Bnei-Baruch Kabbalahmedia Archive

חלק ד': כתבי בעה"ס, "השלום", עמוד 407 (טור א', ד"ה: "ומעתה"), שיעור 10

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 04:08:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 04:08:05 +00:00

Audio: 1/2: HEB 9.1MB 2/2 original 96K: HEB 36.41MB
Video: HEB 50.62MB
Graphic: ZIP FILE: HEB 3.12MB

חלק ג': כתבי בעה"ס, "מבוא לספר הזוהר", עמ' 110, אות כח, שיעור 15

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 03:20:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 03:20:05 +00:00

Audio: 1/2: HEB 5.41MB 2/2 original 96K: HEB 21.63MB
Video: MP4: HEB 82.61MB HEB 29.8MB
Graphic: ZIP FILE: HEB 2.85MB

חלק ב': "זוהר לעם", "בראשית א'", חלק ג', עמ' 11, מאמר "אבן הקלע", סעיף 202, שיעור 59

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 03:00:09 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 03:00:09 +00:00

Audio: 1/2: HEB 4.69MB 2/2 original 96K: HEB 18.74MB
Video: MP4: HEB 71.19MB HEB 26.31MB

חלק א': כתבי רב"ש, כרך א', עמ' 26, מאמר "לאיזה דרגה האדם צריך להגיע שלא יצטרך להתגלגל"

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 02:20:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 02:20:05 +00:00

Audio: 1/2: HEB 10.21MB 2/2 original 96K: HEB 40.84MB
Video: MP4: HEB 155.06MB HEB 57.18MB
Graphic: ZIP FILE: HEB 0.63MB

תוכנית טלוויזיה - "אפקט הפרפר"

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 23:12:10 +0000

Date: 9 February 2012, 23:12:10 +00:00

Audio: 2/2 original 96K: HEB 30.95MB
Video: MP4: HEB 158.87MB HEB 107.37MB

קיצור משיעור הקבלה היומי

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 10:00:06 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 10:00:06 +00:00

Audio: HEB 9.81MB

קטע האזנה יומי

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 08:20:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 08:20:05 +00:00

Audio: HEB 3.61MB

חלק ד': כתבי בעה"ס, "הקדמה לתע"ס", עמ' 789, אות פ"ז, שיעור 39

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 01:19:49 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 01:19:49 +00:00

הסימן לאדם שהוא לא בדמיון, הוא כשהוא מגיע במאמציו לגילוי שנעשה באמצע, בין העביות והזכות, ובצורה המשותפת הוא מגלה גילוי. הוא כבר מבין שכדי להגיע לגילוי הוא זקוק לחלק התחתון שלו, והוא מתחיל להעריך אותו, כי בלקשר את העביות לרצון להשפיע, הוא בונה את המסך שעליו הוא מתחיל לראות את הציור הרוחני ● "השגה" – השגת מידת הקשר בינינו. זה נקרא השגת הבורא. אין יותר ● כל התיקון הוא השגת היחס הקודם, יחס האהבה, שהיה לנו בכל האין סוף. לכן כל הבדיקה והמדידה שלנו היא באיזו מידת אהבה אני נמצא. ולשם זה הבורא סידר קבוצה; תתאמן עליהם, תראה כמה שכן וכמה שלא, ובמידת הקשר הנכון ביניכם אני אתגלה ביניכם. בזה שהוא שבר את הכלים, הוא נתן לנו הזדמנות, בחיבור בינינו, להגיע למצב שאנו יכולים לגלות אותו. מצידנו הנכונות לאהוב נקראת הכלי – השכינה, כנסת ישראל, ומצידו הנכונות לאהוב נקראת האור – השוכן, השורה בתוך כנסת ישראל, ואז השניים נפגשים ● העולם כולו זקוק לתיקון ואנו חייבים לדאוג לו. וכדי לדאוג לו אנו צריכים לתקן את עצמו - כדי להיות מוכנים להביא לו את שיטת התיקון. לזה בעצם אנו יוצאים לכנס המדבר הקרוב – זו הסיבה הראשונה. כי הבורא רוצה בתיקון הכלים הרחוקים ביותר שלו, עד שיתאספו כולם. ואנו צריכים להבין שאנו השליחים, המבצעים, הפועלים, המתקנים, המחנכים – אנו העובדים כאן, הכל תלוי בנו, כל העולם ניתן לתיקון והכל תלוי בנו. לכן בכל הפעולות שאנו עושים, אנו צריכים להדגיש את הטיפול בין כולם. גם החלק הנשי בקבוצה העולמית מאד דואג ותומך בזה, ונמצא בחרדה וברצון גדול לסייע בכל מה שאפשר. הן עושות הכנה לזה שאנו יוצאים, וכל הזמן בלב ונפש איתנו. אסור לנו לשכוח על כל הדברים האלה. כל התיקון שלנו הוא כדי להעביר להם ● כל מה שאנו מגלים עכשיו זה במקצת בהארת החכמה ממטה למעלה, אבל באמת אנו לא נמצאים בגילוי מידת האהבה עד התיקון המלא, בגמר התיקון השלם. אהבה היא מילוי האורות בתוך הכלים בצורה הישירה, שיש מסך על כל הרצונות ● אין דבר כזה שהרצון והאור נפגשים יחד ממש, שהאחד נמצא בתוך השני, ולכן אנו צריכים להבין את ההבדל בין האהבה שאנו מגלים באח"פ דעליה, ובין האהבה שנגלה בגמר התיקון. אהבה היא גילוי הבורא, שלא ניתן לגילוי מלא אלא באחרית הימים ● אם העולם אומר לך שאתה צדיק, כנראה שעוד לא הגעת להיות צדיק. איך העולם יכול להסכים אתך אם אתה מחזיק באמת? איך אתה מצפה שהעולם יבין אותך, שילך לקראתך, שיכבד אותך? עד כמה שהוא ידע יותר, הוא ישנא אותך יותר, ועד כמה שיהיה רע לעולם הוא גם ישנא אותך יותר, כי הוא יגלה, ירגיש, אפילו בלי שתגיד לו, שאתה לא מעביר לו אור. מהעולם אין לך מה לצפות, ואתה צריך להשתדל לתת לו בכל הכוחות, ואתה תקבל ביזיונות, ובכל זאת אתה צריך להשתדל לעשות – זה צער גידול בנים. כלפי העולם אתה חייב להיות תמיד טוב במאה אחוז. ולא יכול להיות שהם יגלו משהו טוב בך אם אתה מדבר על תיקון האגו ממש – זה סימן רע אם זה יקרה. כך גם אנו כלפי עצמנו – אם זה היה נגלה לנו, היינו בורחים מזה ולא יכולים לסבול את זה. כל ההכנה שלנו ממדרגה למדרגה, היא כדי שנהיה מוכנים לסבול את גילוי ההשפעה ● הבדיקה היא תמיד בכלים - האם באמת רצון הזולת ממש נעשה יותר חשוב לי מהרצון של עצמי. אפשר לראות את מידת קרבת האדם לרוחניות, לפי מידת ההשפעה שלו לזולת – בהפצה, בכלי הכללי שלנו ● הבדיקה הבסיסית היא כמה זמן ביום אתה מרגיש את עצמך שאתה דואג לקבוצה, לחברים, לחיבור, להרגיש שאתה מחובר איתם, לגלות שם את הכלי המשותף ואת הרצון לאהוב ● גם עכשיו אנחנו נמצאים בשליטת 2 הכוחות – קבלה והשפעה, וגם עכשיו, אם היה פועל עלי כוח השפעה הייתי "עף" כאן עם הכנפיים. וכשפועל עלי כוח הקבלה אני נופל ממש כגוף המת. ותמיד אנו נמצאים כך בשינויים, פיזית ונפשית. להיות ברוחניות, בשלמות, בנצחיות, זה להיות תחת כוח ההשפעה תמיד. בסך הכל ההשפעה מלמעלה מעמידה אותנו נכון כנגד כל הבעיות, ולכן אנו צריכים לדרוש את המאור המחזיר למוטב.

Audio: 1/2: HEB 9.26MB 2/2 original 96K: HEB 37.04MB
Video: MP4: HEB 140.75MB HEB 51.21MB
Graphic: ZIP FILE: HEB 1.69MB

חלק ג': תע"ס, כרך ב', חלק ו', עמ' תיט, אות כו', או"פ (טור א', ד"ה: "והדעת"), שיעור 20

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 01:16:00 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 01:16:00 +00:00

במידה שהמלכות יכולה באיזשהו חלק משלה לעלות ולהתכלל בזעיר אנפין, להיות איתו יחד, ושהחלק הזה יקרא זו"ן, אז הזו"ן האלה יכולים לעלות לאבא ואמא, לדרוש מהם זיווג, וכתוצאה מההתעוררות הזו הם עולים לכתר, שמעביר דרך המערכת את האור למלכות, וכך מלכות מיתקנת, וכל 10 הספירות הופכות לאחד ● מלכות דאצילות זה הכל, וכל מה שתחתיה נכלל בה ונקרא "ענפי המלכות". ובמידה שיכולים לעלות ולדרוש ממלכות להצטרף לזעיר אנפין, דוחפים אותה להצטרף והיא מתחילה את התיקון ● חיסרון הזו"ן שהם מעלים לאבא ואמא נקרא ספירת דעת, וזה העיקר. זה המקור של התקשרות התחתון בעליון ● זעיר אנפין – פנים קטנות, הוא בסך הכל תוצאה מאמא; יש לו גוף ללא ראש, ולכן אנו סופרים בו 6 קצוות, מטעם הקטנות, ואת יתר הספירות אנו לא סופרים. זה בא להדגיש את החיסרון שבו, את מהותו כלפי החלקים האחרים ● כל ענף שיוצא מהשורש, נמצא תחת טיפול השורש ולא יכול להתנתק ממנו. אין היעדר – התמונה הראשונה נשארת, וכל אחד נמצא בשני ● כל הפרצופים עד אין סוף נמצאים בקטנות ולא צריכים עבור עצמם כלום. ברגע שאני מעלה את החיסרון שלי, העליון לוקח אותו ומבקש מהעליון שלו גדלות, במידה שהוא צריך לספק לתחתון. וכך כל עליון מבקש מהעליון שלו עבור התחתון שלו, עד אין סוף. ולכן אנו מעוררים באין סוף אורות גדולים מאד מהחיסרון הקטן, כי כל פרצוף בדרך צריך להיכנס לגדלות. וכך כל בקשה מהתחתון עושה זעזוע בכל המערכת, גם ברמת העיגולים ● כל הפרצופים העליונים הם חלקים של התחתון, רק שהוא עוד לא קנה, רכש אותם על ידי העבודה שלו. אך זה שהוא נמצא בנקודה המרכזית כטיפת זרע, כקטן שמבקש תיקון, הוא מבקש אותו מכל הדרגות שהן שלו אך עדיין הוא לא יכול לעבוד איתן והן נמצאות כביכול מחוץ לו. ובמידת ההשפעה שלו הוא מכסה את החיצון הזה, והוא נעשה שלו, פנימי ● ספירת דעת – תפיסה, הבנה והרגשה של חכמה ובינה, מוח ולב, שהתחתון והעליון מתקשרים במקום אחד, וכאן יש להם מוח ולב משותפים; גם במוח וגם בלב, יש לי ולו עכשיו חלקים משותפים ● אם יש לך דעת אתה קיים, ואם אין לך דעת אתה לא קיים, כי אין לך כל קשר עם העליון. אפילו בתחילת בניית הקשר שלי עם החברים, שאני עם האגו שלי ובהכרחיות להשיג חיבור, אני כבר מתחיל להרכיב אלמנטים של חכמה ובינה לדעת העתידית ● הבקשה לדעת: אני רוצה עם כל הטבע שלי, להיות דומה לך, להיות אדם. התנאי לקליטת הבקשה הזו בעליון היא מידת ההתאמה שלה לעליון לפי יכולת, דרגת, מצב התחתון, לפי התנאים הפנימיים והחיצוניים שעומדים לפניו ● העולם זה הכלים החיצוניים שלך, שבלי לקחת בחשבון גם את הכלים הפנימיים וגם את הכלים החיצוניים, אין לך את הפניה הנכונה ● אנחנו צריכים להרגיש את הדרגה הראשונה של החיבור בינינו, ומתוכו אנו נשתוקק להשפיע לבורא. ושההשפעה הזאת אליו תבהיר לנו שרק מתוך המשך החיבור אנו נוכל להגדיל את כוח ההשפעה שלנו אליו. יש לנו עדיין איזה נתק, חתך, בין זה שאני צריך להתחבר עם החברים ושבזה אני מגיע לחיבור עם הבורא. אנחנו לא מחברים שני דברים האלה יחד: שזה הכלי - החיבור בינינו, וזה האור שבו - הבורא. נקווה שזה יתגלה לנו כך, שנרגיש שזה כך, שזה ייתן לנו רושם ומתוך זה נמשיך נכון. כי כרגע עבודתנו לא שלמה, ויגיעה שלמה אפילו בגרם אחד, אבל ב-10 ספירות שלמות, היא הרבה יותר מיגיעה רבה לא בשלמות ● אנחנו לא צועקים לבורא דרך החיבור בינינו, והבעיה היא הצעקה הנכונה- אנו צריכים לכוון את עצמנו בצורה עדינה לזה, ואז זה יצליח ● לא חסר לכם כלום, רק לכוון את עצמו על ידי כל מיני תחבולות – תשתמשו בכל מה שרק אפשר, כדי לדמיין, להעמיד את עצמכם במצב שהחיבור הוא הכלי. שכל מה שאתה רוצה בחיים אתה משיג, לא בכסף, אלא בחיבור. עד הפרט הקטן ביותר – מזלג, כוס, כדי לנשום, כדי לעשות כל דבר - חיבור, כי זה הכלי ● ערבות – אתה לא תזכור על מה שנאמר בעוד דקה, אם לא כולם יחשבו על זה גם כן, והם יחשבו שהם דואגים שכולם לא ישכחו. רק אחד יכול לתת את הכפית שלו ולהאכיל את השני. זו הבעיה. כולם רוצים, אבל הבעיה היא שכל אחד חושב לתוך עצמו ולא על החיבור – שאני רוצה לטובת האחרים. קבוצת המקובלים דואגת עבור כולם בלבד ואף פרט בה לא דואג עבור עצמו. רק על ידי זה בונים את האוניה; הגוף של האוניה נבנה מזה שאני דואג לאחרים, ואם אני מפסיק לדאוג לאחרים אני קודח חור. אנו שוכחים על זה, וכל זה נקרא ערבות. אנו צריכים ללבן את המושג הזה ולהגיע אליו במשהו. אם אנחנו משיגים את המידה הקטנה ביותר של זה, זה נקרא שאנו כבר עוברים להשפעה ● משחק זה פעולות רציניות ביותר, רק שאני עדיין לא מרגיש שהן מתממשות. ילד לא מרגיש שהוא נמצא במשחק – עבורו המשחק הוא אמת, חיים. ואצלנו זה נקרא משחק – שאנו יודעים שאנו עושים את זה בתקווה להגיע למימוש. זה נקרא תרגילים.

Audio: 1/2: HEB 10.35MB 2/2 original 96K: HEB 41.39MB
Video: MP4: HEB 158.56MB HEB 57.22MB
Graphic: ZIP FILE: HEB 2.49MB

חלק ב': "זוהר לעם", "בראשית א'", חלק ג', עמ' 10, מאמר "תפילה לעני", סעיף 198, שיעור 58

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 01:12:39 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 01:12:39 +00:00

מטרת הבריאה נמצאת בתוך החברה, ואם האדם לא קשור אליה קשה לו מאד לזהות את הרע שמתגלה לו כמטרתי, וגם אם כן, אז זה לאחר סבל ארוך. לכן האדם צריך להצטייד בתומכים – לימוד, חברים, כל מיני דברים שמחזירים אותו להבנת המטרה ● בירור זה נקרא שאני מברר מי זה שמנהל לי את החיים ונותן לי את המצבים, למה דווקא עכשיו, ולאן זה מכוון אותי – לאיזה מצב בכלל ולאיזה מצב הרצוי הבא - כילד שמשחק ורוצה להרכיב מכמה קוביות משהו. ובזה האדם כבר בונה את דמות ה' – מידת ההשפעה, הקשר הנכון עם הסביבה, שעל ידה אני יכול להגיע לתיקון. אין סיכוי שאגיע לבד, ולכן עלי להשתדל להעלות את כל ההרגשות והמחשבות לבירור - איך מהמצב שבו אני מרגיש רע, אני אומר שהרע הזה יתהפך לטוב אם אתקשר עם החברה בצורה כזו או אחרת; אני מעביר את הרע מהרע האישי שלי לרע מחוסר קשר עם הבורא ● בירור נקרא שאני מעמיד נכון את המצב שלי במערכת. ואני צריך להגיע לזה שאני קשור עם כולם, ושהבורא מחזיק את החיבור כעד, כערב עם כולם ● אם אתה חושב על הרע אתה כבר נמצא בו - אסור לחשוב על זה; אני משתוקק רק לטוב, אבל שטוב הוא השפעה ולא מילוי אגואיסטי. אם אתה מבקש רע אתה נמצא בשקר וכלל לא לכיוון הבורא ● המקובלים לפני האר"י כמעט ולא דיברו על שבירת הכלים. האר"י – "משיח בן יוסף", כבר שייך לתקופה שבה מתגלה האגו כרע. וזה מה שאנו צריכים לעשות בקבוצה – לגלות שחוץ מחיבור אנו לא זקוקים לדבר.

Audio: 1/2: HEB 4.96MB 2/2 original 96K: HEB 19.85MB
Video: MP4: HEB 75.43MB HEB 27.86MB

חלק א': כתבי בעה"ס, שמעתי, עמ' 527, מאמר טז. "מהו יום ה' וליל ה', בעבודה"

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 01:08:10 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 01:08:10 +00:00

ודאי שאנו לא יכולים להבחין בין היום ובין הלילה עד שאין לנו חלק מהרגשת היום - אז אנו מבינים שהיינו בלילה. יום ולילה נקבעים בהרגשה; האדם שמתיגע ומתמיד בכמה שדורשים ממנו, בכמה שהוא יכול, מגיע בסופו של דבר למצב שהוא מתחיל להרגיש מה זה נקרא "יום ה'", אמונה ● אמונה זה שהאדם רוצה ומרגיש שנותנים לו אפשרות להיות למעלה מעצמו, קשור לנתינה לבורא. שהוא מסוגל לחשוב על הבורא ללא שום יחס לעצמו. שהוא מתנתק ומתעלה מעצמו כך שהחיסרון, הרצון של הבורא הוא הקובע, ואת זה הוא רוצה למלא, לזה הוא רוצה להיות דבוק, כמו משרת נאמן, ומרגיש בזה ממש "יום" – זה ממלא אותו. ברגע הבא ודאי שהוא נכנס לחשכה כדי לברר את המצב, ובהבדל, בניגוד בין המצבים, הוא יתחיל לרכוש את ההבחנות שבאמצעותן הוא יתחיל להתמצא בחלל החדש ● "יום ה', – אנחנו עושים הכנה בזה עם החברים, מפני שהיחס לחבר בהשפעה, בנתינה, בהשתתפות, בחיבור, בלהיות בתוך החבר, בלהשפיע לו, בלהבטיח לו את ההתקדמות הרוחנית, בלתמוך בו בזה כמו שתומכים בתינוק, כמו שעוזרים לחולה – התמיכה הזו ממש מפתחת לנו כלים שמהם אנו מגיעים לבורא ● הדאגה היא בעצם הכלי; אמונה זה תכונה שיש לך כוח להשפיע, כוח שעלית מעל האגו, ואז במקום דאגה על עצמך קנית דאגה לזולת, דאגה לבורא. זו האמונה – "אור השחר" ● "למעלה מהדעת" – למעלה מהכלי, מהחשבון שלנו. שאני יוצא מעצמי ונכנס וחי בו ● ביקורת חייבת להיות אך ורק לפי הכלים שלנו - החשוב ביותר זה מה שהאדם מרגיש בתוך הרצונות שלו ומה שהוא מבין בשכל שלו. זה הבסיס לכל דבר. מכאן והלאה זה איך אני יוכל להתעלות מתוך זה במוח ולב איכותיים יותר - אני לא דואג שהמוח והלב שלי יהיו כמה שיותר גדולים, לכן אנו לא דואגים להרגיש ולהבין יותר, לא לזה המגמה. אלא אני רוצה לרכוש תכונה חדשה, שהיא לא באותו הלב ולא באותו המוח, אלא אני צריך כאן לב ומוח אחרים – הדואגים לזולת. ולשתי המציאויות – קבלה והשפעה, יש זכות קיום שווה, אך את המציאות השנייה אני חייב לגלות לעצמי. ואי אפשר לתאר את זה לפני שזה מתקבל. מהתמונה ההיא נמשך אלינו האור, לפי כמה שאנו עושים מאמצים להכיר אותה. והאור בונה בנו יכולות להתחיל לזהות את התמונה ההיא, שנמצאת למעלה מהדעת – הפוך ממני ● כל הבעיה שלנו היא שכל אחד חושב שאו שזה נמצא בתוכו, שיכול להתגלות בו כוח ההשפעה, או שאם זה נמצא מחוץ לו, אז זה לא בצורה שזה בין החברים ● משחק וצחוק הם דברים מאד רציניים, רק עדיין אני לא יכול לבצע אותם בפועל, אז אני עושה אותם בערך. ומהעבודה עם התבנית שאנו מייצרים, אנו מגיעים בסופו של דבר לאמת ● עבודה עם הבורא זה שאני מצטייד בנטייה אליו להשפיע לו, להיות בהשפעה, בניתוק מעצמי. שאין אני, אלא כולי נמצא בתכונת ההשפעה, בנטייה להשפיע, ובזה אני מגלה שאני מתחיל להיות דומה לו – שהוא רק אותה הנטייה ולא גוף או אובייקט שאליו אני יכול לכוון. ואז הבורא מתברר יותר ככוח השפעה השולט. וכשאני יוצא מעצמי, אני מגלה שאני גם כוח, רצון, הנטייה עצמה. ואז גם נעלם הגוף שלי ונשארות רק שתי הנטיות הללו במציאות.

Audio: 1/2: HEB 4.84MB 2/2 original 96K: HEB 19.35MB
Video: MP4: HEB 73.46MB HEB 27.16MB

הכנה לשיעור

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 01:01:37 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 01:01:37 +00:00

הלבוש שאנחנו צריכים להלביש על עצמנו הוא מפני הבושה – החיסרון האגואיסטי שלנו, כדי לשמור על הגאווה, הייחוד, האגו של האדם. מה שאם כן לבוש ברוחניות זה מסך ואור חוזר – שאני רוצה להלביש על העליון, לתת לעליון יכולת להתגלות בי. שאני סובל מזה שאני נכלל מחיסרון העליון וזה הופך לחיסרון העיקרי שלי – "ואהבת לרעך כמוך". וכאן בא עניין הלבוש – שהאדם מחליף את האגו שלו לחיסרון העליון, שהוא חשוב יותר עבורו.

Audio: 1/2: HEB 0.61MB 2/2 original 96K: HEB 2.44MB
Video: MP4: HEB 9.29MB HEB 2.96MB

הבלוג של הרב לייטמן – גרסת אודיו

info@kab.co.il (??? ????) — Thu, 09 Feb 2012 16:40:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 9 February 2012, 16:40:05 +00:00

Audio: HEB 4.31MB

השיעורים הוירטואליים

info@kab.co.il (??? ????) — Wed, 08 Feb 2012 23:20:09 +0000

Date: 8 February 2012, 23:20:09 +00:00

Audio: 2/2 original 96K: HEB 43.06MB
Video: MP4: HEB 222.26MB HEB 147.85MB

תוכנית הטלוויזיה - שלבי הסולם

info@kab.co.il (??? ????) — Wed, 08 Feb 2012 14:04:09 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 8 February 2012, 14:04:09 +00:00

Audio: 1/2: HEB 13.95MB 2/2 original 96K: HEB 55.8MB
Video: MP4: HEB 279.51MB HEB 186.78MB

[File update] חלק ד': כתבי בעה"ס, "השלום", עמוד 407 (טור א', ד"ה: "ומעתה"), שיעור 10

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 05:16:05 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 04:08:05 +00:00

Video: HEB 50.62MB

[File update] חלק ד': כתבי בעה"ס, "השלום", עמוד 407 (טור א', ד"ה: "ומעתה"), שיעור 10

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 04:48:09 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 04:08:05 +00:00

Audio: HEB 9.1MB

[File update] חלק א': כתבי רב"ש, כרך א', עמ' 26, מאמר "לאיזה דרגה האדם צריך להגיע שלא יצטרך להתגלגל"

info@kab.co.il (??? ????) — Fri, 10 Feb 2012 03:04:09 +0000

Lecturer: הרב מיכאל לייטמן

Date: 10 February 2012, 02:20:05 +00:00

Video: HEB 57.18MB