تحت شعار " يعممون القمع والإعتقال فلنعمم التضامن "
عقدت حركة 20 فبراير طنجة جمعها العام يوم الخميس 09 ماي 2013 ، والذي تؤكد فيه للرأي العام المحلي والوطني والدولي عزمها على الإستمرار في النضال على ردب الشهداء والمعتقليين حتى تحقيق مغرب الحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية ، هذا في وضع تعرف فيه كل الحركات الإحتجاجية المكافحة بهذا الوطن وخاصة حركة 20 فبراير هجوما قمعيا سافرا من لدن النظام المخزني المغربي ، الذي يؤكد فيه على طبيعته اللادموقراطية والهمجية من خلال الحملات القمعية الدموية والإعتقالات التعسفية في صمت رهيب لإعلامه المأجور .
إيمانا منا بمشرعية مطالب شعبنا ونضالنا وتثمينا للحملة الوطنية والدولية لإطلاق سراح كافة المعتقليين السياسين دون قيد أو شرط قررت حركة 20 فبراير طنجة برنامجا نضاليا على النحو التالي :
السبت 18 ماي 2013 : إضراب عن الطعام لمدة 24 ساعة إبتداءا من الساعة السادسة مساءا 18h:00 وسيفتتح هذا الشكل بساحة التغيير ( ببني مكادة ) وسيتم إستكمال الشكل بمبيت ليلي بمقر حزب النهج الديموقراطي وسيتخلل هذا المبيت إحياء لذكرى 22 ماي 2011 ( الهجمة القمعية على حركة 20 فبراير ) ، ونقاش حول الوضع الراهن والأفاق بالإضافة إلى أوراش لوجيستيكية ، وذالك إلى حدود الساعة السادسة 18h:00 ليوم الأحد 19 ماي ، حيث سيتم فك الإضراب عن الطعام في نفس التوقيت بساحة التغيير .

الأحد 26 ماي 2013 : وقفة إحتجاجية تضامنا ومطالبة بإطلاق سراح كافة المعتقليين السياسين بالمغرب ، وسيتخلل هاته الوقفة نقاشات من أجل الفضح والتشهير بسياسات النظام القمعية وللتاكيد عاى مشروعية مطالب الحركة .

إن مسؤولية إنجاح هذا البرنامج هي مسؤولية الجميع
عاشت حركة 20 فبراير حرة وصامدة ومناضلة
مــــــــا مــفــــا كــــــينــــــ­ـش

حفل إستقبال المناضل سعيد الزياني - حركة 20 فبراير طنجة

طنجة تتحدى دبي الإمراتية

إعداد قسم الإعلام بلجنة ساحة الثيران

لجنة ساحة الثيران  حركة 20 فبراير طنجة
بلاغ 

 
إن الهجوم الهمجي على مسيرة الدار البيضاء والجديدة ليوم الأحد 22 يوليوز 2012 على حركة 20 فبراير وﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ الشرسة
ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺠﺔ ﺿﺪ ﺷﺒﺎﺏ الحركة، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﺢ حقيقة النظام المغربي لإنتهاكه المستمر ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻟﻠﺤﺮﻳﺎﺕ العامة ﻭﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﻟﺴﻠﻤﻲ، نعلن ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
- ﺇﺩﺍﻧﺘا ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ
ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟظالمة ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺷﺒﺎﺏ ﺣﺮﻛﺔ 20 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ.
- ﺗﻀﺎﻣﻨنا المطلق ﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺣﺮﻛﺔ 20 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻠﻘﻤﻊ والتعذيب ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ
ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ.
- ﻣﻄﺎﻟﺒﺘنا ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ ﻛﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺣﺮﻛﺔ 20 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ
ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺘﻘﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻛﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﻳﻦ
ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ الشهيرة بإنتهاكات حقوق الإنسان حسب التقارير الحقوقية الأخيرة.

عن لجنة ساحة الثيران

حركة 20 فبراير طنجة.

 
في 26 يوليوز 2012

قسم الإعلام

لائحة معتقلي الحركة بالدار البيضاء:

معتقلو مسيرة الأحد بالبرنوصي:

سمير برادلي Samir Bradley

نور السلام قرطاشي Nour Essalam Kartachi

طارق رشدي Tarek Rochdi

عبد الرحمان عسال abderrahman Assal

يوسف بولا Youssef Polla

فيما أطلق سراح الشاعرة ليلى نسيمي Laila Nassimi،،،

و سيقدمون غدا أمام محكمة عين السبع،،

و بخصوص لائحة معتقلي الوقفة التضامنية اليوم بعين السبع فالأسماء التي تأكد اعتقالها هي:

أسامة ليبيرطا Oussama Libérta

حمزة عيطاوي Hamza Aitaoui

و أخوه علال عيطاوي Allal Aitaoui

و بوشعيب الفاطمي و الحسين الإدريسي و الرداد ،،،

و هؤلاء لا زالوا محتجزين بكوميسارية الصخور السوداء،،،،

و قد تعرض المعتقلون في الدفعتين لعنف شديد و الإهانة ،،،

تحية الصمود للشباب

لجنة ساحة الثيران 

حركة 20 فبراير طنجة 

لجنة ساحة الثيران حركة 20 فبراير طنجة
تقرير حول تدخل القوات الهمجية المغربية ضد مسيرات حركة 20 فبراير في 22 يوليوز 2012

تدخلت قوات الأمن بشكل وصف بالعنيف لتفريق مسيرة دعت إليها تنسيقية حركة 20 فبراير، مساء أمس الأحد 22 يوليوز 2012 ببعض مدن المغربية، الدار البيضاء، الجديدة بني ملال ، للتنديد بالغلاء الأسعار وضد الاعتقال السياسي
وأسفر التدخل حسب مصادر من الأحياء والأزقة التي مرت منها المسيرات عن إصابات واعتقالات في صفوف نشطاء الحركة.
وجاءت هذه المسيرات بعد إعلان تنسيقيات الحركة العشرينية بالمغرب إلى تنظيم مسيرات ووقفات احتجاجية في إطار اليوم النضالي الوطني السابع عشر كما وجهت مجموعة من التنظيمات السياسية والنقابية والحقوقية نداءات لمناضيلها للمشاركة في ما سمي في "اليوم الوطني للإحتجاج

وتعرضت مسيرة الدار البيضاء لقمع من قبل قوات الأمن

والتي حاصرت المتظاهرين لمنع مسيرتهم التي إنطلقت من الحي الشعبي "سيدي البرنوصي"، وأوقفت نحو 14 متظاهرا. ونقل شهود عيان إصابة العديد من المتظاهرين من بينهم الناشط المعروف بـ "كولاسو" بجروح بليغة على مستوى الرأس والعمود الفقري ، وتم نقل المصابين إلى مستشفى البرنوصي لتلقي العلاجات الأولية.
وفي مدينة بني ملال طالبت المسيرة التي نظمت بها فيها بالإفراج عن معتقلي حركة 20 فبراير، كما طالبوا بإسقاط الفساد وبوضع حد للبطالة والتهميش.
أما في مدينة لرباط فقد انطلقت المسيرة من حي العكاري الشعبي وسارت تحت حراسة أمنية مشددة حتى باب الأحد، وردد خلالها المتظاهرون شعارات تطالب بمحاربة الفساد والاستبداد، وتنتقد حكومة عبد الإله بنكيران
في نفس السياق نظمت مسيرة طنجة التي رفعت خلالها شعارات ضد ما وصفته بالإعتقال السياسي والمحاكمات الصورية التي يتعرض لها مناضلي الحركة في عدد من المدن وخاصة في الشمال.
اسماء ﻧﺸﻄﺎﺀ ﺣﺮﻛﺔ 20 ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺭﻫﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ:
ﺳﻤﻴﺮ ﺑﺮﺍﺩﻟﻲ
ﻃﺎﺭﻕ ﺭﺷﺪﻱ
ﺑﻮﺑﻼ ﻳﻮﺳﻒ
ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺷﻲ
ﻛﺮﻭﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻋﺴﺎﻝ

مامفاكينش وعاش الشعب
عن لجنة ساحة الثيران

كتاب الملك المُفترس

مترجم باللغة العربية 

حمل من 

هنا

كيف تصنع الثورة ؟ ومن أين تأتي ؟ جزء 1

الثورة لا ولن تتهاطل مع حلول الشتاء ...  ولن تهب مع الرياح الشمالية ... ولن نتزل مع نزول الوحي .... ولن تنفجر في فوهة بركان ... ولن تجرفها السيول من جبال الأطلس ولن تجدها في فنجان قهوة على البوليفار ... ولن تأتي بممارسة السياسة العوجاء المزورة ... أو إرتداء قمصان الغرباء المقلدة ... الثورة يا رفاقي ويا إخواني تصنع بالعمل الجاد والمستمر على الميدان لا يكل فيه المرء ولا يمل ... بالدماء والتضحية وتدكروا أن كيفارا لم يستشهد ( إنا لا نزكي على الله أحدا وإنما هو حسن ضن بالله )  خلال جدال حول القيادة بمجلس النفاق أو في صراع باهث حول المداخلة لا ... لا ... بل إستشهد واقفا على يد الظلام بغابات الصناديد ... إن العمل الجاد والجماعي وإن إختلفت النوايا والإديولوجيات والأفكار الباطنية والأراء السطحية ... كفيل بل هو القن السري للثورة ...  يتبع ...

الكاتب رضوان الشمالي عن لجنة ساحة الثيران 

السيدة الحرة ...

هي ابنة أمير شفشاون علي بن موسى بن راشد بن علي بن سعيد ابن عبد الوهاب بن علال بن عبد السلام بن مشيش(917هـ - 1511م)، فهي شريفة النسب علمية إدريسية حسنية، وهي الأخت الشقيقة للوزير أبي سالم الأمير إبراهيم بن راشد، وزوجة قائد تطوان محمد المنظري، وحاكمة تطوان لأزيد من ثلاثة عقود، وزوجة السلطان أحمد الوطاسي (932 – 956) ابن السلطان محمد الشيخ (910 – 932) واعتبر هذا الزواج زواجا سياسيا بامتياز.
اختلف المؤرخون في اسمها، فبالرغم من شهرتها باسم السيدة الحرة، فقد ادعى بعض المؤرخين خاصة الأجانب منهم، أن اسمها هو عائشة، حيث وقع الخلط لديهم بينها وبين عائشة بنت أحمد الإدريسية أم القاضي محمد بن عسكر الحسني الشفشاوني صاحب كتاب دوحة الناشر،- والذي سبق لنا أن ترجمنا له في "شخصيات شفشاونية"-، كما هو الحال عند كل من "هنري دو كاستري" و"شنتال دو لافيرون"، ومن المغاربة المؤرخ محمد داود، والعلامة عبد الله كنون، والأستاذ إبراهيم حركات ومحمد حجي وغيرهم كثير... فهم يجعلون لفظ (الحرة) لقبا كان يطلق عليها تشبيها لها بأنثى الطائر الحر الذي هو الباز، نظرا لما يتمتع به هذا الطائر من مزايا عديدة يتميز بها عن سائر الطيور، فهي قد شبهت به في نظر هؤلاء لما كانت تتمتع به من ذكاء وشجاعة ونخوة وخبرة سياسية...
في حين يذهب الأستاذ محمد داود في كتابه تاريخ تطوان "...أنها لقبت بالحرة تمييزا لها عن الإماء، لأن الناس في ذلك العصر كانوا يكثرون من التسري بالجواري..." أما الأستاذ عبد القادر العافية فيرى أن أبوي السيدة الحرة اهتديا إلى هذا الاسم تيمنا بملكة غرناطة الذائعة الصيت، وأيضا لأن وثيقة عقد زواج السيدة الحرة بالسلطان أحمد الوطاسي، أتبثت بما لا مجال للشك أن اسم الأميرة الراشدية هو "الحرة" لا عائشة.
ولدت السيدة الحرة بشفشاون حوالي سنة (900هـ - 1493م) بمدينة شفشاون، وتربت ونشأت في بيت جهاد، فقد كان والدها الأمير علي بن موسى بن راشد ، مختط مدينة شفشاون، وقائدها، وتلقت تعليمها على يد أشهر العلماء والفقهاء بهذه المدينة، مما لا شك فيه أن هذه التربية ساهمت في جعل السيدة الحرة تحصل على ثقافة واسعة انعكست على تصرفاتها وقراراتها فيما بعد.
وفي هذا الموضوع يقول صاحب كتاب (أسرة بني راشد بشمال المغرب): "تروي لنا الأخبار سواء البرتغالية أو الإسبانية أن هذه السيدة النبيلة كانت تتوفر على ذكاء نادر، وأخلاق سامية هيأتها لتأخذ بيدها السلطة، وذلك بسبب التعليم الذي تلقته من أشهر العلماء ورجال الدين في عصرها...".
لم تطل إقامة السيدة الحرة في مسقط ر أسها وبين ذويها، فما إن اكتمل نضجها، في نحو الثامنة عشر من عمرها، سترتبط بأحد قواد والدها المنظري الثاني، وكان الغرض من هذا الزواج بين الأسرتين هو تقوية روابط المصاهرة وجمع الشمل وتوحيد الكلمة قصد تقوية جبهة الجهاد ضد التدخل الأجنبي للثغور الشمالية، فانتقلت معه إلى تطوان، حيث وجدت وسطا أندلسيا مثقفا رقيق الحاشية كالذي تربت فيه في مدينة شفشاون، فأنجبت منه بنتا واحدة، لم يذكر لنا التاريخ اسما لها، بل فقط زواجها من المنظري الثالث حفيد المنظري الأول (تـ946هـ).
لم يكن زوج السيدة الحرة يرضى عن احتلال البرتغاليين لطنجة، أصيلا، سبتة، القصر الصغير وغيرها، لذلك كان في نضال مستمر معهم، ونظرا لما لمسه من نضج وسداد الرأي لدى السيدة الحرة، فقد كان يلتمس منها من الإرشاد والنصح، مما مكنها من تولي بعض الأحكام أثناء غيابه عن المدينة لمنازلة الأعداء، وبهذا الحضور المتميز للست الحرة، اكتسبت خبرة كافية وتجربة سياسية كبيرة لتسيير شؤون المدينة وحدها فيما بعد.
ظلت السيدة الحرة في بيت زوجها حوالي تسع سنوات قبل أن يلتحق بالرفيق الأعلى عام 925هـ، وبموته أصبحت مدينة تطوان خاضعة للأمير إبراهيم بن علي بن راشد حاكم شفشاون، وبقيت كذلك حتى أصبح هذا الأخير وزيرا للسلطان أحمد الوطاسي وقائدا لأركان حربه، فقام بتنصيب أخته الحرة حاكمة لمدينة تطوان.
فأضحت السيدة الأولى فيها، تحت ظل الأمير إبراهيم القائد الحقيقي لتطوان وشفشاون، ومما أكدته بعض المصادر التاريخية، أن سكان تطوان لم يجدوا حرجاً في حكمها لما كانوا يرونه من حسن تدبيرها و رجاحة سياستها، و قد مرت فترة حكمها دون رد فعل من طرف الفقهاء والعلماء.
اهتمت السيدة الحرة بتدبير شؤون المدينة بشكل يوافق ماهو معروف في الحواضر الكبرى، كما أولت اهتماما كبيرا بالجانب العسكري لعلاقته بالجهاد البري والبحري، (حيث كانت تتوفر على أسطول بمرتيل متأهب دائما للقيام بغارات ضد الإيبريين)، فكانت للمدينة حراسة دائمة في أبراجها بسبب التهديد البرتغالي والإسباني الدائمين لها.
إذا كان الزواج الأول للسيدة الحرة قد وقع فيه خلاف بين المؤرخين، فإن زواجها الثاني من السلطان مولاي أحمد بن محمد الوطاسي قد أجمع عليه المؤرخون المغاربة والأجانب، وقد تم في مدينة تطوان بتاريخ ربيع الأول عام 948هـ/29 يونيو سنة 1541م، حسب ما ورد في عقد قرانها.
بعد عودة السلطان لعاصمة ملكه فاس، لم يصطحب معه زوجته الحرة، ولكنه تركها في تطوان خليفة عنه، والقائمة بالعلاقات الخارجية بينه وبين البرتغال.
وقد أدى إصرار السيدة الحرة على استقبال السفن التركية، والتعاون مع المجاهدين في المغرب الأوسط إلى تأزم العلاقة بينها وبين حاكم سبتة، نتج عنه توقف التبادل التجاري بين المدينتين سنة 1542 ميلادية، وهو ما زاد في تدهور الوضع لدى التجار، ودبرت المؤامرة التي أطاحت بحكم الحرة على يد محمد حسن المنظري، الذي صادر أملاكها وأبعدها عن الحكم في 23 أكتوبر 1542 ميلادية .
وانتهت حياتها بشفشاون حيث كانت في رعاية أخيها الأمير محمد، وأنها دفنت برياض الزاوية الريسونية بهذه المدينة وما يزال قبرها معروفا وحاملا لاسمها إلى اليوم.

المراجع:
1. محمد داود، " تاريخ تطوان"، الجزء الأول، مطبعة كريماديس، تطوان، 1959.
2. عبد العزيز بنعبد الله، "معجم أعلام النساء بالمغرب الأقصى"، المكتب الدائم لتنسيق التعريب في العالم العربي، مطبعة فضالة، المحمدية،1970. 
3. "المرأة في تاريخ الغرب الإسلامي": سلسلة مغربيات مواطنات الغد، عبد الهادي التازي، نشر الفنك، الطبعة الأولى، 1992.
4. عبد القادر العافية، "أميرة الجبل الحرة بنت علي ابن راشد"، الطبعة الأولى، مطبعة النور، تطوان، 1989.
5. محمد بن عزوز حكيم، "الست الحرة، حاكمة تطوان"،الطبعة الأولى، مطبعة الساحل، الرباط،1983. 
6. أبو صهيب محمد أثار، "الست الحرة، أميرة الجهاد بشمال المغرب"، الطبعة الأولى، مطبعة ألطوبريس، طنجة، 2008.