宗教家の書くブログ

「人はしてもらったことしか出来ない」からの助かりの実証

2018-04-04T17:15:00.007+09:00

宗教家のすがいんです。

受け止められてきた経験

今日は一つの事例について書いてみたいと思います。

ある氏子からの言葉

受け止めるには、「受け止められた経験」が必要と、事あるごとに何度も言ってきました。

それは私が経験してきたことで、教えられたことでもあって、「人はしてもらったことしか出来ない」という教えからも、絶対そうだ！と強く思っていたから、何度も言ってきました。

信念や覚悟も無い袖は振れない｜宗教家の書くブログ

それが、私の身の上で実証されたことがあり、「あぁやっぱりそうだったのだ」と強く思わされた次第です。

というのも、ある氏子から次のように言っていただいたことからそう強く思えるようになりました。

お話ししようという気持ちになっているのは、、先生（←私のことです）にお取次ぎをいただくようになってから、諭すでもなく、話を取り上げるでもなく、まとめるでもなく、叱るでもなく、すべて受け止めてくださる先生の姿勢に、全幅の信頼を寄せるようになったから
ある氏子からの言葉

言われて正直驚きもしました。でも「やっぱり」とも思えたんです。不思議と。

経験させてもらってきたから

言うまでもなく、これは私が経験してきたから。

「諭すでもなく、話を取り上げるでもなく、まとめるでもなく、叱るでもなく、すべて受け止めてくださる」という部分は、そっくりそのまま経験させていただいてきたことでした。私自身が受け止めてもらってきた、その経験。

だから、その氏子にもさせていただくことが出来、そしてその氏子の魂が感じてくれ、氏子の口を通して言葉にしてくれたのだろうと思います。

まさに、「人はしてもらったことしか出来ない」そのもので、それが連鎖した瞬間でした。

おわりに

ずっとずっと聴かせて頂いております。それはずっとずっと聴いてもらってきたこと（聴き方や受け止め方のこと）を、出来る限りで丁寧にトレースさせていただいているような感じです。

これまで色々なことも言われてきました。「聴くばっかりじゃなく何か言ってください」とか「そんなんで人が助かるのでしょうか」とか。

そんな事言われても、私が「助かった」と、実感できたことをさせていただいているだけで、それ以外は到底出来ないとも思っていますし、必然的にそうさせていただいてまいりました。

「人はしてもらったことしか出来ない」を実践して、その助かりが拡がっていく事象に出会わせていただきました。とってもありがたい気持ちです。

いかがでしょうか。

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御神米様について。

2017-03-11T16:27:00.008+09:00

宗教家のすがいんです。

手に持っているのが御神米様。（画像は金光教のホームページより）

今日は『 御神米ごしんまい様 』について書いてみたいと思います。

というのも、氏子から質問を受けまして、あらためて詳しく調べたくなりました。

質問としては、御神米様をさらに包む「上包み」についてでした。

写真上が上包み、下が御神米様です。下の剣先形の中にお米が入っています。（画像は金光教飯田教会のホームページより）

一つ目の質問（やや苦情）は、御神米様を入れる布製の袋に御神米様をそのまま上包みに入れずに入れた、それは失礼にあたるのでは、というもの。

もう一つの質問が、上包みに、何も記してなかったことを不安に思われた氏子の声でした。

御神米様って？

まずは色々なところから御神米様の意味合いを……。

剣先けんさき形に折った白紙に入れて、取次を願う参拝者に授ける洗い米のこと。
『用語辞典』より

「御洗米おせんまい（教祖さまの頃の御神米様の呼び名、けれども教典には「ご神米」とある）」は、大阪方面では「御剣先おけんさき」などとも呼ばれていた。後年、金光宅吉いえよし（二代金光様）が神前に奉仕するようになった時、これを「御神米ごしんまい」と定めた。
『金光大神』より

ご神米は、お洗米ともいわれ、お取次のはじめのころからお下げになっていました。（中略）包み紙の上に「御神米○○氏」と書いてお下げになりました。（中略）氏子のお届けをたしかに神様にお取次をしたという意味をこめて、お取次をお願いする人たちに下げられていたのです。その形は、はじめからかわっておりません。はじめの間はお供えを包んだ紙を利用しておられたということです。（中略）このご神米のいただき方については、教祖様は何も教えておられません。いただいた人が、自分の心でいいように考えるように、とのことと思われます。
『教祖さま下巻』より

私がはじめて参拝した時、すでにご神米を下げられるようになっていた。「神米は手を漬つけずに七へん洗うもので、それでしゃんと水が澄む。それを干しあげたところで、お下げしたお神酒みきをかけて、再び干すものである」と金光様から教えられた。
教祖さまのみ教え「ご神米の作り方」

「渡し舟の中で、ほかの者が、おかげを捨てるようにと言ったが、捨てずに参って来たなあ。おかげを道に捨てる氏子が多い。ご神米をいただかせても、中の米だけをいただいて、包み紙は捨ててしまうがなあ」と仰せられた。
教祖さまのみ教え

ネットで色々と調べてましたらオモシロイ質疑応答もありました。抜粋はこちら↓

病気の方がこの御神米を薬のようにいただいて、神様に体の中に入っていただき、神様になおしてもらおうと祈りをこめられます。

毎朝晩、家を出る時や寝る前などに一粒ずついただかれる方もおられます。これは職場や学校など、自分の願いが成就するよう祈りを込める感じでしょうか。

中にお剣先けんさきと申しまして、御神米を剣先のような形の紙で包んであるかと思いますが、それごと、まるでオブラートで粉薬を包んで飲むかのごとく、お茶でゴクンと飲まれる方もおられますし、お剣先さんを手でちぎって、まるでヤギのようにモグモグ食べてしまう方もおられます。

風邪で熱がでた時は、お剣先さんにお神酒みきさんをしみこませ、それをおでこに貼ったり、喉に貼ったりして、祈りをこめられる方もおられます。

傷なども同じように、お剣先さんを貼られる方がおられます。
ご神米のあつかいについて

各々の心次第

結局、御神米様をさらに包む上包みについては、調べることが出来ませんでした。そもそも、立教当時は、御剣先に文字を書いていたということですので、上包みは無かったのだろうなぁと想像します。

一つ目の質問については次のように答えました。

『それは通常でもする。御本部でも、御神米袋をお供え物と一緒に出すと金光様より同様にそのまま入れられることがある』と。

私は御神米袋を出したことがありませんでしたので、出したことのある方に確認しました。

次に二つ目ですが、『これも御本部の通り、通例のことです』と伝えました。こちらは、私も経験しております。

ただ、不安になった氏子の声も大切にしたいのと、それから、先ほどの『包み紙の上に「御神米○○氏」と書いて…… 』とありましたので、書いた方が親切なのかなぁとも、あらためて思いました。ここでの包み紙とは、上包みではなく、剣先形の白紙の方でしょうが。。

おわりに

最後に、私が教主金光様よりいただいた言葉を記します。ある氏子から御神米様の【効果】について聞かれた時、うまく説明できなかったことがありまして、そのことを訪ねました。そうしましたら……

御神米を頂くというのは、御神米は薬ではない。効きめとかいうのは、心の持ち方です。おかげはわが心にあり、そういう事です。
五代金光様の御言葉

御神米様をいただかれておかげを受けた話は、数限りなくあります。それもこれも、それぞれの想い、すべては、信じる、こちらの心にかかっているということなのでしょうね。

祈りを込めた御神米様をお下げする取次者、その祈りの込められた御神米様をその祈りを信じていただかれる氏子、それがあわさった時、大きな大きな神様のお働きをいただき、おかげになるのだなぁと、そう思います。

金光教に関係ない方からすると、なんのこっちゃの記事になりましたが、備忘録として記事にしてみました。

いかがでしょうか。

わが子が心の病に。どうやって関わったらいいの？｜宗教家の書くブログ

気付いたらこんなはずじゃなかったと思わないためにも。自分で考えること。

2016-12-22T08:04:00.009+09:00

宗教家のすがいんです。

気付いたらこんなはずじゃなかったと思わないためにも。自分で考えること。

今日は私の思うコミュニティ（共同体意識を持つ人々の集団）について書いてみたいと思います。

コミュニティについて思うこと

ある記事を見まして、すごくタイムリーでした。どうしてタイムリーに感じたかというと、コミュニティに属する人たち（同志と呼ばれる人たち）の温度差が受け入れられないときがあるなぁと思っていたからです。その記事はこちら↓↓

【エクスマの評判と実態】エクスマってどうなの？元エクスマ塾生が冷静な感想を赤裸々に語ってみた｜【外部リンク】

ここで出てくる「エクスマ」については、SNSではよく目にしますが、エクスマ自体には実際に参加したこともないので、語ることは出来ないですし、想像で語ることをしたくもありませんが、先の記事を読みコミュニティについて感じるところがありまして……

同調圧力下で見失いそうになること

それが、同調圧力下で見失いそうになることです。

たとえば、あるコミュニティがあって、そのトップの考え方に惚れコミュニティに参画したとします。そのコミュニティに入ろうとしたのは、誰でもない自分なのですが、トップの考え、思考に惚れて入ったものの、コミュニティですから、一対一以外の世界と触れ合うことになりますよね。

そうすると、集まってきたいわば同志の集団ですが、トップとの関係性のそれとは別物ですから、心の整理がつかずに「？？？」が繰り返されることもあるかと思うのです。会社なんか、そうでは。同じ会社にいるけれども、あの人の言うことは聞きたくない、とか。たくさんありました。。

会社は給料が発生する分、また違った意味合いになるのかもしれませんが、「何でやらないの感」としては地続きのような……。

トップに惚れた。考え方、生き方に惚れた。だから師事する。結果、コミュニティに属する。コミュニティがない場合もあるのかもしれませんが、大抵は既にコミュニティは出来ていて、必然的にそこに入ることになる。その中での立ち居振る舞いについて自問自答することが、この頃多くありまして。

だから、私は、納得出来ないこと、理解できないこと、極端に言えば「したくないこと」があったら、トップにお伺いを立てるようにしています。手間はかかりますが、それが一番納得しますし、よく分からない流れで自分の気持を押し殺さないように、慎重にケアしているとも言えますね。これまで流され続けてきたから余計かもしれません。

こんな私自身、ややこしい性格なのだと自覚もしておりますが、なぜか、『トップを師事して集まった我らは一心同体』という、ちょっと気持ち悪い『空気』に馴染めない自分が居て……。そこで出てくるのは「何でやらないの感」と、受け入れられない私自身への受け方の問題視が始まるものですから、それもどうなのかと思っていました。

この世界には序列があるのかないのか。一年早く入ったら先輩という序列。業種によっては年齢は関係なく入った年度を重視したり。「先輩の言うことだから…… 」と、それを絶対視するのもどうかと思ってみたり。会社ならともかく、任意のコミュニティなら、別に従順に従う必要もないのかと思います。それを異端視するのも数の力で、難しいところもありますが。。

おわりに

そのようなことを、あれやこれやと考えていたときに、冒頭の記事を目にしまして、私の心のモヤモヤを言語化してくださっているなぁと思いまして、紹介させていただきました。

人間は大きく分けて「神（親）」と「人」の縦の軸が何と言っても大事です。これだけは何としても必要です。これがなければ次にも進めませんから。縦の軸、横の軸、同時進行もないと思っています。縦の軸があった上で、兄弟、友人、知人と、横の軸を考えていくわけで。

そういう意味では、私自身は、まだまだ縦の軸を紡いでいる段階なのかと。それは、今回のことで理解できました。ですが、私の理解のスピードとは裏腹に世界は目まぐるしく廻っておりますので、横の軸が執拗に介在してきて悩むときも多くて。

コミュニティ、そして同調圧力下の気持ち悪さはもとより、それに引っ張られがちな自分の身の丈について、感じたまま書いてみました。誰かの何かの参考になれば幸いです。良かったらこちらもどうぞ↓↓

取捨選択をしているのは自分。理解できるものだけでいいの？｜宗教家の書くブログ

いかがでしょうか。

「何がしたいの？」と聞きたくなるほどやりたいことを我慢している。そんなあなたへ。

2016-09-26T17:32:00.008+09:00

宗教家のすがいんです。

まるごと受け止めてもらうと命が生き返るのです！

今日は本当はやりたいことがあるのに、我慢している、我慢してしまう人に向けて書いてみたいと思います。

「何がしたいの？」

ひとえに、自分の本当の気持ちに蓋をし続けている現れかと思います。噛み砕いて書いていきます。

我慢したり、遠慮したりする人は特に、モノゴトの善悪が大前提にあると思っていて、世の中には「正解」があると信じて疑わずに、その通りに推し進めていっている状態が、苦しんでいる今だと思うのです。上手くいってたらイイのですが。。

世間体や社交辞令もそうですね。先輩後輩のそれも同じ。TPO、この場ではこういう態度。この行動をとるのが「正解」という、これもまた思い込みだと思いますが、ホントはやりたいことと違うのに……とブツブツ言いながら「正解」に即していっているのではないでしょうか。

もう答えは言うまでもなくしんどくなります。しんどくなってから気付くのです。そして、しんどくなった原因は合わせられない自分だと、自分を責めだす人もいたりしますので、何とも可愛そうであるなぁと思います。

この「正解」から生み出された行動そのものが、親の教育しかり、周りの影響ももちろんありますが、一番は愛情不足だと私は思っているのです。

まるごと受け止めてもらったら

愛情不足と聞くと、パートナーがいる方や、家族がいる方など、「いや、私、愛されています」と言われるのですが、苦しまれている実際がそこにはあって。

じゃあどうして？と、また原因を追求するのですが、結局は見当たらず、自分を責めることにも飽き足らず、すると他に原因を求めるしかないですから、相手が悪いとこうなるんです。

でもその生き方では繰り返します。生きていく上では、いろんな人（新種・珍種）がいるのですから、相手が悪い、相手が悪い、ではどこまでいっても苦しみからは離れらないと確信しています。

だから、そもそもの愛情の質が違うのだと思っています。この愛情こそが本来のありかたなのですが、苦しまれている人は、ときに意地になって、「いや、夫には大事にしてもらってますよ」「いや、両親も私のことをここまで手塩にかけて育ててくれましたから」とか言うのです。それも本当だと思うのですが、愛情を錯覚しているのだと思います。そうではなくて……。

私は、「まるごと受け止めてもらう」ということが必要なのだと思うのです。

なかなかいません、この存在。良い子と思っている子は受け止めるけど、悪い子と思っている子（苦しまれている子は大概コッチ）は受け止めない（正確には受け止めきれない）のが通例ではないかと思います。

まるごと受け止めてもらえるとパワーが出るんです。ビックリするほど力がみなぎってきます。居場所を見つけたようにも思えます。いい事ずくめ。でも、まるごと受け止めるにもそれ相応の経験やパワーが要りますからね。

で、受け止められると、さらに「何がしたい」のかが明確になってくると思うのです。そしてココからが大切なのですが……

何かを始めるときに、周りの反応が気になったりしますが、それが一切気にならなくなるのです。正直、少しは気になるのですが、まるごと受け止めてくれる存在があれば、精神的に大丈夫なんですね。

愛情を感じられないから苦しくなるという事実｜宗教家の書くブログ

本来であると、これは肉親が受け持つ領分でした。わが子が何をしても、どこにいても、まるごと受け止めるということを自然発生的にしていました。

けれど、そうでもない親もいたりします。やれ勉強だ、やれいい会社への就職だ、結婚だ、子育てだ、と、一つでも欠けていると、認めてくれないんじゃないかと子が思ってしまうような親の言動があるから、子がいつまでたっても安心できないんだろうなぁと思うのです。

私は苦しまれている人の話を毎日毎日聴きます。その中には子どもの立場の人もあれば、親の立場の人もあって。聴くと、親にも言い分はあるんですね。わが子には立派になってもらいたいからって。でもそれが空回りしちゃっているんですね。

戦後に育った親の教育なんてまさにそれで（全部ではないですが）、いい成績をとって、いい会社に就職して、とか、多いのではないのでしょうか。

あなたのためを思ってが、あなたを苦しめていることを、目に見えて苦しんだ子を持つ親は、そのことを知った方が良いと思います。

と言っても、親をいきなり変えることもこれまた難しいので、まるごと受け止めてくれる対象を見つけることがとても大事と思います。（まるごと受け止めてくれる対象は親にも必要。違った角度で苦しんでいるのは親も同じだから）

そうすれば、周りを気にする心から脱却できると思います。

おわりに

金光教でのお取次とりつぎは、心を解放する働きがあります。その背景には、あなたをまるごと受け止める存在が必要不可欠だと思います。

私も日々、まるごと受け止める側のお手伝いをさせていただいておりますが、間違っても否定はしません。そもそも苦しまれている人を前に善悪の判断がありませんから。

あるのは、あなたが苦しんでいるという、ただそれだけです。あなたの苦しみだけを見据えて、まるごと受け止めることを意識しながら、日々悩みを聴かせていただいております。電話でも受け付けています。お悩み電話相談はこちら

大切なのは「まるごと受け止めてもらう」ということですね。だから一人完結は難しいということです。人は一人では生きてはいけない所以ですね。いかがでしょうか。

金光教の葬儀式｜金光教武蔵小杉教会の場合

2016-09-24T13:22:00.007+09:00

宗教家のすがいんです。

（参考）葬儀式のしおり。参拝者にはこれを配ったりします。

今日は「葬儀式」について。その中でも終祭しゅうさい（仏教で言うお通夜）と告別式こくべつしき、そしてその後について書いてみたいと思います。

終祭しゅうさい

亡くなられてから数日の間に終祭しゅうさいを行います。場所は地域のセレモニーホールであったりご自宅であったり、教会であったりします。

終祭しゅうさいの前に必ず次のお話をさせていただきます。

金光教では「生きても死にても天と地とは我が住み家」と教えられ、生きている間も亡くなってからも、神様の懐の中で抱かれていると教えられております。これから仕えさせていただく「終祭しゅうさい」は人生最後の儀式であります。

祭主が亡き○○○○さまに代わり、神様へ生前生かされて生きてきた御礼を申し上げ、そしてこれからの御霊の神としての立ち行き・助かりを御願いいたします。

なお祭事中、*霊璽奉遷れいじほうせんという「みたまうつし」の儀式がございますが、その時に全ての明かりが消えますことご了承願います。*霊璽：仏教で言うお位牌

また、後ほど皆さまには「玉串」をお供えしていただきます。そのときの拍手は故人を偲んで、音をさせない忍び手しのびてにてご拝礼いただきますようお願いいたします。金光教の作法は、一拝、四拍手、一拝でございますので、本日は玉串をお供えし、一拝、四忍び手、一拝でお願いします。また、玉串は榊がお皿、紙垂しでがお供え物の役割ですので、玉串をあげていただく際、紙垂が落ちないようご配慮ください。
終祭の説明

このような説明をさせていただくのです。ようは、本来故人がするべき『○○年の間、神様のお働きにより生きてこられました、ありがとうございました』という御礼を、もう喋ることが叶わない故人に成り代わって、祭主が神様に御礼申し上げる、そのようなお祭りに、参拝者のみなさんが同席してもらっているという理解ですね。これが終祭しゅうさいです。

告別式

告別式でも説明することがあります。

告別式とは字のとおり、別れを告げる儀式であります。何に別れを告げるのか。

金光教では亡くなると、みたま（魂のこと）と肉体に別れると教えられ、みたまは神のもとへ、肉体は土に返ると教えられています。

告別式では、昨日さくじつみたまうつしを終え、残された肉体、○○○○さまが○○年間お世話になった肉体に別れを告げさせていただきます。

告別式後、出棺、火葬場へと移らせていただきます。
告別式の説明

このように説明させていただいています。肉体に別れを告げるのですね。みたま（魂のこと）は生き通しということです。存在が消えるという理解ではないということですね。この理解もありがたい限りです。

おわりに

火葬場で火葬後、ご霊璽れいじ、ご遺骨いこつと共に、葬儀が滞りなく終わった旨の御礼を申し上げる祭典をあらためて行い（葬後霊祭そうごれいさい）、葬儀式は終了です。

その後は、旬日祭じゅんじつさいと呼ばれる10日ごとのみ祭りを丁寧にさせていただきます。これは御霊様がこれからシッカリとお働き叶うように、御霊様が自覚されるようにと言ったらいいのか、そのために祭典を仕えるのかなぁと理解しております。

誕生日と一緒です。産まれた日をハッキリと記憶している人などいないのと同じで、亡くなった瞬間も分からないのではないでしょうか。誕生日にお祝いされて、あぁこの日に産まれたのかという具合いです。

わたしの思う『御霊観』について……［金光教編］｜宗教家の書くブログ

「亡くなって10日目ですよ」「 20日目ですよ」と。そして50日の祭事のあと、お墓がある方は納骨のうこつという形となります。

その後は1年ごとのみ祭り。一つひとつ丁寧にさせていただくことが肝心です。それは御霊様のため、というよりも生きている私たちのためのようであると思っています。

祭り日は、信心を忘れないための大切な日である。この祭り日を忘れさえしなければおかげがある。忘れたらおかげはない。親の恩を忘れないための法事のようなものである。何事にも恩を忘れてはならない。
教祖様のみ教え

葬儀式、一連の流れを記してみました。いかがでしょうか。

なぜ様々な宗派に分かれるのか？

2016-07-26T13:12:00.007+09:00

宗教家のすがいんです。

どのような心で座るのかが重要

今日は「なぜ様々な宗派に分かれるのか？」について書いてみたいと思います。

宗派？

およそタイトルからして仏教？もしくはイスラム教？と思われるかもしれませんが、わたしが宗教家として御用させていただいている金光教にもあるように思っているんです。

一般的にはないと思われているかと想像しましすが。歴史は古いですが、そんなに大きな教団でもありませんし。見事に「金光教　宗派」で検索しても出てきませんでしたので、わたしの想うところを書いてみたいと思います。

まず、金光教ではお広前（教会内にある礼拝する場）で主に結界取次けっかいとりつぎの御用をされる教師のことを『守もり』と言います。宗教家のことです。神の守りと同時に、氏子の守り役、子守りという意味合いでも言われます。

教祖さまのみ教えをいくつか……

みな、守り（神職）が悪うなっておる。

そばを去るな。守りが大事。

神は一体。守り守りの力。

守りがよければ、その子は賢い。守りが悪ければ、子はばかになる。

神は一体じゃによって、此方の神じゃからというても別に違うてはおらぬ。それでも、あそこの金光様ではおかげを受けたけれども、ここの金光様ではおかげが受けられぬということのあるのは、ひっきょう、神の守もりをする者の神徳の厚い薄いによって、神のひれいが違うのじゃ。

教祖さまのみ教え

金光教教祖さまのみ教え｜神様に心向けて生きることが人間らしい生き方｜宗教家の書くブログ

などなど、教祖さまは守もりについて様々にご理解くだされています。

どこに？どのような心で？

さて、この守もりですが、わたしも含め人ですね。人がすることです。人がすることですから限度があると思うのです。

そして大切なことは、どのように修行するかということ。一般的に「決まってるんでしょ」と思われがちですが、まったくもって決まっていません。はい。わたしもなってみてビックリしました。もちろん結界取次という働きが元ではあるのですが、そこにかける想いだとか、または祭典のような各種活動しかり、パワーバランスといいますか、わたしのこのブログだって勝手にやってますから……

ですから、修行の種類も違ければ、細かな内容も違ってくるかと思います。実際の話。そう考えると、そのように厳密に考えると金光教にも宗派の別があるのかなぁなんて思ったりします。

具体的にも言えます。

取次タイプ
祈念タイプ
教話タイプ
各種活動タイプ
御霊みたま信仰タイプ

と……。これらは師弟関係が確立していた時代には何の疑問を持たずに師のなさることを弟子が愚直に進めていったわけですが……

金光教も代を重ねるたびに残念ながら師弟関係は希薄になってまいりました。親同士が師弟関係であってもその子と子が師弟になるかは難しいのです、当然ですが。

教会の関係は形として残っております。教内で未だ手続てつづきと呼ばれ親教会の手続きをもって子教会［出社でやしろ］が生まれるように。

そしてそして、一番問題だと思っているのが、師弟関係からハグれた教師たちは書物である金光教教典（キリスト教でいうところの聖書、バイブルです）から独自に修行をはじめていったわけです。わたしも教師となって師と見まみえるしばらくはそんな状態でした。

だから、師をいただきあらためて、わが金光教内にも宗派といいますか、守りが成長するための場が必要なのかなぁと思っています。宗派とまでは言わないのかもしれませんが、進むべき方向性はあきらかに違うように思います。どこにどのように、ということですね。

教祖に帰ると一口に言っても、それぞれが取る行動は厳密には違いますし、金光教の代名詞である結界取次けっかいとりつぎにしても、お結界けっかいに教師が座るのですが、どのような心で座るのかが重要と、ただ座ればおかげになるものでもないと教えられております。

おわりに

宗派とは少しズレるかもしれませんが、進むべき方向、努力する方向があるように思います。同じ金光教といえどもです。

努力って、「どのくらいやったか」で語られがちですよね。本当は、どこで、どっちに、どのくらい、という話だと思うんですよ。まずどの場所で努力するのか。野球なのか、サッカーなのか、陸上なのか。それからどういう方向にどうやって努力するか。（中略）最後にくるのが、どのくらいやるのかだと思うんですね。場所と方向を間違えていたらいくら練習しても結果が出ない。「どこで、どの方向で」をとことん考えるっていう努力を怠っているからです。肉体労働的な努力はしているかもしれないけど、頭で考えるという努力をしていない、と言うことができるかもしれません。
努力至上主義がチャレンジを阻む

為末さんの言葉を借りれば、わたしの場合どこでは「金光教」です。どっちには「 *師の進む方向」です。どのくらい、これはこれからのこと。わたしに課せられたところなのかなぁと。努力、ただ座り続けるにしても、ですね。

＊師の進む方向が教祖様の求められていたところと合致していると感じてのことであることは言うまでもありません。

いかがでしょうか。

【戒律】金光教における注意点

2016-07-25T17:30:00.004+09:00

宗教家のすがいんです。

金光教に戒律はありません。

今日は金光教の注意点について書いてみたいと思います。いわゆる戒律です。

仏語。修行者の生活規律。仏のいましめを自発的に守ろうとする心の働きをいう戒と、僧に対する他律的な規範をいう律を合わせた語。

一般に、信者が信仰生活において守るべき規律・規則。

戒律とは（コトバンク）

金光教に戒律はありません。

まず結論になってしまうのですが、金光教本部のwebサイトより……

金光教には戒律がありますか？

天地金乃神様は、戒律を守らなければ助けないという神様ではなく、天地の間に住む私たちが、自由に人間らしく生きるための力を与えてくださり、守り導いてくださる神様です。金光大神こんこうだいじん（金光教祖）は、神様と人間との間柄や、神様の子としての人間の本来の生き方を教えていますが、教えによって人を縛ったり、裁いたり、強制したりすることはありません。
金光教には戒律がありますか？（金光教 KONKOKYO）

だから、戒律はないということですね。じゃあ何でもいいのかということについて、よく言われる食事や服装などについて、わたしの思うところを書いてみたいと思います。

各宗教の戒律についてはこちらを参照しました。→「世界の4つの宗教における、意外と知らない旅先での注意点」

ほかにもまだまだあるのでしょうが、とりあえず「世界の4つの宗教における、意外と知らない旅先での注意点」にある項目だけでもおって書いてみたいと思います。

各宗教の戒律

1.女性の服装（イスラム教）

金光教では、まず、男性とか女性とか区別しないと思います。みな神様の氏子として同じことですから、男性だから、女性だから、ということはないと思います。また、各儀式への服装の決まりも特段ないと思っています。それぞれが神様をどう思うかで、自ずと服装も変わって（畏まって）くるようにも思います。はじめはTシャツ短パンでお参りしていたけれども神様を知るうちに襟付きのシャツを着てくるようになるとか。

2.豚肉厳禁（イスラム教）

食物はみな、人の命のために天地の神の造り与えたまうものぞ。何を飲むにも食べるにも、ありがたく頂く心を忘れなよ
金光教教祖さまのみ教え

このみ教えのとおり、豚肉云々というより食べ物、飲み物すべてにおいて、何でも見境なく食べて良いというより、ポイントは何でもありがたく「いただく」という心（お断り）が必要かと、そのことを大切にしております。なるべく残さないようにするということもそうですね。食べ放題などでは特に注意します。

3.酒盛り禁止（イスラム教）

2.に同じです。ありがたく「いただく」心（お断り）です。自ずと節度も保たれるかと。

4.ラマダン(断食)の時期に要注意（イスラム教）

関係がありませんので、これは飛ばします。

5. カジュアルすぎるとアウト（キリスト教）※通し番号変えてます

1.に同じです。カジュアルすぎるから参拝できないということはありません。帽子をかぶられていたら取るようには促すことはあります。神様の御前みまえですからね。人対人でも何かをお願いするときなど帽子は取るのではないでしょうか。感覚的なところですね。特段事情がなければサングラスなども。

6.教会内でのマナー（キリスト教）

記事中では写真撮影について書いてありましたが、どうでしょうね。金光教の教会では結界取次けっかいとりつぎと呼ばれる、参られた氏子の悩みを聴くカウンセリングのような働きがあります。お結界けっかいと呼ばれる場所で行われます。大抵がご神前のすぐ横に位置されていますので、親密な話をしている横でカシャカシャとしているのもどうかと思いますので、そのような場に出くわしたらなるべく控えてもらうようにはするかもしれません。

7.クリスマスや日曜日の過ごし方（キリスト教）

クリスマス……これはすごく悩みますが、イベントとしてはアリだと思っています。「キリストの生誕祭」と意識してされるのであればどうなのかなぁと思ったりします。他の神をあなどらない事という教えはありますので、否定はもちろんしませんが、金光教で天地金乃神様を信奉していて「キリストの生誕祭」となると少しズレてくるような気がしていますが。まぁイベントとして。子どもたちも喜びますし。

我信心する神ばかり尊て他の神をあなどる事なかれ
金光教教祖さまのみ教え

日曜日の過ごし方も特にありません。日々にちにちが*さら（ *さら：新しいの意）ですから、毎日が新しく、生命をいただいた日々に曜日だからという変わりはありません。関東圏では日曜日に祭典を仕える教会が多いですね。武蔵小杉も日曜日、基本、第二第四が祭典日です。理由はお仕事をされている方がお参りされやすいように、です。

8.神聖なる牛（ヒンドゥー教）

2.に同じです。ありがたく「いただく」心（お断り）です。

9.お肉が恋しくなる･･･（ヒンドゥー教）

2.に同じです。ありがたく「いただく」心（お断り）。ベジタリアンについて少し……。この教会にも食事制限がある信仰をされている方が「話を聴いてください」とお参りされたこともあり、「食べたいのに食べられない」という本音は聴いたことがあります。その方は卵を食べてはいけなかったのですが、結局食べてしまっていました。コンビニエンスストアで売っている菓子パンが無性に食べたくて食べてしまった。原材料に卵が入っているかと思いますが、それを食べては調子が悪くなったとか言っていましたから、聴いていて大変だなぁとは率直に思いました。

10.左手は不浄（ヒンドゥー教）

これも関係がありませんので、飛ばしますが、五本の指の教えがあります。

五本の指が、もし、みな同じ長さでそろっていては、物をつかむことができない。長いのや短いのがあるので、物がつかめる。それぞれ性格が違うので、お役に立てるのである。
金光教教祖さまのみ教え

それぞれの役割があるということですね。右手にも左手にも。

11.神聖な部分は頭（仏教）

頭は神聖な場所として触れてはいけない部分、これも特に無いです。子の頭を叩くより……というみ教えがあるくらいですから。

子の頭を叩くより、自分の頭を叩けば、すぐにおかげになるぞ
金光教教祖さまのみ教え

12.女性は触れることさえ禁止

これも男性、女性分けずに異性（または同性）に触れることも禁止されていません。子（実子・養子問わず）を持ち「親」にならせていただくということは大切にされているように思います。金光大神は子孫繁昌、家繁昌の道を教えるのじゃと言われております。

天地の神様は氏子の親神である。かわいいわが子を、どうして難儀に遭わせなさるであろうか。わが子をもって合点するがよい。常平生、神様に取りすがっていれば、神様と心安くならせてもらっているも同然である。無理も聞いていただける。大難は小難にまつりかえてくださり、小難は無難にお取り払いくださる
金光教教祖さまのみ教え

ただ、子が嫌い、結婚もしたくない、人間関係が煩わしいという方の話も当然聴かせていただきます。子を持ちなさいと諭すこともありません。あくまで神様の心が知りたければ……ということですから。

以下、ユダヤ教が続きますが、曜日・食事・服装ですので飛ばします。

おわりに

書いていたら結構考えさせられるところが多くありました。金光教はカウンセリング宗教と呼ばれるように、とことん氏子の話を聴くことが基本です。ですから氏子の話を聴いた上でその方の助かりを願い一緒に考えていくということです。ですので、子どもが嫌い、という理由で困っているならどうしていこうか……という具合ですので。やはり決まりはないですね。

教祖様の説かれた「人が助かりさえすれば、それでよい」が、もう究極ですから。子どもが嫌いな人に好きになりなさいというのも酷な話ですし、その人その人が困っていることを神様に願っていくということですね。

育て直されて...｜宗教家の書くブログ

氏子の中には金光教ほど難しい宗教はないですよと言われる方もいます。戒律がない、何でもお断り申してさせていただけばよいというのも自由すぎて、かえって難しく感じる人もいるのでしょうね。

わたしなどは、とてもシンプルで分かりやすくありがたいなぁと感じているのですが……みなさんはいかがでしょうか。あくまでわたし（一金光教教師）が思うところを書いてみました。何かの参考になれば嬉しいです。

【人間関係】なぜそういうことを言うんだろう……に対しての寄り添い方

2016-07-24T18:30:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

周りにとって危ないことをしていても「迷惑かけてないでしょ」と言ってしまう……

今日は「人に寄り添える素質」について書いてみたいと思います。

ポケモンGOから

ポケモンGO（ Pokémon GO ）、ネット上ですごく盛り上がっています。自閉症の子が殻を破るきっかけとなったとか、そんな事例もあるとか。

と、同時に危険なニュースも。どこまで本当か分かりませんが流れてきます。

ビックリしたのは、道路に飛び出した子どもを擁護する親がいるとか、そんなニュースも……。内容としては、こんなに流行っているのだからスマホ片手の子どもがいたら車の運転手は危険予測して当然、そんな内容だったと思います。本当かどうか分かりませんが。

でも、「さもありなん」なのでしょうね。

わたしも少し遊んでみて、歩きながらポケモンを探してしまうなぁと、それが道路であろうと一瞬ですからね、フッと飛び出してしまうというのは容易に想像出来ます。

それに対しての親の発言はどうかと思いますが、ここで宗教家として……

理不尽なことを言っている人への寄り添い方

ある意味クレーマーと呼ばれる類の人たちの言動ですが、わたしはその人だけに原因があるとは思ってないのです。

すぐ想像できるのが、生まれてこれまで生きてきた生活環境ですね。あとは関わってきた人たちから受けた影響。ここまでなら、その人が原因、とも言えなくもないのですが、もう一つ。

「めぐり」というものがあろうかと思います。

巡り合わせですね。先祖代々からの。その家系はもちろんのこと、金光教の教祖様は人と人とが結婚したら（養子もそう）、たとえば女性が男性の家に嫁いで男性性を名乗るようになったらその家系のめぐりも受けるということを教えてくださっています。

そうして合わさって出来た一つの集合体のようなもの「めぐり」が、人に対して影響を及ぼすことがあると思っています。

それがクレーマーとして現れたり、攻撃的な正確や、キレやすい性格。およそ人間関係が円滑に育めない人はこの「めぐり」が一因であるようにも思っています。

そう考えたらどうでしょうか。その人だけの責任とは言えずに、非難する想いも止まるのではないでしょうか。

ここまできたら、少しは寄り添えるような気がします。だから先程の例ですと、100％子どもが悪い（交通ルールを破ったという時点で）にも関わらず、ドライバーの考慮不足と言い出す親の言動も、「めぐり」と捉えられたら次に出てくるのが「可哀想」なんです。その人だけのせいとは言えなくなるから。

そうして寄り添うことが出来るかと思います。だから信心がない人には寄り添うということもいささか難しいかなぁと、ニュースを見ながらそんなことを思いました。

おわりに

クレーマーと呼ばれる類の人たちは得てして、これまでに親身に寄り添い続けてくれる存在がなかったのではと想像します。理解者が居ないということですね。どこか寂しいんです。そう思います。

寄り添うにもまずは理解から｜分からないから教えてという姿勢｜宗教家の書くブログ

だから何かと屁理屈をこねてこねて、そうして自分の正当性だけを主張し、それが少し曲がっていようとも、人間関係を構築しようなどとはハナから思っていないでしょうから、強引に押し通してしまうのか…もしくは寂しくてただただ叫んでいるのか、どちらかと思います。

最後に教祖様のみ教えを。

人を殺さないと言っても、心で人を殺すのが重大な罪である。人を鉄砲てっぽうでうったり、刀で切ったりしなければ、私は人を殺してはいないと言うが、それは目に見える。目に見えない心で人を殺すことが多い。それが神の心にかなわないことになる。目に見えて殺すのは、お上かみがあってそれぞれの仕置きにあうが、心で殺すのは神がおとがめになる。心で殺すとは、病人でも、これは大病でとても助からないなどと言うが、これが心で殺すことになる。人間の心では、助かるか助からないか、わかりはしないであろう。また、あの人は死ねばよいと言ったりもする。それがみな心で殺すのである。そうではなく、どうぞ向こうが改心しますようにと、神に祈念してあげよ。
教祖さまのみ教え

お上かみ（法律）と同時に神かみ目線での対応が人には（誰もに）必要ということですね。法だけでは何とも……。

先ほどの親の言動で言えば交通ルールをいくら未然に防いだ（事故にならなかった）としても、道理には沿っていないわけですから。

道理に沿っていないという意味では神様がおとがめになりますし、相手のことを「どうしようもない」と心で殺さずに、可哀想だなぁと祈ってあげることで、また違った結果になって、寄り添おうとも思えるようになるのではないでしょうか。

いかがでしょうか。

成人期ADHD当事者執行泉さんの半生を観て

2016-06-16T17:18:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

知ったつもりになるのが一番怖い。その時点で……

ここ数日、「ADHD」「発達障害」関連の動画を観ています。今日もまた。『成人期ADHD当事者執行泉さんの半生』を観て感じたことを。15分53秒です。

無理解からの「何で出来ないんだ」という言葉

周りの人が普通に出来ることが私には出来ないと苦しんでいます。そしてそれを隠そうとしているということを今回の動画ではじめて知りました。

何と隠そうとしているのですね、必死に。そしてどんどんどんどん苦しくなってくる。

「片づけられない」「段取りが組めない」「優先順位がつけられない」

「何で出来ないんだ」と言われ続けてきた。本当に辛かったろうなぁと思います。

周りにたくさんの人（旦那さんも両親も会社の同僚も）がいても、ただの一人も理解してくれないならば、それは孤独であり、より一層辛さを増すことになる原因にもなっていたのではと拝察します。

事実、病院に行けども自分の辛さすら表現できない、むしろ表現したところでまた怒られるという思い込みが、自分で自分の苦しみを表現させなかったのだろうなと。

あれだけ周りから「何で出来ないんだ」と言われ続けたら、そう思い込んでも仕方がないなぁとも感じました。ホントに辛いです。映像だとよ～く分かります。

やはり理解

わたしも、これらの病名や症状のことを少しずつ知るようになって、見方が変わってきました。自分にも当てはまるところもあったり……当然これからの接し方も変わってくるように思います。

理解がなければ、「？」しかありませんから、周りと比較して「なんで」「どうして」でまた当人を苦しめる。そして接する側がそのような心持ちですと、どうしても出来ないところばかりに目が、心が行きがちになるのでは、ともあらためて思いました。

現に、動画の中でも言ってますね。「出来ている所もあるのにそこは誰も見てくれない」と。

周りが見ないということは、いよいよ自分も自分の出来ているところを見てやれない、思い込みにより見れなくなってくるだろうなぁと、それは容易に想像出来ました。人間ってやっぱり弱いなぁと感じました。

できたところを喜びましょう。神様は喜んでくださっておりますから。
師の言葉

師の言葉です。この言葉で救われた経験があります。一緒にできたところを喜んでくれるという安心感。そしてわたしの喜びになる。

今苦しんでいる人が渇望しているものそれは受け止めてもらったという自覚ではないでしょうか｜宗教家の書くブログ

おわりに

とにかく知ることです。色々なケース、一口に「ADHD」「発達障害」と言っても、まったく同じということはありませんから、その人その人に向かって、どう感じているの、分からないから教えて、というスタンスで一緒になって考えていくのが良いかと思います。

知ったつもりになるのが一番怖い。その時点で「なんで（出来ないの）？」が生れてしまうはずですから。

いかがでしょうか。

「あなたは恵まれている」「あなたよりももっと辛い人がいる」という言葉がけの弊害

2016-05-31T13:07:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

そもそも悩みというものは比べることなど出来ないモノなのに……

勇気づけようと、良かれと思って言葉をかけたつもりが、相手にとってはのちのち大きな傷になってしまうこと、少なくないなぁと感じます。今日は悩みの比較について書いてみたいと思います。

悩みのすり替え

悩みの比較です。本人がそのことで悩んでいる、苦しんでいるものを、ほかの例を引用して、もうそれこそ「なっ、だからガンバレ」と片付けてしまうこと、ありませんか。たとえば……

世の中にはご飯も食べられない人がいるのに、あなたは……どう？
あなたよりも苦しんでいる人が一生懸命生きているのに、あなたは……どう？
（直接的に）だから頑張りなさいね

などなど……。悩みのすり替えですね。

そもそも悩みというものは比べることなど出来ないと思っています。何と言われても悩んでいるんですから。

しいて言えば、これらの比較も本人が自覚する分には、自覚して奮起する分にはそれはそれで良いのかもしれませんが、これもタイミングがとても重要だと感じます。

それこそ、よほど慎重に、関係性を築いてからでないと安易に言ってはいけないNGワードのように思います。

それを第三者があたかも、「俺は全部知っているから。俺の言うこと聞いていれば間違いないから」と、それがあたかも正しいかのように言われてしまって（こちらの心は置き去りに…… ）、どれほど本人を傷つけているかもしれないということを、何でもかんでも比べてしまう人は特に、知っておいた方がいいと思います。

二代目として

わたしのここ最近の悩みで言えば、数年前のことです。

この武蔵小杉教会の二代目として、父の跡を継ぐ、ということが決まってから、人知れず悩みを抱えていました。

その悩みを話す場が幾度があったのですが、そんなとき決まって言われたことがこういう言葉だったんですね。それほど関係性がない人から……^^;（そもそも相談したのはわたしなのですが…… ）

須賀院くんは恵まれているよね
あれだけ立派なお父さん（初代で基盤を築き上げたことを指して）の元で御用できるんだから感謝しないと
ホントに羨ましいなぁ
これだけの規模（教会の大きさ、信者数…… ）なら安泰だね

これらの言葉がけが、当時のわたしの悩み（後継としての不安・二代目としてやっていけるのかの不安・そもそも神様が分かっているのかの不安・総じて、先の不安）と比較されているようで、またわたしが直面している悩みそのものがすり替えられていると感じてしまい、結果、どうにもやりきれないイライラとした気持ちを抱えることになりました。

言葉にしたら「先の悩み？そんなの誰にでもあるでしょう。そんなことでくよくよすんなよ。今、おかげいただいている教会の後継ぎなんだから、そのままに、な、ガンバレ」と、もうわたしのデリケートな悩みなど一切関係なく、すべてが一緒くたにされ、根性論で背中を押されたような気分でした。

当然、やる気など出ませんでした。喜びがないのですから。

悶々と、この気持ちを分かってくれる人などいない、そう思い続ける日々が続く中、師と巡りあい、この当面の悩み（わたしが何に悩んでいるのか）を丁寧に聴いてくださいました。

「須賀院くんは、そのことで悩んでいるんだね」と。

それから、答えを出すわけでもなかったけれども、終始、寄り添ってもらって、『一緒に』なって考えてくれたなぁ、願ってくれたなぁ、祈ってくれたなぁということが、今のわたしの日々生きる原動力となっています。

この姿勢を、今まさに悩み苦しみ参られくる人に、してもらったようにさせていただいております。

してもらったことしか出来ない｜受け入れること｜宗教家の書くブログ

口が裂けても「もっと辛い人が頑張ってるんだから、ね。大丈夫^^ガンバレ！」など言いません。

おわりに

文章にすればとても幼稚に聴こえる内容かもしれませんが、当時は真剣に一生懸命もがいていました。

それだけわたしの中で、代を継ぐということがすんなりと消化出来ない悩みだったのです。

けれども今は本当に楽です、はい。考えてもみたら当時は「自分で」何かをしようと力りきんでいたのだなぁと思います。

師には「必要な学び」とも教えてもらっています。悩む必要があったということですね。そう理解しています。

神様とあとたった一人でいいから、しっかりとあるがままの自分を受け入れてくれる人がいると、それだけで人は立ち上がることができるんだよ。
師の言葉

そういうことです。事実、立ち上がっています。いかがでしょうか。

他人の目が気になるあなたへ｜受け止めてもらうことで次第に自分を見つめてみようと思えるようになります

2016-04-26T09:49:00.001+09:00

宗教家のすがいんです。

他人の目が気になって仕方がない。ワタシはどうすればいいんだろう……

他人の目が気になるっていうことがありませんか。そのことについて思うことを書いてみたいと思います。

他人の自分に対する目が自分の中心に

わたしも今でこそ少なくはなりましたが、以前はとてもありました。他人の目を気にする自分、ということです。

他人の目を気にする自分、書いているだけでも少し嫌な気分にもなるのですけれども、これ、やめなさいと言われてもやめれらるというモノでもないなぁと今でも思います。

わたしの場合はどうだったかなぁ、どうして少なくなったかなぁということを思いますと、「まだまだ未熟なわたしの意見なんて言わないほうがいい…… 」と、自分の考えを押し殺していたように思います。つまり自信がなかったんでしょうね。

自分で自分のことが信じられない。けれども他人もそんなに信じていなかったと思います。自意識も強かったですし。自信もないのに自意識は強くて……「俺だって本気出せばやれる」が口癖でもありました。

今思うのは信じ方も知らなかったようにも感じますが。じゃあどうして知るようになったか、やっぱりお取次をいただき教えていただく中でその何とも言えない周りの目が気になる心は次第に落ち着いてまいりました。整っていったという表現が合っているように思います。

どうして？と言われてもコレというものもないのですが。言葉にするなら師に受け止めてもらった経験が大きかったです。神さまにはもちろんそうなのですが、肝心なのは生身の人間に丸ごと受け止めてもらうということだろうと思います。

いのち全体で受け止めてもらう

アクションとしては、堅い握手をしてもらったり、頭をなでてもらったり、わたしが辛いことを思い出し涙したときには一生懸命背中をさすっていただいたり（その後ひと目もはばからず号泣していました）。

とまぁ、体ごと受け止めてもらったと言えばそうですが、もっと心の奥のほうで「受け止めてもらった」というジンワリとしたあったかいものが生まれてきたのです。むずかしいかもしれませんが、魂たましいが了承したということ。

そういうジンワリとしたあったかいものが生まれ続け、今こうして言葉に出来るのですが、これは日毎にですね。今もなおです。徐々に、だんだんと。

そうして受け止めてもらったわたしは、驚くほどに周りの目が気にならなくなりました。

えーとですね、実際には気にはしてます。なんて言うんでしょうか、周りの目を気にして落ち込むことが少なくなったということでしょうか。

何かをさせていただくと、いろいろと言う人・思う人がいますから、聴いていて気にはしているのですが、そちらに焦点は合わさないようになった。言ってみたら、「何か言っているな」という具合い。

そうして少し気になるようなことが大きくなったら、それをもってわたしはわたしでお取次を願い、師と一緒に、神さまと一緒に、また「考えさせていただく」という毎日になりましたから、気にしているといえば気にしているのですが、気にしていることで頭がいっぱいになって何も手につかないと、そういうことは減ったなぁと思います。

でも間違いなく言い切れるのは生きやすくなったなぁということ。

受け止めてもらうという行為から、これほどまで自分を見つめようと思えるようになり、そうして受け止めてもらった経験、自分を見つめた経験から、他人を受け止めてみよう、とか、見つめてみよう、とか思えるようになったのですから驚きです。

そして気付けば、「自分がどうありたいか」という自分しか思えないことを、ようやく思えるようになりました。これはほかでもない自分にしか思えないことですからね。

苦しんでいる人は大抵これが思えないんじゃないでしょうか？むしろ「こうじゃなきゃいけない」とか「こんなんじゃ笑われる」とか「お利口にしていないと受け止めてもらえない」と、一番身近な親に対してまで思ってしまいがちですからね。

それほど心っていうのは、油断するとそっちの方向、生きづらい方向にだんだんといってしまうのだなぁと自らの体験をもってして、そう思います。

おわりに

生きづらいと感じている人が、自分の内側にある「こうありたい」という想いを自分で受け止めてあげられるように、その手助けが出来ればと願っています。

他人の目が気になるあなた、受け止めてもらったという経験であなたを受け止めさせていただきます。きっと周りが気にならなくなり、自分を見つめてみようと思えるようになると思いますよ。

してもらったことしか出来ない｜受け入れること｜宗教家の書くブログ

いかがでしょうか。

我慢と辛抱の違い。そして信心辛抱（しんじんしんぼう）とは？

2016-04-25T12:29:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

我慢という言葉が、思い上がりの心から来ているものとは……。

我慢と辛抱の違い、そして、信心辛抱しんじんしんぼうについて思うところを書いてみたいと思います。

我慢と辛抱

【我慢とは…… 】

本来は仏教語で、サンスクリット語「mana（マーナ）」の漢訳。

仏教では、自己に執着する強い自我意識「我執」から起こる心や、自分を高く見て他を軽視する思い上がりの心を「慢」と呼ぶ。このような心理状態を７つに分けて七慢というが、その一つが「我慢」。

それが転じて、我意を張ること、強情の意となり、さらに弱みを人に見せまいとする態度とみられ、近世後期ごろから現在使われている我慢の意味となった。
由来・語源辞典『我慢』

「我慢」という言葉、思い上がりの心から来ているのですね。今回調べてはじめて知りました。次に辛抱は……

【辛抱とは…… 】

［名］(スル)《仏語「心法」からか。「辛棒」とも当てて書く》つらいことや苦しいことをがまんすること。こらえ忍ぶこと。「もう少しの―だ」「この店で一〇年間―してきた」
goo 辞書『辛抱』

こちらにも「がまん」が出てきました。

けれど、「もう少しの…… 」とあるように、少し前向きのような感じがしますね。

そして、いよいよ信心辛抱しんじんしんぼうです。

辛抱と信心辛抱しんじんしんぼう

これは神さまと一緒に辛抱させていただくということ。一人じゃないってことですね。

いきなり、神さまと言われても、感じることも難しいでしょうから、はじめは、目に見える生身の人、取次者とりつぎしゃの先生（僕のお役です^^ ）と一緒に、辛抱させていただくことで、自然と「こういうことか」と分かってくるようになると思います。

信心されている人の中にも、マジメな人ほど特に、「 ○○すべき」とか「 ○○しなきゃいけない」など、コレが正解と言わんばかりに、ガムシャラに突き進む方もおられますが（結構僕もそうでした、今もどうでしょうか^^; ）、ややもすると「それ我慢してない？」と言いたくなるようなときがあったりします。

大切なのは、どこまでも信心辛抱しんじんしんぼうです。辛抱させていただくということですね。

先師は辛抱のことを『神抱（しんぼう）』とも表現され、字のとおり、神さまを抱いて何事もさせていただくということなんですね。

多用はくどい。「させていただく」の使い方｜対「人」だからおかしく思えるのでは……｜宗教家の書くブログ

おわりに

金光教の教師になってすぐ、我慢と辛抱の違い、さらには辛抱と信心辛抱の違いを教えてもらったことを思い出します。

神さまと先生（取次者）と一緒に辛抱させていただく。「一緒に」というところが何ともありがたいところなんですよね。

今回の大きな収穫は、我慢の意味をあらためて知れたことでした^^思い上がりの心から来ているものとは……。。

思い上がりではいよいよ危ないということですね^^;ひとたび心が折れてしまったらしんどくなることこの上ないことでしょうから。

いかがでしょうか。

真のお詫び……二度と繰り返さないということ

2016-04-24T16:16:00.004+09:00

宗教家のすがいんです。

真のお詫び……二度と繰り返さないということ

ある参拝者の話。何かに囚われるということからの『真のお詫び』について。

苦しい、助けて～

今朝ほど雨の中、一人の老婦人がお参りされました。

数日前からお届けされていた悩み、とにかく呼吸が苦しい……と。その苦しさも波があって、本人曰く内臓からくるというよりも、精神的なものが原因では？と言われていました。

ひとしきりお話を聞き、わたしはわたしで祈らせていただきました。

途中また波がきて、「あ～苦しい、苦しい～、助けて～。先生、私はもうこれで終わりなんでしょうか」「なんて私はめぐりの深い人間なのでしょうか、お詫びしますから助けてくださいぃ～、神さまぁ～、お助けください、金光さまぁ～」と、もうそれはひと目も気にせずに叫んでいました。

お結界でわたしはただただ聴かせていただきながら、それこそ正直な話、いつ救急車を呼ぼうかとも案じていました。しばらくトイレに行かれ全く音がしなくなったときなど……。

同時に祈り続けておりました。「どんなお詫びかは分かりませんが、この氏子に成り代わってお詫びさせていただきます」とご神前に額づいてお願いさせていただいておりました。

お願いさせていただいている中、ふと、先日師に教えていただいたことが頭をよぎりました。それは……真のお詫びのこと。

お詫びといっても、心からお詫びしたら、それでいい。真のお詫びは、二度と繰り返さないことしかない。今、今日の段階では、真のお詫びなんてできない。（できるのは）御礼だけ。
師の教え

そして、こうも教えてくださいました。

過去もない。未来もない。あるのは、今だけ。今がすべて。今を喜ぶこと。
師の教え

そしておかげに変えろとまで、強く教えてくださいました。

過去も未来も想っているのは今ということ

この過去もない、未来もないというのは、過去を考えているのも今だし、未来を想っているのも今という事実を言われているのだと思います。

だからいよいよどう思うか、どう感じるかは、過去について言えば何が事実というよりも今どう感じているかがすべてなのではないでしょうか。そのことを思い出しました。

変わる変わるわたしの内側｜ご信心させていただけるというおかげ｜宗教家の書くブログ

話は戻って、老婦人のこと。

ひとまず波が落ち着いてきたので、お結界に呼び、真のお詫びについて、ゆっくりと話させていただきました。

その前に、「『ご無礼をお詫びしてください、ご無礼をお詫びしてください』と何度も何度も言われてましたけど、過去のことで気になることがあるのですか？」と問いました。

その老婦人はこの教会にずーっとお参りされています。もう何十年も。過去にあったことなどいくつもお届けされました。これでもかというぐらいに。いろいろあったことは事実です。

けれども今でも「助けて～」っていうほどのお詫びすることがあるのですか？と聞いたのです。そしたらビックリするほどに「ありません、わたしとしてはちゃんとやってきました」と言われたのです。

少し拍子抜けしましたが、老婦人に合わせるように、「だったら、お礼しかないでしょう」ということで先ほどの真のお詫び、今の今のお話をゆっくりと丁寧にさせていただきました。（もちろんお詫びすることは誰もにあります。どこにどのような御無礼があるのか分からないのが人間の実際ですから）

しばらくして落ち着かれ、帰るころには、「まだ何かやることがありますね。ここからの命のおかげをいただかせてください」とニッコリと言われていました。

ついさっきまで「もう私も終わりでしょうか」と言われていた方が、です。このおかげに変えてくださったことに対して、わたしはわたしであらためて神様に御礼申し上げさせていただきました。

おわりに

真のお詫びですが、今回の老婦人で言えば、二度と繰り返さないというのが何にあたるのかと考えましたら、お詫び（だけ）し続ける姿勢だと思いました。その姿勢を繰り返さないこと。今を喜ぶ姿勢に変えていただくということと感じ入りました。

お詫びばかりしている老婦人から感じるのは絶望感ばかりでしたから。

師の教え通り、お詫びは心の中ですればよい。（くり返しますがお詫びがない人間などいないのです）

聞き方によっては少しキツく突き放したように聞こえてしまうかもしれませんが、本当のこと。本当のことだから言われた老婦人も「はい、分かりました」とすぐに返事が出来、実際に心元気になられたのだろうと思います。

真のお詫びについて教えていただいたことと実際の参拝者とのことについて書かせていただきました。月例祭の前にこのような経験を神様からさせていただけましたこと、これも御礼です。

真のお詫び……二度と繰り返さないということです。

いかがでしょうか。

生きたい！と思えない人へ。もしくは死にたい……と思っている人へ。それからどちらとも思えない人へも。

2016-04-13T13:12:00.001+09:00

宗教家のすがいんです。

「生きたい」のに、生きるのがどうしても辛いから「死にたい」と言ってしまう

生きたい！と思えない人へ。もしくは死にたい……と思っている人へ。

なぜ死んではいけないの？

「なぜ死んではいけないのでしょうか」

金光教の教師となり直接によく聞くようになりました。

本人としてみたら、本当に疑問に思っています。それを相手であるわたしに問いながら、そうして苦しんでいることは間違いありません。

「死んではいけない」と心の奥深くで思っているからそのような問いが出てくるとも思います。それでも生きるのが辛いのですね。死んだほうがどれだけ楽かと。

わたしはそういうときはただただ寄り添うことに努めさせていただいております。頼りない気もするかもしれませんが、見捨てずに、どんな暴言を受けようとも。

「死にたい」とそう感じるという部分にただただ寄り添う。「死にたいと、そう感じるんだね」と声掛けをしながら。

見聞きする言動に振り回されずに

師はよく分け御霊様みたまさま（魂のこと）に認めてもらう、分け御霊様みたまさまにご納得していただくという表現をされます。

相手の口から出てくる「死にたい」「消えたい」も、聴くには聴くのですが、どこまでも分け御霊様を意識して、ときに焦点をズラして、ぼやかして、あまり言葉に振り回されないように意識しながら聴いてます。

細くなが～く｜宗教家の書くブログ

次です。最近強く思うのですが、こちらの方がタチが悪いといいますか、言ってこない分、難しいのではと。

それは「生きたい！」と思えない人です。日々に感動が無いというか、つまり日々の命に対して感動が無いため、「こんなもんでしょ」と言わんばかりに「アタリマエ」になりつつあるのでは、と。

だから「生きたい！」とあえて思わない。思えない。思う必要性が分からない。ただただ生きているという感じでしょうか。寿命が来るまで、願いも何もなく……

これは無難ともとれますが、わたしの思う生き甲斐からは大きくハズれているのかなぁとも思います。ですが、この辺りは強制も出来ませんし、強制した時点でややこしくもなるでしょうし、それこそそれぞれの自由ですので。

けれどもそのような生き方を進めていくと、どこかで生きる甲斐を見失うような怖さもいたします。いかがでしょうか。

ここで、昔からよく「人のお役に立つ」と誰もが親から、親族から、学校の先生から言われた経験があるかと思いますが、それがよく分からない時は、それこそ「何で？」「俺だけ？」とか思ってしまうこともありましたが、人のお役に立ってみると、はじめて「生きている」と実感するところがあり、それが繰り返されていくと、もっと「生きたい！」と思えるのかなぁと、わたしはそう思えるようになりました。

今はわたしのお役として、お結界けっかいという場所に座り、苦しまれている方のお話を聴かせていただくということを一年365日続けさせていただいております。もう生き甲斐ですね、はい。

そしてだんだんと聴かせていただいておりますと「死にたい」というのも「生きたい」のに、生きるのがどうしても辛いから「死にたい」と言ってしまうだけであって（本人の自覚無自覚はさておいて）、それが転じれば、ありがたい心「生きたい！」になるのかなぁとも思っています。

そう考えると、やっぱり死にたいともそれから特段生きたいとも思わない人の方が、いよいよ大丈夫かなぁと老婆心ながら思ったりもしています。

おわりに

あらためて「なぜ死んではいけないの」と聴くということは、「生きたい」の裏返しだと思いました。

だから「生きたい」と言えるまで、言える勇気が持てるまで、言える安心感が生まれるまで、言ってもいいのだと、そう思えるまで寄り添わせていただきたいなぁと思います。命ある限り。。

そうして寄り添われたその人は間違いなく誰かのお役に立ちたいと思うようになりますから、されてきたこととまた同じように「死にたい」「消えたい」と言われている人たちのそばで寄り添わせていただくことになろうかと、それが神様への唯一最大の御礼であるということは教祖さまが教えてくださっていることであります。

神より金光大神にいつまでも尽きぬおかげを話にしておくのぞ。信心しておかげを受けたら、神心となりて人に丁寧に話をしてゆくのが、真の道をふんでゆくのぞ。金光大神が教えたことを違わぬように人に伝えて真の信心をさせるのが、神へのお礼ぞ。これが神になるのぞ。神になりても、神より上になるとは思うな
教祖さまのみ教え

生きたいと思える人、死にたいと思ってしまう人、どちらも感じない人について思うところを書いてみました。いかがでしょうか。

「いま」を真剣に生きるために必要なこととは？

2016-04-06T16:05:00.002+09:00

宗教家のすがいんです。

受け止められることが必要です。神様と、あとたった一人でいいから……

今日もアドラー心理学『嫌われる勇気』より。これは金光教というよりは、わたしが師から教えていただいてきたこととリンクするところがありまして。

「いま、ここ」に強烈なスポットライトを当てよ

「いま、ここ」に強烈なスポットライトを当てていたら、過去も未来も見えなくなる
自己啓発の源流「アドラー」の教え『嫌われる勇気』より

「いま、ここ」を真剣に生きること、『嫌われる勇気』では「生きること」を「踊る」と表現していますが、どちらにしても「いま、ここ」を真剣に、ということです。

そして以前、わたしが師にいただいた言葉がまさしく同じものでした。それを思い出しました。

しっかりおどれ。

お広前で神様にアピール。ファン（参拝者含む周囲の人）にアピールでなしに、監督（神）に一生懸命やってますとアピールすること。
師の教え

まったく同じですね。

周りの言動に左右されていた。師から言葉いただいたとき、わたしの心境はこうでした。だから目の前のことが手付かずだったのです。

けれどお取次いただき、受け止めてもらい、お言葉いただき、「そうだ、よし！ここから」と思えた記憶がありますね。それから、今こうして、あらためて心理学の本と出会い、同じ言葉を見聞きしていることにビックリしているのが正直なところです。

座ること

師より言葉をいただいたのは、ちょうどわたしがお結界に座り始めるころ、今から一年半前。いろいろなことがありました。大げさでもなんでもなく、心はメチャクチャだったと思います。

そんな心境でのお届けに対しての言葉だったと思いますが、今では、しっかりとおどらせていただいています。

今のわたしの「踊る」はお結界に「座る」こと。遊ばせていただけるとよいねの言葉もありがたかった。原動力になりました。

座る前は「 3年間座ります！一生懸命ガンバリます！！」と、鼻息荒く周囲の人に言っていましたが、なんてことはない、一日一日のことなんだなぁと一年半たった今強烈に思います。あと一年半と思いはするけれども、それまでのこともそこからのこともそんなに考えていません。

と同時に思うのが、自分自身の健康はもとより、周りの協力あってこそだなぁとも思うわけで。「座る」じゃなく「座らせてもらっている」これが正解、そう思います。

これからのことは正直分かりませんが、「いま、ここ」を真剣に「踊る」ことは一生涯変わらないことなのだろうなぁとは思えるようになりました。

そしてここでも、「踊る」のも「踊らせてもらっている」これが正解なのでしょうね。

○

それから『嫌われる勇気』を読んでグッときた言葉が「スポットライト」です。この表現がすごく分かりやすかった。

「いま、ここ」を真剣に、周りに揺さぶられずに、これを表現する言葉が「スポットライトをあてること」です。

ピカッとスポットライトがあたるから眩しくて、周りがトんで、目の前のこと、スポットライトがあたっているところしか見えなくなる。まさに「いま、ここ」ですね。

周りは、実際見なくていいものなのです。でも「いま」にうっすら光をあててるから見なくていい周りが見えてしまって、またそれら（いまではない過去・未来）を見ようとして心配しているお互いなのですね。

どうやって？誰が？

最後に、ここまで書いて、スポットライトがあたったら周りが見えなくなるのは分かった。けど、じゃあどうやってスポットライトをあてるの？誰があてるの？と思いました。そのことについて。

これ、自分ひとりでは正直難しいと思っています。

『嫌われる勇気』でも書かれている他者貢献などの「役に立っている」という貢献感も他者ありきですし、「ここに居ていい」という所属感も他者に受け入れてもらってはじめてのことですし、どれもが前段階として他者を必要とします。

ただあたりさわりなく人間関係をおくっているのではスポットライトはあたりようがないと思います。やっぱり「ふみこむこと」が大事なのでしょうね。どこかで。

覚悟だと思います。裏切られるかもしれない人間関係で、でも覚悟して踏み込んでいく瞬間が、まさにスポットライトがあたり始める瞬間だと思います。

覚悟｜宗教家の書くブログ

作中で哲人（『嫌われる勇気』はアドラー心理学を推奨する哲人と悩める青年との対話形式）が「あなたが始めるべきだ」と最後に力強く青年に言っています。それを聞いた青年が「よしっ！」と思えたのは、青年の心に、「哲人に受け止めてもらった感覚」が生まれたからだとわたしは思っています。

それは金光教のお取次のようにです。参拝された氏子さんが取次者とりつぎしゃに「受け止めてもらった」と感じてはじめて「よしっ生きよう！」と思えると思うから。

おわりに

「受け止めてもらう」も受け止める側からすると「受け止める」になるのですが、実際は「受け止めさせてもらっている」が正解かと思います。

させてもらっている以上、そこには対象があり、それが「神様」だと思うのです。ここまで言うと心理学を超え、宗教になるのだと思いますが、いかがでしょうか。ごくアタリマエのことのように思うのですが……

嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え

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アドラー心理学から神さまへの話になってしまいましたが、本当に面白い本に出会いました。ありがたいです。

金光教のご祈念のしかた｜金光教武蔵小杉教会の場合

2016-04-05T13:14:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

インターネットで検索しても、「金光教の参拝のしかた」は出てくるのですが、「金光教のご祈念のしかた」は出てきません。そこで、今日はご祈念のしかたについて書いてみたいと思います。あくまで金光教武蔵小杉教会では、ということで。

参拝のしかた｜金光教（外部リンク）

ご祈念の仕方｜金光教武蔵小杉教会の場合

武蔵小杉教会では、現在、あさの6時とよるの6時にご祈念（勢祈念）をしています。↓この『日々がさら』を使って。

これが金光教の拝詞集『日々にちにちがさら』（私物）……ボロボロですね。輪ゴムで止めて、かれこれ8年使ってます。*日々がさらとは毎日が新しいと言う意味。三代金光様のお言葉です。

『日々がさら』お求めはこちらから→『金光教徒社（外部リンク）』紺色のほかに、えんじ色もあります。

○

ご祈念、よるの6時はお取次とりつぎを優先し、お取次が6時を過ぎても継続していたら、ご祈念は各自でしていただくようにしています。

それではいよいよご祈念の内容について書いてみたいと思います。

その前に。わたしは学院生のころ（ *学院＝金光教学院：金光教教師養成機関のこと……教師になるために一年間の修業が必要です！）ちょうど30歳の節目の誕生日を迎えたのですが、誕生日のその日に教主金光様よりお言葉をいただき『日々がさら』に書いていただきました。それがこちら。

教主五代金光様のお言葉！

そして、こちらは当時の学院長（金光教金岡教会長・岩本世輝雄先生）にいただいた言葉。同じく『日々がさら』に。10月25日が誕生日ですので、こちらは二日後でした。

当時の学院長先生の言葉！！

せっかくですので、紹介させていただきました。では……

まずは何といっても、ご神前に向かいます。武蔵小杉教会ではご神前とご霊前があります。教会によってはご神前とご霊前が一体になっているところも。

中央がご神前。左がご霊前。右がお結界：わたしはここに一日中座っています。

そして四拍手をし、そのあと拝詞を読み上げます。拝詞は先ほどの『日々がさら』より。

神前拝詞しんぜんはいし｜『日々がさら』P.12～P.19

神前拝詞です。インデックスシールを貼っているのは指を引っ掛けたらすぐ開けるように。

ご祈念では、必ず先唱せんしょうする人がいますので（一人でのご祈念なら自分自身が先唱者となります）、先唱者が「かしこしや～」と言ったらそのあと、「あ・ま・つ・ひ・の～」と合唱になります。

赤ペンで「頭上げる」と書いてありますね。これは「かしこしや～」のときは平伏している状態ですので、頭を上げるタイミングのこと。

神前拝詞は、字の通り、ご神前でまず最初にあげる拝詞のことです。

内容（意味合い）としては、天地のあり方や、人間の存在意味や、どうして教祖さまが現れたのかとか、教祖さま（取次者とりつぎしゃ含む）の必要性など、教祖さまのみ教えに添って作られています。

それから大切なことを……

まず、金光教は祈念祈祷きねんきとうで助かる宗教ではありません。

ですから、「この日々がさらを唱えたら助かります」というものではありませんので。あくまでお取次とりつぎで助かっていく宗教です。

日々がさらを使っての毎日のご祈念は祈る稽古のためと理解しています。なぜなら、いきなり「信心しなさい、神さまにあなたの心を向けなさい」と言われても「どうやって？」と、分からないでしょうから。

ご祈念を通して、神さまにわが心を向けるということを、肌で感じてもらうためのもの、ということですね。次行きます。

取次唱詞とりつぎしょうし｜『日々がさら』P.20～P.21

取次唱詞です。

こちらも先唱者が担当の部分を唱えてから、ですね。

取次唱詞は、「これからお取次とりつぎをいただきます。しっかりとこの心にいただけますように」との願いを込めたものです。次。

御神号奉唱ごしんごうほうしょう｜『日々がさら』記載なし

取次唱詞のあと、ここで、武蔵小杉教会では『御神号奉唱ごしんごうほうしょう』というものを唱えます。

御神号とは教祖さまが神様からいただかれた神号のこと。「生神金光大神様いきがみこんこうだいじんさま」です。

それをひたすら、読み上げます。ただひたすらに、「生神金光大神ぁ～生神金光大神ぁ～」と。武蔵小杉教会では20回ほどと決めています。まぁそのときの気持ちに応じて回数は増減しますね。

御神号奉唱、なぜか日々がさらに載ってません。代々教会ごとで受け継がれたもののようで。けれども金光教では一般的なご祈念詞です。まず知らない人はいません。

意味は……というよりはもう無心となって唱え、それがすなわち神さまに向かうということでしょうか。次。

天地書附奉体てんちかきつけほうたい｜『日々がさら』P.22～P.23

天地書附奉体です。

唯一、教祖さまが神様からいただいた言葉そのままの拝詞です。だいたいのお教会のご神前に『天地書附』が飾られています。

おかげは和賀心わがこころにあり、は、金光教の代名詞ともいうべきみ教えです。わたしの心が和やわらぎ喜よろこ（賀）ぶ心になることがおかげというもの。おかげは環境や他人から分け与えてもらうものではないということです。次です。

神徳賛詞しんとくさんじ｜『日々がさら』P.24～P.25

神徳賛詞です。

これは、神様のお徳を賛える詞です。字のとおりですね。神前拝詞とは別にあらためて。。

ここまでがご神前でのご祈念になります。

このあとに武蔵小杉教会では『御造営御礼祈願詞ごぞうえいおんれいきがんし』というものをあげます。お教会の御造営（建築）を祈願して教会独自につくったものですね。

そして四拍手、ご霊前へと向かいます。

霊前拝詞れいぜんはいし｜『日々がさら』P.31～P.33

まずはご神前と同様に、四拍手をします。それから霊前拝詞へ。

霊前拝詞です。手書きで書かれたものは霊前拝詞に入る前に先唱者であるわたしが一人霊前で唱える文言です。祝詞のりとのようなもの。これは先代（父）から引き継いでのことです。

神前拝詞同様、先唱者が「あわれみたまのかみたちはや～」と言ったら、続けて「と・お・く～」と合唱します。

霊前拝詞も、字の通り、ご霊前でまず最初にあげる拝詞のこと。

金光教での御霊みたま観や、御霊みたま様（ご先祖様）に守られてのわたしたちという意味が込められ、これからもわたしたちのことをお守りください、とお願いします。

霊前拝詞が終わったら、最後に四拍手をし、ここまでがご祈念の内容になります。

武蔵小杉では締めとして、再度ご神前に戻り、四拍手、そして、教祖さまのみ教え一つを読み上げ、さらに四拍手、先唱者（だいたいわたし）がお結界で御礼のお届けをして、参拝者に対して「ありがとうございました」の挨拶で終わります。

時間にして30分ぐらいでしょうか。毎日毎日、休みなく、一年365日、日曜日も祝日も盆も正月も、変わりなくご祈念させていただいております^^

ここからは番外編として、普段は唱えない拝詞の紹介です。

【番外編①｜ご神前】金光大神賛仰詞こんこうだいじんさんぎょうし｜『日々がさら』P.26～P.30

金光大神賛仰詞です。

これは教祖さまの一生涯を賛える詞で教祖さまのお祭りの際にあげさせていただいています。

【番外編②｜ご霊前】祖先賛詞そせんさんじ｜『日々がさら』P.34～P.36

祖先賛詞です。

これはそれぞれのご家庭での御霊様を賛える詞で霊祭、お宅祭の際にあげさせていただいています。

【番外編③｜ご霊前】天地賛仰詞てんちさんぎょうし｜『日々がさら』P.37～P.39

天地賛仰詞です。

これは葬儀の際、故人に対し御霊となってここからの道付けをお願いするためにあげさせていただいています。葬儀でしかあげないため、金光教でも知らない人もいらっしゃるかもしれません。（信心は金光教でも葬儀は○○家代々伝わる□□教でという氏子さんもいらっしゃいますし）

【番外編④｜ご霊前】新霊神拝詞しんれいじんはいし｜『日々がさら』P.40～P.41

新霊神拝詞です。

これは新霊神、新しい霊神という意味。氏子さんが亡くなられてから50日間あげさせていただきます。（ 50日後に納骨の儀）

これも天地賛仰詞同様、故人に対して。遺族の故人に対しての想いや、そもそもの人の命のはかなさなど、また御霊としてのここからの道付けを願うためにあげさせていただいています。この50日間を通して遺族にとっても拝詞をあげることで故人が霊神となったのだと実感し、残された遺族にとってもおかげになると理解しています。

おわりに

金光教のご祈念の仕方について、まとめさせていただきました。

いつも以上に時間がかかりましたがまとめさせていただくことが出来ました。誰かの参考になれば嬉しいです。

いかがでしょうか。

神さまだって働きようがない場合がある話｜金光教独自の教え

2016-04-04T14:26:00.002+09:00

宗教家のすがいんです。

「死にたい…… 」「消えたい…… 」

ブログを（ほぼ）毎日書いていると、今日は何書こうかなぁと毎日考えるわけで。このブログ、今では日課にまでなっています。

日課といえども毎日悩みますね。どうやったら伝わるかなぁ、おもしろく読んでもらえるかなぁ、と思いながら色々な人の記事を読んでいたら勇気づけられました。よく読ませてもらっているブログです。その記事はこちら↓

自分のブログ好きですか? 自分が「ときめく記事」を書いていけば良いと思う｜ヨッセンス（外部リンク）

ということで、思ったことを、またそのまま書いてみたいと思います。

あぁ～ありがたい

昨日は勧学祭でした。都合つけられるお子さんたちが親御さんと共に、ここまでの１年のお礼とお詫びと、ことし１年のお願いをするお祭りです。

年に一度、顔を見る子もいました。お届けを聴かせていただいても、将来の夢や、部活動のことなど。目をキラキラさせて。聴かせていただいて「ありがたいなぁ」と純粋に思います。

その一方で、「死にたい」「消えたい」と言われている子たちもいるのですね。数年前から『電話相談』の窓口を設け、時間の許す限り聴かせてもらって、「死にたい」「消えたい」と言われる子と触れ合わせていただく機会が増えました。

ここで、願いも悩みも比べられるものではないことは重々知ってはおりますが、それでも「死にたい」「消えたい」と言われる子に比べ、将来の夢やこれからのお願いが出来るというのは、ただただ「ありがたいなぁ」と思えました。

なんたって「死にたい」「消えたい」と言われている子は今日明日の話をしているわけですから。

でも……

で、ここでもう一つ考えました。それは、『それでも「死にたい」「消えたい」と言われる子とこうやって電話でつながらせてもらえたこともありがたいのではないか』と思うようになったのです。

というのも、今お花見シーズン。教会前の桜も咲きに咲き、桜並木を歩く人々がどのような信仰をされているか分かりませんが、「神様？信じません」と言われる方も、中にはいらっしゃるだろうなぁと。

その人たちに比べたら……「死にたい」「消えたい」と言われる子たちは電話からでも繋がることが出来た。先は分からないけれども、神さまに繋がる術すべを得たわけですね。これは大きなことだと思ったわけです。

○

金光教の神さまは特殊というか大きな神さまでして、人間あっての神と言われました。

神あっての人間なら、他の宗教でもいろいろと言われていますけど、人間あっての神は金光教だけかと思います。

○

考えても見たらそうなのです。桜並木を歩いている「神さま？信じません」と言われている人たちにとっては、それこそ「神さまいますよ～、信じないと助かりませんよ～」と言われたところで、信じる信じないは本人次第ですから、働きようがない。

「神さま？信じません」と頑なに思われた方にはどうやったって関わっていけないのです。神さまでも。そのように教祖さまは説かれました。ここがスゴイ。分かりやすくて、ありがたいですね。

たとえ神さまがいたとしてもです（いますよ。いなければ人間は存在すら出来ないですから……感じるかどうかの話）。

神様って本当にいるの？｜感じることと信じることについて｜宗教家の書くブログ

もちろん信心しようがしまいが、人間が生きる上でのおかげはいただいていますのであしからず。水とか空気とか、光エネルギーとか……。

天地金乃神は昔からある神ぞ。途中から出来た神でなし。天地は流行る事なし流行る事なければ終りもなし。天地日月の心になる事肝要なり。信心はせぬでもおかげはやってある。
教祖さまのみ教え

神さまでも働きようがない。

教祖さまは神さまと人間を親と子の親子関係として捉えました。だから、親子関係でも同じなのですね。親がいます。そしてわが親が現に目の前に生きていたとしても、子が親を親と思えていなかったら、親だって親として働きようがないのです。これは現実、そのような親子が世にたくさんいると感じますね。

だから、「死にたい」「消えたい」と言われている人も、電話一本からではあっても、本人にその気がなくても神さま（親）と繋がり始めたということが、このことがありがたいということです。そこがスタートとなって神さま（親）がお働きくださる可能性が出てきたわけですから。

おわりに

やっぱり勧学祭の子どもたちはありがたいですね。

親が信心していた、というのもとてつもなく大きな要因と思います。

まぁ信心は個人個人のことですから、それぞれのここからではあるのですが、けれどもスタートが違いますからね。家に特定の宗教がなく「無信仰です！」と言う人から比べたら、ロケットダッシュしているようなものです。

このようなことを考えていたら『電話相談』で繋がらせていただいている「死にたい」「消えたい」と言う子にも、「ありがたいなぁ」という気持ちで接することが出来るのですから、それはわたしが助かっているということにもなりますね。

もちろん悩みを聴かせていただき神さまに「どうぞここから何とかしてください」とお願いするのですが、それもすべて神さまの懐の中でのことと思えますから。

神さまと人間について感じるところを書いてみました。

いかがでしょうか。

死にたい……消えたい……それは魂が傷つき悲鳴をあげている状態｜寄り添うことで鎮まっていく

2016-03-16T11:52:00.001+09:00

宗教家のすがいんです。

怒りながら虚しく、怒りながら寂しく、怒っては落ち込み……

生きているということは何なのでしょうか。生きづらいと感じている人より多く投げかけられる疑問です。

産んでくれと頼んだわけじゃない……勝手に産んでおいて……などなど。について、わたしが思うところを書いてみたいと思います。

自分の願いとはうらはらのこと

生きやすいと感じていたり、「命、ありがたい」と思われている人は疑問にすら思わないかもしれませんが、「生きにくい」「死にたい」「消えたい」……と思っている人はしばしばこの命が誕生した理由について疑問に思うようです。

わたしはと言えば、「死にたい」「消えたい」とまでは思ったことはないように思います。けれども、「あなたのせいで」と今の不遇な（と感じていた）自分の現状について、他人や環境を恨んでいたことはあったなぁと思い出します。

それはつまり、自分の願いや、今までしてきたことなど、それらとは全く別のことが原因で自分の人生が左右されていると感じていたからだろうと思います。

出てくる言葉は「もうどうしようもない」という言葉でした。助けていただいた今、この部分がどうなのかなぁと感じるようになりました。はたして自分ではどうしようもないものなのか、ということをです。

自分だけではどうしようもないことは確か

自分ではどうしようもないと感じているならば、もはや打つ手なしなのですから、それこそ寿命を待つか、もしくは自ら命を絶つか、という選択肢になるというのも分かるのです。

だから口から「死にたい」「消えたい」という言葉も自然と出てくる。

わたしの経験では、この「どうしようもない」状態の中、救世主となる取次者と出会うことで人生が一変しました。本当に大げさでなく。

今「死にたい」「消えたい」と思っているということは魂が昂たかぶっている証拠です。荒ぶっているとも言えると思います。

ここは自分の想いとは裏腹に感じるだろうと思います。何か腹立つ、何か悲しい、何でか死にたい、なのですから。魂が傷ついているから悲鳴をあげているとも。

この魂の状態を変えるためには、変えていただくためには、懇切丁寧に、取次者に時間をかけて寄り添っていただくことが要ります。

そうしていただくことで、「沈下」していくのだなぁと感じます。

わたし自身今でも腹が立たない、ということはありません。以前より少なくはなりましたが……

でも当時の環境や他人のせいにいしていた頃の気持ち（魂）の状態は、今とは比べものにならないほど、ものすごく荒ぶっていたのだなぁと思うのです。

人にあえば着火し、また何か気に障ることがある度に着火し、そして何がなくても着火していましたから。何かイライラすると……

本当に毎日がしんどかったです。一日中怒っている状態ですから。気の休まるヒマがありません。

怒りながら虚しく、怒りながら寂しく、怒っては落ち込み、と、どうしようもないのです。

○

電話相談、メール相談の窓口を設けてから、「死にたい」「消えたい」と言われる氏子さんたちと多くつながることが出来ました。

それぞれに抱えられている悩みは違いますから一様には言えないのですが、「 魂が傷ついている、魂が荒ぶっている」ということはどなたにも言えることなのだろうなぁと思わせていただいております。

おわりに

目の前に現れた氏子さんたちに対してわたしが出来ることは、わたしが以前してもらってきたことと同じように、魂の沈下、魂が鎮しずまるように寄り添わせていただくことだけだなぁと日々感じています。

いかがでしょうか。

NHK特集ドラマ「海底の君へ」を観て｜なにごととも比べずに、人に、神に受け止められることが要る

2016-03-07T10:49:00.005+09:00

宗教家のすがいんです。

こちらがそうであるともそうでないとも簡単に白黒をつけないこと

2月20日にNHKで放送された特集ドラマ「海底の君へ」を観ました。母が録画しておいてくれまして、ようやく昨夜見ることが出来ました。

卒業から15年後、中学校の同窓会。爆弾を手に「僕と死んでください」と宣言する一人の男。本当に彼はスイッチを押してしまうのか？思春期に「いじめ」にあった男、前原茂雄。茂雄が同窓会爆破という過激な行動に至った動機を解き明かしていく中で、過去の「いじめ」が人生そのものを大きく狂わせていったという事実が次第に明らかになっていく。「いじめ」は真の意味では終わっていなかった。青年の傷ついた心を救えるのははたして誰なのか―
特集ドラマ「海底の君へ」　番組紹介

イジメた側はそんなに覚えていないという事実

一番衝撃だったのが、イジメた側が覚えていないということ、でした。うすうすは感じていましたが、映像を見てやっぱりという思いがしました。

作中、イジメた側が、イジメの過去を言われるとはじめて思いだし、「あ～、あれ。子どもの遊び、洒落だよ！」と笑い飛ばすシーンもありました。

そして、弁護士の職についたイジメ主犯格の男がイジメられた主人公に言った言葉「何、お前、ゆすりか？」には、もうこれでは前に進めない、と直感しました。

一方は洒落で、一方は海底に沈められるかのように感じ、中学卒業からの十数年間何もうまくいかないという事実を、映像を通して見せていただきました。

あらためて映像で見ると、胸が締め付けられる思いがいたします。あらためて強く思ったことがありました。それは……

悩みは比べられないということ、です。わたしもお取次を通していろいろな方の悩み・苦しみ、それこそイジメられた過去など、聴かせていただきますが、悩みは比べられません。

余談ではありますが、生活する中でよく感じるのが、戦前戦後に生まれた方は、悩みを比べる傾向にあるように思います。そのような教育を受けられたことからと思いますが。「頑張れ」とか「何かしないと」とか、「あなたより大変な人が世の中にはいっぱいいるんだから」とか……

本人に比べるつもりはなくとも、悩みを打ち明けた方としては「比べられた」と感じるのではないでしょうか。わたしは感じました。そして「あなたには分からない」とも思いました。

今回のドラマでも、主人公のイジメられた体験も比べられてしまえばそれまでのようにも思いました。「もっと大変な人がいる」とか「何よりも今命がある」とか。そこは比べるところではありません。そう感じます。

作中ではイジメた側がイジメれた側の悩みを比べている（悩みを軽くみてしまう）ように感じました。セリフとしては「いつまで根に持ってんだよ。そんな前のこと忘れて前向きに、なっ！」などと言い出しますから、本当にビックリといたしましたが、これが現実なんだな、と感じました。

悩みが解消されるということは……

悩みのメカニズムとしては、何かにとらわれているから悩むのであって、悩みにとらわれなければ前に進めると、言葉にすれば本当にその通りなのですが、前述したように悩みは比べられないですから、そううまくもいかないのでしょう。一人ひとりに時間と労力が要ります。

作中、イジメ主犯格の男が、「イジメる方、イジメられる方、どちらにも非があるんだよ！」と言いましたが、これもさらに海深くに沈められた感がありました。イジメられた側目線として。

そんなことは分かっていると思います。自分が全く悪くない……などと思っている人などいないとわたしは思っています。口には「ぼくは悪くない…… 」と言いながらも、心の奥底では、何かしら気付くところがあるようにも思うからです。

こちらがそうであるともそうでないとも簡単に白黒をつけないこと
師の言葉

師の言葉ですが、これは相手が、自分自身で深めることをジャマしてしまうから、という理由からです。どこまでも相手の味方なのですが、全面肯定はしない、こちらが良い悪いと白黒をつけないということです。比べない。

そのままを受けとめることが要る、相手が受け止められたと感じる感覚が要ると、あらためてそう強く感じました。

その接し方では受け止めてもらえてないと感じてしまう｜ある対談記事を読んで｜宗教家の書くブログ

だから「（弟に）あなたは悪くないと言い続けて！」と、主人公がヒロイン（ヒロインの弟もまさに今学校でイジメられ自宅マンションから飛び降りてしまう）に言うシーンがありましたが、そこは違和感を覚えました。

良い悪いじゃない、誰が決めるのでもないように思うからです。

じゃあどうすれば……非がある非がないを言う、伝えるというよりも、ここにいていいんだよ、ここにいてほしいと言い続けることが要るなぁと感じました。

クライマックス、ヒロインがまさにイジメられた主人公が爆破自殺する瞬間、「私のために生きて！」と言われ、主人公は爆破スイッチの手をとめました。

これも「俺はここにいていいんだ」「誰かの役に立てる」と魂が了承した瞬間だと思います。気持ちはメチャクチャでしょうが。

だからスイッチを押さなかったのだろうと思います。

おわりに

受け止めるということは良い悪いと、何かと比べて伝えることではありません。そう思います。

少なくとも、自分の気持ちを相手に伝えることは出来ますから。ここにいていい、ここにいてほしいと伝え続けることが「愛」、相手をそのまま受け止めるということなのだろうなぁと感じました。それが要ると。

すごくいろいろなことを感じさせられる作品でした。

歴史的にイジメはずっとあります。成長途上のお互いですからイジメが無くなることは難しいのかもしれません。けれども本人が受け止めてもらう可能性や、フォローする周りが変わることは十分期待できますので。

73分には感じないぐらい（もっと長く感じました。中身が濃かったということです）、観ながらもどんどんと引き込まれてしまい、あっという間に終わってしまいました。NHK特集ドラマ「海底の君へ」を観て感じたことを書いてみました。

いかがでしょうか。

アドラー心理学は宗教なのか｜そして哲学と宗教の違い、真理とは……

2016-03-06T11:21:00.001+09:00

宗教家のすがいんです。

アドラー心理学は宗教なのか。そして哲学と宗教の違い、真理とは……

アドラーブームを生んだ『嫌われる勇気』の続編であり完結編でもある『幸せになる勇気』を読みました^^文中に「宗教」という言葉が何度か出てきました。宗教家として感じたことを書いてみたいと思います。

金光教と類似するところ多々あり

『嫌われる勇気』同様、『幸せになる勇気』も青年の問いに対して哲人が答えるという構成です。

冒頭に青年は「アドラーの哲学は、宗教となにが違うのですか」と問います。僕もこれは思いました。『嫌われる勇気』を読んですぐに思いました。まぁ、宗教というよりは、僕のよく知っている金光教と似ている、と。

『嫌われる勇気』の中で、アドラー心理学の要素がいくつも紹介されていましたが、たとえば……

人は変われる、世界はシンプルである、誰もが幸福になれる

人は誰しも、客観的な世界に住んでいるのではなく、自らが意味づけをほどこした主観的な世界に住んでいる

問題は、世界がどうであるかではなく、あなたがどうであるか

人はいま、この瞬間から幸せになることができる
『嫌われる勇気』自己啓発の源流「アドラー」の教え

などなど。。金光教の真髄であるおかげは和賀心わがこころにありとすごく似ているなぁと思いました。

おかげは和賀心にありとは、「おかげ」はどこからか、誰かから与えられるものではなくて、私の心（わが心）が和やわらぎ喜よろこ（賀）ぶ心になったときおかげになるということです。状況、環境などまったく関係なく、おかげになるんだ、ということ。

まさに「この瞬間から」です。

「神」の存在

そして青年の「アドラーの哲学は、宗教となにが違うのですか」の問いです。僕の疑問点とマッチし、冒頭から引き込まれました。

哲人は次のように答えました。ここで文中では「アドラー心理学」と「宗教」というよりは「哲学」と「宗教」の違いで表現されています。これはアドラー心理学が、心理学というよりは「ギリシア哲学と同一線上にある思想であり、哲学である」とのことからです。では、

最大の相違点は「物語」の有無でしょう。宗教は物語によって世界を説明する。対して哲学は、物語を退ける。

真理の探求のため、われわれは暗闇に伸びる長い竿の上を歩いている。暗闇の中から内なる声が。「これ以上先に進んでもなにもない。ここが真理だ」と。歩みを止めて竿の途中で飛び降りることを、わたし（哲人）は「宗教」と呼びます。哲学とは永遠に歩き続けること……
『幸せになる勇気』自己啓発の源流「アドラー」の教えII

物語……たしかに、神さまの存在をおくことがそもそも物語なのかなぁとも思いましたが、そのまえに哲人はこのようにも言っています。『ここは思いきって、「神」の存在を除外して考えると議論がわかりやすくなる』と。

思いきって……というぐらいですから「神」の存在は認めた上で（疑えない上で）、話を進めているのだろうなぁと。だったらそれは神さまと、信仰と何が違うのかなぁとも、単純にそう思いました。

以前にも哲学者の話を何度か聞き、その度に、正直「苦しいなぁ」と感じていましたので。

どこまでいっても説明し得ない部分が出てきます。そのとき、説明し得ない部分を「超越者」とか「偉大なるもの」とか表現されていました。

もうそれは「神」でいいのに、といっつも思っていました。けれども神様と言い出すとそれはもう宗教になってしまうのだろうから、とにかく説明が苦しいなぁと思いました。

次に、竿の話……たしかに教祖さまの教えを寄す処よすがにして生きていくと覚悟した瞬間、答え（真理）を手に入れた……そう思えば竿から飛び降りた、という表現もすごく良く分かりました。経験的にも。

でも、僕のイメージとしては、竿から飛び降りても、飛び降りたそこからまた新たな暗闇があり、また歩き続けていくという具合です。今もなお。

教祖さまは、

一生が修行である

これですんだと思いません

此方このかたといえども、間違えば、いつお暇が出るかわからぬ
教祖さまのみ教え

と教えてくださっています。

間違えばというのは神様を手放してしまうことです。だからいつも油断できないのです。手放してしまう恐れのある自分（人間）だから。

よく氏子からも「金光教の信心はムズカしい」と言われます。それは、○○をすれば良いという明確な答えがないからです。信心すればおかげになると言われますが、その信心の仕方が、人それぞれなのですから。

常に自問自答、そして神問神答だと思います。この部分もアドラー心理学と似ているなぁと。答えを求め続け、考え続けていく……という部分です。

ブログを書くにあたって調べていたら次のような記事が……

アドラーが生きた時代の心理学は、科学的に証明されたものよりも、その時代の哲学や宗教などの影響を受けていました。したがって、アドラー心理学はアドラーの思想であり、仮説に過ぎません。つまり、その仮説を検証したものではないということは頭に入れておくといいと思います。現代に生きる私たちは、過去の賢者の英知を学びながらも、新たな知識も取り入れ、自分の力で考えたり、行動したりすることが大切になってきます。
日本一カンタンなアドラー心理学の説明｜理論から本まで解説

自分の力という表現も何なのかなぁ……とも思いますが。神様にお願いして「させていただく」が良いのかなぁと。

『嫌われる勇気』『幸せになる勇気』を読み、感じたことを書いてみました。自分の立ち位置をあらためて考えるきっかけを与えてくださった本に出会えたと嬉しく感じています。

おわりに

『嫌われる勇気』を読んだあと、神と人間や師と弟子について、著者である岸見先生にお伺いしたことがありました。

「神様と人間は、まさか横の関係ではないと思いますが、いかがでしょうか。（僕は）折り目をつけてあげることが大切と教えていただきました。宗教ですから、神が存在し、神を伝えていくことを前提とした折り目です。信じさせてあげたい、とも。目に見えない神様ですから、折り目をつけてあげることで、整っていくものだと、そのように教えていただきました。この折り目も、アドラー心理学では、縦の関係に属するように感じました。」

すると岸見先生は、『横の関係には尊敬も敬意も、折り目も含まれていると僕は考えています。それは年長者や師匠に対してだけでなく、子どもにも同じでありたいと考えています。使い分ける必要はありません。僕も教師で長年若い人に教えていますが、僕は学生を尊敬しています。考える機会をくださっていること、ありがたいです。』

丁寧に答えてくださいました。神様と人間との位置関係は宗教の領域ですが、その前立ちである宗教家と氏子（人間）の関係について教えていただいたように思います。

ここからもこれまで同様、求めていきたいと思います。また何か感じることがあったら書いてみたいと思います。

いかがでしょうか。

してもらったことしか出来ない｜受け入れること

2016-03-05T13:38:00.006+09:00

宗教家のすがいんです。

受け止めてもらった経験をもってして……次へ！

受け入れるということについて今一度書いてみたいと思います。

あなたが決めたことを

あなたが決めたことを受け入れました
師の言葉

師の言葉です。この言葉は、誰に言われるかによって多少ニュアンスも変わってくるのかもしれませんが、師より言われたとき、すごく嬉しかったことを覚えています。

あなたが決めたことを。師の中でわたしの選択に対して、「それは違うんじゃないか」という部分ももちろんあったとは思いますが、受け入れるということがどういうことなのかを、言葉だけでなく、身体全体で、雰囲気としてわたしに現してくださったように感じています。

受け入れられるということは、この当の本人が感じることが出来たというのが非常に大きな要素になります。

受け入れたいこちらが「受け入れます、受け止めるから」といくら気張ったところで、相手が「いやいや、結構です」と思われたら、それはまったくもって受け入れたことにはならないですから、アタリマエですが。そういう例が多いのも確かです。

受け入れることを言葉だけでなく、まずは私からという具合に、教えていただいたように思います。

経験値のない自分発信は不可能なのでは

昨今の対人関係に関する書物を読みますと、まずは自分発信的なことが書かれていますが、わたしはこれには相当の無理があると感じています。

それはしてもらったことしか出来ないと思っているからです。

例えばこの「受け止める、受け入れる」にしたって、受け止められた経験、受け入れられた経験がない限り、誰かから相手を受け止める大切さの話を聴いて「そうだ、これなら私にも出来る」と思って実際に実践したとしても、そもそも受け止めてもらった経験がないのだから「受け止め方」が分からないのではないかと思うのが理由です。

虐待の連鎖などまさにそれで、全部が全部とはいいませんが、そもそも愛情の注ぎ方を知らないのが原因だと思います。愛してもらった（と感じる）経験の欠如。受け止めてもらった（と感じる）経験がありませんから。これは明らかに、一生懸命やりました、とは異質のものです。一生懸命では補えないところかと感じます。

それはその人が「受け入れられた」とそう感じた経験がないため、受け止め方が分からないのです。どうやって受け止めたらいいんだろう、この場合は……？どこまで受け止めればいいんだろう、いつまで……？

ここで取次者であるわたしは、そうやって悩み苦しまれている人のために今この世に存在しているのだなぁと思えるようになりました。お取次を通して、受け止められた経験がない人を受け止めさせていただく。

愛情を感じられないから苦しくなるという事実｜宗教家の書くブログ

それは無期限であり、無条件です。無期限となると「依存」を連想するかもしれませんが（わたしは連想しました）、そもそも親子の関係に期限などありませんから。

受け入れるということはそういうことです。

受け止めるということは、まさに親が子を一生かけて受け止める、そのものだと思いますから。期限など切れるものでもないのだなぁと思います。

それでも、ずーっと子どものままではいられませんから、お育ていただいてその人が次は親になる。

親（取次者とりつぎしゃ＝宗教家：わたしのことです）から受け止められた（愛された）経験をもって、次は対象となる子を受け止めていく（愛していく）役になっていくのです。

これが、生まれた国や地域や環境などによって、「もうこの苦しみから抜けだせない」と今まさに苦しまれている方が世の中にはたくさんいらっしゃいますから、その方々めがけて。

おわりに

現に苦しまれている方が、神さまからいただいた命をありがたく思えるように、そうなるように私は私としてこの生命、この身を使っていただきたいなぁと、そう思えるようになりました。

受け止めてもらった経験をもってして、そう思えます。

以前ブログにも書きましたが、学生時代のわたしの口癖は「ダルい」でしたから^^;すごい変わりようです。

起こりくることみな良し｜宗教家の書くブログ

人間変わるものです。愛をもって、お育ていただいた、ということでしょう。ありがとうございます。

受け入れるということについて今感じることを書いてみました。いかがでしょうか。

それぞれの神様

2015-02-06T07:56:00.002+09:00

宗教家のすがいんです。

それぞれの神様

今日はそれぞれの神様について、書いてみたいと思います。

それぞれの神様

受け方の違いによって物事の捉え方が変わってくるもの。

教祖様が教えてくだされた……

おかげは和賀心わがこころにあり
教祖さまのみ教え

も、その通りです。

「このように受けとめれば有り難いのに…… 」

そう言われても、なかなか出来ないから苦労しているそれぞれかと思います。

そう思えたら楽だ……、心底そう思うときがあります。

すると、それぞれの神ということが浮かんでまいります。

どういうことかというと、たとえばわが金光教の神様は、天地の親神様で人間の親であり子が助からなければ親も助からないの通り、人間（子）を慈しんでくださっておられる神様です。

この部分がどこまで分かっておるか、気付いておるのか、食い込んでおるのか……、そのような違い（それぞれの神）でそもそもの受け止め方が違うのだとあらためて感じ入るようになりました。

教祖さまは、

信心しておかげを受けてくれ
教祖さまのみ教え

とも言われました。

具体的にはどうでしょう。

祖父の言葉をいただきます。

己が確とした神も無く、わが内なる神を育てずして、相手にその神を移すだけの自信もなければ、それだけの努力もなくして、そうしてただ机上の空論だけでとやかく言うことは、あまりにも軽率すぎる。
須賀院義雄師の教え

この「わが内なる神」という部分が、それぞれの神なのではと思います。

神様を育てる。不思議な表現ですが、事実神様が育っていく感覚です。言葉にすれば不思議ですが本当にそうだと思います。

共々におかげ蒙りたく思います。今日も一日どうぞよろしくお願いいたします。

いかがでしょうか。

【不安・心配】のない世界へ｜宗教家の書くブログ

それで...

2012-10-14T17:26:00.002+09:00

宗教家のすがいんです。

それで...

本日13時より、祭典を仕えさせていただきました。

祭典のお供え物を盛らせていただくのですが、ある氏子からお供えになった柿。段ボールを空けると、柿がギッシリと詰まっていました。

ご祈念をしてから、一つ二つと取り出して、拭かせて（浄きよめさせて）いただきました。すると……

光り輝く柿

光り輝く柿に感動しました｡神様のつくられたものです。そのまま。これほど光るのか、と。

段ボールから取り出し、そのままでも綺麗かと思っていたが、一手間加え拭かせていただくと、ここまで綺麗になるのだと。

教祖さまは、何事も、実意丁寧じついていねいにと、教えてくださっております。

実意丁寧のあとには、このような感動を与えてくれるものなのですね。

何事も実意丁寧にここからも一手間をさせていただきたいです。一手間を惜しまずに。

おかげをいただくためには理解しておいた方がよいと思うこと｜宗教家の書くブログ

いかがでしょうか。

花まる学習会

2012-10-13T12:05:00.004+09:00

宗教家のすがいんです。

おっ穴掘ってるな。おっ角動かしてるな。

花まる学習会

昨日の続きです。昨日の記事はこちら。

伝えることは｜宗教家の書くブログ

子育てをするにあたり、母親の息抜きが必要だと言っていました。母親が疲れる理由は、なんでしょうか。

花まる学習会では『理解者がいないこと』と、それから『目の前の主人、子どもの動きが理解不能』だということを言われていて。

大抵のご家庭では、主人は外で働いて家庭のことは分かりません。妻（母親）に任せっぱなし。

子どもが非行に走れば、親の管理不足だ！と母親が責められてしまう……、よくある悲しい話です。

花まる学習会の経営者はそれではダメと強く言っていました。

そうは言っても、「主人・子どものことをどう見ればよいのですか」との利用者の質問に対し例えられたのが、犬やカブトムシだと思えば楽ということでした。

「？？？」

そう思えれば楽なんだそう。考えてもみれば、犬がなぜ穴を掘るのか、とか、カブトムシがなぜ角つのを上下にカクカクするのか、とか、分からないからと言って、あなたはそれを叱らないでしょう、ということ。

そのときに思う感情としては、おっ穴掘ってるな、おっ角つの動かしてるな、それも思わないかもしれませんが、そう思えれば楽なんですと、言っていたのです。

教祖さまは、

過ぎたることを思い出して腹立て苦にするなよ。先を楽しめ。
教祖さまのみ教え

と、教えてくださっています。

「なぜ？」と考えたところで結局は分からない。理由があって穴を掘るし、理由があって角つのも動かすし、けれども私には分からない。

分からないなら、何事も苦にせず先を楽しみなさい……という、教祖さまの教えに通じているなと思いました。

おかげをいただくためには理解しておいた方がよいと思うこと｜宗教家の書くブログ

いかがでしょうか。

伝えることは

2012-10-12T22:02:00.002+09:00

宗教家のすがいんです。

小さな成功体験を積み重ねていく中で。

伝えることは

テレビを見ました。入塾3000人待ちの『花まる学習会』

その内容は……とにかく褒める、褒める、褒める。「出来た～」と子どもがいったら、褒めるんです。

その成功体験が、子どものやる気を促して考える力を養うというわけです。

何事も、自信があれば前に進もうとします。これは子どもでも、大人でも。不安・心配が前に向く心を削ぐように思います。

教祖さまは、

天地の間に住む人間は神の氏子
教祖さまのみ教え

と、教えてくださっています。

みな神の氏子なんです。世の中の、判断基準である『勝ち組・負け組』に左右されることなく、それぞれが誰かのお役に立っている、今は感じ得ない人でも必ずや感じるときがきますので。

少しの自信と、愛されている安心感と、やれば出来る、その成功体験こそが人を育てるのだなぁとあらためて思わせていただきました。

みな愛されているんです。親の愛、神の愛、宗教家の僕はそれを伝えていくことがお役なんでしょうね、きっと。

おかげをいただくためには理解しておいた方がよいと思うこと｜宗教家の書くブログ

いかがでしょうか。

宗教家の書くブログ

「人はしてもらったことしか出来ない」からの助かりの実証

ある氏子からの言葉

経験させてもらってきたから

おわりに

御神米様について。

御神米様って？

各々の心次第

おわりに

気付いたらこんなはずじゃなかったと思わないためにも。自分で考えること。

コミュニティについて思うこと

同調圧力下で見失いそうになること

おわりに

「 何がしたいの？」と聞きたくなるほどやりたいことを我慢している。そんなあなたへ。

「 何がしたいの？」

まるごと受け止めてもらったら

おわりに

金光教の葬儀式｜金光教武蔵小杉教会の場合

終祭しゅうさい

告別式

おわりに

なぜ様々な宗派に分かれるのか？

宗派？

どこに？どのような心で？

おわりに

【 戒律 】金光教における注意点

金光教に戒律はありません。

各宗教の戒律

1.女性の服装（ イスラム教 ）

2.豚肉厳禁（ イスラム教 ）

3.酒盛り禁止（ イスラム教 ）

4.ラマダン(断食)の時期に要注意（ イスラム教 ）

5. カジュアルすぎるとアウト（ キリスト教 ）※通し番号変えてます

6.教会内でのマナー（ キリスト教 ）

7.クリスマスや日曜日の過ごし方（ キリスト教 ）

8.神聖なる牛（ ヒンドゥー教 ）

9.お肉が恋しくなる･･･（ ヒンドゥー教 ）

10.左手は不浄（ ヒンドゥー教 ）

11.神聖な部分は頭（ 仏教 ）

12.女性は触れることさえ禁止

おわりに

【 人間関係 】なぜそういうことを言うんだろう……に対しての寄り添い方

ポケモンGOから

理不尽なことを言っている人への寄り添い方

おわりに

成人期ADHD当事者 執行泉さんの半生を観て

無理解からの「 何で出来ないんだ 」という言葉

やはり理解

おわりに

「 あなたは恵まれている 」「 あなたよりももっと辛い人がいる 」という言葉がけの弊害

悩みのすり替え

二代目として

おわりに

他人の目が気になるあなたへ｜受け止めてもらうことで次第に自分を見つめてみようと思えるようになります

他人の自分に対する目が自分の中心に

いのち全体で受け止めてもらう

おわりに

我慢と辛抱の違い。そして信心辛抱（ しんじんしんぼう ）とは？

我慢と辛抱

辛抱と信心辛抱しんじんしんぼう

おわりに

真のお詫び……二度と繰り返さないということ

苦しい、助けて～

過去も未来も想っているのは今ということ

おわりに

生きたい！と思えない人へ。もしくは死にたい……と思っている人へ。それからどちらとも思えない人へも。

なぜ死んではいけないの？

見聞きする言動に振り回されずに

おわりに

「 いま 」を真剣に生きるために必要なこととは？

「 いま、ここ 」に強烈なスポットライトを当てよ

座ること

どうやって？誰が？

おわりに

金光教のご祈念のしかた｜金光教武蔵小杉教会の場合

ご祈念の仕方｜金光教武蔵小杉教会の場合

神前拝詞しんぜんはいし｜『 日々がさら 』P.12～P.19

取次唱詞とりつぎしょうし｜『 日々がさら 』P.20～P.21

御神号奉唱ごしんごうほうしょう｜『 日々がさら 』記載なし

天地書附奉体てんちかきつけほうたい｜『 日々がさら 』P.22～P.23

「何がしたいの？」と聞きたくなるほどやりたいことを我慢している。そんなあなたへ。

「何がしたいの？」

【戒律】金光教における注意点

1.女性の服装（イスラム教）

2.豚肉厳禁（イスラム教）

3.酒盛り禁止（イスラム教）

4.ラマダン(断食)の時期に要注意（イスラム教）

5. カジュアルすぎるとアウト（キリスト教）※通し番号変えてます

6.教会内でのマナー（キリスト教）

7.クリスマスや日曜日の過ごし方（キリスト教）

8.神聖なる牛（ヒンドゥー教）

9.お肉が恋しくなる･･･（ヒンドゥー教）

10.左手は不浄（ヒンドゥー教）

11.神聖な部分は頭（仏教）

【人間関係】なぜそういうことを言うんだろう……に対しての寄り添い方

成人期ADHD当事者執行泉さんの半生を観て

無理解からの「何で出来ないんだ」という言葉

「あなたは恵まれている」「あなたよりももっと辛い人がいる」という言葉がけの弊害

我慢と辛抱の違い。そして信心辛抱（しんじんしんぼう）とは？

「いま」を真剣に生きるために必要なこととは？

「いま、ここ」に強烈なスポットライトを当てよ

神前拝詞しんぜんはいし｜『日々がさら』P.12～P.19

取次唱詞とりつぎしょうし｜『日々がさら』P.20～P.21

御神号奉唱ごしんごうほうしょう｜『日々がさら』記載なし

天地書附奉体てんちかきつけほうたい｜『日々がさら』P.22～P.23

神徳賛詞しんとくさんじ｜『日々がさら』P.24～P.25

霊前拝詞れいぜんはいし｜『日々がさら』P.31～P.33

【番外編①｜ご神前】金光大神賛仰詞こんこうだいじんさんぎょうし｜『日々がさら』P.26～P.30

【番外編②｜ご霊前】祖先賛詞そせんさんじ｜『日々がさら』P.34～P.36

【番外編③｜ご霊前】天地賛仰詞てんちさんぎょうし｜『日々がさら』P.37～P.39

【番外編④｜ご霊前】新霊神拝詞しんれいじんはいし｜『日々がさら』P.40～P.41

NHK特集ドラマ「海底の君へ」を観て｜なにごととも比べずに、人に、神に受け止められることが要る

「神」の存在