بسم الله الرحمن الرحيم
(وعلم الإنسان مالم يعلم)

هذا العمل يدل على عظمة الخالق الذي كرمنا بالعقل وميزنا عن باقي المخلوقات بالعقل ، فهذا الرجل الذي قام بالتفكير في بناء هذا المسجد بدون اعمدة ولا جدران يدل على قدرة الله تعالى في خلقه ولقد علمه ما لم يعلم فسبحان الله .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ... وبعد :-

في الرس : مسجد من رمل .. بلا حيطان .. بلا سقف .. بلا أعمدة !!

قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) (التوبة:18) .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علما نشره و ولدا صالحا تركه و مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته تلحقه من بعد موته ) من حديث أبي هريرة. (حسن) انظر حديث رقم: 2231 في صحيح الجامع.
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سبع يجري للعبد أجرهن و هو في قبره بعد موته : من علم علما أو أجرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته ) . من حديث أنس. (حسن) انظر حديث رقم: 3602 في صحيح الجامع.
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة )من حديث علي. تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 6127 في صحيح الجامع.

في محافظة الرس ... وتحديداً في الصناعية .... وتحديداً في استراحة على طريق الشنانة .... حيث حولت الاستراحة لورشة عمل ميكانيكا سيارات ... من قبل صاحبها ....
صاحبها المبدع والمبتكر المعروف في البلد .... حيث كان يعمل ميكانيكي في الأمن العام ... واستقال ليشرف على الورشة بنفسه ... حيث مكان العمل والإبتكار ... ابتكاراته العجيبة المثيرة للجدل تارة والناجحة تارة أخرى .... حيث عمله على ميكانيكا السيارات ... وترهيم المكائن لها ... وتشغيلها على الغاز .... ومحاولة صنع طائرة ... و صنعه لأسقف الكبرات من بلاط الأرصفة بطريقة جذابة عوضاً عن الحديد ...
إنه الأستاذ : محمد بن عبد الله الخليفة ...

من المبتكرات التي قام بها مسجد بجانب الورشة .... ولكنه ليس كأي مسجد ... مسجد يتسع لقرابة المائة مصلي ... ولكن أساسه رمل ... وبلا جدران ... وبلا سقف ... وبلا أعمدة ... فهو قطعة واحدة ....
إحداثية المسجد
25،50،345
043،27،853

بدأ العمل به قبل رمضان المنصرم بفترة ... حيث صلي فيه مع بداية رمضان 1426 ه ...

صورة للمسجد من الخارج ... الجهة الأمامية ....

تم العمل به على النحو التالي : تجهيز الرمل في المكان وتشكيله على الشكل كاملاً .... ورشه بالماء ليتماسك ... مع مراعاة تشكيل المحراب والتقويسات .... من ثم صفصفة الحجارة الجبلية ( الفروش) على التراب ... فوق الحجارة تمديد الحديد على شكل شبكة ... ثم سكب الخرسانة القوية فوقها ماعدا ما فوق البوابة ... وبعد عدة أيام ... تم إفراغ المسجد من الداخل من التراب عبر البوابة .... ثم إكمال التحسينات ..... ليظهر بشكل بديع وجميل ...

يدخل الأب على ابنته الصغيرة يجدها تكتب موضوع إنشاء عن ( كيفية إصلاح المجتمع )
قيقول لها ناصحا ً : مفيش حد يا بنتي في البلد دي يستاهل !



تدخل الأم على ابنتها تجدها تقرأ في كتاب استعارته من المكتبة
فتقول لها صارخة : سيبي اللي في إيدك ده
دلوقت حالاً وانزلي عند عمك ( فلان ) هاتي لي علبتين صلصة وكيس مكرونة أحسن هأقطع لك الكتاب ده ستين حتة !


يدخل الأخ على أخته يجدها تسمع أغنية وطنية ومنفعلة بها للغاية فيقول لها ساخراً : قومي يا بت حضري لي لقمة واقفلي الزفت ده
هاتعملي لي فيها أحمد عرابي !



تكتشف البنت في نفسها موهبة سرد القصص
منذ صغرها فتقوم بتأليف قصة عن مجموعة من اللصوص يقومون بسرقة تاج الأميرة الجميلة فيتم القبض عليهم والحكم عليهم بالسجن مدى الحياة .

فتسرع إلى أفراد أسرتها لتقدم لهم نتيجة عملها فتقابل بالسخرية والتهكم بل والقسم بأنها قامت بنقل القصة من مكان ما
نظراً لأنها تحتوي على فكرة جيدة جداً وتضم عدة كلمات معبرة غاية في الروعة
وهي طبعاً لاتصل لهذا المستوى !

فلا تشجيع ولا كلمة حق ولا شئ غير التهكم والسخرية والاحباط .

لا شئ سوى المعايرة بمن هم أفضل منها
متناسيين بذلك مبدأ الفروق الفردية بين الناس

ضاربين عرض الحائط بأهمية الإثابة في تقدم الطفل وتعليمه

متجاهلين حاجة الطفل إلى الإحساس بالنجاح والتمتع بلذته مهما كان قدره .

مما يفقد الطفل الإحساس بمكانته عند أسرته ، بحبهم وانتماءه لهم .

فيصبح الطفل شخصية قلقة مترددة يتخبط في سلوكه بلا قواعد أو حدود فاصلة واضحة .

الأسرة يا سادة هي نواة المجتمع والتي في أحضانها يجب أن ينعم الطفل بدفء العناية والحب والأمان .

فيها ينشأ الإنسان السوي صاحب المبادئ والذي نحتاجه بشده في إصلاح مجتمعاتنا

وفيها ينشأ الشخص المنطوي الانسحابي الذي يوجه عدوانه نحو ذاته أولاً ومن ثم نحو مجتمعه
وأولهم من يحيطون به .




الضحية في كل الأحوال
هم أبنائنا
أملنا
فرحتنا
ما نرجوه من حياتنا



ولكني سأظل أصرخ قائلا




إن ما نربي عليه أبنائنا يا سادة هو ثمار لنا









***********************************