خوابگرد

خوابگرد http://www.khabgard.com/ خوابگرد en Copyright 2008 Mon, 28 May 2012 17:58:21 +0330 ASP-Rider Ver:1.63 http://www.khabgard.com http://www.khabgard.com/khabgard-title.jpg Khabgard This is an XML content feed. It is intended to be viewed in a newsreader or syndicated to another site, subject to copyright and fair use. دوره‌ی آموزشی «تحلیل گفتمان» دکتر فرزان سجودی <P align=justify><IMG border=1 hspace=5 alt="" vspace=2 align=left src="http://www.khabgard.net/images/ads/bookcityarm.gif">دکتر فرزان سجودی در ده جلسه «تحلیل گفتمان»  را در مرکز فرهنگی شهر کتاب تدریس می‌‌کند. در این کارگاه که برای آشنایی با مباحث بنیادی دستور نقش‌گرای نظام‌بنیاد، تحلیل گفتمان و تحلیل انتقادی گفتمان تشکیل می‌شود به مبانی دستور نقش‌گرای نظام‌بنیاد، رویکردهای متفاوت به تحلیل گفتمان، تحلیل گفتمان توصیفی، تحلیل مکالمه، بافت و متن، تحلیل گفتمان انتفادی، زبان به مثابه‌ی عمل اجتماعی، زبان و قدرت، ایدئولوژی، ساختار گفتمانی مشروعیت، نظریه‌ی گفتمان لاکلا و موفه، هژمونی، هویت و شکل گیری گروه اجتماعی، گفتمان و فرهنگ و نشانه‌شناسی گفتمانی پرداخته می‌شود.<BR><BR>این دوره‌ی آموزشی روزهای یک‌شنبه ساعت ۱۰ تا ۱۲ تشکیل می‌شود. آغاز آن چهارم تیر ۱۳۹۱ است و علاقه‌مندان به ثبت‌نام تا<STRONG> ۲۴ خرداد</STRONG> فرصت دارند در ساعات اداری به مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر(بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم مراجعه کنند و برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌های ۸۸۷۲۳۳۱۶ و ۸۸۷۱۷۴۵۸ تماس بگیرند. بدیهی است به دلیل محدودیت ظرفیت این دوره، اولویت با کسانی است که زودتر ثبت‌نام قطعی را انجام دهند.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1202557808">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/swtF-sRp92E" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/swtF-sRp92E/ http://www.khabgard.com/?id=1202557808 http://www.khabgard.com/?id=1202557808http://www.khabgard.com/?id=1202557808 منطق‌الطیر عطار و افسانه‌ی قرون ویکتور هوگو <P align=justify>ویکتور هوگو نخستین بار که با ادبیات فارسی آشنا می‌شود، تحت تاثیر شاهنامه‌ی فردوسی و منطق‌الطیر عطار، بخش بزرگی از «افسانه‌ی قرون» شاهکار خود را می‌سراید. افسانه‌ی قرون مجموعه‌ای از شعرهای روایی و تصویری ویکتور هوگوست که در ۱۸۵۹ منتشر شد.<BR><BR></P> <P align=center><IMG border=1 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://khabgard.net/images/ets/bookcity_poster_attar.jpg"></P> <P align=justify><BR><STRONG>بیست‌وچهارمین </STRONG>مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی عطار به بررسی تطبیقی «منطق‌الطیر عطار و افسانه‌ی قرون ویکتور هوگو» اختصاص دارد که با سخنرانی <STRONG>دکتر سهیلا صلاحی‌مقدم </STRONG>در روز <STRONG>چهارشنبه دهم خرداد </STRONG>ساعت ۳۰: ۱۶ در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهیدبهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود. ورود برای علاقه‌مندان آزاد است.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=843698552">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/uDQPQhtUGOw" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/uDQPQhtUGOw/ http://www.khabgard.com/?id=843698552 http://www.khabgard.com/?id=843698552http://www.khabgard.com/?id=843698552 نظریه‌ی تفسیر متن <P align=justify><IMG border=1 hspace=5 alt="" vspace=2 align=left src="http://www.khabgard.net/images/ads/bookcityarm.gif">از دهه‌های نخست قرن بیستم به این سو، شاهد بروز دیدگاه‌هایی درباره‌ی زبان، فهم، تفسیر و سازوکار حصول فهم متون بوده‌ایم که چالش‌هایی جدی در حوزه‌ی تفسیر و فهم متن ایجاد کرده است که تفاوت‌هایی با تلقی‌های دانشمندان مسلمان در این حوزه دارد و از مباحث مطرح در دوران معاصر است.<BR><BR>نشست هفتگی شهرکتاب در روز <STRONG>سه‌شنبه نهم خرداد </STRONG>ساعت ۱۶:۳۰ به بررسی و تحلیل نظریه‌ی تفسیر متن اختصاص دارد که با سخنرانی <STRONG>دکتر احمد واعظی </STRONG>در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود.<BR><BR>از دکتر احمد واعظی در سال گذشته کتاب «نظریه‌ی تفسیر متن» به همت انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شده است که با نگاهی دانش‌محور، افق جدیدی در قلمرو تاملات تفسیری بگشاید. دکتر واعظی در این نشست به پرسش‌های حاضران در باب تفسیر متن و هرمنوتیک پاسخ می‌گوید.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=-2043396817">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/_CyEbvZ6rrI" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/_CyEbvZ6rrI/ http://www.khabgard.com/?id=-2043396817 http://www.khabgard.com/?id=-2043396817http://www.khabgard.com/?id=-2043396817 من به شما می‌گویم؛ من. <P align=justify><STRONG>از داستان‌های بی‌ویرایش امروز (۱۲)</STRONG><BR><EM>نویسنده: <A href="http://fararu.com/fa/news/112204/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D8%B4-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF">حسن روحانی</A></EM><BR><BR>در تاریخ ۱۸ مرداد ۱۳۸۴ قرار بود در آژانس، جلسه‌ی اضطراری شورای حکام تشکیل شود. آقای احمدی‌نژاد دو روز قبل از آن به من زنگ زدند و خواستند که به ریاست‌جمهوری بروم.<BR><BR>ایشان گفتند: چرا آژانس می‌خواهد جلسه‌ی فوق‌العاده بگذارد؟<BR>گفتم: می‌خواهند مسئله‌ی راه‌اندازی اصفهان را بررسی کنند.<BR>گفتند: آژانس حق ندارد چنین کاری بکند، چون ما کار خلافی نکرده‌ایم. خوب است با البرادعی تلفنی صحبت کنید.<BR>گفتم: این طور نیست که مدیر کل همه‌کاره باشد. اعضای شورای حکام آژانس، سفرای ۳۵ کشور هستند که براساس گزارش مدیر کل تصمیم می‌گیرند.<BR><BR>بعد بحث شد که آژانس تحت نفوذ غرب است. پرسیدند: چرا آژانس تحت نفوذ آن‌ها ست؟<BR>گفتم: برای این که هم بیشتر بودجه‌ی آژانس را آن‌ها می‌دهند و هم بر اکثر کشورهای عضو نفوذ دارند.<BR>ایشان گفتند: هزینه‌های آژانس در سال چه قدر است؟<BR>گفتم: نمی‌دانم، مثلاً چندصد میلیون دلار.<BR>گفتند: شما همین حالا به البرادعی زنگ بزنید و بگویید ما کل مخارج آژانس را می‌دهیم.<BR>گفتم: اولاً آژانس نمی‌تواند بپذیرد، چون برای مخارج آژانس و بودجه‌ی آن مقرراتی وجود دارد و ثانیاً ما هم چنین حق و اختیاری نداریم، چون اگر به جایی بخواهیم کمک بلاعوض کنیم، مجلس باید تصویب کند.<BR>گفتند من به شما می‌گویم، شما چه کار دارید!<BR>گفتم: روش کاری من این طور نیست و من چنین کاری نمی‌کنم. اگر اصرار دارید، خودتان با البرادعی صحبت کنید.<BR><BR>در ادامه گفتم: شما من را خواستید تا به من چنین توصیه‌ای کنید یا مسائل مربوط به بحث هسته‌ای را از من بپرسید؟!<BR>گفتند: من نظرم را به شما می‌گویم.<BR>گفتم: من فکر کردم من را خواسته‌اید تا به شما مشورت بدهم. اگر می‌خواهید چنین دستوراتی را بدون مشورت و تصویب در جلسه سران بدهید، خوب است زودتر، دبیر جدیدی را منصوب کنید و این دستورات را به او بدهید. بعد از آن جلسه هم با آقای علی لاریجانی تماس گرفتم و گفتم ظاهراً باید زودتر خود را آماده کنید و دبیرخانه را تحویل بگیرید.<BR><EM>ـ  از کتاب خاطرات حسن روحانی، دبیر اسبق شورای امنیت ملی [<STRONG><A href="http://fararu.com/fa/news/112204/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%85%D9%87%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D8%B4-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF">+</A></STRONG>]<BR><BR></EM><STRONG>داستان‌های بی‌ویرایش پیشین:<BR></STRONG><A href="http://blog.khabgard.com/?id=1293759361">+ روی میز ممنوع<BR>+  کدام مهندس؟</A><BR><A href="http://blog.khabgard.com/?id=1293759361">+ ممنوع از خروج</A><BR><A href="http://blog.khabgard.com/?id=-1558889415">+ این ملک شخصی ست</A><BR>+ <A href="http://blog.khabgard.com/?id=1437336599">چه فرق می‌کند؟!</A><BR>+ <A href="http://blog.khabgard.com/?id=1185208475">پسرم و پدرش</A><BR><A href="http://blog.khabgard.com/?id=-673906375">+ خنده‌های دیوارآلود</A><BR><A href="http://blog.khabgard.com/?id=1498746652">+ اسمش مادر بود؛ دختر من!</A><BR><A href="http://www.khabgard.com/?id=675980613">+ حالا نوبت مامان است</A><BR><A href="http://www.khabgard.com/?id=-368325069">+ چیزی برای دانستن نیست</A><BR><A href="http://www.khabgard.com/?id=-1034474179">+چای را با چی می‌خوری؟</A></P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1835170071">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/QEsO5SI7Xh8" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/QEsO5SI7Xh8/ http://www.khabgard.com/?id=1835170071 http://www.khabgard.com/?id=1835170071http://www.khabgard.com/?id=1835170071 مجاز نیستیم دلیل لبخندشان باشیم! <P align=justify><A href="http://bahmanaqa.blogspot.com/2012/05/blog-post.html">آق‌بهمن</A>: سیامک قادری روزنامه‌نگار است. در ایرنا کار می‌کرد. اخراجش کردند و او هم وبلاگی راه انداخت با نام ایرنای ما و آن‌جا نوشت. شاکی اصلی‌اش شد ایرنا، مرداد ۸۹ بازداشت شد و محکوم به ۴ سال زندان. تا جایی که می‌دانم در این یک سال و ۹ ماه به مرخصی هم نیامده. من قبل از بازداشتش اسمش را نشنیده بودم. نامه‌ای نوشته به همسرش که برای من به معنای واقعی کلمه «تکان‌دهنده» است. به عادت قدیم جاهاییش را پررنگ‌ می‌کنم، اما همه‌ش پررنگ است.) <BR><BR><B>دلتنگم اما…</B><BR>محبوبم، دلتنگم و لاجرم پریشان‌حال و پریشان‌حالی سرنوشت ماست در زمانه‌ای ناساط. همین سرنوشت امروز من و تو و هر مثل مایی، اثباتی بر این مدعاست که انسان امروز چون همواره در مسیر انتخاب قرار دارد، دچار سرگشتگی است. سرگشتگی، خستگی و ملال می‌آورد و ملال گاه نومیدی و بی‌پناهی و در مواردی شاید، استواری و ثابت‌قدمی؛ که فردا را همین استواری‌ها و پایداری‌ها می‌سازد.<BR><BR>باز هم خسته بودی، خشمگین از تبعیض و در هم شکسته از کنایه‌های نامردمانی که هدف و فلسفه بودنش شکاندن هر مقاومتی است، تا با این شکست حقارت خود را لحظه‌ای در ازدحام و تراکم شکستگان به فراموشی سپارند.<BR><BR><B>خسته بودی و دلتنگ و شاید به همین دلیل فراموش کردی رنچ مادران و همسران فرزند از کف داده و همراه گم کرده را. و اینکه مجاز به شکستن عهدمان نیستیم، مجاز نیستیم چشم بر دلتنگی هزاران آسیب‌دیده از جور ظلم ببندیم</B>، مجاز نیستیم علت لبخند دژخیمان باشیم.<BR><BR>من هم و ما هم دلتنگیم! دلتنگ در آغوش کشیدن عزیزترین‌هایمان، دلتنگ بازدم و دم همراهمان، دلتنگ عادت‌های زیبا و مقدس که هر پگاه با چشمانی منتظر نگاهمان می‌کردند و اکنون سال‌ها بلکه قرن‌هاست از آنها جدا افتاده‌ایم و دلمان بر دوشنبه از پشت دیوارهای این دژ ستمکاری به سوی آنها پر می‌کشد.<BR><BR>ما نیز گاهی خسته می‌شویم، چشم و گوش به خبر داریم. نه خبری که تنها ما را شادمان کند، خبری که لبخند بر لبان همگان آورد، مادر ندا و سهراب، همسر آن یکی و فرزند دیگری که اکنون نیست.<BR><BR><B>خواسته بودی تمام تلاش خود را معطوف به رهایی از این بند کنم، خواسته‌ات را به دیده منت پذیرفتم. چرا که هیچ گاه به تمام، خواسته‌هایت را برنیاوردم. به آن فکر کردم و بارها از شوق آزادی و وصل اشک از چشمانم سرازیر شد. در تمنای وصال و در پس سایه‌های خیال‌انگیزتان از پس باران اشک، دستانم لرزید که آیا ما مجاز به بازگشت از مسیر به انتها نرسیده هستیم؟! گمان مبر که عشق و اشتیاقم را به زیستن از دست داده‌ام، هرگز! مقاومت ما و ایستادگی بر عهدمان از اشتیاق به زندگی است در زمانه‌ای که همگان اصرار بر مردگی و سکوت دارند و از همین روست که وسوسه‌های کوتاه آمدن و در میانه راه بریدن و جا زدن دستمان را می‌لرزاند.<BR><BR></B>آری جان من! من هم دلتنگم و دلم هر لحظه هوای وصلت را دارد اما <B>پایم اصرار بر ایستادن در بزنگاهی دارد که میعادگاه و سنگرگاه هزاران عاشقی است که رویایشان را در ایستادگی جستجو می‌کنند و تا آن زمان همچنان بر سر دوراهی انتخاب قرار داریم اگر چه خسته، ملول، سرگشته و گاه نومید اما استوار چرا که اگر در این صحنه جدال حق و باطل به هر کاری سرگرم باشیم خطاست و آیندگان هرگز نخواهندمان بخشید.</B><BR><EM>زندان اوین ـ  بند ۳۵۰ ـ  ۱۶اردیبهشت۱۳۹۱</EM></P> <DIV></DIV> <DIV><IMG alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3103931378114031309-8448243774450797852?l=bahmanaqa.blogspot.com" width=1 height=1></DIV><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1978282293">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/sW6xuQkhjwM" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/sW6xuQkhjwM/ http://www.khabgard.com/?id=1978282293 http://www.khabgard.com/?id=1978282293http://www.khabgard.com/?id=1978282293 مذهب نوحلاجی در عطار <P align=justify>تصوف عاشقانه از قرن پنجم هجری در خراسان به خصوص در نیشابور و طوس و شهرهای اطراف آن پیدا شد و به تدریج تکامل یافت و به سراسر قلمرو زبان فارسی راه یافت. تصوف عاشقانه را می‌توان به لحاظی تصوف «نوحلاجی» تلقی کرد که احمد غزالی در سوانح از سرچشمه‌های این تصوف است که بعد از غزالی در آثار عطار می‌توان ویژگی‌های آن را بررسی کرد.<BR><BR></P> <P align=center><IMG border=1 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://khabgard.net/images/ets/bookcity_poster_attar.jpg"></P> <P align=justify><BR><STRONG>بیست‌و‌سومین</STRONG> مجموعه درس‌گفتارهایی در باره‌ی عطار به «مذهب نوحلاجی در عطار» اختصاص دارد که با سخنرانی <STRONG>دکتر نصرالله پورجوادی </STRONG>در روز<STRONG> چهارشنبه سوم خرداد </STRONG>ساعت ۳۰: ۱۶ در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود. ورورد برای علاقه‌مندان آزاد است.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=-569676806">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/3cz_A9sPQVk" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/3cz_A9sPQVk/ http://www.khabgard.com/?id=-569676806 http://www.khabgard.com/?id=-569676806http://www.khabgard.com/?id=-569676806 قدرتِ مقاومت <P align=justify>... هیچ یک از ما چنین نمی‌اندیشد که رمان بتواند سیاست را تغییر دهد. اما آن‌چه ما به آن اعتقاد داریم این است که بدون رمان، دنیای مردان و زنان نه تنها دنیایی پست‌تر خواهد بود، بل‌که در برابر فشار دائم دستگاه قدرت، مقاومتِ خود را از دست خواهد داد...<BR><BR>... من و تو دوست عزیز من، اگر از عنوان یکی از نوشته‌هایت وام بگیرم، داریم با آهنگ «والس خداحافظی» می‌رقصیم. اما ما با تسلیم، خستگی یا رضایت خداحافظی نمی‌کنیم. ما به زندگی هم‌چنان ادامه خواهیم داد و ما هم‌چنان خواهیم نوشت و این کار را با اراده، نیرو و ناخرسندی کامل انجام خواهیم داد. شادمانی‌ای بهتر از این نیست که بدانیم ما در کارها و روزهای هفتادسالگی‌مان با هم شریک و سهیم هستیم، همان‌گونه که در کارها و روزهای سی سال گذشته‌مان نیز با هم سهیم بوده‌ایم.<BR><BR><EM>از نامه‌ی سال ۱۹۹۹ کارلوس فوئنتس به میلان کوندرا، زمانی که هر دو به هفتادسالگی رسیده بودند. (هنر نویسندگی، مجید روشنگر، نشر مروراید)<BR></EM></P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1615188465">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/fYVlZWuMkaE" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/fYVlZWuMkaE/ http://www.khabgard.com/?id=1615188465 http://www.khabgard.com/?id=1615188465http://www.khabgard.com/?id=1615188465 دعوت به جشن ۹۰ سالگی دکتر محمدعلی موحد <P align=justify>اصحاب فرهنگ و اندیشه در روز <STRONG>سه‌شنبه دوم خرداد </STRONG>ساعت ۳۰: ۱۶ در مرکز فرهنگی شهر کتاب حضور می‌یابند تا سال‌روز تولد استاد فرهیخته و گران‌قدر، دانشی مرد فروتن، کم سخن، پر کار، اهل معنی و صاحبدل، نکته‌دان و نکته‌بین و ذوالفنون، <STRONG>دکتر محمدعلی موحد </STRONG>را تبریک بگویند و کارنامه‌ی پر برگ و بار علمی و فرهنگی استاد را بررسی نمایند تا ادای احترامی دوباره به شمس و مولانا، ابن بطوطه و ابن عربی، به ادبیات و فلسفه و تاریخ باشد و گرامی‌داشت آغاز نودمین سال زندگی استاد. علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند به مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم مراجعه کنند.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1617231649">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/PWYbyz80AKI" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/PWYbyz80AKI/ http://www.khabgard.com/?id=1617231649 http://www.khabgard.com/?id=1617231649http://www.khabgard.com/?id=1617231649 آشنایی با فلسفه‌ی تحلیلی <P align=justify><IMG border=1 hspace=5 alt="" vspace=2 align=left src="http://www.khabgard.net/images/ads/bookcityarm.gif">به تازگی <STRONG>سه کتاب</STRONG> «آشنایی با فلسفه‌ی علم»، «آشنایی با فلسفه‌ی ذهن» و «آشنایی با معرفت‌شناسی» به قلم امیراحسان کرباسی‌زاده، حسین شیخ‌رضایی و محسن زمانی از مجموعه‌ی آشنایی با فلسفه‌ی تحلیلی به همت انتشارات هرمس منتشر شده است. این آثار برای علاقه‌مندان به فلسفه، به ویژه دانشجویان بسیار مفید است.<BR><BR>نشست هفتگی شهر کتاب در روز <STRONG>سه‌شنبه ۲۶ اردیبهشت</STRONG> ساعت ۱۶:۳۰به بررسی مجموعه‌ی «آشنایی با فلسفه‌ی تحلیلی» اختصاص دارد که با حضور <STRONG>ضیاء موحد، مهدی نسرین، امیراحسان کرباسی‌زاده، حسین شیخ‌رضایی و محسن زمانی </STRONG>در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود و ورود برای علاقه‌مندان آزاد است.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=151906787">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/_Wln16Fqltw" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/_Wln16Fqltw/ http://www.khabgard.com/?id=151906787 http://www.khabgard.com/?id=151906787http://www.khabgard.com/?id=151906787 نخستین کاریکاتور من! <P align=justify>معلوم است که کاریکاتوریست نیستم، حتا به اندازه‌ی پسر هشت‌ساله‌ام هم نقاشی بلد نیستم، ولی از حکم ۲۵ ضربه‌ی شلاق یک قاضی در اراک برای یک کاریکاتوریست که چهره‌ی نماینده‌ی سابق این شهر را کشیده، آن‌قدر ناراحت ام که تصمیم گرفتم با استفاده‌ی آماتوری از نرم‌افزار Paint نخستین کاریکاتور عمرم را بکشم تا هم‌پای کاریکارتوریست‌ها و طنزنویسان معترض، آمادگی خود را برای خوردنِ ۲۵ ضربه‌ی شلاق اعلام کنم. توکل به خدا. [<STRONG><A href="http://rezasaki.com/1391/02/20/25-shalagh/">+</A></STRONG>]</P> <P><BR></P> <P align=center><IMG border=1 hspace=0 alt="کاریکاتور لطفی آشتیانی" align=baseline src="http://www.khabgard.net/images/ets/ashtiani.jpg"></P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=870444720">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/1d-QW6Twlc0" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/1d-QW6Twlc0/ http://www.khabgard.com/?id=870444720 http://www.khabgard.com/?id=870444720http://www.khabgard.com/?id=870444720 سوزان‌ترین عزیز متفاوت <P align=justify><IMG border=1 hspace=10 alt="پوستر آلبوم جام تهی، اثر بهراد جوانبخت" vspace=5 align=left src="http://www.khabgard.net/images/ets/jametohi.jpg">موسیقی ایرانی، خصوصاً آوازهای آن، پر است از تحریرهایی با کلمات «عزیز» و «عزیز من» و «عزیزم» «ای دل» و «امان» و «ای داد» و مانند این‌ها. آوازها و تصنیف‌های شجریان هم کم ندارد از این‌ها، آن هم با بیان خاص خودش که مجال توضیحش این‌جا و اهل موسیقی هم که به آن آگاه اند.<BR><BR>یکی از آلبوم‌های ماندگار شجریان، آلبوم «جام تهی» ست. محصول ذوق و خلاقیت و کوشش نام‌آورانی چون خود او، فرامرز پایور، حسین علیزاده، محمدرضا لطفی، فریدون مشیری، هوشنگ ابتهاج و فریدون شهبازیان در مقام آهنگساز و تنظیم‌کننده. در این آلبوم ترانه‌ای هست با نام <A href="http://www.4shared.com/mp3/aoh85ikl/04_dar_koocheh_saare_shab__Das.htm"><STRONG>«در کوچه‌سار شب»</STRONG></A> که شعرش از سایه است و شهبازیان آن را بر پایه‌ی آهنگی از لطفی در مایه‌ی سوزان دشتی آفریده است؛ همان «در این سرای بی‌کسی،‌ کسی به در نمی‌زند» معروف. مضمون شعر این ترانه گله‌ای سوزان است از روزگار و تنهایی و غم یاری که جز در یک بیت به او مستقیم اشاره نمی‌شود:<BR><BR>دلِ خرابِ من دگر خراب‌تر نمی‌شود<BR>که خنجرِ <STRONG>غمت</STRONG> ازین خراب‌تر نمی‌زند<BR><BR>این بیت به هر دلیلی در ساخت ترانه حذف شده، اما به جای آن، شجریان عبارت یگانه‌ی «عزیز، عزیز، عزیزانم» را به سوزان‌ترین لحن ممکن و کاملاً متفاوت با همه‌ی «عزیز من» و مانندهاش در همه‌ی آوازها و ترانه‌های دیگرش، دو بار می‌خواند. اگر دم دست‌تان نیست، از <STRONG><A href="http://www.4shared.com/mp3/aoh85ikl/04_dar_koocheh_saare_shab__Das.htm">این‌جا </A></STRONG>دانلود کنید و بشنوید. این ترانه را این روزها خیلی گوش می‌کنم و به این بخش آن که می‌رسم، گیر می‌افتم؛ ارکستر که در مایه‌ی دشتی، سرخی شعله‌های آتشی بزرگ را رنگ می‌زند، ناگهان خاموش می‌شود، و شجریان در سکوت، «عزیز...» را جوری صدا می‌کند که جز با چشم فروبسته و قلب درهم‌شکسته نمی‌توان آن را شنید و بازشنید... <BR><BR><U><STRONG>پ.ن</STRONG><BR></U>از بعد از اخراجی‌های یکم (۱۳۸۶)، هیچ خبر و نشانی از فریدون شهبازیان ندیده‌ام و نشنیده‌ام. امسال او هفتاد‌ساله می‌شود. مباد که خبرش را عاقبت از اتاق مراقبت‌های ویژه بشنویم! کسی اگر خبری از او دارد، بنویسد برای من و دیگران.<BR></P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=-1720443642">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/ZxhmpkAQewE" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/ZxhmpkAQewE/ http://www.khabgard.com/?id=-1720443642 http://www.khabgard.com/?id=-1720443642http://www.khabgard.com/?id=-1720443642 فاعتبروا یا اولی‌الابصار <P align=justify><STRONG>۱) </STRONG>علی‌اکبر اولیا، یکی از نماینده‌های ولایت‌مدار مجلس، <A href="http://www.baztab.net/fa/news/6673/%22%D8%AF%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%D8%8C-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA!%22">گفته است</A>: باید پذیرفت که این دولت، دولت خاصی است و یکی دو سال است که مشخص شده دولت، دولت امام زمان نیست ولی پیش از این نمی‌شد گفت بالای چشم دولت ابرو ست.<BR><BR>مصطفی پورمحمدی، وزیر سابق احمدی‌نژاد هم<A href="http://www.baztab.net/fa/news/6765/%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA"> گفته است</A>: اگر مردم از فساد ناراحت اند، باید اول به خود انتقاد کنند که چرا انتخاب خوبی نداشته‌اند و ناراحتی خود را باید با دقت در انتخاب‌های بعدی خود مانند مجلس شورای اسلامی و یا شورای شهر نشان دهند و افرادی را برگزینند که قانون‌مدارتر باشند. به عنوان مثال در انتخابات ریاست جمهوری نیز نباید مردم فریب شعارها را بخورند و اگر کسی ادعا کرد کشور و مردم را به اوج اعلا می‌رساند، مردم باید ببینند چه قدر تجربه و ایده‌ی عملی دارند، زیرا اگر اشتباه کنند باید چند سال حسرت بخورند.<BR><BR>من هم معتقدم بیش‌تر (اکثریت قاطع) مردم ایران از بصیرت کافی برخوردارند و این را هم‌پای رهبران خود در انتخابات قبلی به رساترین شکل ممکن فریاد زدند!<BR><BR><STRONG>۲) </STRONG>در خبرگزاری فارس <A href="http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910215001164">اعلام کرده‌اند</A>: "در مرحله‌ی دوم انتخابات مجلس هشتم حدود ۳۵درصد شرکت‌کنندگان مرحله‌ی اول پای صندوق رای آمدند، در حالی که در مرحله‌ی دوم انتخابات مجلس نهم ۴۵درصد شرکت‌کنندگان در مرحله‌ی نخست، مجدداً رأی داده‌اند و بدین ترتیب شاهد افزایش ۱۰درصدی میزان مشارکت هستیم.<BR>یعنی مثلاً اگر در مجلس هشتم ۱۰۰نفر شرکت کردند و ۳۵ نفر از این صد نفر در مرحله‌ی دوم رأی دادند، در مجلس نهم از ۵۰ نفری که شرکت کردند، ۲۲ نفر در مرحله‌ی دوم رأى دادند و این در ریاضیات جدید سیاسی، یعنی افزایش ۱۰‌درصدی مشارکت!<BR><BR></P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=-1638885063">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/G083Y4GvEKM" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/G083Y4GvEKM/ http://www.khabgard.com/?id=-1638885063 http://www.khabgard.com/?id=-1638885063http://www.khabgard.com/?id=-1638885063 جنبه‌های نمایشیِ آثار عطار <P align=justify>شعر فارسی همواره ظرفیت‌های داستانی ارزشمندی را برای اقتباس نمایشی در خود داشته است و هر از گاه این ظرفیت‌ها در آثاری محدود به خوبی دراماتیزه شده‌اند. قصه‌های منظوم در آثار عطار زمینه‌های مساعدی برای خلق آثار نمایشی دارد و برجسته‌ترین اثر عطار نیشابوری که بارها در ایران و خارج از ایران به نمایش تبدیل شده و روی صحنه رفته است بی‌شک منطق‌الطیر است. معروف‌ترین اجرای این داستان عرفانی به نام «مجمع مرغان» را پیتر بروک روی صحنه برده است.<BR><BR></P> <P align=center><IMG border=1 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://khabgard.net/images/ets/bookcity_poster_attar.jpg"></P> <P align=justify><BR><STRONG>بیست‌ودومین</STRONG>  مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی عطار به بررسی و تحلیل جنبه‌های نمایشی در آثار عطار اختصاص دارد که با سخنرانی دکتر صابر امامی در <STRONG>روزهای چهارشنبه ۲۰ و ۲۷اردیبهشت </STRONG>ساعت ۱۶:۳۰ در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهیدبهشتی، خیابان شهید احمد قصیر(بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود. ورود برای علاقه‌مندان آزاد است.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1998124083">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/QnOFS84sktU" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/QnOFS84sktU/ http://www.khabgard.com/?id=1998124083 http://www.khabgard.com/?id=1998124083http://www.khabgard.com/?id=1998124083 وزن شعر فارسی از دیروز تا امروز <P align=justify><IMG border=1 hspace=5 alt="" vspace=2 align=left src="http://www.khabgard.net/images/ads/bookcityarm.gif">بیش از پنجاه‌ سال است که با تحقیقات پرویز ناتل خانلری، مسعود فرزاد، ابوالحسن نجفی، سیروس شمیسا، وحیدیان کامیار و ... باب مطالعات علمی و انتقادی در عروض جدید فارسی گشوده شده و رویکردهای نظری گوناگون در بررسی وزن شعر ایجاد شده است. به تازگی کتاب «وزن شعر فارسی از دیروز تا امروز» به کوشش <STRONG>امید طبیب‌زاده </STRONG>و به همت انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی منتشر شده که شامل مقاله‌های ارزشمندی در این حوزه است.<BR><BR>نشست هفتگی شهر کتاب در روز <STRONG>سه‌شنبه نوزدهم اردیبهشت </STRONG>ساعت ۱۶:۳۰ به بررسی «وزن شعر فارسی از دیروز تا امروز» اختصاص دارد که با حضور <STRONG>استاد ابوالحسن نجفی، دکتر سیروس شمیسا و دکتر امید طبیب‌زاده </STRONG>در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود و ورود برای علاقه‌مندان آزاد است.</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=1929513344">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/J3Ne703jRNU" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/J3Ne703jRNU/ http://www.khabgard.com/?id=1929513344 http://www.khabgard.com/?id=1929513344http://www.khabgard.com/?id=1929513344 گل‌های ایرانی <P align=justify><IMG border=1 hspace=10 alt="استاد حسن کسایی" vspace=5 align=left src="http://www.khabgard.net/images/persons/kasaei.jpg">گاهی فکر می‌کنم نام‌آورانی یگانه چون ابوالحسن صبا، حسن کسایی، پرویز یاحقی، غلامحسین بنان و ادیب خوانساری در روزگاری (۱۳۳۴ تا ۱۳۵۷) که انواع برنامه‌های «<A href="http://www.radiogolha.com/">گل‌ها</A>» اعم از گل‌های رنگارنگ، گل‌های جاویدان، گل‌های تازه، برگ سبز، و یک شاخه گل را می‌آفریدند، آیا تصوری از آینده‌ی این برنامه‌ها هم در ذهن می‌ساختند؟ و به جوابی که می‌رسم، این است: این آثار آن‌قدر ناب اند که خلق‌شان جز به مستی و شیدایی میسر نیست. و این، از بخت‌یاری ما ست که هنوز از این چشمه‌ی پرآب کهن می‌نوشیم و بعد از این همه سال، هنوز با آن دل می‌بازیم، درد می‌کشیم، اشک می‌ریزیم، لبخند می‌زنیم، می‌‌ایستیم، زندگی می‌کنیم، می‌دویم، فریاد می‌زنیم و حتا می‌میریم!<BR><BR>خبری خوب دارم برای دوستاران این برنامه‌های تاریخی. از نهم اردیبهشت‌ماه، پخش برنامه‌ی «گل‌های ایرانی» از رادیو فرهنگ شروع شده که در واقع بازپخش برگزیده‌ای ست از برنامه‌های گل‌های رنگارنگ، جاویدان، تازه، برگ سبز و یک شاخه گل که از بایگانی ارزشمند رادیو فراهم آمده است. <STRONG>هرشب در ساعت ۲۳</STRONG>، یکی از این معجون‌های نادر شعر و موسیقی را می‌توانید از <A href="mms://62.220.122.10/farhang">رادیو فرهنگ</A> بشنوید.<BR><BR>و خب خبر بد هم که قصه‌ای ست تلخ و تکراری: افزون بر صدای زن، موسیقی و هر فعالیت در باره‌ی آن که جنبه‌ی آموزشی داشته باشد، هم‌چنان حرام تلقی می‌شود و به لطف و کرم حکومت جای روشنفکران و نخبگان و هنرمندان «امروز» در رسانه‌های رسمی روزبه‌روز خالی‌تر می‌شود! از یادگاران آن برنامه‌ها اکنون چه کسانی کجایند؟ از حال بیمار گوهرهایی چون حسن کسایی و جلیل شهناز چه کسی خبر می‌دهد؟ و مضحک‌تر؛ از شجریانِ مردم ایران در رسانه‌ی رسمی مردم ایران چه خبر؟! و...</P><br><a href="http://www.khabgard.com/?id=-907849060">کامنت‌ها</a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/khabgard/farsiblog/~4/lL4urYC8GXI" height="1" width="1"/> http://feedproxy.google.com/~r/khabgard/farsiblog/~3/lL4urYC8GXI/ http://www.khabgard.com/?id=-907849060 http://www.khabgard.com/?id=-907849060http://www.khabgard.com/?id=-907849060