Le Crépuscule des idoles ou Comment philosopher avec un marteau est un condensé de la pensée de Nietzsche.

« Les hommes posthumes — moi, par exemple — sont moins bien compris que ceux qui sont conformes à leur époque, mais on les entend mieux. Pour m’exprimer plus exactement encore : on ne nous comprend jamais — et c’est de là que vient notre autorité. »

Traduction : Henri Albert (1868-1921).

Une nouvelle sans police, sans Sherlock Holmes ni Docteur Watson !

« Oui, c’est une histoire fort étrange, et qui laisse bien loin certains contes de fées que j’ai entendus.

Et pourtant elle est vraie, Monsieur, vraie d’un bout à l’autre.

Il y a dans la Colonie du Cap des gens qui vivent encore, qui s’en souviennent et qui vous confirmeront ce que je dis. »

Traduction : Albert Savine (1910).

À l’aube du cinématographe, avant qu’il ne soit freiné par l’industrie matérialiste, certains voyaient en son apparition une possibilité sans précédent, comme l’apparition du langage avait pu l’être. Saint-Pol-Roux y pressentait déjà toute une arborescence, qu’il nomme : Idéoplastie.

Le conte persan Ali Baba et les quarante voleurs exterminés par une esclave ne fait pas partie des Contes des Mille et une Nuits. Il est célèbre par les références fréquentes à la “caverne” et au magique “Sésame, ouvre-toi !”

Un roman trop méconnu qui nous plonge dans l’Angleterre du XVIIIe siècle, siècle de misère et de barbarie.

V. Hugo campe ici des personnages, de la noblesse et du petit peuple, tout à fait inoubliables, dans des situations inouïes.

Avec la participation de Juliette.
À Gisèle.

Réponse à un moraliste statisticien. — « Je n’ai nul besoin de vos statistiques. J’ai pris tout le paquet et j’en ai allumé ma pipe. Je hais les gens de votre espèce. Vous êtes tout le temps à calculer dans quelle mesure un homme nuit à sa santé et détériore son cerveau, et combien de malheureux dollars et centimes il gaspille dans le courant d’une existence de quatre-vingt-douze ans, en se livrant à la fâcheuse habitude de fumer. »

Traduction : Gabriel de Lautrec (1867-1938).

La postérité a largement oublié le marquis de Pompignan (de même que celui à qui ce texte est adressé, Jean Baptiste Rousseau), sinon cette unique Ode, considérée comme un des plus grands chefs-d’œuvre français de poésie lyrique. La Harpe a dit du début qu’il était « beau comme l’antique, beau comme Horace et Pindare ». On respire dans ce poème toute la verve et le vocabulaire du beau verbe du Grand Siècle.

« Et dans les antres qui gémirent
Le lion répandit des pleurs. »

Une histoire policière crédible et touchante, habilement exposée par Jules Mary (1851-1922), ami de Rimbaud, qui publia un roman par an, en feuilleton. Très influencé par Les Misérables, il s’intéressa particulièrement au thème de l’erreur judiciaire et de la réhabilitation du condamné dont Roger-la-honte (et sa suite) est une émouvante illustration.

« [...] C’est que, justement, il y a sept ans que Suzanne est née : Suzanne, l’unique enfant, l’enfant gâtée, l’adoration du père.

Et, dans les longues heures de la journée, depuis l’avant-veille, Henriette lui fait réciter quelques mots qu’elle lui apprend par cœur et par lesquels Suzanne va souhaiter la bienvenue à Roger, dans un instant, lorsqu’il entrera. »

Cette fillette joue un grand rôle dans le procès…

« Ainsi, vous eussiez demandé à un sujet appartenant au genre des Positifs : — Connaissez-vous madame Firmiani ? cet homme vous eût traduit madame Firmiani par l’inventaire suivant : — Un grand hôtel situé rue du Bac, des salons bien meublés, de beaux tableaux, cent bonnes mille livres de rente, et un mari, jadis receveur-général dans le département de Montenotte. »

Donneurs de voix ayant participé au projet :

Carole Bassani-Adibzadeh, Alexandre Khazal et Gilles-Claude Thériault.

Référence musicale :

Introduction et final : Galdson, Choosing my life.

Lors d’une conférence à la Sorbonne, Ernest Renan expose ce qui fonde une nation.

“Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n’en font qu’une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L’une est dans le passé, l’autre dans le présent. L’une est la possession en commun d’un riche legs de souvenirs ; l’autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l’héritage qu’on a reçu indivis.”