Ты, я и Акита-ину

Весёлый песецЪ

litvinenko_ai — Wed, 29 Oct 2014 18:59:04 GMT

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Пусть это увидит каждый украинец, считающий русских своими врагами

litvinenko_ai — Sat, 28 Jun 2014 18:15:04 GMT

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Никогда мы не будем братьями

litvinenko_ai — Wed, 19 Mar 2014 12:22:02 GMT

Напои меня малиной

***

Никогда мы не будем братьями

ни по родине, ни по матери.

Духа нет у вас быть свободными –

нам не стать с вами даже сводными.

Вы себя окрестили «старшими» –

нам бы младшими, да не вашими.

Вас так много, а, жаль, безликие.

Вы огромные, мы – великие.

А вы жмете… вы всё маетесь,

своей завистью вы подавитесь.

Воля - слово вам незнакомое,

вы все с детства в цепи закованы.

У вас дома «молчанье – золото»,

а у нас жгут коктейли Молотова,

да, у нас в сердце кровь горячая,

что ж вы нам за «родня» незрячая?

А у нас всех глаза бесстрашные,

без оружия мы опасные.

Повзрослели и стали смелыми

все у снайперов под прицелами.

Нас каты на колени ставили –

мы восстали и всё исправили.

И зря прячутся крысы, молятся –

они кровью своей умоются.

Вам шлют новые указания –

а у нас тут огни восстания.

У вас Царь, у нас - Демократия.

Никогда мы не будем братьями.

***

Верните нам наше небо,

верните нам наш покой!

Зачем вы пришли, соседи?

Зачем вы пришли с войной?

Мы с вами детей крестили

и пили на брудершафт…

Зачем вы нас оцепили

колонной своих солдат?

Нам много досталось боли –

хороним своих сыновей.

Мы видели много горя,

мы стали еще сильней.

Зачем вы пришли, ребята?

За что собрались воевать?

Мы выстоим брат за брата,

нас тоже учили стрелять.

Мы выстоим - у нас Воля,

ее не возьмет автомат.

Мы вам не сдадимся без боя,

все церкви пусть бьют набат.

Мы видели смерть, ребята,

ей смело смотрели в глаза.

Не надо войны, не надо…

Потом не вернешь назад.

Никогда мы не будем братьями...

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Принцесса Таматори или Секс с осьминогом

litvinenko_ai — Tue, 25 Jun 2013 06:58:11 GMT

Принцесса Таматори или Секс с осьминогом

К возникновению легенды о сексе девушек с осьминогами причастен клан Фудзивара. Этот клан обладал огромным политическим влиянием и властью, его влияние при дворе в тот период было абсолютным, а вклад в развитие японской культуры так велик, что это время и следующие три столетия иногда называют эпохой Фудзивара. С именем Фудзивара но Каматари связана легенда, которая со временем трансформировалась в прекрасный миф о любви девушки и осьминога. Сюжет легенды следующий. Дочь Фудзивара но Каматари была выдана за китайского императора династии Тан, и тот после смерти ее отца послал ее брату Фудзивара но Фухито (Fujiwara no Fuhito, 659-720) три прекрасных подарка. Один из подарков - волшебный жемчуг - был украден во время шторма на пути из Китая в Японию морским драконом. Фудзивара но Фухито отправился на поиски жемчужины, познакомился и женился на красивой девушке, ныряльщице за жемчугом, по имени Ама, которая родила ему сына. Эту девушку в легендах называют также принцесса Таматори (Tamatori). Она поклялась вернуть украденную жемчужину. После многих неудачных попыток дракон и его стражники как-то уснули, убаюканные музыкой, и Аме удалось вернуть жемчужину. Но за ней погнались морские чудовища. Ама разрезала свою грудь, чтобы спрятать жемчужину. Поток крови окрасил воду и помогает ей скрыться. От полученной раны принцесса Таматори умирает, жертвуя собой ради своего мужа Фухито и их сына. Позже эта легенда была переосмыслена, сюжет погони чудовищ за Таматори стал восприниматься по другому, девушка стала то ли жертвой насилия чудовищ, то ли просто любовницей осьминога. В честь принцессы Таматори всех японских девушек-ныряльщиц за жемчугом стали звать ама, а тема осьминога, делающего кунилингус девушке-ныряльщице, которая при этом получает оргазм, - тема работ многих японских художников. Вершиной искусства считается гравюра "Сон жены рыбака" из серии "Томящиеся за любовь / Молодые саженцы сосны", созданная в 1814 году великим Хокусаем (Katsushika Hokusai, 1760-1849). Художник сделал иллюстрацию к сказке Рико Эдо. По легенде, ныряльщица, чтобы спасти жизнь императора, украла драгоценности у Морского дракона в подводном дворце. Из морских существ охраной дракона занимались и осьминоги. Между двумя осьминогами и ныряльщицей возникли взаимные сексуальные отношения. Художник изобразил чувства изящной женщины - не только страдание и горе, но и радость. Запрокинутая голова девушки и прикрытые в томной неге глаза говорят о переживаемых ею ощущениях более чем красноречиво.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Ныряльщицы ама - Ama diving

litvinenko_ai — Sat, 22 Jun 2013 18:52:23 GMT

Ныряльщицы ама - Ama diving

При американской оккупации, для янки, расквартированных в Японии, после гейш по популярности вторыми были ама. Так называют в Стране восходящего солнца девушек-ныряльщиц за жемчугом. Ама погружаются на глубину 15—20 метров с помощью тяжелого груза и достают со дна моря раковины с жемчугом, съедобные моллюски и водоросли. Это — сугубо женская профессия, так как подкожный слой жира у женщин больше, чем у мужчин, и позволяет им дольше находиться в воде. Это очень древняя профессия, насчитывает не одну сотню лет. Этих девушек изображали многие японские художники. Самое поразительное качество этих девушек заключается в том, что они, как правило, ныряли топлес. Ама в таком виде чувствовали себя хорошо, да это и лучше, чем носить одежду мокрой от морской воды. Обычно вокруг не было посторонних мужчин, поэтому не было никакой необходимости чувствовать стыд. Большинство ама попадало на эту работу молодыми, около 15 лет, следуя по стопам своих матерей. Чтобы пройти подготовку в качестве квалифицированного аквалангиста требовалось два года подготовки. Девушки ама одевались в нижнее белье и шорты, которые они сами шили. Эта профессия дожила и до наших дней.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Крепость Хутоу или Последнее сражение Второй мировой войны

litvinenko_ai — Fri, 21 Jun 2013 16:42:03 GMT

Крепость Хутоу

или Последнее сражение Второй мировой войны

Хутоу (Hutou) на китайском языке означает Тигриная голова, это место, где было последнее сражение Второй мировой войны. Сейчас Хутоу небольшой уездный городок в провинции Хэйлунцзян, расположен на склоне горы Хутоушань. Прямо напротив Хутоу расположен российский город Дальнереченск, бывший Иман, их разделяет река Уссури. В Хитоу раполагалась мощнейшая японская крепость, построенная японцами в 1934 - 1939 годах. Командование Квантунской армии придавало большое значение стратегическому расположению крепости Хутоу. С одной стороны, крепость блокировала путь в центр китайского Северо-Востока, с другой - она служила ножом, приставленным к горлу советского Приморья. Для строительства крепости Квантунской армией были привлечены более чем 200 тысяч китайских военнопленных и завербованных лиц. Укрепрайон располагался на пяти холмах, его ширина достигала 12 километров, а глубина - 30 км, все холмы были соединены подземными коридорами длиной десятки километров. Под землей располагался целый город с командными пунктами и пунктами связи, комнатами для солдат и офицеров, гостиными, кухнями, ванными, комнатами для хранения зерна и продуктов, библиотеками, складами боеприпасов, помещениями для производство электроэнергии, здесь же были телефонная станция и вентиляционные сооружения. Крупномасштабная военная крепость, построенная как стратегическая база, позволяла исходя из запасов продовольствия и снарядов, продержаться до шести месяцев. Для предотвращения от разрушений бомбардировочной авиации все подземные сооружения крепости имели железобетонный настил до трех метров толщины. На поверхности земли располагались полевые укрепления и аэродромы. Крепость защищали самые крупные в Азии артиллерийские гаубицы, снаряды которых имели диаметр 40 см, длину - 120 см, их максимальная дальность стрельбы достигала 20 километров. Японцы называли хутоуские укрепления восточной линией Мажино.

8 августа 1945 года нарком иностранных дел Вячеслав Молотов вызвал на встречу японского посла и попросил его сообщить японскому правительству, что с 9 августа СССР и Япония вступают в состояние войны. Но не дожидаясь даже начала войны, уже 8 августа советская артиллерия ударила по складам в районе станции Ваньда. Девятого августа был начат массированный обстрел японских позиций, одновременно подразделение советских погранвойск переправилось через Уссури и Сунгача. Все военные наблюдательные пункты японцев были захвачены спустя час после начала операции. В этот же день, в 0:30 9 августа 1945 года, подразделения 35-й армии форсировали Уссури и вступили на ее левый берег. Масштабная операция с применением авиации и артиллерии началась 10 августа. 49 бомбардировщиков и 50 истребителей бомбили крепость в течении нескольких часов Японские войска яростно сопротивлялись, используя подземную инфраструктуру крепости. На момент начала осады гарнизон крепости составлял 1387 человек, вместе с японскими переселенцами, нашедшими защиту в цитадели, в осаде в общей сложности оказалось около 1800 человек. Руководил обороной крепости Хутоу полковник Takeshi Nishiwaki. Несмотря на объявленную 15 августа японским императором капитуляцию, защитники крепости Хутоу отключили радиоприемники и продолжали героическое сопротивление. Заняв соседствующую с крепостью высоту гору Мэнху, Советская армия 19 августа начала массированное подавление сопротивления защитников крепости. В 15 часов 30 минут 26 августа 1945 года, на 11 дней позже даты капитуляции, последние из оставшихся в живых защитники крепости в количестве 53 человек были взяты в плен. За 11 дней советского штурма почти все японские защитники погибли. Взятие крепости Хутоу стоило жизни свыше тысячи советских солдат и офицеров. Так закончилась Вторая мировая война. Сегодня на вершине горы Мэнху высится памятник, надпись на котором гласит, что именно здесь был погашен последний огонь Второй мировой войны. В 2005 году в Хутоу состоялся Международный форум мира, в ходе которого российские, китайские и японские ветераны войны зажгли священный Огонь мира и выпустили в небо белых голубей, символизируя стремление к миру.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Ветер странствий монахов комусо

litvinenko_ai — Thu, 20 Jun 2013 08:47:24 GMT

Ветер странствий монахов комусо

Комусо буквально означает монахи пустоты, так называют монахов дзэнской школы Фукэ в Японии. Их отличительная черта - практика суйдзэн в виде игры на сякухати, являющейся длинной японской флейтой из бамбука, и большая тростниковая шляпа тэнгай, полностью скрывавшая голову. Кроме флейты сякухати и скрывавшей лицо тростниковой шляпы тэнгай каждый комусо после принятия в школу получал два меча. Первый меч, являвшийся коротким мечом или кинжалом, назывался малая сякухати и закреплялся возле пояса. Второй длинный меч был сделан из дерева, имел длинную рукоятку и напоминал внешним видом посох или алебарду, он использовался, возможно, в тайных эзотерических боевых практиках школы. Шляпа тэнгай (крышка Неба) была сакральным предметом одежды. Значение шляпы раскрывалось в следующих строках: "Тэнгай, одеяние, предписанное общине, является частью украшения трёх тел Будды (Трикая )". Тэнгай манифестировал суть учения школы, поэтому последователю нельзя было выходить на улицу без этой шляпы. По тому, как последователь надевал тэнгай и удерживал свою флейту, другие последователи моментально определяли, нужен ли монаху ночлег или нет. Также тэнгай защищал от дождя и мог изготавливаться только в главных столичных храмах школы, которые не разглашали точную конструкцию шляпы. Использование тэнгай как способа сохранения анонимности последователей школы также связывается с политическими причинами. Монашеское одеяние кэса служило "одеждой учения" и "доспехами смирения" и помогало ликвидировать гнев, лень и ложное знание. Внешне кэса выглядела как прямоугольная накидка с решётчатым узором. Разные по цвету кэсу соответствовали рангу последователя в школе и надевались вместе с сандалями дзори или деревянными гэта, имевшими высокую платформу. Кэнконбари являлась дощечкой из дерева, носившейся монахом на груди. На одной стороне дощечки было написано "не рождённый, не умирающий", на другой — дзэнское имя последователя. За спиной комусо держал одеяло фукусу, а на поясе располагались "Котомки трёх долин", включавшие в себя две коробочки для текстов буддийских гимнов и небольших молитвенных табличек и чашу для подаяния. Одну из коробочек разрешалось использовать для хранения мелких денег.

Монахам комусо запрещалось много разговаривать. На вопрос «куда вы идёте?» комусо отвечал «повсюду и никуда», «в любом направлении» или «иссё фудзю» («в одном месте не жить»). Комусо мог называть лишь своё имя в традиции и название храма школы. Если спрашивающий задавал другие вопросы, комусо отходил на несколько шагов назад и говорил: «Что вы можете спрашивать у того, кто состоит из пустоты, обёрнутой телом, и кто носит сякухати бесконечной Пустоты?». Комусо использовали свою флейту в самых разнообразных ситуациях, например, как при встрече с собратьями по школе, так и при встрече с врагом. Во втором случае адепт использовал сякухати и любые подручные материалы для отражения удара врага. Если предстоявший поединок не имел молниеносный характер, то комусо проходил через следующую последовательность отражения угрозы. Сначала он замирал в неподвижности, сосредотачиваясь, затем выверенным плавным действием отвязывал «котомки» от пояса. Только после этого монах имел право извлечь кинжал. Если монах умирал в дороге, то по традиции его укрывали одеялом, а в качестве могильной доски использовали дощечку кэнконбари. Каких-либо погребальных церемоний не использовали, считая, что мелодию сякухати будет исполнять для монаха ветер.

***

На облетевший лист
Упала белая роса.
Покрыта снегом
Моя черная коса.
В горах окрестных
Бродит эхо флейты
Старого комусо.
Остыл мой край,
Но мое сердце бьется
В такт песне флейты
Одинокого комусо...

***

© Игорь Грей Балацкий

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Yoshida Koichi - Сякухати

litvinenko_ai — Mon, 17 Jun 2013 13:12:05 GMT

Yoshida Koichi - Сякухати

Коити Йосида - японский этно-музыкант и исполнитель. Родился он в городе Химедзи в префектуре Хёго, Япония. В студенческие годы переехал в древнюю столицу Японии Киото и начал обучение игре на сякухати под руководством заслуженного мастера сякухати Йодо Курахаси. Сякухати (Shakuhachi) - это японская бамбуковая флейта, известна во всем мире благодаря своему уникальному богатейшему тембру, который может меняться от кристально чистого до ветреного и грязного по желанию исполнителя. В средние века на ней играли странствующие монахи комусо, принадлежавшие к дзен-буддистской секте Фукё. Комусо скрывали свое лицо тростниковой шляпой тэнгай, странствовали по всей Японии, играли на сякухати и просили подаяния. Игра на сякухати для них была способом медитации. Коити Йосида является исполнителем не только в области традиционного жанра, но и экспериментирует с современными жанрами рока, джаза и импровизации. Является лидером и композитором уникального этно-проекта "Югао", в котором кроме него принимают участие музыканты, играющие на пианино, виолончели и индийских традиционных барабанах. Помимо обычных концертных залов и джаз-клубов Коити Йосида также выступает в музеях и чайных домиках города Киото. В 2011 году осуществил турне по Европе, посетив с выступлениями Францию, Испанию и Англию. Имеет свой собственный Додзё "Косуйан", специальное помещение в японском стиле с татами для проведения занятий, расположенный в Киото. В 2012 году осуществил турне в рамках проекта "Звуки Дзен", посетив Францию, Швейцарию и Германию. Проект "Звуки Дзен" включает в себя съемки документального фильма о традиционной флейте сякухати, о традициях дзен в Японии и за границей, а также совместные выступления с каллиграфом Екатериной Назаровой.

Послушать фрагмент музыкальной композиции Коити Йосида можно ниже,

видео я залил на ютуб.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Старая дорога на Тайване

litvinenko_ai — Sun, 16 Jun 2013 10:19:03 GMT

Старая дорога на Тайване

Старая железная дорога Jiancing Historic Trail построена в колониальный период в 1921 году в уезде Илань на севоро-востоке Тайваня, в горной части страны. Тайванцы и сейчас благодарны японцам, что те создали на острове прекрасную инфраструктуру - провели электрификацию, создали сеть железных дорог, построили мосты, модернизировали порты. Японские инженеры построили более восьми тысяч километров железных и шоссейных дорог, соорудили бетонные плотины и водохранилища, чтобы облегчить орошение полей и использовать гидроресурсы для получения электроэнергии. Вот и Jiancing была построена для перевозки древесины, здесь в горах находятся сосновые леса - растут кипарисы, сосны, кедры. Общая протяженность дороги была 36,95 километров, здесь было 10 станций. В 1991 году тайванцы восстановили часть маршрута протяженностью 2,5 километра, здесь ходит небольшой туристический поезд, в качестве локомотива - тепловозик и несколько вагончиков типа трамвайных. А дальше проложены природные тропы вдоль линии Jiancing, в горах великолепные пейзажи, недалеко находится пик Виктория, другие хребты, горные озера, зимой выпадает снег. Очень живописно, сама старая железная дорога входит в состав национального парка Taipingshan Forest Park, это национальная лесная зона отдыха для туристов. Здесь влажный климат и много осадков, леса ценных пород, водопады на горных речушках. Сохранились следы старой лесозаготовительной техники, их все еще можно увидеть здесь - руины канатной дороги на гору, моторизованные тележки, эстакады и сама железная дороги - ржавые рельсы, шпалы, покрытые мхом. Все в соответствии с ваби-саби - японской концепцией прекрасного в синто, отсутствие чего-либо вычурного, броского, нарочитого, это прелесть потертости, некоего налета времени, для европейского взгляда может и не существенно, но для японцев и японизированных тайванцев это имеет глубокий смысл. Кстати, тайванцы были интегрированны в Японскую империю, имели японское гражданство и такие же права как и этнические японцы, многие из них служили в вооруженных силах и блестяще воевали на фронтах Великой тихоокеанской войны. Восстановленные тропы вдоль старых железнодорожных путей Jiancing еще и след ностальгии по добрым старым колониальным временам. В конце поста я разместил видео, сделал его сегодня и залил на ютуб, обязательно посмотрите как двигается почти игрушечный поезд на высоте 6398 футов, это примерно 1950 метров.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Кондиции или Попытка ограничить самодержавие в России

litvinenko_ai — Sat, 15 Jun 2013 16:32:10 GMT

Кондиции

или Попытка ограничить самодержавие в России

Главная проблема на Руси не дураки и дороги, а несменяемость власти. При Романовых, при коммунистах и в современной России верховный правитель цепляется за власть и нет легального механизма передачи власти политической оппозиции кроме как революционным путем. Демократия в Европе начиналась чуть ли не со времен легендарного короля Артура, когда была реализована идея круглого стола, где не было никаких споров о лучших местах и все были равными. Но потребовалось еще несколько столетий прежде чем английский король Иоанн Безземельный 15 июня 1215 года был вынужден подписать Великую Хартию вольностей - первую европейскую Конституцию. В Японии же аналогичный документ был принят еще раньше, до сих пор поражаешься глубине мысли конституции принца Сётоку, составленной в VII веке, одна из статей которой гласит: "У каждого человека есть сердце, а у каждого сердца есть свои наклонности. Он считает это хорошим, я — дурным. Я считаю это хорошим, он — дурным. Но я вовсе не обязательно мудрец, а он вовсе не обязательно глупец. Оба мы просто обыкновенные люди". Власть монархов в Англии и Японии была ограничена на законодательном уровне, английский король и японский император не могли творить, что душа пожелает. А вот на Руси процветало самодержавие и все попытки ограничить власть монарха жестоко пресекались, хотя попытки ввести конституционную монархию были, об одной из них я и хочу рассказать.

Владислав IV, Царь и Великий князь всея Руси в 1610 - 1613 годах

В период гражданской войны в России, историки называют это время Смутой, московские бояре пытались ограничить власть русских царей. Князь Фёдор Мстиславский, стоявший во главе правительства, в 1610 году по соглашению с польским королем Сигизмундом III пригласил на русский престол его сына Владислава, обусловив его восшествие целым рядом оговорок, включая недопустимость конфискации вотчин, поместий и жалования, казней и ссылок без суда, а также внесения изменений в законы без согласия боярской думы. Но полуконституционная монархия в России просуществовало недолго. В Нижнем Новгороде собралось православно-патриотическое ополчение и все пошло прахом - в 1613 году на Земском соборе в России вновь было восстановлено неограниченное самодержавие.

Екатерина I, Императрица Всероссийская в 1725 - 1727 годах

Вторая попытка ограничить самодержавную влась в России была предпринята либералами из Верховного Тайного совета. Этот совет был создан этнической литовкой Мартой Еленой Скавронайте (Marta Elena Skavronaite), более известной как Екатерина I, из высших сановников в 1726 году и просуществовал вплоть до вошествия на русский престол Анны Иоанновны в 1730 году. Верховный Тайный совет фактически отказался от глобальных геоополитических проектов Петра I, в том числе на Балтике и Каспии. Длительные войны, которые вела Россия, сказались на финансах страны. Из-за неурожаев поднялись цены на хлеб, в стране нарастало недовольство, чтобы предотвратить восстания, был снижен подушный налог. Верховный тайный совет принял постановление о ликвидации нерентабельных государственных предприятий. Запретил владельцам частных предприятий покупать землю с крестьянами, что способствовало становление рыночных, а не крепостнических отношений в промышленной сфере. Был снова открыт Архангельский порт, разработан вексельный устав, отменены некоторые казенные монополии и ряд специальных внутренних торговых сборов. Поощрялась торговля с Сибирью и Средней Азией. Были значительно снижены таможенные ставки на импортные товары и на экспорт некоторых видов сырья. Иностранным купцам разрешили свободный въезд и торговлю в русских городах. Был сокращен катастрофически раздувшийся при Петре Первом госаппарат. Ликвидировано страшное детище петровской эпохи - Тайная канцелярия. Была открыта Академия наук, организована экспедиция Витауса Беринга. Как видим, страна зализывала раны после правления сумасбродного Петра. В целом Верховный Тайный совет проводил умеренно-либеральную линию, хотя там было два крыла - консервативное и либеральное.

Князья Василий Долгоруков и Иван Долгоруков

Князья Дмитрий Голицын и Михаил Голицын

В 1730 году из восьми членов Верховного Тайного совета либеральное крыло состояло из четырех человек, это князья Долгоруковы и Голицыны.

Князь Василий Долгоруков (1670 — 1739) - русский дипломат, член Верховного тайного совета в 1727—1730 годах, был сослан в Соловецкий монастырь, а позже обезглавлен.

Князь Иван Долгоруков (1708 - 1739) - генералом от инфантерии, член Верховного тайного совета в 1727—1730 годах, был сослан в Берёзов, затем вывезли в Тобольск и Шлиссельбург, после пыток казнили.

Князь Дмитрий Голицын (1665 - 1737) - русский государственный деятель, член Верховного тайного совета в 1726—1730 годах. Был послом в Константинополе, затем принимал участие в боевых действиях Северной войны. В 1707 /18 годах был губернатором в Киеве, где отличался честностью и неподкупностью. Разработал проект конституции. В 1736 году был арестован, обвинён в подготовке заговора и брошен в Шлиссельбургскую крепость, где был убит.

Князь Михаил Голицын (1675-1730) - русский полководец, генерал-фельдмаршал, соратник царя Петра I. Прославился в Северной войне 1700—1721 годов. С 1728 года был президентом Военной коллегии, сенатором и членом Верховного тайного совета. Был удален от дел при воцарении императрицы Анны Иоанновны и вскоре умер.

Князь Дмитрий Голицын (1665 - 1737)

Самое главное, что Верховный Тайный совет сделал для страны, это его попытка ввести в России конституционную монархию по типу шведской, пригласив курляндскую герцогиню Анну Иоанновну на русский престол не просто так, а на определенных кондициях, то есть условиях. Инициатором ограничения власти монарха был князь Дмитрий Голицын (1665 - 1737), согласно кондициям власть Анны Иоанновны фактически сводилась к представительским функциям. Императрица не могла без согласия Верховного Тайного совета объявлять войну, заключать мир, даровать чин выше полковника, жаловать вотчины и деревни, назначать в придворные чины, распоряжаться государственными финансами и гвардией, выходить замуж и назначать преемников. Нарушение этих условий влекло за собой лишение престола.

Кондиции были составлены членами Верховного тайного совета в период с 18 по 20 января 1730 года, сразу после смерти Петра II и до их отправки в столицу Курляндии Митаву на представление Анне Иоанновне, которую члены Верховного Тайного совета избрали наследницей российского престола. Этот документ так и остался неопубликованным. Кондиции были лишь предварительным документом, либералы из совета предложили проект будущего государственного устройства составить самим дворянам, которые съехались в Москву. Было семь проектов Конституции, ни один из них не предусматривал сохранения абсолютизма. Одни предлагали ограничить монарха властью парламента по английскому или шведскому образцу, другие - сделать императора выборным по польскому образцу, некоторые выступали за создание республики.

Текст кондиций

Понеже по воле всемогущего Бога и по общему желанию российского народа мы по преставлении всепресветлейшего державнейшего Великого государя Петра Второго, императора и самодержца Всероссийского, нашего любезнейшего Государя племянника, императорский всероссийский престол восприяли и, следуя Божественному закону, правительство свое таким образом вести намерена и желаю, дабы оное в начале к прославлению божеского имени и к благополучию всего нашего государства и всех верных наших подданных служить могло. — Того ради, чрез сие наикрепчайше обещаемся, что и наиглавнейшее мое попечение и старание будет не только о содержании, но и крайнем и всевозможном распространении православные нашея веры греческого исповедания, такожде, по приятии короны российской, в супружество во всю мою жизнь не вступать и наследника, ни при себе, ни по себе никого не определять. Еше обещаемся, что понеже целость и благополучие всякого государства от благих советов состоит; того ради мы ныне уже учрежденный Верховный тайный совет в восьми персонах всегда содержать и без оного Верховного тайного совета согласия:

1. Ни с кем войны не всчинять.

2. Миру не заключать.

3. Верных наших подданных никакими новыми податми не отягощать.

4. В знатные чины, как в статцкие, так и в военные, сухопутные и морские, выше полковничья ранга не жаловать, ниже к знатным делам никого не определять, и гвардии и прочим полкам быть под ведением Верховного тайного совета

5. У шляхетства живота и имения и чести без суда не отымать.

6. Вотчины и деревни не жаловать.

7. В придворные чины, как русских, так и иноземцев, без совету Верховного Тайного совета не производить.

8. Государственные доходы в расход не употреблять — и всех верных своих поданных в неотменной своей милости содержать. А. буде чего по сему обещанию не исполню и не додержу, то лишена буду короны российской.

Анна Иоанновна разрывает кондиции. Старинная гравюра

Анна Иоанновна согласилась на все условия, 13 февраля 1730 года новая императрица приехала в Москву. Оказавшись в России, она быстро разобралась в ситуации. Замыслы либералов многим пришлись не по душе. Столичное дворянство стало выдвигать собственные требования, во дворец вошли бравые гвардейцы, 25 февраля 1730 года императрица публично надорвала Кондиции, а 4 марта упразднила Верховный Тайный совет. С российским конституционализмом было покончено, разорванный Анной экземпляр кондиций до сих пор хранится в Российском архиве древних актов.

Колесование. Музей восковых фигур

Судьбы либералов из Верховного тайного совета сложились по-разному, Михаил Голицын был отправлен в отставку и почти сразу же умер, его брат и трое из четверых Долгоруковых были казнены в годы правления Анны Иоанновны. Князь Иван Долгоруков был колесован, это самый мучительный вид казни. В России колесование стало регулярно применяться при Петре I, получив законодательное утверждение в Воинском Уставе. Приговорённому к колесованию железным ломом или колесом ломали все крупные кости тела, затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, смотря на небо, и умирал так от шока и обезвоживания, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы. Иногда вместо колеса использовали просто деревянную раму или крест из брёвен. Князь Иван Долгоруков по преданию, проявил необыкновенное самообладание, в то время, когда тяжелое колесо дробило его голени и предплечья он читал вслух молитвы, не позволив себе даже крика. Это удивительная кротость и вместе с тем сила духа поразили современников.

Колесование святого великомученика Георгия,

Художник Микаэл ван Кокси

Профессор Александр Кистяковский так описал процесс колесования, применявшийся в России: "К эшафоту привязывали в горизонтальном положении андреевский крест, сделанный из двух брёвен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут. На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращён к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту. Затем палач, вооружённый железным четырёхугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах. Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с заднею частью головы, и оставляли его в таком положении умирать".

Структура власти в России со времен Анны Иоанновны мало изменилась, самодержавие так и осталось, разделения ветвей властей и западного парламентаризма так и нет, но способы расправы с либеральной оппозицией сейчас другие. В путинской России либералов уже не колесуют, а позволяют сделать выбор между политической эмиграцией и шитьем рукавичек в Краснокаменске.

Попытка введения в России конституционной монархии либеральным крылом Верховного Тайного совета провалилась. В России есть разные оценки этому событию, известно, что программа одной из первых декабристских организаций - Ордена русских рыцарей, буквально повторяла пункты кондиций. Интересна оценка этих событий Валерией Новодворской, которая считает попытку Дмитрия Голицына сделать Россию конституционной монархией одним из величайших событий русской истории.

"Это была великая попытка, потому что они планировали, по сути дела, сочетание польских политических традиций с английскими. И ведь чуть было не прошло. Это могло бы ускорить «конституционное» развитие России, это могло бы привести к тому, что великие реформы Александра I были бы сделаны раньше. Вы помните, почему это не вышло, да? Потому что помешали гвардейские полки. Они завопили что хотят самодержавия, что не хотят, чтобы между ними и «царицей-матушкой» были какие-то посредники – вот эта вечная ненависть к боярам, к олигархам, к дворянам, а желание, чтобы все было ровненькое-«как шаром покати» - холопы и сверху один царь. Кстати, многие из этих самых представителей гвардейских полков, по крайней мере командный состав, потом были репрессированы этой самой Анной Иоанновной, в частности канцлер, и пользы им никакой от этого не было. Это попытка была сорвана по той же схеме, по которой Иоанн Грозный преследовал бояр. Потому что это – дифференциация власти, а дифференциацию власти не любят ни холопы, ни властелины. Вот сегодня спросите у народа, как они относятся к крупным предпринимателям? Ну, они Вам скажут, что всех их надо сажать, к Ходорковскому, туда, «за стекло», в одну камеру. И что зря Путин еще всех остальных туда не посадил. Уверяю Вас, что будет аккурат, как раз это самое. Мне очень жаль Дмитрия Голицына, я думаю, что он один из самых достойных людей нашей истории, так же, кстати, как Василий Голицын – реформатор «пред-петровских» времен, который замыслил уже освобождение крестьянства и те же великие реформы, но Петр – вместо того, чтобы забыть про то, что он был любовником Софьи и взять его в канцлеры – отправил его в вечную ссылку. Потому что не хотел терпеть равных. Алексашку Меньшикова можно было бить по морде и таскать за волосья, а Василия Голицына нельзя было. Вот поэтому «петровские» реформы до сих пор являются «камнем преткновения» и предметом спора для историков: они справедливо говорят, что «он прорубил окно в Европу, но распахнул дверь в Азию».

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Евгений Ломакин - Чайный домик

litvinenko_ai — Fri, 07 Jun 2013 08:31:04 GMT

Евгений Ломакин - Чайный домик

Песня "Чайный домик" была написана в 1922 году российскими евреями - автор стихов Вэлвл Гуревич, а музыку написал Юлий Хайт. Первоначальный вариант создан ими на сюжет оперы Джакомо Пуччини "Мадам Баттерфляй", в русской версии - "Чио-Чио-сан". Действие происходит в Нагасаки в конце XIX века. Либретто оперы - по мотивам драмы Давида Беласко "Гейша", написанной по мотивам одноимённой журнальной повести Джона Лютера Лонга, - американский лейтенант морского флота собирается жить в японском доме на одном из холмов близ Нагасаки с юной гейшей Чио-Чио-сан. Опера была основана на событиях, которые на самом деле произошли в Нагасаки в начале 1890-х годов, это история с Томас Блейк Гловер и Ямамура Цуру. Первая постановка оперы состоялось в Милане в театре "Ла Скала" в 1904 году, затем эта опера Пуччини завоевала весь мир, в Штатах она до сих пор считается №1. Самой известной исполнительницей роли Чио-Чио-сан была японская оперная певица Тамаки Миура (Tamaki Miura, 1884 - 1946), она завоевала международную известность, ее статую, вместе с Пуччини, можно найти в Нагасаки в саду Glover Garden. Тамаки Миура в роли Чио-Чио-сан выступала в Лондоне и Бостоне, Нью-Йорке и Сан-Франциско, в театрах Чикаго, Монте-Карло, Барселоны, Флоренции и Рима. Еврейский русскоязычный поэт Вэлвл Гуревич написал "Чайный домик" в Одессе, затем он перебрался в Москву. В 1920 -е годы с десяток литературных звезд первой величины переехали из Одессы в Москву - Исаак Бабель, Олеша, Катаев и другие. Став московскими знаменитостями, вчерашние одесситы сохранили все обаяние еврейского приморского юга. Одесская литературная школа получила постоянную прописку в Москве. Перебрался и Вэлвл Гуревич, писавший под псевдонимом Владимир Агатов. Он автор двух советских шлягеров - "Тёмная ночь" и "Шаланды", прозвучавшие в фильме "Два бойца" в 1942 году. Песня о Косте, влюбившемся в рыбачку Соню, произвела настоящий фурор в стране, впервые советский положительный герой запел с экрана блатную песню. Не смотря на известность сталинские концлагеря не миновали Вэлвла Гуревича, он был арестован в 1949 году и просидел вплоть 1956 года. Поэт вернулся из концлагеря в Москву сломленным и больным человеком, в конце жизни он опубликовал грубый пасквиль на Андрея Синявского, которого травили наши коммунисты. Еврейский композитор Юлий Хайт то же переехал в Москву с Украины, он автор популярной песни "Всё выше", ставшей в 1933 году официальным маршем сталинских ВВС. В 1930-40-е годы песня "Чайный домик" стала утрачивать экзотические черты, либо они заменялись другими, более понятными, вместо бонбоньерки (красиво оформленная коробка для конфет) могли петь "из фанерки" или менять чайный домик на чайхану, матрос с английской канонерки превратился в матроса с Балтики, а все действие происходить на Амазонке. Вариантов песни стало много.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Божьи коровки. Реквием

litvinenko_ai — Tue, 04 Jun 2013 18:26:05 GMT

Божьи коровки. Реквием

"Божьи коровки. Реквием" - это серия картин японки акино кондо (akino kondoh). божья коровка считается одной из самых любимых насекомых в мире. особено их любят дети, божьих коровок легко поймать, они ярко окрашены - обычно красного или оранжевого цвета с черными пятнами. в англоязычных странах божью коровку называют ladybird, ladybug или lady beetle. объединяющее эти названия слово lady подразумевает деву марию, соответственно божья коровка считается насекомым божьей матери, поэтому их нельзя убивать. японцы не христиане, но отношение ко всем своим жучкам, светлячкам и прочим насекомым у них трепетное. акино кондо родилась в 1980 году в префектуре тиба, япония. в 2003 году она окончила университет искусств тама в области графического дизайна, она имеет степень бакалавра. персональные выставки акино кондо прошли во многих галереях токио, киото, шанхая и в америке. живет и работает в нью-йорк, сша. работы на тему божьей коровки выполнены в технике - карандаш и пастель, левкас, установленный на холсте. находятся в частных коллекциях.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Какая сука разбудила Ленина или Баллада об историческом недосыпе

litvinenko_ai — Sun, 02 Jun 2013 09:26:03 GMT

Какая сука разбудила Ленина
или Баллада об историческом недосыпе

***

Любовь к Добру сынам дворян жгла сердце в снах,
А Герцен спал, не ведая про зло...
Но декабристы разбудили Герцена.
Он недоспал. Отсюда все пошло.

И, ошалев от их поступка дерзкого,
Он поднял страшный на весь мир трезвон.
Чем разбудил случайно Чернышевского,
Не зная сам, что этим сделал он.

А тот со сна, имея нервы слабые,
Стал к топору Россию призывать,-
Чем потревожил крепкий сон Желябова,
А тот Перовской не дал всласть поспать.

И захотелось тут же с кем-то драться им,
Идти в народ и не страшиться дыб.
Так родилась в России конспирация:
Большое дело - долгий недосып.

Был царь убит, но мир не зажил заново.
Желябов пал, уснул несладким сном.
Но перед этим побудил Плеханова,
Чтоб тот пошел совсем другим путем.

Все обойтись могло с теченьем времени.
В порядок мог втянуться русский быт...
Какая сука разбудила Ленина?
Кому мешало, что ребенок спит?

На тот вопрос ответа нету точного.
Который год мы ищем зря его...
Три составные части - три источника
Не проясняют здесь нам ничего.

Он стал искать виновных - да найдутся ли?-
И будучи спросонья страшно зол,
Он сразу всем устроил революцию,
Чтоб ни один от кары не ушел.

И с песней шли к Голгофам под знаменами
Отцы за ним,- как в сладкое житье...
Пусть нам простятся морды полусонные,
Мы дети тех, кто не доспал свое.

Мы спать хотим... И никуда не деться нам
От жажды сна и жажды всех судить...
Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..
Нельзя в России никого будить.

***
© Наум Коржавин

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Напои меня малиной

litvinenko_ai — Thu, 30 May 2013 13:36:37 GMT

Напои меня малиной

***

Напои меня малиной,

Крепким ромом, цветом липы...

И пускай в трубе каминной

Раздаются вопли, всхлипы...

Пусть, как в лучших сочиненьях,

С плачем, с хохотом, с раскатом

Завывает все, что надо,

Что положено по штатам!

Пусть скрипят и гнутся сосны,

Вязы, тополи и буки.

И пускай из клавикордов

Чьи-то медленные руки

Извлекают старых вальсов

Мелодические вздохи,

Обреченные забвенью,

Несозвучные эпохе!..

Напои меня кипучей

Лавой пунша или грога

И достань, откуда хочешь,

Поразительного дога,

И чтоб он сверкал глазами,

Точно парой аметистов,

И чтоб он сопел, мерзавец,

Как у лучших беллетристов...

А сама в старинной шали

С бахромою и с кистями,

Перелистывая книгу

С пожелтевшими листами,

Выбирай мне из "Айвенго"

Только лучшие страницы

И читай их очень тихо,

Опустивши вниз ресницы...

Потому что человеку

Надо, в сущности ведь, мало...

Чтоб у ног его собака

Выразительно дремала,

Чтоб его поили грогом

До семнадцатого пота

И играли на роялях,

И читали Вальтер-Скотта,

И под шум ночного ливня

Чтоб ему приснилось снова

Из какой-то прежней жизни

Хоть одно живое слово.

***

Напои меня малиной...

Мацусима (Matsushima) с японского языка можно перевести как "Сосновые острова", это группа островов в префектуре Мияги. Здесь находится около 260 маленьких островков, покрытых соснами мацу. Мацусима считается одним из трёх знаменитых пейзажей Японии. Этими островами восхищался еще Мацуо Басё, а в наше время островки, покрытые черными и красными соснами, одна из доспримечательностей Страны восходящего солнца. Вид Мацусимы совершенно меняется от одного сезона к другому, оставаясь при этом настолько захватывающим, что этот пейзаж вошел в тройку самых красивых видов в Японии. Острова славятся своим дзэн-буддийским храмом Зуиган-дзи, одним из самых важных дзэн-буддийских храмов Японии.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Этническая зарисовка. Евреи

litvinenko_ai — Tue, 28 May 2013 17:32:07 GMT

Этническая зарисовка. Евреи

Госсекретарь Генри Киссинджер приехал в Израиль и выступал в Кнессете, в парламенте, ему напомнили в выступлениях, что он – этнический еврей. Он говорит - "Во-первых, я – американец. Во-вторых, я – Государственный секретарь США. И только в-третьих, я – еврей". Тогда премьер министр Голда Меир подтянула к себе микрофон и сказала "Генри, это все правильно. Только ты забыл, что мы читаем справа налево".

Для тех, кто не в теме. Генри Киссинджер (Henry Kissinger) - госсекретарь США в 1970-е годы, родом из Германии, лауреат Нобелевской премии мира, занимает первое место в рейтинге 100 ведущих интеллектуалов мира по упоминанию в медиа. Голда Меир ( גולדה מאיר‎) - премьер-министр Израиля, родилась на территории России, после Маргарит Тэтчер мой идеал политика.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

The Splean - Дочь самурая

litvinenko_ai — Mon, 27 May 2013 19:03:12 GMT

The Splean - Дочь самурая

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Япония — страна сосен

litvinenko_ai — Sun, 26 May 2013 12:17:04 GMT

Япония — страна сосен

Стихи в честь сосны

***

Я откровенней, чем с женой,

С лесной красавицей иной.

Ты, верно, спросишь, кто она?

Обыкновенная сосна.

Она не лиственница, нет,

Ее зеленый мягкий свет

Мне в сердце светит круглый год

Во весь земной круговорот.

В жару и дождь, в пургу и зной

Она беседует со мной.

И шелест хвойный, как стихи –

Немножко горьки и сухи.

И затаилась теплота

В иголках хвойного листа,

В ее коричневой коре,

С отливом бронзы при заре,

Где бури юношеских лет

Глубокий выщербили след,

Где свежи меты топора,

Как нанесенные вчера.

И нет секретов между мной

И этой бронзовой сосной.

И слушать нам не надоест

Все, что волнуется окрест.

Конечно, средь ее ветвей

Не появлялся соловей.

Ей пели песни лишь клесты –

Поэты вечной мерзлоты.

Зато любой полярный клест

Тянулся голосом до звезд.

Средь всякой нечисти лесной

Она одна всегда со мной.

И в целом мире лишь она

До дна души огорчена

Моею ранней сединой,

Едва замеченной женой.

Мы с той сосной одной судьбы:

Мы оба бывшие рабы,

Кому под солнцем места нет,

Кому сошелся клином свет,

И лишь оглянемся назад,

Один и тот же видим ад.

Но нам у мира на краю

Вдвоем не хуже, чем в раю...

И я горжусь, и я хвалюсь,

Что я ветвям ее молюсь.

Она родилась на скале,

На той же сумрачной земле,

Где столько лет в борьбе со льдом

Я вспоминал свой старый дом,

Уже разрушенный давно,

Как было жизнью суждено.

Но много лет в моих ночах

Мне снился тлеющий очаг,

Очаг светил, как свет звезды,

Идущий медленно во льды.

Звезда потухла – только свет

Еще мерцал немало лет.

Но свет померк, в конце концов

Коснувшись голых мертвецов.

И ясно стало, что звезда

Давно погасла навсегда.

А я – я был еще живой

И в этой буре снеговой,

Стирая кровь и пот с лица,

Решился биться до конца.

И недалек был тот конец:

Нависло небо, как свинец,

Над поседевшей головой,

И все ж – я был еще живой.

Уже зловещая метель

Стелила смертную постель,

Плясать готовилась пурга

Над трупом павшего врага.

Но, проливая мягкий свет

На этот смертный зимний бред,

Мне ветку бросила она –

В снегу стоявшая сосна –

И наклонилась надо мной

Во имя радости земной.

Меня за плечи обняла

И снова к бою подняла,

И новый выточила меч,

И возвратила гнев и речь.

И, прислонясь к ее стволу,

Я поглядел смелей во мглу.

И лес, не видевший чудес,

Поверил в то, что я – воскрес.

Теперь ношу ее цвета

В раскраске шарфа и щита:

Сияют ясной простотой

Зеленый, серый, золотой.

Я полным голосом пою,

Пою красавицу свою,

Пою ее на всю страну,

Обыкновенную сосну.

***

Япония — страна сосен

Все, кому случалось наблюдать японские острова с борта самолета, удивляются обилию лесов. Япония - высоко индустриализированная страна, а плотность населения в ней одна из самых высоких в мире, при этом 70% территории страны покрыто лесами. Примерно такой же высокий процент лесного покрова только в Финляндии и Швеции, но плотность населения в них составляет всего около 5%. Других развитых стран, в которых леса покрывали бы более 50% земельной площади, в мире нет. Большую роль здесь играет синто, считается, что в дереве живут божества ками, поэтому японцам нельзя вырубать деревья. Сейчас это запрещено и на законодательном уровне, а древесину Япония закупает в слаборазвитых странах - Филиппинах, России и других. Поэтому не будет натяжкой сказать, что Япония - страна сосен и криптомерий. Что касается криптомерий, то лучше всего ими любоваться, когда они стоят купой или в рядок, сосны же лучше всего воспринимаются, когда стоят в одиночестве. Японская разновидность сосны мапу отличается изогнутым стволом и причудливым расположением веток. Одинокая старая сосна, которую много лет созерцаешь из окна своей комнаты, становится добрым другом для монаха, ученого и поэта. Японский сад тоже нельзя представить без сосен. Из дюжины видов сосен, растущих в Японии, чаще других используются два, это черная сосна куромацу, во всем мире ее называют сосной Тунберга (Pinus thunbergii) и красная сосна акамацу (Pinus densiflora). Черная сосна в природе растет по берегам моря на скалистых утесах. Ее часто искривленные под силой ветра стволы принимают самые причудливые формы, она неприхотлива и долговечна. Красная сосна встречается в лесах, покрывающих холмы во внутренних районах страны, она более требовательна и тонка, олицетворяет женское начало и выглядит рядом с черной сосной как изнеженная девушка. О красной японской сосне и пойдет речь.

Японская красная сосна (Pinus densiflora ) в природе встречается на островах Хонсю, Кюсю и Сикоку Японского архипелага, встречается также на территории Кореи, северо-восточного Китая (Хэйлунцзян, Цзилинь, Ляонин, Шаньдун) и на юге Приморского края в России. Растёт она на сухих каменистых склонах, обрывах и на скалах. Сосна может достигать в высоту 35 метров, а диаметр ствола составляет до 80 см. Кора старых деревьев серая, а на молодых ветвях красноватая. В местах, защищённых от ветра, эта сосна имеет характерную для неё крону - широкую, раскидистую, округлую и очень плотную. В Японии красная сосна известна как акамацу (Akamatsu), что буквально означает "красная сосна" и Mematsu. Она широко культивируется в Японии как декоративное дерево и играет важную роль в классическом японском саду. Хвойные породы, в большинстве случаев это сосны, чаще всего составляют растительную основу японского сада. В японском саду мало внимания уделяется растительному разнообразию и, тем более, заморским, редким или ценным видам. Японский садовник – скорее художник, нежели садовод или ботаник. Предпочтение всегда отдается местным, японским видам деревьев, кустарников и трав. Что касается бонсай, то японцы называют сосну королевой этого традиционного искусства. Сосны часто используются для формирования бонсай и живут дольше, чем в природе. Именно образ сосен в природе послужил прототипом многих стилей. В Японии на аукционах стоимость деревьев увеличивалась шагами не меньше чем 10 тыс. долларов, а лучшие деревья уходят за 200-300 тыс. долларов. Цены запредельные даже для Америке или Европы.

Художник Kawase Hasui

Mt.Fuji, 1936 год

Художник Tsuchiya Koitsu

Full Moon at Akashi Beach, 1934 год

Художник Utagawa Hiroshige

Pine of Success and Oumayagashi, Asakusa River (Asakusagawa Shubi no matsu Oumayagashi),

from the series One Hundred Famous Views of Edo (Meisho Edo hyakkei), 1856 год

Художник Utagawa Kunikazu

Night View of the Octopus Pine (Tako-no-matsu yoru no kei),

from the series One Hundred Views of Osaka (Naniwa hyakkei), 1860 год

Художник Maeda Koichi

Road in Pine Forrest, 2007 год

Художник Katsushika Hokusai

Pine Tree and Full Moon, 1848 год

Художник Kasamatsu Shiro

Kinokuni Hill in Rainy Season, 1938 год

Художник Utagawa Hiroshige

Hamamatsu: the Murmuring Pines (Hamamatsu, zazanza no matsu),

from the series The Fifty-three Stations of the Tôkaidô Road (Tôkaidô gojûsan tsugi no uchi),

also known as the Gyôsho Tôkaidô, 1841-44 годы

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Серж Елисеев или Кто спас Киото от атомной бомбардировки

litvinenko_ai — Sat, 25 May 2013 17:52:07 GMT

Серж Елисеев

или Кто спас Киото от атомной бомбардировки

Знаменитый Елисеевский магазин на Тверской был открыт в 1901 году. Название он получил в честь его бывшего владельца - миллионера Григория Елисеева. Магазин прославился не только своим богатейшим ассортиментом продуктов, но и роскошным убранством торговых залов в стиле необарокко. Огромные хрустальные люстры, напоминающие гроздья винограда, украшали высокие своды торгового зала. После переворота большевиков 1917 года магазин национализировали, в советские времена он назывался "Гастроном № 1", хотя москвичи по-прежнему звали его "Елисеевским". Здесь во времена коммунистического дефицита отоваривались по талонам вся советская верхушка и члены их семей, основатель Елисеевского магазина к тому времени жил в Париже, а судьбы его детей были в основном трагические, двоих, Григория и Петра, расстреляли коммунисты в 1937/38 годах, но Николай и Сергей эмигрировали во Францию. Сергей Елисеев, более известный как Серж Елисеев, стал на чужбине крупнейшим ученым-японистом, преподавал в Сорбоне и Гарварде, удостоен высших наград Франции - ордена Почетного легиона и ордена Академических пальм, был кавалером японского ордена Священного сокровища. Но мало кто знает, что Серж Елисеев спас японский город Киото, древнею столицу страны, от атомной бомбардировки американцев в конце Второй мировой войны. Об этой истории я и хочу рассказать.

Во времена Пушкина в здании будущего Елисеевского магазина был литературный салон княгини Зинаиды Волконской, где бывали известные художники, поэты и литераторы, помимо самого Пушкина здесь читали свои стихи Баратынский, Вяземский и Мицкевич. Александр Пушкин посвятил Зинаиды Волконской стихотворение:

***

Среди рассеянной Москвы,
При толках виста и бостона,
При бальном лепете молвы
Ты любишь игры Аполлона.
Царица муз и красоты,
Рукою нежной держишь ты
Волшебный скипетр вдохновений,
И над задумчивым челом,
Двойным увенчанным венком,
И вьется, и пылает гений.
Певца, плененного тобой.
Не отвергай смиренной дани,
Внемли с улыбкой голос мой,
Как мимоездом Каталани
Цыганке внемлет кочевой.

© Александр Пушкин

***

Основателем династии Елисеевых считается Петр Елисеев, который когда-то был крепостным садовником у графа Шереметьева. Граф дал Петру вольную и помог организовать дело в Петербурге – небольшую лавку по торговле вином и колониальными товарами. Чтобы не платить лишнего перекупщикам, Петр Елисеев сам отправился в жаркие страны за фруктами. Попутно он пробовал и заказывал вина на острове Мадейра, во французском городе Бордо, португальском Порту и испанском Хересе. Вскоре лавка братьев превратилась в главный виноторговый центр Питера. Сыновья Петра расширили семейное дело, завели свой флот и гигантские склады в крупных городах России и центральных винодельческих районах Европы.

Дача Елисеевых на Петербургском шоссе, дом 24. Москва

Отныне Елисеевы закупали вино не просто большими партиями, а целыми урожаями. К 1843 году они настолько прочно встали на ноги, что основали фирму "Братья Елисеевы" с уставным капиталом восемь миллионов рублей, а в 1874 году фирма удостоилась чести именоваться "Поставщиком двора его Императорского Величества".

Григорий Елисеев

Сыновья крепостного садовника стали миллионерами, хозяевами самых крупных винных погребов в России. Но наивысшую славу торговому дому "Братья Елисеевы" принесла деятельность внука основателя династии Григория Елисеева. Он возглавил фирму с 1896 года и начал вести дело с необыкновенным размахом. Многочисленные торговые заведения в Петербурге, Москве, Киеве и даже в Париже давали ежегодный чистый доход в 250 тысяч рублей. На выставке в Париже коллекция бордоских вин Елисеева была отмечена орденом Почетного легиона. В 1910 году Григорий Григорьевич был возведен в потомственное дворянство. Его многократно избирали депутатом Городской думы. Одно из самых любимых детищ Григория Григорьевича – магазин, который ныне называется Елисеевский.

Елисеевский магазин. Москва

Писатель Владимир Гиляровский в одной из ненапечатанных "Поэм о Москве" так описал Елисеевский магазин:

***
А на Тверской в дворце роскошном Елисеев
Привлек толпы несметные народа
Блестящей выставкой колбас, печений, лакомств...
Ряды окороков, копченых и вареных,
Индейки, фаршированные гуси,
Колбасы с чесноком, с фисташками и перцем,
Сыры всех возрастов -- и честер, и швейцарский,
И жидкий бри, и пармезон гранитный...
Приказчик Алексей Ильич старается у фруктов,
Уложенных душистой пирамидой,
Наполнивших корзины в пестрых лентах...
Здесь все - от кальвиля французского с гербами
До ананасов и невиданных японских вишен.

© Владимир Гиляровский

***

Серж Елисеев (1889 - 1975) - французский японист

В семье Григория Елисеева и родился в 1889 году в Петербурге сын Сергей, сейчас более известный как Серж Елисеев (Serge Elisseeff) - французский японист русского происхождения. Еще до гимназии он получил прекрасное домашнее образование, особенно в части иностранных языков - свободно говорил на французском, немецком и английском языках, а в гимназии к ним прибавились греческий и латынь. Тогда же просыпается интерес к живописи – французской, японской эпохи Токугава и китайской гохуа. Учился Сергей Елисеев в Берлинском и Токийском университетах, став первым европейцем, окончившим это учебное заведение в Токио, и первым европейцем, получившим высшее образование в Японии. Вслед за окончанием университета в 1912 году Елисеев поступает в аспирантуру Токийского университета.

Сергей Елисеев в Японии, 1910/11 год

В Японии Сергей Елисеев выучил японский и китайский языки, изучил древнеяпонский памятник "Кодзики" и поэтическую антологию VIII века "Манъёсю", слушает лекции по японской литературе и языкознанию, изучает историю японского языка, литературу эпохи Муромати, Хэйан и Эдо, а также читает пьесы Но, Кёгэн, Кабуки, сближается с актёрами этих жанров, знакомится и активно общается с писателем Нацумэ Сосэки. Помимо университетских он берёт частные уроки по каллиграфии, чтению древних текстов. Кроме японского искусства увлекся творчеством знаменитого японского средневекового поэта Басё. Студенческая дипломная работа Елисеева была посвящена одному из аспектов творчества Басё. Он берётся за изучение корейского и маньчжурского языков, слушает курсы по айнскому языку. У себя дома ежемесячно устраивает для молодых японских писателей встречи за чаем, где обсуждались в основном вопросы русской, французской и немецкой литературы. Он занимается танцами Кабуки, собирает коллекцию каллиграфии и керамики, берёт интервью о театрах Японии, знакомит японцев с русской литературой.

В 1914 году Сергей Елисеев возвращается в Россию, становится приват-доцентом Петербургского университета и переводчиком в Министерстве иностранных дел. Преподавал на кафедре японской словесности факультета восточных языков Петроградского университета. Лето 1916 и 1917 годов он проводит в Японии, где завершает свою диссертацию. В конце мая 1919 года Сергей Елисеев был арестован и около двух недель находился в тюрьме. Причина ареста была классовая - принадлежность к семейству миллионеров Елисеевых. В дальнейшем он находился под пристальным вниманием властей. Попытки ученого выехать заграницу легально, получив научную командировку, не увенчались успехом. Тогда в конце сентября 1920 года он нелегально вместе с семьей покинул Россию, переплыв на лодке Финский залив. Из Финляндии через Швецию Елисеевы перебрались в Париж.

Григорий Елисеев (1885–1938) с женой Верой и дочерью Тасей, 1911 год

Работал хирургом в больнице в Петербурге.

В 1934 выслан с семьей в Уфу, в 1938 году расстрелян

По рекомендации будущего премьер-министра Японии Хитоси Асида он устраивается в японское посольство переводчиком. Некоторое время Серж Елисеев работал управляющим домом японских студентов в Париже и писал статьи для франкоязычного журнала о японской культуре, спонсируемого японцами. В Париже Серж Елисеев преподаёт японский язык и литературу в Сорбонне и школе живых восточных языков, а также историю японского искусства в школе Лувра. В начале 1930-х годов он получил французское гражданство. В 1932 году Серж Елисеев был приглашен в Гарвардский университет в США, где сначала в течение двух лет работал как приглашенный профессор, а через два года получил кафедру дальневосточных языков в Гарварде и был назначен директором нового Института Гарвард-Яньцзинь, курирующего преподавание в христианских учебных заведениях в Китае. В течение почти четверти века Серж Елисеев возглавлял изучение Японии, Китая, Маньчжурии, Кореи и Монголии в этом университете. В Гарварде Серж Елиссеев раскрылся не только как прирожденный учитель, но и как талантливый администратор, организатор высшей школы. До приезда Сержа Елисеева в США не было своих специалистов-дальневосточников, французский японист по праву считается отцом американского японоведения и основоположником исследований Дальнего Востока в целом. Сергей Григорьевич подготовил ряд учебных пособий по японскому языку и сборников японских текстов для студентов разных уровней.

Киото, древняя столица Японии, была исключена от возможного

атомного удара благодаря вмешательству Сержа Елисеева

Вторая мировая война прервала обычную деятельность института. Работа Гарвардского университета по большей части была трансформирована на военную программу обучения японскому языку. Во время войны Серж Елисеев активно сотрудничал с военным ведомством США, по специально разработанным им самим программам он преподавал японский язык армейским и морским офицерам, а также консультировал по проблемам Японии в Департаменте стратегической службы (Office of Strategic Services). Серж Елисеев сыграл решающую роль в исключении Киото как объекта атомной бомбардировки японских городов. По состоянию на 1 июня 1945 года были внесены предложения американского президента Гарри Трумэна. Среди этих предложений - использование атомной бомбы против Японии как можно скорее, без предупреждения. Пять городов были тогда обозначены - Киото (различные отрасли промышленности), Хиросима (большой военный порт и промышленный город), Иокогама (большой порт), Кокура (основной арсенал), Ниигата (порт, сталелитейные заводы и нефтеперерабатывающие заводы). Киото был отклонен энергичным вмешательством Сержа Елисеева, который с 1941 года получил известность в Белом доме. Японовед подчеркивал культурное богатство города и сказал, что уничтожение Киото будет серьезным препятствием на пути дальнейшего примирения с Японией. Японцы не простили бы американцам бомбардировку древней столицы. В Белом доме прислушались к мнению Сержа Елисеева, Киото был исключен из возможного атомного удара, следующие города подпадали под бомбардировку - Хиросима, Кокура, Ниигата, Иокогама и Нагасаки (порт и военная база). Киото был сохранен, а Нагасаки принесена в жертву.

После окончания войны в 1945 году деятельность института быстро восстанавливается и Серж Елисеев углубляется в науку и подготовку научных кадров. В Париж Серж Елисеев вернулся в 1957 году, он сохранял французское гражданство, а его дети во время войны служили во французской армии. Серж Елисеев стал зачинателем научного японоведения в Западной Европе и США. До него Японией интересовались дипломаты, миссионеры и любители Востока, для которых изучение стран Дальнего Востока являлось скорее увлечением. Серж Елисеев поставил это дело на настоящую профессиональную и научную основу. В течение своей долгой карьеры Серж Елисеев опубликовал более ста статей, монографий, переводов и обзоров книг на русском, японском, французском и английском языках. Его исследования варьировались в широких пределах, охватывающих такие темы как японская живопись, рассказы, мифология, а также Кабуки, китайская теория живописи, археология. Только в России до самого последнего времени его имя оставалось в тени. Документальный фильм, созданный при содействии ассоциации японоведов РАН и посольства Японии в РФ, это первая серьезная попытка рассказать о наследнике великой торговой империи Елисеевых, который в сфере японоведения может считаться первым

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Девушки и онсэн

litvinenko_ai — Fri, 24 May 2013 13:35:05 GMT

Девушки и онсэн

В прошлом на горячие источники приезжали ради лечебного эффекта и проводили здесь многие дни, такое пребывание на водах называется тодзи и на европейские языки переводится как бальнеотерапия. Если в онсэне купались неделю, то лечение называлось хито-мавари, в течение двух недель - фута-мавари, а более длительное трехнедельное пребывание называлось ми-мавари. Сейчас на горячие источники преимущественно едут с одной единственной ночевкой, а слово тодзи в данном случае не подразумевает лечения. Обычно в наше время приезжают на два дня с одной ночевкой. Есть две случая, когда японцы с выражением абсолютного счастья на лице говорят - Как хорошо, что я родился японцем! Это когда едят и когда едут в онсэн. Цель поездки на минеральные источники - возможность пообщаться с природой и снять стресс, расслабиться и выпить, если приезжаешь с друзьями. Если же приезжаешь с девушкой, то можно расслабиться по другому. Японцы обычно редко прямо говорят в лоб, как принято у нас. Недосказанность - одна из их черт национального характера. Если парень приглашает девушку в онсэн, то подразумевается, что он хочет заняться с ней сексом. И девушка это прекрасно понимает и если дает согласие, то это согласие подразумевает не только совместную поездку покупаться, но и нечто большее - можно смело покупать презервативы. Ниже выкладываю фотографии девушек на онсэне, смотрим и любуемся.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Японский онсэн

litvinenko_ai — Fri, 24 May 2013 11:41:08 GMT

Японский онсэн

Японский онсэн - это минеральный горячий источник. У входа во многие японские гостиницы часто можно увидеть на табличке характерный значок - овал, из которого поднимаются вверх три извилистые линии. Если мысленно перевернуть этот знак вверх ногами, то получится схематичное изображение медузы. Поэтому японцы обычно называют эту пиктограмму курагэ, что и означает медуза, это символ горячего подземного источника онсэн. По японскому закону 1948 года онсэном считается горячий подземный источник, естественная температура которого не ниже 25 градусов по Цельсию, и который содержит не менее одного минерального соединения серы, углекислоты и так далее. Все онсэны в Японии вулканического происхождения, на архипеланге примерно 10% действующих вулканов мира, и как следствие здесь более 3000 курортов на минеральных источниках, где расположены традиционные гостиницы рёканы, курорты и другая инфраструктура. Все японцы любят такие горячие источники, и готовы ехать сюда, чтобы искупаться в термальном бассейне и снять стресс. Это один из японских традиционных видов отдыха с периода Эдо (1603 - 1868), именно тогда посещение онсэнов стало чрезвычайно популярным времяпрепровождением среди деревенского населения в периоды, свободные от сельскохозяйственных работ. Постепенно рядом с источниками стала развиваться инфраструктура для приезжих, сначала в виде отдельных постоялых дворов, которые затем превратились в целые курортные городки. Сейчас ежегодно 100 миллионов японцев проводят свободное время в гостиницах с натуральными минеральными ваннами.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Благовещенский собор в Киото

litvinenko_ai — Fri, 24 May 2013 06:39:12 GMT

Благовещенский собор в Киото

Благовещенский собор в Киото (Kyoto Annunciation Orthodox Cathedral) - православный храм, является местом епархии западной Православной японской церкви. Это небольшой, но красивый собор и одна из достопримечательностей города. История Благовещенского собора восходит к деятельности Русской православной миссии и первых миссионеров во главе с епископом Николаем (Касаткиным) во время последние десятилетия девятнадцатого века. В 1890 году сюда прибыл миссионер иеромонах из России Сергий, впоследствии Патриарх России, он был назначен в церковь в Киото, где разработал пастырскую жизнь Киотского приходе в течение следующих трех лет. После своего возвращения в Россию отец Сергий написал книгу о своем опыте в Японии под названием "Хоккайдо. Путевые заметки". В 1897 году был приобретен участок земли, где был построен нынешний собор Благовещения. Храм построен по проекту архитектора Мацумуро Сигэмицу в 1901 году. Здание имеет плоскую структуру креста, в центре в самом широком месте святилища находится основной зал размером 15х27 метров. Это один из типичных примеров церквей, построенных в период Мэйдзи. Деревянные конструкции храма является, вероятно, самой старой постройкой русской византийской архитектуры. Красивый иконостас до сих пор украшает интерьер Благовещенского собора, иконостас был пожертвован Русской Православной Церковью и прибыл в марте 1903 года, после чего состоялась церемония освящения в мае 1903 года епископом Николаем Токийским. Приход получил Евангелием с подписью святого праведного Иоанна Кронштадтского. Во время русско-японской войны в 1904/1905 годах отцу Симеону было поручено оказывать помощь русским военнопленным, заключенным в лагерях близ Киото. С 1906 года епископом Киото был назначен Андроник, который после возвращения в Россию был зверски замучен большевиками в 1918 году. Вторая мировая война привела к разрушению многих приходских церквей по всей Японии из-за варварских воздушных нападений американцев на города Японии, но Благовещенский собор выжил. В 1986 году Благовещенский собор был признан администрацией города Киото материальной культурной ценностью. В 1987 году началась выполняться программа обновления и восстановления, крыша была покрыта медными листами, а в 1999 году был произведен капитальный ремонт собора. Храм действующий, его посещают этнические русские, проживающие в Киото и японцы - прихожане православной церкви. Расположенный в районе университета Киото, Благовещенский собор привлекает многих исследователей и студентов из православных стран, посещающих учебные заведения в Киото.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Сто двадцать три тории, спускающиеся со скалы

litvinenko_ai — Wed, 22 May 2013 08:17:02 GMT

Сто двадцать три тории, спускающиеся со скалы.

Круговая панорама 360º

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Пёрл-Харбор и ленд-лиз

litvinenko_ai — Sun, 19 May 2013 17:35:08 GMT

Пёрл-Харбор и ленд-лиз

В первой трети XX века Стране восходящего солнца удалось создать мощный военный флот, Япония была признана одной из великих морских держав. Вашингтонским договором признавалось за Японией право на третий по силе военный флот, уступающий только британскому и американскому. В 1930-е годы Тихий океан становится ареной противоречий двух сильных морских государств - США и Японии. Введение американцами экономических санкций против Японии, включавших эмбарго на поставку нефтепродуктов, сделало войну неизбежной. Япония оказалась перед выбором - задохнуться в кольце экономической блокады или с честью погибнуть, попытавшись добыть в бою необходимые ей ресурсы. В самом конце 1940 года Императорский ВМФ Японии возглавил адмирал Исороку Ямамото, именно он спланировал о осуществил нападение на Перл-Харбор. Для атаки на американскую базу японское командование выделило авианосное соединение под командованием вице-адмирала Тюити Нагумо в составе 23 кораблей, включая шесть авианосцев. На фотографии выше - полетная палуба авианосца Акаги (Akagi) - флагмана первого авианосного Императорского флота ВМФ Японии. Особое значение придавалось достижению внезапности нападения. 22 ноября 1941 года оперативное соединение в строжайшей тайне собралось в заливе Хитокаппу на Курильских островах. Отсюда, соблюдая радиомолчание, 26 ноября 1941 года оперативное соединение двинулось на восток и взяло курс на Пёрл-Харбор. По плану японские корабли должны были пересечь океан в районе, где не было оживленных судоходных линий, и выйти к Гавайям с севера. Многие историки и военные специалисты считают, что авианосное соединение вице-адмирала Тюити Нагумо, тайно направляющееся к Перл-Харбору, чтобы нанести внезапный удар по крупнейшей военно-морской базе США, случайно встретило советский торговый корабль. Как в районе выдвижения японской армады оказался корабль Советского Союза и знали ли русские о выдвижении авианосного соединения на Гавайи я и хочу рассказать.

Памятник военнослужащим, которые реализовали Lend Lease

В марте 1941 года Конгресс США принял знаменитый закон о ленд-лизе (Lend-Lease Act). Закон предусматривал, что президент США имеет право дарить, сдавать в аренду, продавать и передавать иными способами услуги и военные материалы государствам, обороноспособность которых жизненно важна для США. К числу таких стран были отнесены Великобритания, ее колонии и доминионы, организация "Свободная Франция", Китай, а чуть позже и СССР. По ленд-лизу наша страна получила 13 тысяч танков, 22 тысячи боевых самолетов, более 400 тысяч грузовых автомобилей, 50 тысяч джипов, более 6 миллионов винтовок и пулеметов, 14 тысяч орудий, 8000 тягачей, 35 000 мотоциклов, 472 миллиона артиллерийских боеприпасов, 4,5 млн. тонн продовольствия, 2,1 млн. тонн условного топлива, 1,2 млн. тонн химических веществ и взрывчатых веществ, 128 грузовых судов, 3 ледокола, 281 военных кораблей и другое различное вооружение, военное снаряжение, материалы, оборудование и продовольствие на общую суму более 11 млрд. долларов США в ценах 1945 года. Советский Союз получал от американцев 9351 радиостанций для установки на самолеты советского производства. Поставки из США помогли обеспечить 150 советских дивизий радиостанциями и 329 дивизий - полевыми телефонами. Советские фронтовые и армейские штабы, а также аэродромы были полностью оборудованы радиостанциями американского производства 400W, советская промышленность начала производство аналогичных устройств только к 1943 году. Еще были поставки 445 американских и британских радаров, 15 миллионов пар обуви и прочее.

Американский паровоз USATC S160 поставлялись по ленд-лизу

Поставки в СССР ограничивались не производственными возможностями союзников, а тоннажем имевшихся транспортных судов. Союзники просто физически не располагали количеством транспортных судов, необходимым для того, чтобы перевезти в СССР большее количество грузов. Никаких оплат ленд-лиза во время войны не было. Страны, получавшие американскую помощь по программе ленд-лиза, во время войны за эту помощь не платили ничего. Платить нужно было лишь за то, что оставалось после войны в целости и могло быть использовано. Долг СССР был определен в 1947 году в размере 2,6 млрд. долларов, а в 1948 году эта сумма была снижена до 1,3 млрд. Но СССР платить отказался, в 1951 году сумма долга вновь была пересмотрена до 800 млн. долларов. Соглашение о порядке погашения долга по оплате ленд-лиза между СССР и США было подписано лишь в 1972 году, но мы так и не рассчитались с американцами полностью, по некоторым данным сейчас Россия за поставки по ленд-лизу должна США 100 млн. долларов.

Американский паровоз USATC S160, выпускался в Северной Америке на заводах

ALCO и Baldwin, в СССР такие паровозы получили обозначение серии ША

Стремление всячески принизить роль военной помощи союзников, строжайшая секретность военных лет, потом цензурные запреты на тему ленд-лиза, закрытость архивов и спецхранов - все это не позволяет оценить ленд-лиз до сегодняшнего дня. Официально у нас считается, что ленд-лиз не оказал решающего влияния на исход войны на Восточном фронте, но спас сотни тысяч жизней советских граждан, за это Россия должна быть благодарна своим союзникам. Думаю, роль ленд-лиза, мягко говоря, принижена. Ведь в годы Второй мировой войны только поставки по ленд-лизу предотвратили паралич железнодорожного транспорта в Советском Союзе. За это время по ленд-лизу было поставлено 1900 паровозов, в то время как в СССР за эти годы выпустил всего 800 паровозов. Кроме того, в СССР было поставлено более 11 тысяч вагонов, мы же выпустили всего 1092 вагона.

Маршруты ленд-лиза

Ленд-лизовские грузы попадали в СССР разными маршрутами, путей поставок было несколько, наиболее значительные - северный маршрут ленд-лиза, персидский маршрут и тихоокеанский. Самый известным из этих маршрутов - северный, героизм моряков арктических конвоев воспет во множестве книг и кинофильмов. Но основные поставки по ленд-лизу шли в СССР не по этому маршруту. В общей сложности через Персидский залив, Иран, Каспий поступило примерно 24% всего объема ленд-лиза. Это был более протяженный путь, достаточно сложный по организации доставки грузов, но все же не менее опасный маршрут. Его использование стало возможным в результате оккупации Ирана англичанами и советскими войсками в августе-сентябре 1941 года. Путь конвоя от Нью-Йорка до берегов Ирана вокруг мыса Доброй Надежды занимал примерно 75 дней. Кроме того, значительное время требовалось для перегрузки и транспортировки поставок по сухопутным магистралям и по Каспию.

Специалисты Красной Армии принимают истребители Airacobra

Наиболее безопасным маршрутом ленд-лиза из США в советскую Россию был путь через Тихий океан. Почти половина всех грузов, если точно, то историки указывают цифру - 47,1%, было поставлено в наши дальневосточные порты. Владивосток перевалил импортных грузов почти в 4 раза больше Мурманска и почти в 5 раз больше Архангельска вместе с Молотовском (сейчас Северодвинск). По ленд-лизу через Тихий океан шло вооружение и мирные грузы, преимущественно продукты питания, нефтепродукты, машины и оборудование. Через Сибирь в Европу грузы шли железной дорогой, почти две трети подвижного состава которых (паровозы с тендерами и вагонами) поступило по ленд-лизу во Владивосток из американского города Портленда на специально для этого оборудованных лесовозах.

Пилоты знаменитой 9-го отдела охраны у самолета Airacobra

Морская часть пути от портов западного побережья США до дальневосточных советских портов занимала 18 – 20 суток. Тихоокеанские маршруты ленд-лиза обеспечивались лишь советскими моряками, а торгово-транспортные суда ходили только под советским флагом, но до недавнего времени об этих маршрутах почти ничего не было известно. Ни одного судна под иностранным флагом до конца Второй мировой войны не появлялось у причалов советских дальневосточных портов. Транспорты с грузами ленд-лиза шли в Тихом океане вдоль западного побережья Америки и Алеутских островов, у острова Уналашка выходили в Берингово море. Когда открывалась навигация в Чукотском море, часть судов, относительно небольшая, направлялась к бухте Провидения, где собирались караваны для ледовой проводки через Берингов пролив в восточный сектор Советской Арктики. Советские суда шли через Тихий океан в одиночном плавании без какой-либо охраны и под покровом строжайшей тайны, конвоя не было. На палубах советских транспортных судов были установлены крупнокалиберные пулеметы и пушки, в состав экипажа входила военная команда. Судовые огни ночью им разрешалось нести только в территориальных водах Японии и при подходе к ним на расстояние 150 миль. В караваны они собирались лишь для лоцманской или ледовой проводки. Военно-лоцманские пункты находились у Петропавловска-Камчатского в бухте Ахомтен (ныне Русская), у Советской Гавани в бухте Валентина и у Владивостока. Япония закрыла для прохода советских судов незамерзающий Сангарский пролив. Другой незамерзающий пролив – Корейский – был под контролем японского Императорского ВМФ. Первый Курильский пролив контролировался японскими военными с острова Шумшу, пролив Лаперуза полностью просматривался береговой охраной Японии. Оба эти пролива зимой замерзали. Наиболее важные с военно-стратегической точки зрения грузы приходилось пропускать через также замерзающий мелководный Татарский пролив. Это вынуждало частично разгружать крупнотоннажные суда в Петропавловске-Камчатском.

Артефакт Дальстроя. Магаданская область

Отказ от участия в перевозках на Тихом океане судов США объясняют нежеланием американцев провоцировать японцев на военные действия у наших берегов. Но, вероятно, главная причина была в другом. Тихоокеанские маршруты вели в зоны ГУЛАГа, которые занимали территории Дальнего Востока повсеместно, лагеря находились даже в черте нынешнего Владивостока. Огромнейшая территория принадлежала Дальстрою, был такой монстр в структуре ОГПУ-НКВД-МВД, наделенный чрезвычайными полномочиями. Дальстрой был образован в 1931 году еще при Вячеславе Менжинском, предшественнике Генриха Ягоды, и просуществовал до 1957 года. На территории Дальстроя, примерно на седьмой части страны, а это огромная территория площадью 3 миллиона квадратных километров, что сопоставимо со всей Западной Европой, даже отсутствовали органы государственной власти. Я не оговорился, не на всей территории Советского Союза было Советская власть, в Дальстрое ее официально не было.

Палач российского народа и первый директор Дальстроя Эдуард Берзин

Первым директором Дальстроя стал в 1931 году этнический латыш Эдуард Берзин (1894 - 1938), один из организаторов и руководителей ГУЛАГа, в годы гражданской войны он был в руководстве Латышской стрелковой дивизии, каратели которой уничтожали россиян. Кроме добычи золота, руды, угля и других полезных ископаемых ему ставилась задача колонизации этого края. В качестве рабочей силы использовались в основном заключённые и, дополнительно, вольнонаёмне работники - те же рабы, отмотавшие свой срок, но из-за отсутствия денег не сумевшие уехать на Большую землю.

На 7-ой части территории СССР официально не было Советской власти,

вся власть была в руках Дальстроя, который обладал экстерриториальностью

Территория Дальстроя включила в себя всю нынешнюю Магаданскую область, Чукотский национальный округ, часть Якутии, Хабаровского края и Камчатской области, отдельные населённые пункты и совхозы Приморского края, здесь органы советской власти не создавались. Дальстрой имел право на взимание государственных налогов и сборов, имел собственные судебные и карательные органы и прочее. Он пользовался правом на монопольное использование всех природных и людских ресурсов. В истории Дальстроя была попытка устранить его экстерриториальность в июле 1939 года, когда начали было организовывать органы Советской власти, но уже в августе того же года Советскую власть вновь упразднили. Дальстрой имел к началу войны число заключенных, превышающее более чем в два раза число вольнонаемных, коренного населения и колонистов - всех вместе, с семьями. Было отчего строжайше секретить тихоокеанские маршруты. Не только фронт, но и зоны ГУЛАГа в годы войны получали снабжение по ленд-лизу. Дальстрой, Норильстрой имели в США своих представителей. Кроме советских судов в перевозках ленд-лиза через Тихий океан принимал участие морской флот Дальстроя - четыре крупных быстроходных судна, закупленные за границей. В промежутках между рейсами в Америку они продолжали возить заключенных в Магадан и Ванино.

Маршрут японского флота вторжения

Между портами США и СССР курсировало довольно много кораблей. США начали массовые поставки военных материалов, особенно много поставлялось бензина, во Владивосток почти сразу же после нападения Германии на СССР и задолго до того, как на СССР была распространена программа ленд-лиза. Все большие и малые порты западного побережья США и Канады и некоторые порты восточного побережья США через Панамский канал отправляли грузы к восточным берегам Советского Союза. Грузовые судна ходили между двумя странами, используя различные маршруты. Например, корабли отходили от пирсов Сан-Франциско или Лос-Анджелеса и шли на север, после чего обходили Алеутские острова и потом спускались вдоль берега Камчатки. Но люди не знали об этом. Все думали, что они шли обычным южным маршрутом. Но даже если бы они шли южным маршрутом, то при оценке расстояний, скорости хода и точного времени отбытия кораблей крайне низка вероятность того, что кто-то из них встретил японский флот, направлявшийся к Перл-Харбору. Ни у кого ни дошли руки проверить точные маршруты советских судов, которые могли столкнуться с японским флотом вторжения. Кроме одного человека, звать его Мартин Боллинджер (Martin Bollinger), он вице-президент консалтинговой фирмы Booz Allen Hamilton, но главное - он специализируется на изучении истории российского торгового флота, Мартин Боллинджер - автор книги "Сталинские Корабли Рабов: Колыма, Флот ГУЛАГа и Роль Запада". Он проверил записи в журналах, которые вели смотрители маяков, находившихся вблизи Аляски, чтобы точно узнать - проходили ли советские корабли там в 1941 году. Мартин Боллинджер убедился, что именно там они и проходили. После того, как он посмотрел на маршруты и зафиксировал позицию каждого советского судна в момент приближения японцев к Перл-Харбору, то оказалось довольно легко понять, что ни одно из них не могло оказаться рядом с японским флотом.

Американский капрал в центре проводит культурно-воспитательную работу с советскими солдатами

Шедшие под советским флагом суда подвергались досмотрам со стороны японских береговых служб, иногда задерживались ими и досматривались. Потери советских судов на Тихом океане по сравнению, например, с северным маршрутом, были небольшими. На Тихом океане погибли 23 судна, из них 9 были выброшены штормами на скалы, раздавлены льдами, подорвались на своих минах и прочее. Оставшиеся 14 погибли насильственно - 4 стояли в ремонте в Гонконге, когда его захватили японцы, и пострадали от японской береговой артиллерии, "Перекоп" и "Майкоп" были уничтожены в декабре 1941 года на пути в Индонезию японской авиацией, "Павлин Виноградов" погиб от внутреннего взрыва у берегов Аляски, остальные 7 торпедированы подводными лодками. "Микоян" погиб в Бенгальском заливе у берегов Индии, работая на перевозках в Персидский залив, от торпед японской подлодки "1-162". Гибель шести остальных долгое время относили тоже на счет японцев, но позже выяснилось, что к этому приложили руку американцы. "Колу" и "Ильмень" восточнее южной оконечности Японии потопила американская подлодка "Софиш", "Трансбалт" в Японском море - подлодка "Спейдфиш", "Белоруссию" в Охотском море потопила подлодка "Сэнд-панс", пароход "Ангарстрой" в Восточно-Китайском море потопила подлодка "Гренадир", "Обь" в Охотском море потопила американская подлодка "Санфиш", а подлодка "Пермит" потопила рыболовный траулер, кроме того американцы неудачно торпедировании русское судно на подлодке "Тамбор", а в районе Курильских островов - выпустили торпеды с подлодок "Грэйбэк" и "Салмон" по нашим транспортным судам, повредив судно "Одесса". Всего погибло в Тихоокеанском регионе 240 русских моряков, из них от рук американцев - 145 человек.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Беловодье или Приключения августинцев в России

litvinenko_ai — Thu, 16 May 2013 15:19:40 GMT

Беловодье

или Приключения августинцев в России

С детства все мы зачитывались сказаниями о стране Шамбала, расположенной где-то в Тибете. Но в русских народных преданиях часто рассказывалось о другом месте, называлась оно Беловодье. Эта легендарная страна свободы ассоциируется с раем у русских, именно к ней восходит образ текущей с неба молочной реки с кисельными берегами, а образ Беловодья переплетается с образом невидимого града Китежа. Писатель Вячеслав Шишков, описывая старообрядческие поверья о Беловодье, считал, что до этой сказочной страны можно дойти самолично, что земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет - ни пахать, ни сеять, - яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся - бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля. Даже сейчас члены "Белого братства" полагают, что таинственное Беловодье связывает Европу с Азией. Историки считают, что возникновение легенды о Беловодье относится к концу XVIII века, а её распространение связывают с жизнью старообрядцев. Но известнейший японский филолог и историк профессор Накамура Ёсикадзу считает иначе. Он специалист в области древнерусской литературы и истории культурных связей России и Японии, автор множества книг и статей по этим вопросам. Так вот, господин Накамура Ёсикадзу относит возникновение сказаний о Беловодье на полтора века раньше и связывает их с пребыванием на русской земле первого этнического японца, посетившего Россию во времена Бориса Годунова. Это был первый русско-японский контакт, первая встреча цивилизаций, о ней я и хочу рассказать.

Брат Николай (Brother Nicholas) - японский монах-августинец

Первым японцем, чье пребывание в России документально засвидетельствовано, был японец христианского вероисповедания по имени Николай. О нем нет никаких сведений на японском языке, а русских исторических материалов о нем очень мало. Наиболее подробные данные о Николае содержатся в "Жизнеописаниях великомучеников японских", изданных падре Н. Триго в Мюнхене в 1623 году, спустя 12 лет после трагической гибели Николая. С тех пор имя этого японского христианина часто можно встретить в католической литературе. Неизвестно, когда родился японец Николай, каково было его подлинное имя, какого он был происхождения. Из католических источников следует только, что в детстве он вместе с родителями переправился из Японии на Филиппины, в Манилу, был там крещен, а в 1594 году принял постриг, вступив в орден августинцев.

Церковь августинцев Малате в Маниле, Филиппины

До своей самоизоляции Япония примерно целый век вела активную политику в странах Юго-Восточной Азии, куда проникали жители Страны Восходящего солнца. Первоначально часть японцев занималась пиратством, и их боялись, но вскоре пиратов сменили мирные переселенцы из разных уголков Японии. На Тайване, Филиппинах, в Индокитае, Таиланде, Индонезии возникли японские поселения. Японские историки предполагают, что к концу XVI века численность японцев, осевших на жительство в Юго-Восточной Азии, составляла от 7 до 10 тысяч человек. Японская колония в пригороде Манилы Дилао считалась одной из самых больших. В 1593 году там жило 300 человек, через два года - 1000 человек, а к 1622 году ее население достигло 3000 жителей. Манила в то время стала главным опорным пунктом христианизации всей Юго-Восточной Азии. Сюда прибывали миссионеры, монахи разных орденов - августинцы, францисканцы, доминиканцы, иезуиты. В 1588 году августинцы построили в Маниле церковь Малате (Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios). Храм посвящен Пресвятой Деве Марии Заступнице стоит фасадом к манильскому заливу, он, построенный орденом августинцев, стал самым древним католическим храмом Манилы за пределами городских стен.

Святой Августин. Портрет работы Филиппа де Шампань, 17 век

Августинский орден - это монашеский орден, созданный в 1256 году папой Александром IV, духовный отец ордена - Святой Августин (354 - 430) - епископ Гиппонский в Северной Африке, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Он святой католической и православной церквей, один из отцов христианской церкви и христианской философии, его самый известный теологический и философский труд - "О граде Божием". Монахини августинского ордена собирались ещё в Гиппоне вокруг Перпетуи, сестры св. Августина. Облачение августинцев - белый шерстяной подрясник с наплечником, чёрная ряса с длинными широкими рукавами, капюшон и кожаный пояс. Действовал орден на территории Италии, Испании, Португалии, Франции и Германии, во главе ордена стоял генерал-приор, живущий в Риме, каждые 6 лет собирается главный капитул, имеющий право смещать приора и избирать нового. Португальские августинцы особенно распространились по Японии, Перу, Филиппинским островам и другим странам. В эпоху наибольшего своего процветания, в начале XVI века , августинский орден, болше занимавшийся спасением душ, чем научными или церковными делами, насчитывал до 30 тысяч монахов. Наиболее известные августинцы - испанские писатели Луис де Леон (1528—1591) и Кабельо Бальбоа (1535—1608), основоположник реформации Мартин Лютер (1483—1546), мореплаватель Андрес де Урданета (1498—1568), который совершил второе кругосветное путешествие и открыл морской путь на Филиппины, основоположник генеалогии отец Ансельм (1625—1694), основоположник генетики Грегор Мендель (1822—1884). Изречения самого св. Августина широко известны в мире, его книги популярны до нашего времени и широко издаются во многих странах.

***
Ей приснилось, что она стоит на какой-то деревянной доске и к ней подходит сияющий юноша, весело ей улыбаясь; она же в печали и сокрушена печалью. Он спрашивает ее о причинах ее горести и ежедневных слез, причем с таким видом, будто хочет не разузнать об этом, а наставить ее. Она отвечает, что скорбит над моей гибелью; он же велел ей успокоиться и посоветовал внимательно посмотреть: она увидит, что я буду там же, где и она. Она посмотрела и увидела, что я стою рядом с нею на той же самой доске. Почему, когда она рассказала мне это видение, и я попытался притянуть свое объяснение: скорее ей нечего отчаиваться в том, что она будет там же, где был я, она ответила сразу же безо всякого колебания: "Нет, мне ведь не было сказано: "Где он, там и ты", а "Где ты, там и он"? Исповедуюсь Тебе, Господи: насколько я могу припомнить, – а я часто вспоминал и рассказывал об этом сне – этот ответ Твой через мою неусыпно заботливую мать; то, что она не смутилась моим лживым, но столь вероятным объяснением и сразу увидела то, что надо было увидеть, и чего я, разумеется, не видел до ее слов, – всё это потрясло меня даже больше, чем самый сон...

***
© Св. Августин, цитата из книги "Исповедь".

Португальские августинцы

Духовником, а вместе с тем и крестным отцом японца Николая был португалец Николай Мело (Nicolas Melo), который родился в 1548 году, по-видимому, в Бельмонте. Он был благородного происхождения. После службы при дворе короля Португалии Себастьяна, он отправился на новый континент, в Америку. Николай Мело, принявший постриг в 1577 году в Пуэбла-де-Лос-Анджелесе в августинском монастыре в Мексике, пересек в 1582 году Тихий океан и начал миссионерскую деятельность на Филиппинах. Вскоре в его обязанности вошло руководство послушниками в монастыре в Маниле. Здесь и произошла его встреча с молодым японцем. В 1596 году местная конгрегация ордена августинцев избрала Николая Мело своим представителем на открывавшийся в Риме капитул ордена. Тогда же было принято решение о том, что японец Николай будет сопровождать Мело в поездке.

Карта Ирана, иллюстрирующая информацию, нижняя стрелка показывает прибрежные Ормузские острова,

где Николай Мело высадился в феврале 1599 года. Оттуда он переехал в Исфахан - красная стрелка в центре карты.

В конце апреля 1599 года он плывет на север через Каспийское море - верхняя красная стрелка.

В следующем году они, покинув Манилу на португальском судне, через Макао и Малакку прибыли в индийский порт Гоа. Все эти города в то время принадлежали Португалии. По прибытии в Гоа путники узнали, что в этом году уже не будет кораблей, следующих в Европу. Чтобы не опоздать на капитул, они решили добраться морем до Ормузского пролива, а оттуда по суше двигаться через Персию. Однако в Ормузе случилось нечто непредвиденное, и два путешественника исчезают на время из нашего поля зрения. Мы обнаруживаем их снова через два года при дворе шаха Аббаса Великого в его столице Исфахане.

Шах Аббас Великий (1571 - 1629) пьет вино

Политическое наследие шаха Аббаса до сих пор вызывает жаркие дискуссии, он был монархом Ирана из династии Сефевидов, но этническим азербайджанцем. Шах был деспотическим и жестоким правителем, повиновавшийся только своим прихотям, но иранцы считают его своим величайшим государем. К христианам он проявлял более веротерпимости, чем к парсам и евреям, а суннитов преследовал огнём и мечом. Шах Аббас провел военную и денежную реформы, он отличался энергической деятельностью и политической прозорливостью, строил дороги и мосты, заботился об украшении городов, старался оживить торговлю с Индией и Европой. Весной 1600 года Аббас Великий вынашивал план направить в Европу посольство для заключения союза против общего врага - Османской Турции. Главой посольства был назначен Хуссейн Алибек, а в роли его помощника выступал англичанин Антони Шерлей, аристократ и любитель приключений, выпускник Оксфорда и военный советник шаха. Персидское посольство отправилось в путь в начале лета 1599 года, избрав маршрут через Каспийское море и далее по Волге. К посольству присоединился Николай Мело со своим спутником, получивший от шаха послания к папе Клименту VIII и королю Испании Филиппу III. Пока корабль с посольством поднимался вверх по течению Волги, неприязнь и вражда между католическим миссионером и английским аристократом постепенно усилилась.

Московский Кремль эпохи Бориса Годунова

В иранское посольство входило более пятидесяти человек. Из порта на Каспийском море они приплыли до устья Волги в начале сентября 1599 года. Затем они двинулись вверх по Волге, от Астрахани они плыли на пяти баржах с парусами и веслами. Сто русских солдат их охраняли, когда они спали ночью в поле рядом с рекой. На преодоление 1300 миль реки потребовалось семь недель, после этого они пересели на сани и прибыли в Москву в конце декабря 1599 или в начале января 1600 года, в разгар зимы. Отец Николай Мело и японец Николай остановились в доме придворного врача Бориса Годунова - миланца Паоло Цитадини. Его дом располагался внутри Кремля. Как раз в это время у Цитадини родилась дочь, и Николай Мело крестил ребенка по католическому обряду. Сначала об этом узнали английские купцы, имевшие свой торговый двор в Москве, и затем через Шерлея сообщили властям. В России того времени совершение католических таинств категорически запрещалось, а к католикам относились как в советское время к евреям или в путинской России к геям. Дом Цитадини подвергся обыску, и письма шаха к папе римскому и испанскому королю были обнаружены.

Соловецкий монастырь, Россия

Как совершивший двойное преступление, церковное и политическое, Николай Мело вместе с японцем Николаем был сослан по велению царя в Соловецкий монастырь на Белое море. Рукописный документ "О присылке в монастырь, под начал гишпанской земличернеца Николая с человеком его", свидетельствующий о том, что монастырь принял двух заключенных - португальского и японского миссионеров, ранее хранился в "Соловецком сборнике" Казанской семинарии. Монах-августинец Николай был первым заключенным, этническим японцем, в Соловецком монастыре. Спустя 300 с лишним лет этот монастырь стал первым концлагерем на территории советской России, отсюда начался коммунистический ГУЛАГ, в это время Дмитрий Лихачев, отбывавший здесь срок, встретился в Соловецкой тюрьме с одним самураем - последним японцем, попавшим туда. Весть о несчастье, постигшем отца Николая Мело и брата Николая, в скором времени дошла до Рима. В 1604 году папский нунций в Кракове Рангони пытался воздействовать на польское правительство с тем, чтобы оно потребовало у России освобождения пленников, но, конечно, безрезультатно.

Лжедмитрий I и Марина Мнишек. Художник Виталий Ермолаев

Как и можно было ожидать, с приходом к власти Лжедмитрия последовал указ об освобождении двух католиков из заключения. Но когда они, освободившись, прибыли в Москву в мае 1606 года, Лжедмитрия уже свергли, и на престоле воцарился Василий Шуйский.

Борисоглебский монастырь

Отец Николай Мело и японец Николай вновь принуждены были отправиться в ссылку, на этот раз в Ростов, в Борисоглебский монастырь. Приблизительно в это же время группа поляков, включавшая жену самозванца, Марину, и ее отца, Ежи Мнишека, находилась в ссылке в Ярославле. Они несколько раз обменивались с Николаем Мело письмами. В документе, известном под названием "Дневники Марины", приводятся цитаты из этих писем, там спутник Николая Мело ошибочно представлен как "молодой индиец знатной и богатой фамилии". В период между 1608 года, когда прекратилась переписка Николая Мело с поляками, и 1610 годом, когда двух заключенных переслали в Нижний Новгород, политическая обстановка в России головокружительно менялась. Марина Мнишек вышла замуж за второго самозванца, и их единомышленники одно время усилились, создав ставку в Тушино. Оттуда отступили к Калуге, а затем, воспользовавшись изменившейся военной ситуацией, вновь угрожали Москве. Царь Василий Шуйский был сведен с престола. Доверие народа к власти тогда было нулевое, российское государство развалилось по причине бездарности правителей и морального разложения народа. Даже поляки с литвой удивлялись, глядя, как русские держат в алтарях своих церквей собак и скотину, а на иконах играют в кости. Боярская дума пригласила на престол польского принца Владислава, но король Сигизмунд 15-летнего сына в охваченную хаосом Россию не отпустил, а прислал военный гарнизон. Власть польских командиров не распространялась дальше Китай-города. В остальной стране царило безвластие - беглые крестьяне, казаки и шайки разбойников грабили, убивали, насиловали. Для завершения гражданской войны в России перед страной стояла задача проведения легитимных выборов и избрания государя. Это вечная проблема для России, не решенная до сих пор, проведение выборов и избрание власти.

Воззвание Козьмы Минина к нижегородцам, художник Михаил Песков

Понимали это и организаторы и руководители Земского ополчения - этнический татарин Кириша Минибаев, сейчас более известный как Козьма Минин, и князь Дмитрий Пожарский. Организованное ими временное правительство рассылало из Ярославля по городам грамоты с призывом прислать представителей для избрания государя. Была у руководителей ополчения и своя кандидатура, которую оставалось лишь утвердить на соборе. Этим кандидатом был шведский принц Карл Филипп.

Король Густав II Адольф и фельдмаршал Якоб Делагарди

Велись переговоры с командующим шведской армией на территории северной Руси Якобом Делагарди, чтобы получить согласие шведского короля Густава Адольфа отпустить в Россию принца Карла Филиппа, которому было в то время всего 10 лет. Это уже потом русские историки сделали из князя Дмитрия Пожарского удобного национального героя, у которого и в мыслях не было посадить на русский престол иноземного принца. В действительности же вокруг Дмитрия Пожарского собрались люди, убежденные, что спасти Россию от разорения и междоусобиц сможет лишь шведский принц на Московском престоле. В планы ополчения входило заключение соглашения с Новгородом, чьи земли находились под юрисдикцией Шведского королевства, о присоединении Московии к договору Делагарди с Новгородом. Затем провести легитимные выборы и провозгласить Карла Филиппа государем всея Руси. Решили настоять на принятии королевичем православия, так как пункт о его вероисповедании в договоре Новгорода с Делагарди отсутствовал.

Претенденты на русский престол: Дмитрий Пожарский, Владислав IV, Карл Филипп и Михаил Романов

Князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин (Кириша Минибаев) хотели выбрать государем всея Руси принца Карла Филиппа, сына шведского короля Густава II Адольфа. Якоб Делагарди писал королю, что русские требует крещения Карла Филиппа в православную веру, но часть русской верхушки в частных разговорах с ним заверяли, что согласны на любую религию государя. Претендент на русский престол так и не прибыл в Россию, поэтому временное правительство другие кандидатуры не рассматривало. Якоб Делагарди отправил своему монарху подробный отчет о проходивших в Ярославле переговорах, прося, чтобы Карл Филипп приехал на границу до наступления зимы, и уверяя в неизменном желании русских видеть его царем. Вероятно, королева-мать просто боялась отпускать малолетнего сына в Россию, хотя Карлу Филиппу нужно было добраться только до Выборга, ему не надо было покидать пределов королевства. Как хорошо известно, народное ополчение под руководством Кузьмы Минина создается в Нижнем Новгороде осенью 1611 году.

Японский монах-августинец Николай

30 ноября 1611 года в том же городе - Нижнем Новгороде - был обезглавлен японец Николай. В католической литературе причина мученической смерти Николая сводится исключительно к его отказу перейти из католичества в православие. Японец проявил смелость, он достойно встретил смерть, не сломленный всяческими запугиваниями, его абсолютная преданность католической вере осталась неизменной. Так закончился первый контакт двух цивилизаций - японской и русской. Японец Николай стал жертвой несчастливого для него переплетения исторических обстоятельств, социальный фон Смутного времени в России был не только антипольский, но и антикатолический. Думаю, попади августинец Николай в Японию, где он никогда не был, конец был бы таким же - в то время христиан обезглавливали и в Нагасаки.

Марина Мнишек под арестом со священником

Художник Михаил Клодт (1832-1902), 1883 год

Художественный музей. Вологда, Россия

Николай Мело каким-то образом удалось выжить и даже присоединиться к Марине Мнишек и ее сторонникам. На сайте августинцев утверждается, что он был освобожден в 1613 году и уехал в Астрахань на Волге, где стал одним из капелланов Марины Мнишек, там еще был священник из кармелитов и францисканский священник. Когда Михаил Романов утвердился на царский трон, то дни царских претендентов были сочтены. В отчаянии Марина Мнишек просила, чтобы один из священников шел в Персию искать военной помощи от шаха. Кармелит отправился в Персию, а Николай Мело остался в Астрахани, но дал посланцу письменный отчет для своего начальства ордена августинцев о его мучительных четырнадцати лет пребывания в России. Этот отчет был благополучно доставлен в Исфахан в Иране. Армия нового царя Михаила Романова ворвалась в Астрахань в конце 1614 или в начале 1615 года. Марина Мнишек и ее малолетний сын были убиты, а Николай Мело был вновь заключен в тюрьму. На этот раз он был приговорен к смерти, португальский августинец последовал за Мариной и был предан казни сожжением на костре на острове в нижнем течения Яика. Ему было тогда около шестидесяти восьми лет от роду.

Пребывание японского августинца Николая на Соловках сыграло определенную роль в возникновении легенды о Беловодье, распространившейся впоследствии среди старообрядцев. Еще на зарождение предания о Беловодье оказало влияние описание Японии, содержавшиеся в работе по географии "Космография 1670. Книга, глаголемая Козмография, сиречь описание сего света земель и государств великих", переписанной в Холмогорском монастыре на севере России. Это был перевод с латинского подлинника. Там говорилось, что в Японии добывается много золота и серебра, выращивается сорочинское пшено, то есть рис, бывают землетрясения. Новые контакты России и Японии состоялись в середине XVII века, когда Россия, присоединившая к себе уже большую часть Сибири, вышла к берегам Охотского моря. Знакомство россиян с Японией началось с миссии переводчика посольского приказа Николая Спафари, который совершил путешествие на Восток в 1675 - 1678 годы. На основе своих впечатлений путешественник составил большой труд, в котором отдельную главу уделил Японии. Но это уже другая история.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

За свободу узников 6 мая

litvinenko_ai — Sun, 05 May 2013 17:44:06 GMT

Почему я иду на Болотную 6 мая

Это не обычное нытье, мол, протест заживо похоронили, это наш последний шанс, дело Навального - дело против нас и если не мы, то кто. Я просто поняла вдруг, взглянув немного издалека (выехала за границу, пока выпускают) что мозги-то всей стране основательно и очень быстро приподза***ли, пардон за две приставки. Я тут с утра пообщалась с израильским продавцом, который порадовался, мол, наконец-то у нас в России все наладилось, после того, как коммунистов не стало, - и в тот же день созвонилась с собственным отцом, который сказал, что Путина уважает за то, что он прекрасный работник, и дай бог ему здоровья, он реально пашет и все решает. То есть, два равноудаленных от Москвы конца (по четыре часа лёту) абсолютно не в курсе наших с вами проблем, дорогие москвичи и гости столицы. И если нерусский продавец мне по барабану, то во втором случае я поняла, что мы действительно стали так страшно далеки от народа, точнее нас так сильно от него отлучили за этот год посредством массовой унифицированной политинформации, что Москва-Питер - отдельно, а Мурманск-Архангельск-Новосибирск-Урал-Красноярск-Иркурск-Владивосток и не к ночи будет помянут Петропавловск-Камчатский - полночь. Полная и беспросветная. Извините, кого забыла. Там царствует и властвует Первый, Первый развлекательный, Второй, Второй спортивный, и иже с ними Третий потусторонний, и люди там реально думают, что никакого протеста уже давно не существует, да его и не было никогда, все это сон про не сон, кругом сплошные педофилы и торгомадзы, нет никакого Навального, во всех бедах виноваты иностранные агенты, и по телеку у них там по-прежнему показывают многотысячные первомайские демонстрации и фильм Полосатый рейс. Я реально видела, братцы - 1-го мая по первому шел фильм Цирк и потом сразу Полосатый рейс. Потом меня ущипнули и увели. Потому что реально не оторваться. Помните советский мультик про Маугли? Каа помните? Очень приятно усыпляться под это милое, прекрасное и веселое, теперь в цвете и практически с запахом.

Я совершенно не строю иллюзий по поводу того, что 6-го мая на Болотную выйдут сотни тысяч. Я не строю иллюзий, что этим митингом мы что-то изменим. Я честное слово не хочу ни вести его, ни там выступать, мне нечего сказать - те люди, которые туда придут и без меня все знают и понимают. Но я очень переживаю за то, что нас так основательно и быстро отлучили от всей страны с помощью этой адской зомбо-пропаганды. От-лучили, ото-двинули, рас-ставили, раз-лучили. Причем разлучили люди, которым эта страна пофигу, она им вообще не нужна, они ее похоронили еще задолго до нашего протеста. И ничего они в ближайшее время не смогут соединить и создать, восстановить или заново случить, у них даже и мыслей таких нет. А у нас мыслей много, но возможностей все меньше, да уже практически вообще нет. Одна из них - выйти 6-го мая просто для того, чтобы нас увидели. Не в Кремле, нет, - там уже на нас научились не реагировать, а в стране. Я бы вот просто вышла бы на Болотную, сколько нас есть, и без всяких речей и лозунгов села бы на асфальт вместе со всеми и мы посидели бы минуты три. Ну, без дождя, желательно. Просто молча все бы посидели, вспомнили тех, кто сидит в местах других, за нашу и вашу свободу. Хотя бы просто для того, чтобы эти с*ки канальные не смогли нас полностью проигнорировать и все-таки показали в новостях 7-го мая не только годовщину инаугурации. Я считаю, что чем больше людей выйдет 6-го мая, тем больше вероятность, что нас всех покажут по телевизору и этим дадут всем остальным немножечко надежды. И все, кого волнует будущее России, кто действительно переживает за сегодняшнюю украденную жизнь и хочет, чтобы поскорее весь происходящий бред ушел в прошлое, посмотрят на нас и скажут: ну слава богу.

Приходите 6-го мая на Болотную. Посмотрим друг на друга.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru