കളിയരങ്ങ്

Nice to read; Sivadas

noreply@blogger.com (SIVADAS VADAYATH) — Sun, 22 Jan 2012 02:08:06 +0000

Nice to read; Sivadas

"മിത്രപുത്ര സഹിത" എന്നതിന്‌ "മിത്രപ...

noreply@blogger.com (Sunil) — Wed, 23 Nov 2011 06:16:10 +0000

"മിത്രപുത്ര സഹിത" എന്നതിന്‌ "മിത്രപുത്രനോടു കൂടിയ" അതായത്‌ "കര്‍ണ്ണനോടു കൂടിയ" എന്നര്‍ത്ഥത്തില്‍ ദുര്യോധനനെ ആയിരിയ്ക്കുമോ കവി ഉദ്ദേശിച്ചിരിയ്ക്കുക? അതിന്‌ കൂടുതല്‍ യുക്തി തോന്നുന്നു. സൂര്യപുത്രനാണ്‌ കര്‍ണ്ണന്‍ എന്നത്‌ ഭീമന്‌ അറിയുമോ എന്നതത്ര പ്രശ്നമാക്കേണ്ടതായി തോന്നുന്നില്ല. ശബ്ദസുഖത്തിനായി ഇങ്ങനെ പര്യായ പദങ്ങള്‍ കഥകളിയില്‍ ഉപയോഗിയ്ക്കാറില്ലേ, ശ്ലോകങ്ങളില്‍ പ്രത്യേകിച്ചും.

ഹരേ, നാല്പത്‌ ദിവസം കഴിഞിട്ട്‌ മാസങ്ങളായി എന്നറിയാം, എന്നാലും.

സുനില്‍

I think it is what we call "Ullil Vachchu Par...

noreply@blogger.com (Srikumar K) — Tue, 02 Aug 2011 02:53:20 +0000

I think it is what we call "Ullil Vachchu Parayal". Something like "I know this marriage is a joke".

I always thought "Anandathundilanay" pad...

noreply@blogger.com (Srikumar K) — Tue, 02 Aug 2011 02:47:34 +0000

I always thought "Anandathundilanay" padam is irony (opposite to actual meaning). Which is correct?

ആസ്വാദനം വളരെ നന്നായിരുന്നു. [ബാഹുകന്റെ പാചകവേളയില...

noreply@blogger.com (Raghu Menon) — Sat, 30 Jul 2011 05:59:43 +0000

ആസ്വാദനം വളരെ നന്നായിരുന്നു.
[ബാഹുകന്റെ പാചകവേളയില്‍ ഒളിഞ്ഞു നോക്കുവാനായി കേശിനിയെ കണ്ടില്ലായെങ്കിലും, പൂക്കളെ തൊട്ടു വിരിയിക്കുന്നതു കാണുവാനായി പ്രകടമായി തന്നെ ശുചീന്ദ്രന്റെ കേശിനി എത്തുകയുണ്ടായി] ഇത്തരം കാര്യങ്ങക്ക് ഗൌരവം കൊടുകേണ്ടതില്ലയെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.കേശിനിയുടെ ഒളിഞ്ഞു നോട്ടം തന്നെ ആവശ്യമില്ലാത്തതാണെന്ന് തോന്നാറുണ്ട്. ചില കേശിനിന്മാർ ഒളിഞ്ഞു നോക്കാറെയില്ല.അടുത്ത രംഗത്തിലെ പദത്തിൽനിന്ന് കേശിനി ഒളിഞ്ഞു കണ്ടിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കവുന്നതേയുള്ളൂ.

വിശദമായ വിവരണങ്ങള്‍ക്കു നന്ദി.

noreply@blogger.com (AMBUJAKSHAN NAIR) — Fri, 29 Jul 2011 23:30:33 +0000

വിശദമായ വിവരണങ്ങള്‍ക്കു നന്ദി.

അസ്സലായി ഹരീ . . . .

noreply@blogger.com (Subhash Kumarapuram) — Fri, 29 Jul 2011 17:19:33 +0000

അസ്സലായി ഹരീ . . . .

ദൃശ്യവേദിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ജൂലൈ മാസം 20-ന്‌ തിര...

noreply@blogger.com (Haree) — Fri, 29 Jul 2011 16:41:48 +0000

ദൃശ്യവേദിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ജൂലൈ മാസം 20-ന്‌ തിരുവനന്തപുരം കാര്‍ത്തിക തിരുനാള്‍ തിയേറ്ററില്‍ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട 'നളചരിതം നാലാം ദിവസം' കഥകളിയുടെ ഒരു ആസ്വാദനം.
--

ഹരീ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണമനസ്സോടെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്...

noreply@blogger.com (നിഷ്ക്കളങ്കന്‍) — Sun, 26 Jun 2011 01:24:16 +0000

ഹരീ
വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണമനസ്സോടെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നു.
"വീരരസത്തേക്കാള്‍ ഒരല്‍പം ദുഃഖം കലര്‍ന്ന വീരമായിരുന്നു ഭീമന്റെ മുഖത്ത് സ്ഥായിയായി കണ്ടത്. (വനവാസക്കാലമായതിനാല്‍ അത് സാധുവാണെന്നും പറയാം.)"
:) ആ ദു:ഖഭാവം മൊത്തത്തിലുള്ള ആയാസത്തിന്റെയാണ് എന്നു പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
നാഗരസത്തിന്റെ ആട്ടം രതീശേട്ടന്‍ രണ്ടു ദിവസം മുന്‍പ് സന്ദര്‍ഭവശാല്‍ സൂചിപ്പിച്ചതാണ്. ചൊല്ലിയാടിയിരുന്നില്ല. പാഞ്ചാലിയുടെ ചോദ്യം കഴിഞ്ഞ് ഇത് കാണിക്കാം എന്നു പെട്ടെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു. ഞാന്‍ അബദ്ധത്തില്‍ പെടുമോ എന്ന ഭയം കൂടെയുള്ളവര്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ അവരുടെ ഉചിതമായ സഹകരണം അതൊക്കെ ആടുവാന്‍ സഹായിച്ചു. ആ ആട്ടത്തിന് ഔചിത്യം കുടുതല്‍ വരിക പാഞ്ചാലിയുടെ കടാക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആട്ടത്തിനു ശേഷമായിരിക്കും എന്നും തോന്നുന്നു.

പിന്നീട് ഹനുമാന്റെ ഒരു ചോദ്യത്തിന് പരുങ്ങിയതു ശ്രദ്ധിച്ചു കാണുമല്ലോ? :)
"അമ്മ കുന്തി ഇപ്പോള്‍ എവിടെയാണ്" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഞാന്‍ "ഞങ്ങളുടെ കുടെത്തന്നെയാണ്" എന്നാണ് ഉത്തരം കൊടുത്തത്.(വിദുരഭവനത്തിലാണല്ലോ :)) പിന്നെയുള്ള ചോദ്യം അപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ വീട്ടിലാണോ താമസം എന്ന ചോദ്യം വന്നതോടെ എന്റെ ഗാസ് പോയി. പാണ്ഡവരുടെ നിത്യവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്കാണ് ഹനുമാന്‍ പോയത്. അത് മനസ്സിലാക്കാന്‍ പറ്റഞ്ഞത് അക്ഷയപാത്ര ലബ്ധിയൊക്കെ ആടാനുള്ള അവസരം കളഞ്ഞു. എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല എന്നറിഞ്ഞതോടെ രതീശേട്ടന്‍ വഴി പറയുന്ന ആട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്റെ പരിമിതികളെ അറിഞ്ഞ് പ്രവര്‍ത്തിച്ച എല്ലാവര്‍ക്കും കളി കാണുവാനെത്തുകയും പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കുകൗം ചെയ്ത എല്ലാവര്‍ക്കും ഒരുപാട് നന്ദി.

അവലോകനത്തിന് ഹരീക്കും നന്ദി.

"And after having destroyed these the handsom...

noreply@blogger.com (കപ്ലിങ്ങാട്‌) — Sat, 25 Jun 2011 12:50:59 +0000

"And after having destroyed these the handsome son of Pandu, possessed of mighty strength, entered into the forest, making all sides resound with his shouts. And then the long-armed one saw on the slopes of the Gandhamadana a beautiful plantain tree spreading over many a yojana. And like unto a mad lion, that one of great strength proceeded amain towards that tree breaking down various plants. And that foremost of strong persons--Bhima--uprooting innumerable plantain trunks equal in height to many palm-trees (placed one above another), cast them on all sides with force."

മേല്‍പ്പറഞ്ഞ ഭാഗം ശ്രദ്ധിച്ചു കാണുമല്ലൊ. വാഴകളും ചെടികളും ഭീമന്റെ ബാഹുബലത്തിന്റെ രുചി അറിയുന്നുണ്ട് എന്ന് സാരം.

പരിചാരകപാഠത്തില്‍ ഭീമനുണ്ടാവുന്ന ഒരു തോന്നലാണ് ഈ പരിചാരകനെപ്പറ്റി. അങ്ങിനെ ഒരു പരിചാരകന്‍ ഒന്നുമില്ല അവിടെ. ഹനുമാന്റെ തപോബലമാണ് ആ കദളീവനത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത്. രാമഭക്തിയില്‍ മുഴുകി സാത്വികാവസ്ഥയില്‍ ഇരിക്കുന്ന ഹനുമാനോട് ഭയമൊന്നും പക്ഷിമൃഗാദികള്‍ക്ക് തോന്നേണ്ട കാര്യമില്ല.

"തലേന്നാള്‍ ചൊല്ലിയാടിയപ്പോള്‍ കളിക്കാതിരുന്ന...

noreply@blogger.com (Gireesh) — Sat, 25 Jun 2011 07:54:04 +0000

"തലേന്നാള്‍ ചൊല്ലിയാടിയപ്പോള്‍ കളിക്കാതിരുന്ന ഭാഗം (നാഗരസം) അരങ്ങത്ത് സഹകലാകാരന്മാരോട് സൂചിപ്പിക്കാതെ കളിച്ചത് എത്തിക്സിന് എതിരായിപ്പോയി എന്നും കുറ്റപ്പെടുത്തിയിരുന്നു."

അതുപോലെയുള്ള 'അണ്‍ എത്തിക്കല്‍' പ്രവൃത്തികളെ വിദ്യ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ് വേണ്ടത് :)

കല്യാണസൗഗന്ധികം ആട്ടക്കഥ, തുള്ളലിനേക്കാള്‍ മുമ്പ് ...

noreply@blogger.com (Gireesh) — Sat, 25 Jun 2011 07:45:04 +0000

കല്യാണസൗഗന്ധികം ആട്ടക്കഥ, തുള്ളലിനേക്കാള്‍ മുമ്പ് രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതല്ലേ?

:) അതിഘോരമായ, വെളിച്ചം കടക്കാത്ത കാട് തകര്‍ത്തുവരു...

noreply@blogger.com (Haree) — Sat, 25 Jun 2011 05:19:05 +0000

:) അതിഘോരമായ, വെളിച്ചം കടക്കാത്ത കാട് തകര്‍ത്തുവരുന്ന ഭീമന്‌ (അതു തന്നെ സഞ്ചാരയോഗ്യമല്ലാത്തതിനാല്‍ വഴിയുണ്ടാക്കുന്നു എന്നേ കരുതേണ്ടതുള്ളൂ!) വാഴത്തോപ്പ് ഒരു പ്രശ്നമാണോ? അവിടെ എന്ത് തല്ലിതകര്‍ക്കുവാനാണ്‌? അത്ര നന്നായി പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു വാഴത്തോപ്പ് നശിപ്പിക്കാമെന്ന് കരുതുമോ, അതോ അതുവഴി കടന്നു പോയേക്കാമെന്ന് കരുതുമോ? മരങ്ങളെ തല്ലി തകര്‍ത്തെറിയുന്നതായി ആടി നിഷ്ക്രമിക്കുന്നതും പിന്നീട് തകര്‍ത്തുകൊണ്ട് തന്നെ കടന്നു വരുന്നതും തന്നെ കഥകളിയില്‍ കാണുവാന്‍ ഭംഗി. അപ്പോള്‍ തകര്‍ത്ത് കയറി വന്നതിനു ശേഷം , കദളീവനം കണ്ടാല്‍ മതിയാവും. അതല്ലാതെ ഹനുമാന്റെ രംഗത്തിനു മുന്‍പ് തന്നെ കദളീവനം കാണണമെന്ന് വാശിയെന്തിന്‌?

ആരാണ്‌ ഈ പറയുന്ന പരിപാലകന്‍? ഹനുമാനെ തന്നെയാണോ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? അതോ മറ്റാരെങ്കിലുമുണ്ടോ? മേല്‍ പറഞ്ഞ ചോദ്യങ്ങള്‍ കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുമല്ലോ!
--

ഇനി അഥവാ ഭീമന്‍ പരിചാരകനെ അന്വേഷിച്ചു പോവുക എന്ന പ...

noreply@blogger.com (കപ്ലിങ്ങാട്‌) — Sat, 25 Jun 2011 04:18:53 +0000

ഇനി അഥവാ ഭീമന്‍ പരിചാരകനെ അന്വേഷിച്ചു പോവുക എന്ന പാഠം എടുക്കുകയാണെങ്കില്‍ തന്നെ, പരാക്രമശാലിയായ ഭീമന് ആ പരിചാരകനോട് ഭയമോ ബഹുമാനമോ തോന്നേണ്ട കാര്യമില്ല, അതു കൊണ്ട് കദളീ വനം തല്ലിത്തകര്‍ത്തു വരുന്നതില്‍ അനൌചിത്യമൊന്നുമില്ല, കഥകളിയില്‍ കാണാന്‍ കൂടുതല്‍ രസനീയവും അതു തന്നെയല്ലേ ?

തുള്ളലല്ലല്ലോ കഥകളിയുടെ ആധാരം. മഹാഭാരതമാണ് എന്ന് പ...

noreply@blogger.com (കപ്ലിങ്ങാട്‌) — Sat, 25 Jun 2011 03:16:12 +0000

തുള്ളലല്ലല്ലോ കഥകളിയുടെ ആധാരം. മഹാഭാരതമാണ് എന്ന് പറയാം. അതിലും, തമ്പുരാന്‍ പല മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ടല്ലൊ. അതു കൊണ്ട് ഗന്ധമാദനം കടന്നു കഴിഞ്ഞ് വനമുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കേണ്ടതില്ല.
മേല്‍പ്പറഞ്ഞ മഹാഭാരതം തര്‍ജ്ജമയില്‍ ഇങ്ങിനെ കാണുന്നു - കദളീവനത്തിന്റെ ആരംഭത്തില്‍ ഭീമന്‍ ഒരു വലിയ വാഴവൃക്ഷം കാണുന്നു. അത് കുറെ നശിപ്പിച്ചതിനു ശേഷം ഒരു പൊയ്കയില്‍ കുളിക്കുന്നു. പിന്നെയും നാശം വിതച്ചു യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഭീമനെക്കണ്ട് ഹനുമാന്‍ മാര്‍ഗമധ്യേ കിടക്കുന്നു. ഹനുമാന്റെ വാലില്‍ നിന്ന് വരുന്ന ശബ്ദം കേട്ട് ഭീമന്‍ അതന്വേഷിച്ച് പോകുന്നു.
കഥകളിയിലെ ആട്ടത്തില്‍ പക്ഷിമൃഗാദികള്‍ കദളീവനത്തിലെ ഫലങ്ങള്‍ ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നും ഭീമന്‍ വനത്തിന്റെ പരിപാലകനെ അന്വേഷിച്ചു പോകുന്നു എന്നും കാണിക്കുന്നു. ഇത് മഹാഭാരതത്തിലുള്ളതല്ല എന്നാണ് കാണുന്നത്.
പരിപാലകനെ അന്വേഷിച്ചു പോവുകയാണെങ്കില്‍ തല്ലിത്തകര്‍ത്ത് വരേണ്ടതില്ല. എന്നാല്‍ വാലില്‍ നിന്നു വരുന്ന ഘോര ശബ്ദം അന്വേഷിച്ച് പോവുകയാണെങ്കില്‍ പരാക്രമത്തോടെ തന്നെ ഹനുമാന്റെ പക്കല്‍ എത്തുന്നതില്‍ അനൌചിത്യമില്ല.

ഭീമനായി അരങ്ങിലെത്തിയ സേതുവിനും കളിവിവരങ്ങൾ വിവരിച...

noreply@blogger.com (മണി,വാതുക്കോടം) — Fri, 24 Jun 2011 17:11:52 +0000

ഭീമനായി അരങ്ങിലെത്തിയ സേതുവിനും കളിവിവരങ്ങൾ വിവരിച്ച ഹരീയ്ക്കും അഭിനന്ദനങ്ങൾ.

ഭീമന്റെ ഭാര്യ...വിദ്യ...ഹിഡിംബിയും പാഞ്ചാലിയും കൂടാതെ ഇങ്ങിനൊരു വിദ്യകൂടി....ഹംബടഭീമാ :-)

കദളീവനം കണ്ടതിനു ശേഷം ഹനുമാന്‍ വൃക്ഷങ്ങള്‍ തല്ലി ത...

noreply@blogger.com (Haree) — Fri, 24 Jun 2011 16:18:52 +0000

കദളീവനം കണ്ടതിനു ശേഷം ഹനുമാന്‍ വൃക്ഷങ്ങള്‍ തല്ലി തകര്‍ക്കുന്നതായി ആടേണ്ടതുണ്ടോ എന്നതായിരുന്നു ഇവിടെ വിഷയം. പണ്ടത്തെ രീതി അനുസരിച്ച്, അടിച്ചു തകര്‍ത്ത് വന്ന് കദളീവനം കണ്ടതിനു ശേഷം ഗദ ചുഴറ്റി പിന്‍വാങ്ങുകയും പിന്നീട് ഹനുമാന്‍ കിടക്കുന്നയിടത്തേക്ക് ഗദ ചുഴറ്റി പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതില്‍ ഔചിത്യക്കുറവില്ല. എന്നാല്‍ കദളീവനം കണ്ടതിനു ശേഷവും വൃക്ഷങ്ങളെ തല്ലി തകര്‍ക്കുന്നതായി ആടിയാലോ? അതിലെ അനൗചിത്യമാണ്‌ ഇതുവരെയും പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത്. - ചുരുക്കത്തില്‍ ഉണര്‍ന്നിരിക്കുന്നവരെ വീണ്ടും ഉണര്‍ത്തുക എന്നതും പാടുതന്നെയല്ലേ! :)

ചോദ്യങ്ങള്‍ അവസാനിക്കുന്നതേയില്ല. കദളീവനം ആരുടെയാണ്‌? ഹനുമാന്‍ വരുന്നതിനു മുന്‍പ് അതുണ്ടായിരുന്നില്ലേ? ഹനുമാന്‍ ധ്യാനത്തിനായി കദളീവനം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയല്ലേ ഉണ്ടായത്? അങ്ങിനെയാവുമ്പോള്‍ അത് മുന്‍പ് തന്നെ ഉള്ളതായി വരുന്നു, അപ്പോള്‍ അതത്രനാള്‍ പരിപാലിച്ചതാര്‌?
(ഞാനും അന്വേഷിക്കുന്നുണ്ട് ഉത്തരങ്ങള്‍ക്കായി. കിട്ടിയാല്‍ പങ്കുവെയ്ക്കാം.)

പ്രിയപ്പെട്ട ഹരീ ഒരാഴ്യായി ഞാന്‍ കാത്തിരുന്ന ഹരീയു...

noreply@blogger.com (വിദ്യ സേതു) — Fri, 24 Jun 2011 12:46:27 +0000

പ്രിയപ്പെട്ട ഹരീ
ഒരാഴ്യായി ഞാന്‍ കാത്തിരുന്ന ഹരീയുടെ ആസ്വാദനക്കുറിപ്പ് കണ്ട്, വായിച്ചു, സന്തോഷമായി. എനിക്ക് കഥകളിയെക്കുറിച്ച് ആധികാരികമായി ഒന്നും പറയുവാന്‍ അറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും കളി കഴിഞ്ഞ് വീട്ടിലെത്തിയപ്പോള്‍ ഞാന്‍ സേതുട്ടനോട് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള്‍ എല്ലാം ഈ കുറിപ്പിലും കണ്ടു. ഞാനും കഥകളിയെ കൂടുതല്‍ അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഒരു തോന്നല്‍ ഈ കുറിപ്പ് എനിക്ക് തരുന്നു. ഹരീക്ക് എന്റെ നന്ദി. കൂടാതെ ഒരു കാര്യം കൂടി ഞാന്‍ സേതൂട്ടനോട് പറഞ്ഞിരുന്നു. തലേന്നാള്‍ ചൊല്ലിയാടിയപ്പോള്‍ കളിക്കാതിരുന്ന ഭാഗം (നാഗരസം) അരങ്ങത്ത് സഹകലാകാരന്മാരോട് സൂചിപ്പിക്കാതെ കളിച്ചത് എത്തിക്സിന് എതിരായിപ്പോയി എന്നും കുറ്റപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. സേതൂട്ടന്‍ അത് പോസിറ്റീവായി എടുക്കുകയും ചെയ്തു.
വളരെ നല്ല ആസ്വാദനം. നന്ദി.
ഭീമന്റെ ഭാര്യ
വിദ്യ

സുഹൃത്തെ! താങ്കള്‍ക്കു എല്ലാം അറിയാം വേണമെന്നേ ഇങ്...

noreply@blogger.com (AMBUJAKSHAN NAIR) — Fri, 24 Jun 2011 12:11:31 +0000

സുഹൃത്തെ!
താങ്കള്‍ക്കു എല്ലാം അറിയാം വേണമെന്നേ ഇങ്ങിനെ ചോദിക്കുകയാണ്. വനത്തിലാണ് പാണ്ഡവര്‍. പാഞ്ചാലിയുടെ ആഗ്രഹ പ്രകാരം ഭീമന്‍ വനത്തില്‍ നിന്നും പുഷ്പം തേടി തിരിക്കുന്നു.( പണ്ടത്തെ ആട്ടം അനുസരിച്ച് : ഭീമന്‍ കാട്ടിലെ വഴിത്താരകളില്‍ കൂടി സഞ്ചാരം തുടരുന്നു. കാറ്റിന്റെ ഗതി നോക്കിയാണ് യാത്ര. കുറച്ചു ദൂരം കഴിഞ്ഞാല്‍ വഴിത്താരകള്‍ പല ദിശകളിലേക്ക് പിരിയുന്നു. അവിടെ വെച്ചു ഭീമന്‍ എങ്ങോട്ടാണ് പോകേണ്ടത് എന്ന് ആലോചിക്കുന്നു. ഭാര്യയുടെ വാക്ക് കേട്ടു ചാടി പുറപ്പെട്ടു. പുഷ്പം എവിടെ ലഭിക്കും എന്ന് അറിവില്ല. എന്ത് ചെയ്യാം. (ആലോചിച്ചു കൊണ്ടു) എന്റെ പിതാവിനെ സ്മരിക്കുക തന്നെ. ( വായു ദേവനെ ഭീമന്‍ സ്മരിക്കുന്നു) ബലമായി അപ്പോള്‍ കാറ്റു വീശുന്നു. ആഭാഗത്തെക്ക് (പിതാവിന്റെ നിയോഗം എന്നവണ്ണം) ഭീമന്‍ യാത്ര തുടരുന്നു. പിന്നീടു വഴിത്താര അവസാനിക്കുകയും നിബിഡ വനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.( ഇവിടെ ഒരു ആലോചന ) ഇനി എങ്ങിനെ യാത്ര തുടരും. ഞാന്‍ വായു പുത്രന്‍. മുന്നോട്ടു വെച്ച കാലു പിന്നോട്ട് എടുക്കില്ല. നേരെ തന്നെ പോവുക. എന്റെ മാര്‍ഗ്ഗ തടസ്സമായി നില്‍ക്കുന്ന സൂര്യപ്രകാശം പോലും കടക്കാത്ത ഈ തിങ്ങി നില്‍ക്കുന്ന മരങ്ങള്‍ അടിച്ചു വീഴ്ത്തി മുന്നോട്ടു പോവുക തന്നെ. മരങ്ങള്‍ അടിച്ചു വീഴ്ത്തി മാര്‍ഗ്ഗം ഉണ്ടാക്കി ഭീമന്‍ യാത്ര തുടരുന്നു. ( ഇനിയാണ് അജഗരകബളിതമെല്ലാം ആടുക) ഘോരമായ കാട് തല്ലിത്തകർത്ത് മുന്നേറി ഗന്ധമാദനത്തിന്റെ മറുവശത്തുള്ള കദളീവനം കാണുന്നു. കദളീ വന ത്തിലെ കാഴ്ചകള്‍ കണ്ടു ഈ വനത്തിനെ പരിപാലകന്‍ ആരെന്നു അറിയുക തന്നെ എന്ന് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടു രംഗം തീരും.
ഹനുമാന്‍ മാര്‍ഗ്ഗ തടസ്സമായി കിടക്കുന്നിടത്ത് ഭീമന്‍ ഗദ ചുഴറ്റി പ്രവേശിക്കുന്നു.

താങ്കളുടെ ചോദ്യം (1). കദളീവനത്തിലെത്തിയ ശേഷം ഭീമന്‍ എന്തെങ്കിലും പരാക്രമം കാണിക്കുന്നതായി പറയുന്നില്ല തുള്ളലിലും, ഉണ്ടോ? ഗന്ധമാദനം കടന്ന് കൊടുങ്കാട് കാണുന്നതായോ, ആനയെ പിടിക്കുന്ന പെരുമ്പാമ്പിനെ കണ്ടതായോ തുള്ളലിലില്ല. അതുകൊണ്ടു തന്നെ കദളീവനമാണ്‌ ഗന്ധമാദനം കഴിഞ്ഞയുടനെ തുള്ളലില്‍ കാണുന്നത്, അതുകൊണ്ട് അത് തല്ലിത്തകര്‍ക്കുന്നതായി കഥകളിയില്‍ ആടാം എന്നു പറയുന്നതിന്‌ സാധുതയില്ല. ഗന്ധമാദനം കടന്ന് കൊടുങ്കാട്ടിലെത്തി, അതും കടന്ന് ഭീമന്‍ കദളീവനത്തിലെത്തുന്നു എന്നാണ്‌ കഥകളിയില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

ഉത്തരം: പണ്ടത്തെ മണ്ടന്മാരുടെ കഥ (കളി) അങ്ങിനെ ആയിരുന്നില്ല എന്നാണ് കരുതുന്നത്.

താങ്കളുടെ ചോദ്യം(2.) കദളീവനത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്‍ ഹനുമാനാണോ? ഹനുമാനെ പേടിച്ചാണോ പക്ഷികള്‍ കഴിക്കാതിരിക്കുന്നത്? മറ്റാരുടെയെങ്കിലും അധീനതയിലാണൊ കദളീവനം? ഹനുമാനാണ്‌ കദളീവനത്തിന്റെ സുക്ഷിപ്പുകാരന്‍, അദ്ദേഹത്തെ പേടിച്ച് ആരുമൊന്നും കഴിക്കുന്നില്ല; ഇങ്ങിനെയാണോ തുള്ളലിലും / കഥകളിയിലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

ഉത്തരം: താങ്കള്‍ തുള്ളല്‍ കവിത വായിച്ചു കാണില്ല. തര്‍ക്കിക്കുവാന്‍ മാത്രം ഉള്ള ശ്രമം എന്ന് തോന്നുന്നു.

ഭീമസേനന്‍ ഗന്ധമാദനാദിത്യകാ-
ഭൂമിതന്നില്‍ തദാ നോക്കും ദശാന്തരെ
ശ്യാമളം നല്ല കദളീ മഹാവനം

ശ്രീഹനുമാന്‍ മുദാ വാണരുളീടുന്ന
ശ്രീമഹാപുണ്ണ്യ പ്രദേശം മനോഹരം

( ഹനുമാന്റെ താവളം കദളീ വനം എന്ന് വ്യക്തമായി പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ താവളത്തില്‍ ആരും പ്രവേശിക്കാന്‍ മടിക്കുന്നു. അതാണ്‌ ഭീമന്‍ പരിപലകനെന്നോ, കാവല്‍ക്കാരന്‍ എന്നോ ചിന്തിക്കുന്നത്).

അദ്ദേഹത്തെ പേടിച്ച് ആരുമൊന്നും കഴിക്കുന്നില്ല; ഇങ്ങിനെയാണോ തുള്ളലിലും / കഥകളിയിലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് എവിടെയും പറയുന്നില്ല. കദളീ വനത്തിലെ വാഴക്കുലകളില്‍ പഴം പഴുത്തു നിന്നാലോ , പഴം താഴെ വീണു കിടന്നാലോ ഒരു പക്ഷികളും തൊടുന്നില്ല എന്നത് ആരെയോ ഭയന്നു തന്നെ എന്ന് ഭീമന്സംശയം.

താഴത്തു ഭാഗത്തു വീണു കിടക്കുന്ന
വാഴപ്പഴം കൊണ്ടു മൂടീ മഹീതലം
പാഴറ്റ പട്ടു വിരിച്ച കണക്കിനെ
വാഴയ്ക്കു ചുറ്റും പ്രകാശമുണ്ടെപ്പോഴും
വാവലും കാക്കയും പച്ചക്കിളികളും
പ്രാവും പരുന്തും പറന്നു നടക്കുന്ന
പക്ഷികള്‍ വന്നിപ്പഴുത്ത പഴങ്ങളെ
ഭക്ഷിക്കുമാറില്ല പേടികൊണ്ടാരുമേ
രക്ഷിച്ചു പോരുന്നതാരീ വനമെന്നു
സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിത്തുടങ്ങീ വൃകോദരന്‍

പ്രിയ സുഹൃത്തെ! ഉറങ്ങി കിടക്കുന്ന മനുഷ്യനെ വിളിച്ചു ഉണര്‍ത്താം .(പക്ഷികള്‍ വന്നിപ്പഴുത്ത പഴങ്ങളെ
ഭക്ഷിക്കുമാറില്ല പേടികൊണ്ടാരുമേ
രക്ഷിച്ചു പോരുന്നതാരീ വനമെന്നു) എന്നാല്‍ ഉറക്കം നടിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ ഉണര്‍ത്താന്‍ അല്‍പ്പം വിഷമം ആണ് . അതാണ്‌ നമ്മുടെസ്ഥിതി.

"And striking his arms with his hands, the mi...

noreply@blogger.com (കപ്ലിങ്ങാട്‌) — Fri, 24 Jun 2011 12:05:46 +0000

"And striking his arms with his hands, the mighty Bhima made all the points of heaven resound. And filled with the sounds of the shell, and with the shouts of Bhimasena, and also with the reports produced by the striking of his arms, the caves of the mountain seemed as if they were roaring. And hearing those loud arm-strokes, like unto the crashing of thunder, the lions that were slumbering in the caves, uttered mighty howls. And being terrified by the yelling of the lions, the elephants, O Bharata, sent forth tremendous roars, which filled the mountain. And hearing those sounds emitted, and knowing also Bhimasena to be his brother, the ape Hanuman, the chief of monkeys, with the view of doing good to Bhima, obstructed the path leading to heaven. And thinking that he (Bhima) should not pass that way,(Hanuman) lay across the narrow path, beautified by plantain trees, obstructing it for the sake of the safety of Bhima. With the object that Bhima might not come by curse or defeat, by entering into the plantain wood, the ape Hanuman of huge body lay down amidst the plantain trees, being overcome with drowsiness. And he began to yawn, lashing his long tail, raised like unto the pole consecrated to Indra, and sounding like thunder. And on all sides round, the mountains by the mouths of caves emitted those sounds in echo, like a cow lowing. And as it was being shaken by the reports produced by the lashing of the tail, the mountain with its summits tottering, began to crumble all around. And overcoming that roaring of mad elephants, the sounds of his tail spread over the varied slopes of the mountain."

"On those sounds being heard the down of Bhima's body stood on end; and he began to range that plantain wood, in search of those sounds. And that one of mighty arms saw the monkey-chief in the plantain wood, on an elevated rocky base."

മഹാഭാരതത്തില്‍ ഇങ്ങിനെ കാണുന്നു.. http://www.sacr...

noreply@blogger.com (കപ്ലിങ്ങാട്‌) — Fri, 24 Jun 2011 12:05:32 +0000

മഹാഭാരതത്തില്‍ ഇങ്ങിനെ കാണുന്നു..

http://www.sacred-texts.com/hin/m03/m03145.htm

"And as they were distracted at heart through fear, these fierce animals discharging urine and dung, set up loud yells with gapping mouths. Thereupon the illustrious and graceful son of the wind-god, the mighty Pandava, depending upon the strength of his arms, began to slay one elephant with another elephant and one lion with another lion while he despatched the others with slaps. And on being struck by Bhima the lions and the tigers and the leopards, in fright gave loud cries and discharged urine and dung. And after having destroyed these the handsome son of Pandu, possessed of mighty strength, entered into the forest, making all sides resound with his shouts. And then the long-armed one saw on the slopes of the Gandhamadana a beautiful plantain tree spreading over many a yojana. And like unto a mad lion, that one of great strength proceeded amain towards that tree breaking down various plants. And that foremost of strong persons--Bhima--uprooting innumerable plantain trunks equal in height to many palm-trees (placed one above another), cast them on all sides with force. And that highly powerful one, haughty like a male lion, sent up shouts. And then he encountered countless beasts of gigantic size, and stags, and monkeys, and lions, and buffaloes, and aquatic animals. And what with the cries of these, and what with the shouts of Bhima, even the beasts and birds that were at distant parts of the wood, became all frightened."

"And hearing those cries of beasts and birds, myriads of aquatic fowls suddenly rose up on wetted wings. And seeing these fowls of water, that bull among the Bharatas proceeded in that direction; and saw a vast and romantic lake. And that fathomless lake was, as it were, being fanned by the golden plantain trees on the coast, shaken by the soft breezes. And immediately descending into the lake abounding in lilies and lotuses, he began to sport lustily like unto a mighty maddened elephant. Having thus sported there for a long while, he of immeasurable effulgence ascended, in order to penetrate with speed into that forest filled with trees. Then the Pandava winded with all his might his loud-blowing shell."

സേതുവിന് ആശംസകള്‍. കലാമണ്ഡലം രതീശന്റെ ഹനുമാന്‍ എ...

noreply@blogger.com (AMBUJAKSHAN NAIR) — Fri, 24 Jun 2011 11:35:30 +0000

സേതുവിന് ആശംസകള്‍.
കലാമണ്ഡലം രതീശന്റെ ഹനുമാന്‍ എന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പിതാവായ ഓയൂരാശാന്റെ ഹനുമാന്‍ ധാരാളം തവണ കണ്ടിട്ടുള്ളത് ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ സ്മരിക്കുന്നു.

1. കദളീവനത്തിലെത്തിയ ശേഷം ഭീമന്‍ എന്തെങ്കിലും പരാക...

noreply@blogger.com (Haree) — Fri, 24 Jun 2011 11:16:56 +0000

1. കദളീവനത്തിലെത്തിയ ശേഷം ഭീമന്‍ എന്തെങ്കിലും പരാക്രമം കാണിക്കുന്നതായി പറയുന്നില്ല തുള്ളലിലും, ഉണ്ടോ? ഗന്ധമാദനം കടന്ന് കൊടുങ്കാട് കാണുന്നതായോ, ആനയെ പിടിക്കുന്ന പെരുമ്പാമ്പിനെ കണ്ടതായോ തുള്ളലിലില്ല. അതുകൊണ്ടു തന്നെ കദളീവനമാണ്‌ ഗന്ധമാദനം കഴിഞ്ഞയുടനെ തുള്ളലില്‍ കാണുന്നത്, അതുകൊണ്ട് അത് തല്ലിത്തകര്‍ക്കുന്നതായി കഥകളിയില്‍ ആടാം എന്നു പറയുന്നതിന്‌ സാധുതയില്ല. ഗന്ധമാദനം കടന്ന് കൊടുങ്കാട്ടിലെത്തി, അതും കടന്ന് ഭീമന്‍ കദളീവനത്തിലെത്തുന്നു എന്നാണ്‌ കഥകളിയില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

2. കദളീവനത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്‍ ഹനുമാനാണോ? ഹനുമാനെ പേടിച്ചാണോ പക്ഷികള്‍ കഴിക്കാതിരിക്കുന്നത്? മറ്റാരുടെയെങ്കിലും അധീനതയിലാണൊ കദളീവനം? ഹനുമാനാണ്‌ കദളീവനത്തിന്റെ സുക്ഷിപ്പുകാരന്‍, അദ്ദേഹത്തെ പേടിച്ച് ആരുമൊന്നും കഴിക്കുന്നില്ല; ഇങ്ങിനെയാണോ തുള്ളലിലും / കഥകളിയിലും ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

'നടന'യുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ തിരുവനന്തപുരം ടെ...

noreply@blogger.com (Haree) — Fri, 24 Jun 2011 10:54:50 +0000

'നടന'യുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ തിരുവനന്തപുരം ടെക്‍നോപാര്‍ക്കില്‍ അവതരിക്കപ്പെട്ട 'കല്യാണസൗഗന്ധികം' കഥകളിയുടെ ഒരു ആസ്വാദനം.
--

ഹരീ, (കദളീവനത്തില്‍ പക്ഷിമൃഗാദികള്‍ ഭക്ഷണത്തിനു ഫല...

noreply@blogger.com (AMBUJAKSHAN NAIR) — Thu, 23 Jun 2011 13:28:24 +0000

ഹരീ,
(കദളീവനത്തില്‍ പക്ഷിമൃഗാദികള്‍ ഭക്ഷണത്തിനു ഫലമൊന്ന് കഴിക്കുക പോലും ചെയ്യാതിരിക്കുമ്പോള്‍ ഭീമന്‍ എല്ലാം തല്ലിത്തകര്‍ത്ത് വരുന്നതെങ്ങിനെ? അല്ലെങ്കില്‍ തന്നെ കൊടുങ്കാടൊന്നുമല്ല കദളീവനം, ഭീമന്‍ സഞ്ചരിക്കുന്ന വഴിയാവട്ടെ ദേവമാര്‍ഗവുമാണ്‌. അവിടെയെന്തിനാണ്‌ ഭീമന്‍ പരാക്രമം കാട്ടുന്നത്? ഹനുമാന്റെ രംഗത്തിന്‌ മുന്‍പാണ്‌ കദളീവനം കാണുന്നതെങ്കില്‍; പിന്നെ ഹനുമാന്‍ വീണു കിടക്കുമ്പോള്‍ പ്രവേശിക്കുന്നിടത്ത് മരങ്ങള്‍ തല്ലിത്തകര്‍ക്കുന്നതൊന്നും ആടരുത്; സമാധാനമായി വന്നാല്‍ മതിയാവും. അതല്ലെങ്കില്‍ മരങ്ങളൊക്കെ തല്ലി തകര്‍ത്ത് പ്രവേശിച്ചതിനു ശേഷം കദളീവനം കാണുക, തുടര്‍ന്ന് ദേവമാര്‍ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുക. പത്മനാഭന്‍ നായരാശാന്റെ 'ചൊല്ലിയാട്ടം' പുസ്തകപ്രകാരം, ഈ തരത്തില്‍ ഹനുമാന്‍ കിടക്കുമ്പോള്‍ പ്രവേശിച്ചതിനു ശേഷമാണ്‌ കദളീവനം കാണേണ്ടത്. അതു തന്നെയാണ്‌ യുക്തിസഹവും. )

ശ്രീ. കുഞ്ചന്‍ നമ്പ്യാരുടെ ഓട്ടന്‍തുള്ളലിലെ ചില വരികള്‍ ഇവിടെ നല്‍കുന്നു. ഇതു ഒന്ന് വായിച്ചു നോക്കുക.
ഗന്ധമാദന പര്‍വതം കടന്ന ഭീമന്‍ കാണുന്നത് കദളീ വനമാണ്. അവിടെ കദളി വാഴത്തോപ്പു ഭീമന്‍ കാണുന്നതും പക്ഷികള്‍ പോലും ഭക്ഷിക്കാന്‍ ഭയപ്പെടുന്ന കാവല്‍ക്കാരനെയും ഭീമന്‍ ചിന്തിക്കുന്നതിന്റെ യുക്തി ഇവിടെ സ്പഷ്ടമാകുന്നു.

ഭീമസേനന്‍ ഗന്ധമാദനാദിത്യകാ-
ഭൂമിതന്നില്‍ തദാ നോക്കും ദശാന്തരെ
ശ്യാമളം നല്ല കദളീ മഹാവനം
കോമളശ്രീ പൂര്‍ണ്ണമാശു കണ്ടീടിനാന്‍.
രാമദാസന്‍ മഹാവീരന്‍ കപീശ്വരന്‍
ശ്രീമഹാദേവന്റെ ബീജേന ജാതനാം
ശ്രീഹനുമാന്‍ മുദാ വാണരുളീടുന്ന
ശ്രീമഹാപുണ്ണ്യ പ്രദേശം മനോഹരം

പച്ചക്കദളിക്കുലകള്‍ക്കിടയ്ക്കിടെ
മെച്ചത്തില്‍ നന്നായ് പ്പഴുത്ത പഴങ്ങളും
ഉച്ചത്തിലങ്ങിനെ കണ്ടാല്‍ പവിഴവും
പച്ച രത്നക്കല്ലു മൊന്നിച്ചു കോര്‍ത്തുള്ള
മാലകള്‍ കൊണ്ടു വിതാനിച്ചു ദിക്കൊന്നു
മാലോകരൊക്കയും ശങ്കിക്കുമാറുള്ള
ലീലാവിലാസേന നില്‍ക്കുന്നു വാഴകള്‍
നാലുഭാഗങ്ങളില്‍ തിങ്ങിവിങ്ങിത്തദാ
ബാലാനിലന്‍ വന്നു തട്ടുന്ന നേരത്തു
കോലാഹലം നൃത്തമാടും ദലങ്ങളും
ആലോകനം ചെയ്തു വിസ്മയിച്ചീടിനാന്‍
കാലാത്മജാനുജന്‍ വീരന്‍ വൃകോദരന്‍.

താഴത്തു ഭാഗത്തു വീണു കിടക്കുന്ന
വാഴപ്പഴം കൊണ്ടു മൂടീ മഹീതലം
പാഴറ്റ പട്ടു വിരിച്ച കണക്കിനെ
വാഴയ്ക്കു ചുറ്റും പ്രകാശമുണ്ടെപ്പോഴും
വാവലും കാക്കയും പച്ചക്കിളികളും
പ്രാവും പരുന്തും പറന്നു നടക്കുന്ന
പക്ഷികള്‍ വന്നിപ്പഴുത്ത പഴങ്ങളെ
ഭക്ഷിക്കുമാറില്ല പേടികൊണ്ടാരുമേ
രക്ഷിച്ചു പോരുന്നതാരീ വനമെന്നു
സൂക്ഷിച്ചു നോക്കിത്തുടങ്ങീ വൃകോദരന്‍