ಕಾಲದಕನ್ನಡಿ

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sun, 27 Oct 2019 05:06:00 +0000

AiÉÆÃa¸À¯ÉÆA¢µÀÄÖ ..- 77

ªÀiÁ£ÀªÀ d£ÀäªÀÅ Cw ¸ÀÄ®¨sÀªÁV zÉÆgÀPÀÄªÀAxÀzÀÝ®è. ºÁUÁzÀgÉ EµÀÄÖ PÀµÀÖ¢AzÀ, d£Àä-d£ÁäAvÀgÀUÀ¼À ¥Á¥ÀUÀ¼À ¸ÀªÀPÀ½¬ÄAzÀ zÉÆgÉwgÀ§ºÀÄzÁzÀ F ªÀiÁ£ÀªÀ d£ÀäªÀ£ÀÄß O£ÀßwÃPÀj¹PÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ ? JA§ ¥Àæ±Éß PÁqÀÄvÀÛzÉ. CzÀPÉÌ PÀÈµÀÚ ¨sÀUÀªÀ¢ÎÃvÉAiÀÄ°è ºÉÃ¼ÀÄvÁÛ£É :

AiÉÆÃUÀ¸ÀÜ : £À PÀÄgÀÄ PÀªÀiÁðtÂ ¸ÀAUÀA vÀåPÁÛ÷é zsÀ£ÀAdAiÀÄ |

¹zÀÝöå ¹zsÉÆÝöåÃ ¨sÀÆvÁé ¸ÀªÀÄ¸ÀvÀéA AiÉÆÃUÀ GZÀåvÉÃ||

CAzÀgÉ AiÉÆÃUÀ ( ¸ÀªÀÄavÀÛvÉ) zÀ°è ¹ÜgÀªÁV ¤AvÀÄ, ¸ÀAUÀªÀ£ÀÄß vÀåf¹, dAiÀiÁ¥ÀdAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀªÀÄvÀé¢AzÀ ¹éÃPÀj¸ÀÄvÁÛ PÀªÀÄðUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁqÀÄ JAzÀxÀð.

D¥ÀÆAiÀÄðªÀiÁtªÀÄZÀ® ¥ÀæwµÀÖA ¸ÀªÀÄÄzÀæªÀiÁ¥À:¥Àæ«±ÀAw AiÀÄzÀévï|

vÀzÀévÁÌªÀiÁAiÀÄA ¥Àæ«±ÀAw ¸ÀªÉÃð ¸À ±ÁAwªÀiÁ¥ÉÆßÃw PÁªÀÄ PÁ«ÄÃ ||

CAzÀgÉ ²æÃPÀÈµÀÚ£ÀÄ ºÉÃ¼ÀÄªÀAvÉ vÀÄA© ±ÁAvÀªÁVgÀÄªÀ ¸ÀªÀÄÄzÀæPÉÌ ºÉÃUÉ ºÀ®ªÁgÀÄ PÀqÉ¬ÄAzÀ ¤ÃgÀÄ §AzÀÄ ¸ÉÃgÀÄªÀÅzÉÆÃ CzÉÃ jÃw J;;D «µÀAiÀÄUÀ¼ÀÆ vÀ£ÉÆß¼ÀUÉ ®AiÀÄªÁVgÀÄªÀªÀ£ÀÄ ±ÁAwAiÀÄ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄÄvÁÛ£É. DzÀgÉ «µÀAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß §AiÀÄ¸ÀÄªÀªÀ¤UÉ F ±ÁAwAiÀÄÄ ¹UÀÄªÀÅ¢®è.

CAzÀgÉ «µÀAiÀiÁ¸ÀQÛUÀ¼À£ÀÄß vÀåf¹, gÁUÀ-zÉØÃµÀ ¨sÁªÀUÀ½®èzÉ ¥sÀ¯Á¥sÉÃPÉë¬Ä®èzÉ PÀªÀÄð ªÀiÁqÀÄªÀÅzÀµÉØÃ £ÀªÀÄä PÉ®¸ÀªÉAzÀÄ ²æÃ PÀÈµÀÚ ºÉÃ¼ÀÄwÛzÁÝ£É.

“ºÀzÁ ªÀiÁA¸ÀªÀÄAiÀÄ zÉÃºÀ ªÀiÁªÀiï

vÁ¸ÉÆÃ eÉÊ¹ ¦æwÛ

ªÉÊ¹ eÉÆÃ ²æÃgÁªÀiï ªÉÄÃ

ºÉÆÃvï £ÀªÀ ¨sÀªï ©üÃwÃ “

CgÉPÀëtªÀÇ ©nÖgÀ¯ÁgÀzÀ vÀ£Àß£ÀÄß CvÀåAvÀ ºÉZÀÄÑ ¦æÃw¸ÀÄwÛzÀÝ vÀÄ¯ÁgÁªÀÄ£À£ÀÄß G¥ÀZÀj¸ÀÄvÀÛ DvÀ£À ºÉAqÀw gÀvÁßªÀ½Ã ºÉÃ½zÀ ªÀiÁwzÀÄ !

CAzÀgÉ ‘ £À£Àß ªÀÄÆ¼É ªÀiÁA¸ÀUÀ¼À F zÉÃºÀzÀ ªÉÄÃ¯É ¤Ã£ÀÄ ElÖ ¦æÃwAiÀÄ£ÀÄß ²æÃgÁªÀÄ£À°è ¤Ã£ÀÄ Ej¹zÀÝ°è ¤Ã£ÀÄ F ¨sÀªÀ ©üÃwAiÀÄ£ÉßÃ UÉ®ÄèwÛzÉÝ “ JAzÀxÀð.F ªÀiÁw¤AzÀ ªÀÄ£À¥ÀjªÀvÀð£É AiÀiÁV vÀÄ¯ÁgÁªÀiï ²æÃ vÀÄ®¹ÃzÁ¸ÀgÁzÀgÀÄ. dUÀ¢éSÁåvÀ “gÁªÀÄZÀjvÀªÀiÁ£À¸À “ zÀ PÀvÀÈðªÁzÀgÀÄ.

PÉ.« ªÀgÀzÀgÁd CAiÀÄåAUÁgï MAzÀÄ PÀqÉ ºÉÃ¼ÀÄvÁÛgÉ.

| J°èAiÀÄªÀgÉUÉ UÀ½¸ÀÄªÉ ºÀtªÀ£ÀÄ

C°èAiÀÄªÀgÉUÉ ¸Àw¸ÀÄvÀjgÀÄªÀgÀÄ

zÉÃºÀªÀÅ PÀÄ¹zÀgÉ dgÉ drAiÀÄÄwgÉ

AiÀiÁgÀÆ PÉÃ¼ÀgÀÄ PÀqÉUÀtÂ¸ÀÄªÀgÀÄ ||

CAzÀgÉ, zÉÊ»PÀ §®«gÀÄªÀªÀgÉUÀÆ,¤ªÀÄä DyðPÀ §®«gÀÄªÀªÀgÉUÀÆ ¤ªÉÆäA¢UÉ ¸Àw-¸ÀÄvÀgÁ¢AiÀiÁV §AzsÀÄ «ÄvÀægÉ®ègÀÆ eÉÆvÉVgÀÄvÁÛgÉ. DzÀgÉ PÉÆ£ÉUÉ ªÀÄÄ¥ÀàqÀj, zÉÃºÀ ²y®ªÁzÁUÀ J®ègÀÆ ¤«ÄäAzÀ zÀÆgÀ ¸ÀjAiÀÄÄªÀgÀÄ.

ªÉÄÃ°£À J¯Áè ªÀiÁvÀÄUÀ¼ÀÄ F zÉÃºÀ £À±ÀégÀ.. ²æÃ ªÀiÁvÉAiÀÄ £ÁªÀÄ¸ÀägÀuÉAiÉÆAzÉÃ ±Á±ÀévÀ J£ÀÄßwÛªÉ. £ÀªÀÄä£ÀÄß £ÁªÀÅ CªÀ½UÉ CAzÀgÉ D ªÀÄºÁvÁ¬ÄUÉ ¸ÀªÀÄ¦ð¹PÉÆ¼Àî¨ÉÃPÀÄ. F ¸ÀA¥ÀÆtð zÉÃºÀzÀ J¯Áè CAUÀUÀ¼ÀÄ vÁ¬ÄAiÀÄ ZÀgÀtPÉÌ- ZÀgÀt ¸ÉÃªÉUÉ C¦ðvÀªÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. ±ÁAw ªÀÄAvÀæUÀ¼ÀÄ ºÉÃ¼ÀÄªÀÅzÀÄ EzÀ£ÉßÃ....

NA || ¨sÀzÀæA PÀtÂÃð©ü±ÀäøtÄAiÀiÁªÀÄ zÉÃªÁB |

¨sÀzÀæA ¥À±ÉåÃªÀiÁPÀë©üAiÀÄðdvÁæB |

¹ÜgÉÊgÀAUÉÊ¸ÀÄÛµÀÄÖªÁUïA ¸À¸ÀÛ£ÀÆ©üB |

ªÀå±ÉÃªÀÄ zÉÃªÀ»vÀA AiÀÄzÁAiÀÄÄB |

N zÉÃªÁ ¥À«vÀæªÁzÀªÀÅUÀ¼À£ÉßÃ £À£Àß Q«UÀ¼ÀÄ ±ÀæªÀt ªÀiÁqÀ°

N ¥ÀÆeÉUÉ CºÀð£ÁzÀªÀ£ÉÃ ¥À«vÀæªÁzÀªÀ£ÉßÃ £À£Àß PÀtÄÚUÀ¼ÀÄ zÀ²ð¸À°

ªÀiÁvÀÄ ªÀÄvÀÄÛ zÉÃºÀ KPÁUÀævÉ¬ÄAzÀ ¤£Àß ¥ÀÆf¸ÀÄªÀ°è ¹ÜgÀªÁVgÀ°

¤£ÀßAPÉUÉ M¼À¥ÀlÖ F DAiÀÄÄ¸ÀÄì ¤£Àß ¥ÀÆf¸ÀÄ«PÉUÉ «ÄÃ¸À¯ÁVgÀ°

JóµÀÄÖ ZÀAzÀzÀ ªÀÄAvÀæªÉAzÀgÉ vÀ£ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ªÀÄ£ÀUÀ¼ÉgÀqÀÆ ¤£Àß ¸ÉÃªÉAiÀÄ°è vÉÆqÀVgÀ°.. ªÀÄvÁÛªÀ §zÀÄPÀÆ ¨ÉÃqÀ J£ÀÄßwÛzÉ.. ¥ÀgÀªÀiÁ£ÀAzÀªÀ£ÀÄß ¤ÃqÀÄªÀ D §æºÀä£À°è °Ã£ÀªÁUÀÄªÀÅzÀgÀ ªÀÄÆ®PÀ §zÀÄQ£À O£ÀvÀåªÀ£ÀÄß ¸Á¢ü¸À¨ÉÃPÀÄ. §æºÀäªÀ£ÀÄß ¥ÀqÉzÀªÀ£ÀÄ ¹ÜvÀ¥ÀædÕ£ÁVgÀÄvÁÛ£É. DvÀ£ÀÄ JAzÀÆ AiÀiÁªÀÅzÀgÀ ªÉÄÃ®Æ ªÉÆÃºÀUÉÆ¼ÀÄîªÀÅ¢®è. CAvÀå PÁ®zÀ°èAiÀÄÆ EzÉÃ ¹ÜwAiÀÄ°èzÀÄÝ §æºÀä ¤ªÁðtªÀ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄÄvÁÛ£É JAzÀÄ ²æÃ PÀÈµÀÚ ºÉÃ¼ÀÄvÁÛ£É. ¨sÀQÛ-PÀªÀÄð – eÁë£À AiÉÆÃUÀUÀ¼À ªÀÄÆ®PÀ ªÉÆÃPÀëªÀ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄ§ºÀÄzÀÄ JAzÀÆ CªÀ£ÉÃ ºÉÃ½zÁÝ£É.. “ ªÀÄºÁ d£ÉÆÃ AiÉÄÃ£À UÀvÀ: ¸À ¥ÀAxÁ ‘ JA§AvÉ ªÀÄºÀ¤ÃAiÀÄgÀÄ £ÀqÉzÀ zÁjAiÀÄ£ÀÄß C£ÀÄ¸Àj¹ ¨Á¼À¨ÉÃPÀÄ. “ ¥ÀgÉÆÃ¥ÀPÁgÁxÀðA EzÀ0 ±ÀjÃgÀA“ JA§AvÉ ¥gÀjUÁV ¨Á¼À¨ÉÃPÀÄ. £Á£ÀÄ £À£ÀßzÉ¯Áè vÀÈt ªÀiÁvÀæªÁVzÉ. ²æÃªÀiÁvÉAiÉÆ£§â¼ÉÃ ¤d ¸ÀvÀåªÉA§ÄzÀ£ÀÄß CjvÀÄ ¨Á½zÀ°è ¨Á½UÉÆAzÀÄ ¸ÁxÀðPÀvÉ ®©ü¸ÀÄvÀÛzÉ.UÀ½PÉAiÀÄ°è ¥ÀgÀgÀ PÀµÀÖUÀ½UÁV MAzÀµÀÄÖ «ÄÃ¸À°gÀ°. ¥ÀgÀjUÁV «ÄrAiÀÄÄªÀ ªÀÄ£À¸ÀÄì £ÀªÀÄäzÁVgÀ°. PÀªÀÄðzÀ §AzsÀ£À CµÀÄÖ ¸ÀÄ®¨sÀªÁV PÀ¼ÉAiÀÄÄªÀAxÀzÀÝ®è. ¸ÀzÁ D ªÀÄºÁvÁ¬ÄAiÀÄ zsÁå£À, d¥À. vÀ¥À, ¸ÀzÁZÁgÀUÀ¼ÀÄ ¨sÀªÀ¨sÁgÀªÀ£ÀÄß vÀVÎ¸À§®èªÀÅ. K£À£ÀÆß vÀA¢®è.. K£À£ÀÆß MAiÀÄÄåªÀÅ¢®èªÉA§ÄzÀÄ ¸ÀvÀåªÉÃ. §zÀÄQUÁV ¤eÁxÀðªÀ£ÀÄß UÀ½¸ÉÆÃt. ¤eÁxÀðzÀ°è ¥ÀgÁxÀðPÀÆÌ MAzÀÄ ¥Á®£ÀÄß vÉUÉ¢qÉÆÃt. “ £ÀªÀÄäzÉÃ¤®è E°è CªÀ¼ÀzÉÃ J®è E°è “ JA§ w¼ÀÄªÀ½PÉAiÀÄ §zÀÄPÀÄ ¥ÀgÀAzsÁªÀÄPÀÆÌ ªÉÆÃPÀëPÀÆÌ PÁgÀtªÁUÀ§®ÄèzÀÄ.

ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ… ಹನಿಗಳು

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sun, 06 Aug 2017 04:38:00 +0000

ಚಂದ್ರ ಕರೆದ .. ಬಾ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳದಿಂಗಳೇ..

ಹೂಂ ಬಂದೆ.. ಇರು.. ಎನ್ನುತ್ತ ಮಗ್ಗಲು ಹೊರಳಿದಾಗ

ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕಂಡಿದ್ದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ..!!

ಗಿಂಡಿಯ ತುಂಬಾ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರ

ದೇವರ ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಸ್ಡೀಕರಿಸಿದ್ದು

ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿತ ಪರಸಂಗ !!

“ಕರುಣಾಳು ಬಾ ಬೆಳಕೇ ಮಸುಕಿದೀ ಮಬ್ಬಿನಲಿ”

ಎನ್ನುತ್ತಾ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದವನು

ಇದ್ದಕಿದ್ದಂತೆ ಮೂಕನಾದದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ

ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಅಂಧೆ ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದಾಗ !!

ಅವಳು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿ ಹೋದ ಸಾವಿರ

ನೆನಪುಗಳೆಲ್ಲವೂ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಕ್ಷರಗಳಂತಿದ್ದರೂ

ಬರೆಯುವಾಗಿದ್ದ ತಾಳ್ಮೆ ಅಳಿಸುವಾಗ ಇರಲಿಲ್ಲ..!!

ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಾತುಗಳೆಲ್ಲವೂ

ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ನೆನೆಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ

ಅವಳು ಹೇಳಿದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು.. “ ಇವತ್ತು ಉಪವಾಸ ” !!

ಯೋಚಿಸಲೊಂದಿಷ್ಟು… 76

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sat, 05 Aug 2017 04:31:00 +0000

1.ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ಸೋಲುವುದನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು! ಏಕೆ೦ದರೆ ಸೋಲು ಮು೦ದಿನ ಮತ್ತೊ೦ದು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಗೆಲುವಿಗೆ ರಹದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ!

2. ಬದುಕು ಇಷ್ಟೇ ಎನ್ನುವ ಕಲ್ಪನೆ ಯಾವಾಗ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಧ್ಬವಿಸುತ್ತದೋ ನಾವು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ! ಅದೊ೦ದು ಥರಾ ಬುಧ್ಧಿವ೦ತ ನೊಬ್ಬನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ!!

3.ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯರಾದವರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿದ೦ತೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದೆಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ!

4. ಸಹಸ್ರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗಳಿಸುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಯುವದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ..!

5. ಕ್ಷಣಕ್ಕೊ೦ದು-ಧಿನಕ್ಕೊ೦ದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊ೦ದಿರುವವರೊ೦ದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವೆ೦ದರೆ ನಡೆದುಕೊ೦ಡು ಫೆಸಿಫಿಕ್ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಹಾಗೆ!!

6. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ೦ತಸದಿ೦ದಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮನಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ! ಸ೦ತಸ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಗಳೆಡರಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವನೆಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದರೂ ಭಾವಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆ-ಬೇರೆ ತೆರನಾಗಿರುತ್ತದೆ!

7. ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಸ೦ತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಬದುಕಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾ೦ಡದತ್ತ ಸೌ೦ದರ್ಯ ಅಡಗಿರುವುದು!

8.ಸಹಧರ್ಮಿಣಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಮು೦ಜಾನೆ ಪ್ರಾರ೦ಭದಲ್ಲಿಯೇ “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.. ನೀನಿಲ್ಲದೆ ನಾನಿಲ್ಲಾ ಕಣೇ” ಎನ್ನುವಾಗ ಉ೦ಟಾಗುವ ಆನ೦ದ ಬೇರಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಧರ್ಮಣನಿಗೆ ಸಿಗದು!

9. ಬದುಕು ಮತ್ತು ಭ್ರಮ್ಗಳೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅ೦ತರವಿದ್ದರೂ ನಾವು ಒ೦ದಲ್ಲ ಒ೦ದು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೊ೦ದು ಭ್ರಮೆಯು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ!

10. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಆವರಿಸಿದ೦ತೆಲ್ಲಾ , ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಘಾಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೌನಿಯಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ!

11.ಮಾನವನನ್ನು ದೇವರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೇರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ೦ತರಾಳದಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಜನಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ! ಏಕೆ೦ದರೆ ನಾವು ಮಾನವ ಹಾಗೂ ದೇವರ ನಡುವೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮ೦ಥನವನ್ನು ಆರ೦ಭಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ!

12. ನಮ್ಮ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ತೆಗಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ಸರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದೇ ಅರ್ಥ !!

13. ಕ್ರೋಧ ಬುದು ಮನುಷ್ಯನ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾದುದು. ವಿಶ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹಲವಬು ಸಲ ತನ್ನ ತಪ:ಶ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

14.ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯೊಂದು ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ಕೀಳಂದಾಜಿಸುವುದು ಬೇಡ.

15. ವಿಸ್ಮೃತಿ ಹಾಗೂ ದೈನ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಉದ್ದಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೇ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೆ ವಿನ: ಬೇರೆಯವರು ಶ್ರಮಿಸಲಾರರು.

2004 ರಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದು 2019 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು.. ಭಾರತ ತಲೆ ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು..!!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Thu, 27 Jul 2017 03:38:00 +0000

ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಗೆ ಇರೋ ಹೆದರಿಕೆ ಅಂದ್ರೆ ಇದೊಂದೇ.. 2004 ನೇ ಇಸವಿ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತೆ… ಲೋಕಸಭೆಗೆ ಅವಧಿಪೂರ್ವ ಚುನಾವಣೆ ಘೋಷಿಸಿದ ಬಾಜಪಾ ಸರ್ಕಾರ. “ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಭಾರತ”” ಎಂಬ ಭಾಜಪ ದವರ ಸ್ಲೋಗನ್.. ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಲಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಅಡ್ವಾಣಿ ಹೆಸರು ಘೋಷಣೆ.. ಮತ ಕೇಳಲು ಬೆನ್ನ ಹಿಂದಿದ್ದ ಸಾಲು ಸಾಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಅನುಷ್ಠಾನ.. ಶತ್ರುಗಳೂ ಒಪ್ಪುವ ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರೀ ವಾಜಪೇಯಿಯವರ ಸ್ನೇಹ ಬಂಧನ.. ಎಲ್ಲಾ ಮೈತ್ರಿ ಪಕ್ಷಗಳೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು ..ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯೇ..!! ವಾಜಪೇಯಿಯವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆರಿಸಿಬರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂಶಗಳು ನೆರವಿಗಿದ್ದವು ! ಆದರೆ ಬೇಕಾದುದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ !.. ಸ್ವತ: ವಾಜಪೇಯಿಯವರೇ ಲೋಕಸಭೆಯ ಅವಧಿ ಪೂರ್ವ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆಡಳಿತಾರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತಾದ್ಯಂತ ಇದ್ದ ಕೇಂದಸರ್ಕಾರದ ಪರವಾದ ಅಲೆ ಅಥವಾ “ ಆಡಳಿತದ ಪರ ಅಲೆ” ಎಂಬ ಭದ್ರವಾದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಿರುಕುಗಳು ಕಾಣತೊಡಗಿದ್ದವು . ಜನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ! “ಯಾಕೋ ಎಲ್ಲಿಯೋ ಏನೋ ಎಡವಟ್ಟಿದೆ” ಎಂಬುದು ಭಾಜಪಾದ “ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿ “ ಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೂ ವಾಜಪೇಯಿಯವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಳೆದು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು.! ಆದರೆ “ ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಲೋಕಸಭಾ ವಿಸರ್ಜನೆ ಹಾಗೂ ಚುನಾವಣಾ ದಿನಾಂಕದ ಘೋಷಣೆ ಬೇಡ .. ಇನ್ನಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಜನ ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿ ಪುನ: ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿಯೋಣ” ಎಂಬ ವಾಜಪೇಯಿಯವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪೂರಿತ ಜತನದ ಮಾತುಗಳು ಭಾಜಪಾದ “ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿ” ( ಅವಧಿಪೂರ್ವ ಚುನಾವಣೆ ಘೋಷಣೆ ಯ ಹಿಂದಿದ್ದ ಮಹಾಮಸ್ತಿಷ್ಕಗಳು ಲಾಲ್ ಕೃಷ್ಣ ಅಡ್ವಾಣಿ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಆರಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ಅನಂತಕುಮಾರ ದಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಊಹಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳೂ ಇವೆ!) ಗ ಅರಿವಾಗದೇ.. ಅದರ ಜಾಣ ಕಿವಿಡುತನ ಮುಂದುವರೆದು.. ಚುನಾವಣೆ ನಡೆದು.. ಭಾಜಪಾ ಮಕಾಡೆ ಮಲಗಿದ್ದೂ ಆಯ್ತು..!! ಪ್ರಧಾನಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ವಾಣಿಯನ್ನು ಮುಂದೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೆಂಬ ತಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ .. (ವಾಜಪೇಯಿಯವರೂ ಮನಗಂಡಿದ್ದ )ಆಡಳಿತ ವಿರೋಧಿ ಅಲೆಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು.. ಬಾರತದಲ್ಲಿ “ ಮಹಾ ದುರಂತ” ವೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು! ಯು.ಪಿಎ. ರಂಗ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮನಮೋಹನಸಿಂಗ್ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು. ಸ್ಡತ “ ಮಹಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾದ ಮನುಷ್ಯ ನೂ ಸಹ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಲ್ಲ” :ಎಂಬ ಶತಮಾನದ ಅರಿವಿಗೆ ಮನಮೋಹನಸಿಂಗ ಕಾರಣರಾದದ್ದು ಭಾಋತದ ದುರ್ದೈವ..! “ ವಿಶ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ “ ನ ಸರ್ಕಾರವೊಂದು “ವಿಶ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಜಾಸತ್ತೆ “ ಯಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಹಣದ 2 ಜಿ.. 3 ಜಿ.. ತರಂಗಾಂತರ , ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು, ಯೂರಿಯಾ ಮುಂತಾದ ಹಗರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದೆಂದರೆ ..? ಆ ಹತ್ತೂ ವರ್ಷಗಳೂ ಮನಮೋಹನಸಿಂಗರು ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ..!! ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು.. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ರ್ಯ ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಪಕ್ಷವೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭ್ರಷ್ಠ ಸರಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ವಿಪರ್ಯಾಸವಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೇನು?

ಭಾರತಕ್ಕೊಂದು ಧೀಮಂತ ನೇತೃತ್ವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ , ಅಂತರಾಷ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೊಂದು ಸೂಕ್ತ ನೆಲೆಯನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಟ್ಟು, ಭಾರತೀಯರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ-ಅಸ್ಮಿತೆಗಳು ಎದ್ದು ಕುಣಿದಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದ ವಾಜಪೇಯೀ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆ ಪರಿಯಾದ ಶೋಚನೀಯ ಸೋಲು ಒದಗಿದ್ಯಾಕೆ? .. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಈ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಜಗತ್ತೇ ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗಿ.. “ಪ್ರಜಾಸತ್ತೆಯ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮ ”.. ಪ್ರಜೆಗಳೇ ಪ್ರಭುಗಳಾದ ಚುನಾವಣೆ “ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿಸಿಕೊಂಡ ಚುನಾವಣೆ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪಾಠವೇನೆಂಬುದು ಗೊತ್ತೆ..? ಯಾರಿಗೂ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಸಲ್ಲದು.. ಎಂಬ ಮಹಾಪಾಠ.. ಆ ನಂತರವೇ “ ಜಿಯಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದರು” ಎಂದು ಪೂರ್ವ ಅಖಂಡ ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದ ಈಗಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ನೆಲೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅಡ್ವಾಣಿ ಹೇಳಿದ್ದು.. ನಿಜವಾಗಿ ತಾನಾಗಿದ್ದೂ.. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಡ್ವಾಣಿ ಹೊರಟು ಕೊನೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಲ್ಲದೆ.. ( ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೆಂದು…ಸ್ಡಲ್ಪದಿನ ಭಾಜಪಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ಉದೇ ಸದ್ಯದ ಅವರ ಸಾಧನೆ! ) ರಾಮಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ತಗಾದೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ.. ಈಗ ತಾವೇ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಗಿದ್ದು..!! ಭಾಜಪಾದ ಸ್ಥಾಪಕಾಗ್ರಸೇನಾನಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ನೇಪಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯುವಂತಾಗಿದ್ದು 2004 ಚುನಾವಣೆಯ ಮಹಾ ಪಾಠ..!!

ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿವೆ.. ಹೆದರಿಕೆಯೂ ಆಗುತ್ತಿದೆ.!! ಪುನ: 2004 ಬಾರದಿರಲಿ… ಬಹುಜನ ಹಿತಾಯ ಸುಖಾಯ… ಭಾರತೀಯರ ಈಗಿನ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಸ್ವರ ಇಂಪು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ ! ಮೋದಿ … ತನ್ಮೂಲಕದ ಭಾರತ ಗಾನಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವವೇ ನಲಿದಾಡಲಿ ಎಂಬುದು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಆಶಯ..!!

ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಭಾರತೀಯರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಹಾಗೂ ಅಸ್ಮಿತೆಗಳು ಬೆಳಗತೊಡಗಿವೆ.. ಭಾರತ ಒಂದು “ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗದ ” ರಾಷ್ಟ್ರ” ವೆಂಬುದು ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗತೊಡಗಿವೆ. ಮೋದಿ “ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ “ ಹಾಗೂ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ” ವಾಗಿ ಬಹು ಪ್ರಭಾವೀ ನಾಯಕರಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ! ನೆಹರೂ ರವರಿಗೂ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಚರಿಷ್ಮಾ ವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಹಪಹಪಿ ಇದ್ದುದಕ್ಕೇ ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಯ ಮುಂದಿರಿಸಿದ್ದು.. ಭಾರತದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಯನ್ನೇ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಒತ್ತೆ ಇಟ್ಟದ್ದು..! ಆದರೆ ಅದ್ಯಾವುದೇ ಹಪಾಹಪಿ ಮೋದಿಯವರಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.. “ ವಸುದೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ” ಎಂದಿದ್ದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮ….. “ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿಯೇ ವಿಶ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನೆದುರಿಸೋಣ “ ಎಂದಿದ್ದು ಮೋದಿ..! ಹೇಗಿದ್ದರೂ “ ಇಸ್ಲಾಂ ಭಯೋದ್ಪಾಕತೆ ” ಎಂಬುದು ಐರೋಪ್ಯ ಹಾಗೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳೆಡನ್ನೂ ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ..! ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನೂ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೋದಿ ಜಿ..!! ಮುಂದಿನ ವರುಷಗಳಲ್ಲಿ “ ಭಾರತ ವಿಶ್ವದ ನಾಯಕ “ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂಬುದು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಆಶಯ ವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ… ಸಮಸ್ತ ಭಾರತೀಯರದ್ದೂ ಸಹ.!! ದರೆ ಅದಾಗಲೂ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆಗಬೇಕು..!

ದೇಶ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದುಕೊಂಡು… ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ನಾಯಕನಾದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ..! ನಿಜ.. ಜಪಾನ್ ಎಡವಿಬಿದ್ದಂತೆ ( 2 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಚೀನಾ ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನು ಕೊಂದುಕೊಂಡಂತೆ ( ಮಾವೋತ್ಸೇತುಂಗನ ಕಾಲದಲ್ಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಯಿಂದ) ಭಾರತವೇನೂ ಆ ಪರಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟಿಲ್ಲ ! ಆದರೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶ್ರೀ ಸಾಮಾನ್ದನೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ನಿದ್ರಿಸುವಂತೆ ಆಹಾರ-ವಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ವಸತಿಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಅನುಷ್ಠಾನ ವಾಗಿಲ್ಲ.. ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹಲವಾರಿವೆ.! ಯಾವುದೂ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ.. ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯೇ.. ವಿಶ್ವನಾಯಕನಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಭಾರೆತದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿವಾರಣೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು..

ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವ ಯೋಜನೆಗಳದ್ದೂ ಸಮರಪ್ಕವಾಗಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಂಡರೂ ಜನರನ್ನು ತಲುಪದಿರುವುದೂ ದುರಂತವೇ.. ನೋಟು ಅಮಾನ್ಯ, ಜನ ಧನ ಯೋಜನೆ, ಜಿ.ಎಸ್.ಟಿ. ಸ್ವಚ್ಚ ಭಾರತ್, ನಮಾಮಿ ಗಂಗಾ, ವಸತಿ-ಶೌಚಾಲಯ ಯೋಜನೆ, ಪಿಂಚಣಿ ಯೋಚನೆಗಳೇ ಮುಂತಾದ ಹತ್ತು ಹಲವು ಯೋಜನೆಗಳಿದ್ದರೂ .. ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅದರ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಾಗಲೇಬೇಕು.. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ 2004 ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ !,.. ಆಗಲೂ ಆಗಿದ್ದು ಇದೇ.. ಯೋಜನೆಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ನಾಯಕರು ಅವುಗಳ ಅನುಕೂಲತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ ಆ ಯೋಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವೇನು? ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಲಾರದಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರೇ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು !!

ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ. ಒಬ್ಬ ಮೋದಿ.. ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಥ.. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅರುಣ ಜೈಟ್ಲಿಯೋ ಅಥಹವಾ ಇನ್ನಾರೇ ಆಗಲಿ.. ಅವರೊಂದಿಗೇ ಸಮಸ್ತ ಸಂಪುಟವೂ ಒಂದೇ ಲಕ್ಷ್ಯದತ್ತ –ಒಂದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಭಾರತ ವಿಕಾಸ ಸಾಧ್ಯ..!! ಹೌದು.. 2014 ರ ಹಿಂದಿದ್ದ ಭಾರತ ಹೀಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ… ಹತ್ತು ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಸ್ಫೋಟ ದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳೂ ಕುಂಟುತ್ತಿದ್ದರೂ.. ಏರುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನಾಗಿ ಚೀನಾ ಮಾರ್ಪಡಿಡಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು..! ಯೋಜನೆಗಳು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಷ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸರ್ಕಾರ ಹಾಗೀ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಬೇಕು.. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲೀಯೇ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ದರಿದ್ರರನ್ನೂ.. ದುರ್ಬಲರನ್ನೂ ಎಡತಾಕುವುದು!!

ಯಾರು ಏನೇ ಹೇಳಲಿ.. ಭಾರತ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ! ಭಾರತೀಯರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ! ಭಾರತೀಯರತ್ತ ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.! ಭಾರತದತ್ತ ವಿಶ್ವವೇ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ!! ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಟ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವು ವಿಶ್ವದ ಇತರೆ ನಾಯಕರುಗಳಿಗಾಗುತ್ತಿದೆ..! ಅಷ್ಟು ಸಾಕು..!! ಭಾರತೀಯರ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ – ಯೋಗ ಹಾಗೂ ಅಸ್ಮಿತೆಗಳಿಗೀಗ ವಿಶ್ವ ಮನ್ನಣೆಯ ಕಾಲ.. ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲವೂ ಸ್ಪಲ್ಪ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲಬಾರದೇಕೆ..!!

ಭಾರತದಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶೀಲ ರಾಷ್ತ್ರವೊಂದನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ ಆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ, ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದೇ ಅರ್ಥ ! ನೆರೆಯ ಪಾಕಿಸ್ಥಾನ ಹಾಗೂ ಚೀನಾಗಳೆರಡೂ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಕೆರೆದು ಕೊಂಡು ಜಗಳವಾಡಲು ಸೂಕ್ತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರ ಸೂಕ್ತ ಮನ್ನಣೆ ಹಾಗೂ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬೇಕು. ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಗಳಂಥಹ ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಷ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂತಾನ, ಇಸ್ರೇಲ್, ನೇಪಾಳ, ಶ್ರೀಲಂಕಾಗಳೂ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ! ವಾಜಪೇಯಿಯವರ ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೊಂದು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವರೆಂದರೆ ಮೋದಿ ಮಾತ್ರ! ಈಗೀಗ ಭಾರತದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗೆ ಚಾಣಕ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಊರುಗೋಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮಕ್ಕೊಂದು ಸಂತಸದ ವಿಚಾರವಲ್ಲವೇ?

ಅಖಂಡ ಭಾರತದ ಕಲ್ಪನೆ ಈಗಿಲ್ಲವಾದರೂ ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೇ ಕೊಟ್ಟ “ ವಸುದೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ “ ನೀತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಯುಷ್ಯವಿದೆ ಅಲ್ಲವೇ? ನೋಡೋಣ.. ಮೋದಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭಾರತವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು! ಒಂದು ಸಶಕ್ತ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸಾಹೀ ದೇಶವಾಗಿ ಭಾರತದ ವಿಶ್ವನಾಯಕನ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಲಗ್ಗೆಹಾಕುವುದು ಸಂತಸವಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೇನು..!!

ಕೊನೇಮಾತು: ದಲಿತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೋಟೇಲಿನಿಂದ ತಿಂಡಿ ತಂದು ತಿಂದರೆಂಬ ರೋಪಕ್ಕೆ ಕಮಕ್ ಕಿಮಕ್ ಎನ್ನದ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪಾದಿಗಳು.. ಸಿದ್ಧರಾಮಣ್ಣನ ಸರ್ಕಾರ ತಾವಾಗಿಯೇ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬೆನ್ನಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೇಳಿದರೂ.. ಕೋಲುಗಳನ್ನೇ ಬಿಸಾಕಿ ತಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ತಾವು ಇರುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಚಾರ! “ನೀ ನನಗಾದರೆ ನಾ ನಿನಗೆ “ ಎಂಬ ಒಳ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನೇನಾದರೂ ಭಾಜಪಾ ನಾಯಕರು ಸಿದ್ದಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಮಶಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದದಾರೆಯೇ? ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಪಕ್ಷವಿರುವುದೇ ಅರಿವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪಾದಿಗಳು … ಇಲ್ಲ ಕನ್ನಡಿ… ಸಿದ್ದಣ್ಣ ಭಾಜಫಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟು ಮಾಡಿರುವ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲೇ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲ.. ಇನ್ನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಿಂದ ಕಾಯುವುದು ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸರಿಯಾದುದಾದರೂ … ಬಿರುಕುಗಳಿಗೆ ತೇಪೇ ಹಚ್ಚುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ.. ಗೋಡೆಯನ್ನೇ ಬೀಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು..!! ಎಂದುಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನಾಗಬೇಕಾಯಿತು !!

ರಾಜಕೀಯ ಚಾಣಾಕ್ಷರೂ ಸಹ ಅಪ್ರಸ್ತುತರಾಗಲು ಒಂದು ತಲೆಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ ಸಾಕು ||

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Fri, 23 Sep 2016 04:02:00 +0000

ಏನೇ ಹೇಳಿ… ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ದೇವೇಗೌಡರನ್ನು “ಫೀನಿಕ್ಸ್” ಅ0ತ ಯಾಕೆ ಕರೀತಾರೆ? ಅನ್ನೋದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿದರ್ಶನ ದೊರಕಿತು! ತನ್ನ ಮುಂಪಡೆ ನಾಯಕರ ಸೋಮಾರಿತನ, ಅಂತ:ಕಲಹ, ಅಹಂಕಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನೆಯವರೆಗೂ ಮಕಾಡೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಜನತಾದಳ, ತನ್ನ ಮೇರು ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವೇಗೌಡರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಚಾಣಾಕ್ಷತನದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಕು0ಭಕರ್ಣ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ದಢಾಲ್ಲನೆ ಎದ್ದರೆ, ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ-ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮೇಲೇಳುತ್ತಿದ್ದ ( ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅ0ತ:ಕಲಹವಿದೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದರು) ರಾಜ್ಯ ಭಾಜಪಾ ನಿನ್ನೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯ ಕರೆದಿದ್ದ ಸರ್ವಪಕ್ಷ ಸಭೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಕಾಡೆ ಮಲಗಿತು!! ಒಬ್ಬರು ಫೀನಿಕ್ಸ್ ನಂತೆ ಎದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಶವದಂತೆ ಬಿದ್ದರು!!

ಮುಂದಿನ ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣಾ ಆಖಾಡದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆಂದು ದೊರೆತಿದ್ದ ಸುವರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭಾಜಪಾ ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣಾ ನಂತರ “ ಕೈ” ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯಾತೀತ ದಳಗಳ ಪರಮ ಅಂತರ್ಮೈತ್ರಿಯೊಂದರ ಅವಕಾಶದ ಬಾಗಿಲನ್ನೂ ತೆರೆದರು! ಯುದ್ದವನ್ನೇ ಮಾಡದೇ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸೋದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಭಾಜಪಾ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿ ಕಲಿಯಬೇಕು!! ಅದಕ್ಕೇ “ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿ ” ಹೇಳಿದ್ದು ಮಕಾಡೆ ಮಲಗಲು ಒಂದು ತಲೆಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ ಸಾಕು|| ಅ0ತ…

ರಾಜ್ಯದ 17 ಜನ ಭಾಜಪಾ ಎಂ.ಪಿ.ಗಳು ಏನನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು! ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಅವರದ್ದೇ. ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ನಡೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಸಿಕ್ಕ ಭರಪೂರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಾಣಾಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರೆ, ತಾವೇ ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯ ಹಾಗೂ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ದಳಗಳೆರಢನ್ನೂ ಲೀಡ್ ಮಾಡಿಕೊಡು ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಮೋದಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕಾವೇರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದಿತ್ತು! ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುವುದು ತಪ್ಪುತ್ತಿತ್ತು!! ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಕನಸನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು!! ಆದರೆ ಭಾಜಪಾ ನಿನ್ನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರ ಆ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಪುನಹ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿ0ದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ದೂಡಿತೆನ್ನಬಹುದು!! ಬಿಜೆಪಿ ಯವರು ಒಂಥರಾ “ ತಮ್ಮ ಚಟ್ಟ ತಾವೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡರು “ ಎನ್ನಬಹುದು!!

ಕಳೆದ 10 ವರುಷಗಳಿ0ದ ದೇವೇಗೌಡರ ಮನೆಯ ಹೊಸಿಲನ್ನೇ ಕಾಣದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದಾಗಲೇ ಭಾಜಪಾ ನಾಯಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಬೇಕಿತ್ತು!! ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗೋದು ಬಿಡಿ… ಅಸಲಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.. ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೋ ಬಿಡುತ್ತದೋ ಬೇರೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ .. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಜನತೆ ಕಾವೇರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಟೊಂಕ ಕಟ್ಟಿ ನಿಂತಾಗ ಈ “ ಬುದ್ಧಿವಂತರು” ತೋರಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಅಸಲಿ “ ಬುದ್ಧಿ” ಯಿಂದ ಕಳೆದ ಎರಢ್ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮೋದಿ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಪಡುತ್ತಿರುವ ಪಾಡುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಹುಣಸೇಹಣ್ಣನ್ನು ತೊಳೆದಂತಾಯಿತಲ್ಲ!!

ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರನ್ನು ಇವತ್ತಿಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನತೆ ಏಕೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಕಾವೇರಿ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಲ್ಭಣಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದಿಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ !! ತಮಿಳುನಾಡಿಗೆ ನೀರು ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟಿನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಬಂಗಾರಪ್ಪ “ ಕಾವೇರಿ ಕೊಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಶೇಖರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ಜತನದಿಂದ ಕಾಪಾಡುವಂತೆ” ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆ ಹೊರಡಿಸಿದರು! ಆನಂತರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟಿನ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ ನೀರು ಬಿಟ್ಟರೂ ಅವರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಆ ಕ್ಷಣದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆ ಆಗಿನ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತಂತಿತ್ತು! ತನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿ ಕಳಿಸಿದ ಜನತಾ ಜನಾರ್ದನರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗ ಹಾಗೂ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಗುಸು-ಗುಸನೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ನುಡಿಯನ್ನು, ತಳೆದಿದ್ದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘಂಟಾಘೋಷವಾಗಿಸಿದರು! ಅದಕ್ಕೊಂದು ಲಿಖಿತ ರೂಪ ನೀಡಿದರು. ಆನಂತರ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿರಾಯಾಸವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದುದಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದ ಜನತೆ ಎಂದೂ ಮರೆಯದ ಈ ದಿಟ್ಟ ನಡೆಯ ಕೊಡುಗೆಯೂ ಇದ್ದಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ 18 ಜನ ಬಿಜೆ.ಪಿ. ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅರಿವಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನೆಯ ದಿನ ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ದೊರೆತ ಒಂದು ಸುವರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ!!

ಸಿಕ್ಕ ಅವಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪರಸ್ಪರ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ, ಪರಸ್ಪರ ಹಾವು-ಮುಂಗುಸಿಗಳಂತಾಗಿದ್ದ ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವೇಗೌಡರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒದಗಿದ್ದ ಸಂಕಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಮ್ಮತ ಮೆರೆದು – ತಮಿಳುನಾಡಿನತ್ತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧೋರಣೆ ಮೆರೆದು ಜನತಾ ಜನಾರ್ದನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿದರು! ಆದರೆ ಬಿಜೆ.ಪಿ.ಯವರು ಇದ್ದ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವಪಕ್ಷ ಸಭೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಅವರ ನಡೆಗೆ ಜನತೆ “ ಛೀ.. ಇವರ ಹಣೆಬರಹವೇ ಇಷ್ಟು ” ಎಂದು ಕೈಕೊಡವುವಂತಾಗಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ವಿಪರ್ಯಾಸ!! ಮನಮೋಹನ ಸಿಂಗ್ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕರೆದಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡಿಗೆ ನೀರು ಬಿಡುವಂತೆ ಆಗಿನ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಜಗದೀಶ್ ಶೆಟ್ಟರ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಶೆಟ್ಟರ್ ಅರ್ಧಕ್ಕೇ ಸಭೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವ ದಿಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ ತಳೆದಿದ್ದರು! ಅದೇ ಇಂದು! ಅವರದೇ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದರೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಲೆಯದಾಗುವ ನಡೆಯತ್ತ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ!! ಹೋಗಲಿ ಬಿಡಿ.. ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲ.. ಏಕೆಂದರೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಒದಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಾಲಿಂದ ಒದ್ದರಲ್ಲ!! “ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷವಿರುವುದೇ ವಿರೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ” ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಿದರು. ಇನ್ನು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡರೂ ಪಕ್ಷದ ಇಮೇಜಿಗೆ ಬೀಳಬಹುದಾದ ಸಾಧಾರಣಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹೊಡೆತವಂತೂ ಬಿದ್ದಾಗಿದೆ!!

ಕೊನೇಮಾತು: ದೊಡ್ಡಗೌಡರು ಎಲ್ಲ ಪಕ್ಷದವರನ್ನೂ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ತರಲು ಶತ ಪ್ರಯತ್ನಪಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬ ರಾಜಕಾರಣವನ್ನೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ಬಂದ ಅವರಿಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಒಳಿತೇ ಮುಖ್ಯವೆನಿಸಿದೆ! ( ಅವರದ್ದು ಕಾವೇರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ದೊರೆತ ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಜನತೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಚಾಣಾಕ್ಷ ತಂತ್ರವೂ ಹೌದು!) ಅದಕ್ಕೇ ಅವರನ್ನು “ 24 x 7 ರಾಜಕಾರಣಿ “ ಎನ್ನುವುದು!!

ದಶಕಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾತು – ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೋದಿ ಶಕೆ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದ ಕಾಲ. ಗೋಧ್ರಾ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಭಯ ಕೋಮಿನವರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದಾಳಿ ಎದುರಿಸಿದಾಗ , ಬರ್ಬರ ಮಾರಣ ಹೋಮ ನಡೆದಾಗ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಟಲ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿಯವರು ತನಗೆ ನೀಡಿದ್ದ “ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸು ” ಎಂಬ ಕಟ್ಟಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಿರಸಾವಹಿಸಿ ಪಾಲಿಸಿದ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿಯವರೇ ಇಂದು ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ! ಕಾವೇರಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ನಿಜವಾದ “ ರಾಜಧರ್ಮ ” ಪಾಲಿಸಲು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಬೇಕಿದ್ದ ಮೋದಿ ಈಗ್ಯಾಕೆ ಮೌನ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ? ಎನ್ನುವುದೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ! ಪದೇ ಪದೇ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳತ್ತ “ ಒಕ್ಕೂಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ” ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೋದಿ ಇಂದು ಅದೇ ಒಕ್ಕೂಟದ ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿಯೂ ಎಡವುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ? ರಾಜನಿಗೆ ತಕ್ಕ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಮಿತ್ ಷಾ ಸಹ ಒಂದೂ ಮಾತನ್ನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ!! ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರನ್ನು “ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿ ” ನಿನ್ನೆಯ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಹಿಂದಿನ ಹಕೀಕತ್ತೇನು? ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ “ ಹಕೀಕತ್ತಲ್ಲರೀ.. ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದು ನಾನು ಕಣ್ರೀ.. ಮನೆ ಯಜಮಾನನೇ ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಕಾದ್ರೆ ನಾನ್ಯಾಕೆ ಮಾತಾಡ್ಬೇಕು ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೆ..ಎಡವಟ್ಟಾಗೋಯ್ತು ಕಣ್ರೀ.. ಎಡವಟ್ಟಾಗೋಯ್ತು .. ಸುಮ್ಮನಿದ್ದಿದ್ದು ಅವರು.. ಹೊಡೆತ ತಿಂದಿದ್ದು ನಾನ್ರೀ.. “ ಎಂದು ಧುಮುಗುಡುತ್ತಾ “ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿ ” ಯನ್ನೇ ಕೆಕ್ಕರಿಸಿ ನೋಡಬೇಕೆ?!!!

ಫೋಟೋಗಳು _ ಗೂಗಲ್ ನಿಂದ

ಈ ಗೆಲುವು ಮತ್ತೊಂದು ಸೋಲಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗದಿರಲಿ ರಾಘವೇಶ್ವರರೇ....

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Mon, 04 Apr 2016 14:58:00 +0000

ಅಂತೂ ಇಂತು ಎರಡು ವರುಷಗಳ ಹಿ0ದೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಹಿಂದೂಗಳ ಮರ್ಯಾದೆ ನಿನ್ನೆ ವಾಪಾಸು ಬಂದಿತು. ರಾಘವೇಶ್ವರರು ಮತ್ತೊಂದು “ಅ0ತರಿಕ ಯುದ್ಧ” ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ!! ಏಕೆ0ದರೆ ಬಾಹ್ಯ ವೈರಿಗಿ0ತಲೂ ಆ0ತರಿಕ ವೈರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ! ಅ0ದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಗೆಲುವೇನು ಸಾಮಾನ್ಯವೇ? ಏಕೆ0ದರೆ ರಾಘವೇಶ್ವರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿ0ದಿನ0ತೆ ಯುದ್ದ ಸಾರಿದ್ದು ಬೇರಾರು ಅಲ್ಲ! ಅವರ ಸುತ್ತು ಬಳಗದಲ್ಲಿನ ಹಿತಶತ್ರುಗಳೇ!! ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ!, ಹಿ0ದೂ ಸ0ಘಟನೆಗಳೇ! ಇವರೊ0ದಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಒಗ್ಗರಣೆ ಹಾಕುವ0ತೆ ಈ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಬೇರೆಯವರ ಸಾಥ್ ಇತ್ತಷ್ಟೇ ! ಹಿ0ದೂಗಳು ಹಿ0ದೂಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು ಎ0ಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಹಗರಣ ಮತ್ತೊ0ದು ಉದಾಹರಣೆಯಷ್ಟೇ!!

ಸತ್ಯ ಯಾವತ್ತಿದ್ದರೂ ನು0ಗಲು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಹಿಯೇ! ಆದರೆ ಆ ನ0ಜನ್ನು ಕುಡಿದೇ ಈಶ್ವರ “ ನೀಲಕ0ಠ ” ನಾಗಿದ್ದು! ಗುರುಪೀಠದಿ0ದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲೇ ಬೇಕೆ0ಬ ವಿರೋಧಿಗಳ ಹಠಕ್ಕೆ ಸೋಲಾಯಿತು! ಅವರ ಷಡ್ಯ0ತ್ರ ಬಯಲಾಯಿತು.

ಈ ದಿನ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿ ಈ ಮಾತನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಎ0ದರೆ, ಪೂಜ್ಯ ರಾಘವೇಶ್ವರರು ಹಿ0ದಿನ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಡಿಯೋ ಕ್ಲಿಪ್ಪಿ0ಗ್ ಹಗರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಗೆಲುವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೇಮಲತಾ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಆ ಗೆಲುವು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತೆ0ದರೆ, ಎಲ್ಲಿಯೋ ಎಡವಟ್ಟಾಗಿದೆ ಎ0ದೇ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ? ಆಗಲೇ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಸುತ್ತು ಬಳಗ ಎಚ್ಚೆತ್ತು ಕೊ0ಡಿದ್ದರೆ ಈ ಪ್ರೇಮಲತಾ ಹಗರಣ ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರಾಘವೇಶ್ವರರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಸುತ್ತೂ ಬಳಗದ ಒ0ದು ಸಣ್ಣ “ನಿದ್ರೆ” ಗೆ ಅವರೇ ಎಷ್ಟೊ0ದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಯಿತು! ಆ ಹಗರಣದಿ0ದಾದ ಮಾನಸಿಕ ಜರ್ಜರತೆ, ಸರ್ವಸ0ಗ ಪರಿತ್ಯಾಗಿಯೊಬ್ಬ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಲೋಕದ ಮು0ದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಾಗ ಅನುಭವಿಸುವ ಹತಾಶೆ ( “ ಈ ಪ್ರಪ0ಚವೇ ಸಾಕು ” ಎನ್ನುವ ಬೇಸರದ ಭಾವ), ಇದರಿ0ದ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವ ಹಾಗೂ ಮಠದ ಮರ್ಯಾದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು! ಹಿ0ದಿನ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ0ತೆ, ರಾಘವೇಶ್ವರರನ್ನು ಅವರ ಸುತ್ತು ಬಳಗವೇ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ಪಾರಾಗಲಾರದ ಹಗ್ಗದ ಕುಣಿಕೆಯೊಳಗೆ ಬ0ಧಿಸಿತು!

ಒಂಭತ್ತು ಕೋಟಿ ರಾಮ ತಾರಕ ಜಪವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ರಾಘವೇಶ್ವರರ ಪ್ರಾರಂ

ಭಿಕ ನಿಲುವೇ ಹಾಗಿತ್ತು! ಮುಖದಲ್ಲಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಸದಾ ಹಸನ್ಮುಖತೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಮ್ಮಡಿ ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸಿತ್ತು ! ಆನ0ತರದ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ ಪ್ರಚ0ಡ ಯಶಸ್ಸು, ಅವರ ಕೆಳಗಿನ ಪೀಠ ಅಲುಗಲು ಕೊರೆಯಬಹುದಾದ ಸುರ0ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮುಖದಲ್ಲಿನ ಮ0ದಹಾಸ ಮತ್ತೂ ಹೆಚ್ಚಿತು! ಆಗಲೇ ಮೊದಲನೇ ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಆರ0ಭವಾಯಿತು. ಹವ್ಯಕ ಬಳಗದಿ0ದಲೇ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿ0ದಿನ ಕೆಲವು ಆಪಾದನೆಗಳು ( ಸಾಗರದ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ಗಳ ಜಗದೀಶನ ಕಾ0ಡ, ಮಲ್ಲಿಕಾ ಶೆರಾವತ್ ಪ್ರಕರಣ) ಅಷ್ಟೊ0ದು ಬೀಡುಬೀಸಾಗಿ ನಗಾರಿ ಬಾರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಹವ್ಯಕ ಬಳಗ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊ0ದು ಹಿ0ದೂ ಸ0ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತಾಶೆಗೀಡಾಗಿ,ಅಶ್ಲೀಲ ಸಿ.ಡಿ.ಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗುರುಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗ0ಟು ಹಾಕಿದರು!! ಅಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುವಿನ ನಿರ್ದೋಷಿತ್ವ ಸಾಬೀತಾಗಿದ್ದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು! ಪ್ರೇಮಲತಾ ಪ್ರಕರಣ ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಷಡ್ಯ0ತ್ರ ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ! ಏಕೆ0ದರೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಆ0ತರಿಕ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರೇ ಅವರ ವಿರೋಧೀ ಬಳಗದಲ್ಲಿದ್ದರು ಇಲ್ಲವೇ ಅವರ ಬೆ0ಗಾವಲಾಗಿದ್ದರು! ಪ್ರಕರಣ ಆರಕ್ಷಕ ಠಾಣೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನೇರುವ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿ0ದಷ್ಟೇ ಗುರು ಪೀಠದ ಅರಿವಿಗೆ ಬ0ದಿದ್ದು! ಬ0ದದ್ದು ಬರಲಿ , ಎದುರಿಸಿದರಾಯಿತೆ0ಬ ಹಠಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು ಗುರುಗಳು! ಪ್ರಕರಣ ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಲಿಯತೊಡಗಿದ ನ0ತರವ0ತೂ ತಲೆಗೊಬ್ಬರು ಒ0ದೊ0ದು ರೀತಿ ಮಾತಾಡ ಹತ್ತಿದರು! ಅದೂ ಅವರ ಸುತ್ತೂ ಬಳಗವೇ ಅವರನ್ನು ಸ0ಶಯದಿ0ದ ನೋಡತೊಡಗಿದ ಮೇಲ0ತೂ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಠಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು!! ಕೇವಲ ಆಪಾದನೆಯಿ0ದಲೇ, , ಹೋಗಬಹುದಾದ ಮರ್ಯಾದೆಯ ಹೆದರಿಕೆಯಿ0ದಲೇ , ಸವಾಮೀಜಿಗಳು ಪೀಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಳಿಯಬಹುದೆನ್ನುವ ನ0ಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸುತ್ತು ವಿರೋಧೀ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಈ ಹಠ ಪ್ರದರ್ಶನವೇ ಮು0ದಿನ ಫಲಿತಾ0ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒ0ದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು! ಆದರೆ ಅವರ್ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಗಮನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲೇ ಇಲ್ಲ!! “ಸರಕಾರವೂ ಸೇರಿದ0ತೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾರೆ” ಎ0ಬ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವೇ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಪೀಠದಿ0ದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲೇ ಬೇಕೆ0ಬ ಜನ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳ ಹಟ ಹಾಗೂ ನೀಚ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿನ್ನೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಉಚ್ಛ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮ0ಗಳವನ್ನು ಹಾಡಿದೆ!

ಹೆ0ಗಸರು ತಮಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ದೇಶದ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವೇ ಸರಿ! ಪ್ರಾರ0ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಗರಣ ಉ0ಟು ಮಾಡಿದ್ದ ಸದ್ದಿಗೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಎದುರಾದ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ , ಅಬ್ಬಾ! ನೀಡಿದ ಮಾನಸಿಕ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ರಾಘವೇಶ್ವರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿದ್ದರೂ ಇಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಪೀಠ ಬಿಡುವುದೊ0ದೇ ಅಲ್ಲ!! ಜೀವವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು! ಆದರೆ ಸತ್ಯವೇ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ0ಬ ರಾಘವೇಶ್ವರರ ನ0ಬಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಆ ಕೃತ್ಯವೆಸಗಲು ಬಿಡದೇ, ಹೋರಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಇನ್ನಾದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನ0ಬಿಕೆಯನ್ನು ಒರೆಗೆ ಹಚ್ಚಿ ನೋಡಲೇಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥತಿ ಉ0ಟಾಗಬಹುದು!! ಆಗಲೂ ಇದೇ ಬೆ0ಬಲವಿರುತ್ತದೆ.. ಎ0ದು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ! ಏಕೆ0ದರೆ ಎರಡು ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಕ0ಡ ವೈರಿ ಮೂರನೆಯ ಸೋಲನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾರ ! ಏಕೆ0ದರೆ ಸುತ್ತಲೂ ವಿರೋಧಿಗಳೇ ತು0ಬಿಕೊ0ಡಾಗ, ವಿರೋಧಿಗಳ ಕೈಗಳೇ ಮೇಲಾದಾಗ ಸತ್ಯವೂ ಸಹ ಭೂಗತವಾಗಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ! ಅದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡದಿರುವ ಜಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಾಘವೇಶ್ವರರು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಪ್ತ ಬಳಗ ವಹಿಸಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ!

ಅದಕ್ಕೇ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಆತ0ಕದಿ0ದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಶೃ0ಗೇರಿ ಹಾಗೂ ಪೇಜಾವರ ಸ0ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅತ್ಯ0ತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿರುವುದು ಶ್ರೀರಾಮಚ0ದ್ರಾಪುರ ಮಠ ಮಾತ್ರ. ಇ0ತಹದೊ0ದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಸುತ್ತೂ ಬಳಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕು. “ಏಕಾ0ತ ಸೇವೆ”ಯನ್ನು ಮು0ದುವರೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀಸ0ಸ್ಥಾನದ ದಿವ್ಯ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ತೀರಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ನೀಡಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಾದಿ ಇತರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾ, ಆಗಾಗ ಆಡಳಿತ ಮ0ಡಲಿಯತ್ತ ಚುರುಕು ಕಣ್ಣಾಡಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು.

ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬ೦ದ ಮೇಲಿ೦ದ ಸರಿ ಸುಮಾರು ೪೦ ಲಕ್ಷ ಜನ ಹವ್ಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸ೦ಘಟಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಒ೦ದೇ ವೇದಿಕೆಯಡಿ ಕರೆತ0ದು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಏಳ್ಗೆಗೆ ಹಗಲಿರುಳೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಹಿ0ದಯೂ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ದು:ಖ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಗೆ, ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಆರೋಪ ಸುಳ್ಳೆ0ದು ಕರ್ನಾಟಕ ಉಚ್ಛ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ತೀರ್ಪು ಕೊಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ0ದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊ0ಡ ಅವಧಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇರಲಿ.. ಪ್ರಕರಣದ ಸಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒರೆಗೆ ಹಚ್ಚಿದ0ತಾಗಿ, ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಡು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿ, ಅವರು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರಲು ಕಾರಣರಾದ ವಕೀಲ ಪಡೆಯೊ0ದಿಗೆ, ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತಜನಕೋಟಿಯನ್ನು ಈಸ0ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿನ0ದಿಸಲೇಬೇಕು.

ಈಗ ಎಲ್ಲರ ಚಿತ್ತ ಬಿಹಾರದತ್ತ.....!!!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Mon, 21 Sep 2015 05:06:00 +0000

ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನರೇ೦ದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಚರಿಶ್ಮಾ ಸಾಬೀತಾಗಲು ಆಖಾಡ ಸಿಧ್ಧವಾಗಿದೆ! ತನ್ನ ೧೮ ವರ್ಷಗಳ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷವೀಗ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಾ.ಜ.ಪಾಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಚುನಾವಣಾ ಆಖಾಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನೆಲ್ಲ ವಿರೋಧಿಗಳೊ೦ದಿಗೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿಕೊ೦ಡು ಮೈಕೊಡವಿ ಮೇಲೆದ್ದಿದೆ! ಎ೦ದಿಗೂ ಮೈತ್ರಿ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲವೇನೋ ಎ೦ಬ೦ತೆ ಬಧ್ಧ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಲಾಲು-ನಿತೀಶ್ ಒ೦ದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯಾರೂ ಮಿತ್ರರಲ್ಲ ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳೂ ಅಲ್ಲ ! ಎ೦ಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ! ಜೊತೆಗೆ ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್, ಜೆ.ಎಮ್. ಸೊರೇನ್ ಎಲ್ಲಾ ನಿತೀಶ್ರೊ೦ದಿಗೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ! ಇತ್ತ ಬಾ.ಜಪಾದೊ೦ದಿಗೆ ಮಾ೦ಜಿ, ರಾಮ್ ವಿಲಾಸ್ ಪಾಸ್ವಾನ್ ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ರ೦ಗ ಸಿಧ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಇನ್ನಷ್ಟೇ ಶುರುವಾಗಬೇಕಿದೆ!

ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ಗೆ ಏಕಾ೦ಗಿಯಾಗಿ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ತಾಕತ್ತೇ ಇಲ್ಲ. ಬಿ.ಜೆ.ಪಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾದರೂ ತಾಕತ್ತಿದೆಯೇನೋ ಎನ್ನಬಹುದು! ಬೇರಾವ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವ೦ತ ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ! ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರದರೊಬ್ಬರು ಇರಲೇಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನರೇ೦ದ್ರ ಮೋದಿ ಬ೦ದ ನ೦ತರ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಖಾಡೆ ಮಲಗಿ ಬಿಟ್ಟಿವೆ! ಸ೦ಸತ್ ಅಧಿವೇಶನ ನಡೆಯದ೦ತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳ ತಾಕತ್ತು ಸಾಬೀತಾಗಿದ್ದು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ನಲ್ಲೀಗ ಮೌನ! ರಾಹುಲ್ ಹಿ೦ದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೋನಿಯಾರಿಗೇ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ! ರಾಹುಲ್ ಗಾ೦ಧೀಯದ್ದೀಗ ಮೌನ ಕ್ರಾ೦ತಿ! ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮೈತ್ರಿಕೂಟದಿ೦ದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷ ಹೊರಗೆ ಬ೦ದು ಸ್ವತ೦ತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಆ ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಲವನ್ನು ಕು೦ಠಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಸತ್ಯವೂ ಹೌದು! ಹಿ೦ದೆ ಜಾರ್ಖ೦ಡ್ ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸರಕಾರವನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದ್ದ ಜೆ.ಎಮ್.ಎಮ್ ಇಲ್ಲಿ ಭಾ.ಜ.ಪಾವನ್ನು ಹೆಡೆಮುರಿ ಕಟ್ಟಲು ನಿತೀಶ್ ರೊ೦ದಿಗೆ ಕೈಗೂಡಿಸಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ಅಲ್ಲೀಗ ಎರಡು ಬಣಗಳು!. ಒ೦ದು ನಿತೀಶ್ –ಲಾಲೂ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವಾದರೆ ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಭಾ,ಜಪಾ ಮೈತ್ರಿಕೂಟ.

ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೨ ರಿ೦ದ ಐದು ಹ೦ತಗಳಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೨ ರ೦ದು ೪೯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ೧೬ ರ೦ದು ೩೨ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ೨೮ ರ೦ದು ೫೦ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನವ೦ಬರ್ ೧ ರ೦ದು ೫೫ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ನವ೦ಬರ್ ೫ ರ೦ದು ೫೭ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ೦ತೆ ಒಟ್ಟು ೨೪೩ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟುವ ಮೋದಿಗೆ ಬಿಹಾರ ಚುನಾವಣೆಯೇನೂ ಸರಳವಲ್ಲ! ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೇ ಜಾತಿ ಸಮೀಕರಣವು ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾ೦ಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಆಖಾಡವೆ೦ದರೆ ಅದು ಬಿಹಾರ ಮಾತ್ರ! ಕೇವಲ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಓತ್ ಬ್ಯಾ೦ಕನ್ನೇ ನ೦ಬಿಕೊ೦ಡ್ಶಿರುವ ಭಾ,ಜ.ಪಾಕ್ಕೆ ಈ ಚುನಾವಣೆ ಬಹಳ ಗ೦ಭೀರವಾದ ವಿಚಾರ! ಈ ಸಲ ಅದು ಮಾ೦ಜಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ರಾಮವಿಲಾಸ್ ಪಾಸ್ವಾನ್ ರನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡಿದ್ದು ಏಕೆ೦ದರೆ ಉಳಿದವರಿಬ್ಬರೂ ದಲಿತ ಹಾಗೂ ಹಿ೦ದುಳಿದ ವೋಟುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ತಾಕತ್ತಿರುವವರಾದ್ದರಿ೦ದಲೇ! ಇವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ರಾಷ್ತ್ರೀಯ ಲೋಕ ಸಮತಾ ಪಕ್ಷವೂ ಜೊತೆಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕರವೇ ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಹಾರಕ್ಕೆ೦ದೇ ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ನರೇ೦ದ್ರ ಮೋದಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದು! ಇದು ಮೋದಿ ಬಿಹಾರದ ಚುನಾವಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ವ೦ತ ತಾಕತ್ತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವೆ೦ದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಿರಲೂ ಸಾಕು! ಚುನಾವಣಾ ಪೂರ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಲಾಲು-ನಿತೀಶ್ ಮೈತ್ರಿಯೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೇರುವುದೆ೦ದು ಬಿ೦ಬಿಸಿವೆ! ಒಟ್ಟಾರೆ ಎರಡು ಮೈತ್ರಿಕೂಟಗಳ ಸೆಣಸು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಕ್ರೇಜ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವುದ೦ತೂ ಸತ್ಯ.

ಜೆ.ಡಿಯು ಹಾಗೂ ಆರ್.ಜೆ.ಡಿ. ತಲಾ ೧೦೦ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ೪೦ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತ ಭಾ.ಜ.ಪಾ ೧೬೦, ಎಲ್.ಜೆ.ಪಿ ( ರಾಮ್ ವಿಲಾಸ್ ಪಾಸ್ವಾನ್) ೪೦ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿರಾಷ್ತ್ರೀಯ ಲೋಕ ಸಮತಾ ಪಕ್ಷ ೨೩ ಹಾಗೂ ಮಾ೦ಜಿಯ ಪಕ್ಷ ೨೦ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿವೆ. ಗದ್ದುಗೆಯನ್ನೇರಲು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಸಮೀಕರಣದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಶುರುವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾತಿ ಸಮೀಕರಣವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡೇ ಮೈತ್ರಿಕೂಟಗಳು ಆಖಾಡಕ್ಕೆಇಳಿದಿವೆ. ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಿ೦ದುಳಿದ ಹಾಗೂ ದಲಿತ ಓಟ್ ಬ್ಯಾ೦ಕ್ ಸುಮಾರು ಶೇಕಡಾ ೫೧ ರಷ್ಟಿದೆ. ಈ ಶೇಕಡಾ ೫೧ ರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ೧೪ ರಷ್ಟು ಯಾದವರು, ಶೇಕಡಾ ೪ ರಷ್ಟು ಕೂರ್ಮಿಗಳು, ಶೇಕಡಾ ೪ ರಷ್ಟು ಕುಶ್ವಾಹ ಹಾಗೂ ಶೇಕಡಾ ೮ ರಷ್ಟು ಕೋರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಶೇಕಡಾ ೩.೨ ರಷ್ತು ತೇಲಿ ಜನಾ೦ಗಳ ಪಾಲಿದೆ. ಶೇಕಡಾ ೧೦ ರಷ್ಟು ಮಹಾ ದಲಿತ ಜನಾ೦ಗವಾದರೆ, ಶೇಕಡಾ ೬ ರಷ್ಟು ಪಾಸ್ವಾನ್ ಹಾಗೂ ದುಸಾದ್ ಮತದಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಶೇಕಡಾ ೧೬.೯ ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತದಾರವರ್ಗವಿದ್ದರೆ ಮು೦-ದುವರೆದ ಸಮುದಾಯದವರದ್ದು ಶೇಕಡಾ ೧೫. ಈ ಶೇಕಡಾ ೧೫ ರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಹಾರ್, ರಜಪೂತ್, ಕಾಯ್ಸಾರ್, ಆದಿವಾಸಿಗಳು, ಶೇಕಡಾ ೧ ರಷ್ಟು ಸಿಖ್, ಜೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿ೦ದಲೇ ಯಾದವ ಜನಾ೦ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಲಾಲೂ, ಕೂರ್ಮಿ ಜನಾ೦ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಿತೀಶ್, ಕುಶ್ವಾಹ ಜನಾ೦ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಉಪೇ೦ದ್ರ ಕುಶ್ವಾಹ, ಮಹಾ ದಲಿತರಾಗಿರುವ ಜಿತನ್ ರಾಮ್ ಮಾ೦ಜಿ, ದಲಿತರಾಗಿರುವ ರಾಮ್ ವಿಲಾಸ್ ಪಾಸ್ವಾನ್ ಅತ್ಯ೦ತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ದಿಟ! ಯಾವ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಮತವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೋ ಆ ನಾಯಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೇ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆನ್ನುವುದೂ ಮತ್ತೊ೦ದು ಸತ್ಯ! ಆದ್ದರಿ೦ದಲೇ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಬಿಹಾರದ್ಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವು ಜಾತಿ ರಾಜಕಾರಣ ಚುನಾವಣೆಯ ವಿಶ್ವರೂಪವೆ೦ದು!! ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪ೦ಡಿತರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೂ ಇದರಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಿದೆ!

ಕೊನೇಮಾತು: “ಅ೦ತೂ ಇ೦ತೂ ಕು೦ತಿ ಮಗನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಭಾರವಿಲ್ಲ” ಎ೦ಬ೦ತೆ ಬರೋಬ್ಬರಿ ೧೦೦ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ ಬೆ೦ಗಳೂರು ಬಿ.ವಿ.ಎಮ್.ಪಿ ಯಲ್ಲಿ ಭಾ.ಜ.ಪಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪದ್ಮನಾಭ ನಗರದ ಮನೆಯೀಗ ಬಿ.ಬಿ.ಎಮ್.ಪಿ ಯ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಕೇ೦ದ್ರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊ೦ಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಗೌಡರ ಮುಖದಲ್ಲಿಗ ಎ೦ದಿನ ಮ೦ದಹಾಸವೋ ಯಾ ಕುಹಕದ ನಗೆಯೋ ಒಟ್ಟೂ ನಗುವ೦ತೂ ಮನೆ ಮಾಡಿದೆ! ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಎ೦ದಿನ ಯಾತ್ರೆಗಳತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ! ಬಿಜೆಪಿಯೀಗ ಮು೦ದಿನ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯತ್ತ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ೦ತಿದೆ! ಸಿಧ್ಧರಾಮಯ್ಯರ ಸ್ಥಾನ ಪುನ: ಭದ್ರವಾಯಿತು! ತನ್ನ ಮೂಲ ಮನೆಯೊ೦ದಿಗೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಲು ಸಿಧ್ಧವಾಗಿ ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ಹೈಕಮಾ೦ಡ್ ಗೂ ಒ೦ದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಿಧ್ಧರಾಮಯ್ಯ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ೦ದರೆ ತಪ್ಪಲ್ಲ!

ಯೋಚಿಸಲೊ೦ದಿಷ್ಟು...೭೫ ಅಪಾತ್ರರಿಗೆ ದಾನ ಸಲ್ಲದಯ್ಯ….

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 08 Jul 2015 06:27:00 +0000

ವಜ್ರ ಮಹೋತ್ಸವ ಸ೦ಭ್ರಮ

ಅಭಿಮಾನೀ ಓದುಗ ದೊರೆಗಳೇ,

ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚಿನ ಯೋಚಿಸಲೊ೦ದಿಷ್ಟು... ಸರಣಿಯು ವಜ್ರ ಮಹೋತ್ಸವನ್ನಾಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅ೦ದರೆ ಈ ಕ೦ತಿನೊ೦ದಿಗೆ ಸರಣಿಯ ೭೫ ಕ೦ತುಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊ೦ಡಿವೆ. ೧ ನೇ ಕ೦ತಿನಿ೦ದಿಲೂ ೭೫ ನೇ ಕ೦ತಿನವೆರೆಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಆಸ್ಥೆಯಿ೦ದ- ಅಭಿಮಾನದಿ೦ದ ಇದನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊ೦ಡಿದ್ದೀರಿ. ಹರಸಿ ಹಾರೈಸಿದ್ದೀರಿ. ಸುವರ್ಣ ಮಹೋತ್ಸವದ ವರೆಗೂ ಇದೇ ಆಸ್ಥೆ-ಅಕ್ಕರೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೆ೦ಬ ಆಸೆ ನನ್ನದು. ವಜ್ರ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಮಾನೀ ಓದುಗ ದೊರೆಗಳಿಗೂ ನನ್ನ ವಿನಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಣಾಮಗಳು.

ಭಾರತೀಯ ವೇದಗಳು , ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಗ್ರ೦ಥಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಾಜ ದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ಸದಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿವೆ. ಸತ್ + ಆಚಾರ ಎ೦ಬ ಎರಡು ಪದಗಳು ಸೇರಿ “ ಸದಾಚಾರ” ವೆ೦ಬ ಪದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ.ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಹೇಳುವ೦ತೆ ಸದಾಚಾರ ವೆ೦ದರೆ,

|| ಇಜ್ಯಾಚಾರ ದಯಾ ಹಿ೦ಸಾ ದಾನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಕರ್ಮಣಾಮ್ ||

ಅ೦ದರೆ ಯಾಗ, ಆಚಾರ,ದಯಾ, ಅಹಿ೦ಸಾ, ದಾನ ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಗಳೇ ಸದಾಚಾರಗಳು. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿಗೇರಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಾಧನಾ ಶಿಖರದ ಉನ್ನತಿಗೇರಲು ಅವಶ್ಯಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇವುಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಸರಣೆಯೇ ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಒ೦ದು ಹಾದಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ “ ದಾನ ” ವೆ೦ಬುದು ಸದಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಟ ವಾದದ್ದು ಎ೦ಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದ. ಆದರೆ ಸ್ಮೃತಿಗಳು , ವೇದೋಪನಿಷತ್ತುಗಳು ದಾನಕ್ಕೆ ಒ೦ದು ಮಿತಿಯನ್ನು ಹಾಕಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳೂ ದಾನವೆ೦ದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರವು! ಹಾಗಾದರೆ ಒ೦ದು ದಾನವು ಹೇಗೆ ದಾನವೆ೦ದು ಊರ್ಜಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಅ೦ದರೆ ದಾನಿಯು ತಾನು ನೀಡುವ ದಾನದಿ೦ದ ಹಾಗೂ ದಾನ ಪಡೆಯುವವನು ತಾನು ಪಡೆದ ದಾನದಿ೦ದ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಸ೦ತೃಪ್ತಿ-ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪಡುವುದರಿ೦ದ ಮಾತ್ರವೇ ಸಾಧ್ಯ. ಏಕೆ೦ದರೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ೦ತೆ,

| ದಾತವ್ಯ ಮಿತಿ ಯದ್ದಾನ೦ ದೀಯತೇ ಅನುಪಯಕಾರಿಣೇ |

ದೇಶ-ಕಾಲೇ-ಚ-ಪಾತ್ರೇಚ ತದ್ದಾನ೦ ಸಾತ್ವಿಕ೦ ಸ್ಮೃತ೦ ||

ಅ೦ದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರ ಬಯಸದೇ, ದೇಶ-ಕಾಲ-ಪಾತ್ರ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸಿ, ಸಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವೇ ನಿಜವಾದ ದಾನ. ದಾನಿಯೊಬ್ಬನು ನೀಡುವ ದಾನ “ ಅಪಾತ್ರವಾಗಬಾರದು” ! “ ಅಪಾತ್ರರಿಗೆ ದಾನ ಸಲ್ಲದು” ಎ೦ಬ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುವುದು. ದಾನ ನೀಡುವವನೂ ಹಾಗೂ ದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಸದಾಚಾರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕೆ೦ಬುದನ್ನು ಮೇಲಿನ ಉಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಬಿ೦ಬಿಸುತ್ತಿದೆ!

ನಾವೆಲ್ಲ ಯಾರಿಗೋ ಏನದರೂ ನೀಡಿದ ಕೂಡಲೇ ನಾವು “ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ” ಎ೦ದು ಬೀಗುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಮಾಡುವ ಹತ್ತು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒ೦ದಾದರೂ ಮೇಲಿನ೦ತೆ ನಿಜವಾದ ದಾನವೆ೦ದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎ೦ಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ದೇಶ-ಕಾಲ-ಪಾತ್ರ ಮು೦ತಾದವನ್ನು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ಗೋಜಿಗೇ ಹೋಗಲಾರೆವು. ಯಾರೋ ಕೇಳಿದರೆ೦ದು ನಾವು ಕೈ ಎತ್ತಿ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಅನ್ನವಾಗಲೀ, ಹಣವಾಗಲೀ.. “ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ರುಚಿಸುತ್ತದೆ ” ಎ೦ಬುದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. “ ಕರೆದು ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಳಿಯನಿಗೆ ಮಲ ರೋಗ” ವೆ೦ಬ ಗಾದೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥವೂ ಇದೇ. “ ಹೊಟ್ಟೆ ತು೦ಬಿದವನಿಗೆ ತಾನು ಪಡೆದ ದಾನದಲ್ಲಿ ಹುಳುಕು ಕಾಣುತ್ತದೆ ” ಎ೦ಬ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿ೦ದ ಇನ್ನು ಮೇಲಾದರೂ ಹಸಿದವನಿಗೇ ಮಾತ್ರವೇ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡೋಣ… ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಲ ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹನಾದವನಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡೋಣ…

ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಿದೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕಸುವು ಬಾಕಿ ಇದೆಯೆ೦ದು?

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Thu, 28 May 2015 03:10:00 +0000

೧

ಬನ್ನಿ ಎದುರಾಳಿಗಳೇ ಬನ್ನಿ... ಸಾಲಾಗಿ ನನ್ನ ಮು೦ದೆ ನಿಲ್ಲಿ

ಏನಿದೆ ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನ ಹಿ೦ದೆ? ಏನಿದೆ ನಿನ್ನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ?

ನಿನ್ನಲ್ಲಿ? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ? ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇನ್ನೇನು ಬಾಕಿ ಇದೆ?

ಓಹೋ, ಕೇವಲ ನಾಯಿಯ೦ತೆ ಬೊಗಳಿ ಹೆದರಿಸಲು ಬ೦ದಿರೇನು?

ಬೊಗಳುವ ನಾಯಿ ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಇರುವವನು ನಾನು.

ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.. ನಿಮ್ಮಾಟವಿಲ್ಲಿ ನಡೆಯದು!

ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧವಿದೆ- ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲ..

ರಕ್ತರಹಿತ ಕ್ರಾ೦ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಗಬೇಕಿದೆ ಇನ್ನೂ...

ನನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಮುಗಿಸಬಲ್ಲಿರಿ... ನಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಗಾ೦ಧಿಗಳನ್ನೇನು ಮಾಡುವಿರಯ್ಯ?

೨

ಆಗೋ ಲಾರಿ ಇದೆ ಬೇಕಾ, ಬುಲ್ಡೋಜರ್ ಇದೆ ಬೇಕಾ?

ವಿಮಾನಗಳೆ ಬೇಕಾ? ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಸಾಕಾ?

ಹೂ೦...ಹೂ೦.. ಯಾವುದರಿ೦ದಲೂ ಆಗದು!

ಅವರೆಲ್ಲಾ ನೀವರಿಯದ ಮಾನವರು...

ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ.. ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ...

ಅಲ್ಲಿದೆ ಮಾನವತೆ- ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಸದಾ ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುಧ್ಧ!

ಲೋಕಕ್ಕೆ ವೈರಾಗ್ಯಮೂರ್ತಿಯಾದ ಬಾಹುಬಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ಧಾನೆ!’

ಇದ್ದಾರೆ ಲಕ್ಷಾ೦ತರ ದಾಸೋಹಿಗಳು.. ಸಾವಿರಾರು ಮ೦ದಿಗಳು

ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಸರದಿಯ೦ತೆ ಎತ್ತಿನ ಬ೦ಡಿಯ ನೊಗಗಳನ್ನು..

೩

ಬಾ ಮು೦ದೆ... ಬಾ ಮು೦ದೆ.. ಇಲ್ಲಾವೋ ಹಿ೦ತಿರುಗಿ ನಡೆ

ನಿನ್ನಿ೦ದ ಇದಾವುದೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೆ೦ದು!

ಮೊದಲು ಮನೆಯ೦ಗಳದಿ ಒ೦ದು ಗಿಡ ನೆಡು... ಅದಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕು!

ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ವಿಧವೆಯ ಹಣೆಗೆ ಸಿ೦ಧೂರವಿಡು!

ವರ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೆಯಿ೦ದ ಎಳೆದುಕೊ೦ಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ

ಏನೂ ಅರಿಯದ ಸಾವಿರಾರು ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ೦ದ ಎಳೆದು ತಾ!

ಆಗದೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ಬಿಸುಟು ಹಿ೦ತಿರುಗಿ ನಡೆ..

೪

ಆಗ ನಾನು ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ... ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ..

ನೋಡಬೇಕಿದೆ ನನಗಿನ್ನೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರಬಹುದಾದ ಕೆಚ್ಚನ್ನು!

ಏನೇನು ಮಾಡಬಲ್ಲಿರಿ ನೀವು ಎ೦ಬುದನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಾಣಬೇಕಿದೆ!

ಆಯುಧ ಹಿಡಿದು ಹೆಣ ಉರುಳಿಸಿದರಷ್ಟೇ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಯಿತೇ?

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಲ್ಕಕ್ಷರ ಕಲಿಸಿ.. ಸಮಾಜವನ್ನೇ ಬದಲ್ಕಾಯಿಸುವತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ..

೫

ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.. ಇದು ಅಪಘಾನಿಸ್ಥಾನವಲ್ಲ!

ಪಕ್ಕದ ಪಾಕೀಸ್ಥಾನವೂ ಅಲ್ಲ! ದೂರ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವಲ್ಲ!

ಉ೦ಡ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕಾಸುಗಳನ್ನೆಣಿಸುವ ಚೀನಾವೂ ಅಲ್ಲ...

ನಾವು ಬಾರತೀಯರು.. ಪುರಾತನರು...

ಇನ್ನೂ ಎಣೂ ಆಗಿಲ್ಲ... ಹಳೆಯ ಕಸುವಿಗೆ ಗರ ಹಿಡಿದಿದೆ!

ಅದಕ್ಕೆ ಅರ ಹಾಕಿ ಉಜ್ಜಬೇಕಿದೆ!

ಬೊಗಳುವುದು ಬೇಡ.. ಮೊದಲು ಗರ ಬಿಡಿಸುವ ಬೆತ್ತದ ಕೋಲನ್ನು ಹುಡುಕಿ!

ಅರವನ್ನು ತನ್ನಿ.. ಸಾಧನಾ ಪಥಗಳನ್ನು ಕ೦ಡುಹಿಡಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ಮು೦ದೆ ಬನ್ನಿ

ನನಗಿನ್ನೀ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಿದೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕಸುವು ಬಾಕಿ ಇದೆಯೆ೦ದು ?

ಯೋಚಿಸಲೊ೦ದಿಷ್ಟು...೭೪... : ಪರತತ್ವವನು ಬಲ್ಲ ಪ೦ಡಿತನು ನಾನಲ್ಲ!!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Tue, 26 May 2015 09:32:00 +0000

±ÉæÃAiÀiÁ£ï ¸ÀézsÀªÉÆðÃ «UÀÄt: ¥ÀgÀzsÀªÀiÁðvï ¸Àé£ÀÄ¶ÖvÁvï|

¸Àé¨sÁªÀ¤AiÀÄvï0 PÀªÀÄð PÀÄªÀð£Áß¥ÉÇßÃw Q°àµÀªÀiï||

±ÉæÃAiÀiÁ£ï J0zÀgÉ GvÀÛªÀÄªÀÅ, "¸ÀézsÀªÀÄð" ªÉ0zÀgÉ E°è ªÀÈwÛAiÀÄ£ÁßV ºÁUÀÆ zsÀªÀÄð JgÀqÀ£ÁßVAiÀÄÆ ¹éÃPÀj¸ÉÆÃt. «UÀÄt: J0zÀgÉ UÀÄt«®èzÀ CxÀªÁ C¥Àj¥ÀÇtðªÁzÀ, ¸ÀÄ C£ÀÄ¶ÖvÁvï C0zÀgÉ ¥Àj¥ÀÇtðªÁV DZÀj¸À¯ÁUÀÄªÀ, ¤AiÀÄvÀªÀiï J0zÀgÉ d£ÀävÀ: ¸Àé¨sÁªÀPÀÌ£ÀÄUÀÄtªÁzÀ «»vÀªÁzÀ £À C¥ÉÇßÃw J0zÀgÉ ºÉÆ0zÀÄªÀÅ¢®è J0vÀ®Æ Q°àµÀªÀiï J0zÀgÉ ¥Á¥ÀªÀÄAiÀÄ ¥ÀæwQæAiÀiÁ¢ ¥sÀ®UÀ¼À£ÀÄß J0zÀxÀð. FUÀ «µÀzÀªÁV ¨sÀUÀªÀ¢ÎÃvÉAiÀÄ ªÉÊgÁUÀå ±ÀvÀPÀzÀ 47 £ÉÃ ¸À0SÉåAiÀÄ F ±ÉÆèÃPÀzÀ ¨sÁªÁxÀð ºÁUÀÆ CzÀgÀ M¼À -ºÉÆgÀ ºÀÆgÀtUÀ¼À£ÀÄß CxÉðÊ¸ÉÆÌss¼ÉÆîÃt.

C0zÀgÉ ¥ÀgÀzsÀªÀÄðªÀ£ÁßUÀ°Ã ¥ÀgÀªÀÈwÛAiÀÄ£ÁßUÀ°Ã ¹éÃPÀj¹, CzÀ£ÀÄß ¥Àj¥ÀÇtðªÁV DZÀj¸À¯ÁUÀzÀ §zÀ®Ä ¸ÀézsÀªÀÄðªÀ£ÉßÃ AiÀiÁ ¸ÀéªÀÈwÛAiÀÄ£ÉßÃ C¥Àj¥ÀÇtðªÁV DZÀj¸ÀÄªÀÅzÀÄ ±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀ. ¸Àé¨sÁªÀPÀÌ£ÀÄUÀÄtªÁV «¢ü¹zÀ PÀvÀðªÀåUÀ¼À£ÀÄß ( E°è vÀ¥ÀÅöàUÀ¼ÀÄ J0zÀÄ CxÉðÊ¹PÉÆ0qÀgÉ ErÃ ±ÉÆèÃPÀzÀ ¨sÁªÁxÀðªÀ£ÉßÃ C¥ÁxÀðUÉÆ½¸À§ºÀÄzÀÄ ) ªÀiÁrzÁUÀ AiÀiÁªÀ£ÉÃ fÃ«AiÀÄÆ ¥Á¥ÀPÀgÀ ¥ÀæwQæAiÉÄUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄÄªÀÅ¢®èªÉ0zÀÄ F ±ÉÆèÃPÀzÀ ¨sÁªÁxÀð.

C°èUÉ ¸ÀéªÀÈwÛ-¸ÀézsÀªÀÄðªÉÃ ±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀªÀÅ J0zÁ¬ÄvÀÄ. "ºÀvÀÄÛ ºÀ®ªÀÅ zÉÃªÀgÀÄUÀ¼À £À0©zÀ ºÁgÀÄªÀ PÉlÖ "J0§ ªÀiÁw°è £É£À¥ÁUÀÄwÛzÉ. ªÀÄÆvÀð ªÀÄvÀÄÛ CªÀÄÆvÀð gÀÆ¥ÀUÀ¼ÀÆ ºÁUÉAiÉÄÃ. ªÀÄÆvÀð«®èzÉ CªÀÄÆvÀð«®è. ªÀÄÆvÀð¢0zÀ¯ÉÃ CªÀÄÆvÀðzÉqÉ ¸ÁUÀ¨ÉÃPÁUÀÄvÀÛzÉ.CªÀÄÆvÀðvÉAiÀÄ£ÀÄß ¸Á¢ü¸À®Ä ¨ÉÃPÁUÀÄªÀ ªÀÄÆ®ªÉÃ ªÀÄÆvÀð. ªÀÄÆvÀðªÉ0zÀgÉ PÀtÂÚUÉ PÁtÄªÀ0xÀzÀÄÝ. CªÀÄÆvÀðªÉ0zÀgÉ PÀtÂÚUÉ PÁtzÀ, ¤®ÄPÀzÀ,C«£Á²ÃAiÀiÁzÀ , C£À0vÀ »ÃUÉ «¸ÁÛgÀvÉAiÀÄ£ÀÄß ¤ÃqÀÄªÀ ¥ÀzÀ. qÁ|| gÁdPÀÄªÀiÁgï vÀªÀÄä ¨sÁªÁ©ü£ÀAiÀÄzÀ GvÀÄÛ0UÀvÉAiÀÄ£ÀÄß ªÉÄgÉzÀ " ¨sÀPÀÛ PÀÄ0¨ÁgÀ" zÀ " ¥ÀgÀvÀvÀéªÀ£ÀÄ §®è ¥À0rvÀ£ÀÄ £Á£À®è... ºÀj£ÁªÀÄªÉÇ0zÀÄ½zÀÄ ¨ÉÃgÉÃ£ÀÆ w½¢®è.... ªÀiÁ£ÀªÀ.... ªÀÄÆ¼É ªÀiÁ0¸ÀzÀ vÀrPÉ" J0§ ¨sÀQÛ¥ÀgÀªÀ±ÀvÉAiÀÄ ºÁqÀÆ ಸಹ zsÀé¤¸ÀÄªÀÅzÀÄ ¸ÀézsÀªÀÄð-¸ÀéªÀÈwÛ-±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀvÉ ªÀÄvÀÄÛ vÀ°èÃ£ÀvÉUÀ¼À£ÉßÃ...

gÁd£ÁzÀªÀ£ÀÄ ¥ËgÉÆÃ»ತ್ಯªÀ£ÀÄß ªÀiÁqÀÄªÀÅzÀÄ ±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀªÀ®è. ªÀuÁð±ÀæªÀÄ zsÀªÀÄðªÀÅ J®èjUÀÆ CªÀgÀzÉÝÃ DzÀ PÀvÀðªÀåUÀ¼À£ÀÄß d£ÀävÀ: «¢ü¹zÉ.CªÀÅUÀ¼À ¸À0¥ÀÇuÁðZÀgÀuÉAiÉÄÃ D ¥ÀgÀªÀÄ¥Àæ¨sÀÄ«£À ¥ÀgÀªÉÆÃvÀÛªÀÄ ¸ÉÃªÉAiÉÄ0zÀÄ ²æÃPÀÈµÀÚ CdÄð£À¤UÉ ºÉÃ¼ÀÄªÀ ªÀiÁwzÀÄ. CzÀPÉÌÃ PÀÈµÀÚ ªÀÄvÉÆÛ0zÀÄ ªÀiÁvÀ£ÀÆß ºÉÃ¼ÀÄvÁÛ£É>

" KvÀ£Àå¦ PÀªÀiÁðtÂ ¸À0UÀ0 vÀåPÁÛ÷é ¥sÀ¯Á¤ ZÀ|

PÀvÀðªÁå¤Ãw ªÉÄÃ ¥ÁxÀð ¤²ÑvÀ0 ªÀÄvÀªÀÄÄvÀÛªÀÄªÀiï||

C0zÀgÉ " ºÉÃ ¥ÁxÀð, J¯Áè PÀªÀÄðUÀ¼À£ÀÆß R0rvÀªÁVAiÀÄÆ ¸À0UÀªÀ£ÀÄß, ¸À0§0zsÀUÀ¼À£ÀÄß vÀåf¹, AiÀiÁªÀÅzÉÃ ¥sÀ¯Á¥ÉÃPÉë¬Ä®èzÉAiÉÄÃ PÀvÀðªÀåªÉ0zÀÄ w½zÉÃ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÀÄ”.

" ¤AiÀÄvÀ¸ÀåvÀÄ ¸À0£Áå¸À: PÀªÀÄðuÉÆÃ £ÉÆÃ¥À¥ÀzÀåvÉÃ |

ªÉÆÃºÁvÀÛ¸Àå ¥ÀjvÁåUÀ¸ÁÛªÀÄ¸À: ¥ÀjQÃwðvÀ: ||

C0zÀgÉ PÀvÀðªÀåUÀ½UÉ «ªÀÄÄR£ÁUÀÄªÀ0w®è. ¤AiÀÄvÀ¸Àå C0zÀgÉ «»vÀªÁzÀ ¸À£Áå¸ÀªÉ0zÀgÉ «gÀQÛ. £À G¥À¥ÀzÀåvÉ J0zÀgÉ J0¢UÀÆ AiÉÆÃUÀåªÀ®è ªÉ0zÀxÀð. C0zÀgÉ «¢üvÀªÁzÀ PÀªÀÄðUÀ¼À£ÀÄß E0¢æAiÀÄUÀ¼À-«µÀAiÀiÁ¸ÀPÀÛUÀ¼À ¥ÀgÀªÀ±À£ÁV ªÀiÁqÀzÉÃ ºÉÆÃzÀgÉ CxÀªÁ D PÀvÀðªÀåUÀ¼À ¥ÀjvÁåUÀªÀÅ vÀªÉÆÃUÀÄtzÀ°è EgÀÄªÀ0xÀzÀÄÝ J0zÀÄ ºÉÃ¼À¯ÁUÀÄvÀÛzÉ.PÀªÀÄðzÀ ªÀÄºÀvÀé J0xÀzÀÄÝ J£ÀÄßªÀÅzÀQÌ0vÀ®Æ AiÀiÁªÀÅzÀÄ PÀªÀÄð? J£ÀÄßªÀ ¸ÀàµÀÖ£É ¥ÀæwAiÉÆ§â¤UÀÆ EgÀ¨ÉÃPÁzÀÄzÀÄ CvÀåUÀvÀå. ªÉÄÃ¯É ºÉÃ½zÀ0vÉ ¥ÀgÀ±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀ£ÁV, ¥ÀgÀzsÀªÀÄðªÀ£ÀÄß ( ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿತವೆ೦ದು ಯಾ ಲೋಕ ಹಿತವೆ೦ದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ) PÁAiÀÄÄÝPÉÆ¼ÀÄîªÀÅzÀÄ PÀªÀÄðªÁzÁUÀ CzÉÃ CªÀÄÆvÀðvÀé J¤ß¹PÉÆ¼ÀÄîvÀÛzÉ. ¸ÀPÀ®gÀÄ JªÀÄäªÀgÉÃ J0§ ¸À£ÁvÀ¤ÃAiÀÄ ¨sÀgÀvÀ ªÁPÀå ¸ÁxÀðPÀvÉAiÀÄ£ÀÄß PÁt¯ÉÃ¨ÉÃPÁzÀ CvÀå0vÀ CUÀvÀå EwÛÃa£À ¢£ÀUÀ¼ÀzÀÄÝ. ಈ ¢£ÀUÀ¼À ¸ÀªÀÄ¥ÀðPÀ ºÁUÀÆ ¸ÀªÀÄ¸ÀÛ ±ÉæÃAiÀÄ¸ÀÌgÀªÁzÀ ಸ್ವಧರ್ಮ ¤ªÀðºÀuÉ £ÀªÀÄäUÀ¼À PÀvÀðªÀå. EzÀÄ AiÉÆÃa¸À¨ÉÃPÁzÀÄzÀ®èªÉ?

«¥ÀwÛ£À°è zÀÄ:T¸À¢gÀÄªÀªÀ£ÀÄ, ¸ÀzÁ E0¢æAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¤UÀæºÀzÀ°èlÄÖPÉÆ0rgÀÄªÀªÀ£ÀÄ,vÀ¤ß0zÁzÀµÀÄÖ ZÉ£ÁßV,ZÉ£ÁßzÀ PÉ®¸ÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀiÁqÀÄªÀªÀ£ÀÄ,¸À0PÀlªÀ£ÀÄß vÁ¼Éä¬Ä0zÀ ¸À»¹PÉÆ¼ÀÄîªÀªÀ£ÉÃ "ªÀiÁ£ÀªÀ ±ÉæÃಷ್ಠ" J0zÀÄ ªÀÄºÁ¨sÁgÀvÀzÀ°è ºÉÃ½zÉ. E0¢æAiÀÄUÀ¼À zÁ¸À£ÁzÀªÀ¤UÉ ¸À0PÀlUÀ¼ÀÄ ±ÀÄPÀè¥ÀPÀëzÀ ZÀ0zÀæ£À0vÉ ºÉZÀÄÑvÁÛ ºÉÆÃUÀÄvÀÛªÀ0vÉ! AiÀiÁªÀ gÁd£ÀÄ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ªÉÆzÀ®Ä vÀ£Àß ªÀÄ0wæUÀ¼À£ÀÄß ºÁUÀÆ ªÀÄ0wæUÀ¼À ªÀÄÄ£Àß vÀ£Àß «gÉÆÃ¢üUÀ¼À£ÀÄß ºÀtÂAiÀÄ®Ä AiÀiÁ ¤AiÀÄ0wæ¸À®Ä vÉgÀ¼ÀÄªÀ£ÉÆÃ CªÀ£ÀÄ ¸ÉÆÃ®ÄªÀÅzÀÄ RavÀ.KPÉ0zÀgÉ CªÀ£ÀÄ ªÉÆzÀ®Ä vÀ£Àß£ÀÄß vÁ£ÀÄ ¤AiÀÄ0wæ¹PÉÆ0rgÀ®Ä PÀ°AiÀÄ¨ÉÃPÀÄ. DvÀ£À°è£À E0ದ್ರಿAiÀÄ ¤UÀæºÀ ºÁUÀÆ DvÀä§® ºÉaÑzÀ0vÉ ¥ÀÅgÉÆÃ©üªÀÈ¢üÞAiÀÄvÀÛ CªÀ£À UÀªÀÄ£À vÀ¤ß0vÁ£ÉÃ ºÀjAiÀÄ®àqÀÄvÀÛzÉ. vÀ£ÀÆä®PÀ ¥ÀÅgÉÆÃ©üªÀÈ¢üÞAiÀÄ ±Àತ್ರುUÀ¼À£ÀÄß ºÀtÂAiÀÄ®Æ ¸ÁzsÀåªÁUÀÄvÀÛzÉ J0zÀÄ ªÀÄºÁ¨sÁgÀvÀzÀ°è ºÉÃ½zÉ. ±Á0wAiÀÄ £ÉgÀ«¤0zÀ ºÀÈzÀAiÀÄUÀæ0ಥಿUÀ¼À£ÀÄß ©r¹PÉÆ0qÀÄ ,D¸ÉUÀ¼À£ÀÄß d¬Ä¹, ¥ÀgÀvÀvÀéPÁÌV fÃ«¸À¨ÉÃPÀÄ.¤dªÁzÀ ಧಮðªÀ£ÀÄß C£ÀÄ¸Àj¹,EµÁÖ-¤µÀÖUÀ¼À£ÀÄß DvÀäzÀ0vÉAiÉÄÃ ¥ÀjUÀtÂ¸ÀÄªÀÅzÀ£ÀÄß PÀ°AiÀÄ¨ÉÃPÀÄ.. ಈ fÃªÀ£ÀªÉ0§ ಮಹಾ£À¢UÉ ¥À0ZÉÃ0¢æAiÀÄUÀ¼ÉÃ ¤ÃgÀÄ. Dಸೆ-PÉÆÃ¥ÀUÀ¼ÉÃ ªÉÆ¸À¼É, ºÀÄ°,«ÄÃ£ÀÄUÀ¼ÀÄ.DvÀä ¸À0AiÀÄªÀÄªÉ0§ zÉÆÃtÂAiÀÄ£ÀÄß §¼À¹ ¥ÀÅ£Àdð£ÀäUÀ¼É0§ C¯ÉUÀ¼À£ÀÄß zÁl¨ÉÃPÀÄ. fÃªÁvÀäªÉ0§ £À¢UÉ

¸ÀvÀåªÉÃ ¤ÃgÀÄ. ¥ÀgÀjUÉ M½vÀ£ÀÄß §AiÀÄ¸ÀÄªÀ ¥ÀgÀvÀvÀéªÉÃ ªÀÄÄ0vÁzÀ zsÁ«ÄðPÀ ¸À0¥ÁzÀ£ÉAiÉÄÃ ¥À«vÀæªÁzÀ ¸Áß£À.DvÀä ¤UÀæºÀªÉÃ zÀqÀUÀ¼ÀÄ.zÀAiÉÄAiÉÄÃ CzÀgÀ C¯É. ¥ÀÅtå±Á°AiÀiÁzÀªÀ£ÀÄ F £À¢AiÀÄ°è ¸Áß£À ªÀiÁr ¥ÀÅ¤ÃvÀ£ÁUÀÄvÁÛ£É. ªÀÄÆvÀð¢0zÀ CªÀÄÆvÀðzÉqÉUÉ ¸ÁUÀÄvÁÛ£É. vÁ£ÀÄ-vÀ£ÀßzÀÄ J0§ÄzÀj0zÀ vÀªÀÄäzÀÄ-vÀªÀÄäªÀgÀzÀÄÝ vÀ£ÀÆä®PÀ ¥Áæ¥À0aPÀvÉAiÉÄ0§ ªÀÄºÀvÀéªÀ£ÀÄß CjAiÀÄ®àqÀÄvÁÛ£É. KPÉ0zÀgÉ DvÀäªÀÅ ¥À«vÀæªÁzÀzÀÄ ºÁUÀÆ ಯಾವುದೇ D¸É¬Ä®è¢gÀÄªÀÅzÉÃ ಅಥವಾ ಆಸೆಯ ತ್ಯಜಿಸುವುದೇ ¥ÀgÀªÀÄ ¥ÀÅtå ¸À0¥ÁzÀ£É J0§ ¸À£ÀvÀÄìeÁvÀ£ÀÄ zÀÈvÀgÁµÀÖç¤UÉ ºÉÃ½zÀ ªÀiÁvÀÄUÀ¼À°è JµÀÄÖ ¸ÀvÀå«zÉ C®èªÉ? ಅದಕ್ಕೆ ಬುಧ್ಧ " ಆಸೆಯೇ ದು:ಖಕ್ಕೆ ಮೂಲ" ಎ೦ದು ಹೇಳಿದ್ದು..

ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲಿದೆ ಕಲರವ..!!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sat, 16 May 2015 04:17:00 +0000

ನಾವಿಬ್ಬರು-ನಮಗಿಬ್ಬರು....

ಇನ್ನೇನು ಅವಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ!

ಇ೦ದಿನಿ೦ದ ಮತ್ತೆ ತು೦ಬಲಿದೆ ಕಲರವ…

ನನ್ನ ಮರಿ ಹಕ್ಕಿಗಳದು.. ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ತಾಯಿಯದ್ದು!

ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯಲ್ಲೀಗ

ಗಡಿಬಿಡಿ-ಗಜಿಬಿಜಿ...ಮನೆಯ ತು೦ಬಾ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಇ೦ಪಾದ ನಾದ!

ಅಪರೂಪದ ತ೦ಗಿ.. ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆ೦ಟ

ಇ೦ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೇಲೀಗ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಭಾವಪರವಶತೆ.

ಮನೆಯ ತು೦ಬೆಲ್ಲಾ ಜನ.... ತು೦ಬಿದ ಮನಗಳ

ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಸ೦ವಹನ...

ಇಲ್ಲಿಯವರೆವಿಗೂ ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ..

ಇನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವ ಗೋಜೇ ಇಲ್ಲ!

ಹತ್ತಿರ .. ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ.. ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ..

ಇನ್ನು ಕಾಲು ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ.. ಜಡ್ಡುಗಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ

ಮನೆಯಿಡೀ ಬಿಕೋ ಎನ್ನುವುದಿಲ್ಲ..

ಇನ್ನೇನಿದ್ದರೂ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದೆ೦ದರೆ

ಮನದೊಳಗೊ೦ದು ಸ೦ತಸದ ತುಡಿತ!

ಅವಳು ಎಲ್ಲರೊಡಗೂಡಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ...

ವಿರಹದ ಬೇಗೆಯಲಿ ಬೆ೦ದು ಬಸವಳಿದು

ನನ್ನನ್ನು ಸೇರಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ...

ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅಪ್ಪನೊ೦ದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲಾಗದ ಮಕ್ಕಳು

ಅಪ್ಪನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಜೋತು ಬೀಳಲು ,

ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೊ೦ದು ಕ೦ಠೀಹಾರವ ತೊಡಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!!

ಮತ್ತೆ ಹಾಡಲಾಗದು ಸಖೀಗೀತ.....

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sun, 10 May 2015 12:30:00 +0000

( ದ.ರಾ.ಬೇ೦ದ್ರೆಯವರ ಸಖೀಗೀತ, ನಾಕುತ೦ತಿ ಹಾಗೂ ನೀ ಹಿ೦ಗ ನೋಡಬ್ಯಾಡ ನನ್ನ… ಇವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೂ೦ಡ ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಈ ಸಖೀ ಗೀತ)

ಸಖೀ,
ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹಾಡಲಾಗದು
ಎಂದಿನಂತೆ ತನ್ಮಯತೆಯಿಂದ
ನಿರ್ಮಲ ಸ್ನೇಹದ ಆ ಮಧುರಗಾನ..
ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತಿರುವ
ಅಪಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರು ಎನ್ನುವ ಧೈರ್ಯ ನನ್ನಲಿಲ್ಲ...

ಸಖೀ,ಕಣ್ಮುಂದೆ ಓಡಿ ಆಡಿದ ದಿನಗಳ ಸವಿನೆನಪುಗಳಿಗಿಂತಲು
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರಕ್ಷರದ
ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಗಾಗಿ ಹರಿದೇ ಹಾಕಿದೆಯಲ್ಲ
ಸ್ನೇಹ ವೀಣೆಯ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆ ನಾಕೂತಂತಿಗಳನ್ನು..

ಇನ್ನು ಹಾಡು ಎಂದರೆ ನಾ ಹಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?
ತಬಲವೆ ಜೊತೆಯಿಲ್ಲದ ಬರೀ ಗಾನಮೇಳದೊಳಗೆ.....

ಸಖೀ.... ನೀಡಿ ಹೋಗು ಕಾರಣ...
ನಿರ್ಮಲ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ನೀ ನೀಡಿದಾ ಮೌಲ್ಯವನು...
ತಿಳಿಸಿ ಹೋಗು ಜಗಕ್ಕೆ...ನಿನಗೀಗ ನನ್ನಿಂದ್ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು...
ಅಳಿಸಿ ಹಾಕಿದ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಗೀರುಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಇನ್ನು...

ಮತ್ತೆ ಹಾಡಲಾಗದು ಸಖೀ ನಾವೆಂದಿಗೂ.
ನೀನಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದ ಆ ನಾಕು ತಂತಿಗಳ ಸೇರಿಸುವ ಆಸೆಯೇ ನನ್ನಲ್ಲಿ
ಉಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಹಾಡುವುದು ಸಖಿ ಗೀತ?

ನಾನೀಗ ಹೂಗಳಿರದ ಖಾಲಿ ತೋಟದ ಮಾಲಿ !!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Thu, 23 Apr 2015 04:25:00 +0000

ಮತ್ತದೇ ಸೋಲುವ ಕಾಲುಗಳು..

ಬೀಗ ತೆಗೆದು ಒಳಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ

ಕೂಡಲೇ ಸುತ್ತ-ಮುತ್ತ ಅರಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳು...

ಅಪ್ಪಾ ... ಎ೦ಬ ಅಕ್ಕರೆಯ ಕರೆಗಳು..

ಏನ್ರೀ... ಎ೦ಬ ಕೋಗಿಲೆಯ ದನಿ

ಅಬ್ಬಾ... ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲ...

ಇಲ್ಲ... ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಲ್ಲ... ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುವ ಸುಳಿವಿಲ್ಲ....

ಬಳಿಯಿದ್ದಾಗ ಅರಿವಿಗೆ ಬಾರದ ಸಖಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ

ದೂರಾದ ಕೂಡಲೇ ಮನಸ್ಸಿನ ತು೦ಬೆಲ್ಲಾ

ಹುಟ್ಟಿಸುವ ತಳಮಳ... ಉದ್ವೇಗ...

ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದೂ ಹತ್ತಿರ ಯಾರೂ ಇರದಿದ್ದಾಗ..

ಯಾರನ್ನರಸುವುದು ಕಣ್ಣುಗಳು?
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಲ್ಲ ಎ೦ಬ ನಿಜಸ೦ಗತಿಯ ಅರಿವಿದ್ದೂ..

ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲೋ...

ಕದ್ದು ಕುಳಿತಿರಬಹುದೆ೦ಬ ಕಾತರ....

ಕಣ್ಣಾ ಮುಚ್ಚೇ ಗಾಡೇ ಗೂಡೇ.... ನಮ್ಮಯ ಹಕ್ಕಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟೆ

ನಿಮ್ಮಯ ಹಕ್ಕಿ.... ಇಲ್ಲಾ ಅದ್ಯಾವುದೂ ಸದ್ಯಕ್ಕಿಲ್ಲ...

ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಬಳಸುವ ಕರಗಳ ಹಾರ...

ಮನಸ್ಸೀಗ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿ ಖಾಲಿ..

ನಾನೀಗ ಹೂಗಳಿರದ ಖಾಲಿ ತೋಟದ ಮಾಲಿ!.

ಇಲ್ಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಲ್ಲಾ...

ನಿದ್ರಾದೇವಿಯೂ ಮುನಿಸಿಕೊ೦ಡಳಲ್ಲ..

ಸ೦ಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತೊಳಲಾಟಗಳಿಗೆ

ಪರಿಹಾರವಾಗುವ ಮನೆ-ಮನದ ನ೦ದಾದೀಪ

ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ದೀಪದ ಬತ್ತಿ ಕರಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದೆ...

ಎಲ್ಲಾ ದೀಪದ ಕೆಳಗೆ ಕತ್ತಲೆಯ೦ತೆ...

ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರ ಪಾಡೂ ಇದೇ ... ಅ೦ತೆ!!

ಯೋಚಿಸಲೊ೦ದಿಷ್ಟು... ೭೨

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 22 Apr 2015 06:28:00 +0000

ನಮ್ಮಿ೦ದ ದೇಶ.. ದೇಶದಿ೦ದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು.

ನಾಸ್ತಿ ಬುಧ್ಧಿರಯುಕ್ತಸ್ಯ ನ ಚಾಯುಕ್ತಸ್ಯ ಭಾವನಾ|

ನ ಚಾಭಾವಯತ: ಶಾ೦ತಿರಶಾ೦ತಸ್ಯ ಕುತ: ಸುಖಮ್ || ಭಗವದ್ಗೀತಾ ೬೬..

ನ ಅಸ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯುಕ್ತಸ್ಯ= ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವನು, ಭಾವನಾ= ಧ್ಯಾನ,

ಅಭಾವಯತ= ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವವನು , ಆಶಾ೦ತಸ್ಯ= ಶಾ೦ತಿಯನ್ನು ಹೊ೦ದಿರದವನು, ಕುತ:= ಹೇಗೆ

ತಾತ್ಪರ್ಯ: ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬುಧ್ಧಿ (ಜ್ಞಾನ) ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವನಿಗೆ ಧ್ಯಾನವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಕೊರತೆಯಿರುವವನಿಗೆ ಶಾ೦ತಿಯಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾ೦ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸುಖ ಅಥವಾ ಸ೦ತೋಷವೆಲ್ಲಿಯದು?

ಪ್ರಸನ್ನತೆ, ಧ್ಯಾನ, ಶಾ೦ತಿ ಮತ್ತು ಸುಖ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಗೂ ಮೂಲ ಮನಸ್ಸು. ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಶಾ೦ತವಾಗಿರುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೂ, ಪ್ರಸನ್ನತೆಯೂ, ಸುಖ-ಸ೦ತೋಷವೂ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ ಎ೦ಬುದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸೂಚ್ಯ.ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನೇ ಸ್ವತ; ನಿರ್ಣಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯವನು. ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳು –ತಮೋ-ರಜೋಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾ೦ತಿ ಕೆಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಾನ೦ದವು ನಮ್ಮಿ೦ದ ದೂರ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊ೦ದು ಸೂಚ್ಯವೇನೆ೦ದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒ೦ದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವವನು ಹಾಗೂ ಅನುಭವಿಸುವವನು ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಬೇಕಾದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ... ತನ್ಮೂಲಕ ಆತ್ಮನಿಯ೦ತ್ರಣ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಇದಕ್ಕೊ೦ದು ದೃಷ್ಟಾ೦ತವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಬುಧ್ಧ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊ೦ದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಏರು ಬಿಸಿಲು... ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಾದಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಒ೦ದು ಪ್ರಶಾ೦ತ ಕೊಳ. ಬುಧ್ಧನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಡೆಯಲಾರದಷ್ಟು ದಾಹವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊಳವನ್ನು ಕ೦ಡು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ತರಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯ ನೀರನ್ನು ಮಡಿಕೆಯೊಳಗೆ ತು೦ಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆನ್ನುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒ೦ದು ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿ ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದಡ-ದಡನೆ೦ದು ಸಾಗಿದ ಬಿರುಸಿಗೆ ನೀರು ಕಲುಷಿತಗೊ೦ಡಿತು. ಶಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲವೆ೦ದು ತಿಳಿಸಿದ. ಬುಧ್ಧ ಕುಳಿತಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಕುಳಿತ. ಕೆಲಹೊತ್ತು ಕಳೆದ ನ೦ತರ ಪುನ: ಅದೇ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪುನ: ಕೊಳದಿ೦ದ ನೀರು ತರಲು ಹೇಳಿದ. ಶಿಷ್ಯ ಕೊಳದ ಬಳಿ ನಡೆದ. ನೀರು ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ಕ೦ಡು ಪುನ: ಬುಧ್ಧನ ಬಳಿ ಬ೦ದು “ ನೀರು ಇನ್ನೂ ಶುಧ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ” ಎ೦ದ. ಬುಧ್ಧ ಸುಮ್ಮನಾದ. ಪುನ: ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ನ೦ತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಳದ ಬಳಿಗೆ ನೀರು ತರಲು ಕಳುಹಿಸಿದ. ಕೊಳದ ನೀರು ಈಗ ಶಾ೦ತವಾಗಿತ್ತು. ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತು೦ಬಿಸಿ ತ೦ದು ಕೊಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಬುಧ್ಧ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕೇಳಿದ:

“ ನೀರು ತಿಳಿಯಾಗಲು ನೀನೇನು ಮಾಡಿದೆ?

ಶಿಷ್ಯನ ಉತ್ತರ : ನಾನೇನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ..

ಬುಧ್ಧ: ನೋಡಿದೆಯಾ, ನೀನೇನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕಲುಷಿತಗೊ೦ಡಿದ್ದ ನೀರು ತಾನಾಗಿಯೇ ತಿಳಿಯಾಯಿತು.. ನೀರ ಮೇಲೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಮಣ್ಣಿನ ಕಣಗಳೆಲ್ಲಾ ತಳ ಸೇರಿದವು. ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ತಿಳಿಯಾಯಿತು.. ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸೂ ಹಾಗೆಯೇ... ಉದ್ವೇಗಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದ೦ತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಯ ಬಿಡಬಾರದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಅದನ್ನು ಅದರ ಪಾಡಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ನ೦ತರ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಉದ್ವೇಗದ ಕಣಗಳೆಲ್ಲಾ ತಾನಾಗಿಯೇ ಕಳೆದು ಹೋಗಿ ಶಾ೦ತವಾಗುತ್ತದೆ”

ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ಕ೦ಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎವರೆಸ್ಟ್ ಏರಿದಷ್ಟು ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸವೇನಲ್ಲ! ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನಾವು ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.. ಮನಸ್ಸಿನ ನೆಮ್ಮದಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಅ೦ದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾ೦ತತೆಯಲ್ಲಿದೆ! ಅಷ್ಟೇ... ಆದರೆ ನಾವೀಗ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಧಾವ೦ತದ ಜೀವನ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒ೦ದೇ ಸಮನೆ ಗೊತ್ತು-ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೋ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಒ೦ದೇ ಸಮನೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.... ನಮಗ್ಯಾರಿಗೂ ನಾವೇಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎ೦ಬುದರ ಕಾರಣದ ಅರಿವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಗೆ ಓಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆ೦ಬುದರ ಅರಿವೂ ಇಲ್ಲ.. ಅವನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ೦ದು ನಾನು... ನಾನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ೦ದು ಅವನು.... ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಬಿಡುತ್ತಿರುವ ಏದುಸಿರಿನಿ೦ದ ಎಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎನ್ನುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ..

ಬದುಕಿಗೊ೦ದು ಸೂಕ್ತ ಗುರಿ- ಆ ಗುರಿಯತ್ತ ದೃಢ ಚಿತ್ತತೆ- ಆ ದೃಢ ಚಿತ್ತತೆಯಿ೦ದ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೇ೦ದ್ರೀಕರಿಸಿಕೊ೦ಡಾಗ, ಗುರಿಯತ್ತ ತಲುಪುವ ದಾರಿ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ! ಆದ್ದರಿ೦ದ ಪ್ರಶಾ೦ತ ಚಿತ್ತತೆಯೇ ಆನ೦ದಕ್ಕೆ ದಾರಿ. ಅದು ಲೌಕಿಕವೋ ಅಲೌಕಿಕವೋ... ಆದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದರೂ ಮನಸ್ಸು ಶಾ೦ತಿಯಿ೦ದಿರಲೇ ಬೇಕು. ಧಾವ೦ತ ಬೇಡ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ.. ಆತ್ಮೋಧ್ಧಾರದಿ೦ದಲೂ ದೇಶೋಧ್ಧಾರ ಸಾಧ್ಯ! ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸ್ವಾಸ್ಠ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದವರು ನಾವೇ .. ಏಕೆ೦ದರೆ ನಮ್ಮ ಬದುಕು ನಮ್ಮದು.. ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಿ೦ದ ದೇಶ.. ದೇಶದಿ೦ದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು.

ಯೋಚಿಸಲೊ೦ದಿಷ್ಟು...೭೧ .... ಜ್ಯೋತಿ ಯಾವ ಜಾತಿಯಮ್ಮ ಜಗದೀಶ್ವರೀ?

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 25 Feb 2015 14:07:00 +0000

ವಿದ್ಯಾ ವಿನಯ ಸ೦ಪನ್ನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಗವಿ, ಹಸ್ತಿನಿ:

ಶುನಿ ಶೈವ ಸ್ವಪಾಕೇಚ ಪ೦ಡಿತಾ:ಸಮದರ್ಶಿನ: ||

ಎ೦ದು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿನಯ ಸ೦ಪನ್ನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಸದಾಚಾರಿ " ಬ್ರಾಹ್ಮಣ " ನಲ್ಲಿ, ಸಕಲರ ಮಾತೆಯಾದ " ಗೋವು ", ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಿಯೇ ಇರುವ " ಆನೆ " ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವ " ನಾಯಿ", ಅ೦ಥಹ ನಾಯಿಯನ್ನೇ ಕೊ೦ದು ತಿನ್ನುವ ಶ್ವಪಾಕ ಇವೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮದೃಷ್ತಿ ಉಳ್ಳವರಾಗಿ ಕೇವಲ ಅವರ/ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ " ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಮತ್ರವೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎ೦ಬುದು ಮೆಲಿನ ಗೀತಾ ತಾತ್ಪರ್ಯ! ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮಾನವ-ಪ್ರಾಣಿಗಳೆನ್ನದೆ, ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಆಹಾರ-ವಿಹಾರ-ದರ್ಶನ, ಶುದ್ಧ-ಅಶುದ್ಧ ಮು೦ತಾದವೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಜಾತಿ ಪರಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ " ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಗಳೂ ಒ೦ದೇ" ಎನ್ನುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಣ್ಕೆ! ಉತ್ತಮ-ಅಧಮ, ಹೀನ-ಕುಲೀನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಶೂದ್ರ ಎನುವ ಯಾವ ಜಾತಿ-ಪ೦ಗಡಗಳ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮಗಳ ಬ೦ಧನಗಳೂ ಈ ಕಾಣ್ಕೆಗಿಲ್ಲ!

" ಎಲ್ಲರೂ ಒ೦ದೇ " ಎನ್ನುವ ವಿವೇಕದಿ೦ದ ಬ್ರಹ್ಮಾನ೦ದ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾನ೦ದ ವು ತನ್ಮೂಲಕ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾ೦ಡವನ್ನೇ ತನ್ನದೆ೦ದೆನಿಸುವ೦ತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಈಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ! ತನ್ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ತರ ಬದುಕು ಆನ೦ದಮಯ. " ಆನ೦ದ ಮಯ ಈ ಜಗ ಹೃದಯ" ಎ೦ದೇ ಕುವೆ೦ಪು ಹೇಳಿದ್ದು ಈ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿ೦ದಲೇ! ಬುಧ್ದಿ-ಮನಸ್ಸುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸೀಮಿತ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡು ಸ್ವ-ಪರ ಸ೦ತೋಷಗಳೆರಡನ್ನೂ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನಾಗಿಸಿಕೊ೦ಡು ಬದುಕನ್ನು ಜೈಸಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸದ್ಯದ ನಮ್ಮ-ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜರೂರತ್ತು.

ನೆರೆ-ಹೊರೆ, ಅಕ್ಕ-ಪಕ್ಕ ಇರುವವರಾರು? ನಮ್ಮೊ೦ದಿಗೆ ಬರುವವರಾರು? ಎ೦ಬ ತರಹೇವಾರೀ ಚಿ೦ತೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡು, ಅದರ ನಡುವೆಯೂ ಎಲ್ಲರೊಳಗೊ೦ದಾಗಿ ಬದುಕುವ " ವಸುದೈವ ಕುಟು೦ಬಕ೦" ಎ೦ಬ ಸನಾತನೀಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು ನಾವು. ನಮ್ಮ ರೋಗಕ್ಕೆ ಮದ್ದು ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರ ಜಾತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುವ ಗುರುವಿನದ್ದು ಯಾವ ಜಾತಿ ಎ೦ಬುದನ್ನು ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೂ ಆತನ ಮಾತಾ ಪಿತೃಗಳು ಯೋಚಿಸಲಾರರು. ಒ೦ದು ಕಡೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ರೋಗಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಮದ್ದು! ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗುರುವಿನಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞಾನ! ಒ೦ದೆಡೆ ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೋಹ.. ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಜ್ಞಾನದೆಡೆಗಿನ ಮೋಹ.. ಒ೦ದೆಡೆ ವೈದ್ಯನು ಹಿ೦ದೂವಾದರೂ, ಮುಸ್ಲಿಮನಾದರೂ, ಕ್ರೈಸ್ತನಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದರೂ, ದಲಿತನಾದರೂ " ವೈದ್ಯೋ ನಾರಾಯಣ ಹರಿ" ಯೇ. ಮತ್ತೊ೦ದೆಡೆ ಪಾಟವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುವ ಗುರುವು ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಲೀ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಲೀ ಹಿ೦ದೂವಾಗಲೀ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಇತರೆ ಯಾವುದೇ ಒಳಪ೦ಗಡದವನಾಗಿರಲೀ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಹಸನುಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ " ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ"! ನಮ್ಮ ಮೋಹಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಜಾತಿ-ಪ೦ಗಡಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಾದರೆ ಸಮಸ್ತ ಬದುಕಿಗೇ ಈ ನೀತಿಯನ್ನೇಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು? ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಯಾರು? ಯಾವ ಜಾತಿ? ವೇದವ್ಯಾಸರು ಯಾರು? ಯಾವ ಜಾತಿ? ಎ೦ಬುವ ಯಾವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹತೆಗಳನ್ನೂ ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೇ " ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣ" ಹಾಗೂ " ಮಹಾಭಾರತ " ವನ್ನೇ ಅಪ್ಪಿಕೊ೦ಡಿರುವ ನಮಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣೋಪನಿಷತ್ತುಗಳೆಲ್ಲಾ ವೈದಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರದ್ದು ಎ೦ಬ ಸ೦ಚಿನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕುಮ್ಮಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಓಟ್ ಬ್ಯಾ೦ಕ್ ರಾಜಕಾರಣವೆ೦ಬ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಇರಾದೆ ಯಾಕರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? " ಮಾನವ ಜಾತಿ ತಾನೊ೦ದೇ ವಲ೦" ಎ೦ದವನು ಆದಿಕವಿ, ಅ೦ದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ತ ಧರ್ಮೀಯ ಮಾನವರೆಲ್ಲರೂ ಒ೦ದೇ ಜಾತಿ ಎ೦ಬ ಅರ್ಥ! ಅದನ್ನು ನಾವು ಸ೦ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊ೦ಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಕೇವಲ ಅನುಕೂಲ ಸಿ೦ಧು ರಾಜಕಾರಣವಲ್ಲವೇ ಇದು?

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " ಯಾರೂ ಒ೦ದು ದಳ ತುಳಸಿ, ಒ೦ದು ಹೂವು, ಒ೦ದು ಉಧ್ಧರಣೆ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ " ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು" ಎ೦ದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿ೦ದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ " . ಅ೦ದರೆ ಅವನ್ನಿಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು " ಯಾರೂ" ಎ೦ದು.. ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ-ಪ೦ಗಡ-ಧರ್ಮೀಯರನ್ನು ಅವನ್ನಿಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ! ಕೇವಲ ಅವನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ! ಭಕ್ತನು ಯಾವ ಜಾತಿ-ಧರ್ಮೀಯನಾದರೂ ಅವನು ಅವನ ಭಕ್ತನೇ! ಅದಕ್ಕೇ ಅರ್ಜುನ ಕೇಳಿದಾಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದು " ಮು೦ದೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಕೆ೦ದು ಆರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನವರಿಗೆ ಲಭ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ" ಎ೦ದು! ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜಾತಿ-ಪ೦ಗಡಗಳ, ಧರ್ಮಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವೂ ಒ೦ದೇ ಎ೦ಬುದನ್ನು ನಾವಿನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊ೦ಡಿಲ್ಲ ಎ೦ಬುದು ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ದುರ೦ತ! ಆ ದುರ೦ತಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಕಾರಣರೇ ವಿನ: ಇನ್ಯಾರತ್ತಲೋ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡುವ೦ತಿಲ್ಲ!!

ನನಗಿಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಚ೦ದ್ರಯ್ಯನವರ ಒ೦ದು ಕನ್ನಡದ ಹಳೆಯ ಕವಿತೆಯೊ೦ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

" ಬೆಳಕು ಕೊಟ್ಟವರಾರೋ ಬೆಳಗಿಕೊ೦ಡವರಾರೋ

ತಳಮಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಹಣತೆ, ನೀಡಿದವನ ನೆನೆಯುತ್ತ

ಬೇಡಿದವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಬಾಳ ಸವೆಸುವನೋಲ್ ಇತ್ತು ಹಣತೆ "

ಇದರ೦ತರಾರ್ಥವನ್ನೇ ಕನ್ನಡದ ಚಿತ್ರಗೀತೆಯೊ೦ದರ ಸಾಲು ಹೀಗೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ " ಜ್ಯೋತಿ ಯಾವ ಜಾತಿಯಮ್ಮ ಜಗದೀಶ್ವರಿ?

ಯಾರು ಹಣತೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿದರೋ, ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಬಳಸಿದರೋ ಎ೦ಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎ೦ದಿಗೂ ತಳಮಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಹಣತೆ! ತನ್ನನ್ನು ಬೇಕೆ೦ದವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡು, ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದವನಿಗೆ ನೀಡಿಕೊ೦ಡು ತಾನು ಆರುವವರೆಗೂ ಬೆಳಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು ಆ ಹಣತೆ! ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕವಿ ಕಲ್ಪನೆ ಹಾಗೂ ಬದುಕಿಗೊ೦ದು ಉಪಮೆ!! ಬೆಳಕು ಯಾರದಾದರೇನು? ಯಾರು ಹಚ್ಚಿದರೇನು? ಅದರಿ೦ದ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು- ಬೆಳಕಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಜ್ಞಾನದ ದೀವಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ತಾತ್ಪರ್ಯವಾದರೆ ಅಷ್ಟು ಸಾಕು!

" ಸರ್ವತ್ರ ಖಲು ದೃಶ್ಯ೦ತೇ ಸಾಧವ: ಸಮದರ್ಶಿನ:

ಅ೦ದರೆ ಜಾತಿ-ದೇಶ-ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು, ಸಾಧು-ಸ೦ತರು, ಸತ್ಪುರುಷರು,ಸಾತ್ವಿಕರು , ಸಮದರ್ಶಿಘಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ೦ಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎ೦ದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿ೦ದ ಕನಕದಾಸರು ಹೇಳಿದ೦ತೆ ಕುಲ-ಕುಲವೆ೦ದು ಹೊಡೆದಾಡದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕುಲದ ನೆಲೆಯನೇನಾದರೂ ಬಲ್ಲಿರಾ?ಬಲ್ಲಿರಾ? ಎ೦ದು ಸಮಸ್ತರನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಕೇಳಿದ೦ತೆ ನಮಗ್ಯಾರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಕುಲದ ಮೂಲ ಸೆಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎ೦ಬುದರ ಅರಿವಿಲ್ಲ. ಜಾತಿ-ಉಪಜಾತಿಗಳು, ಅವಗಳ ಒಳಗಿನ ಪ೦ಗಡ-ಒಳಪ೦ಗಡಗಳು, ಕುಲೀನ-ಹೀನ, ಹಿ೦ದೂ- ಮುಸಲ್ಮಾನ, ಕ್ರೈಸ್ತ -ಪಾರ್ಸಿ, ಸಿಖ್-ಪಠಾಣ, ವೈದಿಕ-ಅವೈದಿಕರೆ೦ದು ಉತ್ತಮೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಅಥವಾ ಕೀಳಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವೇ ತನ್ನದೆ೦ಬ ನೀತಿಯ ಹಣತೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಸರ್ವತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾದುದಲ್ಲವೇ?

ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವುದು ಶೂನ್ಯದೊ೦ದಿಗೇ!!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Fri, 13 Feb 2015 10:09:00 +0000

ಯಾವಾಗ ಭಾ.ಜ.ಪಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದ೦ತೆ ತನ್ನ ದೆಹಲಿ ಘಟಕದ ಕಡೆಯ ಹ೦ತದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿರಲಿ, ಮೇರು ಪ್ರಭೃತಿಗಳನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ ಮಾಜಿ ಐಪಿಎಸ್.ಅಧಿಕಾರಿಣಿ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿಯವರನ್ನು ದೆಹಲಿಯ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಮ೦ತ್ರಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೆ೦ದು ಘೋಷಿಸಿತ್ತೋ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಮು೦ದಿನ ಐದು ವರುಷಗಳ ಕಾಲ ತಣ್ಣನೆ ರಜಾಯಿ ಹೊದ್ದು ಮಲಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ೦ದು ಆಗಲೇ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿ ಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು! ದೆಹಲಿ ಜನರು ತೀಕ್ಷ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಈಡೇರಿಕೆಗೆ ಒಲಿಯುವವರೇ ವಿನ: ದೂರಗಾಮಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಲ್ಲ!

ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿ೦ದೆ ಹೋಗೋಣ.. ೧೯೯೯ ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋನಿಯಾ ವಾಜಪೇಯಿಯವರನ್ನು “ಗದ್ದಾರ್” ಎ೦ದು ಕರೆದರು! ವಾಜಪೇಯಿ ಬಾಯಿ ತಪ್ಪಿಯೂ ಸೋನಿಯಾರನ್ನು ಅ೦ತರ೦ಗಿಕವಾಗಿಯಾಗಲೀ-ಬಹಿರ೦ಗ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ ಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಈ ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನ, ಸ೦ಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೇ ಪಕ್ಷಾತೀತರಾಗಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕಾವು ಸೋನಿಯಾರಿಗೆ ತಾನು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಕರೆದಿದ್ದು ತಪ್ಪೆ೦ದು ಮನವರಿಕೆಮಾಡಿಕೊಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭೀಷ್ಮ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗಿತ್ತು! ಸೋನಿಯಾ ತಾನುದುರಿಸಿದ ಆ ಪದಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ಬೆಲೆಯನ್ನೇ ತೆರಬೇಕಾಯಿತೆ೦ಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ!. ವಾಜಪೇಯಿಯ ಅದೇ ನೀತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್ ಅನುಸರಿಸಿ ಅಕ್ಷರಶ: ದೆಹಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾ.ಜ.ಪಾ.ವನ್ನು ಮಕಾಡೆ ಮಲಗಿಸಿದರು! ನರೇ೦ದ್ರ ಮೋದಿಯವರ ಅಥವಾ ಬೇರವುದೇ ಭಾ.ಜ.ಪಾ ನಾಯಕರ ಬಹಿರ೦ಗ ಊದುವಿಕೆಗೆ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್ ಕಿವಿಗೊಡಲೂ ಇಲ್ಲ... ಮರುತ್ತರಿಸಲೂ ಇಲ್ಲ! ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸರದಿ ಈಗ ಮೋದಿ-ಅಮಿತರದ್ದು ಎ೦ದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು!

ಭಾ.ಜ.ಪಾದವರೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು “ರೀಚಬಲ್” ಮತ್ತು “ನಾಟ್ ರೀಚಬಲ್” ಎ೦ಬುದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಏನೆ೦ಬುದನ್ನು! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಿ೦ದೆ ತಾವೇ ಕೈಹಿಡಿದು ಹತ್ತಿಸಿದ್ದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಏರಲಾಗದೇ ಇಳಿದಿದ್ದ ಇದೇ ಆಮ್ ಆದ್ಮಿಯ ಕೈಯಿಗೆ ಪುನ: ಅಶ್ವಮೇಧ ಕುದುರೆಯ ಲಗಾಮನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ೦ದರೆ ದೆಹಲಿಗರು ರೀಚಬಲ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಆರಿಸುವುದು ಸತ್ಯವೆ೦ಬುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನದಟ್ಟಾಯಿತಲ್ಲ! ಹಿ೦ದೆ ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ನ ಶೀಲಾ ದೀಕ್ಷಿತರೂ ರೀಚಬಲ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿಯೇ ಆಗಿದ್ದರೆ೦ಬುದರಲ್ಲಿ ಸ೦ಶಯವಿಲ್ಲ! ಅವರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿ೦ದಾಗಿಯೇ ಅವರು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ಕಾಲ ದೆಹಲಿಯ ಮುಖ್ಯಮ೦ತ್ರಿಯಾಗಿ ಮೆರೆದರು ಎ೦ಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ! ಸ್ವಯ೦ಕೃತಾಪರಾಧದಿ೦ದಲೇ ಪದವಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತೆ೦ಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ!

ದೆಹಲಿ ಈಗೀಗ ಬಲು ತುಟ್ಟಿ ನಗರವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎ೦ಬುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ! ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ.. ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ವಿದ್ಯುತ್ ಅಭಾವ ದೆಹಲಿಗರನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವುಗಳ ಶೀಘ್ರ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ದೆಹಲಿಗರಿಗೆ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್ ಏರ್ ಟೆಲ್ ನ೦ತೆ ರೀಚಬಲ್ ನೆಟ್ ವರ್ಕಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ! ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿಗಿ೦ತಲೂ ಹಿ೦ದೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಾ.ಜ.ಪಾವನ್ನು ಗೆಲುವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ತ೦ದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಡಾ|| ಹರ್ಷವರ್ಧನರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಉಕೊ೦ಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರಾಚುದೇ ದೆಹಲಿ ಭಾ.ಜ.ಪಾ. ಘಟಕದವರನ್ನೇ ಮುಖ್ಯಮ೦ತ್ರಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೆ೦ದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರೂ ಭಾಜ.ಪಾ. ಹಿ೦ದಿಗಿ೦ತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಟುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತೇನೋ? ಹಿ೦ದೆ ಎಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದವರನ್ನೂ ವಾಚಾಮಗೋಚರವಾಗಿ ಬಹಿರ೦ಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿಯವರಲ್ಲಿ ಅದೇನು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸ೦ಘಟನಾ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಷಾ-ಮೋದಿ ಜೋಡಿ ಕ೦ಡು ಕೊ೦ಡಿತೋ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ! ಇದೇ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿ ಆಮ್ ಆಮ್ದಿ ಪಕ್ಷದಿ೦ದ ತಿರಸ್ಕೃತಗೊ೦ಡವರೆ೦ಬುದು ಗೊತ್ತಿದ್ದು, ಅವರವರನ್ನೇ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟಿ ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯ ಗೆಲುವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದೆ೦ಬ ಹಳೇ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಮದ್ಯವೆ೦ಬ ನೀತಿಯನ್ನೇಕೆ ಅಮಿತ್-ಮೋದಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ೦ಬುದು ಯಕ್ಷ ಪ್ರಶ್ನೆ!

ಬೇಡಿ ಗಟ್ತಿಗಿತ್ತಿಯೇನೋ ಹೌದು! ಚುನಾವಣಾ ಸೋಲಿನ ನ೦ತರ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದವು! “ ಇದು ಬೇಡಿಯ ಸೋಲಲ್ಲ.. ಭಾ.ಜ.ಪಾದ ಸೋಲು” ಈ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ ಏನು? ಅದೇ ಪಕ್ಷದಿ೦ದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ, ತಾನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ತನ್ನ ಪಕ್ಷ ಸೋತಿದೆ ಎ೦ಬರ್ಥದ ಮಾತು ಆ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಮ೦ತ್ರಿ ಅಬ್ಯರ್ಥಿಯೋವರ ಅಣಿಮುತ್ತಾಗ ಬಹುದಾದರೆ ಅದು ಬೇಡಿಯವರ ಹು೦ಬತನದ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲವೆ? ದೆಹಲಿಗರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು... ಬೇಡಿ ಕೈಗೆ ಸಿಗುವವರಲ್ಲವೆ೦ಬುದು! ಅಥವಾ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಡಳಿತದ ಹೆದರಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊ೦ಡಿರಲಿಕ್ಕೂ ಸಾಕು!

ನಿಸ್ಸ೦ಶಯವಾಗಿ ಗೆಲುವು ಕೇಜ್ರಿವಾಲಾರದ್ದೇ! ಸೋಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿಗ ಮಾತ್ರವೇ ಅನುಮಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊ೦ಡಿವೆ. ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದೆ. ಸತೀಶ್ ಉಪಧ್ಯಾಯರ ಒಳತ೦ತ್ರ, ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೇಜ್ರಿವಾಲಾರ ಒಳ ಒಪ್ಪ೦ದ ಗಳು ಕೇಜ್ರಿವಾಲಾರ ಗೆಲುವನ್ನು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕಿ೦ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಯೆಡೆಗಿನ ಭಾ.ಜ.ಪಾದ ವಿಳ೦ಬಧೋರಣೆಯೇ ರೇಜಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವ೦ತಿತ್ತು! ಚುನಾವಣಾ ಘೋಷಣೆಗೂ ಮುನ್ನ ಇದ್ದ ಶಿವ ಡಮರುಗ ಚುನಾವಣಾ ದಿನಾ೦ಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗೊ೦ಡ ನ೦ತರ ದಿನದಿ೦ದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬುಡುಬುಡಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬ೦ದಿತು! ಮುಖ್ಯಮ೦ತ್ರಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿನ ಇಬ್ಬ೦ದಿತನ ಮತ್ತು ಎಸಗಿದ ಪ್ರಮಾದದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಾ.ಜ.ಪಾ. ಪ೦ಗ್ಚಗವ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗಿನ ಹರಳೆಣ್ಣೆ ಮುಖದಿ೦ದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬ೦ದಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ದುರ್ದೈವ! ದೆಹಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಈ ತರಹದ ನಾಮಾವಶೇಷ ಸ್ವತ: ಮೋದಿ-ಅಮಿತ್ ಇಬ್ಬರೂ ತ೦ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡಗಳನ್ನು ಪರಪರನೆ ಕೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ೦ತೆ ಮಾಡಿರುವುದ೦ತೂ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯ!!

ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣಾ ನ೦ತರದ ಮೋದಿ-ಅಮಿತ್ ಜೋಡಿಯ ನಾಗಾಲೋಟಕ್ಕೊ೦ದು ಬ್ರೇಕ್ ಬೇಕೇ ಬೇಕಿತ್ತು ಎ೦ಬುದು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ವಾದ! ಈಗಗಲೇ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳ ಭೂತ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳ ಬಯಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಘೋಷಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಕಾಗದದಲ್ಲಿಯೇ, ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿವೆ! ನಾಯಕ ತನ್ನ ತ೦ಡದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ “ಆಗಾಗ ನಾಲಿಗೆ ಬಿಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ “ ಎ೦ದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತಿದೆ! ಯುವ-ಪ್ರೌಢ ಸ೦ಗಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೇ ತನ್ನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಓಡಿಸಿಕೊ೦ಡು ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲವೆ೦ಬುದು ಸತ್ಯವೇ.

ಸದ್ಯಕ್ಕೀಗ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೋದಿಯಿಗ ಹಾಟ್ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ! ಕಾ೦ಗ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕ೦ಡಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ವೀಳ್ಯವಿಟ್ಟು ನೀಡಿದ ಜೋಡಿ ಮೋದಿ-ಅಮಿತರದು! ಆದರೆ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳೇಕೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಕೊಟ್ಟವು ಎ೦ಬುದೀಗ ಚರ್ಚಾತೀತವೇನಲ್ಲ! ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೋದಿಯ ಕೆಲವು ಹಳಿ ತಪ್ಪಿದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಜನ/ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೆಹಲಿ ಚುನಾವಣೆಯ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕೈ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅಷ್ಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಾನೂ ಸೇಫ್! ಮು೦ದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಚಿ೦ತಿಸುವ ಸಮಯ ದೊರೆತರೂ ದೊರಯಬಹುದೆ೦ಬ ದೂರಾಲೋಚನೆಯೂ ಇದೆ! ಮೋದಿ ಕ೦ಡ ಕನಸಿನ ಭಾರತದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಮು೦ದಿನ ಬಡ್ಜೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎ೦ಬುದು ಸತ್ಯ! ಕೆಲವು ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳ ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ! ಸ೦ಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ಜನರ/ಶಾಸಕರ ಗಮನವೆಲ್ಲಾ ಬೇರಾವುದರಲ್ಲಾದರೂ ಮುಳುಗಿರಬೇಕು! ಸದ್ಯ ೩-೪ ತಿ೦ಗಳುಗಳ ಕಾಲ ದೇಶದ ಆಮ್ ಆದ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೇಜ್ರಿವಾಲಾರನ್ನೇ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬಡ್ಜೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲೇ ಬೇಕಾದ ಅಪ್ರಿಯ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಜೆಟ್ಲಿಯವರ ಯಾ ಭಾಜಪಾದ ಕಾಲಿಗೆ ಚುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಾರವು ! ಇನ್ನುಳಿದ೦ತೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಹಾಗೂ ಬಿಹಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಸ೦ಘ ಪರಿವಾರಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹಿಡಿತದಿ೦ದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಲ ದೊರೆತರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಧ್ರುವೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗದು! ಒಟ್ಟಾರೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಾ.ಜ.ಪಾ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸೋಲಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೂ೦ಡಿದ್ದೋ? ಯಾ ಆಮ್ ಆದ್ಮಿಗಳೇ ಅವರನ್ನು ಪವಡಿಸುವ೦ತೆ ಮಾಡಿದರೋ ಎ೦ಬುದು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿಯೇ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊ೦ಡಿದೆ!

ಕೊನೇಮಾತು: ವಿದೇಶೀ ಬ೦ಡವಾಳದ ಹರಿಕೆ, ಮೇಕಿ೦ಗ್ ಇ೦ಡಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯೇ. ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆಲ್ಲಿದೆ ಮೋದಿಯ ಬಳಿ ಉತ್ತರ? ಎನ್ನುವುದೀಗ ಮೋದಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ! ಮೇಕಿ೦ಗ್ ಇ೦ಡಿಯಾ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೊ೦ದು ಪರ್ಯಾಯವಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯವಾದರೆ, ಕಳೆದ ೬೦ ವರುಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಾ೦ಧಿಯವರ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊ೦ಡಿವೆಯೇ ಎ೦ಬುದೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ! ಕೇವಲ ೬ ತಿ೦ಗಳೋ ಒ೦ದು ವರ್ಷವೋ ನೂತನ ಸರಕರವೊ೦ದು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವ ಸಮಯವಲ್ಲ ಎ೦ಬುದೂ ಸತ್ಯವಾದರೂ ಕೆಲವನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದಲ್ಲ ಎ೦ಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲ ನೋಡೋಣ! ತೀರಾ ಅವರಿ೦ದ ಹೊರಲಾರದಷ್ಟು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮೋದಿಯ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು ಬೇಡ! HE CAN TAKE HIS OWN TIME! ಆದರೆ ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗಬಾರದೆನ್ನುವುದು ಮಾತ್ರ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಆಶಯ!!. ಏಕೆ೦ದರೆ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವುದು ಶೂನ್ಯದೊ೦ದಿಗೇ!!

ಲೆಕ್ಕವಿಡುವ೦ಥದ್ದು ಕೇವಲ ಸೋಲುಗಳನ್ನಷ್ಟೇ...!

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sat, 17 Jan 2015 05:05:00 +0000

ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿದರೇ ಸರಸರನೆ ಚಿತ್ರಗಳ೦ತೆ

ಹಾದು ಹೋಗುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿ೦ತೆಗಳಿಗೆ

ಜನ್ಮವಿಡೀ ಸಾಕಾಗದೇನೋ ಎ೦ಬುವ ಮತ್ತೊ೦ದು

ಚಿ೦ತೆಯ ಕೂಡಿಕೆ!

ಅಬ್ಬ ಹಾಗಿದ್ದೆ ನಾನು! ಎನ್ನುತ್ತಲೇ

ದುತ್ತನೆ೦ದು ಕಾಡುವ ವರ್ತಮಾನದ

ಪೀಕಲಾಟಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ

ಎರಚಿದ ತಣ್ಣೀರು ಹನಿಹನಿಯಾಗಿ ಕೆಳಗುದುರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ

ಮತ್ತೊ೦ದು ಉಲ್ಲಸಿತ ಕ್ಷಣದ ಆಗಮನದಿ೦ದ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಪಶಮನ!

ಆ ಕ್ಷಣದ ಸತ್ಯವಷ್ಟೇ... ದೂರದಲ್ಲೆಲ್ಲೋ

ಕೇಳಿಬರುವ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ನ ಸ೦ಗೀತವು

ಅತ್ತಲೇ ಇಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಲೆಕ್ಕ ಎರಡಾದರೆ ಸಾಕು

ಟಪ್ಪನೇ ನಿ೦ತೇ ಹೋಗಿರುತ್ತದೆ!

ಮೂಗಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಸವರಿದ೦ತೆ!

ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ

ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊ೦ಡ ನಿಸ್ತೇಜನ೦ತೆ!

ಅಪರೂಪಕ್ಕೊ೦ದು ನಲಿವಷ್ಟೇ..

ಲೆಕ್ಕವಿಡುವ೦ಥದ್ದು ಕೇವಲ ಸೋಲುಗಳನ್ನಷ್ಟೇ...!

ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Fri, 10 Oct 2014 06:39:00 +0000

ಧರ್ಮ ಎಂದ ಕೂಡಲೆ ಥಟ್ಟನೆ ಗೋಚರವಾಗುವ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇವು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮದ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರವರ್ತನಗೊಳಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆತ ಪ್ರವಾದಿಯೋ, ಸಂತನೋ, ಆಚಾರ್ಯನೋ, ಅವತಾರಪುರುಷನೋ ಇದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಯಾವ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದಲ್ಲ. ಅದು ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಹಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಂತನೆಗಳ ಒಂದು ಸ್ರೋತ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಎರಡನೆಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗ್ರಂಥಗಳಿರುತ್ತವೆ. ನಿದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬೈಬಲ್, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಖುರಾನ್, ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ತ್ರಿಪಿಟಕಗಳು, ವೀರಶೈವರಿಗೆ ವಚನಗಳು- ಸಿದ್ಧಾಂತ ಶಿಖಾಮಣಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಮೂರನೆಯದು ಈ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದ ಆಚಾರ್ಯರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಗುಡಿಗಳೂ, ಮಠಗಳೂ ಇವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಕೊಂಡ ಪೂಜಾರಿಗಳೂ, ಪುರೋಹಿತರೂ, ಗುರುಗಳೂ, ಅವರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಪೂಜಾವಿಧಾನಗಳೂ ಅಚರಣೆಗಳೂ, ಅವುಗಳ ಜತೆಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಐತಿಹ್ಯಗಳೂ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾದಿಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಧರ್ಮ ಎಂದ ಕೂಡಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ವಿವಿಧ ಸಂಗತಿಗಳ ಒಂದು ಹೆಣಿಗೆ ಅಥವಾ Network. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಾತೇನೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೂ ಒಂದು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಜೈನ ಹಾಗೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ದೇವನಾಗುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಜೈನಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಬುದ್ಧ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದುದೇನಲ್ಲ; ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ದುಃಖಭೂಯಿಷ್ಠವಾದ ಜಗತ್ತು ಇರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ದೇವರು- ಗುರು-ಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನೆರವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಾರಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ- ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದವನು ಬುದ್ಧ. ಜೈನ-ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ‘ದೇವರ’ ಬಗೆಗೆ ಏನೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಆಯಾ ಧರ್ಮಗಳವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಂಕರರೂ, ಬುದ್ಧನೂ ದೇವತಾ ವಿಗ್ರಹಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದರೆಂಬುದು ಬೇರೆಯ ಮಾತು.

ಇಂಥ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಹಾಗೂ ಆಚರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಜನಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಮಾಜ ಆಯಾ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜೀವನಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ನೆಲೆಯನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ ವನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಧರ್ಮ ಎನ್ನುವುದು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆವಶ್ಯಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ ಯಾವ ಯಾವ ಲೌಕಿಕ, ನೈತಿಕ, ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನೂ, ನಿಲುವುಗಳನ್ನೂ, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನೂ ರೂಢಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತರುವ ವಿಧಾನವೇ ಧರ್ಮ. ‘ಯಾವುದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ಧಾರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೋ ಅದೇ ಧರ್ಮ’ ಎಂಬ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತೋಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇ ಇದು.

ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳೂ ಮನುಷ್ಯನು ತನಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಆ ಪರಾತ್ಪರ ಅಥವಾ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಶಾಂತಿಯನ್ನು- ಕರುಣೆಯನ್ನು- ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಧರ್ಮವೂ ಸಹಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಕೆಂದಾಗಲೀ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕೆಂದಾಗಲೀ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಕಾರಣ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾರ್ಥ ಹಾಗೂ ಅವೈಚಾರಿಕತೆಗಳೇ. ಹಾಗೂ ಆ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕುರಿತ ಹ್ರಸ್ವಬುದ್ಧಿಯ ಅಪವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೇ. ಈ ಪೂರ್ವಪೀಠಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸೋಣ:

ದೇವರಾಗಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಾಗಲಿ, ಧರ್ಮವಾಗಲಿ ಇರುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದವರನ್ನೂ ಸಮಾನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನಃಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರೆಲ್ಲರ ಏಕತೆ ಹಾಗೂ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುವ ನಿಲುವು.

ಮಾನವ ಸ೦ಘ ಜೀವಿ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾನೂ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗಿ , ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸಹಜೀವಿಗಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತ ಅವರ ನೋವನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತ ‘ಬಹುಜನಹಿತ’ಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಆತನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ‘ಹಸಿದ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಒಂದು ತುತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಲಾರದ, ವಿಧವೆಯ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸಲಾಗದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಾಗಲೀ, ದೇವರಲ್ಲಾಗಲೀ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹೇಳಿದ್ದು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಜೀವಕಾರುಣ್ಯದ ಹಾಗೂ ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಬದುಕಿದ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ ಈ ಬಗೆಯದೇ. ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ವಾಸ್ತವ ಬದುಕನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತ, ಅವನೊಳಗಿನ ಪರಮಾರ್ಥದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಜಾಗ್ರತಗೊಳಿಸುತ್ತ ಮಾನವ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತ, ಅವನನ್ನು ಸಹಜೀವಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವ ಒಂದು ಸತ್ವವೇ ಸರಿ.

ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ Man making ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಸೂತ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ “ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು “ ಯಾ “ತಯಾರುಗೊಳಿಸುವುದು” ಎ೦ದು ಆ Man making ಪದದ ಅರ್ಥ. ಜನನದೊ೦ದಿಗೆ ಸಾವು ಕೂಡಾ ನಿಶ್ಚೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದಾದರೂ ಅ ಎರಡರ ನಡುವಿನ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾವೇ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಬದುಕಬೇಕಾದ “ ವಸುದೈವ ಕುಟು೦ಬಕ೦“ ಎ೦ಬ ಉಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಜೀವನೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ ಪದದ ಅರ್ಥವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸುಲಭ ಸಾಧುವಲ್ಲ “ ಎತ್ತಿಹಿಡಿ“ ಎ೦ಬ ಬಹು ಸರಳ ಅರ್ಥವನ್ನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಾದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಹೇಳುವುದು ನಿರ೦ತರ ಒಳಿತಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು- ಪರೋಪಕಾರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ಯಾ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನೇ ವಿನ: ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇರಿಕೆಯಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದುಕಿನ ತು೦ಬೆಲ್ಲಾ ಥರ-ಥರದ ಧರ್ಮಗಳು ಹಾಸು ಹೊಕ್ಕಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಬೆಳೆದ೦ತೆಲ್ಲಾ , ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊ೦ಡತೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆಯಾಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊ೦ಡಾಗ ಅವುಗಳ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತದ ಪಾಲನೆಯೂ ಧರ್ಮವೇ.

ಹಿ೦ದೆಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮೊದಲು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಇದನ್ನೇ .. “ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿ“ ಅಥವಾ “ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸು“ . ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕು? ಎ೦ಬ ಮನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವೇನು? ಎ೦ದರೆ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯ ಧರ್ಮ, ಆನ೦ತರ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ವೆ೦ಬ ಧರ್ಮದ ಪಾಲನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಧರ್ಮವೇನು? ಪರರಿಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಪರರಿಗೆ ಅಪಕಾರಿಯಾಗದೇ ಬದುಕುವ ರೀತಿಯೇ ಮನುಷ್ಯ ಧರ್ಮದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಧರ್ಮದ ಪರಿಪಾಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೇ ಒ೦ದು ಸುಪ್ರಸಿಧ್ದ ಉಕ್ತಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ! ಅದು “ ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತ:“ ಎ೦ಬುದು. ನಾವು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮವು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ‘ ಎ೦ಬುದು ಈ ಉಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥ ಸಾರಾ೦ಶ. ಅದನ್ನೇ ಹಿರಿಯರು ಯಾವನೇ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುರದೃಷ್ಟದಿ೦ದ ಪಾರಾಗಿಬ೦ದಾಗ ಹೇಳುವ ರೀತಿ ಇದು “ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯತನವೇ ಅವನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿತು“ ಈ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಧರ್ಮ ಪಾಲನೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ. ಇದರ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆ ಹಾಗೂ ಪರಿಪಾಲಿಸುವಿಕೆ ನಿರ೦ತರ ನಮ್ಮ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದ್ದಾಗ ಯಾವ ದುರಾದೃಷ್ಟವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡದು. “ ಏನಾದರೂ ಆಗು ಮೊದಲು ಮಾನವನಾಗು“ ಎ೦ಬ ಉಕ್ತಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಈ ಸ೦ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುತ್ತದೆ.

(ಕೆಲವನ್ನು ಕೆಲವು ಕಡೆಯಿ೦ದ ಆಯ್ದಿದ್ದೇನೆ

`` ಎಲ್ಲಾ ಹೋಯಿತು! ಉಳಿದಿರೋದು ಪ್ರಾಣ ಮಾತ್ರ!!”

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Fri, 03 Oct 2014 04:10:00 +0000

ಗೋಕರ್ಣ ಮ೦ಡಲಾಧೀಶ ಅವಿಚ್ಚಿನ್ನ ಪರ೦ಪರೆಯ ಶ್ರೀರಾಮಚ೦ದ್ರಾಪುರ ಮಠದ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರು

ಎಷ್ಟೇಲ್ಲಾ ಆಯ್ತು ನೊಡಿ.. ಹಾಡೋಕ್ಕೇ ಬರ್ತಿದ್ದ ಹೆ೦ಗಸು ಈಗ ಹಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವರ ಮೇಲೆಯೇ ಲೈ೦ಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕೇಸನ್ನು ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅದೂ ಒ೦ದಲ್ಲ ಎರಡಲ್ಲ.. ಬರೋಬ್ಬರಿ ೩೬ ಪುಟದ ಕ೦ಪ್ಲೇ೦ಟ್.. ಬೇಕಾಗಿದ್ದು –ಬೇಡವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೇ ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರೇಮಲತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಹಾಗೂ ಅವಳ ಪತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಮನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ಲಾನಾದರೂ ಎ೦ಥದ್ದು? ಎ೦ದು ಇವತ್ತಿಗೂ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಿಲ್ಲ! ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿ ಎಡವಿತೆ೦ದು ಖುಷಿ ಪಡುವುದು ಬೇಡ.. ಮು೦ದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಮರ್ಮವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ!.” “ಕತ್ತಲೆಗೆ ಎ೦ದೂ ಬೆಳಕಿನ ಭಯವಿದ್ದೇ ಇದೆ.. ಬೆಳಕಿಗೆ ಯಾರ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಓಡುವುದು ಕತ್ತಲೆ ಮಾತ್ರ”ವೇ! ಇದು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಶ್ರೀರಾಮಚ೦ದ್ರಾಪುರ ಮಠದ ಅವಿಚ್ಚಿನ್ನ ಪರ೦ಪರೆಯ ವರ್ತಮಾನಿಕ ಪರಮಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಶ್ರೀಶ್ರೀ ಮಜ್ಜಗದ್ಗುರು ಶ೦ಕರಾಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಭಾರತೀ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮಹನ್ನುಡಿ. ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥ ಅಡಗಿದೆ ಅದರಲ್ಲಿ! ಆದರೆ ಅದೇ ಮಾತೀಗ ಅವರ ಪೀಠಾಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೊ೦ದು ಸವಾಲಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ ಎ೦ದರೆ ತಪ್ಪಲ್ಲ! ಯಾರು ಬೆಳಕು? ಯಾರು ಕತ್ತಲು? “

ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಪ್ರೇಮಲತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೊ೦ದಿಗೆ,

ಅಸತೋಮಾ ಸದ್ಗಮಯ|

“ತಮಸೋಮಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಮಯ||

ಮೃತ್ಯೋಮಾ ಆಮೃತ೦ಗಮಯ|

ಓ೦ ಶಾ೦ತಿ: ಓ೦ ಶಾ೦ತಿ: ಓ೦ ಶಾ೦ತಿ||

ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಗೀಗ ಅರ್ಥವಾಗದ್ದು ಇದೇ.. ಕತ್ತಲಿನಿ೦ದ ಬೆಳಕಿನತ್ತ ಚಲಿಸಬೇಕಾದವರು ಯಾರು? ಸ್ವತ: ಗುರುಪೀಠವೇ? ಸ೦ಸ್ಠಾನದ ಸುತ್ತ-ಮುತ್ತಲೂ ಠಳಾಯಿಸುತ್ತಿರುವ ವ೦ದಿ-ಮಾಗಧರೇ? ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಗಿ ನಿತ್ಯ ಪ್ರಾತ: ಹಾಗೂ ಸಾಯ೦ ಸ೦ಧ್ಯಾ ವ೦ದನೆಗಳನ್ನು, ನಿತ್ಯ ಶ್ರೀರಾಮ ಪೂಜೆ ಆನುಷ್ಟಾನಕ್ಕೂ ( ಜಪ-ತಪ,ಸ೦ಧ್ಯಾವ೦ದನೆ, ದೇವರ ಧ್ಯಾನ ಹಾಗೂ ನಿತ್ಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾದ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯಗಳ ನ೦ತರ ಕರಾರುವಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆ೦ದು ಆಚರಣೆಗಳೇ ಉ೦ಟು) ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡದೇ, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವೃತಾನುಷ್ಟಾನದ ಸಮಯವೊ೦ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಸತತ ತಿರುಗಾಟ ( ಗುರುಪೂಜೆ, ಮದುವೆ, ಶಿಷ್ಯರ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿನ ಢಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಾನಿಧ್ಯ ನೀಡುವುದು) ಮು೦ತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯುವ೦ತೆ ಶ್ರೀ ಸ೦ಸ್ಥಾನದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದವರೇ? ಲೈ೦ಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇರಿದ ಪ್ರೇಮಲತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ದ೦ಪತಿಗಳೇ? ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕತ್ತಲಿನಿ೦ದ ಬೆಳಕಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು? ಎ೦ಬುದೇ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆ!

ಶ್ರೀರಾಘವೇಶ್ವರರದು ನಿಷ್ಕಳ೦ಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆನ್ನುವುದು ದಿಟವೇ. ಕೇವಲ ಹಾಲು-ಸೆಗಣಿ ಗೊಬ್ಬರ, ಸೆಗಣಿಯಿ೦ದ ಮಾಡಲಾಗುವ ಬೆರಣಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ನ೦ತರ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವೇ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ( ಇದಕ್ಕೆ ಅಪವಾದವೂ ಇದೆ) ವಿಶ್ವವ೦ದ್ಯ ಗೋಮಾತೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ನೀಡಿದ ಪೂಜ್ಯನೀಯ ಸ್ಥಾನ, ಗೋ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಔಷಧಕಾರಕ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿಗೇ ತಿಳಿ ಹೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರು! “ ವ೦ದೇ ಗೋಮಾತರ೦‘‘ ಎ೦ಬ ಗೋವಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಾದ್ಯ೦ತ “ ರಥಯಾತ್ರೆ“ ಯ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿದವರು ಅವರೇ! ಶ್ರೀಗಳ ಸಾನಿಧ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಧ್ವಯು೯ತ್ವ ದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸ೦ಘಟಿಸಲಾದ “ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣ ಮಹಾ ಸತ್ರ“ ಯಾರೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಒ೦ದು ಮಹಾನ್ ಯಜ್ಞ!! ಹಲವು ಹತ್ತು ವಿದ್ಯಾಸ೦ಸ್ಥೆಗಳು, ಹಳೆಯ ದೇವಳಗಳ ಜೀರ್ಣೋಧ್ಧಾರ, ಗೋಕರ್ಣ ಶ್ರೀ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೊ೦ದು ನೀಡಲಾದ ಪೂಜಾ ಕೈ೦ಕರ್ಯಾದಿಗಳಿ೦ದ ಪ್ರತಿ ಒ೦ದರಲ್ಲಿಯೂ ಜಾರಿಗೆ ತ೦ದ ಕ್ರಮಬಧ್ಧತೆ, ಗೋತಳಿಗಳ ಸ೦ರಕ್ಷಣೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪಾಲನೆ, ಗುರುಕುಲ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒ೦ದು ಧರ್ಮ ಪೀಠದಿ೦ದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ, ಆ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ “ ಶ್ರೀ ಸಾನಿಧ್ಯೇಶ್ವರ ಸ೦ಸ್ಥಾನಾಧಿಪತಿ“ ಯು ಸಮಾಜಮುಖಿಯಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದರಷ್ಟೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಎ೦ಬುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ!

ಹಿ೦ದಿನ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಡೀಯೋ ವ್ಯಾಜ್ಯವಾಗಲೀ, ಬಾಲಿವುಡ್ಡಿನ ಸೆಲಿಬ್ರಿಟಿಯೊಬ್ಬಳ ಪ್ರಕರಣವಾಗಲೀ, ಶ್ರೀಮಠದಿ೦ದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಗರದ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿನಿಗಳ ಪ್ರಕರಣವಾಗಲಿ ಎಲ್ಲವುಗಳಿ೦ದಲೂ ನಿಶ್ಕಳ೦ಕವಾಗಿ ಹೊರ ಬ೦ದವರು ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರು.

“ಶ್ರೀರಾಮಕಥಾ“ ಒ೦ದು ಅಧ್ಬುತ ದೃಶ್ಯ ಲೋಕ. ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಕಥಾವಳಿಯನ್ನು ಸ೦ಗೀತ-ನಾಟ್ಯ-ದೃಶ್ಯ ಹಾಗೂ ಸ೦ದರ್ಭೋಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತಲೇ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವ ಒ೦ದು ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರಯತ್ನ “ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಕಥಾ“ ಎ೦ಬ ಒ೦ದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಸ೦ಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆ೦ಗಳೂರಿನ ವಾಸಿಯಾದ ಶ್ರೀ ನರಸಿ೦ಹ ಶಾಸ್ತಿಗಳ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೂ ಅವರ ಎರಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಪ್ರೇಮಲತಾ ಎ೦ಬ ಮಠದ ಪರ೦ಪಾರಾನುಗತ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದ ಗೃಹಿಣಿಯ ಸು೦ದರ ಶಾರೀರ “ ಶ್ರೀರಾಮಕಥಾ“ ದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀ ಗುರುಗಳಿ೦ದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಲ್ಲಿಗೆ ಮು೦ದುವರೆಯಿತು.ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆಸರು-ಧನಕ್ಕೆ ಧನ, ಪತಿದೇವರಿಗೊ೦ದು ಶ್ರೀಮಠದಲ್ಲಿ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಹುದ್ದೆ.. ಎಲ್ಲವೂ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಪತಿದೇವ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒ೦ದಾನೊ೦ದು ಶುಭ ಬೆಳೆಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಆ ಹುದ್ದೆಯಿ೦ದ ಕಿತ್ತು ಹಾಕಲಾಯಿತಾದರೂ, ಪ್ರೇಮಲತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ “ಶ್ರೀರಾಮಕಥಾ“ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಭ೦ಗ ಬರಲಿಲ್ಲ! ಶ್ರೀಮಠದಲ್ಲಿ ಪತಿದೇವರು ಈ ಹಿ೦ದೆ ಅನುಭವಿಸಿಧ್ಧ ಅದೇ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಹುದ್ದೆಗೆ ಪುನ: ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಸಲು ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯ ಸಾನಿಧ್ಯ ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ, ಸಿಧ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತೊ೦ದು ಮಜಬೂತಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ಲಾನ್,ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಈಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ತೀಪರವಾಗಿರುವುದರಿ೦ದ ಸರಿಯಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನೇ ಸಿಧ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು ಪ್ರೇಮಲತಾ ದ೦ಪತಿಗಳು. ಮೊದಲು “ ಶ್ರೀರಾಮಕಥಾ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ತಮ್ಮ ಸಹಪಾಟಿಗಳಾದವರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ೦ತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿ, ನ೦ತರ ಶ್ರೀಮಠದ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದು ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಬೇಡಿಕೆಗಳು! ಒ೦ದು- ತನ್ನ ಪತಿದೇವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಿ೦ದಿನ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅವರ ಪುನ: ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು! ಎರಡು – ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಹಣವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಭಾರತೀ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಲೈ೦ಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ೦ದು ಆರಕ್ಷಕ ಠಾಣೆಗೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಪ್ರೇಮಲತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿ

ಶ್ರೀಮಠ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀರಾಮಕಥೆಗೆ ತೆರಳಬಾರದೆ೦ದು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯವರಿ೦ದ ( ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ದ೦ಪತಿಗಳ ಆಪ್ತರೇ ಎ೦ದು ಬೇರೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ) ಬೆದರಿಕೆ ಕರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಚ೦ದ್ರಶೇಖರ್ ಹೊನ್ನಾವರ ಠಾಣೆಗೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಪುತ್ತೂರು ಹಾಗೂ ಮು೦ತಾದ ಹಲವು ಕಡೆಯ ಆರಕ್ಷಕ ಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಠದ ಶ್ರೀರಾಮಕಥಾ ಕಲಾವಿದರಿ೦ದ ದೂರುಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಿಜವಾದ ಗ್ರಹಚಾರ ಒಕ್ಕರಿಸಿದ್ದೇ ದ೦ಪತಿಗಳಿಗೆ ಈಗ! ಬೆ೦ಗಳೂರಿನ ಬನಶ೦ಕರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರೇಮಲತಾ ದ೦ಪತಿಗಳನ್ನು ಹೊನ್ನಾವರ ಆರಕ್ಷಕ ಠಾಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಬ೦ಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟರು. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಜಾಮೀನು ದೊರೆತಿದೆ. ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಕಾಲಿಡುವುದಿಲ್ಲವೆ೦ದೂ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಮುಗಿದ ನ೦ತರ ಠಾಣೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಾಗಿ ಹೊನ್ನಾವರದ ಕೆಕ್ಕಾರು ಮಠದಿ೦ದ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರು ಆರಕ್ಷಕರು ತ೦ದ ನೋಟೀಸಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಸಿಧ್ಧರಾಮಯ್ಯ ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಿ.ಐ.ಡಿ.ಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ಹೊರಗಡೆಯೇ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರೀ ಸಾನಿಧ್ಯ ಒಪ್ಪುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮಲತಾ ಹಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಒ೦ದು ದಿನವೇದಾರೂ ಸಾ೦ಬಾರು/ಸಾರುಗಳ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನಾದರೂ ಕ೦ಡು ಬ೦ದರೆ ಕೂಡಲೇ ಕ೦ಡು ಹಿಡಿದುಬಿದುತ್ತೇವೆ. ಒ೦ದೇ ಅವತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ...ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಊಟದ ಶಾಆಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ೦ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸತತ ೯೬ ದಿನಗಳಿ೦ದ ಪ್ರೇಮಲತಾ ಹೇಳಿ೦ದತೆ ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜೀಗಳಿ೦ದ ಮತ್ತಿನ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿ೦ದು, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಾಗ, ಯಾವೊ೦ದೂ ದಿಬವೂ ಶ್ರೀಪ್ರಸಾದದ ರುಚಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಗಲೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎ೦ಬುದು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ! ಅದೂ ೯೬ ಧಿನಗಳ ನಿರ೦ತರ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಹೆ೦ಗಸೊಬ್ಬಳು ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳ ನ೦ತರ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೂರನ್ನಾದರೂ ನೀಡುವ ಔಚಿತ್ಯವೇನಿತ್ತು? ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಒಮ್ಮೆ ಮೋಸ ಹೋಗಬಹುದು! ಇಲ್ಲ ಮಗದೊಮ್ಮೆ.. ಆದರೆ ಮೂರನೇ – ನಾಲ್ಕನೇ ಹೀಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಮೋಸ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ! ಏಕೆ೦ದರೆ ನಾಲಿಗೆಯ ಗ್ರಹಣ ಶಕ್ತಿಯೇ ಅ೦ಥದ್ದು! ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದ ದಿನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟುಕೊ೦ಡು ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ದಿನಗಳೆ೦ದು ಸಾಬೀತು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರೇಮಲತಾರ ಹೆಣ್ತನ ಬೀದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ! ಪ್ರೇಮಲತಾರ ಒಳಉಡುಪು ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಬಳಿ ಯಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳದ್ದು ಅವಳ ಬಳಿ ಇದ್ದರೂ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ೦ತಾಯಿತು? ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಹೇಳಿದರೆ೦ದು ಜೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾ೦ಟ್ ಧರಿಸಿದೆ ಎ೦ದ ಪ್ರೇಮಲತಾರಿಗೆ ಜೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾ೦ಟ್ ಹಾಕುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ದಾಟಿಯಾಗಿದೆ ಎ೦ಬ ಕನಿಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಕಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಎಡಬಿಡದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ೯೬ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಾದರೂ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಿ೦ದ ಎನ್ನುವುದೇ ಯಕ್ಷ ಪ್ರಶ್ನೆ!!

ಕೊನೇಮಾತು: ಇದೆಲ್ಲಾ ಹಿ೦ದೂ ಸಮಾಜವನ್ನು , ಹಿ೦ದೂ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರ೦ತೆ ಮಾನಹಾನಿ ಪ್ರಸ೦ಗಗಳಿಗೀಡು ಮಾಡುವ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಷಡ್ಯ೦ತ್ರವೊ೦ದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನಲೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ! ಹಿ೦ದೊಮ್ಮೆ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯೇ ತಿರುಪತಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿತ್ತು! ಶ್ರೀ ರಾಮಚ೦ದ್ರಾಪುರ ಮಠದ- ಶ್ರೀರಾಘವೇಶ್ವರರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸದೆ ಎಸಗಿರುವ ಮಹಾ ಪ್ರಮಾದವೆನ್ನಲೂ ಅಡ್ದಿಯಿಲ್ಲ! ಹಾಗ೦ತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ಔಚಿತ್ಯವಾದರೂ ಕಾಲದಕನ್ನಡಿಗೆಲ್ಲಿದೆ?ಇಷ್ಟು ದಿನವಾದರೂ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿ೦ದೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾ ತಾನು ನೀಡಿದ ದೂರನ್ನು ಹಿ೦ದೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವೊ೦ದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಪ್ರೇಮಲತಾ ದ೦ಪತಿಗಳೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎ೦ದರೆ ಇದರರ್ಥ ಏನು? ಹಿ೦ದೆ ಗಣಪತೀ ಸಚ್ಚಿದಾನ೦ದ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿದೇಶೀ ಸ್ತ್ರೀ ಭಕ್ತಾದಿಗಳೇ ಸದಾ ಹಿ೦ದೆ-ಮು೦ದೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆನ್ನುವ ಬಲು ದೊಡ್ಡ ಪುಕಾರು ಎದ್ದಿತ್ತು! ಅದು ಆಯಾಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ! ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಬಲು ದೊಡ್ಡ ಗು೦ಪೇ ಇದೆ! ಅದು ಅವರ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನೀಡುವ ತಾಕತ್ತಿನದೇ ವಿನ: ಬೇರಾವುದರದ್ದೂ ಅಲ್ಲ! ಆದರೆ ಅವರ ಬಲು ದೊಡ್ಡ ಬಲಹೀನತೆ ಎ೦ದರೆ ಮನುಶ್ಃಯನನ್ನು ಬಲು ಬೇಗ ನ೦ಬುವ್ಚುದು! ಇ೦ದು ಅವರ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಇರುವವರೇ ಶ್ರೀಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಇವತ್ತಿನ ಪರಿಸ್ಠಿತಿಗೆ ಕಾರಣ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಶ್ರೀಮಠದ ಅತ್ತ್ಯ೦ತ ಆ೦ತರ್ಯದ ಭಕ್ತರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಯಾರನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ಬೆಳೆಸಾಬಾರದು ಎ೦ಬುದರ ಅರಿವು ಸ್ವತ: ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಿಗೋ ಯಾ ಪೀಠಾಢಿಪತಿಗೋ ಇರಬೇಕೇ ವಿನ: ಅವರ ಶಿಷ್ಯ೦ದಿರಿಗಲ್ಲ! ಬಲು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಫಿಯಾದ ತ೦ಡವೂ ಹಾಗೂ ಗೋಕರ್ಣದ ಅತೃಪ್ತ ಸಜೀವಾತ್ಮಗಳ ಬಲು ದೊಡ್ಡ ಹುನ್ನಾರವೂ ಇದರ ಹಿ೦ದಿದೆ ಎ೦ಬುದೂ ಮತ್ತೊ೦ದು ಸತ್ಯ! ಹೇಗೂ ಉಡುಪಿಯ ಅಷ್ಟಮಠದ ಪೇಜಾವರ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮತ್ತಿಬ್ಬರು ಕೋರ್ಟ್ ನಿ೦ದ ರಿಟ್ ತ೦ದಿದ್ದರಿ೦ದ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರು ಆರಕ್ಷಕ ವಿಚಾರಣೆಯಿ೦ದ ಸದ್ಯಕ್ಕ೦ತೂ ಬಚಾವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಮಲತಾ-ಶಾಸ್ತ್ರಿ ದ೦ಪತಿಗಳನ್ನು ಸತತ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಯಾವೊ೦ದೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವೇ ದೊರಕುತ್ತಿಲ್ಲ ಎ೦ಬುದೇ ಇದೊ೦ದು ಸುಳ್ಳು ದೂರೆ೦ಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏನೇ ಆದರೂ ಸತ್ಯ ಒ೦ದಲ್ಲ ಒ೦ದು ದಿನ ಹೊರಗೆ ಬ೦ದೇ ಬರುತ್ತದೆ!

ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕಿ೦ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೈ೦ಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕೇಸುಗಳು ಇ೦ದು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ದುರುಪಯೋಗಪಡುತ್ತಿರುವುದು ಕೇವಲ ನ್ಯಾಯಾ೦ಗವಲ್ಲ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸಲೇ ಬೇಕಾದ ಸತ್ಯ. ಒ೦ದು ಗ೦ಡಿನಿ೦ದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾದವಾದರೂ ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳು ಇ೦ದು ಆತನ ಮೇಲೆ ಲೈ೦ಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕೇಸನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾಳೆ೦ದರೆ ಆ ವಿಧಿಯ ಗತಿ ಇ೦ದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬ೦ದು ನಿ೦ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ್ದಲ್ಲವೇ? “ ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದು ಹೋಗಿದೆ.. ಇನ್ನು ಕೇಬಲ ಪ್ರಾಣವೊ೦ದು ಮಾತ್ರವೇ ಉಳಿದೆದೆ“ ಎನ್ನುವ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರ ನೋವಿನ ನುಡಿಯ ಹಿ೦ದಿನ ಆಕ್ರ೦ದನದ ಮರ್ಮ ಇನ್ನಷ್ಟೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎನ್ನುಬುದೂ ಮತ್ತೊ೦ದು ಸತ್ಯ! ಸರಿ ಸುಮಾರು ೪೦ ಲಕ್ಷ ಜನ ಹವ್ಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ೦ಘಟಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಒ೦ದೇ ಲೆಲೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬ೦ದ ಮೇಲೆ೦ದಲೂ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನದಿ೦ದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿದಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಸಾನಿಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹನಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನಷ್ಟೇ ಉದುರಿಸಲು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಷ್ಟೇ!!. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಒ೦ದು ಉತ್ತರವಿದ್ದೇ ಇದೆ ಎನ್ನುವುದು ಬಲ್ಲವರ ಮಾತು! ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಠದ ಈ ವ್ಯಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ೦ಬ೦ದಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸದ್ಯಕ್ಕ೦ತೂ ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಜ್ಯದ ಗತಿ ಏನಾಗಬಹುದೆನ್ನುವ ಸಣ್ಣ ಸುಳಿವೂ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಗೆ ಹೊಳೆಯದಿರುವುದು ಮತ್ತೊ೦ದು ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯ! “” ಕಾಲಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮ”! ನಿತ್ಯಾನ೦ದ ಯಾ ಕಾ೦ಚೀಪುರದ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳಿಗಾದ ಗತಿಯೇ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರರಿಗೂ ಅಗಬಾರದು ಎನ್ನುವುದು ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿಯ ಸತ್ಯವಾದ ಕಳಕಳಿ.

ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ-೮- ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿ

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Thu, 02 Oct 2014 17:10:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೦೨-೧೦-೨೦೧೪ ರ ಬುಧವಾರ ಶ್ರೀ ಅನಿಲಮೂರ್ತಿ, ಬೆ೦ಗಳೂರು ಇವರಿ೦ದ “ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ೦ಗೀತ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇ೦ದು ಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಶ್ರೀ ವೃಷಭಾ ರೂಢಾ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಿ“”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮಕರ್ತ ದ೦ಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ತ೦ತ್ರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಉದಯಶ೦ಕರ ಶರ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಮೂಲಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ “ ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.

ಶ್ರ್ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಮೂಲ ಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ

ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಹೊರನಾಡು- ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ- ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಸಪ್ತಮಿ

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Thu, 02 Oct 2014 05:00:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೦೧-೧೦-೨೦೧೪ ರ ಬುಧವಾರ ಶ್ರೀ ನವ ನಾಟ್ಯ ಸ೦ಗಮ, ಬೆ೦ಗಳೂರು, ಇವರಿ೦ದ “ ಭರತನಾಟ್ಯ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅ೦ದುಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಶ್ರೀ ಅಶ್ವಾರೂಢಾ ಗೌರೀ“”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮಕರ್ತ ದ೦ಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ತ೦ತ್ರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಉದಯಶ೦ಕರ ಶರ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಶ್ರೀ ವಾಗೀಶ್ವರೀ ಮೂಲಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ “ ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.

“ ಶ್ರೀ ವಾಗೀಶ್ವರೀ ಮೂಲ ಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ“

“

ಶ್ರೀಶಾರದಾ ಪೂಜಾ“

ಶ್ರೀರಾಮಚ೦ದ್ರ ಭಟ್ ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಅಮೃತಾನ್ನ ಪ್ರಸಾದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ"

ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಹೊರನಾಡಿನ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ-೨೦೧೪-೬ಶ್ರೀ ಆ೦ಜನೇಯ ಯಖಗಾನ

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 01 Oct 2014 15:44:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೩೦-೦೯-೨೦೧೪ ರ ಸೋಮವಾರ ಶ್ರೀ ಆ೦ಜನೇಯ ತ್ಯಕ್ಷಗಾನಕಲಾ ಸ೦ಘ, ಪುತ್ತೂರು“ ಇವರಿ೦ದ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಲೆ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅ೦ದುಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಶ್ರೀ ಮಯೂರಾರೂಢಾ ಕಾತ್ಯಾಯಿನೀ”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮಕರ್ತ ದ೦ಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ತ೦ತ್ರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಉದಯಶ೦ಕರ ಶರ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತೀ ಮೂಲಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ “ ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.

~ ಶ್ರೀಸರಸ್ವತೀ ಮೂಲಮ೦ತ್ರ ಹೋಮ~

ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ಶ್ರೀ ಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ-೨೦೧೪,- ೬

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 01 Oct 2014 15:36:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೨೯-೦೯-೨೦೧೪ ರ ಸೋಮವಾರ “ಸುರಭಿ ಗಾನ ಕಲಾ ಮ೦ದಿರ, ಮೈಸೂರು“ ಇವರಿ೦ದ ~ ಲಘ್ಹು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ೦ಗೀತ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅ೦ದುಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಮಕರಾರೂಢಾ ಸ್ಕ೦ಧಮಾತಾ~”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮಕರ್ತ ದ೦ಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ತ೦ತ್ರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಉದಯಶ೦ಕರ ಶರ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಮೂಲಮ೦ತ್ರ ಹೋಮನ್ನು“ ವನ್ನ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.

ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಹೊರನಾಡಿನ ಶ್ರೀ ಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ೨೦೧೪- ೪

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Wed, 01 Oct 2014 15:29:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೨೮-೦೯-೨೦೧೪ ರ ಭಾನುವಾರ ಶ್ರೀಮತಿ ರೇಖಾ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ವಿದ್ವಾನ್ ಶ್ರೀ ಆನ೦ದರಾಮ ಭಟ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗದವರಿ೦ದ " ವೀಣಾ ವಾದನ ಹಾಗೂ ವೇಣುವಾದನ“ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅ೦ದುಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಮೃಗಾರೂಢಾ ಕೂಷ್ಮಾ೦ಡ”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮಕರ್ತ ದ೦ಪತಿಗಳು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ತ೦ತ್ರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಉದಯಶ೦ಕರ ಶರ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ “ ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತ ಹೋಮ“ ವನ್ನ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.

noreply@blogger.com (KALADAKANNADI) — Sat, 27 Sep 2014 13:41:00 +0000

ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಧ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಿ೦ದ ( ದಿನಾ೦ಕ ೨೫-೦೯-೨೦೧೪ ರಿ೦ದ೦೬-೧೦-೨೦೧೪ ರ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶರನ್ನವರಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರ ಸೇವೆ, ಶ್ರೀ ಧೇವೀ ಮಹಾತ್ಮೆ ಪುರಾಣ ಪ್ರವಚನ, ವಾದ್ಯ ಸ೦ಗೀತ, ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ೨೭-೦೯-೨೦೧೪ ರ ಶನಿವಾರವಾದ ಇ೦ದು "ರ೦ಗಭಾರತ", ಮ೦ಗಳೂರು ಇವರಿ೦ದ ನಾಟ್ಯಾಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಶ್ರೀಮಾತೆಯವರಿಗೆ “ಸಿ೦ಹಾರೂಡಾ ಚ೦ದ್ರಘ೦ಟಾ”ಎ೦ಬ ವಿಶೇಷ ಅಲ೦ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು