেলায় খুবই অ্যাংরি। কারওটা কখনও কখনও স্বেচ্ছাচারিতার পর্যায়েও পড়ে। সে অধিকার খাটায়।ভালোবাসার ঘনত্ব বেশি হলেই সেটাকে প্রেম বলা যায়। উদাহরণ দিয়ে বলি। একটি মেয়েকে আমারভালো লাগে, তাকে ভালোবাসি। এই অনুভূতি যখন গাঢ় হয় তখন সেটাকে প্রেম বলা যেতে পারে।

১১.

ভালোবাসার মাপকাঠি হল একজনের ভালো গুন বা বাহ্যিক রুপদেখে মুগ্ধ হলাম এবং তাকে ভালবেসে ফেললাম এবং মনেক বুঝালাম আমি তার প্রেমে পড়েছি। এট কি আসলেই ভালোবাসা না ভালোলাগা? আমারা অধিকাংশই এই ভুলটা করতে থাকি কারো কোন ভালো গুন বা বাহ্যিক রুপ দেখেই বলি আমি তার এই গুনের জন্য তাকে ভালোবাসি। অথবা তার বাহ্যিক রুপবা সৌন্দর্য জন্য আমি পাগল হয়ে গেছি এবং আমি তাকে ভালবেসে ফেলেছি, প্রেমে আমি পরেছি, যে কারো ভালো গুন বা সৌন্দর্যকে সবাই পছন্দ করে সন্দেহ নেই! তাহলে অন্যসব সাধারণ মানুষের সাথে প্রেমিক প্রেমিকার ভালোলাগার পার্থক্যটা কোথায়? আসলে ভালোলাগা ও ভালোবাসার পার্থক্যটা এখানেই। ভালবাসা বুঝার জন্য আপনাকে অন্য সাধারনের ভালোলাগার চেয়ে অনেক উপরে যেতে হবে অর্থাৎ ভালো গুন গুলর সাথে তার দোষ গুলকেও মেনে নিতে হবে প্রত্যেক মানুষের মাঝে ভালো খারাপ উভয় গুনই আছে এই উভয় গুন না থাকলে তো সে মানুষ পর্যায়ে পড়ে না! কোন গুনটাকে প্রাধান্য দিয়ে সমাজের সামনে নিজেকে উপস্থাপন করতে পারছে, তার উপরভিত্তি করে মানুষকে বিবেচনা করা হয়। আমারা সবাই আমাদের কাঙ্ক্ষিত মানুষের কাছে আমাদের ভাল গুনগুলোকে ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করি সম্পর্ক যতই গভীরে যেতে থাকে তখন তার ভালো না লাগা গুন গুলো ওআস্তে আস্তে সামনে আসতে থাকে আর তখনি ভালোবাসা ও ভালোলাগার মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে। কিন্তু সেই সময় আর নিজেকে ফিরানোর সুযোগ থাকে না। শুরু হয় জটিলতার ভালোবাসা নামক সবচেয়ে সুখের বিষয়টা সবচেয়ে দুঃখের ও কষ্টের বিশয়ে পরিনত হয়। একটা বিষয় কেউ চিন্তা করেছেন. কেন মায়ের ভালোবাসা এত প্রকৃতও চিরন্তন? কারণ মা তার সন্তানের চরিত্রের সব দোষ কেই মেনে নেন এবং তা শোধরানোর চেষ্টা করেন সন্তানের ভালোর জন্য! আর আমারা ভালোলাগা মানুষটির দোষ বা ভালো না লাগা বিষয় গুলো মেনে না নিয়ে নিজের সুবিধার জন্য তাকে পাল্টাতে বলি আর তখনি শুরু হয় সম্পর্কের মূল ফাটল আর তখনি ভালোবাসার অপমৃত্যুঘটে ভালোলাগা অর্থাৎ আবেগ মানুষকে স্বপ্ন দেখায় আর বাস্তবতা সে স্বপ্নকে কষাঘাতে জর্জরিত করে। আবেগ আর বাস্তবতার লড়াইয়ে আবেগ কখনোই জয়ী হতে পারেনা। আবেগের বশবর্তী হয়ে কেও তার ভলোবাসার মানুষটির জন্য জীবনও দিতে পারে কিন্তু শুধু আবেগ তথা ভালোলাগা দিয়ে দাম্পত্য জীবনে সুখের ঠিকানায় পৌছে দিতে পারেনা। আর ভালোবাসা পাওয়াও সম্ভব নয়। তাই শুধু আবেগ কিংবা ভালোলাগা নয় পারস্পরিক ত্যাগ এবং সঙ্গীটির দোষ মেনে নেয়ার ক্ষমতা এই মাপকাঠিতেই কেউ বিচার করতে পারে সে তারসঙ্গীকে কতোটা ভালোবাসে কিংবা তারসঙ্গী তাকে কতোটা ভালোবাসে। ভালোবাসার এই মাপকাঠিতে মেপে ভালোবাসতে পারলেই পাওয়া যাবে সুখ ও আনন্দ, যাওয়া যাবে ভালোবাসার সেইস্বপ্নের জগতে।

১২.

ভালোবাসার মানুষের সাথে আপনার মত পার্থক্য হবে,বুঝবেন এটাই স্বাভাবিক। দু'জন মানুষের মাঝে খুব বেশি মিলথাকা সম্ভব হয় না কখনো। একই প্রাণ,একই আত্মা -এইসব কেবল মাত্র গল্প-উপন্যাস -মুভির বিষয়। বাস্তব জীবনে আপনাদের অতীত আলাদা,আপনাদের চিন্তার ধরণ আলাদা, আপনাদের শৈশব-কৈশোর আলাদা। এই ভিন্নতার পরেও দু'জনে দু'জনার খুব কাছের মানুষ কেননা আপনারা দু'জনে এক সাথে হয়েছিলেন দুইজনের সত্ত্বা হারিয়ে এক হয়ে মিশে যেতে নয়, বরং দু'জন পাশাপাশি একটি অভিন্ন লক্ষ্যে যাত্রা করতে। আর জান্নাতে যাওয়ার সেই প্রচেষ্টা মৃত্যু পর্যন্ত আপনি ছেড়ে দিবেন না নিজের স্বার্থেই, তাইনা? স্বামী-স্ত্রী দু'জনের কিছু ভিন্নতা কিন্তু প্রত্যেকের জীবনে ভারসাম্য তৈরি করে দেয়। মনো মালিন্য হলে সেই দুরত্বটুকুকে জোড়া লাগাতে উদ্যোগ নিয়ে ফেলুন। নিজে থেকে সমস্যা সমাধান করতে প্রথমে এগিয়ে আসলে যদি তখন মনের মাঝে জেগে ওঠা পরাজিত হবার টনটনে অনুভূতি,অহং বা দেমাগকে এই সুন্দরতম সম্পর্কতে হিসেবে নিয়ে আসেন তবে আপনি চরম ভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হবেন। এই সম্পর্কটার গোটাটাই আপনার -জীবনসঙ্গীর ভালো থাকা আসলে আপনারই ভালো থাকা। তাই দু'জনের ভিন্নতাটুকুকে গ্রহণ করে নিন এবং অপর জনকে স্বস্তি দিতে একটু যদি স্যাক্রিফাইস করতেই হয়,তবে করে ফেলুন। দেখবেন এটুকুর কারণে আপনি যেই আনন্দ আরশান্তি উপভোগ করবেন তা আপনার কষ্টকে ভুলিয়ে আপনাকে অদ্ভুত সুন্দর অনুভূতি দিবে। সুন্দর দাম্পত্য জীবনটা রেডিমেড পাওয়া যায় না, তাকে তিলে তিলে গড়ে নিতে হয়। গড়ে ওঠা সেই শান্তির বাড়ির কারিগর কিন্তু মূলত আপনিই! জ্বি,আপনি এবং আপনারা দু'জন...একবার এক দম্পতিকে জিজ্ঞাসা করা হলো তারা কীভাবে একসাথে ৬০বছর কাটিয়ে ছিলেন। তারা উত্তর দিয়ে ছিলেন, আমরা যে সময়টাতে জন্মেছিলাম তখন কোনকিছুতে সমস্যা দেখা দিলে তার মেরামত করে সারিয়ে নিতাম, ছুঁড়ে ফেলে দিতাম না। মনে রাখবেন আপনার একটা সামান্য ভুল আপনার ও আপনার সঙ্গিনীর ও আপনাদের উভয়ের পরিবারের স্বপ্নও সুখকে ভেঙ্গে চুরমাচুর করে দিতে পারে! আপনি হয়তো রাগের বা আবেগের বশীভূত হয়ে ভুলটা করেছেন কিন্তু যার সাথে করেছেন তার হয়তো আপনার রাগের পরিস্থিতি বুঝার ক্ষমতা নাও থাকতে পারে. যখনি মাথা গরম হয়ে যাবে তখন স্রেফ একবার চোখ বন্ধকরে চিন্তা করুন" তার অবস্থানে আপনি থাকলে আপনি কি করতেন, কারো দোষ ত্রুটি ধরার আগে তার পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি চিন্তা করুন। "ভুলের জন্য বকা-ঝকা বা গালি গালাজ করলে সে কখনো নিজের ভুলের জন্য অনুতপ্ত হয় না কারন সে ভাবে তার ভুলের সাজা পেয়ে গেছে অনুতপ্ত হয়ে লাভ কি!

আর আপনি যদি তার ভুল ধরিয়ে দিয়ে তাকে কিছু না বলেন তাহলে সে ভুলের জন্য অনুশোচনা করবে আর অনুশোচনা চেয়ে কঠিন কোনশাস্তি এই পৃথিবীতে নেই। তাকে অনুতপ্ত হওয়ার সুযোগ দিন, নিজের ভুল উপলব্দি করতে দিন, এতে আপনি তার কাছে বড় ও মহান হয়ে থাকবেন। আর সেও নিজের ভুল বুঝতে পেরে একই ভুল দ্বিতীয় বার আর করবে না।

-----------------------------------------------------------------

আশাকরি উপরের উল্লেখিত কথাগুলো পড়ে আপনি বুঝতে পেরেছেন ভালবাসা কি? এখন আপনি কোন প্রকার ভালবাসায় লিপ্ত আপনি নিজেই বেছে নিন। নিচে উল্লেখ করা ভালবাসার প্রকার তেকে।

ভালবাসা কত প্রকার ও কি কি?

১. প্রথম প্রেম: জীবনের প্রথম প্রেম সবার কাছেই স্মরনীয় হয়ে থাকে। প্রথম প্রেমের কোন নির্দিষ্ট বয়স নেই তবে অনেকের ক্ষেত্রেই খুব কম বয়সে প্রথম প্রেম এসে থাকে। প্রথম প্রেম বেশিরভাগ সময়ই আদতে প্রেম হয়না, সেটা হয়ে থাকে Infatuation। প্রথম প্রেম হতে পারে কোন বাল্য বন্ধু, হতে পারে গৃহশিক্ষক বা স্কুলের শিক্ষক বা শিক্ষিকা, হতে পারে বয়সে বড় কোন আপু, হতে পারে কোন ফিল্মের নায়ক বা নায়িকা, হতে পারে পাড়ার কোন হ্যান্ডসাম তরুনী বা বড়ভাই। কারো কারো ক্ষেত্রে আবার জীবনের প্রথম প্রেমই একমাত্র প্রেম।

২. প্রথম দেখায় প্রেম/Love at First Site: প্রথম দেখাতেই এই ধরনের প্রেমের সূত্রপাত। এ ধরনের প্রেম অনেক ক্ষেত্রেই একতরফা হয়। ছেলেদের ক্ষেত্রে এ ধরনের প্রেম বেশি দেখা যায়। প্রথম দেখাটা হতে পারে কোন বিবাহ অনুষ্ঠানে, শপিং মল, কলেজ, ইউনিভার্সিটিতে, কোচিং সেন্টারে, স্যারের বাসায়, বন্ধু আড্ডায়। এমনকি বন্ধুর মোবাইলে ছবি দেখেও এ ধরনের প্রেমের শুরু হতে পারে। এ ধরনের প্রেমে প্রায় অবধারিতভাবেই তৃতীয় পক্ষের (বন্ধুকূল বা বড়ভাই) সাহায্যের দরকার পড়ে। এ ধরনের প্রেমের সূত্রপাতে রূপ সৌন্দর্য্য ও দৈহিক সৌন্দর্য্যের ভুমিকাই বেশি।

৩. বন্ধুত্ব থেকে প্রেম: এই ধরনের প্রেমের ক্ষেত্রে প্রেমিক ও প্রেমিকা দু'জনেই প্রথমে বন্ধু থাকে। আস্তে আস্তে বন্ধুত্ব কালের বিবর্তনে প্রেমে রূপ নিতে থাকে, অনেক সময়ই দু'জনেরই অজান্তে। তবে আশেপাশের মানুষ (বিশেষত বন্ধুকূল) কিন্তু ঠিকই খেয়াল করে। দুঃখজনকভাবে এধরনের প্রেম অনেক সময়ই অকালে ঝরে যায় কোন একতরফা সিদ্ধান্ত বা পারস্পরিক বোঝাপড়ার মাধ্যমে। অনেকে বন্ধুত্বের এই রূপান্তর মেনে নিতে পারেনা বলে অনুশোচনায় ভোগে - বিশেষত মেয়েরা।

৪. একরাতের প্রেম/One Night Stand: এগুলোকে প্রেম বললে পাপ হবে। ৯০% ক্ষেত্রেই ছেলেরাই এ ধরনের প্রেমের আয়োজক। দৈহিক বাসনাকে পূর্ণতা প্রদান করাই এই প্রেমের প্রধান উদ্দেশ্য। উদ্দেশ্য পূরণের পূর্বে কিছু নাম মাত্র ডেটিং হতে পারে। উদ্দেশ্য পূরণের জনপ্রিয় স্থান: কোন হোটেল, খালি ফ্ল্যাট, সমুদ্রতীরবর্তী কোন শহর।

এই ধরনের প্রেমের মূলমন্ত্র হলো:

"আজকে না হয় ভালোবাসো, আর কোনোদিন নয়........"

৫. বিবাহোত্তর প্রেম: এই প্রেম শুধুমাত্র স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে দেখা যায়। বিয়ের ঠিক পর পর প্রথম কয়েক মাস এই প্রেম প্রবল থাকে। স্বামী-স্ত্রী একে অপরের পূর্বপরিচিত নয় এমন দু'জনের মধ্যে এ্যারেন্ঞ্জ বিয়ে হলে এই ধরনের প্রেম প্রবল রূপে পরিলক্ষিত হয়। প্রেম করে বিয়ে হলে সেক্ষেত্রে বিবাহোত্তর প্রেমে ভাঁটা পড়ে বলে একটি মতবাদ প্রচলিত আছে, কবে এর সত্যতা পরীক্ষিত নয়। বিবাহোত্তর প্রেম ফলাতে হানিমুনের জুড়ি নেই।

৬. পরকীয়া প্রেম: বিয়ের পর স্বামী বা স্ত্রী ব্যতীত অন্য কোন পুরুষ বা মহিলার সাথে প্রেমকেই পরকীয়া প্রেম বলে। পরকীয়া প্রেমের মূল কারনগুলো হলো:

ক. সময়ের সাথে সংসার জীবনের প্রতি অনাগ্রহ বা তিক্ততা চলে আসা।

খ. শারীরিক চাহিদা পূরণে স্বামী বা স্ত্রীর প্রতি একঘেঁয়েমি চলে আসা।

গ. শারীরিক চাহিদা পূরণের ক্ষেত্রে স্বামী বা স্ত্রীর অক্ষমতা বা অপূর্ণতা।

ঘ. নিতান্তই এ্যাডভেঞ্চার-প্রিয়তা, লুকিয়ে প্রেম করার স্বাদ অনুভব করা।

মহিলাদের মধ্যে পরকীয়া প্রেম আমাদের দেশে এখনো ততোটা জনপ্রিয় নয় যতোটা পুরষদের মধ্যে। পুরুষদের পরকীয়া প্রেমের ক্ষেত্রে তৃতীয় ব্যাক্তিটি কম বয়সী কোন অল্প বয়সী মহিলা এমনকি ক্ষেত্র বিশেষে যুবতীও হয়ে থাকেন। মহিলাদের ক্ষেত্রে তৃতীয় ব্যাক্তিটি সাধারণত কোন মধ্যবয়সী পুরুষ হয়ে থাকেন। ৩০-৪৮ বছর বয়সীদের মধ্যে পরকীয়া প্রেম বহুলভাবে পরিলক্ষিত হয়।

৭. অপরিণত প্রেম/কম বয়সে প্রেম/না বুঝেই প্রেম: এ ধরনের প্রেম সাধারণত স্কুলে পড়ুয়া অবস্থায় হয়ে থাকে। মেয়েরাই এ ধরনের প্রেমে বেশি পড়ে। তবে ছেলেরাও পড়ে। প্রেমিক প্রেমিকাদের দু'জনই সমবয়সী হতে পারে। তবে মেয়েদের ক্ষেত্রে প্রেমিক তার চেয়ে বয়সে বড়ও হতে পারে। তবে এ ধরনের প্রেমের সাফল্যের হার কম - অর্থাৎ এ ধরনের প্রেম বিয়ে পর্যন্ত গড়ায় খুব কম ক্ষেত্রেই।

৮. কর্মক্ষেত্রে প্রেম: কর্মসূত্রে দু'জন মানুষের পরিচয়ের মাধ্যমে এ ধরনের প্রেম গড়ে ওঠে। উক্ত দু'জন হতে পারেন কোন মাল্টিন্যাশনাল কোম্পানীর দু'জন কর্মকর্তা অথবা কোন প্রজেক্টে পরস্পরের পার্টনার। অফিসে নতুন জয়েন করেছেন এমন কোন মেয়ের সাথে এরূপ প্রেমের সম্পর্ক স্থাপনের জন্য অফিসের পুরুষ কর্মকর্তাদের মাঝে তাগিদ দেখা যায়। বেসরকারী প্রতিষ্ঠানে এ ধরনের প্রেম বেশি দেখা যায়।

৯. মোবাইল প্রেম: বন্ধুর কাছ থেকে চেয়ে নিয়ে বা ফোনবুক থেকে চুরি করে, পাড়ার বল্টুর দোকান থেকে সংগ্রহ করে, অন্য কোন সুত্র থেকে নাস্বার পেয়ে বা নিতান্তই মনের মাধুরী মিশিয়ে কোন নাম্বার বানিয়ে তাতে ফোন করে কোন মেয়ের সাথে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে এই ধরনের প্রেমের সূত্রপাত। অনেক সময় মোবাইলে এভাবে কথা বলে ছেলে মেয়ে পরস্পরের সাথে সামনাসামনি দেখা করে। এ ধরনের প্রেমের সফলতার হার খুবই কম। আসলে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সফলতা এ ধরনের প্রেমের মূল উদ্দেশ্য নয়।

১০. ইন্টারনেটে প্রেম: ইন্টারনেটে চ্যাটিংয়ে বা সোসিয়্যাল মিডিয়া সাইটে (যেমন - ফেইসবুক, মাইস্পেস) দু'জনের পরিচয়ের মধ্য দিয়ে এ ধরনের প্রেমের সূত্রপাত। অনেক ক্ষেত্রে ছেলে বা মেয়ের একজন বিদেশে অবস্থান করে। এভাবে পরিচয়ের পর ছেলে মেয়ে পরস্পরের সাথে সামনাসামনি দেখা করে। এ ধরনের প্রেমে উভয়পক্ষেরই ফাঁকি দেয়ার সুযোগ থাকে অনেক। অনেক সময়ই কোন ছেলে মেয়ে সেজে অন্য কোন ছেলের সাথে এমন সম্পর্ক চালিয়ে যায়। আর তাই অনেক ক্ষেত্রেই এ ধরনের সম্পর্ক প্রতারণায় পরিণত হয়। পূর্বে এ ধরনের প্রেমের সাফল্যের হার বেশি থাকলেও বর্তমান সময়ে এসে সাফল্যের হার কম।

১১. ত্রিভূজ প্রেম: এ ধরনের প্রেমকে বলা যেতে পারে একজন মেয়েকে নিয়ে দু'জন ছেলের টাগ-অফ-ওয়ার বা দড়ি টানাটানি। একই মেয়ের প্রতি দু'জন ছেলের ভালোবাসা এই প্রেমের মূলকথা। উক্ত মেয়েকে পেতে দু'জন ছেলেই মরিয়া থাকে। ত্রিভূজ প্রেমের ক্ষেত্রে প্রায়শঃই মেয়েরা মানসিক দ্বন্দে ভোগে - কাকে পছন্দ করবে এই নিয়ে। অনেক সময়ই ছেলে দু'জনের মধ্যে প্রতিযোগিতা রূপ নেয় মারামারিতে। দু'জন মেয়ে আর একজন ছেলের মধ্যেও ত্রিভূজ প্রেম লক্ষিত হয়। তবে সেক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা মারামারিতে নয় বরং রূপ নেয় চুলোচুলিতে।

১২. বহুভূজ প্রেম/Multi প্রেম: একই মেয়ে বা ছেলের প্রতি ২ এর অধিক ব্যাক্তির অনুরাগই মূলতঃ বহুভূজ প্রেম। এক্ষেত্রে উক্ত মেয়ে বা ছেলেটি স্বভাবতই দৃষ্টিকাড়া সৌন্দর্য্যের অধিকারী হয়ে থাকেন। সবাই তার সাথে প্রেম করতে চায় এই বিষয়টি তাকে ব্যাপক আনন্দ দেয়।

১৩. অসমবয়সী প্রেম: এ ধরনের প্রেমের বৈশিষ্ট্য প্রেমিক ও প্রেমিকার মধ্যে বয়সের উল্লেখযোগ্য ব্যবধান। যদিও মেয়ের চাইতে ছেলে কয়েক বছর বড় হলেও তা স্বাভাবিক প্রেম হিসেবে ধরা হয়, তথাপি, যদি পার্থক্য খুব বেশি হয় - যেমন ১২ বছর তবে তা অসমবয়সী প্রেম হিসেবে ধরা হয়। মজার ব্যাপার হলো ছেলের চাইতে মেয়ে এক বছরের বড় হলেও তা অসমবয়সী প্রেম হয়ে হিসেবে ধরা হয়। অসমবয়সী প্রেমকে এ সমাজে বাঁকা চোখে দেখা হয়, বিশেষত যদি মেয়ে ছেলের চাইতে বয়সে বড় হয়। অসমবয়সী প্রেম বিয়েতে রূপ নিলে দাম্পত্য জীবন শান্তিপূর্ণ হয় না বলে একটি মতবাদ আমাদের সমাজে প্রচলিত আছে, কিন্তু এর কোন সত্যতা পাওয়া যায়নি।

১৪. শারীরিক প্রেম/শরীর সর্বস্ব প্রেম: প্রেমিক ও প্রেমিকার মধ্যে শরীরি আকর্ষণই এই প্রেমের মূল উপাদান। আবেগ ততোটা গুরুত্বপূর্ণ নয়।

১৫. দুধের মাছি প্রেম/অর্থসর্বস্ব প্রেম: "যতোদিন টাকা আছে, ততোদিন সম্পর্ক" - অনেকটা এই নীতির বলে এই ধরনের প্রেম গড়ে ওঠে। অবশ্যই ছেলেরাই টাকা ব্যয় করে থাকে এসব ক্ষেত্রে। ধনীর ঘরের ছেলেদের পক্ষে এই ধরনের সম্পর্ক বেশিদিন টিকিয়ে রাখা সম্ভব হয়। তবে মোটামুটি আয়ের ছেলেরা খরচের ঠেলায় অল্পদিনেই হাঁপিয়ে ওঠে, সম্পর্কও আর বেশিদিন থাকেনা। তখন ঐসব মেয়েরা অন্য ছেলের খোঁজে বেরোয়।

১৬. ঈর্ষাণ্বিত প্রেম: "অমুক ছেলে প্রেম করে, আমাকেও করতে হবে" বা "অমুকের বয়ফ্রেন্ড আছে,আমারো চাই" - অনেকটা এমনতর মানসিকতা থেকে এসব প্রেমের সূত্রপাত। এ ধরনের প্রেমগুলো অনেক সময়ই সাময়িক হয়ে থাকে। অধিকাংশ সময়ই বয়ফ্রেন্ড বা গার্লফ্রেন্ড মনের মতো না হলেও প্রয়োজনের তাগিদে সম্পর্ক চালিয়ে যাওয়া হয়।

১৭. জেদের বশে প্রেম: পূর্ববর্তী বা বর্তমান বয়ফ্রেন্ড বা গার্লফ্রেন্ডকে অনেকটা দেখিয়ে দেয়ার ("তুমি ছাড়াও আমার প্রেম করার লোকের অভাব নেই") উদ্দেশ্যে যাকে সামনে পাওয়া যাবে ধরে তার সাথে প্রেম করাই এ ধরনের প্রেমের মূল লক্ষ্য। মনের মতো লোক পাওয়ার বিষয়টি এখানে নগণ্য।

১৮. চড়িয়ে খাওয়া প্রেম/গাধাখাটুনি প্রেম/ঘানি টানা প্রেম: প্রেমিক বা প্রেমিকার কাছ থেকে কোন বিশেষ সুবিধা লাভই এ ধরনের প্রেমের উদ্দেশ্য। ক্লাসের ভালো রেজাল্ট করা মেধাবী ছাত্রটি এ ক্ষেত্রে জনপ্রিয় শিকার হিসেবে পরিগণিত হয়। মেয়েদের মধ্যে এ ধরনের প্রেমের প্রচলণ বেশি দেখা গেলেও ছেলেদেরকেও মাঝে মাঝে করতে দেখা যায়।

১৯. অব্যক্ত প্রেম/না বলা প্রেম: নীরবে এক অপরকে ভালোবেসে গেলেও পরিস্থিতি, সময় বা মনোবলের অভাবে প্রেমিক বা প্রেমিকার মধ্যে কেউই একে অপরকে কোনোদিন বলেনি। অব্যক্ত প্রেম হারানোর বেদনা খুব কষ্টদায়ক, জীবনের অন্যতম বড় ভুল হিসেবে মনে থাকে।

২০. সুপ্ত প্রেম: একে অপরকে ভালোবাসে কিন্তু কেউই কাউকে বলছে না, পুরো ব্যাপারটাই লুকিয়ে যাচ্ছে এমন প্রেমই সুপ্ত প্রেম। সুপ্ত প্রেম আজীবন সুপ্ত থেকে গেলে তা পরিণত হয় অব্যক্ত প্রেমে।

২১. চুক্তিবদ্ধ প্রেম: এ ধরনের প্রেম হয় পারস্পরিক সমঝোতার মাধ্যমে। সাধারণ অর্থে প্রেম বলতে যা বোঝায় তা এই ধরনের প্রেমে অনুপস্থিত থাকে। কোন ভবিষ্যৎ থাকেনা এসব সম্পর্কের। মূল উদ্দেশ্য হলো কোন বিশেষ গোষ্ঠীকে নিজেদের মধ্যে প্রেম দেখিয়ে কোন বিশেষ স্বার্থ চরিতার্থকরণ। শোবিজ ও মিডিয়ার তারকাদের মধ্যে এ ধরনের প্রেম বেশি দেখা যায়।

২২. মিথ্যে প্রেম/অভিনয় প্রেম: এ ধরনের প্রেমে প্রেমিক বা প্রেমিকার দু'জনের যেকোন একজন প্রেমের অভিনয় করে যায়। যখন প্রেমিক বা প্রেমিকার কেউ একজন ভবিষ্যতের কথা ভাবতে আরম্ভ করে তখন এই প্রেমের সমাপ্তি ঘটে। এ ধরনের প্রেমের পরিণতিও যেকোন একজনের জন্য খুবই কষ্টদায়ক।

২৩. ২য় ইনিংস প্রেম/Old is Gold প্রেম/Revived প্রেম: পূর্ববর্তী বয়ফ্রেন্ড বা গার্লফ্রেন্ডের সাথে পুনরায় জুড়ে গিয়ে এই প্রেম করা হয়।

২৪. ব্ল্যাকমেইল প্রেম/অনিচ্ছাপূর্বক প্রেম/জোড় খাটানো প্রেম: এটাকেও প্রেম বললে পাপ হবে। জোড়পূর্বক এসব প্রেম করা হয়ে থাকে। এর শিকার হয়ে থাকে মেয়েরাই। পাড়ার বখাটে ছেলে বা বড় ভাই, কলেজের বখাটে ছাত্র, কর্মক্ষেত্রে উপরস্থ কর্মকর্তা বা বস প্রধানত এরাই এ ধরনের সম্পর্ক স্থাপন করতে আগ্রহী হন।

২৫. গায়ে পড়ে প্রেম/নাছোড়বান্দা প্রেম: মেয়ে কোন সম্পর্ক স্থাপনে আগ্রহী নয় তবুও ছেলে জোড় চেষ্টা চালিয়ে যায় এমন প্রেমে। অনেক সময়ই এমন পরিস্থিতিতে মেয়েরা সরাসরি না বলতে পারে না যার মাশুল তাদেরকে পরে দিতে হয়।

২৬. বিদেশী প্রেম/পরবাসী প্রেম: এ ধরনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে ছেলে বা মেয়ের মধ্যে অন্ততঃ একজন বিদেশী হয়।

২৭. অসাম্প্রদায়িক প্রেম: এ ধরনের প্রেমের ক্ষেত্রে ছেলে ও মেয়ে দু'জনে দুই ধর্ম বা সম্প্রদায়ের অনুসারী হয়ে থাকে। সমাজ এ ধরনের সম্পর্ককে সমর্থন করেনা। বিশেষতঃ হিন্দু-মুসলমান ছেলে-মেয়ের মধ্যে প্রেম বেশি বিতর্কের সৃষ্টি করে।

২৮. চাঞ্চল্যকর প্রেম/আলোচিত প্রেম: এ ধরনের প্রেমে প্রেমিক ও প্রেমিকা যাই করেন না কন তা মিডিয়ায় চাঞ্চল্যকর তথ্য হিসেবে প্রচার করা হয়। সাধারণত শো-বিজ আর মিডিয়ার তারকা ও সেলিব্রেটিরা এ ধরনের প্রেম করে থাকেন।

২৯. ঐতিহাসিক প্রেম: এইসব প্রেমের কাহিনীর অবসান ঘটেছে অনেক আগেই কিন্তু আজো রয়ে গেছে ইতিহাসের পাতায়। এখনো এসব প্রেমকে উদাহরণ হিসেবে দেখানো হয়।

৩০. ভাড়াটে প্রেম/ভ্রাম্যমাণ প্রেম/Roaming প্রেম: এ ধরনের প্রেমের প্রেমিক বা প্রেমিকারা বলতে গেলে ভাড়া খাটে। তারা সকালে একজনের গার্লফ্রেন্ড তো বিকেলে আরেকজনের। কোন নির্দিষ্ট ঠিক ঠিকানা নেই। ব্যাপারটা অনেকটা মাসে মাসে মোবাইল হ্যান্ডসেট চেন্ঞ্জ করার মতো।

৩১. প্রেমময় প্রেম: এই প্রেমে প্রেমিক আর প্রেমিকা দু'জনেই একজন আরেকজনের দিকে প্রেমময় ভঙ্গিতে ঘন্টার পর ঘন্টা তাকিয়ে থাকেন, হাত ধরে বসে থাকেন কোন রেস্টুরেন্টের অন্ধকারাচ্ছন্ন অংশে, সারাক্ষণ I Love You বলে আর শুনেও ক্লান্তি আসে না তাদের। সারাদিন প্রেমের পর মোবাইলে ১২টার পরও কম জান না তারা।

৩২. ঝগড়াটে প্রেম: সারাক্ষণ দু'জনের মধ্যে খিটির-পিটির লেগে থাকাটা এই প্রেমের বৈশিষ্ট্য। কিছুক্ষণ হয়তো দু'জনে শান্ত থাকে, তারপর আবার কিছু না কিছু একটা নিয়ে একজন শুরু হয়ে যায়। এ ধরনের প্রেমে ঝগড়াগুলো ক্ষণস্থায়ী হয়, কিন্তু খুব ঘনঘন হয়। ঝগড়াগুলো অধিকাংশই হয় ফোনে। বন্ধুকূল সর্বদা দু'জনের ঝগড়া মিটাতে ব্যস্ত থাকে। মেয়ে তার সখীদের কাছে এই ঘনঘন ঝগড়ার কথা বলে বেড়ায়।

৩৩. সমলিঙ্গীয় প্রেম: আমাদের দেশে এখনো খুব একটা প্রচলিত না হলেও বাইরের অনেক দেশেই এই ধরনের প্রেমের প্রচলণ আছে। দু'জন ছেলের মধ্যে হলে তাদেরকে Gay বলে আর দু'জন মেয়ের মধ্যে হলে Lesbian।

৩৪. অমিল প্রেম/দুনিয়াছাড়া প্রেম: এই প্রেমে প্রেমিক ও প্রেমিকার মধ্যে কথাবার্তা, মত, পছন্দ, অপছন্দ কোন দিক দিয়েই কোন মিল থাকেনা, তারপরও কিভাবে যেন সম্পর্ক টিকে থাকে।

৩৫. 'আজো তোমায় ভালোবাসি' প্রেম: এই প্রেমে প্রেমিক-প্রেমিকার বিচ্ছেদ ঘটেছে আগেই। তবুও আজো তারা একে অপরকে ভালোবাসেন। নীরবে চেয়ে যান সেই মানুষটির সঙ্গ যার সাথে একসঙ্গে জীবন কাটাতে পরিস্থিতিই ছিলো একমাত্র ও সবচেয়ে বড় বাধা।

৩৬. ব্যর্থ প্রেম: এবং সবশেষে আছে ব্যর্থ প্রেম। এ প্রেম শুরু হবার আগেই শেষ হয়ে যায়। ব্যর্থ প্রেমিকার চাইতে ব্যর্থ প্রেমিকের সংখ্যা কয়েক গুণ বেশি। ব্যর্থ প্রেমের শেষটা হয় প্রস্তাব প্রত্যাখান দিয়ে। কখনো কখনো ছেলেদের ভাগ্যে জোটে থাপ্পড়, মেয়েদের জুতার বাড়ি আর কখনো কখনো গণধোলাই। অনেক সময়ই ব্যর্থ প্রেমের পরিণতি হয় করুন। কেউ দেবদাস হয়ে যায়, কেউবা মেয়েদের ওপর আস্থা হারিয়ে ফেলে ও "দুনিয়ার সব মেয়ে এক" এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়। দুর্বল মানসিকতার কেউ কেউ আত্মহননের পথও বেছে নেয়।

নোটঃ কাউকে মনে কষ্ট দেওয়ার জন্য লিখি নাই ,উত্তর খুঁজতে খুঁজতে যা মনে আসল তাই লিখে ফেল্লাম , যদি কারো খারাপ লেগেও থাকে তাহলে নিজ গুনে ক্ষমা করে দিবেন।আর যা বললাম তা ঠিক নাকি জানি না,একটু শুধরে দিবেন প্লিজ। প্রেম খুবই পরিবর্তনশীল ও ব্যাক্তিভেদে এর সংজ্ঞা ভিন্ন। আর আমার দেয়া প্রকারভেদগুলোর সাথে কারো কারো দ্বিমত থাকাটা স্বাভাবিক। আমি দাবী করছি না এখানে সব ধরনের প্রেমের কথা বলা হয়েছে, কিন্তু অনেক ধরনের কথা বলা হয়েছে এটা সত্য। প্রকারভেদগুলো আলোচনার সময় যতোটা সম্ভব নিরপেক্ষতা অবলম্বনের চেষ্টা করেছি। কারো কারো কাছে এই প্রচেষ্টা ধৃষ্টতা মনে হলে আমি ক্ষমাপ্রার্থী।

আমার গল্প

2016-09-15T01:47:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

ছোটবেলায় আমার নানারকম স্বপ্ন ছিল। তারমধ্যে ছাপার অক্ষরে নিজের নাম দেখা একটি। কিন্তু ওই গাঁয়ে তা অসম্ভব! আমার বাবা আমার মায়ের জন্য শাড়ি কিনতেন, সেই শাড়ির ভেতর পুরনো দিনের পত্রিকা থাকত। আমি সেই পত্রিকা জমিয়ে রাখতাম। একদিন সেই পত্রিকা বের করে পত্রিকার সংবাদ থেকে আমি আমার নামের অক্ষরগুলো, ‘জা, আকার, কা, আকার, 'র, ইকার 'য়, আকার কেটে পাশাপাশি সাজালাম। তারপর মুগ্ধচোখে তাকিয়ে রইলাম, ‘জাকারিয়া ইছলাম’। আমার নাম ছাপার অক্ষরে!
আমার সেই পাগলামি দেখে চারপাশে সেকী হাসিঠাট্টা! কিন্তু তাতে কী, স্বপ্নতো পূরণ হয়েছিল! কারো স্বপ্নের পেছনে ছোটাটা কখনও কখনও আমাদের চোখে উদ্ভট হয়! আমরা হাসিঠাট্টা করি! কিন্তু আমরা কি জানি, স্বপ্ন সত্যি করবার চেষ্টাটা কি কঠিন? আর স্বপ্ন পূর্ণ করবার আনন্দটা কি অপার!
আমরা জানিনা। কারণ, আমরা বেশিরভাগই না পেরে অজুহাত দেখাই, ‘টাকা নেই, ক্ষমতাবান বাবা, চাচা, মামা, খালু নেই, আমি লম্বা নই, আমার চেহারা ভালোনা, আমি ফর্সা নই। আরও কতকত অজুহাত! কিন্তু আমরা জানিনা, কেউ কেউ এইসব অজুহাত না দিয়ে কেবল চেষ্টা করে, সাধ্যমত, চেষ্টা, চেষ্টা, চেষ্টা! কারণ সে জানে, নিজের স্বপ্ন পূরণের চেষ্টার আনন্দ কী অসীম।
একবার এক ছবিতে দেখেছিলাম, একলোক মহিষের পিঠে বসা। কিন্তু তার মহিষের মুখে হাতির শুঁড়ের মতন প্ল্যাস্টিকের লম্বা শুঁড়! কী বিদ্ঘুটে! আমরা কী হাসি ঠাট্টাটাই না করলাম! কিন্তু একবারও ভাবিনি, মানুষটা হয়তো তার বুকের ভেতর পুষে রেখেছিলো একটি হাতির স্বপ্ন! সেই হাতিতে সওয়ার হয়ে রাজার মতন ঘুরে বেড়ানোর স্বপ্ন! কিন্তু সেই সাধ্য তার নেই! তাই সওয়ার হয়েছিলেন স্বপ্নকে ছুঁয়ে দেখবার চেষ্টায়!
আমরা যাকে উদ্ভট বলি!
প্রথম যেদিন বাহুতে পাখির পালক লাগিয়ে মানুষ উড়বার চেষ্টা করেছিল, সেদিনও কেউকেউ সেসব উদ্ভট বলে হেসেছিল! অথচ আকাশে উড়বার দুর্দমনীয় স্বপ্ন আর চেষ্টাটাকে কেউ দেখেনি! কে জানে, সেই চেষ্টার ভেতরই হয়তো লুকিয়ে ছিল আজকের জ্যোতির্বিদ্যা!

লেখার বাকিটুকু পড়ে কেউকেউ হয়তো আমাকে গালি দিবেন, ‘শালা আঁতেল, বেশি বুঝো’! তারপরও বলছি, ছোটবেলায় সিনেমা দেখতে গিয়ে নায়ক হবার ইচ্ছে হয়নি কার? একা একাই অমন কুড়ি পঁচিশজন গুণ্ডার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে, অনিন্দ্য সুন্দরী নায়িকাকে নিয়ে গান গাইতে ইচ্ছে করেনি কার? আপনাদের করেছে কিনা, জানিনা। আমার করত! খুব করত! কিন্তু আমার অজুহাত ছিল, কে আমাকে নায়ক বানাবে! বাবা মা দেবেনা। চেহারা ভালোনা। কালো। চাপাভাঙ্গা, শুকনো! চাচামামা কেউ নেই। কিকরে হব!
আমার স্বপ্ন ছিল, কিন্তু চেষ্টা ছিলনা।
অজুহাত ছিল, কিন্তু অজুহাত ডিঙ্গানোর সাহস ছিলনা।
কিন্তু কারোকারো থাকে।
ডিসলাইনের বিজনেস করতে গেলে অজস্র সিনেমা দেখতে হয়। সেই সিনেমা দেখে ‘আলম’ নামের কালো, টিনটিনে, শুকনো, হাড়জিরজিরে, চাপাভাঙ্গা মানুষটারও এক অসম্ভব স্বপ্ন জেগে উঠেছিল, ‘ইশ, যদি নায়ক হতে পারতাম!
কিন্তু তার সামনে অসংখ্য সীমাবদ্ধতার অজুহাত, ‘তার সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য, রং, উচ্চতা কিছুই নেই, কিচ্ছুনা।‘
কেবল আছে স্বপ্ন। ষোলআনা স্বপ্ন।
নায়ক হবার এক অসম্ভব অবিশ্বাস্য স্বপ্ন!
মানুষটা কারো কোন ক্ষতি না করেই একদিন সেই অসম্ভব অবিশ্বাস্য স্বপ্নটা সত্যি করে ফেলল! লোকলজ্জার ভয়, দ্বিধা, সংকোচ সব পায়ে দলে সে তার স্বপ্নটা সত্যি করে ফেলল। সে সত্যিসত্যি নায়ক হয়ে গেল!
কী অসম্ভব চেষ্টায়, দুঃসাহসে সে পায়ে দলেছে তার সকল অজুহাত, সীমাবদ্ধতা, অক্ষমতাকে। ছুটে গেছে আরাধ্যতম স্বপ্নের পিছু। কারো কোন ক্ষতি না করেই! কিন্তু আমরা তা দেখিনি। আমরা দেখেছি হাস্যকর, উদ্ভট এক মানুষ কে!

কারণ ব্যক্তিগত জীবনে আমরা স্বপ্নবিহীন, অজুহাতপ্রবণ, পরচর্চাকারী, অথর্বসব মানুষ!

আমি আজ বড় একা

2016-09-15T01:36:00.001-07:00

জাকারিয়া ইছলাম

আমার হৃদয় নিঙড়ে জল,
আমার অবাধ্য শতদল।
আমার দুচোখ খরস্রোতা
আমায় খুঁজবি কোথায় বল!

আমার রাস্তা ফুরোয় রোজ
আমার জানবেনা কেউ খোঁজ
আমি আমার বড় বোঝা!
আমি নেইদের অগ্রজ।

যার সূযর্ আঁধার ছড়ায়,
তার চন্দ্রও বিলাসিতা
ভাবি পৃথিবীর আবতর্ন-
সেই কবেকার রূপকথা

আমার হৃদপেশী রণক্লান্ত!
আমার থেমেছে ঘড়ির কাটা
জানে ছোট্ট সস্তা ব্লেড
আর কব্জির কাছটা..

আমি লোকান্তরে যাই-
যত মায়ার ঘাস মাড়াই
আমায় খোঁজা বড্ড বৃথা!
আমায় খুজিসনা অযথাই!