Sobat, maaf ya, kali ini kabar-kabari pojok kampung bahasa pengantarnya agak bergaya, seolah-olah langsung mengusung tema keimanan, padahal bahas iman itu serumit bahas hidayah. Ingat tho : “innal huda, huda Allah” dan Tuhan-pun berpesan : “jangan sekali-kali engkau membahas tentang Aku (Allah), cukup bagimu berfikir tentang ciptaanKu”. h h h h h, ma’af keblabasen.

Oh ya sobat. Sobat kepikiran g? kabar-kabari pojok kampung, lagi muqoddimah aja kok bahasanya kayak gitu? Kami yakin sobat-sobat udah tahu, sobat-sobat kan hebat. He he he. Kini sobat, semoga aja, muqoddimah tadi tidak mengurangi kredibelitas dan kapasitas tamu pojok kampung kita kali ini. Karena menurut kabar-kabari pojok kampong, Beliau ini, sebenarnya seorang calon Kyai masa depan, ilmunya luwas, tawadlu’nya dalem, sikapnya egaliter, bisa dimana-mana dan tidak kemana-mana. (maaf nyilih istilah yang sering dijadikan jargon NU). Gimana tambah penasaran tho, siapa Beliaunya? Kalau sobat penasaran, simak aja, kabar-kabari kali ini. H h h h h, maaf ya, agak metu sombongnya.

Beliau ini, masih muda, sobat. selain masih muda, beliau ini energik, suka olah raga, muali belyard sampai tenis meja, beliaunya lihai, temen china aja, geleng-geleng kepala kalau main m beliau. Wah tambah penasaran ya?. h h h h h. sobat. belaiu ini tinggal di desa yang cukup ramai, desa yang berada ditengah-tengah kabupaten, kabupaten mana? Wah rahasia dong. h h h, mungkin sobat bisa tebak sendirilah, tebak saja desa apa yang hampir seluruh negeri ini, tokoh-tokohya ingin menyempatkan diri untuk singgah walau sekedar. Kalau sobat udah bisa mengira-ngira desa mana, tlong rahasiakan ya, itu salah satu info termahal untuk sobat.h h h. Oh ya sobat, kalau sobat mau ngenal nama beliau, sobat bisa aja memanggil beliau dengan sapa’an Mas Che Khing, karena Sapa’an ini sering digunakan temen-temen chaines ketika menyapa beliau. Kiranya udah cukup ya, sebagai pengantar untuk mengenal tamu pojok kampong kali ini. Kalau udah cukup, yok kita ngobrol-ngobrol yang lainnya. Masih sabar menyimak tho. H h h h

Gini sobat, pojok kampung cuma pingin bagi-bagi pengalaman ketika sowan kepada Mas Che Khing, kira-kira sobat gak keberatan tho. Keberatan piye wong langsung dikon moco. h h h h h. gini sobat, ketika kami berdua bincang-bincang, e gak tahunya, di meja ada buku sabilus sholikin, Mas Che Khing mengawali : “kang lihat buku sebelahmu”, “ buku apa Mas” : timpal saya. Seraya saya ditunjukkan. E e e buku sabilus sholikin tho Mas. ada apa dengan buku itu Mas? gak ada apa-apa, q cuma ingat Mas Chong, kang. Mas Chong mahasiswa pasca sarjana PARAMADINA jurusan tasawuf itu tho Mas. oh yo Kang. Ada apa dengan Mas Chong dan apa hubungannya dengan buku Sabilus Salikin, Mas? Yo gak ada hubungannya kang, cuma apa yang dipelajari di sana dan problematika umat yang digelisahkan, perlu ada trobosan baru, ya kayak Sabilus Salikin gini. Menurut dia, buku fiqih dengan buku tasawuf lebih banyak buku tasawuf, buku tasawuf penuh memberikan pencerahan hidup, sedangkan fiqih memberikan pegangan hukum untuk hidup. Oh gitu tho Mas.

Sambil nyemil ma nyruput teh hangat, bincang-bincang kita tambah hangat. Mas Che Khing, sambil olak-alik buku Sabilus Salikin, sesekali nunjukkan hal-hal penting pada saya. Ini lagi Kang, coba lihat dikafer muka yang bagian ujung, ada tulisan apa itu kang? Sambil saya cari trus coba saya amati, saya menemukan tulisan “Uwaisiyah” di ujung kafer buku tersebut. Seraya serta merta, Mas Che Khing langsung bercerita tentang Syekh Uwais. Aku-pun jadi terkesima menyimak cerita belaiu sedikit demi sedikit dan yang aku rasakan seolah-olah beliau ini hidup pada masanya. Aku-pun bergumam sendriri :”yo memper yo dianya-kan ahli bidang bahasa”. Hhhhh.

Sobat, dalam penuturan beliau, beliau menuturkan bahwasanya Syekh Uwais itu sosok auliya’ yang sangat dirahasiakan oleh Allah, hidup pada masa Nabi sampai masa sahabat. Syekh itu, orang yang takpernah ketemu Nabi secara fisik, tapi kecintaan beliau melebihi yang lainnya, sampai-sampai beliau ditemui Nabi sendir walau lewat mimpi dan dibaiatlah beliau dan ahirnya apa yang dialami syekh ini menjadi rujukan dizaman sesudahnya, sehingga sampai sekarang ini banyak yang mengikuti prilaku beliau, yang sering disebut dengan istilah thoriqoh uwaisiyah.

Sobat, Mas Che Khing juga menuturkan mengapa belaiu tidak bisa bertemu secara langsung dengan Nabi. Menurut penuturan Mas, Syekh tidak pernah ketemu Nabi, karena kesibukannya merawat ibunya yang sudah tua, dan takmungkin untuk ditinggalkannya. Wah mulia banget ya Syekh ini. Moga kita dapat menirunya ya. Amiin. Sobat, Mas Che Khing pun melanjutkan ceritanya, ceritanya begini sobat. “Suatu waktu kerinduan Syekh pada Nabi memuncak dan beliaunya tak kuasa membendungnya, ahirnya syekh memberanikan diri untuk minta izin dan restu sama ibunya, alhamdulillah sobat, ibunya merestuinya, namun sayang ketika beliau udah sampai kediaman Nabi, Kanjeng Nabi pada saat itu pas pergi perang, ahirnya beliau kembali ke tanah kelahirannya.

Singkat cerita, sobat. ketika Kanjeng Nabi pulang dari perang, buru-buru sayidatina Aisyah menceritakan uwais pada Nabi. Ahirnya Beliau Nabi memberitahukan pada sayidatina Aisyah, kata Nabi : “sayidatina Aisyah nanti kalau kamu ketemu pada Uwais yang ciri-cirinya bla.. bla.. bla.., tlong mintalah do’a padanya, dia itu orang hebat di sisi Allah SWT”. Setelah itu sayidatina Aisyah menceritakan pada sayidina Abu Bakar, Umar dan Ali. Dan disisi lain Nabi sendiri bersabda bahwa sayidina Ali dan Umar nantinya dapat menemui syekh ini.

Singkat cerita lagi, Sobat. Di masa Sayidina Umar menjadi kholifah, Sayidina Umar ingat pesan Siti Aisyah tentang Syekh Uwais, ahirnya dengan penuh daya upaya, Sayidina Umar mencari cara supaya ketemu pada Syekh Uwais walau dengan menyamar sebagai masyarakat biasa, belau hampir setiap minggu sekali menyempatkan diri untuk menghadang kafilah-kafilah yang dari berbagai pelosok yang menuju ke ibu kota. Alhamdulillah, ahirnya Allah mengizinkannya beliau ketemu dengan Syekh yang dirindukannya. Subhanallah, gak tahunya Syekh Uwais adalah seorang pembantu pengembala kambing pada tuan tanah dan saudagar. Sungguh kagetnya Sayidina Umar, ahirnya sayidina Umar minta do’a pada beliau, tapi beliau Syekh Uwais berpesan jangan sekali-kali diberitahukan keberadaannya pada orang-orang.

Ahir cerita, tidak lama kemudian setelah perjumpaan itu, Syekh Uwais meninggal, dan tak terduga hampir seluruh penjuru dunia, melayat dan ta’ziyah sekalian mencari berkahnya. Pada saat itulah Syekh Uwais dikenal seluruh umat manusia samapi sekarang ini. Semoga kita yang hina ini mendapatkan berkah berkat karomahnya. Amiin ya robbal alamin. Haaa, Mas Che Khing menghela nafas untuk mengahiri ceritanya dan terdiam beberapa saat, ahirnya heninglah suasana, yang terdengar tinggallah angin yang menerpa dedaunan dan sesekali burung kecil di pepohonan depan rumah berkicau dan bersaut-sautan dengan merdunya.

Sobat, jangan ikut larut ya. h h h h h. ini cerita hampir selesai kok. Dalam suasana gitu sobat, mendadak Mas Che Khing tersenyum sipu, seolah-olah ada sesuatu yang disembunyikannya. “Mas, kok tersenyem”: seloroh saya dengan tanpa memperdulikan etika. H h h h h anu kang, kalau meneng-meneng kayak gini tadi, kok kayak pas q ngurmati Lek Afif Karas Sedan ketika beliau silaturrahmi ke Ibuk di sini. Lha yo kang, Lek Afif kan priyantune ancen ngono iku, yo q ngurmati yo meneng-menengan, nak butuh asba’ yo tak pendetke, terus bujeng, ngono wae. Q yakin Lek Afif orang sing keparek nang Allah, q yo manteske awak iso ngormati Lek Afif, opo sing iso dilakoni kene leh kang, nak ora mung manteske awak tok. Sopo ngerti nyiapke awak lan manteske awak nang wong sing keparek Allah, ahire awake dewe iki, ketut pantes diparingi kanugrahan deneng Allah, berkat keparekke karo kekasihe. Sebab metenteng usaha kene koyok opo wae, nak Allah durung paring, yo durung iso, ning nak Allah seng karep, opo wae ora iso ngalang-ngalangi. Dak koyo ngono a kang. Inggih Mas, nak kulo ngono karek derek mawon.

Sobat, sekian dulu ya. pean simpulke dewe ya. Kalau nanti saya yang nyimpulke kawatir ora jejek.

Da da sobat.

Sobat, semoga besuk kita masih melihat terbitnya matahari di ufuk timur dan tenggelamnya matahari di ufuk barat. (sugeng)

Penasaran tho? Siapa sie, sosok pojok kampung kali ini?. Gak usah penasaran sobat, ustad ini walau pinter TI, karena beliau ustad, yo tetep ahli dibidang agama, belaiu ini ustad dibidang hadits, alumni ponpes tersohor di jateng yaitu pondok sarang tepatnya nyantri sama beliau Abah Najih (putra Mbah Maimun Zubair). Sebut saja beliau ini adalah ust. Moh. (maaf belaiunya tidak berkenan namanya disebutkan).

Dalam kesempatan ini, beliaunya tak menerangke tentang hadits. Ma’afe ya sobat, tapi jangan kawatir, lain waktu pasti akan ngobrol banyak tentang hadits-hadits Nabi dan problematika umat terkini sama ustad. Kali ini, cuma pingin bagi-bagi salah satu dawuhe Mbah Mun.

Mbah Mun, yang dikenal sebagai tokoh Ulama’ sepuh multi talenta dan berbagai bidang dikuasahinya sehingga beliau dinobatkan sebagai salah satu rujukan Ulama’ dunia. Dengan ini, kita patut bersyukur bisa belajar sedikit dari dawuh-dawuhnya. Semoga panjang umur dan tetap bisa membimbing kita semua. Amiin

Sobat, kabar-kabari pojok kampung pas sowan pada ustad Moh, coba bincang-bincang tentang berbagai hal, baik tentang hadits, fenomena social, kenakalan remaja, pendidikan yang masih semu, sampai-sampai ngerasani Kyai. Ngerasani apik lho, gak ngerasani elek. Nah pada saat inilah soabat, Sang ustad menuturkan kreteria Kyai menurut Mbah Mun. Mbah Mun, membagi Kyai menjadi tiga kategori dalam menyikapi fenomena social sekarang ini, yaitu : 1. Kyai Kendi, yaitu Kyai yang ilmunya pas-pasan, selesai dikasihkan habis, terus kulaan lagi namun punya kelebihan bisa dibawa kemana-mana. 2. Kyai Padasan, yaitu Kyai yang ilmunya lebih lumayan dibanding Kyai Kendi, kelebihannya walau gak bisa dibawa kemana-mana namun selalu didatangi dan dibuat rujukan umat. 3. Kyai Kali (sungai), Kyai model ini, ilmunya kayak sumber gak pernah habis-habis walau dikuras oleh siapapun, justru malah tambah besar karena bisa bermuara sampai samudra. Subhanallah.

Sobat, disaat inilah kami tertegun, rupanya sebegitu besar karunia Allah yang diberikan pada hamba-hambaNya yang terpilih. Sehingga kami berdua mencoba mengambil inti sari dari semua petuah sesepuh. Ahirnya kami teringat, sebuah maqolah kecil namun bergelombang dahsyat yaitu maqolah Al-Arif Billah Al-Faqir Syeh Al-Jarnuzi dalam kitab Ta’limnya : “Afdholul ilmi Ilmulhali, wa afdholul amal amalulhali”. Subhanallah wal hamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar la haula wala quwata illa billah.

Sobat, cukup dulu ya. Mohon ma’af bila ada hilaf. Semoga bermanfaat n barokah, berkah karomah beliau-beliau.

insyaAllah besuk kita masih menyaksikan matahari terbit di ufuk timur dan matahari terbenam di ufuk barat. (Sugeng)

Alhamdulillah masih ketemu lagi dengan kabar-kabari pojok kampong. Gimana sobat-sobat? Nie… temen pojok kampong, pingin ngenalin sosok yang dikenal familier, teges nak nangani masalah, tepat kalau ambil sikap, apalagi kalau menghadapi masyarakat, sosok ini ceplas-ceplos memberi kebebasan, tapi hebatnya masyarakat langsung mampu memilih apa yang harus diperbuat. Di kampung, sosok ini sering dipanggil kyai sakkarepe dewe. Penasaran…. Yo diundang to. Ben tahu kenal langsung, ben gak termasuk Mas Dur kemarin, jadi golongane kelompok uwaisiyah. H h h h h.

Ma’af Yai, santrine lagi gladur, gak izin Yai, langsung nulis wae. Mboten nopo-nopo tho Yai, santrine ben iso nulis, Yai kan dikenal Kyai Sakkarepe dewe. Kiro-kiro yo pantes, duwe santri modele yo sakkarepe dewe. H h h h h.

Oh yo sobat-soabat, sampek lali gak ngenalke siapa sih Kyai ini? Kyai ini tinggal di ujung desa berkabut, desa penuh panorama alam yang mempesona, mulai air terjun, binatang yang terlindungi, pepohonan langka sampai pada bebatuan langka, kalau dipukul-pukul, batunya sampai bunyi kayak gamelan. Wah… sobat-sobat penasaran ya, trus pingin sesekali mengunjungi daerahnya ya. Kalau mau, kontek aja tmn pojok kampong. 100% diantar, dengan catatan kebutuhan dicukupi. H h h h h.

Sobat, kalau pingin panggil beliau, panggil j dengan Yai Wan. Sobat… tmn pojok kampong gak bisa banyak cerita tentang beliau, cuma sedikit bagi-bagi p yang disampaikan ketika tmn pojok kampong mendengarkan tausiyahnya j, yang mungkin bisa dibagi-bagi, utk oleh-oleh setelah membaca khazanah kyai kampong episode ke empat ini.

Beliau ini, punya ciri khas, ketika memberikan tausiyah atau ada orang yang sowan, pasti pertama-tama beliau ucapkan salam. Setelah salam beliau mesti Tanya : “piye kabare?”, lagi p? wes ngopo?, buru-buru mau jawab, e, beliau langsung berseloroh, wes sakkarepmu dewe. Sing penting ono perhitungane. Perhitungane nopo Yai? Yo perhitungane nang ahirat, lha perhitungan opo maneh. Yai, Gusti Allah itukan Rohman Rohim, Ghofururrohim? Yo bener. Nanging yo nyawisi jannatun na’im karo wannarus syair.

Ma’af sobat, perbincangan kita kali ini g bisa dilanjut. Yai Wan, belum kerso. Nnt aja y, kalau Yai Wan kerso, pasti tmn pojok kampung pasti buat kolom khusus kabar-kabari. Da da teman-teman. Walau sedikit moga bermanfaat ya. Salam… sampurrasun…

Insya Allah, kita besuk masih melihat matahari terbit di ufuk timur dan tenggelam di ufuk barat. (Sugeng )

Ghini lho Mas… Mas inikan sering pingin nemuni sapa saja, tapi gak mau ditemuni siapa saja. Mumpung ketemu Mas, enaknya ngobrol apa ya? Opo ngalor ngidul sakenake dewe ngono wae Mas? h h h h h, Sampean iku lho Mas, kalau diajak ngobrol iku mesam-mesem wae awale, nanti kalau udah mut diendek ra iso. Mendadak Mas Dur tertawa h h h h h. Wah ini bertanda suasana cair. He he

Wah enaknya, ngobrol nyantai wae yo Mas, ngobrol tentang temen-temen kita aja, sekarang dimana, lagi ngopo n duwe pengalaman opo? Atau ngerasani NU dan Gus Dur wae.

Aplikasi ini bisa diinstall diberbagai sistem operasi, namun jika anda menginstall dibawah sistem operasi Windows dan MacOS aplikasi ini bersifat trial. Lain halnya menggunakan sistem operasi berbasis Linux, maka aplikasi ini bisa dinikmati secara Unlimited Version.

Monggo direalisasikan ke putra-putri anda untuk teknologi yang lebih positif.
*Rekomendasi menggunakan sistem operasi linux

Li lingues differe solmen in li grammatica, li pronunciation e li plu commun vocabules. Omnicos directe al desirabilite de un nov lingua franca: On refusa continuar payar custosi traductores.

At solmen va esser necessi far uniform grammatica, pronunciation e plu sommun paroles. Ma quande lingues coalesce, li grammatica del resultant lingue es plu simplic e regulari quam ti del coalescent lingues. Li nov lingua franca va esser plu simplic e regulari quam li existent Europan

Donec quam felis, ultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem. Nulla consequat massa quis enim. Donec pede justo, fringilla vel, aliquet nec, vulputate eget, arcu.

In enim justo, rhoncus ut, imperdiet a, venenatis vitae, justo. Nullam dictum felis eu pede mollis pretium. Integer tincidunt. Cras dapibus. Vivamus elementum semper nisi. Aenean vulputate eleifend tellus. Aenean leo ligula, porttitor eu, consequat vitae, eleifend ac, enim. Aliquam lorem ante, dapibus in, viverra quis, feugiat a,