Liên Hoa Sanh

Cậu sinh viên nghèo và bát cơm trắng từ chủ quán ăn

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Fri, 12 May 2017 12:52:00 +0000

Cách đây 20 năm tại Đài Bắc, một sinh viên trẻ đi đến một nhà hàng tiệc đứng Trung Hoa. Cậu đi tới đi lui cho đến khi những thực khách cuối cùng về hết. Lúc đó cậu mới rụt rè đến gặp người chủ nhà hàng và nói rằng: “Cô chú có thể cho cháu xin một bát cơm trắng được không?”

Ông chủ và vợ ông ta có một chút bối rối vì chàng trai này không đặt món ăn nào cả. Nhưng sau một thoáng suy nghĩ, họ vẫn vui vẻ mang lên một bát cơm đầy, tuy nhiên, chàng trai lại ngập ngừng hỏi tiếp:

“Cô chú có thể cho cháu thêm một chút nước sốt hoặc nước súp lên cơm được không?” Người vợ mỉm cười đáp: “Không vấn đề gì, cậu cứ dùng miễn phí.”

Sau khi chàng trai trẻ ăn được khoảng nửa bát cơm, anh chợt nghĩ, hay mình xin thêm một bát nữa. Bà chủ nhà hàng thấy thái độ của cậu, lại nhiệt tình bảo rằng: “Một bát cơm thì không đủ đúng không nào, để tôi cho cậu thêm chút nữa nhé”. Chàng trai trả lời: “Không ạ, cháu muốn để dành để mai mang lên trường ăn ạ”

Ông chủ nhà hàng nghe vậy bèn nghĩ rằng cậu thanh niên này có lẽ xuất thân từ một gia đình nghèo khó và đang rất cố gắng để hoàn thành việc học ở trường, vì vậy ông đã cho thêm thịt lợn băm và trứng kho vào bát cho cậu, nhưng để cơm trắng úp lên trên.

Bà vợ thấy vậy bèn hỏi: “Giúp được người khác là điều rất tốt, nhưng tại sao anh lại phải giấu như thế?”. Người chồng trả lời: “Nếu cậu ấy nhìn thấy, sẽ nghĩ rằng chúng ta đang thương hại cậu và điều đó có thể làm cậu ta tổn thương. Nhưng cậu ấy cũng không thể học tốt được nếu chỉ ăn cơm trắng qua ngày.”

Người vợ rất ủng hộ thiện ý của chồng, bà nói: “Anh thực sự là một người đàn ông tốt”. Ông cười rồi nhìn bà và nói: “Dĩ nhiên rồi, chẳng phải đấy là lí do vì sao em chọn anh sao?”.

Chàng trai trẻ đã ăn cơm xong và mang phần cơm của bữa trưa mai đi. Anh ta cảm thấy hộp cơm dường như nặng hơn mọi khi, anh quay đầu lại nhìn cặp vợ chồng chủ nhà hàng mà rơm rớm nước mắt.

Từ sau đó, trừ những ngày lễ ra, ngày nào chàng trai này cũng đều đến để được có cơm trắng ăn qua ngày. Và người chủ nhà hàng thì luôn luôn cho thêm thức ăn để dưới đáy hộp để cậu mang theo cho ngày hôm sau.

Việc này cứ thế tiếp diễn cho đến khi chàng trai năm ấy tốt nghiệp đại học. Và rồi ông bà đã không còn thấy cậu trở lại nhà hàng kể từ đó.

Năm tháng trôi qua, vợ chồng ông bà chủ của nhà hàng năm nào giờ đã qua 50 tuổi. Bỗng một ngày, họ nhận được thông báo từ chính phủ rằng nhà hàng sẽ bị dỡ đập, vì nó bị xây dựng trái phép. Họ đã khóc rất nhiều, tài sản cả đời mưu sinh đã dành cho con trai du học Mỹ, giờ ở ngưỡng trung niên, lại mất việc làm mà không còn tài sản, họ có thể làm gì được đây?

Rồi một hôm, trong nỗi buồn tuyệt vọng, một người đàn ông trẻ xuất hiện với diện mạo lịch lãm nhẹ nhàng đến nhà và nói với ông bà rằng: “Giám đốc của công ty chúng tôi muốn mời ông bà đến quản lí nhà hàng tiệc đứng tự phục vụ mới mở của chúng tôi. Tất cả mọi thứ đều đã được sắp xếp xong, những gì ông bà cần làm chỉ là quản lí và dẫn dắt nhân sự ở đó, toàn bộ lợi nhuận sẽ chia cho ông bà 50%”.

Hai vợ chồng vô cùng sửng sốt: “Ai là giám đốc của công ty các vị? Chúng tôi không quen biết bất kì ngài giám đốc của doanh nghiệp nào cả!”.

“À, vì ông bà là những người tốt bụng, chính ông bà đã cưu mang giám đốc công ty chúng tôi. Tôi không biết rõ sự việc diễn ra thế nào, nhưng lãnh đạo chúng tôi nói rằng anh rất yêu thích món thịt băm và những quả trứng kho mà ông bà nấu ngày nào.”

Nghe đến đó, hai vợ chồng già cảm thấy cay cay khóe mắt…

Cậu thanh niên trẻ ngày ấy có gia cảnh vô cùng khó khăn, mồ côi cha mẹ và sống với bà, nhà không đủ tiền cho cậu ăn học, nhưng cậu vẫn quyết tâm phải học bằng bạn bằng bè, vì cậu biết đó là con đường duy nhất giúp cậu thoát khỏi cảnh nghèo khó, tuy nhiên cả ngày đi lang thang không có thức ăn, cậu gần như không còn sức đến trường. Và rồi khi cậu gặp hai ông bà chủ nhà hàng phúc hậu và lấy hết dũng khí để hỏi xin một bát cơm trắng, và nhận được sự tốt bụng còn nhiều hơn thế, thì cứ thế, cậu đã cố gắng hết sức để tiếp tục hoàn thành việc học của mình, những lúc nản chí nhất, cậu lại nhớ đến sự rộng lượng của vợ chồng ông bà chủ và tự nhủ mình phải học tốt để sau này báo đáp công ơn của họ. Và sự quyết tâm của cậu đã được đền đáp, năm tháng trôi qua, sau khi tốt nghiệp, cậu tập trung gây dựng sự nghiệp và đã trở thành giám đốc trẻ của một công ty đi đầu về dịch vụ ăn uống, ngay khi công việc ổn định, cậu đã mở ngay một nhà hàng tiệc đứng và chuẩn bị mọi thứ để đến mời hai ông bà chủ nhà hàng năm xưa trở thành quản lý nhà hàng. Cậu muốn đền đáp sự tử tế tốt bụng mà cậu đã được nhận. Nếu không có sự giúp đỡ của họ, có lẽ cậu đã không thể học xong, và sẽ không có được ngày hôm nay.

Một bát cơm trắng, không phải là quá to lớn. Nhưng một bát cơm trắng với thức ăn được đặt kín đáo ở dưới đáy, đó là thể hiện của một lòng tốt không cần phô trương, của một sự bao dung, chu đáo đầy tế nhị. Và hơn hết, chính sự ân cần, cho đi không cần nhận lại mỗi ngày của hai ông bà chủ dành cho anh sinh viên nghèo khổ là nguồn động lực lớn nhất cho anh nỗ lực theo đuổi con đường học hành mà không dám nản chí dù chỉ một ngày, chính nhờ sự xúc động từ đáy lòng với hành động ấy, mà anh trở thành một người rộng lượng và lấy việc báo đáp ân nghĩa làm mục đích lớn nhất cho phấn đấu sự nghiệp của mình. Và rồi một ngày, anh đã thực sự trả ơn được cho hai vợ chồng ân nhân của mình.

Qua câu chuyện này, chúng ta thấy được một sự thật rằng, “hành thiện tích đức”, “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Những câu nói của người xưa nay càng cảm thấy thấm thía trong cuộc đời. Một người thường xuyên hành thiện thì sẽ tích được nhiều phúc đức, làm việc tốt là không mong đáp trả, tuy nhiên rồi mọi điều bạn làm đều được ghi hết lại từ việc nhỏ cho đến việc lớn, không thiếu đi một chút nào, dần dần về sau đều được đáp lại tùy theo những tốt xấu trong quá khứ đó. Cho nên, một người kiên trì, nhẫn nại, có chí lớn đều sẽ qua chịu thống khổ tạm thời mà tiến đến thành công. Người nhân hòa, đức độ với những người xung quanh đều sẽ nhận được phước báo to lớn.

Có một câu nói như sau: Lòng tốt như thứ nước hoa quý. Có ai đem cho nó mà chẳng giữ được trên tay mình vài giọt thơm… Hãy cho đi và đừng mong nhận lại, bởi một ngày nào đấy, vào lúc không ngờ nhất nhưng là lúc bạn khó khăn nhất, thì có thể lòng tốt ấy sẽ quay trở lại và giúp đỡ bạn.

Kathy Mc Williams, theo Visiontimes.

Quỳnh Anh biên dịch

Nguồn: http://www.daikynguyenvn.com

Vội - Thơ: Thích Tánh Tuệ. Nhạc: Tôn Thất Minh. Ca sĩ: Dzoãn Minh

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Fri, 12 May 2017 11:48:00 +0000

Tôi thấy Phật - Thơ: Thích Tánh Tuệ. Nhạc Tôn Thất Minh

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Fri, 12 May 2017 11:37:00 +0000

Sức mạnh tuyệt diệu của sự lắng nghe

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Fri, 24 Mar 2017 16:43:00 +0000

Một người nói hay không bằng một người nghe giỏi. Giao tiếp không chỉ gói gọn trong việc chúng ta nói thế nào, nói ra sao mà nó đòi hỏi chúng ta phải biết lắng nghe. Lắng nghe vốn dĩ đã là một điều kỳ diệu, nếu như lắng nghe bằng cả con tim và khối óc thì đó mãi là điều vĩ đại. Chia sẻ và được chia sẻ là chiếc cầu nối vô hình cho một mối quan hệ lâu dài, bền chặt và hạnh phúc. Con người có thể sống hòa hợp cùng nhau dưới mái nhà chung, cùng nhau làm việc có ích, cùng nhau vượt qua những điều tưởng chừng như không thể v.v…. chính là nhờ vào sức mạnh của sự chia sẻ. Khi chúng ta ngừng chia sẻ có nghĩa là mối quan hệ đã dần đi đến hồi kết. Để giao tiếp đạt tới đỉnh cao của ngôn ngữ khi nó đảm bảo hai yếu tố, có người nói và có người nghe, cuối cùng cả hai thảo luận và đi đến thống nhất, chứ không phải rằng họ đang nói chuyện với một bức tường dưới hình hài của một con người với những ngôn từ “à, ừ” lặp đi lặp lại một cách vô nghĩa.

Ai trong chúng ta cũng đều mong muốn khi giao tiếp với người khác, phải nói năng thật hay thật lưu loát, trôi chảy, phản xạ nhanh, biểu hiện nét mặt, cử chỉ, điệu bộ chuẩn và biểu cảm, mang lại hiểu quả cao, gây ấn tượng với người đối diện. Nhưng chúng ta quên rằng, người được chú ý nhất không phải là người nói nhiều nhất mà là người biết lắng nghe nhiều nhất. Chúng ta nghĩ những gì chúng ta nói nhưng không được nói hết những gì chúng ta nghĩ. Biết lắng nghe giúp chúng ta tìm ra ẩn ý, ý tứ, sở thích, mong muốn, nhu cầu, tâm tư tình cảm, băn khoăn, trăn trở, lo lắng, muộn phiền, niềm vui, sự hân hoan, v.v… từ những người xung quanh. Đôi khi lắng nghe đơn giản chỉ là nghe lại tiếng lòng của chính mình ở một thời điểm, hoặc một khoảng khắc tại một không gian bất chợt nào đó.

Có thể nói rằng, nói là gieo, nghe là gặt. Nhân duyên tạo ra con người với hai cái tai để lắng nghe, hai con mắt để nhìn cuộc đời, hai cánh mũi để thưởng thức hương vị của cuộc sống, cùng đôi bàn tay khéo léo để làm việc có ích, với đôi bàn chân khỏe mạnh để đi tới đâu chúng ta muốn nhưng lại chỉ với một cái miệng để nói.

Điều đó thật tuyệt. Tất cả những điều ấy hòa quyện đan xen vào nhau tạo thành một thực thể hoàn chỉnh. Nói ít nghe nhiều, để tâm sâu lắng.

Cuộc sống này có vô vàn những điều trái khuáy và đau khổ, tuyệt vọng, rối trí, niềm vui thì ít trái ngang thì nhiều. Trong những lúc tưởng chừng như tột cùng ấy, chúng ta cần gì nhỉ? Chúng ta cần được nói, cần được chia sẻ và cần được lắng nghe. Đơn giản là thế thôi. Biết lắng nghe đã là món quá quý giá trước khi nó được tô điểm bằng những lời động viên và khích lệ.

Lắng nghe để thấu hiểu những điều người khác nói là một nghệ thuật, nghệ thuật của sự hàn gắn, xóa mờ đi nét vằn vệt, loang lổ, trầy xước, mà cuộc đời ban tặng cho mỗi người. Nghe để thông cảm hơn nỗi đau của người khác. Nghe để biết mình đang tồn tại và được sống. Nghe để thấy nỗi đau mình trải qua ít hơn nhiều những niềm vui ta được nhận. Nghe để chúng ta nhìn thế giới này một cách khách quan hơn. Nghe để cho sợi dây yêu thương giữa chúng ta thêm gắn kết và bền lâu hơn.

Có rất nhiều bạn trẻ thắc mắc, làm thế nào để tôi lắng nghe một cách hiệu quả nhất, để người đối diện biết tôi đang nghe họ nói bằng cả tấm chân thành. Băn khoăn này không mới nhưng không phải ai cũng nhớ để làm hay thực hành theo. Lắng nghe người khác nói ngay cả khi họ nói làm chúng ta phật ý, là thể hiện sự tôn trọng bản thân mình và người đối diện. Vì ít hay nhiều mỗi cá nhân đều có đều muốn được giữ “thể diện”. Giữ cho người cũng chính là giữ cho mình.

Dưới góc độ ta là người lắng nghe người khác nói, cho dù là một nhóm người hay chỉ có một vài người thì chúng ta vẫn phải thực hành bước tóm gọn và lặp lại ý mà họ vừa nói bằng chính ngôn ngữ và biểu đạt của chúng ta, điều đó không đồng nghĩa với việc ta hoàn toàn đồng ý với quan điểm của họ nhưng đảm bảo rằng ta đang rất hiểu những gì họ nói. Đó là lắng nghe mang lại hiệu quả thỏa mãn cho cả hai bên.

Chuck Gallozzi đã bàn về việc lắng nghe như sau: “Trước khi chúng ta có thể làm lãnh đạo, chúng ta phải phụng sự. Trước khi chúng ta có thể phụng sự, chúng ta phải sẵn sàng.Trước khi chúng ta sẵn sàng, chúng ta phải học.Trước khi chúng ta có thể học, chúng ta phải lắng nghe. Trước khi chúng ta có thể lắng nghe, chúng ta phải im lặng”. Một quan điểm đúng đắn và đầy ý nghĩa.

Sự thông thái chính là tặng phẩm của một đời biết lắng nghe và im lặng đúng lúc. Chúng ta không thể đòi hỏi sự từng trải, kinh nghiệm sống của ở một người trẻ, 20 tuổi tôi cho bạn cơ hội để thử thách, được quyền sai lầm, 30 tuổi tôi muốn được nhìn thấy kinh nghiệm sống từ bạn, 40 tuổi tôi đòi hỏi sự từng trải và những thành công, 50 tuổi tôi muốn bị bạn chinh phục bởi sự chín muồi của một đời người.

Khi chúng ta lắng nghe người khác chính là lúc chúng ta khơi dậy trong họ lòng tin, sự tin cậy cần thiết, họ biết mình được tôn trọng. Thông thường, chúng ta không thể lựa cho người nói mà ta phải nghe tất cả, người ta thích cũng như người ta không thích, tưởng chừng như vô bổ nhưng nó lại mang tới rất nhiều lợi ích. Từ những lời chúng ta được nghe, tự bản thân ta đã rút ra cho mình được những bài học quý, cái gì nên cái gì không nên, điều gì cần tránh điều gì không. Thu thập và xử lý thông tin là chúng ta chứ không phải ai khác, không ai có thể chịu trách nhiệm thay ta về công việc, gia đình, bạn bè, không ai có thể sống thay ta cuộc sống này. Chúng ta chỉ có một cuộc đời để sống, làm việc và cống hiến.

Thực tế làm người biết lắng nghe rất khó. Chỉ lắng nghe radio là dễ nhất. Tại sao? Bản ngã hay cái tôi của mỗi người đếu lớn. Ai cũng muốn tôi là chính tôi, tôi không phải là cái bóng của người khác, tôi sinh ra để in dấu trong lòng người khác chứ không phải tan biến như một hạt cát vô danh. Thế đấy. Để chứng minh cho sự tồn tại cũng như khẳng định vị trí của mình ở không gian ấy, ta một nửa đang nghe nhưng một nửa lại muốn chen ngang vào câu chuyện. Nếu như nhu cầu chen ngang được chấp nhận, thì mọi việc sẽ rất dài và rất lê thê.

Trong một cuộc đối thoại gần đấy nhất mà bản thân tôi từng gặp, nó để lại cho tôi rất nhiều bài học kinh nghiệm. Sau những năm tháng làm việc ngoài xã hội, có lẽ đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng tôi mắc phải cái lưới do chính mình quăng ra. Tôi đã nói rất nhiều và người nghe cũng chỉ nghe với thái độ im lặng. Theo lẽ thường như vậy quả là rất đáng quý nhưng với cá nhân mình, tôi nhìn nhận đó không phải là là sự lắng nghe có chủ ý và mục đích, giữa người nói và người nghe không có sự tương tác qua lại, để vấn đề được cảm nhận sâu sắc hơn. Người nói cảm giác mình không được tôn trọng, còn người nghe thì khó chịu, khi sinh tâm không vừa ý thì làm sao có thể nghe và thấu hiểu hết được ý của người nói. Và đó mãi là một buổi tọa đàm thất bại.

Bất kể khi nào ở đâu, khi bắt đầu vào một cuộc thảo luận, bàn bạc, chia sẻ, tâm tình v.v…nhất thiết chúng ta phải gạt bỏ cái tôi của mình ở phía ngoài, hành trang mang theo chỉ là tấm lòng cảm thông, lí trí đủ sáng, một chút tinh ranh, hài hước để có những ý kiến hay, lời khuyên chân thành, bổ ích và đúng mực.

Có vài điều chúng ta không nên lắng nghe ví như: lời ác ý, kể xấu, kể tội người khác, bôi nhọ danh dự người khác, đánh giá người khác chủ quan theo ý kiến của mình. Chúng ta khác ở các loài hữu tình khác đó là khả năng “biết suy nghĩ” đúng sai, không ai đủ tự tin vỗ vào ngực mình mà nói rằng tôi chẳng làm sai điều gì, tôi là người tốt, tôi là người tử tế. Chúng ta có mặt trên thế gian này, để lưu truyền cái hay, cái tốt đẹp, lòng từ bi cho muôn đời sau. Thiền sư Nhất Hạnh đã từng dạy: “Hãy luôn cho đi bằng sự có mặt của chính mình”. Chúng ta có mặt ở đây để vun đắp, xây dựng tình thân ái, nối kết yêu thương giữa con người với nhau, cùng nhau làm việc có ích.

Khi tôi lắng nghe là khi tôi cho đi sự có mặt của mình và từ đó tôi cũng biết rằng mình đã nhận lại rất nhiều trong sự cho đi ấy. Cho đi để nhận lại nhiều hơn. Lắng nghe để nâng cao sự hiểu biết, cảm nhận thế giới quan, gạt bỏ cái ích kỷ, cái tôi của mỗi người. Lắng nghe để mở ra một cánh cửa mới, cánh cửa của lòng từ bi và bác ái.

(Quán Như)

ỦNG HỘ MÁY NGHE PHẬT PHÁP

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 19 Apr 2016 11:02:00 +0000

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM

CHÙA GIÁC NGỘ

QUỸ ĐẠO PHẬT NGÀY NAY

Số: 13/2016/TVĐ-QĐPNN

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

TP.HCM, ngày 05 tháng 04 năm 2016

THƯ VẬN ĐỘNG

ỦNG HỘ MÁY NGHE PHẬT PHÁP (C73)

Kính gửi: Các mạnh thường quân, các nhà hảo tâm và toàn thể Phật tử

I/ MỤC ĐÍCH

Nhận thấy những ưu điểm của thiết bị âm thanh di động (máy nghe), Quỹ Đạo Phật Ngày Nay kính mời mọi người cùng ủng hộ chương trình tặng máy nghe để Pháp Phật có thể đến được rộng rãi với đại chúng.

Những lợi ích thiết thực của máy nghe Pháp:

→ Máy có loa để bật lớn cho nhiều người cùng nghe Pháp;

→ Máy có thể trữ được tối thiểu 150 bài thuyết pháp (dung lượng 16GB), và nhiều hơn đối với thẻ nhớ có dung lượng lớn hơn;

→ Nhỏ gọn, thuận lợi mang theo bên người mọi lúc mọi nơi;

→ Rất hữu ích cho mọi đối tượng nhất là người bận rộn, người khiếm thị, người không sử dụng được mạng internet, người không có đầu đĩa và TV, v.v…;

→ Thời hạn sử dụng máy nhiều năm nếu được bảo quản tốt;

→ Những bài pháp đã được nghe qua có thể được xóa để sao chép bài pháp mới.

II/ SỐ LƯỢNG THIẾT BỊ ỦNG HỘ:

Quỹ Đạo Phật Ngày Nay dự kiến ủng hộ 5000 thiết bị nghe Phật Pháp, dung lượng 16GB, trị giá mỗi máy là 150.000đ (nếu Quý vị biết những nơi bán sỉ giá tốt hơn xin vui lòng giới thiệu cho Quỹ), bao gồm máy và thẻ nhớ chép sẵn tuyển tập các nội dung như: Kinh Phật cho người mới bắt đầu, Kinh Phật cho người tại gia, Kinh Pháp cú, những bài pháp thoại của các Hòa thượng, Thượng tọa Giảng sư thuyết giảng về các chủ đề khác nhau, có ý nghĩa thiết thực trong cuộc sống.

Quỹ Đạo Phật Ngày Nay tha thiết kêu gọi các mạnh thường quân, các nhà hảo tâm và quý Phật tử phát tâm đóng góp tịnh tài tịnh lực để thiết bị âm thanh di động nhỏ gọn đặc biệt này có thể phổ biến Pháp Phật rộng rãi đến được với nhiều người. Bên cạnh nhu cầu tịnh tài, chúng tôi rất cần quý Phật tử đóng góp công sức để sao chép Kinh Phật và các bài Pháp thoại vào thẻ nhớ.

Kính mong quý Phật tử, quý Thiện hữu tri thức hãy cùng quan tâm và hỗ trợ đặc biệt cho thiết bị âm thanh di động này, giúp Ban Ấn tống chúng tôi có thêm khả năng tạo tác nhiều món quà, món ăn tinh thần Phật Pháp, đưa Pháp Phật đến với những người hữu duyên, góp phần thăng hoa cuộc sống của mình và mọi người.

Mọi sự ủng hộ, xin gửi về:

Chuyển khoản: (Khi chuyển khoản, xin vui lòng ghi rõ mã số C73 và các thông tin người đóng góp trong nội dung chuyển khoản để chúng tôi có thể phân bổ đóng góp vào đúng mục đích và ghi nhận đúng tên người đóng góp)

A/ Tại Việt Nam:

Tài khoản: Thích Nhật Từ

Số tài khoản: 0071000776335

Ngân Hàng Vietcombank chi nhánh TP. HCM (Joint Stock Commercial Bank).

Swift code: BFTVVNVX007

B/ Tại Úc:

Nếu gửi check hay money order thì gửi về địa chỉ:

Buddhism Today Association Incorporated

5 Jeanes St,

Beverley, SA. 5009, Australia Mobile: 0417804357; Fax: (08) 82688482

Email: buddhismtodayinc@yahoo.com

- Mọi sự ủng hộ dưới dạng chuyển khoản, xin gởi về:

Bank: Commonwealth Bank of Australia

Account Name: Buddhism Today Association Incorporated

BSB number: 065112

Account number: 1011 6049

- Chi tiết của ngân hàng dưới đây chỉ cần thêm cho những vị ở ngoài nước Úc:

Swift code: CTBAAU2S

Address: 230a Port Road

Hindmarsh SA. 5007

Australia

Địa chỉ nhận đóng góp trực tiếp tại Việt Nam:

STT	Liên hệ	Địa Chỉ	Số ĐT
1	Văn phòng Chùa Giác Ngộ	92 Nguyễn Chí Thanh, P3, Quận 10, Tp.HCM	08.3830.9570
2	Giác Thanh Nhã	182 Sư Vạn Hạnh, P.9, Quận 5, Tp.HCM	0918.771.221
3	Giác Như Ngọc	95A Phan Đăng Lưu, P.7, Q. Phú Nhuận, Tp.HCM	0903.676.679

Chân thành cảm ơn và kính chúc an lành.

TM. BAN ĐIỀU HÀNH QUỸ

TRƯỞNG BAN

TT. Thích Nhật Từ

Nguồn: http://www.daophatngaynay.com/vn/tu-thien/thu-ngo-thong-bao/20072-thu-van-dong-ung-ho-may-nghe-phat-phap-c73.html

Ý nghĩa và lợi ích của vũ điệu Tám Hóa thân Đức Liên Hoa Sinh

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Mon, 28 Sep 2015 12:14:00 +0000

Sự xuất hiện của Kim cương Thượng sư Liên Hoa Sinh trong cõi Sa bà đã được Đức Phật Thích Ca huyền ký trong nhiều kinh điển. Đức Phật cũng đã dạy rằng Đức Liên Hoa Sinh chính là Đức Phật A Di Đà trong hình tướng loài người. Vào thế kỷ thứ 8, Đức Liên Hoa Sinh đã từ Ấn Độ đến vùng đất tuyết, hàng phục các quỷ thần quấy nhiễu người dân và cải hóa họ thành các Hộ pháp của Đạo Phật, xây dựng các tự viện, trao truyền giáo pháp Kim Cương thừa của Đức Phật Thích Ca cho người dân trên khắp dãy Himalaya. Ngài thị hiện vô số thần thông nhưng hơn hết, lòng từ bi và trí tuệ giác ngộ của Ngài đã cảm hóa toàn bộ người dân tại vùng đất này, bởi vậy người dân và Phật tử khắp nơi luôn tin kính Ngài là hóa thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Xét về tự tính tuyệt đối, các Bậc Giác ngộ không rời Pháp thân, nhưng với lòng từ bi, các Ngài thị hiện vố số hình tướng các Báo thân và Hóa thân để chúng sinh có thể kết nối và được lợi ích. Các Ngài sẽ hóa thân thị hiện tùy thuận theo nhu cầu và căn cơ của chúng sinh. Từ Pháp thân, đức Phật A Di Đà hóa hiện Báo thân là đức Phật Quan Âm, và Hóa thân là Đức Liên Hoa Sinh. Cũng như vậy, tuy an trụ trong tự tính tâm bất khả tư nghì, Đức Liên Hoa Sinh cùng lúc thị hiện vô số hóa thân với các công hạnh khác nhau để mang sự giải thoát cho chúng sinh. Trong số đó, có 8 Hóa thân với các công hạnh chính của Ngài được người dân Himalaya tán thán và tưởng nhớ qua các giáo pháp cũng như qua Vũ điệu Tám Hóa thân Liên Hoa Sinh. Hàng năm, tại các lễ hội tâm linh đặc biệt tại các Phật địa, chư tăng sẽ cử hành vũ điệu này trước sự tham gia đông đảo của người dân, những Phật tử thuần thành với mong nguyện đón nhận sự gia trì và cảm hứng tu tập từ một bậc toàn giác.

Chính Đức Liên Hoa Sinh đã dạy lại cho chư Tăng vũ điệu này và nói rằng khi vũ điệu được cử hành ở bất cứ đâu, Ngài sẽ thị hiện ở nơi đó và những Phật tử chí thành sẽ đón nhận sự gia trì trực tiếp từ Ngài. Theo truyền thống, vũ điệu chỉ được cử hành ở các vùng Phật tích linh thiêng, vào thời điểm cát tường (ví dụ như ngày 10 lịch Tạng là ngày vía Đức Liên Hoa Sinh). Các vị Tăng cử hành vũ điệu phải là các hành giả cao cấp, phải thiền định trong nhiều tháng trước khi cử hành vũ điệu để có thể hợp nhất thân và tâm với Thượng sư Liên Hoa Sinh, nhằm qua vũ điệu này, truyền tải trọn vẹn nguồn gia trì từ Đức Liên Hoa Sinh tới tất cả chúng sinh tham dự nghi lễ. Bởi vậy, đây không chỉ là một vũ điệu đặc sắc mà còn là một nghi thức vô cùng linh thiêng, minh chứng cho sự thiện xảo của Kim Cương Thừa với năng lực tịnh hóa và giải thoát chỉ nhờ chiêm bái.

Vũ điệu 8 Hóa thân Liên Hoa Sinh thường là một phần của một lễ hội tâm linh kéo dài 3 ngày cho đến 1 tuần, và là cao trào của toàn bộ lễ hội, được cử hành vào ngày cuối cùng sau khi các Phật tử tham dự lễ hội đã trải qua các nghi thức tịnh hóa và tiêu trừ chướng ngại, thân tâm thanh tịnh để sẵn sáng đón nhận ân phúc gia trì. Trong âm thanh vũ điệu Kim Cương, Hóa thân chính Guru Rinpoche sẽ xuất hiện cùng 8 Hóa thân:

Guru Pema Jungney, ‘Diamond-Thunderbolt Born from a Lake’, Ngài mang mặt nạ xanh với ba mắt, đội vương miện ngũ trí (hoặc năm đầu lâu), cầm trên tay Chày Kim cương và Chuông Kim cương. Danh hiệu này xuất phát từ sự tích đản sinh của Ngài. Ngài không sinh ra từ bụng mẹ mà hóa sinh trong một đóa hóa sen xanh giữa một hồ nước ở xứ Udiyana (Pakistan ngày nay) trong hình tướng đồng tử. Đức vua của xứ này là Indrabodhi khi đó không có con nên đã nhận Ngài làm con nuôi và dự định trao ngai vàng cho Ngài. Hoa sen, loài hoa tinh khiết, dù mọc lên giữa bùn lầy nhưng không bao giờ bị vướng bẩn mùi tanh của bùn, nêu biểu cho tự tính trong sáng của tâm, không bao giờ bị ảnh hưởng bởi các xúc tình. Hóa thân này có ý nghĩa khi sinh ra Đức Liên Hoa Sinh đã đầy đủ các phẩm chất giác ngộ, tự tại sinh tử.

Guru Shakya Sengye, ‘Lion of the Shakya Family’, với chiếc mặt nạ là diện của đức Phật và tóc kết lọn xanh, Ngài mang trên mình Tăng phục màu vàng, trên tay Ngài là bình bát. Đức Liên Hoa Sinh được kính ngưỡng là một hóa thân của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và cũng giống như đức Phật Thích Ca, khi còn là Thái tử thừa kế ngôi vua, Ngài đã xả ly tất cả vinh hoa phú quý, thực hành thiền định tại nhiều nơi để đạt giác ngộ giải thoát và có thể cứu độ chúng sinh. Trong hóa thân này, dù đã là một bậc giác ngộ từ khi đản sinh, Ngài vẫn lấy thân mình làm gương cho chúng sinh, thọ nhận giới phẩm và qua đó nhận Truyền thừa bắt nguồn từ Đức Phật, thực hành giới, định, tuệ để đạt giác ngộ, hoằng truyền giáo pháp cứu độ chúng sinh. Những chân lý vũ trụ được Ngài tuyên thuyết được ví như tiếng hống của sư tử, đánh thức chúng sinh khỏi giấc ngủ mê trong vô minh.

Guru Nyima Oezer, ‘Sunbeam’, khoác y màu vàng, mặt nạ vàng với râu màu xanh, trên tay Ngài là pháp khí nêu biểu các tia sáng của mặt trời. Ngài thực hành thiền định trong nhiều năm tại các nghĩa địa và khu đất hỏa táng, thọ nhận giáo pháp mật thừa từ các Dakini và thành tựu các tantra, hàng phục quỷ thần và cải hóa họ thành những bản tôn hộ trì Phật pháp. Trong một lần thị hiện năng lực của mình, ngài đã khiến mặt trời dừng không lặn trong nhiều giờ, và đã được tôn kính với danh hiệu này.

Guru Loden Chogse, ‘He Who Wishes to Acquire Supreme Knowledge’, Ngài mang mặt nạ đỏ, tóc Ngài kết búi và trên đầu đội vương miện, với y màu đỏ, trên tay cầm trống và bảo bình. Sau khi thọ nhận giáo pháp Kim Cương thừa từ các bậc đại học giả của Ấn Độ và thành tựu các pháp thực hành, các bản tôn hộ trì đã hiển diện trước Ngài.

Guru Padmasambhava, ‘Liên Hoa Sinh’, khoác trên mình y của tăng, mang mặt nạ trắng với mũ thiền trí. Trong hóa thân này, Ngài đã tới xứ Zahor và nhận công chúa Mandavara, một bậc Dakini giác ngộ, làm minh phi trí tuệ. Tức giận vì tưởng con gái của mình đã bị người lạ này mê hoặc, vua xứ Zahor cho bắt và thiêu sống Ngài. Đức Liên Hoa Sinh đã để cho quân lính bắt trói, rồi thị hiện biến đống củi đốt dưới chân thành một hồ nước và an tọa trên một đóa hoa sen ở giữa hồ nước này. Kinh ngạc và nhận ra bậc giác ngộ trước mặt, đức vua và người dân đỉnh lễ và cúng dàng vương quốc lên Đức Liên Hoa Sinh. Ngài từ chối ngai vua nhưng ở lại nơi này ban truyền giáo pháp trong nhiều năm, giúp 100,000 người dân xứ Zahor đạt giác ngộ. Hồ nước nơi Ngài thị hiện thần thông được đặt tên là Tso Pema, nằm tại Ấn Độ ngày nay và là một điểm hành hương quan trọng của vô số Phật tử.

Guru Pema Gyalpo, ‘ Liên Hoa Vương’, Ngài mang mặt nạ trắng, đầu đội vương miện bá vương, trên hai tay Ngài là một chiếc trống và Chuông Kim cương. Trong chuyến thăm quê hương sau khi Ngài thành đạo, vị vua mới của đất nước muốn thiêu chết Ngài nhưng lửa thiêu trong nhiều ngày không tài nào làm hại đức Liên Hoa Sinh. Nhận ra đây là minh chứng cho thành tựu tâm linh của Ngài, họ quy y Phật pháp và cúng dàng ngai vua lên Ngài.

Guru Sengye Drathok, ‘He with the Voice of a Lion’, khoác trên mình y màu xanh, Ngài mang mặt nạ xanh tướng uy mãnh với ba mắt, vương miện đầu lâu, trên tay cầm chày Phổ ba Kim cương. Trong lịch sử Đại học Phật giáo Nalanda (Ấn Độ), có một lần 500 pháp sư huyền thuật đã thách đấu với các học giả trong trường với mục đích hủy hoại Phật pháp. Khi các học giả đang yếu thế trước ngoại đạo, một Dakini đã xuất hiện, dạy cho các vị bài kệ Bảy Lời Cầu Nguyện Đức Liên Hoa Sinh để thỉnh cầu Ngài trợ giúp. Sau đó, Đức Liên Hoa Sinh đã xuất hiện, trợ giúp các học giả Nalanda trong hùng biện cũng như đẩy lùi huyền thuật. Khi các bậc thầy ngoại đạo định dùng phép thuật để sát hại Ngài, Ngài thị hiện thân uy mãnh, đánh tan tà thuật với sấm chớp, rồi phát ra tiếng hống như của sư tử, âm thanh của chân lý tuyệt đối làm thức tỉnh tà kiến bên trong các bậc thầy ngoại đạo.

Guru Dorje Droloe, ‘Liberated Diamond-Thunderbolt’, Ngài mang một chiếc mặt nạ uy mãnh màu đỏ với 3 mắt, tay Ngài trì giữ chày kim cương với một chiếc khăn khatag được buộc ở chuôi chày. Dorje Droloe là hóa thân Phật Uy mãnh và trí tuệ của Đức Liên Hoa Sinh. Ngài cưỡi trên lưng một con hổ được minh phi trí tuệ hóa thành, bay đến và thiền định tại các hang động được đặt tên là “Hang Hổ” tại khắp dãy Himalaya, trong số đó nổi tiếng nhất là hang động Taksang tại Bhutan ngày nay. Ngài hàng phục các quỷ thần chuyên phá hoại Phật pháp và buộc họ phải phát nguyện hộ trì giáo pháp.

Trong nghi thức vũ điệu Tám Hóa thân, hóa thân chính Guru Rinpoche (mặt nạ với diện Đức Liên Hoa Sinh đầu đội mũ hoàng gia của Ngài) thường xuất hiện đầu tiên, hai bên Ngài là hai minh phi trí tuệ là Mandavara và Yeshe Tsogyal, cùng một thị giả cầm lọng ở sau. Theo sau ngài lần lượt theo thứ tự là Guru Dorje Droloe (mặt nạ đỏ uy mãnh), Guru Senge Drathok (mặt nạ xanh uy mãnh), Guru Nyima Ozer (mặt nạ vàng), Guru Loden Chogse (mặt nạ đỏ), Guru Padma Gyalpo (mặt nạ trắng), Guru Padmasambhava (mặt nạ trắng, mũ thiền giả), Guru Pema Jungney (mặt nạ xanh), và cuối cùng là Guru Shakya Senge (mặt nạ với diện đức Phật Thích Ca).

Các Hóa thân đứng thành vòng tròn hoặc hai hàng và cùng phô diễn vũ điệu, sau đó cùng an tọa và ban gia trì cho các thành viên tham dự buổi lễ. Các bản tôn daka, không hành mẫu dakini, thiên nhân mang các sức trang hoàng bằng xương xuất hiện và tán thán Đức Liên Hoa Sinh. Rồi lần lượt từng Hóa thân cử hành vũ điệu theo lời tụng và nhạc khí cúng dàng. Bậc thượng sư giác ngộ chủ đàn cùng các bậc Thầy đang an tọa sẽ tung hoa và gạo ngũ sắc để thể hiện sự tôn kính và chào đón Đức Liên Hoa Sinh. Kết thúc vũ điệu, các Hóa thân lần lượt rời khu vực sân khấu.

Từ hơn 1000 năm nay, vũ điệu 8 Hóa thân Liên Hoa Sinh đã trở thành tâm điểm của nhiều lễ hội tâm linh trên khắp dãy Himalaya. Người dân trong khu vực của các lễ hội này thường kéo đến đông đủ để chiêm bái vũ điệu với mong nguyện đón nhận sự gia trì thanh tịnh và cảm hứng thực hành giáo pháp từ Đức Liên Hoa Sinh. Hiện nay, nghi thức này vẫn được chư Tăng Truyền thừa Drukpa cử hành tại các tự viện tại Darjeeling, Ladakh (Ấn Độ), trên khắp đất nước Bhutan, và lần đầu tiên sẽ được cử hành tại Việt Nam tại Đại Bảo tháp Mandala Tây Thiên, tỉnh Vĩnh Phúc vào tháng 09/2015. Đây quả là phúc duyên hy hữu để người dân Việt Nam được đón nhận sự gia trì tối thắng và trải nghiệm tinh hoa văn hóa nghệ thuật Mật thừa vô cùng độc đáo.

http://daibaothapmandalataythien.org/y-nghia-va-loi-ich-cua-vu-dieu-tam-hoa-duc-lien-hoa-sinh

Lịch Khóa Tu Năm 2015 tại chùa Hoằng Pháp, Hốc Môn, TPHCM

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Sun, 19 Apr 2015 12:55:00 +0000

ĐẠO TRÀNG NIỆM PHẬT CHÙA HOẰNG PHÁP

THÔNG BÁO

V/v Lịch tổ chức khóa tu và các ngày lễ lớn năm 2015

---oOo---

TU NIỆM PHẬT MỘT NGÀY

o Lần 01: Ngày 22 - 03 - 2015 (nhằm 03 - 02 Ất Mùi)
o Lần 02: Ngày 19 - 04 - 2015 (nhằm 01 - 03 Ất Mùi)
o Lần 03: Ngày 24 - 05 - 2015 (nhằm 07 - 04 Ất Mùi)
o Lần 04: Ngày 21 - 06 - 2015 (nhằm 06 - 05 Ất Mùi)
o Lần 05: Ngày 19 - 07 - 2015 (nhằm 04 - 06 Ất Mùi)
o Lần 06: Ngày 16 - 08 - 2015 (nhằm 03 - 07 Ất Mùi)
o Lần 07: Ngày 13 - 09 - 2015 (nhằm 01 - 08 Ất Mùi)
o Lần 08: Ngày 18 - 10 - 2015 (nhằm 06 - 09 Ất Mùi)
o Lần 09: Ngày 15 - 11 - 2015 (nhằm 04 - 10 Ất Mùi)
o Lần 10: Ngày 13 - 12 - 2015 (nhằm 03 - 11 Ất Mùi)
o Lần 11: Ngày 10 - 01 - 2016 (nhằm 01 - 12 Ất Mùi)

KHOÁ TU SINH VIÊN HƯỚNG VỀ PHẬT PHÁP

o Lần 01: Ngày 05 - 04 - 2015 (nhằm 17 - 02 Ất Mùi)
o Lần 02: Ngày 07 - 06 - 2015 (nhằm 21 - 04 Ất Mùi) o Lần 03: Ngày 02 - 08 - 2015 (nhằm 18 - 06 Ất Mùi) o Lần 04: Ngày 11 - 10 - 2015 (nhằm 29 - 08 Ất Mùi) o Lần 05: Ngày 06 - 12 - 2015 (nhằm 25 - 10 Ất Mùi)
o Lần 06: Ngày 17 - 01 - 2016 (nhằm 08 - 12 Ất Mùi)

KHÓA TU PHẬT THẤT

o Khóa 79: Từ 10 – 05 đến 17 – 05 – 2015 (nhằm 22 – 03 đến 29 – 03 Ất Mùi)
o Khóa 80: Từ 01 – 09 đến 08 – 09 – 2015 (nhằm 19 – 07 đến 26 – 07 Ất Mùi)
o Khóa 81: Từ 21 – 12 đến 28 – 12 – 2015 (nhằm 11 – 11 đến 18 – 11 Ất Mùi)

Thời gian: 07 ngày đêm.

Đối tượng tham dự: Tất cả Phật tử tại gia đều có thể tham dự. (Yêu cầu phải có đủ sức khoẻ, không bị bệnh truyền nhiễm, huyết áp cao, tai biến mạch máu não, bệnh đau thắt ngực).

Thể lệ đăng ký: Đăng ký trước một ngày của khóa tu. Ghi rõ họ tên, pháp danh, tuổi, địa chỉ

Yêu cầu: Phải có giấy CMND photo để đăng ký ( CMND phải có số đt của người thân để tiện cho việc liên lạc)

Phải có áo tràng lam và quần áo lam.

KHÓA TU MÙA HÈ (KHÓA XI)

Từ 07 - 07 đến 14 - 07 - 2015 (nhằm 22 – 05 đến 29 – 05 Ất Mùi)

Thời gian tu học: 7 ngày đêm.

Đối tượng tham dự: Học sinh, sinh viên từ 18 đến 25 tuổi.

Yêu cầu: Phải có giấy CMND (nếu không BTC sẽ không nhận) để đăng ký tạm trú.

Mặc quần áo lam (không bắt buộc theo kiểu mẫu nhất định) và áo tràng lam suốt khóa tu.

Thể lệ đăng ký: Nhận hồ sơ và đăng ký tại văn phòng chùa.

Số lượng: 3.000 người.

LỄ QUY Y TAM BẢO

o Lần 01: Ngày 29 - 03 - 2015 (nhằm 10 - 02 Ất Mùi)
o Lần 02: Ngày 26 - 07 - 2015 (nhằm 11 - 06 Ất Mùi)
o Lần 03: Ngày 22 - 11 - 2015 (nhằm 11 - 10 Ất Mùi)

Thể lệ đăng ký: Giấy CMND photo hoặc khai sinh.

Đăng ký trước 7h sáng của ngày tổ chức lễ Quy y.

Ghi họ tên, năm sinh, giới tính, địa chỉ.

CÁC NGÀY LỄ LỚN TRONG NĂM

o Ngày 15 - 01 Ất Mùi (nhằm 05 - 03 - 2015): Lễ cầu an đầu năm.
o Ngày 15 - 04 Ất Mùi (nhằm 01 - 06 - 2015): Lễ Phật Đản.
o Ngày 15 - 07 Ất Mùi (nhằm 28 - 08 - 2015): Lễ Vu Lan.
o Ngày 16 - 10 Ất Mùi (nhằm 27 - 11 - 2015): Lễ Giỗ Tổ.
o Ngày 17 - 11 Ất Mùi (nhằm 27 - 12 - 2015): Lễ Vía Phật A Di Đà.

Mọi chi tiết, xin quý Phật tử vui lòng liên hệ:
Chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn, TP. Hồ Chí Minh.
ĐT: (08). 37130002 – 37134307.
Email: hopthu@chuahoangphap.com.vn

Nguồn: http://www.chuahoangphap.com.vn/thong-bao/lich-khoa-tu-nam-2015/

Bố nằm liệt ở bệnh viện, mẹ chết vì tai nạn, hai con trẻ bơ vơ

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Sat, 07 Feb 2015 11:41:00 +0000

Trên đường đi làm, người chồng bị tai nạn giao thông gãy cột sống, liệt tủy sống. Người vợ xuống viện chăm chồng cũng bị xe máy tông chấn thương sọ não, tử vong trong bệnh viện sau mấy ngày điều trị. Giờ hai đứa con nhỏ đang bơ vơ, tương lai chưa biết đi về đâu.

Đó là hoàn cảnh của ông Nguyễn Văn Tú (sinh 1965, tạm trú ở đường Nguyễn Như Hạnh, phường Hòa Minh, quận Liên Chiểu, TP Đà Nẵng).

Ông Tú quê ở xã Điện Hồng (huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam). Hồi nhỏ, trong một lần bị ngã, ảnh hưởng đến cột sống nên lưng của ông Tú ngày càng khom dần. Mãi đến năm 36 tuổi ông mới gặp và cưới bà Nguyễn Thị Lý (sinh 1965, xã Điện Hòa, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam). Rồi niềm hạnh phúc cũng đến với ông bà khi hai cháu Nguyễn Phước Thiện và Nguyễn Thị Bảo Ngọc lần lượt chào đời.

Cuộc sống ở quê nhà khó khăn nên hai vợ chồng ông Tú dìu dắt nhau ra Đà Nẵng thuê nhà, kiếm việc làm. Hàng ngày, ông Tú chạy xe ôm, cũng có thời điểm đi bán vé số, rồi ai thuê gì làm nấy. Còn bà Lý đi làm giúp việc nhà cho người ta. Dù cuộc sống còn rất nhiều khó khăn nhưng vợ chồng ông Tú cũng vui mừng vì các con chăm ngoan, học giỏi. Cháu Thiện, hiện đang là học sinh lớp 6 (trường THCS Nguyễn Bỉnh Khiêm), còn cháu Ngọc đang học lớp 4 (trường TH Duy Tân).

Ông Tú đang nằm điều trị tại Bệnh viện Đà Nẵng

Thế nhưng, một tai họa lớn bất ngờ ập đến với gia đình ông. Vào ngày 3/12/2014, trên đường đi làm, ông Tú bị chiếc xe ô tô tông. Hậu quả, ông Tú gãy cột sống, liệt tủy sống, gãy xương đùi bên trái, dập phổi. Ông Tú được đưa vào Bệnh viện Đà Nẵng điều trị và hiện đang nằm tại Khoa ngoại bỏng – tạo hình vì những vết loét ở mông do nằm lâu ngày. Tài xế gây tai nạn nhà cũng khó khăn, lại đi lái xe thuê cho họ nên cũng chỉ hỗ trợ được cho ông Tú 10 triệu đồng. Anh em, bà con phải hỗ trợ thêm để có tiền đóng viện phí cho ông.

Những vết loét trên cơ thể khiến ông Tú đau đớn

Trong lúc chồng đang nằm viện, bà Lý đi lại vào viện chăm sóc chồng thì cũng gặp tai nạn. Ngày 22/1 vừa qua, bà Lý đi xe đạp từ bệnh viện về nhà trọ thì bị xe máy tông. Vụ tai nạn khiến bà Lý bị chấn thương sọ não, phải đưa vào Bệnh viện Đà Nẵng cấp cứu. Mặc dù đã được bác sĩ nỗ lực cứu chữa sau hai lần tiến hành phẫu thuật nhưng bà Lý vẫn hôn mê và đã tử vong vào ngày 28/1. Còn ông Tú hiện đang được ba người chị gái thay phiên nhau vào viện chăm sóc.

Bà Nguyễn Thị Thảo, chị gái của ông Tú cho biết: “Khi vợ nó bị tai nạn nặng như thế, sợ nó biết chuyện rồi sốc ảnh hưởng đến tính mạng nên mọi người phải nói là vợ nó bị tai nạn nhưng bị nhẹ, cũng đang nằm viện nên không vào chăm nó được. Giờ nó mà biết vợ nó chết rồi chắc chịu không nỗi”.

Bố nằm liệt ở bệnh viện, mẹ mất, tương lai của hai anh em Thiện chưa biết sẽ như thế nào

Bác sĩ Phạm Trần Xuân Anh – Phó khoa ngoại bỏng – tạo hình (Bệnh viện Đà Nẵng) cho biết, bệnh nhân Tú bị gãy cột sống, liệt tủy sống, gãy xương đùi bên trái, dập phổi, loét mông. Bệnh nhân đã được mổ cột sống, xương đùi và ngực. Hiện sức khỏe của bệnh nhân cũng đã tạm ổn và đang hồi phục dần. Sắp tới chúng tôi sẽ tiến hành vạt da cho bệnh nhân. Tuy nhiên, sau này xuất viện về nhà, ông Tú cũng chỉ nằm một chỗ. Trong khi vợ đã mất sau tai nạn, hai con thơ còn nhỏ.

Sau khi mất, bà Lý được người nhà đưa về quê ở xã Điện Hòa chôn cất và lập bàn thờ tại nhà mẹ của bà Lý.

Bố nằm liệt trong bệnh viện, mẹ mất, hai đứa trẻ trở nên bơ vơ. Trước hoàn cảnh đó, người con trai của chị gái ông Tú đã đứa hai cháu về nhà chăm sóc và chở đi học hành ngày. Còn nhà trọ thì đóng cửa lại để đó khi nào hai cháu cần lấy đồ gì mới về.

Ngôi nhà mà hai vợ chồng ông Tú thuê trên đường Nguyễn Như Hạnh. Mang tiếng là nhà nhưng chỉ có được một phòng để sinh hoạt, ngủ nghỉ. Còn gian bếp thì cũng chỉ ộp ẹp, tạm bợ. Biết hoàn cảnh khó khăn của gia đình ông Tú nên chủ nhà cũng chỉ lấy tiền thuê nhà 350 ngàn đồng/tháng.

Thấy chúng tôi nhìn những tờ giấy khen treo trên tường nhé, bé Bảo Ngọc nói: “Giấy khen của hai anh em con nhiều lắm nhưng không có nơi treo nên mẹ cất hết rồi”.

Những tờ giấy khen của hai cháu Thiện, Ngọc

Trong ba tờ giấy khen đó có một giấy khen của Trường TH Duy Tân khen tặng cháu Ngọc đạt giải ba môn tiếng Anh trên Internet cấp quận và giấy khen học sinh giỏi năm Ngọc học lớp 3, một giấy khen của trường tặng khen cháu Thiện đạt học sinh giỏi năm lớp 5. Hỏi hai cháu năm nay có được học sinh giỏi không, cả hai trả lời chưa biết.

Trao đổi điện thoại với thầy Lưu Văn Hạ, giáo viên chủ nhiệm của em Thiện, thầy Hạ cho biết: học kỳ vừa rồi em Thiện có điểm trung bình là 6,9. Hai môn đạt loại giỏi là Lý và công nghệ.

Nhìn hai đứa cháu mình đang còn nhỏ chưa biết gì, bà Nguyễn Thị Thuận giọng chậm rãi: “Hôm mẹ nó mất, cả hai đứa đều khóc nhưng xong rồi lại thôi. Chúng còn nhỏ nên chưa nhận thức được sự mất mát. Tội lắm. Mẹ mất, bố thì nằm như thế, rồi tương lai của hai đứa nó chưa biết sẽ đi về đâu”.

Theo ông Phan Tấn Lộc, tổ trưởng tổ 12 (phường Hòa Minh) cho biết, gia đình ông Tú thuê nhà quanh đây khu vực này đã 7 – 8 năm nay rồi, còn thuê ngôi nhà này được 3 năm. Hoàn cảnh gia đình cũng rất khó khăn. Hôm bà Lý mất, đưa về quê trong chôn, ông Lộc cũng kêu gọi bà con trong tổ được 6 triệu đồng đi vào tận nơi để thắp hương cho bà Lý.

Mọi đóng góp hảo tâm xin gửi về:

1. Mã số 1689: ông Trần Văn Sơn (anh rể của ông Tú), K54/14 đường Hải Phòng, TP Đà Nẵng

Số ĐT: 01243. 037. 713

2. Quỹ Nhân ái - Báo Khuyến học & Dân trí - Báo điện tử Dân trí.

Ngõ 2 nhà số 48 Giảng Võ, Đống Đa, Hà Nội

Tel: 04. 3. 7366.491/ Fax: 04. 3. 7366.490

Email:quynhanai@dantri.com.vn

Bạn đọc ủng hộ qua các tài khoản sau:

* Tài khoản VNĐ tại VietComBank:

Tên TK:Báo Khuyến học & Dân trí

Số TK: 045 100 194 4487

Tại: Ngân Hàng TMCP Ngoại thương Việt Nam - Chi nhánh Thành Công - Hà Nội.

* Tài khoản USD tại VietComBank:

Account Name:Bao Khuyen hoc & Dan tri

Account Number: 045 137 195 6482

Swift Code: BFTVVNVX

Bank Name: THE BANK FOR FOREIGN TRADE OF VIETNAM (VietComBank)

* Tài khoản VNĐ tại VietinBank:

Tên TK:Báo Khuyến học & Dân trí

Số TK: 10 201 0000 220 639

Tại: Ngân hàng Thương mại Cổ phần Công Thương Việt Nam - Chi nhánh Hoàn Kiếm

* Tài khoản VNĐ tại Ngân hàng Quân đội (MB)

Tên TK:Báo Khuyến học & Dân trí

Số TK: 0721100356359

Tại Ngân hàng TMCP Quân đội – Chi nhánh Thái Thịnh - Hà Nội

* Tài khoảnUSD tại Ngân hàng Quân đội (MB)

Tên TK:Báo Khuyến học & Dân trí

Số TK: 0721100357002

Swift Code: MSCBVNVX

Bank Name: MILITARY COMMERCIAL JOINT STOCK BANK - MCSB ( No.3, Lieu Giai str., Ba Dinh Dist., Hanoi, Vietnam)

3. Văn phòng đại diện của báo:

VP Hà Tĩnh: 46 Nguyễn Công Trứ, Phường Tân Giang, TP Hà Tĩnh. Tel: 039.3.857.122

VP Đà Nẵng: 25 Nguyễn Tri Phương, Quận Thanh Khê, TP Đà Nẵng. Tel: 0511.3653.725

VP TPHCM: số 39L đường 11 (Miếu Nổi), phường 3, quận Bình Thạnh, TP.HCM. Tel: 0866786885

VP Cần Thơ: 53/13 Lý Tự Trọng, Q Ninh Kiều, TP Cần Thơ. Tel: 0710.

Nguồn: http://dantri.com.vn/tam-long-nhan-ai/bo-nam-liet-o-benh-vien-me-chet-vi-tai-nan-hai-con-tre-bo-vo-1029394.htm

XUÂN 2015 - CHUNG TAY VÌ CỘNG ĐỒNG

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 13 Jan 2015 08:36:00 +0000

Thời khắc giao mùa đang đến gần hơn với không khí rộn ràng, tươi vui và hy vọng. Nhân dịp này, Hội tình nguyện Chung tay vì cộng đồng sẽ là cầu nối của các Mạnh thường quân đến với các hoàn cảnh khó khăn trong mỗi độ xuân về

Đất trời đang chuyển mình báo hiệu một năm mới nữa lại đến, nhà nhà người người đều rạo rực đón mừng xuân về, nhưng đâu đó, còn có biết bao nhiêu gia đình khó khăn, các trẻ em mồ côi, những cụ già neo đơn đang sống cuộc sống cơ cực, phải lăn lộn mưu sinh để có được cái ăn, cái mặc hàng ngày... Trong những ngày năm mới sắp cận kề như thế này, thì bao nhiêu khó khăn, lo lắng lại đè nặng lên đôi vai của những người dân nghèo này..thì làm sao dám mơ ước một các Tết ấm cúng, sum vầy để gọi là Hạnh Phúc.
Hạnh phúc tưởng chừng là đơn giản nhưng lại rất khó khăn đối với họ.
Ai giàu ba họ
Ai khó ba đời

Vậy nhưng tại nơi đó Bệnh tật triền miên - Tiếp cận văn hóa thấp - Giao thông đi lại khó khăn
----------------------------------------------------------
với chủ đề Xuân 2015 - Chung tay vì cộng đồng tiếp tục chia sẻ trong dịp tết này tại: Tiền Giang - Gia Lai - Quy Nhơn - Bình Định - Thái Nguyên bằng nhiều hình thức khác nhau Tổng 298,100,000 Đồng
* Tại Thái Nguyên = 45.000.000 Ngày 31/01 và 01/02/2015 - Tạ Quang Hiếu: 0984 314 516 hoặc Nguyễn Tiến Hường: 0983 256 095
- 10 suất học bổng * 300.000 = 3.000.000
- Xây dựng 1 hàng rào kẽm B40 = 8.000.000
- Tết trồng cây - 2.000.000
- Áo mới cho em - 2.000.000
- Quà trẻ em - 200 Phần * 200.000 = 40.000.000
-
* Tại Gia Lai = 98.000.000 Ngày 30/01 - 31/01 - 01/02 - 02/02/2015 - Nguyễn Hải Đăng: 0914 240 418
- 200 cái Mền * 40.000 = 8.000.000
- 200 Phần quà tết * 200.000 = 40.000.000 (Bánh mứt, Gạo, Muối, Dầu ăn...)
- 20 suất học bổng * 500.000 = 10.000.000
- Quà trẻ em - 200 Phần * 200.000 = 40.000.000
* Tại Quy Nhơn = 146.000.000 Ngày 30/01 - 31/01 - 01/02 - 02/02/2015 - Trương Vũ Anh: 0985 994 487
- 400 cái Mền * 40.000 = 16.000.000
- 400 Phần quà tết * 200.000 = 80.000.000 (Bánh mứt, Gạo, Muối, Dầu ăn...)
- 20 suất học bổng * 500.000 = 10.000.000
- Quà trẻ em - 200 Phần * 200.000 = 40.000.000
* Tại Tiền Giang = 9.100.000 từ 7h00 Ngày 27/12 - Đến 17h00 Ngày 28/12/2014 - Hoàng Đình Quân: 0975 001 946
Lắp đường nước sinh hoạt và sữa chữa lại nhà cho hoàn cảnh bà Nguyễn Thị Ba - thay vách lá bằng vách tôn
--------------------------------------------------------------
Quý vị có lòng hảo tâm vui lòng gửi về.
Hội tình nguyện Chung tay vì cộng đồng
286/41/1 Khu Phố 6 Thị Trấn Nhà bè - TP HCM
Nguyễn Tiến Danh - 0933 993 218
Chuyển khoản theo thông tin sau:
* Tài khoản VND:
Phạm Thị Tâm - Số tài khoản: 0721000536680 - VCB Chi nhánh Kỳ Đồng
* Tài khoản USD
Name of Account : Luan Huynh Minh - Account No: 4610460895140721 - Swift code: Chasus33 - Name of the Bank: Jp Morgan Chase
---------------------------------------------------------------
Thời gian và địa điểm (dự kiến): từ Ngày 30/01 đến 02/02/2015

- Ngày 30/01

18:00 xuất phát tại TP HCM
22:00 nghỉ giải lao tại Trạm Bù Đăng

- Ngày 31/01

06:00 có mặt tại Gia Lai
07:00 xuất phát vào Làng Yamakun – Kongchro
08:00 Phát quà
09:30 Ăn trưa tại chùa Quan Âm – An Khê
10:00 di chuyển về Tây Sơn – Bình Định
15:00 Phát quà tại Xã An Lão - huyện An Lão
18:00 có mặt tại tịnh xá Ngọc Nhơn
20:00 giao lưu với anh em CLB Tình nguyện Đom Đóm
22:00 Ngủ

- Ngày 01/02

03:30 Thức dậy
04:00 xuất phát
06:30 có mặt tại bến phà di chuyển đến Làng Cát
08:00 phát quà và cho ăn trưa
10:00 di chuyển qua làng Vân Canh
11:00 di chuyển xe trung chuyển lên làng
13:00 Phát quà cho Người dân
15:00 Phát quà
16:30 Lên xe chia tay đoàn để xuất phát về HCM
20:00 Ăn khuya
21:00 Tiếp tục di chuyển

- Ngày 02/02

04:00 có mặt tại HCM
05:00 chia tay đoàn

Vài hình ảnh trong chuyến đi 2013
Những cung đường Hùng Vĩ
Những cuộc Giành Ăn vì đói
Con đường vào làng tặng quà
Nơi chuẩn bị phát quà
Trai xinh gái đẹp
Những hình ảnh thân thương
Những đoạn khó khăn nhất
Cung bậc của cảm xúc

Hẹn các bạn trong chuyển đi này

Động vật tuyệt đẹp

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Sun, 28 Sep 2014 10:06:00 +0000

Vẻ quyến rũ của những miền đất cao

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Wed, 06 Aug 2014 01:35:00 +0000

Bhutan, Mông Cổ, Tây Tạng, cao nguyên Genting là những miền đất luôn ẩn chứa sức hút bí ẩn và độc đáo từ phong cảnh, con người đến giá trị văn hóa bản địa.

Khám phá Bhutan, Mông Cổ, Tây Tạng, cao nguyên Genting…

Bhutan - xứ sở kỳ bí Bhutan đọng lại trong lòng du khách hình ảnh của những pháo đài chênh vênh bên triền núi xanh thẳm, trong khung cảnh thiên nhiên khoáng đạt.

Ở đây, bạn dễ dàng bắt gặp các tu viện thâm nghiêm, ánh mắt trong veo của các vị tu sĩ như thể không phải ở chốn hồng trần.

Mông Cổ - nơi đây ấn tượng mạnh về những túp lều của dân du mục; đàn gia súc thong dong trên cánh đồng cỏ bát ngát và một thứ âm nhạc đầy sức sống, lôi cuốn với giai điệu lạ, giàu tiết tấu từ cuộc sống phóng khoáng.

Những chú chim đại bàng nhạy bén được huấn luyện để trở thành “thợ săn” hỗ trợ người Mông Cổ trên thảo nguyên bao la.

Tây Tạng - là nguồn cội của Phật giáo Mật Tông, được xem là “nóc nhà của thế giới” với những ngọn núi quanh năm tuyết phủ.

Nơi đây quyến rũ lữ khách khám phá những phong tục tập quán đặc sắc hướng đến sự thanh tịnh của Phật giáo và những vị Lạt Ma uy nghiêm.

Cao nguyên Genting - được mệnh danh là “Thành phố trong mây”, quanh năm tiết trời se lạnh, khí hậu ôn hòa.

Đây còn là thành phố giải trí đúng nghĩa với sòng bạc, trung tâm mua sắm, khu vui chơi, phòng hòa nhạc… được xem là Las Vegas giữa lưng chừng trời của xứ này.

Link: http://dulich.vnexpress.net/tin-tuc/viet-nam/ve-quyen-ru-cua-nhung-mien-dat-cao-3006070.html

Di cốt Hòa thượng đã chôn mấy chục năm mà không phân hủy

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Fri, 01 Aug 2014 09:32:00 +0000

(PGVN) Đã gần 30 năm qua đi kể từ ngày tạ thế của Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức, nhưng khi nhà chùa cải táng di cốt của ngài thì một điều kinh ngạc và đầy bí ẩn đã xảy ra: Phần di cốt này vẫn còn nguyên vẹn như lúc ngài còn sống dù đã qua 27 năm chôn vùi dưới đất.

Di cốt chôn dưới đất gần 30 năm vẫn không tan rã

Chùa Long Bửu, tọa lạc tại thôn Xuân Vinh (huyện Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi) bấy lâu nay vẫn bình yên giữa vùng nông thôn và những cánh đồng trải dài ngút ngàn lộng gió, nhưng người dân ở đây không ai là không biết đến điều bí ẩn nằm dưới chân bảo tháp bằng đá cao nhất nhì đất Quảng Ngãi này. Ngọn tháp được xây dựng bằng đá, trong đó có chứa di cốt đặc biệt của cố Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức, người từ lúc sống đến khi viên tịch đều để lại những sự kinh ngạc và kính phục đến không ngờ cho người dân nơi đây.

Những hình ảnh đặc biệt lúc cải táng di cốt đại lão hòa thượng khiến tất cả mọi người bàng hoàng vì sự bí ẩn

Chúng tôi tìm gặp Đại đức Thích Hạnh Khương, trụ trì chùa Long Bửu hiện nay để tìm hiểu về câu chuyện đầy bí ẩn liên quan đến di cốt đặc biệt mấy chục năm không tan rã mà người dân đồn đại râm ran thời gian qua. Đại đức Thích Hạnh Khương khẳng định: “Chuyện di cốt cố Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức được chôn cất dưới đất sau khi ngài viên tịch mà không tan rã như thông thường là có thật, nhưng đó là điều bí ẩn mà không ai có thể giải thích được!”. Trò chuyện với chúng tôi, Đại đức Thích Hạnh Khương kể lại sự việc đầy lạ lùng ấy với sự kính cẩn đặc biệt. Chuyện xảy ra đã hơn 3 năm qua, nhưng cả trụ trì chùa và người dân nơi đây cả nghìn người vẫn nhớ như in những hình ảnh về buổi cải táng di cốt đặc biệt ấy. Trong lúc trò chuyện, thi thoảng Đại đức Thích Hạnh Khương lại thốt lên những từ “quá lạ kỳ”, hay “sự bí ẩn không thể giải thích”.

Đại đức Thích Hạnh Khương kể lại, thời điểm ấy là vào 8h tối ngày 8-12-2010, tại chùa Long Bửu này, môn đồ pháp quyến cùng phật tử địa phương đã trang nghiêm tổ chức buổi lễ khai quật và di dời hài cốt của cố Đại lão Hòa thượng Minh hạ Đức qua tháp mới sau 27 năm nằm ở đất lành. Nhưng khi phần đất được đào lên thì có một điều quá ngạc nhiên là di hài của ngài vẫn còn nguyên vẹn sau bao nhiêu năm chôn cất như thế. Đại đức Thích Hạnh Khương đã phải thông báo tạm dừng và lập hàng rào để người dân không kéo đến quá đông làm mất sự tôn nghiêm tại chùa.

“Điều lạ lùng ấy khiến mọi người không ngừng đặt câu hỏi rằng tại sao di thể của Đại lão Hòa thượng được chôn dưới đất mấy chục năm qua mà vẫn còn nguyên vẹn, trong khi áo quan bên ngoài bằng gỗ đã tan biến hết vào đất. Trong khi nơi chôn cất của ngài lại là khu vực hàng năm đều bị ngập nước. Bởi theo lẽ thường khi chôn cất xuống dưới đất lạnh một thời gian, thì da thịt sẽ phải tiêu biến đi, nhưng di cốt của Đại lão Hòa thượng này vẫn còn nguyên vẹn như lúc vừa mới chôn cất. Không những thế, quan tài đã tiêu biến hết, nhưng bộ cà sa và y phục ngài mặc vẫn còn nguyên vẹn như bình thường. Thân thể ngài lúc khai quật đã nằm nguyên trong đất, nhưng những khớp xương chân tay vẫn dính chặt nhau và cứng như đá. Toàn bộ di cốt của Đại lão Hòa thượng tỏa ra một màu vàng của y phục. Ngay cả phần xương sọ cũng một màu vàng kỳ lạ!”, Đại đức Thích Hạnh Khương chia sẻ.

Đại đức Thích Hạnh Khương lý giải rằng bởi đây như là một tấm gương sáng ngời về sự tu tập, có giá trị về thân giáo, một minh chứng có thật về sự nghiêm trì giới luật, niệm Phật vãng sinh, giáo hóa chúng sanh, là bậc mô phạm đạo hạnh trong tòng lâm mới có thể khiến thân thể vẹn nguyên như thế. “Khi còn sinh thời ngài thường hay trì tụng kinh Phổ Môn. Ngài đã phát nguyện trì tụng kinh Phổ Môn 500 biến, cho đến trước lúc từ giã cõi trần ngài vẫn tinh tấn trì tụng cho đến hết. Hình ảnh ban vui cứu khổ được thể hiện qua cử chỉ hành động của ngài, nhất là những đêm khuya khoắt khi mọi người đã yên giấc ngủ, có người đến cầu thỉnh ngài đi cứu bệnh. Ngài hoan hỷ đến ngay không một chút từ nan quản ngại. Kết quả bao nhiêu năm tu tập chuyên trì niệm Phật và hoằng dương pháp môn Tịnh độ đã khiến hình ảnh nhục thân của ngài lưu lại đã làm cho hàng tăng ni phật tử thật xúc động, làm cho tín tâm càng thêm kiên cố trên con đường tu tập giác ngộ giải thoát!”. Chính vì thế, nhiều chư tăng mới khẳng định, chỉ có những thiền sư cao cấp mới có thể rơi vào một vài trạng thái đặc biệt trước khi chết và tự gột sạch mình tới mức cơ thể không thể phân hủy.

Con người của những điều đặc biệt

Trò chuyện với chúng tôi, Đại đức Thích Hạnh Khương, trụ trì chùa Long Bửu hiện nay cũng tỏ ra kính phục vì những sự lạ lùng về cả lúc viên tịch cũng như thời điểm cải táng di cốt của Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức: “Trong đời tu tập của mình, chưa lần nào tôi thấy sự lạ kỳ đến như vậy. Sự việc kỳ lạ này ngay cả bản thân tôi cũng không thể giải thích được, chỉ biết rằng đó là việc đạt tới cảnh giới cao nhất trong quá trình tu tập của một vị hòa thượng. Việc các thi hài được bảo tồn nguyên dạng được nhiều người giải thích rằng quá trình ướp xác của tự nhiên, giống như quá trình ướp xác ở nhiều nơi trên thế giới và cả Việt Nam cũng có bao nhiêu năm qua. Ngoài ra, còn có giải thích cho rằng, các thi hài nguyên vẹn được là nhờ được xử lý bằng sáp mỡ và than bùn để khiến cho cơ thể giống như một loại xà phòng. Vẫn chưa có giải thích nào được công nhận để chứng minh cho việc xác các thiền sư không bị phân hủy như di thể của Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức, bởi khi ngài viên tịch không được tẩm ướp bất kỳ một hóa chất gì để gìn giữ cơ thể nguyên vẹn cả!”.

Đại đức Thích Hạnh Khương kể lại quá trình tu tập của Đại lão Hòa thượng Minh Hạ Đức rằng Hòa thượng Thích Minh Đức thế danh Nguyễn Khắc Dần sinh năm 1901 tại làng Hiệp Phổ (xã Đức Hạnh, huyện Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi) trong một gia đình nho phong gia giáo. Từ thuở thiếu thời Hòa thượng đã tỏ ra đức tính từ hòa, tư chất thông minh. Ngài được thân sinh cho theo học nho văn, chẳng bao lâu ngài đã tinh thông những bộ sách căn bản của Nho học. Nhưng có lẽ do túc duyên nhiều đời chí xuất trần đã thôi thúc. Năm lên 17 tuổi ngài quyết chí xin song thân xuất gia tu học tại chùa Sắc Tứ Phước Quang (thuộc xã Phú Thọ, huyện Tư Nghĩa, tỉnh Quảng Ngãi). Suốt thời gian tu học ngài rất tinh cần trau dồi kinh luật. Ngài đã học thêm về ngành Đông y không ngoài mục đích cứu đời khai đạo. Ngài rành mạch về các môn trị liệu y phương minh, phương tiện giáo hóa. Ngài đã áp dụng thành công một cách rực rỡ. Lúc 33 tuổi, ngài được ban pháp hiệu là Thích Minh Đức.

Năm 1945 cùng với cả nước, hưởng ứng lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp. Ngài tham gia phong trào chống Pháp, gia nhập Đảng Lao động Việt Nam. Suốt thời gian này, Ngài phát triển ngành Đông y và thâu nhận môn đồ hàng đệ tử xuất gia hiện nay đều là các vị trụ trì các chùa ở các tỉnh. Năm 1957 Tổng hội Phật giáo Trung phần bổ nhiệm ngài trụ trì chùa Linh Phước - Đà Lạt thuộc chi hội Phật giáo Trại Mát. Ngài không bao giờ xao lãng việc nhiếp hóa độ chúng, trong những mùa an cư kiết hạ ngài dành nhiều thời gian để giảng dạy cho hàng Phật tử xuất gia cũng như tại gia. Ngài chú trọng nuôi dưỡng pháp môn tịnh độ, pháp trì danh niệm Phật. Và ngài thường nhắc nhở hàng xuất gia cũng như tại gia. Nghiêm trì giới luật, thể hiện đạo phong những nếp sống gương mẫu của các bậc Tăng già tiền bối! Đại đức Thích Hạnh Khương kính cẩn cho biết.

Cuối năm 1984 linh cảm của ngài dường như biết trước sự ra đi cho nên ngài rời chùa Linh Phước về lại tổ đình Long Bửu, Quảng Ngãi để cùng Tăng ni Phật tử chốn tổ đón một mùa xuân miên viễn nơi quê hương chốn tổ. Đêm 18 tháng Giêng năm 1985, ngài kêu gọi các hàng đệ tử xuất gia và tại gia của tổ đình Long Bửu quy tụ về để dặn dò lần cuối, di chúc lại cho chùa Linh Phước TP Đà Lạt, nhắn nhủ 13 điều khuyên người niệm Phật. Vào lúc 03h ngày 19 tháng Giêng năm Ất Sửu, nhằm ngày 8-02-1985, ngày buông hơi thở cuối cùng, xả bỏ báo thân thâu thần tịch diệt. Ngài trụ thế 84 năm và 51 hạ lạp. Môn đồ tứ chúng xây tháp để an trí nhục thân ngài tại khuôn viên tổ đình Long Bửu. Ngôi tháp mộ xây dựng đơn sơ trong hoàn cảnh khó khăn lúc bấy giờ.

Cho đến nay vẫn không có một giải thích nào chứng minh thuyết phục hiện tượng bất hoại của vị thiền sư này. Sau sự việc này, nhà chùa đã quyết định không chôn cất lại mà đặt di hài của vị thiền sư vào một chiếc quan tài bằng đá có lồng kính đặc biệt trong một căn phòng đặc biệt dưới chân ngọn bảo tháp cao nhất nhì tỉnh Quảng Ngãi, để các tín đồ có thể chiêm ngưỡng được hình hài bất tử của vị tiền bối này.

Tác giả: Minh Ngọc

Nguồn:http://www.anninhthudo.vn/di-thuong/di-cot-hoa-thuong-da-chon-may-chuc-nam-ma-khong-phan-huy/559976.antd

Thái Bình: chùa Từ Xuyên tổ chức khóa tu “Thắp sáng đuốc tuệ - Chắp cánh ước mơ”

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 19 Jun 2014 22:01:00 +0000

THÔNG BÁO TỔ CHỨC KHÓA TU MÙA HÈ LẦN THỨ TƯ NĂM 2014

Chủ đề: “Thắp sáng đuốc tuệ - Chắp cánh ước mơ”

Thời gian: 3 ngày 25, 26, 27/07/2014 (29, 30/06, 01/07/Giáp Ngọ)
Địa điểm: Chùa Từ Xuyên, phường Hoàng Diệu, thành phố Thái Bình.

Độ tuổi: từ 15 đến 25 tuổi.

Liên hệ: ĐĐ.Thích Thanh Định – trụ trì chùa Từ Xuyên.

SĐT: 0912640369.
Email: chuatuxuyen510@gmail.com

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201406/Thai-Binh-Ngay-25-07-2014-chua-Tu-Xuyen-to-chuc-khoa-tu-Thap-sang-duoc-tue-Chap-canh-uoc-mo-14717/

Phú Thọ: chùa Cây Thị tổ chức khóa tu mùa hè lần III

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 19 Jun 2014 21:58:00 +0000

Chùa Cây Thị tổ chức khóa tu mùa hè lần III

Thời gian: 05 ngày (từ 12/7/2014 đến 16/7/2014)
Địa điểm: Chùa Cây Thị (chùa Thiên Phúc) - Km 7, Khu 19, xã Phú Hộ, thị xã Phú Thọ, tỉnh Phú Thọ.

Đối tượng: Thanh thiếu niên, học sinh, sinh viên từ 15 tuổi đến 25 tuổi.
Thời gian phát hành hồ sơ đăng ký: Bắt đầu từ 01/06/2014.

Điện thoại đăng ký: (0210) 3 760 575. Email: chuathienphucphutho@gmail.com
Website: www.chuacaythi.com

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201406/Phu-Tho-Ngay-12-07-2014-chua-Cay-Thi-to-chuc-khoa-tu-mua-he-lan-iii-14710/

Quảng Nam:Ban HDPT tỉnh tổ chức khóa tu mùa hè

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 19 Jun 2014 21:53:00 +0000

THÔNG BÁO

TỔ CHỨC KHÓA TU MÙA HÈ 2014

Nhằm tạo duyên lành cho giới trẻ có điều kiện tham gia sinh hoạt tu học và giải trí sau một thời gian dài học tập, Ban HDPT GHPGVN tỉnh Quảng Nam tổ chức khóa tu mùa hè năm 2014 dành cho sinh viên, học sinh phật tử trong tỉnh.

Thời gian: Ngày 18, 19, 20 tháng 7 năm 2014 (22, 23, 24/06/Giáp Ngọ).

Địa điểm: Chùa Đạo Nguyên, 140 Phan Bội Châu, phường Tân Thạnh, thành phố Tam Kỳ.

Nội dung sinh hoạt: Nghe pháp, tọa thiền, giao lưu tìm hiểu Phật pháp, hoa đăng, Pháp thoại, vui chơi giải trí lành mạnh phù hợp với giới trẻ.

Đăng ký tham dự: Khóa sinh tham gia khóa tu có độ tuổi từ 12 đến 30 đăng ký (theo mẫu giấy đăng ký khóa tu) gởi về BTC (chùa Đạo Nguyên, 140 Phan Bội Châu, Tam Kỳ, Quảng Nam) hoặc đăng ký qua số điện thoại: 0985294545, 0935864545. Email: thanhthieunhiphattuqn@gmail.com

Thời gian tập trung: Tất cả có mặt tại chùa Đạo Nguyên, phường Tân Thạnh, thành phố Tam Kỳ lúc 14h00 ngày 18/07/2014 (22/06/Giáp Ngọ).

Ban HDPT GHPGVN tỉnh Quảng Nam

Giấy Đăng ký khóa tu:
Dowdload file đính kèm

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/phat-su-dia-phuong/201406/Quang-Nam-Ngay-18-07-2014-Ban-HdPT-tinh-to-chuc-khoa-tu-mua-he-14770/

Phim Tài Liệu The Buddha "Các nhà khoa học nói về cuộc đời của Đức Phật"

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 12 Jun 2014 17:35:00 +0000

Phim Phổ Hiền Hạnh Nguyện

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 12 Jun 2014 17:08:00 +0000

普賢菩薩十大願王

Nhất giả Kính lễ Chư Phật. Nhị giả Xưng tán Như Lai

Tam giả Quảng tu cúng dường. Tứ giả sám hối nghiệp chướng

Ngũ giả Tùy hỉ công đức. Lục giả Thỉnh chuyển Pháp luân

Thất giả Thỉnh Phật trụ Thế. Bát giả Thường tùy Phật học

Cửu giả Hằng thuận chúng sinh. Thập giả Phổ giai Hồi hướng

http://lienhoasanh.blogspot.com/2013/01/kinh-muoi-nguyen-pho-hien.html

Vĩnh Phúc: TV Trúc Lâm Tây Thiên tổ chức các khóa tu mùa hè tháng 6 & 7/2014

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 27 May 2014 22:39:00 +0000

Đăng ký trực tiếp tại thiền viện TRÚC LÂM TÂY THIÊN; Địa chỉ: Xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc. Điện thoại: 02113 814207

Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên lại tổ chức các Khóa tu mùa hè 2014

Đăng ký tại Hà Nội:

Địa chỉ: Hội quán Lý Số Việt, số 1, Khu biệt thự Mễ Trì Hạ, đường Đỗ Đức Dục, Hà Nội.

Điện thoại: Phật tử Tuệ Hiếu Quân 0987291643

Hoặc đăng ký trực tiếp tại thiền viện TRÚC LÂM TÂY THIÊN

Địa chỉ: Xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc

Điện thoại: 02113 814207

Lịch trình các khóa:

Khóa học	Lứa tuổi	Hạn nhận hồ sơ Khai giảng	Khai giảng	Bế giảng	Chỉ tiêu
Khóa I	Khóa huấn luyện		01/6	06/6	60 người
Khóa II	Nam từ 11-13 tuổi	05/6-08/6	09/6	14/6	200 người
Khóa III	Nam từ 14-17 tuổi	13/6-15/6	16/6	21/6	200 người
Khóa IV	Nam trên 18 tuổi	19/6-22/6	23/6	28/6	200 người
Khóa V	Nữ từ 11-13 tuổi	26/6-29/6	30/6	05/7	200 người
Khóa VI	Nữ từ 14-17 tuổi	03/7-06/7	07/7	12/7	200 người
Khóa VII	Nữ trên 18 tuổi	11/7-13/7	14/7	19/7	200 người

PGVN

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201405/Vinh-Phuc-TV-Truc-Lam-Tay-Thien-to-chuc-cac-khoa-tu-mua-he-trong-thang-6-7-2014-14600/

Tp.HCM: Ngày 15/06/2014, chùa Hoằng Pháp tổ chức khóa tu mùa hè

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 27 May 2014 22:37:00 +0000

Thời gian tu học: 7 ngày đêm (Từ ngày 15 - 22/06/2014). Địa điểm: Chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn , Tp.HCM

KHÓA TU MÙA HÈ NĂM 2014

(Khoá tu đặc biệt dành cho sinh viên)

Thời gian tu học: 7 ngày, đêm (Từ ngày 15/06 đến ngày 22/06/2014).

Địa điểm: Chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn , Tp.HCM

Chi tiết Khóa tu liên hệ: 08.37130002. Email:khoatumuahe@chuahoangphap.com.vn

Đối tượng tham dự: Học sinh, sinh viên tuổi từ 18 đến 25 (Năm sinh 1989 đến 1996)

Thời gian đăng ký: từ ngày 25-05-2014 đến ngày 10-06-2014.

Mẫu giấy đăng ký Khóa tu Mùa Hè:

Dowdload file đính kèm

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201405/Tp-HCM-Ngay-15-06-2014-chua-Hoang-Phap-to-chuc-khoa-tu-mua-he-14599/

Hà Nội: Chùa Pháp Vân tổ chức khóa tu mùa hè năm 2014

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 27 May 2014 22:32:00 +0000

Thời gian: Thứ bảy hàng tuần, bắt đầu từ thứ 7 (24/05/2014) đến 26/07/2014 (2 tháng), sáng từ 7h30 - chiều 16h (phụ huynh tự đưa đón các con). Địa điểm: Chùa Pháp Vân, 1299 Giải Phóng, Hoàng Mai, Hà Nội

Chùa Pháp Vân thông báo tổ chức khóa tu mùa hè năm 2014 cho đối tượng học sinh, sinh viên

Với mục đích tạo nên một tương lai an lành, hạnh phúc cho lứa tuổi học sinh thanh thiếu niên khi bước vào đời. Năm nay, Chùa Pháp Vân sẽ tổ chức Khóa tu mùa hè dành cho các bạn trẻ. Khóa tu sẽ là cầu nối yêu thương giữa các bạn và gia đình, tư vấn, tháo gỡ những khúc mắc về các vấn đề tâm lý đạo đức trong đời sống. Khóa tu còn là cơ hội lắng nghe, thấu hiểu, tìm lại chính mình, nhận diện cuộc sống và chuyển hóa những nỗi khổ đau để sống an lành hạnh phúc.

1. Đối tượng: HS cấp 1,2,3; sinh viên; đối tượng muốn theo học

2. Thời gian: Thứ bảy hàng tuần, bắt đầu từ thứ 7 (24/05/2014) đến 26/07/2014 (2 tháng), sáng từ 7h30 - chiều 16h về (phụ huynh tự đưa đón các con)

3. Địa điểm: Chùa Pháp Vân, 1299 Giải Phóng, Hoàng Mai, Hà Nội

4. Nội dung:

*Giáo lý Phật giáo căn bản và toàn bộ sự kiện trong suốt cuộc đời Đức Thích Ca 45 năm hoằng pháp độ sinh

* Học Tụng Kinh tiếng Việt và tiếng Pali

* Đố vui Phật giáo, học hát Phật giáo

* Dã ngoại thăm đền chùa quanh Hà Nội

* Các trò chơi mang tính đồng đội, chia nhóm gia đình phật tử 30 em/nhóm

* Học diễn thuyết, học oai nghi người Phật tử

5. Chi phí: Toàn bộ khóa học chi phí dựa trên sự đóng góp tự nguyện phát tâm của các nhà mạnh thường quân và các bậc phụ huynh học sinh.

6. Đăng ký: Lấy phiếu điền và nộp tại Phòng Tiếp Lễ hoặc lấy mẫu tại file đính kèm và nộp trực tiếp tại chùa.

Liên hệ thêm thông tin: Tuệ Đông, ĐT: 0985 848.889

Phiếu đăng ký:

Dowdload file đính kèm

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201405/Ha-Noi-Chua-Phap-Van-to-chuc-khoa-tu-mua-he-nam-2014-14534/

Hà Nội: Thông báo khóa tu mùa hè 2014 tại chùa Đình Quán

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 22 May 2014 16:50:00 +0000

Để gieo nhân chủng Phật pháp và hướng cho các em lấy nền tảng giáo lý Phật giáo làm căn bản đạo đức trong lành trong cuộc sống.

Khóa tu mùa hè 2013 tại chùa Đình Quán

Để cho các em biết thương yêu, sống có trách nhiệm với cha mẹ người thân trong gia đình cũng như các sinh vật sống, môi trường quanh mình. Đồng thời tạo cho các em tự tin từng bước vào cuộc sống với sự bình yên, chùa Đình Quán sẽ tổ chức khóa tu “ MÙA HÈ HIỂU THƯƠNG 2 – 2014” dành cho các em học sinh, sinh viên.

Cụ thể như sau:

1. Đối tượng:2. Thời gian3. Nội dung:

Học oai nghi người phật tử; Các phương pháp thực tập chính niệm; Giáo lý Phật giáo căn bản; Đố vui Phật giáo, học hát Phật giáo; Các trò chơi mang tính đồng đội,…

4. Chi phí:

Toàn bộ chi phí của khóa tu dựa trên sự đóng góp tự nguyện phát tâm của các nhà mạnh thường quân và các bậc phụ huynh học sinh

5. Đăng ký:

- Download mẫu đăng ký tại đây, sau đó nộp hồ sơ trực tiếp tại địa chỉ: Chùa Đình Quán, Phường Phúc Diễn, Quận Bắc Từ Liêm, TP.Hà Nội (Quốc lộ 32, đối diện trường Cao đẳng Cơ Điện Hà Nội)
- Hạn đăng ký: Bắt đầu từ ngày 14/5 – Hết ngày 28/5/2014

6. Thông tin liên hệ:

- Điện thoại: 0963.550.400 (Từ Phổ)
- Email: chuadinhquan07@gmail.com - Website: http://chuadinhquan.com/
- Facebook: https://www.facebook.com/ChuaDinhQuan

7. Tài liệu khóa tu

- Nội dung khóa tu xem tại đây
- Nội quy khóa tu xem tại đây
- Thư ngỏ khóa tu xem tại đây
-----------------------------------------------------------------------------------------

Lưu ý:
- Thiền sinh khi đến tham dự khóa tu tuyệt đối không được mang Điện thoại Di động
- Thiền sinh từ 13 – 17 tuổi, phụ huynh phải trực tiếp đưa con đến chùa trong ngày đầu tiên và mang theo chứng minh thư của phụ huynh.
- Thiền sinh từ 18 – 22 tuổi, khi đến tham dự khóa tu bắt buộc phải mang theo chứng minh thư hoặc thẻ sinh viên.
- Đơn đăng ký khóa tu nộp trực tiếp tại chùa. BTC không chấp nhận đơn nộp qua email và quá thời hạn so với quy định.

CHÙA ĐÌNH QUÁN

Đơn Đăng Ký Khóa tu Mùa hè 2014 - Chùa Đình Quán:
Dowdload file đính kèm

Nguồn:http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201405/Ha-Noi-Thong-bao-khoa-tu-mua-he-2014-tai-chua-dinh-Quan-14503/

Báu vật Tây Tạng trong cung điện Potala

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 22 May 2014 16:21:00 +0000

Cung điện Potala, trái tim của Tây Tạng, ngoài vẽ đẹp hùng vĩ bên trong nó chứa đựng những giá trị văn hóa lẫn tâm linh quý giá. Xin giới thiệu chùm ảnh chụp lại cuốn sách "The Potala" (Cuốn sách này không bán ở bất cứ đâu ngoài khu vực cung Potala!) để biết rõ thêm những báu vật mà ngay cả khi tham quan trực tiếp cũng không thể thấy được.

Bên trái là cổng tiền sảnh Bạch Cung, bên phải là cổng tiền sảnh Hồng Cung

Hành lang nội cung sơn son thếp vàng, trên tường là những thangka hoạ hình Đạt Lai Lạt Ma

Mái cung Potala toát lên sự oai nghiêm quyền lực

Ảnh là đỉnh mái vàng (Golden Dome) của Stupa lớn chứa thi hài Đạt Lai Lạt Ma thứ 13, xây năm 1936. Kiến trúc mái vòm Potala được trang trí đầu chim thần garuda, bên dưới mái là kết cấu ngàm đỡ nhiều tầng vô cùng chắc chắn, đảm bảo vòm chịu được chấn động và gió lớn

Ngoài tượng thân của 13 vị Đạt Lai Lạt Ma giữ bên trong cung, Potala còn có tượng vua Songtsen Gampo và các quan đại thần Thổ Phồn

Tượng Đức Phật Thích Ca (Shakyamuni) bằng vàng ròng tạc song song với tượng Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 Losang Gyatso bằng bạc từ thế kỷ 17

Tượng đồng của Phật A Di Đà (Amitabha hay Amitayus)

Và tất nhiên không thể thiếu được tượng bạc của đại sư Tông Khách Ba (Tsongkhapa) là người sáng lập Hoàng Mạo Giáo (Gelugpa Sect) tạc từ thế kỷ 17

Bức tượng quan trọng nhất trong cung Potala: Quán Thế Âm Bồ Tát (Avalokitesvara) được mang vào Tây Tạng từ thế kỷ thứ 7

Stupa Tomb của Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 Thubtan Gyatso: cao 12.97m, rộng 7.83m, làm từ 18,870 lượng vàng ròng, bên trong có chứa cả di hài của Phật Thích Ca Mâu Ni. Đây chỉ là 1 trong hàng chục Stupa bằng vàng ròng được lưu giữ trong cung Potala

Trong 4 bậc của Stupa tượng trưng cho Tứ Diệu Đế (có dịp điểm qua với bạn đọc ở bài trước), người Tạng trang trí bằng kim cương, đá quý, hồng ngọc, lục ngọc; mỗi viên có kích thước lớn và đều là tài sản vô giá

Những Mandala 3D độc nhất vô nhị bằng đồng được đúc cách đây hàng trăm năm

Thangka cổ kể lại lễ hội năm 1695 sau khi cung Hồng Cung được xây dựng xong

Thangka cổ hoạ hình Đạt Lai Lạt Ma thứ 1 và thứ 3 - tác phẩm của trường phái Menthang

Thangka vẽ từ thời nhà Đường cũng thuộc trường phái Menthang

Hình tượng Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (Manjushri) qua bút pháp của trường phái Khen-tse từ thế kỷ 17

Các báu vật khác trong cung: giáo huấn của Phật viết bằng tiếng Phạn trên giấy cọ (palm tree leaves)

Khèn làm bằng vàng của người Tạng để thổi báo hiệu giờ nghỉ khi tụng kinh

Những pho sách cổ nhất lưu giữ trong cung

Theo Daophatngaynay.com

Tp.HCM: Ngày 15/06/2014, chùa Hoằng Pháp tổ chức khóa tu mùa hè

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 22 May 2014 16:18:00 +0000

Thời gian tu học: 7 ngày đêm (Từ ngày 15 - 22/06/2014). Địa điểm: Chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn , Tp.HCM

KHÓA TU MÙA HÈ NĂM 2014
(Khoá tu đặc biệt dành cho sinh viên)
Thời gian tu học: 7 ngày, đêm (Từ ngày 15/06 đến ngày 22/06/2014).

Địa điểm: Chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn , Tp.HCM

Chi tiết Khóa tu liên hệ: 08.37130002. Email:khoatumuahe@chuahoangphap.com.vn

Đối tượng tham dự: Học sinh, sinh viên tuổi từ 18 đến 25 (Năm sinh 1989 đến 1996)

Thời gian đăng ký: từ ngày 25-05-2014 đến ngày 10-06-2014.

Mẫu giấy đăng ký Khóa tu Mùa Hè:
Dowdload file đính kèm

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/thong-bao/201405/Tp-HCM-Ngay-15-06-2014-chua-Hoang-Phap-to-chuc-khoa-tu-mua-he-14599/

Hà Nội: Lịch tu học hàng tháng tại chùa Bằng

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Thu, 22 May 2014 16:04:00 +0000

Lịch tu học hàng tháng tại chùa Bằng

Năm Giáp Ngọ (PL2558 - DL 2014)

- Tháng giêng: Ngày 15 (14/02/2014) Lễ thượng nguyên.
Ngày 23 (22/02/2014) Tu an lạc.
Ngày 27 (26/02/2014) Lễ chúc thọ.

- Tháng 2: Ngày 9 (09/03/2014) Tu an lạc.
Ngày 19 (19/03/2014) Lễ Bồ Tát Quán Thế Âm.

- Tháng 3: Ngày 10 (09/04/2014) Cầu nguyện và tư vấn mùa thi.
Ngày 14 (13/04/2014) Tu an lạc.

- Tháng 4: Ngày 13 (11/05/2014) Lễ Phật Ðản chùa Bằng.
Ngày 20 (18/05/2014) Tu an lạc.

- Tháng 5: Ngày 4 (01/06/2014) Tết thiếu nhi.
Ngày 11 (08/06/2014) Tu an lạc.

- Tháng 6: Ngày 21 – 26 (17/07 – 22/07/2014) Khóa tu tuổi trẻ lần thứ IV.
Ngày 10 (06/07/2014): Tu an lạc.
Ngày 14 (10/07/2014) Lễ tưởng niệm Lịch Đại Tổ Sư khai sáng, trụ trì chùa
Ngày 19 (15/07/2014) Lễ Bồ Tát Quán Thế Âm.

- Tháng 7: Ngày 7 - 8 (02 - 03/08/2014) Tu Báo Hiếu lần thứ IV.

- Tháng 8: Ngày 14 (07/09/2014) Tu an lạc & Ngày sinh Đức Quốc sư Minh Không
Ngày 15 (08/09/2014) Trung thu chùa Bằng

- Tháng 9: Ngày 4 – 5 (27, 28/09/2014) Khóa tu sinh viên lần thứ IV.
Ngày 12 (05/10/2014) Tu an lạc.
Ngày 19 (12/10/2014) Lễ Bồ Tát Quán Thế Âm.
Ngày 20-26 (13/10 - 19/10/2014) Pháp hội Dược Sư lần thứ IX.

- Tháng 9 (Nhuận): Ngày 10 (02/11/2014) Tu an lạc

- Tháng 10: Ngày 09 (30/11/2014) Tu an lạc.

- Tháng 11: Ngày 10 (31/12/2014) Thanh niên, sinh viên đón mừng giao thừa năm mới 2015.
Ngày 14 (04/01/2015) Tu an lạc, Lễ Phật A Di Ðà.

- Tháng 12: Ngày 07 – 08 (26 – 27/01/2015): Đêm hội hoa đăng kính mừng Phật Thích Ca thành đạo, kỷ niệm ngày thành lập đạo tràng Pháp hoa phía Bắc ( 8/12/1997).

Ngày 20 (08/02/2015) Tu an lạc.

- Lịch tuần: Khóa lễ tối hàng ngày từ 19h30.
Giảng pháp vào ngày 1 và 15 hàng tháng lúc 14h.
Thanh thiếu niên Phật tử tu học tối chủ nhật từ 19h đến 21h30.
Thanh thiếu niên học võ vào các tối thứ 3, thứ 5 và thứ 7(18h – 19h30)

CHÙA BẰNG tọa lạc tại khu vực
Phường Hoàng Liệt, Quận Hoàng Mai, Hà Nội
Thầy trụ trì: Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm

Ban Biên Tập
Email: chuabang.com@gmail.com
Điện thoại: 043.6884354

Nguồn: http://chuabang.com/confirm.php?id=181

Bình Phước: Thư ngỏ xây dựng Bối Diệp thất

noreply@blogger.com (lienhoasanh) — Tue, 20 May 2014 20:12:00 +0000

Bối Diệp tự, xin phép cấp Giáo hội cũng như chính quyền làm một ngôi chùa danh chính ngôn thuận để tổ chức các khóa tu cho người già và trẻ em nơi đó.

THƯ NGỎ

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ tát

Kính bạch Chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng, Ni.

Kính thưa Quí nam nữ phật tử, các nhà hảo tâm xa gần.

Lời đầu tiên tôi (Thích Ngộ Chánh) xin đại diện thảo am Bối Diệp Thất kính gửi đến Chư tôn đức lời cầu chúc pháp thể khinh an, và quí phật tử, chư vị hảo tâm sự nguyện cầu an lạc, vạn sự kiết tường, luôn là những vị hộ pháp cho tất cả những ngôi chùa mà các vị hội tụ đủ duyên lành đã được gặp và trợ duyên.

Tỳ kheo Thích Ngộ Chánh

Tôi xin giới thiệu sơ về Bối Diệp Thất với quý vị để hiểu thêm về đời sống cũng như hoàn cảnh nơi đây:

Với trách nhiệm thiêng liêng của người xuất gia là “Tác Như Lai Sứ, hành Như Lai sự”. “Thượng báo ân Phật, Hạ hóa chúng sinh” mong ước lớn nhất cả đời của tôi là hoàn thành Bối Diệp, và xin phép Giáo hội cũng như chính quyền làm một ngôi chùa danh chính ngôn thuận để tổ chức các khóa tu cho người già và trẻ em nơi đó.

Bối Diệp thất

Mong ước thứ hai là mở lớp học tình thương dạy vi tính và anh văn phổ cập cho trẻ em nghèo tại xã vì đời sống dân trí nơi đây còn thấp.

Trong quá trình giảng dạy tôi sẽ mời giảng viên, giáo sư của các trường đại học về thăm hỏi các em và định hướng tương lai cũng như kĩ năng sống cho các em sau này.

Bà con phát tâm làm đường vào Bối Diệp thất

Nhưng với phước mỏng tài sơ tôi không thể một sớm một chiều hoàn thành được mong ước ấy nếu như không có sự giúp đỡ của quý phật tử xa gần.

Do đời sống kinh tế thời gian gần đây gặp nhiều khó khăn, bà con nơi đây chủ yếu mưu sinh bằng nghề trồng lúa và điều. Cuộc sống bà con chật vật kiếm cơm qua ngày nên không thể giúp Bối Diệp Thất trọn vẹn được mặc dù họ rất yêu quý và mong ước có một ngôi chùa nho nhỏ để họ có thể tu tập.

Phật pháp xương minh do Tăng già hoằng hoá; Thiền môn hưng thịnh nhờ Đàn việt phát tâm.

Nơi đây không có khu vui chơi, nếu có một ngôi chùa làm nơi người già tu tập tụng Kinh và cho trẻ em tu học được giáo dục kĩ lưỡng hơn. Mong ước không phải của riêng tôi mà cũng là mong ước lớn của người dân nơi đây, vì nơi đây chưa có ngôi chùa nào cả.

Muốn phát huy và duy trì Phật pháp lợi lạc quần sinh, thì chùa là cơ sở để thực hiện mọi phật sự không thể thiếu được. Kính mong Chư tôn đức, quí vị đạo hữu phật tử xa gần, tùy hỷ cùng tôi trong công việc xây dựng một ngôi chùa tại vùng kinh tế mới này.

Thầy cùng làm với bà con

Với tấm lòng tuỳ hỷ dù ít dù nhiều của chư liệt vị tôi xin nguyện chư Phật, chư Bồ Tát chứng minh và hồi hướng tất cả công đức về quả vị vô thượng bồ đề.

Kính mong quý phật tử xa gần hãy dành chút thời gian đến tận nơi thăm và chia sẻ những khó khăn nơi đây điều đó sẽ thiết thực hơn.

Con xin kính nguyện Hồng Ân Tam bảo gia hộ Chư Tôn Đức vô lượng an lạc, phật sự viên thành. Chúc quí phật tử Bồ Đề tâm tăng trưởng, chư vị Hảo tâm, các Mạnh thường quân nhiều sức khoẻ, vạn sự kiết tường như ý.

“Xây chùa, tạo tượng là việc làm cho Phạm vũ được trang nghiêm; Xây tháp, đúc chuông là ruộng phước điền cho người chung hưởng.”

NAM MÔ CÔNG ĐỨC LÂM BỒ TÁT MA HA TÁT

Kính cáo bạch

Tỳ kheo Thích Ngộ Chánh

Mọi sự phát tâm xin liên hệ:

Tỳ Kheo: Thích Ngộ Chánh.

Địa chỉ: Bối Diệp Thất, thôn 6, xã Đăng Hà, huyện Bù Đăng, tỉnh Bình Phước, Việt Nam.

ĐT: 0972 233 234

Email: boidiepthat@yahoo.com.vn

Chủ tài khoản: Nguyễn Đức Lão ( Pháp danh: Thích Ngộ Chánh)

Số tài khoản : 050 006 196 761

SWIFT CODE: SGTTVNVX

Ngân hàng Sài Gòn Thương Tín (Sacombank) – Phòng giao dịch Bảo Lộc

Nguồn: http://phatgiao.org.vn/ung-ho/201404/Binh-Phuoc-Thu-ngo-xay-dung-Boi-diep-that-14202/