Verão de São Martinho

2009-07-05T01:14:00.001+01:00

Falas de civilização, e de não dever ser,
Ou de não dever ser assim.
Dizes que todos sofrem, ou a maioria de todos,
Com as coisas humanas postas desta maneira,
Dizes que se fossem diferentes, sofreriam menos.
Dizes que se fossem como tu queres, seriam melhor.
Escuto sem te ouvir.
Para que te quereria eu ouvir?
Ouvindo-te nada ficaria sabendo.
Se as coisas fossem diferentes, seriam diferentes: eis tudo.
Se as coisas fossem como tu queres, seriam só como tu queres.
Ai de ti e de todos os que levam a vida
A querer inventar a máquina de fazer felicidade.

Alberto Caeiro

2009-07-05T01:09:00.003+01:00

Ah! Querem uma luz melhor que a do Sol!
Querem prados mais verdes do que estes!
Querem flores mais belas do que estas que vejo!
A mim este Sol, estes prados, estas flores contentam-me.
Mas, se acaso me descontentam,
O que quero é um sol mais sol
Que o Sol,
O que quero é prados mais prados do que estes prados,
O que quero é flores mais flores que estas flores -
Tudo mais ideal do que é do mesmo modo e da mesma maneira!

Alberto Caeiro

The last Metroid is in captivity. The galaxy is at peace.

2009-03-11T08:06:00.003Z

Quando muitos se entregam a delírios cinematográficos e literários sobre a narrativa nos jogos de vídeo, eis que surge um artigo de um escritor a abordar a narrativa dos jogos enquanto forma própria de comunicação. E que melhor exemplo que um de um jogo antigo como os da série Metroid, anterior à invasão de "artistas" nos jogos de vídeo.
(A Samus Aran é uma mercenária que combate os piratas espaciais.)

Daniel Galera lembra-se daquilo até hoje. Ainda não tinha nove anos, estava a jogar Metroid, o videojogo, e não sabia o que o esperava. Estava a controlar "um pirata espacial", que envergava uma armadura com capacete e entrava em planetas estranhos para matar alienígenas. Até que chegou ao final do jogo, fez a personagem tirar o capacete... "E apareceu um cabelinho loiro. Era uma mulher. Foi uma surpresa narrativa muito grande", conta Daniel Galera, 29 anos, sentado no sofá de um hotel, na sua primeira visita a Portugal. Participou no Correntes d'Escritas, encontro de escritores de expressão ibérica na Póvoa de Varzim, onde lançou o romance "Mãos de Cavalo" (ed. Caminho).

O jogo omitia o visual da personagem por dentro daquela armadura e quem jogava assumia naturalmente que era um homem. "Hoje todo o mundo sabe que Samus Aran é uma mulher. Mas no primeiro jogo da série, nos anos 80, foi uma coisa forte. Escrevi até um artigo sobre isso, dizendo que falam muito do final do 'Grande Sertão Veredas', de Guimarães Rosa, em que se revela que Diadorim na verdade era uma mulher, e eu falava que, para mim, Diadorim foi na verdade Samus Aran. Tive o mesmo choque que as pessoas que leram 'Grande Sertão Veredas' pela primeira vez sem saber o final."

"Não mudou a minha vida", acrescenta. Mas é um exemplo que gosta de usar "para argumentar que videogames [videojogos] também são uma forma de narrativa que pode ter profundidade apesar de muitas pessoas não acreditarem nisso."

Público

EVE - Torneio das Alianças

2009-02-01T10:44:00.002Z

Está em curso o 6º torneio das alianças no Eve Online, os vídeos de cada ronda podem ser encontrados aqui.

O principal prémio em jogo é curioso. Trata-se de um monumento a instalar num sistema solar, um prémio que traduz bem o espírito do Eve Online.

2009-01-24T19:23:00.002Z

Neste ano o inverno decidiu aparecer por terra, ar e mar.

Foto retirada do Público.

2008-12-25T08:05:00.002Z

Ouve-se por aí que o ano foi farto em azeitona. Quando se começou a formar o fruto não choveu, o que mirraria a azeitona, esteve antes um clima ventoso e soalheiro - o ideal para o trabalho das oliveiras.

Wesceslau de Moraes - O Culto do Chá

2008-11-20T23:30:00.002Z

Parte 11

A maneira de preparar a infusão do chá em pó e a arte de servi-lo constituem a tão famosa cerimónia do chá-no-yu. Foi assim que o uso do chá se introduziu no Japão, como uma prática litúrgica dos frades budistas da seita de Daisu, exercida no propósito de prolongarem as místicas vigílias preceituadas; servia ao mesmo tempo de pretexto para reuniões íntimas, que eram, imagine-se, um aprasível desenfado à proverbial monotonia do convento; sendo um meio eficaz de estreitar laços de estima, pelas confidências segredadas, pelos sorrisos beatíficos que se cruzavam, enquanto a única taça ia passando, de mão em mão, de boca em boca, fraternalmente, até se esvaziar.
Mais tarde adoptou-se entre o povo o uso das folhas; mas o chá-no-yu persistiu nas bonzarias, propagando-se também nos costumes profanos, então com um exuberante luxo e aparato, que muito apaixonou a alta nobreza. Pelos dias que correm, ainda está em moda, sem distinção de classes; é um hábito gentil que ficou dos velhos tempos e a que todos podem entregar-se, tido em valia pela delicadeza estética do cenário e ainda não despido do prestígio ortodoxo que vem da remota tradição.
O chá-no-yu, se pode definir-se, é a arte de preparar a infusão em pó, com esses escrúpulos de limpeza, com esses requintes de elegância de que só é capaz o japonês; sendo a bebida oferecida a alguns amigos de eleição, adrede reunidos num recinto disposto para a paz do pensamento e para o agrado dos sentidos.
Bom é dizer agora que os códigos referentes a matéria tão grave são inúmeros, diversas as escolas; e os grandes profissionais, chajin (homens do chá), de celebridade imorredoira, centenas de volumes escreveram sobre o assunto.
Tudo foi regulamentado e comporta um preceito, que não é lícito esquecer. Nos tempos áureos do chá-no-yu, o pavilhão que recebia os hóspedes era construído num jardim e obedecia a uma arquitectura inconfundível. No seu arranjo interno, para a cor das paredes, para a disposição de luz, para o número das esteiras, para a jarra com flores ou com um ramo de árvore, havia praxes a seguir; o kakemono (quadro suspenso da parede) de via representar uma paisagem que fosse impressionar a pupila com carinho; ou antes uma simples sentença escrita por um pincel de mestre caligráfico, pois nada comove tanto a aguda sensibilidade desta gente como os seus caracteres de estranha construção, cada um equivalendo já a uma síntese de ideias e predispondo, pela sentida contemplação - ora uma desenvoltura de traço, ora por uma ondulação de curva-, ao vago discorrer da alma sonhadora.

Wesceslau de Moraes - O Culto do Chá

2008-11-19T23:52:00.003Z

Parte 10

O chá japonês, servido invariavelmente leite e sem açúcar, que lhe prejudicariam o aroma, é a bebida mais suavemente agradável que possa oferecer-se ao nosso paladar (não de todos, porém, mas um paladar sentimental, um tanto sonhador... que nisto dos nossos orgãos de sentir há temperamentos, aptidões afectivas características....). O guyokuró, por exemplo, que é o mais celebrado chá de Uji e de todo o Japão, instila tais subtilezas balsâmicas de sabor, que mais parece um perfume; poderia dizer-se que uma maravilhosa alquimia conseguiu liquefazer os aromas das flores - flores do jardim, flores silvestres -, transferindo do olfacto ao paladar a impressão do gozo. Assim é o guyokuró; claro está que as palavras não podem traduzir senão por comparação as emoções sentidas; e esta, a do agridoce deliciosíssimo que nos fica nos lábios, persistindo, como na memória persiste uma reminiscência, uma saudade, é incomparável...
O chá japonês tem a virtude de mitigar a sede. Assim se explica o hábito de os japoneses não beberem água; mesmo na força dos calores, em pleno Agosto, a chávena de chá, saboreada a goles, lhes dá pleno consolo. Aponta-se-lhe mais outros condões: excita ligeiramente o organismo, conbate o cansaço das vigílias, predispõe ao bem-estar, infiltra no cérebro não sei que subtil embriaguez, lúcida todavia, que nos torna mais afectivos às sensações de agrado e mais aptos às elaborações do pensamento.

Shamisen Vs. Shamisen

2008-11-04T23:30:00.002Z

2008-10-23T08:12:00.000+01:00

Afonso de Albuquerque, no leito de morte:

Mal com el-Rei por amor dos homens; mal com os homens por amor de el-Rei.

Fonte

SF Taiko Dojo in Taiwan, '05

2008-09-28T19:22:00.001+01:00

Só depois de ver o vídeo é que me apercebi do esforço físico que será tocar os tambores Taiko, um instrumento tradicional japonês.

Eve Online - História de Impérios

2008-09-12T23:40:00.002+01:00

Neste artigo podemos encontrar uma breve descrição da guerra que ocorre entre impérios no Eve Online. É impressionante ver como se formam alianças e se procura dominar território. Diria até que os políticos que temos actualmente não estariam à altura deste ambiente agressivo, onde a hesitação pode sair muito cara. Trabalhar de forma colectiva, ter verdadeiras capacidades de liderança e visão estratégica - é estranho o que se pede aos jogadores de Eve Online. Diria até que este será o verdadeiro MMORPG, em que mais do que os banais pontos de experiência temos de assumir um papel e representá-lo. Talvez o primeiro jogo a estar nas mãos dos jogadores.

Country Death Song

2008-09-07T22:47:00.001+01:00

Este vídeo dos Violent Femmes tem o seu quê de sinistro.

Naruto - Strong and Strike

2008-08-28T22:28:00.001+01:00

Uma música enérgica, só não consigo identificar o instrumento de cordas.

TENORI-ON

2008-08-18T21:49:00.001+01:00

Brinquedo, instrumento ou qualquer coisa intermédia: TENORI-ON. O criador é japonês, desenvolveu por exemplo o Electroplankton para DS, e apresenta esta máquina que faz música.

Bem vindos ao séc. XXI

2008-08-17T23:35:00.001+01:00

Balcãs e Cáucaso, como sempre, vão continuar a ser o sítio onde se medem as forças. E uma nova Rússia autocrática e agressiva mostrou o seu poder, a UE e os EUA mostraram o seu declínio. Bem-vindos ao século XXI.

Abrupto

Malice Mizer - Kyomu No Naka De Yuugi PV

2008-08-16T05:07:00.002+01:00

Geralmente não aprecio os temas dos Malice Mizer, mas a colagem deste tema a sonoridades clássicas é tal que se torna interessante.

Wenceslau de Moraes - O Culto do Chá

2008-08-13T10:07:00.004+01:00

Parte 9

Quando começaram a tomar chá os japoneses, era este reduzido a um impalpável pó e com ele se fazia a beberragem; depois veio o uso de empregar as folhas, apenas escolhidas e passadas pelos fornos; e é esta, ainda hoje, a maneira mais comum de prepará-lo.

No Japão toda a gente bebe chá - ricos e pobres, nobres e plebeus -: bebe-se na ocasião das refeições e a toda a hora, a pequeninos goles. No lar, quando entra o visitante, oferece-se-lhe, após as reverências, uma almofada de regalo e uma chávena de chá, palestra, fala da chuva e do bom tempo; só mais tarde de trata do negócio. Nos templos famosos, em Quioto, por exemplo, o bonzo oferece chá ao peregrino antes de lhe mostrar as relíquias e os museus. Pelos caminhos mais agrestes, que vão serpeando pelas colinas arriba, há rústicos poisos espaçados aqui e acolá, onde o caminheiro descansa alguns minutos, bebe uma chávena de chá, troca um sorriso, deixando em retorno um cobre sobre a esteira. Um restaurante, na pitoresca linguagem japonesa, diz-se chaya - que quer dizer - casa de chá. - De sorte que a chávena de chá, que acompanha os bons dias dados a quem chega, não constitui simplesmente uma norma rotineira, um hábito banal, tornou-se como que o símbolo da doce hospitalidade japonesa, um rito de bonomia desta gente, exercido religiosamente entre amigos, entre estranhos também, porque ao estranho, que larga à porta as sandálias, vem ao nosso lar e nos saúda, deve-se já um sorriso e a sua parte de conforto.

Na casa, nua de móveis, porém mimosa de asseios requintados, figura sempre o braseiro sobre a esteira, e nas brasas vai fervilhando a chaleira de ferro cheia de água; o bon (uma bandeja) está cerca, contendo o bule, as cinco chavenas (cinco porquê? talvez por serem 5 os dedos em cada mãozita japonesa), os cinco pires de madeira ou de metal, o cofre de estanho contendo o chá em folhas e ainda o pequenino recipiente de porcelana chamado yuzamashi, cuja ordinária serventia vai muito em breve conhecer-se. O sentimento artístico japonês deprava-se naturalmente na indústria de hoje, em grande parte com destino à exportação para a Europa e para a América; é nos utensílios comuns de uso indígena, onde não intervém o modernismo, que ainda reside o gosto estético, puro e inconfundível, da gente japonesa, revelando por si o complicado conjunto de esmeros, de elegâncias, de quimeras, em que a alma deste povo se deleita. No que respeita ao serviço de chá, é inarrável a gentileza de todo este arsenal de bagatelas, minúsculas, dando a impressão de serem destinadas a um banquete de bonecas!...

A água passa da chaleira para o yuzamashi, onde arefece, pois é preceito fazer-se chá com água que ferveu, mas já não ferve; prepara-se depois no bule a infusão, que é oferecido aos hóspedes nas pequeninas taças de fina porcelana.

Eis a prática e eis a pequena oferta, actos da vida íntima não poucas vezes repetidos durante cada dia, desde pela manhã até à noite. Poderiam julgar-se sem méritos que valessem do estranho um instante de atenção e um comentário; mas não sucede assim. Para alegria dos olhos, a simples preparação do chá imprime um relevo delicioso à graciosidade inata da musumé, na atitude que lhe é mais habitual, de joelhos sobre a esteira, junto do seu braseiro. A mímica é impressiva, única: privilégio daquela figurinha meiga e ondulante e daquela buliçosa mão, de finíssimos contornos, da japonesa, que é, em suma, a Eva mais gentilmente pueril, mais cativantemente quimérica, mais feminina enfim, de todas as Evas deste mundo. Parece certo que jamais o japonês, que ignora o beijo, haja pousado a boca naquela mão que exibe esplendores de graça para servir-lhe o chá; o forasteiro, em intimidade serena, pode ensaiar o galanteio se a fantasia o tenta; e então verá talvez que a mãozita da musumé, reconhecida ao afago, se aconchega de encontro aos lábios, se demora, como uma rola dócil golosa de carinhos.

Alah Uya - Ali Farka Touré

2008-07-23T08:17:00.001+01:00

Do album Niafunké.

Wesceslau de Moraes - O Culto do Chá

2008-07-21T22:39:00.003+01:00

Parte 8

À introdução e vulgarização do chá na terra japonesa deveu grande incremento uma indústria desde remotos tempos exercida mas toscamente praticada - a cerâmica -, que havia de alcançar com o correr dos tempos um supremo grau de perfeição como arte nacional. A conservação da preciosa folha, exigindo escrúpulos inauditos para reter o seu perfume, marcou o ponto de partida. Foi Toshiro, um oleiro da aldeia de Seto, na província de Owari, quem fabricou os primeiros boiões para guardar o chá, empregando processos que aprendera na China, respeitantes à perfeição da pasta e dos esmaltes. Passava-se isto há sete séculos; e é curioso registar que seto-mono (objecto do Seto) é ainda hoje o nome consagrado para qualquer objecto de cerâmica.
Dos boiões, passou-se gradualmente às chávenas, aos bules, à gentil e complicada baixela que a infusão foi reclamando e o luxo pondo em moda; e ora aqui está como cerâmica no Japão - faiança ou porcelana -, que atingiu requintes de arte primosíssima, deveu ao chá e à água morna melhores progressos.

The Goddess Wakes

2008-07-08T22:01:00.002+01:00

O Fire Emblem Radiant Dawn tem uma excelente banda sonora. Costumo ouvir este tema nos menus de gestão do grupo entre os capítulos, graças a ele essas fases parecem muito menos aborrecidas.

Yune é a deusa do caos, que nos ajuda na luta contra a ordem cuja deusa é Ashera. No jogo somos os bons, mas como todos os homens são maus as nossas boas intenções de nada servem, só interessa a força para vencer os exércitos inimigos.

Como dizia, óptima banda sonora. A compositora é a mesma dos restantes Fire Emblem,
Yuka Tsujiyoko.

2008-07-06T22:05:00.002+01:00

Tentativa de persuasão de uma funcionária por um chefe:

- Não está interessada em ir para uma filial da nossa empresa no estrangeiro?
- Não. Sabe, tenho aqui a minha famíla...
- Eu também tenho aqui a minha família e estou lá.
- A sua noção de família não deve ser igual à minha.

2008-06-23T23:05:00.002+01:00

O Covil da Loba diz que é o blog inútil e que se vai. Fica na memória a magnífica provocação:

''Há mais coisas no Céu e na Terra, Horácio, do que sonha a tua filosofia.''

A Löba, essa moçárabe, é uma querida.

Wesceslau de Moraes - O Culto do Chá

2008-06-23T22:43:00.003+01:00

Parte 7

Tal é a indústria graciosa e tal é o chá que os japoneses bebem. Vede agora como a civilização ocidental contrasta com os usos destes asiáticos. Têm os japoneses, para lá do Pacífico, um grande consumidor do seu produto: é o Yankee. Tanto mimo e tanto esmero na apanha da folha e preparações que se sucedem não bastariam para o chá que os americanos vão beber. Vem de Uji e de outros pontos, tal como os japoneses o preparam, para as firmas estrangeiras de Cobe e de Yokohama; é então submetido a novas operações, ao sabor fino do paladar de Nova Iorque e de Chicago. Não são agora as camponesas, esbeltas e trajando roupas novas, que acodem ao mister; trabalham máquinas a vapor, fumegam chaminés e guincham engrenagens; e ocupa-se no preparo um mundo feminino inqualificável, escória das cidades, esfarrapado, piolhoso, horripilante, que a gente vê sair das fábricas à tarde como uma leva de mendigas, cheias de pó, de pústulas, de miséria. O fabrico do chá ao gosto americano consiste num segundo aquecimento em grandes fornos e na adição de varios produtos, como pó de uma certa pedra, soops-stone, e o azul-da-prússia. Assim é expedido.

2008-06-23T22:34:00.001+01:00

Acrescento a ligação a Memória, onde se podem encontrar algumas obras , em português, de diversas áreas.

http://purl.pt/401/1/index.html