Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

Порядок вещей таков, что даже в самых простых вещах мы не можем ступить шагу или пошевелить пальцем без помощи каббалистов. Так склоним же перед ними головы, и тогда откроются наши глаза.

"Книга для воспитания" (Сефер а-Хинух), глава "Трума"

И хотя каббалисты передали нам свое учение каббала, и продолжают сопровождать нас, как верные поводыри, указывающие путь, кроме того, они учат нас тому же пути, на котором сами удостоились прозрения.

И когда мы поймем, то обретем такую же, как у них, мудрость, и постигнем истинную реальную основу, на которой построим великолепное и вечное здание.

Бааль Сулам "Чудесная ценность запоминания"

Каббалисты – о каббалистах, ч.25

Каббалисты – о каббалистах, ч.24

Каббалисты – о каббалистах, ч.23

Ведущий программы - Александр Демидов, актер театра и кино

"Сила Книги Зоар" - 14

"Сила Книги Зоар" - 13

"Сила Книги Зоар" - 12

Если бы мы были исправлены в мире Бесконечности, то все воздействия на нас свыше – от самых плохих до самых хороших, ощущаемых так в нашем желании насладиться, нашем материале, - ничуть не меняли бы наше отношение к Творцу, потому что оно находилось бы  под сокращением Ц"А, под экраном, в отдаче, в отраженном свете.

Тогда все проходящие по нам состояния, от огромного наполнения до полного опустошения, мы бы использовали только для того, чтобы оправдать Творца, прославлять, почитать и благодарить Его, поскольку Он дает нам возможность, в этих различных состояниях от пустоты до полноты в нашем желании, определить наше отношение к Нему, как независимое от того, что мы от Него получаем, без всякой связи с нашим желанием насладиться и нашими ощущениями в нем.

В итоге мы бы только благодарили Его за возможность подняться над нашим желанием, своей природой, в вере (отдаче) выше знания (наполнения), в "отдаче ради отдачи" (ГЭ) и в "получении ради отдачи" (ГЭ + АХАП).

И так мы принимали бы все состояния только ради одной цели – использовать их, чтобы в каждом состоянии ощутить себя в Бесконечности – в полном исправлении намерения независимо от меры наполнения и ощущения в желании, от полного опустошения, огромных страданий, до полного наполнения, которое отвлекает все внимание от Творца на себя.

Если бы мы до такой степени исправили себя – это означает, что мы пребывали бы в мире Бесконечности.

В мере способности оправдать данное Им состояние, находиться над ощущением в желании, в намерении, в связи с Ним, Дающим, чтобы уподобиться Ему на основе любых ощущений, - мы определяем свою ступень относительно полного исправления, мира Бесконечности.

Творец дал нам точку слияния с Ним, но в противовес ей, создал в нас и постоянно увеличивает желание насладиться, которое аннулирует это точечное слияние.

А мы должны использовать это желание, отталкивающее нас от слияния, и именно с его помощью, увеличивать  слияние с Творцом. И так мы продвигаемся.

Из урока по статье Рабаша, 06.09.2010

Поднимая за собой весь мир

Самое простое определение цели

Оправдание Творца

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

"Спроси каббалиста" – 63

Вопрос: Как я должен реагировать, ощутив себя в падении?

Ответ: Я должен воспринять это падение как призыв свыше:  "Кто послал мне его? Для чего?". Мне раскрыли новое состояние.

Как пишет Бааль Сулам: "Я рад раскрывающимся грешникам" – раскрывающимся во мне "новым" эгоистическим свойствам.

Конечно же они таились во мне всегда, но сейчас, потому как я стал сильнее, они проявляются, чтобы я над ними оставался, вопреки им, в связи с Творцом, как в состоянии подъема.

Это неприятное ощущение внутри пустого желания, но над этим желанием можно тотчас же радоваться, что оно раскрылось – и  с его помощью ты несомненно скоро раскроешь более сильную связь с группой, с Творцом.

Поэтому, ощутив падение, надо тотчас же связаться с группой и начать совершать всевозможные действия, чтобы обратить это падение в силу соединения.

Падение – это раскрытие большей точности в нашем соединении, где я еще не связан с группой и должен сейчас соединиться.

Мне казалось, что раньше я был связан с группой "толстым канатом". А сейчас раскрылось, что внутри этого каната есть очень много тонких нитей, которыми я не связан с группой.

И так я поднимаюсь, все больше и больше уточняя, укрепляя свое соединение. Поэтому я рад такому раскрытию, ведь оно происходит на основе предыдущего состояния.

Вы скоро почувствуете, что падение – это радость. Ведь все зависит от отношения к нему: как только к состоянию или как к средству достижения цели.

Работа доставляет радость. Настоящий профессионал рад, когда сталкивается с проблемами в своей работе.

Это дает ему возможность применить свой профессионализм, искать решение, создавать что-то новое, проявить мастерство.

Почему творческим личностям нужна "муза", почему они все время находятся в поиске, в спутанности, смятении чувств – пока не рождается их произведение?

Это может быть человек любой профессии, даже сантехник, но если он мастер – он чувствует свою профессию.

Поэтому трудности или особые условия, которые раскрываются, - это достояние, без которого невозможно обойтись.

Мы не понимаем, не ценим, насколько раскрытие в нас недостатков, выявляет свет.

Из урока по статье Рабаша, 06.09.2010

Будем вместе, и в горе, и в радости…

Вверх и вниз - от вершины к вершине

Он – первый и Он – последний, но посередине – Я

Все, что мы ощущаем в нашей реальности – положительное или отрицательное, - предназначено для того, чтобы сформировать нас на лестнице ступеней.

Нет ничего, что было бы создано не для этой цели и существовало бы само по себе.

Все, что ни возьми - тысячи объектов, действий, сил, окружающих меня в этом мире, существуют только и лишь для моего подъема по лестнице моего духовного развития.

Я включаю, осознанно или подсознательно, все окружающее в себя, и с их помощью поднимаюсь.

Ведь если все распространилось из мира Бесконечности и снизошло до уровня нашего мира, - где только кажется нам существующим в "несвязанном" воедино виде, то как это возможно, чтобы в нашем мире были объекты и действия, не связанные одной целью, если из нее они спустились к нам?

Как может существовать в этом мире то, что не пришло из мира Бесконечности?

А если оно спустилось из мира Бесконечности, значит вышло из соединения, которое существовало там, а затем, распространяясь вниз, приняло форму разбиения, удаленности, разобщения.

Поэтому, поднимаясь по лестнице ступеней, ты обязан поднимать с собой всю реальность, весь "Этот мир".

Сказано, что человек поднимаясь, поднимает (исправляет) вместе с собой весь неживой, растительный и животный уровень природы.

Из урока по статье Рабаша, 06.09.2010

Не потерять точку слияния

Поднимая за собой миры

Подъем по ступеням миров

"Вера выше знания": я получаю силы от света, чтобы быть сильнее своего естества, подниматься над "землей" своего эгоистического желания.

Подъемы и падения – это смены моего отношения к отдаче, к совершенному состоянию, которое нужно ценить вне зависимости от ощущений.

Вопрос: Как сочетается "личное высшее управление" и личная молитва человека – с тем, что существуют общие духовные законы, в которые каждый должен включиться?

Ответ: Ты никогда этого не поймешь, если отделяешь себя от общей системы. Ведь личное – это вид связи тебя с системой душ, исходя из твоего состояния, а общее – это базисное состояние группы.

Никогда человек не получит ничего для самого себя. Ведь у него самого нет емкости, куда можно получить духовное.

Эта личная духовная емкость человека находится вне его – в желаниях других, которые он смог, с помощью высшего света, присоединить к себе, как мать живет желаниями ребенка.

А кроме "чужих" желаний, у каждого из нас есть только "точка" – свой индивидуальный корень.

Что можно сделать с точкой? Только соединить ее со всеми остальными частями ее души – "чужими" желаниями.

Это и называется "личным управлением" – как соединить тебя со всем общим кли. Понятия "Я один" (точка) – не существует в реальности!

Она ощущает себя только относительно окружения - эгоистически (наш мир) или альтруистически (высший мир), а не относительно окружения, не может ощущать и саму себя.

Поэтому, все наше развитие – только относительно окружения, и вся свобода воли – только в выборе лучшего окружения. Мое окружение сегодня – это я завтра!

Из урока по письму Рабаша, 05.09.2010

Мы – Бесконечности, соединяющиеся в круг

Вместе победим

Духовный резистор

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

"Спроси каббалиста" – 63

Вопрос: Если человек не существует отдельно от остальных, то почему в каждом есть ощущение, будто для него существует вся реальность, и Творец относится к нему лично?

Ответ: Это мера исключительности, свойственная каждому человеку. Она – от Творца в каждом из нас, корень каждого, отличающий его от всех.

Это обязывает каждого реализовать свою исключительность, ведь действительно: "Для меня создан весь этот мир!" – и так должен сказать и утвердить каждый. Только не за счет других, а ради других.

Я исправляю мир, а все остальные лишь части меня – это обязывает относиться ко всем, как к зависящим от меня. Я должен присоединиться к ним в силу своей любви – это определяется мной.

Когда моя точка соединяется с другими, я становлюсь "головой" для них, для тела, которое называется "общая душа".

Ведь это я решаю и создаю все связи, и наполняю всех светом Творца, т.е. я для них – источник, Творец.

А есть ты, который делает то же самое и присоединяет к себе остальных, включая меня.

И ты тоже становишься головой для общего тела, другого, потому что оно определяется твоим правильным отношениям к остальным.

И так каждый из нас – индивидуальная личность, и ни один не мешает другому, а дополняет.

Ты чувствуешь, что Творец относится лично к тебе, но Он может относиться к тебе только через группу. И точно так же через группу, ты относишься к Нему.

Творец – это то, что раскрывается в связи между всеми. Именно там воцаряется  высший свет - в желаниях отдачи, в соединении между всеми душами.

Когда все свойства отдачи соединяются вместе, открывается сосуд для раскрытия Творца - сеть отдачи.

А на само желание было сделано сокращение Ц"А, чтобы ничего не получало. Получить можно только через связи, соединяющие желания, там, где находится экран и отраженный свет.

Из урока по письму Рабаша, 05.09.2010

Личное и общее

Стволовые клетки души

И разные, и равные - одновременно

Цель науки каббала в том, чтобы познать Высшее управление: зачем Творец создал все эти создания, чего Он от них хочет, и чем в итоге закончится весь круговорот мира.

Рамхаль, "138 открытий мудрости", 30 (138 Питхей Хохма, п.30)

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.24

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.23

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.22

Беседа "Каббалистическая психология", ч.13

Беседа "Каббалистическая психология", ч.12

Беседа "Каббалистическая психология", ч.11

Зоар, глава "Ваехи", п.193: Об остальных грешниках мира не сказано: "Было нечестивым в глазах Творца…".

Здесь же сказано: "Был Эр, первенец Йегуды, нечестив; и было нечестивым в глазах Творца то, что он делал", ибо сказано: "изливал семя на землю".

Лестница духовных ступеней, по которой мы начинаем подниматься от нашего мира до мира Бесконечности, состоит из 125-ти ступеней (состояний), которые еще делятся на множество частных состояний. Каждое состояние состоит из сосуда и света в нем.

Поэтому, исходя из написанного в Торе, если я нахожусь на ступени "Эр", то совершаю действие, называемое "изливание семени на землю". А если я нахожусь на ступени "Яаков", то, согласно этой ступени, формирую три линии.

Поэтому, читая текст, необходимо понять, что в данном состоянии человек пребывает в образе, называемом Моше или Аарон, Авраам или Фараон, Билам или Балак, – и выполняет присущее каждому из них действие.

Речь идет о внутренних состояниях человека, которые он должен пройти, получив впечатление от своего "злого начала" и света, возвращающего к источнику.

Вся совокупность этих образов, форм, которые он приобретает, впоследствии собираются в общий образ подобия Творцу.

Все грешники и праведники соединяются в нем, со всеми пустотами (сосудами) от состояний грешников и со всеми исправлениями и наполнениями отдачей из состояний праведников. И так человек восстает в вечности.

Из урока по Книге Зоар, 05.09.2010

Спектакль для одного актера

Раскрыть Зоар в себе

Единственная сила со множеством имен

Вопрос: Каждый человек должен пройти все состояния, описанные в Зоар?

Ответ: Сказано: "Каждый человек обязан написать книгу Торы".

Это означает, что ты должен постепенно раскрыть все свои свойства-желания, в их исходном эгоистическом виде, в мере их раскрытия, исправлять их изменением намерения "ради себя" на "ради других-Творца". Ты строишь новый сосуд – с экраном и О"Х, и наполняешь его.

Раскрытие разбитого кли означает, что ты облачаешься в определенный тип грешника, описанного в Торе, а в последующем исправлении этого состояния ты облачаешься в какого-то праведника из Торы.

Это образы, формы, которые ты должен принимать раз за разом, поочередно облачаясь то в грешника, то в праведника, которых Тора рисует тебе.

Это словно отпечаток моделей, уже существующих в тебе. Ты будто идешь в темноте с прожектором и высвечиваешь, то грешника, облачившегося в тебя, то против него, с другой стороны – праведника.

И так каждый раз ты переходишь от образа к образу. Ты обязан пройти через все! Ведь вся Тора состоит из состояний, которые ты проходишь, начиная от Адама в тебе – первого раскрытия зла в тебе, первого контакта с Творцом.

Ведь именно с этого начинается человек – с ощущения своего эгоизма в противоположности Творцу.

Вся книга Торы говорит лишь об этих твоих последовательных облачениях в различные роли, которые ты играешь, как в театре, по данному тебе сценарию.

Ты облачаешься в разные образы, но все это множество ролей играешь только ты.

Из урока по Книге Зоар, 05.09.2010

Все грешники и праведники – во мне

Каждый должен стать автором творения!

Переписчик Торы

Есть 2 состояния в движении к духовной цели:

1-ое состояние - когда есть ощущение, сила, поддержка группы, Творца. Ощущение важности свойства отдачи толкает к сближению с ним, Творцом.

Есть чувство и желание, Творец показывает, что стоит работать для духовной цели. Ведь чувствует, что есть вознаграждение, то есть не зависит от веры - свойства отдачи в себе. Ощущение рождает любовь к товарищам и к Творцу.

В таком состоянии он заключает союз о любви к товарищам и к Творцу навсегда, на будущее. С кем заключается соглашение?

С Творцом нельзя, ведь когда отдалюсь от Него, не буду чувствовать Его близости, Он меня не обяжет.

Поэтому заключать союз надо с тем, кто ощущается и в падении – с группой. Через нее мы заключаем союз с Творцом, идти всегда в отдаче Творцу и группе. Группа – гарант союза.

Заключение союза – когда вся группа обязуется заботиться о взаимной поддержке, постоянно находиться каждому в намерении отдачи. В мере их связи, они получают поддержку Творца.

2-ое состояние - через какое-то время состояние воодушевления и связи сменяется апатией, отсутствием важности цели, Творца, вознаграждения от хорошего отношения к товарищам и Творцу. И человек не может думать о любви, связи, отдаче.

А) Если он не получает поддержки от группы, то падает, думая, что Творец неважен, наполнения и награды нет. И может вообще оставит путь.

Б) Если связь с группой пробуждает и притягивает, не может все бросить, вспоминает о заключенном союзе. Ведь в падении исчезает важность отдачи, потому что исчезло вознаграждение - и здесь должны помочь поручительство, союз, связь с группой.

Так он снова возвращается к союзу – к тому же отношению добра, любви и связи, вспоминая, что надо идти верой выше знания, выше текущего отсутствия ощущения, так, будто это ощущение есть, и стало еще больше!

Так он желает идти к "вере выше знания" (отдача выше вознаграждения). И понимает, что силы на это он может получить от Творца. И это приводит его к молитве.

Из урока по статье Рабаша, 05.09.2010

Вечный союз

Дом, где встречаются Творец и творение

Единственное средство продвижения

Приходит долгожданный свет и высвечивает мои изъяны. Во мне проявляется свойство суда, чтобы с ним подняться над логикой пройденной ступени.

4-я часть (Рабаш, письмо 34)

Я не читаю чужие строки, а сам пишу книгу в своей душе, отпечатываю буквы на сердце. Лишь тогда я действительно обращаюсь за светом.

Развивается лишь тот, кто подготовлен. Правильная подготовка позволяет мне видеть цель сквозь помехи. А перед слепым не ставят препятствий.

Подъем и падение я определяю не по хорошим и плохим ощущениям, а по связи с духовной целью.

Вопрос: Когда я возвращался на машине с лекции в Беэр-Шэве, я думал, глядя как работает GPS навигатор, указывая мне куда ехать и предупреждая о скрытых камерах на перекрестках: почему в духовной природе нет такого навигатора, который бы подсказывал нам путь, и мы должны полагаться только на указания каббалистов и предупреждения пророков?

Ответ: В духовном мире такого навигатора нет. Ведь в нашем мире, ты все время "едешь" в одном и том же эгоистическом желании – в большем или меньшем.

И поэтому ты можешь делать какие-то предположения о том, что будет, а также полагаться на опыт других людей.

И они даже создают для тебя приборы, указывающие путь. Они могут расписать тебе весь процесс и все ступени этого пути, чтобы ты заранее мог увидеть, что значит стать большим и взрослым – как ребенку, мечтающему вырасти и стать летчиком.

Но в духовном развитии мы проходим состояния, которые не способны предсказать и представить себе заранее.

Поэтому тут не может быть никакого навигатора! Ведь мы заранее не видим следующей картины, у нас нет инструментов восприятия, которыми можно ее увидеть.

Вместо этого, нам показывают обратную картину, не желанную. И если ты понимаешь, что твое нежелание соединяться с другими – это будущая форма, которую тебе надо обратить в противоположную – это и будет служить тебе духовным GPS навигатором.

Он существует, но показывает обратную картину – неприятную нашему эго, желанию насладиться!

Далее все зависит от того, как ты примешь все эти состояния. Но обычно, ты встречая такое, разворачиваешься и едешь назад, думая, что цель там.

Ты думаешь: духовная цель не очень легкая и приятная, зачем туда ехать – лучше немного откатиться назад.

И как только ты свернул в сторону, тут же у тебя появляется GPS, все средства этого мира, все тебя поддерживает – мнение общества и все остальное действует тебе в помощь... вот так человек и пропадает!

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 03.08.2010

Бинокль на пути к цели

Водительские права на управление жизнью

По какому пути ты пойдешь?

1. Прежде всего, нужно отделить каббалу от всех остальных, так называемых, "духовных" методик, философий, мистики, чудес и т.д.

2. Нужно объяснить очень коротко и конкретно: что такое наука каббала и для чего она нужна, как она помогает нам решить все проблемы, вытекающие из одного корня – неравновесия с природой.

Мы знаем (из физики и физиологии), что закон равновесия – самый определяющий закон жизни, от него зависит вся наша жизнь, а потому его необходимо соблюдать.

Люди уже готовы сегодня это слышать, если дать простое и близкое сердцу объяснение.

Мы не предлагаем людям науку – мы предлагаем лекарство для устранения их проблем. И тогда это подходит каждому человеку, любого круга – ведь мы идем вместе с природой, с ее законами, которые действуют на всех.

Наука каббала объясняет, как нам достичь равновесия, или иными словами – связи с Творцом, что одно и то же!  Как нам реализовать внутри себя этот закон равновесия и подобия свойств.

Правило: "возлюби ближнего, как самого себя" – означает полную правильную природную связь с окружением.

Если я соединяюсь с окружением в одно целое, то не буду ощущать никаких проблем и несчастий - я буду так же вечен и совершенен, как вся природа!

Из урока на тему "Каббала сегодня. Актуальность в свете каббалы", 10.08.2010

Семья – на общей духовной основе

Как сохранить связь со своими детьми?

Любовь, семья и цель творения

Беседа "Йосэф и братья"

Беседа "День любви"

Беседа "Моше и Батья"

Примечания в скобках – мои.

Основные каббалистические источники

Комментарий Бааль Сулама на произведения АРИ и Книгу Зоар

Кому как не мне знать, что не достоин я вовсе быть даже посланником, повествующим о раскрытии таких тайн, не говоря уже о том, чтобы понимать их до самых корней. Почему же Творец свершил для меня это? Лишь потому, что поколение достойно того, ибо это последнее поколение, стоящее на пороге полного избавления и заслуживающее первых звуков шофара Машиаха, суть которого – в раскрытии утаенного.

Бааль Сулам. “Шофар Машиаха”.

Каббалисты – о каббалистах, ч.24

Каббалисты – о каббалистах, ч.23

Каббалисты – о каббалистах, ч.22