Ce livre se propose de passer en revue toutes les croyances humaines, tous les dogmes, toutes les religions.

« Au milieu de mes chagrins, j’achève mon Saint Antoine. C’est l’œuvre de toute ma vie, puisque la première idée m’en est venue en 1845, à Gênes, devant un tableau de Breughel et depuis ce temps-là je n’ai cessé d’y songer et de faire des lectures afférentes. [...] Jamais je ne retrouverai des éperduments de style comme je m’en suis donné là pendant dix-huit mois. Comme je taillais avec cœur les perles de mon collier ! Je n’y ai oublié qu’une chose, c’est le fil. »

Le 13 janvier 1898, à la une du quotidien L’Aurore, Emile Zola, auteur de l’immense fresque sociale des Rougon-Macquart, adresse une lettre ouverte au Président de la République dans laquelle il exprime toute sa conviction pour blâmer la calomnie et la honte d’une affaire Dreyfus, emblématique de cette fin de XIXème siècle.

« Monsieur le Président, Me permettez-vous, dans ma gratitude pour le bienveillant accueil que vous m’avez fait un jour [...] ».

Nikolai Vassilievitch Gogol (1809-1852) est l’auteur des Nouvelles de saint Pétersbourg (1835) qui comprennent, outre Le Manteau, Le Nez (déjà publié).

Un pauvre copiste timide et médiocre est victime du destin, de lui-même et surtout d’une société où la méchanceté et la bureaucratie s’acharnent sur lui.
Le récit glisse de la satire des fonctionnaires au fantastique…

« C’est la marche ordinaire des affaires dans notre sainte Russie. Le désir de faire comme les hauts fonctionnaires fait que chacun singe les manières de son supérieur. [...] »

Traduction : Léon Golschmann et Ernest Jaubert (1896).

« Jésus dit : Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

Jésus dit encore : Vous savez où je vais et vous en savez le chemin.

Thomas lui dit : Nous ne savons où tu vas. Comment pouvons-nous en savoir le chemin ?

Jésus dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. [...] »

Traduction : Louis Segond (1810-1885)

« [...] Et qu’est-ce, à votre avis, que des yeux ? lui dit M. de …

- C’est, lui répondit l’aveugle, un organe, sur lequel l’air fait l’effet de mon bâton sur ma main.

Cette réponse nous fit tomber des nues ; et tandis que nous nous entreregardions avec admiration :

- Cela est si vrai, continua-t-il, que quand je place ma main entre vos yeux et un objet, ma main vous est présente, mais l’objet vous est absent. La même chose m’arrive, quand je cherche une chose avec mon bâton, et que j’en rencontre une autre. [...] »

Le fantastique est, étymologiquement, la faculté de se créer des illusions. Il surgit sans cesse dans ce conte paru en 1819.

« Nous savons tous que le peuple fantastique des spectres sort volontiers la nuit, surtout par le temps d’orage, de son pays sombre, et commence son vol irrégulier. Il est tout naturel que dans ce temps nous nous trouvions disposés à recevoir leur épouvantable visite. [...]  »

Traduction : Émile de La Bédollière (1812-1883).

Cinq parmi les chants les plus significatifs du Purgatoire de Dante, en version italienne.

Chant II - Antipurgatoire : L’Ange nocher
Chant V - Antipurgatoire : Les Esprits morts violemment
Chant IX - La Porte du Purgatoire
Chant XXVII - Montée à l’Eden et départ de Virgile
Chant XXXI - Les Accusations de Béatrice à Dante

Deuxième cantique de La Divine Comédie.

Sorti des enfers, Dante visite en compagnie de son maître Virgile l’Antipurgatoire, où les esprits attendent de pouvoir entrer au Purgatoire et débuter leurs pénitences. Les deux poètes entreprennent ensuite l’ascension de la montagne du Purgatoire, au sommet de laquelle ils trouveront Béatrice, le grand amour de Dante, qui l’attend pour monter avec lui au Paradis…

« [...] Pur enfin, et tout prêt à monter aux étoiles. »

Traduction : Antoine de Rivarol (1753-1801)

Chroniques… ou des petits bouts de texte, des monologues, parfois des dialogues, sans jamais tomber dans la facilité du montage. Des confrontations pour les acteurs ; des histoires de thunes et des histoires d’amour.
« Du sourire caché à la violence de jours entiers, de nuits entières », Xavier Durringer, avec les mots de tous les jours, invente un théâtre résolument contemporain.

Avec l’aimable autorisation des Éditions Théâtrales.

Donneurs de voix ayant participé au projet :

Gilles Tournayre
Mà Ferrer
Prof. Tournesol


Références musicales

Disponibles sur cette page.

L’histoire, en forme de conte, est celle d’un amour absolu entre Achik Kerib, jeune poète pauvre, qui chante la geste des preux avec son luth, le «saaz», et Magoul-Méguérie, la fille d’un riche marchand. Le père refuse le mariage déshonorant de sa fille avec ce vagabond. Les jeunes gens se promettent fidélité sous le regard de Dieu. Mais Achik Kerib doit faire fortune en mille jours et mille nuits pour obtenir le consentement paternel…