Je vous invite à découvrir un autre roman du IXème siècle de la période romantique d’Henry Murger décrivant la vie quotidienne de jeunes artistes  vivant à Paris, traversant une dure période de vaches maigres, dans l’espérance de la reconnaissance de leur art respectif et du succès. C’est ce que Murger définit  dans sa préface comme « la vie de bohème ». Pour Murger, la bohème est une voie initiatique nécessaire pour tout artiste véritable,  sans ressource et ne vivant que pour son art. « La Bohème, c’est le stage de la vie artistique ; c’est la préface de l’Académie, de l’Hôtel-Dieu ou de la Morgue. » Aujourd’hui comme autrefois, tout homme qui entre dans les arts, sans autre moyen d’existence que l’art lui-même, sera forcé de passer par les sentiers de la Bohème. »

Les artistes bohémiens de Paris dans les années 1840 sont confrontés le plus souvent à la misère, à la faim, au froid et à la maladie. Ils vivent au jour le jour, dans la précarité permanente tout en étant insouciants dans leur jeunesse. Ils flambent leurs rares entrées d’argent pour des fêtes, des repas quand l’occasion se présente. Ils cherchent par la débrouille et la ruse à subvenir à leurs besoins notamment se loger, manger, se chauffer. Ils sont en permanente confrontation avec leurs bailleurs réclamant leur loyers souvent impayés aux échéances. Ils sont également contraints à ternir leur art par des œuvres alimentaires. Quant aux femmes compagnes de chacun des membres de ce cénacle artistique, pour cette vie de misère trop dure à supporter, rêvant de beaux atours et de rentrer dans le monde, elles n’hésitent pas à être infidèles et à devenir des « lorettes », femmes entretenues par des riches notables.

C’est une oeuvre en grande partie autobiographique où les personnages Rodolphe (le poète), Marcel (le peintre), Schaunard (le musicien), Gustave Colline (le philosophe)  sont inspirés d’artistes ayant réellement existé dans les années 1840, période où se déroulent ces tranches de vie. Le regard de Murger sur le monde artistique parisien est plein de tendresse, d’humour, de poésie et parfois tragique et bouleversant.

Mme Prétavoine intrigue afin de marier son fils Aurélien à une jeune noble : Bérengère de la Roche-Odon. La jeune fille est élevée par son grand-père réduit à rembourser les dettes de son fils, jadis marié à une femme du demi-monde, la Comtesse Sobolewska, qui l’a poussé à la ruine. Mme Prétavoine se débarrasse de la maîtresse d’Aurélien, enceinte, qui est sauvée du suicide par le capitaine Gardilane. Ce dernier aime Bérengère et est aimé d’elle. A la fin du roman, Mme Prétavoine renonce provisoirement au mariage projeté et part à Rome, avec son fils, pour tenter de le faire anoblir par le pape.

Georges Darien signe, avec Les Pharisiens, publié en 1891, un roman pamphlétaire. Trois ans avant l’Affaire Dreyfrus,  l’auteur libertaire évoque le climat nauséabond de la France de la fin du XIXème siècle dans laquelle règne un esprit fortement nationaliste et revanchard après la défaite contre la Prusse en 1871, sans parler des courants sectaires catholiques réactionnaires, de la corruption dans divers milieux et surtout de la propagation d’une presse et d’une littérature complotistes, diffamatoires, haineuses, ignobles, infâmes à l’égard des Juifs,  utilisant tous les stéréotypes gravés depuis des siècles : le peuple déicide du Christ, leur domination par l’argent, leur représentation morphologique, le fantasme de rituels consistant à se repaître de sang de nouveau-nés chrétiens. Darien attaque de manière violente, sarcastique le chef de file de ces média antisémites, Edouard Drumont, auteur de la France Juive et de la Fin du Monde et qu’il appelle « l’Ogre« . Il s’en prend également au monde de l’édition corrompu et cupide représenté par Albert Savine, créateur de la collection de la « Bibliothèque antisémite » et qu’il appelle « Rapine ». D’autres personnalités antisémites influentes de cet époque sont également évoquées sous les noms fictifs : Léo Boxel  alias Léo Taxil, auteur de  La Ménagerie républicaine, le député Gella alias Numa Gilly, auteur de Mes Dossiers, Henri Desportes alias l’Abbé Deshuys, auteur de plusieurs ouvrages antisémites publiés chez Albert Savine.

Le titre Les Pharisiens vient du fait que tous ces propagandistes se prétendant des hommes de foi chrétienne, intègres, voulant sauver la France du désastre, de l’impiété, de la corruption de l’Économie et de la Finance, sont en réalité, de faux dévots, de fourbes individus avides de pouvoir et d’argent, qui appuient leur arguments sur le mensonge et la diffamation dans des buts purement démagogiques, jouant sur les plus viles passions comme le ressentiment, l’envie, la jalousie, en espérant toucher le public le plus large. Darien condamne, vilipende de manière plus large, la passivité, la servitude volontaire, la perméabilité de la population française à ces discours délétères qui subsisteront pendant plusieurs décennies et amèneront au Régime de Vichy en juin 1940.

Suite à la Catastrophe, dans un futur peut-être pas si lointain, Max, homme médiocre, se retrouve seul sur Terre. Du moins le croit-il longtemps, avant de recevoir la visite d’un inconnu. Ce nouveau venu qui se nomme également Max, semble le parfait opposé du premier. Il adopte rapidement le prénom Jean-Paul.

Bientôt, sur un quiproquo, Jean-Paul prend Max pour l’envoyé de Dieu descendu sur Terre pour sauver les hommes. Comblé d’orgueil, Max ne le détrompe pas.

Désireux de diffuser la pseudo-philosophie maxienne et de faire la rencontre d’une femme blond platine dans le but de perpétuer la race, les deux hommes entreprennent un long voyage vers le Nord. Ils truffent leur parcours d’œuvres d’art à la gloire du meneur.

Max a bientôt tendance à se prendre pour le messie. Il confie le rôle des 12 apôtres à Jean-Paul qui jamais ne sera Judas. Le maître emploie le disciple aux tâches les plus farfelues, n’hésitant pas à le traiter en bouc émissaire universel. Il le pousse entre autres fantaisies à s’accoupler à divers animaux dans un but de reproduction.

L’expérience aboutit à des résultats pour le moins étonnants.

Lorsque Max entre dans une période de dépression profonde, Jean-Paul prend les rênes du périple, secondé en cela par sa progéniture mi-humaine, mi-animale, dans une sorte de remake d’un « Maître et serviteur » contemporain.

Chers audiolecteurs voici le deuxième roman, publié en 1890, de Georges Darien, auteur engagé libertaire de la fin du XIXème siècle. Il s’agit d’un récit autobiographique, déguisé sous la forme d’une fiction, dans lequel l’auteur raconte ses trente-trois mois passés dans un des camps disciplinaires militaires  d’Afrique du Nord . Ces camps spéciaux étaient surnommés « Biribi » et étaient réservés aux soldats réfractaires. Darien s’était engagé en 1881 dans l’Armée à l’âge de 19 ans. Après avoir été maintes fois puni, incarcéré pour insubordination, désobéissance à la discipline, il est envoyé en 1883 au camp disciplinaire de Gafsa en Tunisie.

D’une part, Darien ridiculise l’esprit de l’Armée de l’époque, « la Grande Muette » avec ses règlements rigides absurdes, son patriotisme forcené, sa volonté d’annihiler l’esprit et la conscience de ses soldats pour en faire de la chair à canon docile. D’’autre part, il dénonce,  sans concession, avec son ton révolté, sa verve d’écorché vif et son humour sarcastique, l’infamie, la cruauté, la barbarie, les punitions humiliantes, les sévices corporels, les conditions de travail et d’emprisonnement indignes et intolérables régnant dans ces bagnes disciplinaires sous la férule des cruels « chaouchs », sous-officiers sadiques qui usaient des fers, du silo et de la crapaudine contre les éléments indisciplinés jusqu’à les tuer.

La« Grande Muette » n’a renoncé qu’assez récemment au dernier camp de Biribi qui n’a été fermé qu’en 1972 à Obock, sur le Territoire des Afars et des Issas, futur Djibouti, mettant définitivement fin à ses pratiques ignobles et dégradantes.

Une des traditions de Pâques les plus appréciées des enfants est la chasse aux œufs. La veille de la fête, un adulte cache des œufs en chocolat, en nougat, ou tout simplement des œufs durs à la coquille colorée en diverses couleurs, dans des cachettes de la maison, ou du jardin, ou des deux. On invite souvent les cousins, les amis, les voisins. Et tous les enfants partent à la découverte !

C’est un jour de Pâques, pendant cette chasse aux œufs, que se passe le nouvelle d’Henri Duvernois. Et elle ne se passe pas comme prévu…

Cette nouvelle est parue dans le journal « Le Matin » du 16 avril 1922.

Chers audiolecteurs, voici un roman peu connu de Gaston Leroux écrit dans l’entre-deux guerres (1928), une époque tumultueuse avec un gouvernement aux abois en pleine crise politique et financière.

Nous sommes plongés dans le Paris des années folles en proie à l’anarchie, à la corruption et au banditisme. Un mystérieux malfaiteur, tout-puissant, «le Grand X», nommé également Monsieur Legrand à la tête d’une bande criminelle internationale nommée Les Mohicans de Babel, sème la terreur dans la capitale. À l’apogée de sa carrière, Milon-Lauenbourg, ministre du Trésor, organise une somptueuse fête dans son hôtel du bois de Boulogne, symbole de son opulence et de sa puissance. Il est le dernier espoir du redressement de l’État. Il est le père d’une très jolie fille, Sylvie, amoureuse d’un député adversaire de son père, Claude Corbières dirigeant la ligue anti parlementaire. Milon-Lauenbourg dirige également ses affaires grâce à l’aide inestimable de M. Barnabé, aux allures de petit bureaucrate avare, mais qui en fait connaît tout de la finance. Lauenbourg a recours aux services de René Dumont, le nouveau chef de la Sureté générale, avide de pouvoir.

Au cœur de ce récit captivant, Gaston Leroux explore les thèmes de la décadence sociale, de la cupidité et de l’ambition, les noirceurs de l’âme humaine tout en offrant une réflexion sur les dérives des responsables politiques au sein du Parlement et du Gouvernement qui restent d’actualité dans notre époque contemporaine.

Après bien des déboires, un jeune fils de bourgeois et rapin (= apprenti peintre au talent modeste), se satisfera de la condition fort médiocre à laquelle il accèdera enfin, trop heureux d’avoir échappé aux deux terribles écueils dont le menaçait son père : finir sur l’échafaud ou devenir avocat ! Un joyeux pamphlet plein d’humour, par ailleurs non dénué de tendresse pour ce sympathique et… pathétique anti-héros.

Il était quatre heures et demie du matin, et le fonds de l’air était assez frais, bien que le soleil avait commencé d’illuminer le ciel vers l’est. Une petite foule se tenait sur la place, chacun disant un dernier mot aux passagers entrés dans la diligence. Il y avait dans cette voiture une jeune fille partant se marier à un officier d’infanterie, un marchand de whisky itinérant venu de Saint-Louis, un long Anglais au physique anguleux et équipé d’un fusil de chasse, un joueur, un gardien de troupeaux solidement bâti, en route pour le Nouveau Mexique, et un jeune homme blond que Happy Stuart et l’éclaireur lorgnèrent les yeux plissés, d’un air méfiant.

Une poignée de passagers étrangers les uns aux autres, une diligence, un paysage désertique, et c’est à peu près tout. Mais avec ces quelques éléments, Ernest Haycox brosse des portraits des plus fins et des plus saisissants, et tisse des liens complexes entre chacun de ses protagonistes. L’intensité des scènes est relevée par les évènements dramatiques dont la menace infuse chaque pouce du récit. Un travail tout en subtilité, de la part d’un des plus grands auteurs classiques de littérature western…

Cette nouvelle inspira à John Ford le film devenu culte intitulé « La chevauchée fantastique »…

Voici le dernier tome de la saga d’Ourida

La Justice finira-t-elle par triompher ? Hélas, les souffrances de la jeune victime de la terrible femme de son faible grand-oncle ne sont pas encore terminées. Après quelques années, sa beauté merveilleuse attire la convoitise outrageante de Lionel, la jalousie de Léa. Combien d’épreuves l’attendent encore avant le bonheur tant attendu !