Il ne m’était jamais venu à l’esprit que quiconque puisse me croire coupable. Comment alors, aurais-je pu croire que vous, Mary, seriez mon accusateur ? Vous, qui connaissez mon père et ma mère, qui savez de quelle race je viens, et de quoi je suis fait, vous, vous me croyez un meurtrier ! C’est impensable ! Mon esprit ne peut l’accepter […]

Non, me suis-je dit, je ferai front. Je ne quitterai pas l’Angleterre avant d’être blanchi aux yeux de Mary.
Telle était ma résolution hier soir, Mary. C’est toujours ma détermination aujourd’hui. Désormais je ne vivrai que pour me laver de cet odieux soupçon. Le seul but de ma vie sera de vous prouver à vous, sinon au reste du monde, que ma main n’est pas la main d’un meurtrier.

La Justice de l’ombre (Rough Justice) est un des plus beaux romans de Mary-Elizabeth Braddon, et à coup sûr l’un des plus londoniens. Ses personnages attachants sont confrontés à des problématiques morales parfois étonnantes pour un sensation novel de l’époque victorienne.

Le lecteur y retrouvera tous les ingrédients qui font de Mary Elizabeth Braddon un auteur si particulier, et notamment sa maîtrise du récit : l’enquête de l’inspecteur Faunce, par exemple, est un modèle de narration maîtrisée et absolument jubilatoire.

Littérature Audio est heureux de vous offrir l’unique traduction en français existant à ce jour de ce roman.

La Voie Lactée – Les Nébuleuses- l’Infini- Dieu

Dans les quatre derniers couplets de son chant Abîme tiré de La Légende des siècles (Nouvelle partie 1877), Hugo nous entraine dans la galaxie solaire de manière vertigineuse, nous fait plonger dans un gouffre infini peuplé de millions d’étoiles et de planètes, où l’ombre et la lumière sont omniprésentes dans tout l’espace, sans aucun début ni fin. D’autres mondes et civilisations existent peut-être quelque part dans l’Univers. C’est la forêt des constellations qui nous parle dans les hauteurs célestes et nous observe, nous les minuscules humains, qu’elle appelle globes rampants et lourds, les astres d’en bas. Elle suscite en nous à la fois l’humilité, la fascination, une sensation de peur et d’oppression écrasante par des forces invisibles, le mystère, des interrogations existentielles sans réponse mais aussi une impression de vide abyssal. Les nébuleuses, nuages cosmiques composés de gaz, de plasma et de poussières interstellaires interrogent la forêt de constellations et se demandent à qui elle peut bien vouloir s’adresser. Qui peut bien pouvoir l’entendre dans ce continuum infini ? Elles se prétendent plus importantes que les étoiles dans l’esprit et le cœur des hommes car elles incarnent le monde des idées, les rêves, les idéaux, la source d’inspiration des poètes. Dans sa vision mystique et panthéiste du Monde, Hugo fait parler l’infini dans lequel la vie est multiple. Il donne le dernier mot à Dieu qui a créé de son souffle tous ces mondes de lumière et qui pourrait les anéantir d’un autre souffle comme on éteint une bougie.

Moll Flanders est un roman picaresque , publié en 1722, soit 3 ans après Robinson Crusoé . Mais le succès de celui-ci a été tel qu’il a effacé les autres romans de D. Defoe !

Sous la forme d’ une autobiographie fictive, c’est l’histoire d’une femme, née en prison, qui lutte pour survivre et s’élever dans la société anglaise du XVIIIè siècle, une société aussi injuste que brutale : un vol de pièces de tissu ou de quelques couverts d’argent pouvant entrainer la peine de mort. Elle sera servante, maitresse, épouse (plusieurs fois) , voleuse puis repentante.

L’œuvre est remarquable pour son réalisme cru et sa description détaillée de la vie criminelle dans l’Angleterre du XVIIe siècle. Elle est considérée comme l’un des premiers exemples de roman réaliste en langue anglaise.

Moll Flanders a exercé une influence significative sur le développement du roman moderne et reste une œuvre importante de la littérature anglaise, étudiée pour son portrait vivant de la société de l’époque et son exploration des questions morales et sociales. (Wikipedia)

Un beau poème de Léon-Paul Fargue, né à Paris le 5 mars 1876. Condisciple de Charles-Louis Philippe et d’Alfred Jarry au lycée Henri-IV, il se lie intimement avec ce dernier. Il fonde avec Larbaud et Valéry la revue Commerce. Il reçoit le Grand Prix de la Ville de Paris en 1946 et meurt à Paris le 24 novembre 1947.

La Gare est extrait du recueil Sous la Lampe.

J’aurai longtemps connu tes regards et tes rampes,

Tes bâillements trempés, tes cris froids, tes attentes,

J’ai suivi tes passants, j’ai doublé tes départs,

Debout contre un pilier j’en aurai pris ma part

Au moment de buter au heurtoir de l’impasse,

À l’heure qu’il faudra renverser la vapeur

Et que j’embrasserai sur sa bouche carrée

Le masque ardent et dur qui prendra mon empreinte

Dans le long cri d’adieu de tes portes fermées.

Les deux romans Une Histoire de revenants et L‘Homme sans bras  de Paul Féval nous transportent entre 1800 et 1820 dans le sud de la Bretagne près de Redon et de Vannes, dans une atmosphère chargée de superstitions et de secrets enfouis. Au coeur de cette intrigue, un petit village breton est le théâtre d’événements incroyables. Les habitants, tiraillés entre croyances ancestrales et rationalité naissante, se retrouvent confrontés à des apparitions de revenants qui semblent vouloir révéler des vérités enfouies dans le passé. Paul Féval, maître du roman feuilleton, tisse une toile où se mêlent  la confrontation de la Foi et de la Raison, l’angoisse, le suspense, le  fantastique, la frontière entre le monde des vivants et celui des morts,  l’opposition entre les traditions du terroir et les idées nouvelles du siècle naissant.

Un homme voyage pour sentir et pour vivre. A mesure qu’il voit du pays, c’est lui-même qui vaut la peine d’être vu. Il se fait chaque jour plus riche de tout ce qu’il découvre. Voilà pourquoi le voyage est si beau, quand on l’a derrière soi : il n’est plus et l’on demeure ! C’est le moment où il se dépouille. Le souvenir le décante de toute médiocrité. Et le voyageur, penché sur sa toison d’or, oublie toutes les ruses de la route, tous les ennuis et peut-être même qu’il a épousé Médée.

Je ferai donc le portrait de Jan-Félix Caërdal, le Condottière, dont c’est ici le voyage. Je dirai quel était ce chevalier errant, que je vis partir de Bretagne pour conquérir l’Italie. Car désormais, dans un monde en proie à la cohue et à la plèbe, la plus haute conquête est l’oeuvre d’art.

André Suarès

Publié à partir de 1869, donc avant la séparation de l’Église et de l’Etat, et réédité douze fois, cet ouvrage est considéré comme l’ancêtre du manuel scolaire de lecture, alliant récits scientifiques et apprentissages, pour permettre aux élèves de mieux comprendre le monde qui les entoure.

« Or un soir, à la veillée, ils étaient réunis tous les six. L’oncle Paul lisait dans un grand livre. Il lit toujours, l’oncle Paul, pour se reposer de ses occupations. Il trouve qu’après le travail, rien ne délasse comme la conversation avec un livre, qui nous apprend ce que les autres ont fait, ont dit, ont pensé de mieux. »

Tout le quartier est en émoi. De la pharmacie montent des cris, des injures, des hurlements, des gémissements, des bruits de coups, de gifles, de vaisselle qui se brise. Que se passe-t-il donc ? Il n’y a pas de doute, le pharmacien bat sa femme, comme tous les vendredis. Et le lendemain, la malheureuse va au marché avec un voile épais sur la figure, et chancelant. Pauvre petite femme, si gentille, si charmante ! Il faut absolument faire quelque chose.

Cette nouvelle a été publiée dans Le Matin du 21 mars 1921.

Entre 1536 et 1564, la ville de Genève est dirigée d’une main de fer par Calvin. Un homme, un protestant libéral du nom de Sébastien Castellion, tentera de lui tenir tête et de promouvoir la liberté de conscience, alors que le premier bûcher (celui de Servet) s’est allumé dans la ville.

« Il ne s’agit pas ici d’une question théologique étroite, d’un certain Servet, et même pas de la crise décisive qui met aux prises le protestantisme libéral et le protestantisme orthodoxe, mais d’une cause qui nous intéresse tous, d’une lutte qui, quoique sous un autre nom et sous des formes différentes, n’a jamais cessé d’exister. La théologie n’est ici rien d’autre qu’un masque temporaire et fortuit, et Castellion et Calvin eux-mêmes n’apparaissent que comme les représentants visibles d’un antagonisme invisible en même temps qu’insurmontable. Quelle que soit la façon dont on veuille appeler les pôles de ce conflit permanent, tolérance contre intolérance, liberté contre tutelle, humanité contre fanatisme, individualité contre mécanisation, conscience contre force, tous ces mots ne font qu’exprimer les deux termes d’un problème qui se pose pour chacun de nous. » (Extrait de l’introduction)

Voici un magnifique poème philosophique du fabuliste Jean-Pierre Claris de Florian intitulé Le Léopard et l’Écureuil. Il raconte la chute hasardeuse d’un arbre d’un écureuil qui se retrouve sous la menace d’un léopard qui se trouve sur une des branches de l’arbre. Ce dernier lui promet de lui accorder la vie s’il lui donne le secret de sa joie et de son bonheur. Son secret est celui de l’amour et de la vertu, de la bonté, de l’émerveillement, du questionnement permanent devant la beauté de la nature, de l’esprit d’ouverture vers l’autre, du partage, de la persévérance à faire le bien et à en éprouver de la joie.