怎

中醫雜談 IV

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 15 Jan 2019 04:15:00 +0000

我現在要討論的東西，聽起來荒謬，但聽的越久，你會覺得越來越合理。

之前，我們提個一個坤卦的解說。就是為了讓大家了解土的性質。象曰，地勢坤，君子以厚德載物。地就是五行中的土。孔子說地勢坤。勢這個字有執力未發的意思。所以我們說，權勢，勢力，勢均力敵。因為執力未發或產生特殊的姿態，所以有姿勢，勢不兩立，勢如破竹，山勢，地勢，形勢，局勢，趨勢，走勢，大勢已去，趁勢追擊。所以也有"高度"的意涵，有名的數學家祖暅在綴術中提到，"冪勢既同，則積不容異！"就是說，兩個物體，在相同高度的地方，橫切面的面積都相同，體積就相同。這是多麼細心的觀察。不知可推到四維以上的空間否。綜上所述，男人的姿態，男性的威力，這個受睪固酮影響，執力未發的男性生物的勢，最後延申為男性之睪丸，去除睪丸，也就是"去勢"。

所以地勢坤，地的樣子就是坤。而坤就是土。

土地讓人類可在其上種植所需要的農作物。土質好，農作物就好。什麼叫土質好，除了其內的養份要足夠，還有就是土的結構要緊密而鬆。人類了解種植這個技術這麼多年，終於在這幾年開始討論什麼是真正的好土。這真是不容易的一個過程。一直到近代，用了農藥那麼多年，還把念頭動到種子的基因上去，在十幾年的基改風爆中，多少農人受害，多少消費者受害，才慢慢回頭了解自然的本質是什麼，用農藥的問題根源就是病蟲害。而用了過多的農藥，把土裡的微生物也一起殺光光才發現，氮磷鉀施肥也解救不了土的品質。農業才慢慢發展為自然農法，開始了解共生的重要，養蚯蚓，養鴨子，多樣化動植，魚菜共生…等，現在大數據的來臨，終於漸漸開始更科學的精緻農法。所有的農法，都要經過計算。每一個時間，每一吋地，每一顆其上的，其下的動植物，每一份肥料，每一份種子數。都要計算，計計算，計算。為了不讓土中的生物吃掉自己播好的種子，要精確的計算時間，等土中的生物吃了大部份的雜草種子，才開始播種。為了養土農人選擇了苜蓿來做工具。為了讓苜蓿的根系更好的往土下生長，要計算好苜蓿成長最快的那些天，讓牛去吃。牛吃草的過程，牛蹄又將不吃的草和大便踏到土中，成為土壤最好的肥料。土壤的結構跟草的結構合為一體，土壤表層得到翻動，快速消化從表層得到的肥類。這種以牛翻土法，要再次計算時間，不讓牛踩踏過度。終於，人類開始學會跟自然共存。這樣的農法，土下的世界漸漸成為完整生態，各種真菌，蜫蟲，微生物大量的成長，其排泄物，分泌物使土中的碳結構形成長鏈。土壤成為稀鬆又不太稀鬆，緊密又不太緊密的結構，這個時候把草拔起，根上抓住的土會一團一團加一粒一粒。這樣的土地，大雨過後，其上是不會積水的。水會大量的被土壤吸收。像海綿一樣。土能吸收的水越多，在旱季時植物依然可以生存，因為只要把根再往土下伸長就會有水。土壤的結構需要緊密，不因下雨而流失，長碳鏈的土下結構，可以抓住微小的土粒。粒粒相連。我們看到許多地方的河流，下雨後就變黃變濁，那就是附近土壤流失的證明。所以土壤某個程度要可以控水，吸水。這就是土克水，就是黃帝內經說的，脾統血。中醫理論中，屬土就是脾，顏色上就是黃色。脾統血。血就是身上的水。相同的方程式有相同的解。不同的領域我們得到相同的方程，那麼就要了解其本質是相同的，答案也會相同。量子力學波動方程，繩波的波動方程，聲波的波動方程，水波的波動方程，都是一樣的，其本質相同，就是震動。所以大自然土的一切性質，就是脾的一切性質。他們有相同的方程式。

所以地就是坤，坤就是土，土就是脾，其本質都是一樣，厚德載物。

那麼我們可以開始推論，如果一個人身上發黃，我們當思考，身上為什麼會發黃？是否因為脾土流失，猶如大自然裡土壤結構不佳，下個雨就流失到河水中，河水泛黃。如果是，那是不是治療脾土就可以治好？答案當然是肯定的。

傷寒論說，諸黃，小便自利者，當以虛勞法，小建中湯主之。

這一條來自於此了。重點是小便自利！重點是小便自利！重點是小便自利！傷寒論字字珠機，不可輕意看過。因為下雨天河水才泛黃。河水本身沒有問題，問題的是土，推論此黃是土的問題，要想到土，要想到土壤流失，所以要補脾，要小小的建立脾的結構。讓脾土不流失，這也是小建中之建中之意。小孩中吃小建中，自然會考上建中。脾胃強，那有不健康的道理。

如果的是小便不利呢？不太尿尿，身體又發黃！這就是茵陳蒿湯。條文如下：

傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。

二三子：黃不是肝病嗎？

別急！脾胃強，就是土強，土強，種植的產物自然長的美好，所以內經說，知肝之病必先傳脾。肝即是木，我們見到一片土地上的作物都長的不好，收成不好，自然是土的問題。有好的土地自然有好的作物，有好的脾胃自然有好的肝。另一角度看，如果土上面的植物長的不好，土下的根系就不好，根系不好，就無法疏土的效果，久而久之，土下結構無法吸水，無樹根分泌養份給微生物繁衍，無法形成抓住土粒的長碳鏈，這個情況比小建中湯的黃要更為嚴重，是木與土的關係不佳。此時脾土已成泥，下雨積水，日照裂開。這就是淤，在人體就為瘀。怎麼說，還是土病，脾病。脾胃主表裡，脾主內部運化，胃就是土的表面，主外部受納。脾不運化，胃消化就出問題，胃消化出問題，自然吃不下了。用再多的肥也只有土表面一層。如果不知改變，強力的施肥，那土壤平衡破壞，開始形成的就是壞菌，就是發臭，就是發酸，這就是濕熱。如果人的胃出了這個問題，身體就會拒絕進食，所以

陽明病，身熱，不能食，食即頭眩，心胸不安，久久發黃，此名穀疸，茵陳蒿湯主之。

這樣我們可以說明，肝只是為了解毒，所以爆走了，其根源就是脾胃出了問題。一直有人在討論用茵陳蒿湯用大黃的理由，以我們談論的木土的關係，大黃就是為了把胃中之濁物排出，那一些腐敗的，臭酸的推出來。以神農的說法就是推陳致新。現在想想，慣行農法就是不斷的對地球胃噴農藥。當這個傷害深入到土的內部，最後就進入土石流的地步，我們觀察土石流經過的地方，都是氾濫成災，往往不在水道上行走。四處漫溢，有在路上，有在山谷，有在鄉鎮。原本的水道不行水，人就尿尿就特不暢快了，身上發黃如橘子。

傷寒七、八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵蔯蒿湯主之。

看樣子根源相同，只是嚴重性不同，也是茵陽蒿湯。了解理論的過程，我們有一些東西不理解，往往是因為我們還有未知的線索。對於未知的線索，人們往往會以怪力亂神來求得一個解釋。這或許是不可取的，但也是一個解釋。當解釋不斷修正，慢慢接近真實，那就是科學。復仇者聯盟薩諾斯對鋼鐵人說：你不是唯一一個受到知識詛咒的人。就是在講科學跟知識不同。鋼鐵人因為對知識的掌握，所以對怪力亂神跟與知識不符的一切都給與否定。現實生活中也很多這種人，而且他們誤以為知識等於科學！掌握知識的人永遠需要科學之理性，了解到自己知道的有這麼多，但不知道的更多。這也是哥德爾不完備性所暗示的未知的線索。就拿費米悖論來說，結論也只是應該要有地外文明，但還沒有發現。代表，還有未知的線索。這是科學理性。如果是知識詛咒，那就會認為，費米悖論直指地外文明不存在，因為理論推出了自相矛盾的結果。擁有知識是令人愉悅的，但如果成為知識詛咒的人，我們就會失去想象力。而想象力絕對是這個世界往下一個層次的必要動力之一。

害怕影子的人 II

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2019 06:53:00 +0000

最近的豬瘟，真得讓人覺得人類這種動物，真得倒行逆施太久。難怪七殺碑上會有殺殺殺殺殺殺殺。

這一切或許要從預防醫學說起。黃帝內經也有談到預防醫學

聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。

所以真的預防醫學的極緻結果，是有醫生好像沒醫生。有聖人好像沒聖人。這很容易理解，如果一村子的人在還沒有生病之前，就被治了。那這個村子將看不到人生病，感覺是不需要醫生一樣。如果一個國家再動亂發生之前就被治理，那這國家就看不到動亂。感覺是不需要人來治理一樣。這就是一個醫生，一個治理國家的人的最高境界。推而廣之，推到任何領域的專家亦同。

現在我們的預防醫學呢？多數人以為的就是運動，營養，體檢，打預苗。

運動，營養這是健康促進。便宜，簡單。有多少人去做呢？
比較多的人還是選擇體檢，打疫苗。

體檢，我們知道許多人，每年都會體檢一次，這個體檢最多，也只能分析當下的狀況。但，人們卻誤以為這就是未來。我們對這種現象跟制度是應該要提出一些工程上的看法。我們先把結果給說出來，為什麼要體檢，不是因為他有用，而因為現代的醫學技術，人們多數不了解中醫，所以沒得選。

工程上，針對一個動態的事物，人們用定時的方式在觀測，這個就叫取樣。取樣其實是一個濾波的行為，所以取樣定理告訴我們，我們的取樣頻率至少是我們要取樣的頻率的兩倍。打個比方，有個人，每天早上就會慢跑三公里，如果你每天早上都從窗子看到他，你只能確定他每天早上有跑一次。如果你想更確定他是不是每天"只有"早上跑一次，你要在晚上再看窗子觀察一次，確定他晚上沒有跑。這樣你的觀測時間就是一天兩次。至少要一天兩次，對於別人一天一次的行為，才會有足夠的信心。這就是取樣定理。

你可能會說，每天早上的一次觀察就已經可以知道他每天一次跑步了，為什麼還要加晚上一次才能確定？因為每天早上的觀察，很有可能只是"剛好"觀察到這個人每天跑步。在大自然隨機的現象之下，我們的觀察永遠有一個叫巧合的東西在干擾著你。你只能說，以你每天一次的觀察你只確定，對方每天"至少"跑一次步。所以我們要加晚上觀察一次，確定每天"只有"一次。

你可能又問，如果這個人是早上，中午各跑一次。那我們就算每天早晚各一次的觀察也是觀察不到中午那次啊！

這是一個好問題。

那我們反過來問，如果要觀察到早上中午各一次的跑步，我們需要每天觀察幾次？這裡我們要了解取樣的另一個重點，就是定時去取樣。如果我們取樣的時間間隔不固定，那也代表我們自己觀察的頻率也在變化。例如，一天觀察，一天不觀察，隔幾天，又一天觀察很多次。這樣的觀察，連一天一次跑步都無法確定。這樣的觀察是沒有意義的。所以如果是早上一次，中午一次的跑步，我們需觀察的頻率是一天四次。早上、中午、晚上、半夜。唉啊！到這裡，我們發現，我們正在使用不精確的文字描述問題。要說，早上六點，中午十二點，晚上六點，半夜十二點。

到這裡我們可以下結論就是，一天兩次的行為就是要一天四次的觀察才能確定。這就是莊子說的，小年不知大年！也就是取樣定理。

有以上的概念，我們舉幾個例子，

一、只給你看電影的一幕，你能完全了解整部電影的內容嗎？現在電影都有預告片，短短幾分鐘的影片，有時跟電影本身有很大的落差，讓人們常常有種被預告片欺騙的感覺。就是因為預告片是非固定時間取樣啊！這樣的取樣不只得不到正確的訊息，還失去了最基本的訊息！我們假想，如果我們每十分鐘進去電影院看一分鐘的片段，我們可以看出多少內容。那麼改成五分鐘進去看一分鐘又如何？有一些電影在最後結局五分鐘爛尾了，或是在最後結局五分鐘大回憶，或是像靈異第六感最後以暗示的手法把結局合盤托出。這都代表你要用高頻的取樣率才能了解電影的內容，就代表其內的訊息量極高，這是不是就是夏農熵！

二、人們看到今天大盤的收盤結果，有人敢預測下個月發生大跌的可能嗎？如果每星期我們都看一下開盤價，我們能預測下一個星期嗎？如果每天我們都看一下開盤價我們能預測明天嗎？很難。因為一個我們連合成頻率都不清楚的概念中去取樣，我們就是小年不知大年。所以為什麼要定時定額買殖利率股？呼之欲出。

三、體檢，現在很流行每年一次的體檢。如果你活一百年，你將會做一百次的體檢。這個取樣率高嗎？我們怕不怕身上有一個頻率更高的變化，是以月為單位在變化。這樣一年的體檢就看不出來了。以取樣原理，如果是一個月的頻率，那我們要半個月就體檢一次才有機會檢到這個變化。如果身上有以星期為單位變化的現象呢？那我們就要三天體檢一次為佳。如果是以天為單位變化呢？我們要半天體檢一次為佳！如果這個變化是需要抽血才看得到，那是不是要半天抽一次血？所以每年檢一次，是否心理上的安慰比較大？如果把這個制度推論成經濟問題，是不是會比較合理？這也是我們為什麼一直看到有每年體檢的人，還是會有發現問題為時已晚的情形。我們深表遺撼，因為你沒聽過取樣定理。

那麼疫苗，又是一個什麼樣的概念？病毒又是一個怎樣的概念。2018年的三位諾貝爾化學獎得主將會帶給人類新的展望。尤其是George P. Smith 和 Sir Gregory P. Winter，疫苗技術終於得到進步。如果這兩位得主的技術可以大量生產或是讓人類真得讀懂病毒的意義，那麼今天的疫苗看起來就相對危險了。有什麼樣的人工技術可以強大過人體的精密？如果沒有，我們就應該要聽聽身體在跟我們說什麼，藉以解讀身體的需求。如果往這個方向思考，一切問題根源不就可以討論了嗎？

根源是什麼？根源就是治不好啊！

治不好的東西就用殺的嗎？治不好的東西，這個危險我們防得了嗎？你吸的每一口氣都是乾淨的嗎？你摸的每個東西都是乾淨的嗎？所有的東西都要消毒過才摸？消毒的完嗎？你吃的東西都是正常的嗎？是不是要穿無塵衣出遊？家裡是不是要改成無塵室？是不是整個世界都要噴消毒劑？咦！真得啊！我們還真噴了！所以豬用燒的，用埋的，用電的，真得就乾淨了？哪一隻眼睛可以看到病毒的飛揚，病毒的路徑？

跟影子做戰我們贏得了嗎？為什麼不給生命一個對抗的機會呢？

元旦，任何有基本智商的人，為了十秒的跨年。可以不感到空虛嗎？

坤卦

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 24 Dec 2018 03:01:00 +0000

坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
彖曰，至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地无疆。
象曰，地勢坤，君子以厚德載物。

譯
坤，大亨通，有利於母馬的貞順之德。君子有所前往，先迷失方向，後得到指引，利於西南而得到朋友，往東北會失去朋友。安於守貞吉祥。
彖曰，偉大的萬物之始坤卦，萬物因坤而可以生長繁衍，因為坤順承著天道的循環。坤以厚德載育萬物，其德沒有界限，含著博大，光明的功能，使各類的物種都亨通。母馬與地是同性質的德性，在地面可以無界限的行走。柔順的德性，君子效法前往，先迷失方向，後順其德就可以回到常軌。往西南會得到朋友，是因為與相同品德的朋友同行，往東北喪失朋友，但最後還是會有吉慶，安於貞固之吉，對比於大地是沒有界限的。
象曰，地之形勢就是坤。君子以深厚的德來載育萬物。

按
大地任人賤踏而沒有抱怨，這就是厚德載物。無怨無悔的格局。也因為無怨無悔，所以會迷，會迷失指引，這個指引是指陽爻而言的。一味的順德，而不知為何順德。一味的載物，而不知為何而載。但是呢！物極必反，至陰之後一定會有陽出現，所以後得主。坤就是在等待陽，陽就是天。無天地就無所長，所以天之有四時，地之有萬物，萬物之一舉一動依然要看天之時節，此即為自然。

乾坤主要講述陽與陰的特性，陽之健與陰之厚，陽之剛與陰之柔，陽之動與陰之靜。以臨卦和遯卦來說四陰遇二陽是臨，而四陽遇二陰卻是遯。陽主動，遇陰厚成形就知道要隱去，陰主柔遇陽剛成形卻要面臨不讓陽再進一步。這就是陽與陰的相對性質，被解為君子與小人也無不可。但陰與陽是意在言外，一組相對的性質，如人的神經之交感神經與副交感神經，皆為有形之物，但其功能相互對立。如人之手臂與力量，人眼可以看到手臂但看不到手臂的力量，就是有形之手臂為陰與無形之力量為陽。如人之生病痛苦，人可以感受到痛苦之有形，但此痛苦乃陰陽交爭之機制形成，機制為無形，如此為痛苦之有形為陰與機制之無形為陽。再看復與姤，五陰遇一陽為復，五陽遇一陰為姤。復的一陽為動，入群陰之中就是擾動了原本陰之靜，所以初爻不遠復。姤之一陰為靜，入群陽之動中為姤，所初爻柔道牽。體會陽與陰之性質，就能體會易經之妙用。

初六，履霜，堅冰至。
象曰，履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

譯
初六，腳踏到了霜，代表寒冰要來了。
象曰，腳踏到了霜，代表陰氣開始凝結積聚了，順著這個趨勢下去，就是堅冰來了。

按
履霜堅冰至，乃見微知著。凡事都不是突然發生，都是由小累積到大。中醫說治未病不治已病，就是指病小時就要治，不要等病勢已重才來煩腦。防範未然。但是如果一個中醫在病沒發生就治好了，那麼看起來就好像沒病可治不是嗎？這就是表象，表象都是隱喻。你看到一個地方都沒人生病，就該推測有高人在治病。我們談判交易物品，如果我們提高價錢，對方連砍價都不砍，馬上買單，就知道你漲不夠高。反之，如果我們降低價錢，對方連問都不問，物品本身可能已有其它的問題存在，最好降的更低出脫。文言曰：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

六二，直方大，不習无不利。
象曰，六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

譯
六二，人之所以為人的本質，後天學會之禮儀格局，面對事情之正大光明，不修習也不會有不利。
象曰，六二動代表以人的本質呈現後天學會之中道。不去修習也不會有不利，是地道之光明光大的現象。

按
直要如何解釋，孔子說以直報怨。又說，吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

從這兩個例子，我們可以知道直代表人之所以為人的本質。有直的人才會有是非的觀念！如果我們以怨報怨世界就會滅亡，現在中東，非洲就是這樣，長久下來，這些國家一直在痛苦之中。如果我們不父為子隱，子為父隱，就會像文革一樣，像德國過去一樣，連最親近的人都不可信賴！這些過去，都是社會不了解"直"才會如此。不了解直就沒有是非觀念。不了解直也就不了解坤卦的涵義。孔子的直就是從坤卦此爻感受而來。不是說以直報怨是對的，也不能認為父為子隱，子為父隱是對的，而是告訴大家直就是人之所以為人的依據是什麼，這也是人跟動物不同的地方。

如果一個人知道，直，方，大，那麼就是一個君子，不修習其它東西，也沒有關係的。因為修習與受教育，就是為了學習直，方，大。直，方，大，就是心的組成。心以外的東西都是專業的技能，專業的技能有心就能學會。直方大，有心不見得能學會啊！當業力現前之時，通常是...唉...。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

譯
六三，內在飽讀詩書，或者隨君王從事治國之事，就算沒有成功，也是會有一個結果。
象曰，含章可貞，要等待時機而發揮。隨君王從事治國之事，知道光明遠大的願景。

按
等待！陰主靜，等待時機，內在已充滿能力，涵養也足夠了，從二爻直方大，現在可以開創一個事業了。就等一個時機的到來，最後就算不成功也可以有一個結果。

六四，括囊，无咎，无譽。
象曰，括囊，无咎，慎不害也。

譯
六四，把囊袋束起來，不會有過錯，也不會有名氣。
象曰，把囊袋束起來，不會有過錯，謹慎不會受害啊！

按
把囊袋束起來是一個隱喻。意指囊袋中的東西不出示給人。這是謹慎和低調。當然不會受到傷害。到底囊袋中有什麼東西呢？我們可以說收藏武功不會有過錯。收藏金錢不給人家看，不會有過錯。收藏高深的知識不隨便給人家知道，不會有什麼過錯。驚為天人的絕招，沒有好徒弟就不傳，寧可失傳，不會有什麼過錯。當然也就沒人知道收藏的人會什麼，當然收藏的人也就沒有名氣。如果在一個亂世裡，這樣的收藏是重要的。不要輕易的讓人家知道你擁有什麼，這是一種智慧。

六五，黃裳，元吉。
象曰，黃裳，元吉，文在中也。

譯
六五，黃色的下身衣服，大吉。
象曰，黃色的下身衣服，大吉，文采在其中啊！

按
繫詞提到黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。講文明的到來。人從赤身裸體到有裳遮下體，這是文明已經進展到一個程度，人的智能也開始懂禮，所以說文采在其中。此為厚德之下的治理，談的是人類的普世價值，文化，大愛，分享…。

上六，龍戰于野，其血玄黃。
象曰，龍戰于野，其道窮也。

譯
上六，龍在曠野戰鬥，流出黑黃之血。
象曰，龍戰于野，代表已經窮途末路。

按
乾之上九，亢龍有悔，坤之上六，龍戰于野。陽氣升到了極限，龍爆走了。陰升到了極限，把一條龍逼到死絕。被逼到死絕的龍就會反抗，就要開打，直到流出玄黃之血。人家說迴光返照就是指這一爻的現象。易經中沒有死路，被逼的龍，為什麼不是狗戰于野？不是貓戰于野？就是指陰中之陽，陰中總有那麼一點點陽的象徵，陽中也總有那麼一點點陰的凝聚。當人們了解愛情，也就了解仇恨，了解仇恨也就了解了愛情。想要沒有仇恨，那麼愛情也必需放棄。不了解仇恨的人，愛的越深，被傷害時恨的越重。我們或許可以說，用六，利永貞。指的就是龍戰于野，只要堅持下去，只要不死，那就是一陽初生，就有希望，以大終也，好的結果。但如果死了，也是求死，奉獻，犧性，以大終也，死得有義意，死得其所。

用六，利永貞。
象曰，用六永貞，以大終也。

譯
用柔道，有利於永久的堅持守貞。
象曰，用柔道，有利於永久的堅持守貞，小始而大終。

按
大衍之數可以得到六、七、八、九。六與九為動爻，用六即為陰爻之動。既為柔道，都是有利於我們堅持的。縱觀易經中的每一陰爻，其中的義理都有一點陽剛的氣息，小小的陽氣在其中也，堅持，讓這小小的陽氣出現，即可大終。

害怕影子的人

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 16 Dec 2018 02:45:00 +0000

人的一輩子要做很多的決策。講決策太高深，該說，人的一輩子要做很多的決定。其實每下一個決定，就是一個人生的轉折點。就拿一天來說吧！一開眼，就會有一種要不要起床的感覺。然後…吃什麼早餐？穿什麼衣服？走哪一條路？到了公司，又是大大小小的決定。然而，我們是用什麼心態做決定的呢？

如果你是以解決問題來做決定，那麼恭喜你，你的人生充滿光明。

先說說我的一個朋友，我這個朋友，年紀輕輕就可以退休了。但是呢！他一直有一個問題，每到吃飯時間，他就很猶豫的看著飯菜，然後說，今天這個飯菜太油了，這個吃了我怕我血壓會上升 (決定一，決定不吃) 。結果下午三四點就會餓的受不了去買零食吃(決定二，吃零食)。到了晚餐自然就不餓了，就會說，他去運動一下，晚餐不吃了(決定三，運動一下，不吃晚飯了)。又到了十點多，睡覺時間，餓的受不了就到冰箱找東西吃，什麼都好，連冰淇淋都可以拿來填肚子(決定四，吃非正餐食物)。等到滿足了，東吃一點，西吃一點，都半夜了，肚子飽飽的，又怕馬上上床睡覺會中風，就開始半夜看影集(決定五，不睡覺，看電視)。結果是隔天早上，覺得胃不舒服，後悔昨天晚上怎麼吃那麼多。然後看著自己日漸變胖的體形，擔心高血壓中風會找上自己。更進一步，影響到了老婆小孩的坐息。全家對他都非常反感。

這就是害怕影子的人。所有當下的決定都是以自己心理最輕鬆，逃避，為原則，而不是解決問題。所以思想開始扭曲。每天活在恐懼之中。難道他都沒有發現他用餐的時間已經跟正常人脫節了嗎？

還有一個朋友，做A位子可以說這是你們B要負責(決定一，別人負責)。風水輪流轉到坐B的位子，可以說，一樣的問題是你A要負責(決定二，別人負責)。這種人，當他遇到身體健康問題就會發生矛盾了。如果醫生要求每天早上運動，這種人就會說，我的健康你要負責任。你要把我醫好，因為你拿我的錢。如果這個醫生覺得這種人不聽醫囑，很難教育，就會被認為是爛醫生。然後我這朋友就開始了換醫生的日子(決定三，換醫生)，一個換過一個。最後就會找到一種醫生，就是缺錢的醫生或是想賺錢的醫生。因為這種醫生的目地是賺錢，所以病人的要求都可以得到心理滿足。但是，這種醫生，特黑心(決定四，就是他了)。

這種人害怕的影子是責任，責任是人一輩子要面對的東西。做錯了就要負責，自然，做對了就會有成果。所以有責任在身上是一件好事。如果什麼責任都往外推，那不就變成一個身上都沒有責任的人，身上都沒有可以負責的事情的人，那不就是一個癈人。所以遇到黑心的醫生不也是剛剛好而已。

又有一個朋友，他一輩子最怕人家看不起。為了讓人家看得起，他什麼壞事都幹得出來(決定一，什麼壞事都要幹)。只要在一些讓他意識到自己的自悲的場合，場面就會變的相當浮誇了(決定二，一定要比你強)。這個時候他會說，你相不相信我一句話你就沒有工作？

這就是害怕影子的人，從別人的眼光中定義自己的自悲。當你在醫院的時候，如果是別人躺床上，就會說，把最好的藥都用上了。錢不是問題。如果是自己躺床上，就會說，你們聽我說，你說的都沒效啦！如果像你這樣醫，我就自己醫就好了。

所以我們每天下的決定，是不是影響了我們的生活呢？是不是影響了我們的人生？我們下決定時是否有感受到在身邊的影子。而當影子出現時，你是面對他，還是逃避他？然而，逃離影子最好的方法就是走到陰影下，影子就消失了，而不是努力的跑。

你是否正努力的跑，想要逃離影子？

我們知道每天的決定其實就是
1.做與不做 2.吃與不吃 3.要或不要 4.是或不是。如果我們把一輩子的做不做、吃不吃、要不要、和是不是都記錄下來。我們可以做一張二元搜尋樹，如果選做，吃，要，是，我們都分配在分枝的左邊，反之則是右邊。我們可以理解到，經過無數次的選擇，如果每一次都選做，吃，要，是，最後我們會落在搜尋樹的最左，反之則是最右。而最中間的結果就一定是這次選左，下次就會選右，或是前半段選左，後半段選右。

這就是夏農熵。

最左邊的人，跟最右邊的人熵值最低，這種人最容易被預測。而中間的人，熵值最高，最不容易被預測。不容易被預測就代表這個人一輩子所傳遞的訊息是少的。就好像一篇文章上的字母是隨機排列且出現的機率都一樣，那這篇文章的內容一定是亂七八糟。而最左與最右的人雖然很容易被預測，但其代表的訊息量必非常強大。

二三子：很容易被預測就代表不複雜啊！為什麼會訊息量強大啊。

夫子：二三子…有玩過猜拳的遊戲就知道，如果你的對手已經連出三次"布"了，你會猜他接下來還會出"布"嗎？如果第四次還是出了"布"，我們會很有信心他第五次還會出"布"嗎？更有可能的是，我們對他下一次出"布"的信心會越來越低！如果一個人一輩子只選做，吃，要，是。那麼我們就可以探尋其一直選左邊的勇氣來自於哪裡！裡面必大有文章！你說，股市如果一直漲是不是也是這樣？所以一個跑給影子追的人，其夏農熵必不會小。夏農熵不小，代表腦子裡裝的東西不多。腦子裡裝的東西不多，代表無知。無知帶來毀滅。

但是我們可以論斷只選右邊跟只選左邊的人嗎？這兩種人都有強大的訊息量，不是我們可以論斷的。例如，絕對的藍，絕對的綠，我們能論斷嗎？絕對的共產，絕對的民主，我們能論斷嗎？絕對的恐同，跟絕對的認"同"，我們能論斷嗎？絕對的善與絕對的惡的我們能論斷嗎？絕對的強跟絕對的弱我們能論斷嗎？我想通通都不能！因為我們無法理解裡面所有的資訊。

那我們可以論斷中間無知之人嗎？我們無法理解無知是什麼樣的境界。因為莊子說，有用是建立在無用的基礎上。相同的，有知是建立在無知的基礎上。沒有"無"，當然就沒有"有"，而且我們更認為無知之人有什麼好論斷？有如以三維空間的生物論斷二維空間生物一樣。

所以

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（馬太福音 7:1-2）

所以

「比丘們！你們不應該談論各種畜生論，即：國王論、盜賊論、大臣論、軍隊論、怖畏論、戰爭論、食物論、飲料論、衣服論、臥具論、花環論、氣味論、親里論、車乘論、村落論、城鎮論、城市論、國土論、女人論、英雄論、街道論、水井論、祖靈論、種種論、世界起源論、海洋起源論、如是有無論等，什麼原因呢？比丘們！[因為]這些談論不具利益，不是梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。　　而，比丘們！當你們談論時，應該談論『這是苦』；當你們談論時，應該談論『這是苦集』；當你們談論時，應該談論『這是苦滅』；當你們談論時，應該談論『這是導向苦滅道跡』，什麼原因呢？比丘們！[因為]這些談論具利益，這些是梵行的基礎，這些導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。

二三子：也就是說我們不是沒資格談，就是沒必要談。

夫子：善！

李新是怎麼摔死的

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 09 Dec 2018 05:11:00 +0000

李新是怎麼摔死的
這件事的大概我們描述一下

應該是…夫子要神遊了…
女主角因為朋友的說情幫了一個辨事不利的洗錢小弟。然後李新就死掉了…

夫子驚醒…好了…各位自己看一下吧！連結在此李新是怎麼摔死的
還蠻好看的，不亞於我們下面要看的這本小說。

大家是否有讀過二十年目賭之怪現狀？各位真得可以讀讀。這些古書讀一讀，大概沒什麼電影會讓人覺得好看。這書超過一百年了，可是人類卻沒有跟著進步一百年，而是在原地踏步一百年。李新這個事件，跟這本書的第五回有無相似之處？如果有，我們就稱其為，二十一世紀目賭之怪現狀！

我們節錄一下第五回中的一段
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只見他店中一個個的伙計，你埋怨我，我埋怨你；那掌櫃的雖是陪我坐著，卻也是無精打采的。我看見這種情形，起身要走。掌櫃道：「閣下沒事，且慢走一步，我告訴閣下一件事，看可有法子想麼？」我聽了此話，便依然坐下，問是甚事。堂櫃道：「我家店裡遇了騙子……」我道：「怎麼個騙法呢？」掌櫃道：「話長呢。我家店裡後面一進，有六七間房子，空著沒有用，前幾個月，就貼了一張招租的帖子。不多幾天，就有人來租了，說是要做公館。那個人姓劉，在門口便貼了個『劉公館』的條子，帶了家眷來住下。天天坐著轎子到外面拜客，在我店裡走來走去，自然就熟了。晚上沒有事，他也常出來談天。有一天，他說有幾件東西，本來是心愛的，此刻手中不便，打算拿來變價，問我們店裡要不要。『要是最好；不然，就放在店裡寄賣也好。』我們大眾伙計，就問他是甚麼東西。他就拿出來看，是一尊玉佛，卻有一尺五六寸高；還有一對白玉花瓶；一枝玉鑲翡翠如意；一個班指。這幾件東西，照我們去看，頂多不過值得三千銀子，他卻說要賣二萬；倘賣了時，給我們一個九五回用。我們明知是賣不掉的，好在是寄賣東西，不犯本錢的；又不很占地方，就拿來店面上作個擺設也好，就答應了他。擺了三個多月，雖然有人問過，但是聽見了價錢，都嚇的吐出舌頭來，從沒有一個敢還價的。有一天來了一個人，買了幾件鼻煙壺、手鐲之類，又買了一掛朝珠，還的價錢，實在內行；批評東西的毛病，說那東西的出處，著實是個行家。過得兩天，又來看東西。如此鬼混了幾天。忽然一天，同了兩個人來，要看那玉佛、花瓶、如意。我們取出來給他看。他看了，說是通南京城裡，找不出這東西來。贊賞了半天，便問價錢。我們一個伙計，見他這麼中意，就有心同他打趣，要他三萬銀子。他說道：『東西雖好，哪裡值到這個價錢，頂多不過一個折半價罷了。』閣下，你想，三萬折半，不是有了一萬五千了嗎？我們看見他這等說，以為可以有點望頭了，就連那班指拿出來給他看，說明白是人家寄賣的。他看了那班指，也十分中意。又說道：『就是連這班指，也值不到那些。』我們請他還價。他說道：『我已說過折半的了，就是一萬五千銀子罷。』我們一個伙計說：『你說的萬五，是那幾件的價；怎麼添了這個班指，還是萬五呢？』他笑了笑道：『也罷，那麼說，就是一萬六罷。』講了半天，我們減下來減到了二萬六，他添到了一萬七，未曾成交，也就走了。他走了之後，我們還把那東西再三細看，實在看不出好處，不知他怎麼出得這麼大的價錢。自家不敢相信，還請了同行的看貨老手來看，也說不過值得三四千銀子。然而看他前兩回來買東西，所說的話，沒有一句不內行，這回出這重價，未必肯上當。想來想去，總是莫明其妙。到了明天，他又帶了一個人來看過，又加了一千的價，統共是一萬八，還沒有成交。以後便天天來，說是買來送京裡甚麼中堂壽禮的，來一次加一點價，後來加到了二萬四。我們想連那姓劉的所許九五回用，已穩賺了五千銀子了，這天就定了交易。那人卻拿出一張五百兩的票紙來，說是一時沒有現銀，先拿這五百兩作定，等十天來拿。又說到了十天期，如果他不帶了銀子來拿，這五百兩定銀，他情願不追還；但十天之內，叫我們千萬不要賣了，如果賣了，就是賠他二十四萬都不答應。我們都應允了。他又說交易太大，恐怕口說無憑，要立個憑據。我們也依他，照著所說的話，立了憑據，他就去了。等了五六天不見來，到了第八天的晚上，忽然半夜裡有人來打門。我們開了門問時，卻見一個人倉倉皇皇問道：『這裡是劉公館麼？』我們答應他是的。他便走了進來，我們指引他進去。不多一會，忽然聽見裡面的人號啕大哭起來。嚇得連忙去打聽，說是劉老爺接了家報，老太太過了。我們還不甚在意。到了次日一早，那姓劉的出來算還房錢，說即日要帶了家眷，奔喪回籍，當夜就要下船，向我們要還那幾件東西。我們想明天就是交易的日期，勸他等一天。他一定不肯。再四相留，他執意不從，說是我們做生意人不懂規矩，得了父母的訃音，是要星夜奔喪的，照例昨夜得了信，就要動身，只為收拾行李沒法，已經耽擱了一天了。我們見他這麼說，東西是已經賣了，不能還他的，好在只隔得一天，不如兌了銀子給他罷。於是扣下了一千兩回用，兌了一萬九千銀子給他。他果然即日動身，帶著家眷走了。至於那個來買東西的呢，莫說第十天，如今一個多月了，影子也不看見。前天東家來店查帳，曉得這件事，責成我們各同事分賠。閣下，你想那姓劉的，不是故意做成這個圈套來行騙麼？可有個甚麼法子想想？」
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人們在社會上就是為了生存。當然生存跟錢有一定的關連。但這個關連不是絕對。當我們把生存=金錢時。什麼扭屈的人類形狀就全跑出來了。看清楚這些事件，反省自己。反省夠了，所謂的股票線形就變成了人性的線形。就像說有些股票明明要填權了，卻量縮。這是不是大家的預期心態，那就是物極必反，會跌一小段，再填。像說有一些股票大跌一段了，突然發起高額的股利，那就是用小利騙（不是騙，是吸引）人們留在場內，一定要再跌的。像說有一些股票，漲到一個不行，又聽到新聞好消息不斷（利用人的貪婪），這不也是物極必反。還有一種跌到沒人過問，營運也不佳好幾年，突然新聞各大媒體開始報導股東會如何混亂公司營運如何不佳（利用人的恐懼），那是不是要漲了呢？

只要對人性的醜有深刻的體認，突然，這些事的發生就變成了必然。

中醫雜談 III

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 03 Dec 2018 05:06:00 +0000

我現在要討論的東西，聽起來荒謬，但聽的越久，你會覺得越來越合理。

那麼，中醫的理論是什麼？就是天人合一(這是結果)。

古人對人的觀察極為細心。吃飯，睡覺，洗澡，生病，生長，死亡...最後想要找一個理論來說明這一切的來源。古人對於自然觀察也極細心，各種動物的吃飯，睡覺，洗澡，生病，生長，死亡...，各種植物的吃飯，睡覺，洗澡，生病，生長，死亡...，各種星球的吃飯，睡覺，洗澡，生病，生長，死亡...。這就像現在談大數據一樣，差別在於古時沒有電腦，沒有科技，就連語言也很局限。但古人用他的努力創造了一個解釋人體的理論。提出了天人相應的概念。怎樣的相應呢？

天有日月，人有男女。
地球有晝夜，人也有清醒與睡眠。
月亮的周期，相應於女人月經的周期。
天有四季，人的身體也有四季，夏天就是尿少而汗多，冬天就是尿多而汗少。
自然界有金水木火土五種原素，人也有肺腎肝心脾五臟。
肺腎肝心脾就代表了五種情緒悲恐怒喜思。

二三子：等…等等等…。夫子，金木水火土那是道教的東西啊！我們沒有要練仙術啊！

夫子：道教的出現，都是在社會艱難的時候，金木水火土只是被借來使用。跟練仙術無關。五行自有一套系統，是古人為了解自然而用的方法之一。二三子，先安靜。為了讓你們了解五行真正的意義，我們來談談五行相生相克的科學，噢不！是五行相生相克的哲學。

何謂金生水，金為何會生水。講的就是水氣在物質表面凝結的現象。舉個例子，大家開車是否有發生擋風玻璃產生霧氣的現象。這就是因為玻璃太冷，使得接觸玻璃表面空氣中的水分子凝結成水滴，附著在玻璃上。這個現象在金屬杯上也很明顯，冰水倒入金屬杯中，杯子沒多久就會附著水滴。這個現象，在風水上，凡有金屬礦脈的地方，其下必有地下水脈。就不難理解，地下的金屬溫度只要下降，土中的水氣就會凝結在礦脈上，凝結夠多之後，往下層滴下，日積月累就會形成水脈。再深入思考，為什麼會有這個現象，金屬性的物質降溫比空氣快，溫度比空氣低，水滴就會凝結上來。當然我們還要考慮材料問題，有一些材料表面跟水不易形成附著，這就先不談。但我們得到一個結論，金的屬性是指比熱低的材料且其熱的傳導快速。其對溫度的變化是快速的。所以冷氣，暖爐和散熱片之類都是以大面積的金屬片為主要部件。

凡是有這個現象的物質我們都歸納為金的屬性。而人體中有這個現象的臟器就是肺，肺屬金，且肺主皮毛。這裡我們是否可以推論，金就是負責散熱的臟器。答案是確定的。

有了這個觀念，我們就可以推論，流汗散熱這件事是讓肺控制，所以人呼吸會吐出水氣，這一點從冬天人口中吐出的霧氣就可以了解。如果肺冷掉了，不吐霧氣呢？是不是就像冷氣機呢？水氣就凝結在肺中，這就是現代所說的肺積水，小青龍湯主之。黃帝內經把散熱的人體部件都歸為肺，皮毛也是肺。如果我要幫一個人皮毛發汗呢？重點就是讓肺熱起來，肺主皮毛啊！不是嗎？然而人體中的熱力單位是心，我們要了解肺是緊緊蓋著心臟，如果心臟溫度上升，肺的溫度也就上升，肺主皮毛，皮毛就會開毛孔出汗！有什麼藥可以讓心熱起來，有這種藥嗎？有，就是麻黃。吃了麻黃，心臟加溫，就像車子動踩油門，那麼機油，汽油和水箱就不可少，不然就縮缸了。所以我們不能只提高心臟溫度，還要增加保護心臟配藥，代表散熱膏，水箱的杏仁不可少，桂枝與甘草代表燃料與汽油也不可少。

二三子：哎呀！這不就是麻黃湯！由此可知，肺的作用是調節體溫，難怪說治節出焉。節當指節氣。

二三子二：…那如果要把肺降溫呢？

夫子：唉呀！怎麼可以問這種問題。你們想要做什麼人體實驗嗎？大大不可啊！如果用石膏把肺的溫度降低，不就把全身皮毛溫度降低了啊！屬性為金的肺與皮毛都降溫了，如果有高溫的水氣就會凝結在金上。如同倒入冰水的金屬杯一樣。表面凝結了一堆水珠。那就還要用上知母把這些水抹下來。抹下來，總不能留在身上，所以再加上白米的湯水把這些冷卻水以利尿的方式排出來。加上一點灸甘草，調和各種藥物，增加心臟功能，心臟是人體動力的來源，凡利尿，發汗，一定要幫忙心臟一把。

二三子：夫子…弱弱的問一句…這不是白虎湯嗎？

神遊中的夫子：這就是五行的自然之道。巧妙解釋各種人體之道。要了解自然之道，最重要就是讀易經，但易經太深太廣，所以我們可以讀應用易經原理的黃帝內經。這書精確的談論如何應用五行之道的哲學把天地的變化解釋出來。或許有人會說，這就是迷信，人類落後的象徵。但，人們對迷信又理解多少？

如我們前面談到的，真理是一個聖杯，人類是否能到達真理，這一點是另人懷疑的。然而為了在自然中存活，我們要理解自然，我們發明理論，就是為了理解自然，接近自然的真理，而且不可諱言，人類也只能接近真理。以這個羅輯來說，如果你相信一個離真理很遠的東西，那就叫作迷信！

但在社會環境有所限制的過去，訊息的流通不如今天，運輸不如今天，溝通不如今天，人們相信的理論或許離真理還很遠，卻可能是當時最接近真理的選擇。如果理論出錯了，人們會選擇放棄或修正。選擇放棄就是消失的理論，選擇修正就是科學的本質。而五行理論經過千年的修正，難道還不夠接近真理？過去的人，智能都比較低嗎？如果是這樣，人類還可以存在？所以，如果我們選擇相信，那就真得必需迷信！如果不迷信，那就是"亂信"。

"亂信"這兩個字，人們又懂得多少？

如果一個人的宗教教義是要你信仰單一，那麼生病時，第一時間為什麼不是找信仰的單一？如果一個人看著桌上奇特的符號，生病卻不喝符水，這種信仰夠堅定嗎？還有還有，如果一個人聲稱不拿香，結果生病卻不找主，這個沒有問題嗎？難道各位真得以為宗教醫院是來自於慈善，不是來自於教義？如果你有以上這些行為，就是"亂信"。亂信的根源，就是自欺！那麼夫子我就是迷信！我羅輯是一致的，不是混沌的，錯亂的，我不是瘋子。二三子理解了嗎？

二三子：…。

夫子：最接近自然的黃帝內經，以目前人類的智慧是無法全懂，既然無法全懂，就代表了人體的精密性遠超過所有現在的科技所能包括。這個人體化學工廠，我們要開始學會相信身體的內在，而不是外求。如果身體告訴我們，他不渴，我們就不該喝水。如果身體告訴我們他很癢，我們就要找吃了什麼讓他癢？摸了什麼讓他癢…。如果身體告訴我們他便秘了，我們就要尋求解決之道。而不是癢，吃藥止癢。痛，吃藥止痛。壓抑反應而不是治療病因。那跑步會喘是不是吃藥讓身體不喘，這是緣木求魚。
這個羅輯推論到現代，就會變成，一個便當吃不夠就吃兩個。電不夠就不要吹冷氣。薪資不好，就當做功德。那車子壞了就下來用推的。頭長瘤就把頭砍了。犯錯了，都是別人的問題。賠錢了都是環境不好。

這樣如何學會跟身體的反應相處？如何學會身體使用的原則？如何了解身體沒病沒痛就不用檢查！體會到人體的精密，你才能感覺到，有什麼儀器精密過這個人體，可以呈現身體真正的狀況？

我想只有身體本身！

人不要想去懲罰人，讓上天去懲罰人

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 26 Nov 2018 06:12:00 +0000

選舉終於結束。這一次的選舉，韓國瑜的出現讓整個選舉過程異常的好看。不知大家是否了解，韓國瑜是儒墨家的合體。只有中國古哲學的實踐才能撼動這個世界，讓今天的人們了解，原來這些哲學可以做到這個地步；好想知道，這個的哲學，在這個功利主義，謀略世界能走多遠。

儒家有一門學問叫慎獨，這是對個人修養的高度要求。慎獨的意思是就算你一個人獨處，還是要遵守修養的要求。就像打高爾夫球一樣，你把球打到林子裡去了，也沒人會理你，自己把他打出來就是了，桿數自己算。只要不謊報即可。這就是慎獨，不是你自己一個人打，就可以亂報桿數。我們把慎獨進一步推演其實就是不要自欺。心中充滿自欺欺人的想法，摭掩自己的過錯，獨自一人之時，什麼破事都幹得出來。

墨家的修養中則有實踐跟犧牲。對高雄這樣的地方，我個人認為就是一個屎缺。以現況要實踐城市的理想，那必然要犧牲。給我幹，我才不要。

但是呢！我們不免要談談一些有趣的現象

人不要想去懲罰人，讓上天去懲罰人

這是我一個朋友跟我說的名言，他是虔誠的佛教徒，我一開始是不以為意的。一直到我也被上天懲罰了，真得的體會到可怕。才真得反省自己。

我們可以看陳其邁的落選，我們可以說，他今天的落選是在黃俊英時期就打下的基礎。加上自己的父親貪污案，加上自己哥哥在高雄的名聲，一件一件回頭打自己。讓自己招架無力。雖然後面急起直追，但想象力有限。只能跟著跑。一般人如何能想象儒墨哲學的威力？更何況是一個打擊文言文的政黨！所以…韓造勢進場，熱情爆棚，進場20分鐘。接下來其邁的進場也開始進場20分鐘。韓造勢以歡樂為訴求。其邁也開始改變悲憤造勢，開始唱歌跳舞。韓往網路媒體發力，其邁才跟著往網路發力。到底有多少跟不上時代的人認為網路不是媒體？最後掃街，韓產生機車海效應，一開始沒有機車海的其邁也開始有機車海…。一切的一切都是"跟"，因為整個團隊沒人了解韓到底打一個什麼樣的選戰。其實很簡單，就是以誠待人，儒墨一家。

大家是不是太久不讀書了呢？還是因為有人跟你說那是中國的東西不要讀？那叫你吃大便，你吃不吃呢？

各位，當我們自己在做一些爛事的時候，你是否想過，最後會回頭打自己。而如果宇宙的規律對你特別不爽的時候，打你自己的時機又選在非常微妙的時候，會讓你生不如死。很多人我說，黃俊英是他太厚道，選舉就是一場戰爭，自己太笨別怪別人太狠。所謂兵不厭詐。這是一種誤解。厚道這個行為是可靠性的。什麼是可靠性？就是可以通過時間考驗的行為。也就是說，讓黃俊英再選一百次，一千次，勝選的機會大於80%。以厚道為原則，要提升勝率就要"出奇"。這是孫子兵法的精要。要出奇，要知己知彼。知己知彼就可以百戰不殆。不是百戰百勝，也不是百戰不敗，而是不殆。我更想把殆解釋為樂此不疲。就像獨孤求敗一樣，每一戰都會有興奮感。

很可惜，這個世界很愛用世俗的優勝劣敗，弱肉強食在討論事情。這是動物的世界，難道大家忘了我們是人？要有更高的道德水平？更高的規則來討論什麼叫強？像黃俊英這樣的人就是強。

多行不義必自斃

大家有注意到，韓國瑜是什麼時候開始爆紅的呢？就是從館長的直播開始。為什麼跟館長的直播會爆紅，這個大家要回頭想想五月六月時，館長跟段宜康的互鬥。一個健身房的老闆，一個是立法委員。這樣的組合大家錯愕嗎？立法委員的高度，為什麼跟一個商人吵架？接下來一整個月，媒體也開始攻擊館長，相信還有各種施壓，讓館長在直播時爆氣拍桌。我們可以想見，如果有人用公權力欺壓一個老百姓，這個老百姓會多氣，多冤枉，多挫折，多不爽。這就是這個政府在做的事。這件事發酵了一兩個月之後，經過館長每天的直播，每天的抱怨，直到韓館合體。這個效應可以不大嗎？韓國瑜的氣勢就是這個時候起來的。在這件事之前，韓洗頭，理髮直播都沒人看，這件事之後，洗頭，理髮就一堆人追了。

為什麼韓辭去北農的工作？這個新聞上也有，是段宜康的助理需要北農的位置。所以把韓國瑜給逼走。這跟當初調查局調查柯文則有什麼不同。就把一些比自己強的人逼出來打自己。跟國家地理頻道，動物搶食一樣。最大的原因就是不知道自己有多爛。當你不知道自己有多爛的時候就會把比自己強的人踩在腳下。踩到有一天，有一個比較不強的，對聖人哲學沒那麼在意的，他就會用世俗的規則搞死你。

最後還有各種造謠，抹黑。讓人看了不忍！怎麼有人一直出拳打自己。還覺得自己很強？

切膚之痛

這是塔力伯的新書，提出的論點。什麼叫切膚之痛？就是你是否會因為你的行為害到自己。如果會，你就會收斂。台灣的問題就是很多人犯錯，不用付出代價。不用付出代價就不會進步了。就拿中選會這次的錯誤來說，如果這些人不用下台，那下一批人就不會進步，他們會用一樣的手法選舉，民眾排隊是你家的事。如果這些人下台，那至少，民眾可以放心，下次選舉就算挷一百個公投，也不會排隊。這就是進步。再看看普優瑪呢？總要有人坐牢吧！沒人坐牢，下次就會再發生。慶富案呢？讓人跑出去的相關人等，沒有責任？因此公家單位，司法機關就不會進步了。

所以演化是以痛苦為代價的。塔力伯寫的真好！

然而各位是否了解，切膚之痛是從易經的剝卦來的。

六四，剝床以膚，凶。
象曰，剝床以膚，切近災也。

膚指床的表面，床讓人家感覺就是舒服，柔軟的平台。這個床面都被剝掉，那就失去功能了，隱喻災難就要來了。有這樣的災難，人家才會進步，才會記取教訓。所以演變成我們說的切膚之痛。

就像我們之前文章提到的，別人的意見聽聽就好。因為對方不會有切膚之痛。從事投機事業的人都會理解這個原理。有人報你明牌，你會聽嗎？有人要你停損你要聽嗎？有人跟你說這是未來，你就做嗎？有人叫你不要看文言文你就不看嗎？有人叫你仇大陸人，你就仇嗎？有人叫你仇韓，你就仇韓嗎？有人叫你做這個工作，你就做嗎？有人叫你開刀你就開嗎？有人叫你吃藥你就吃嗎？有人叫你打針你就打嗎？有人叫你放棄你就放棄嗎？有人叫你逃避，你就逃嗎？有人說你沒有尊嚴，你就相信嗎？有叫你恐同你就恐嗎？有人叫你吃素你就吃嗎？有人叫你反核你就反嗎？有人叫你放生你就放嗎？

這些給你建議的人，如果他沒有因為你的採用而有切膚之痛，那你就往心裡最想要的方向去就好了。最後就算毀滅了，恭喜你成為人類進步的代價。如果你不滿這個想法，那麼我們改變一個想法，最後就算毀滅了，恭喜你，死得其所。

乾卦

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 05 Sep 2018 02:41:00 +0000

乾。元亨利貞。

彖曰，大哉乾元，萬物資始，乃統天，大明終始。六位時成，時乘六龍以御天。首出庶物，萬國咸寧。雲行雨施，品物流行。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。

象曰，天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

譯

乾，開始時亨通有利於堅持貞固。

彖曰，乾之偉大因為乾是一切的根源，是一切萬物開始的動力，乾之德率領著天，也是光明開始與結束的原因。六個爻位因時而成，如同騎乘著六條龍來駕御天道的運行。乾也是首先生出萬物的推手，所有的國家都因乾之德而和平安寧。雲的運行，雨的施放，加於萬物，各類的事物也因乾之德而有形。乾道的變化，使萬物有了各自的性命且保持物類性命的交互作用與情狀，於是有利於性命的貞固堅持。

象曰，天象之運動是剛健而不停息的，君子要學習天之道自強不息。不要利用潛龍，因為陽在下的關係。見龍在田中央，他的德性感化廣大的人們。終日自強不習，反復的修習天道。或躍在淵，前進不會有過錯。飛龍在天，是大人造就而成。亢龍有悔，因為盈滿不可能持久。用九，天之德不可以用任一個爻為首。

按

學易需懂得品類二字，即是說，元亨利貞就是春夏秋冬，就是東南西北，就是生長收藏，就是一二三四。元亨利貞為乾之卦德，此四德分佈在六十四卦中，循環不已，所以無一龍可為首，無一德可為首。如春夏秋冬，如果都只有冬天，如何孕育生命？如果春夏秋冬順序沒有固定，生命又有何規則可循？應天之道，乾也是指東方一整條蒼龍的星座角、亢、氐、房、心、尾、箕。在春天之時，黃昏可以看到龍出角，直到夏天，黃昏之時就可以看到整條龍已在天上。秋天時，黃昏可以看到龍漸漸隱沒。到了冬天黃昏只看到尾巴了。龍的出現與消失就是天行健，也就是代表的往復循環，每年重複就是乾乾，就是反復道也。夏季之時，黃昏見整條龍在天上是飛龍在天，田中的水也映照出天上的龍是見龍在田，所以九二與九五同為利見大人。在最盛大之時就是衰敗的開始，所以亢龍有悔。到了冬天，龍已潛入地下，此為收藏之時，故潛龍勿用。大地之陽氣也是跟著蒼龍出沒，所以冬天之時，礦工入地覺得熱，夏天之時，礦工入地覺得冷。人也跟著蒼龍的出沒，身體發生變化，夏天之時，血液多分佈在體表，所以發汗，毛孔頓開，少尿。冬天之時，血液多分佈在體內溫暖內臟，所以毛孔閉塞，少汗，多尿。所以夏天感冒叫中風，冬天感冒叫傷寒。中為深，傷為表，就是因為陽氣的升發與潛藏。

更進一步推論，乾就是陽氣。陽氣是充滿整個宇宙，任何細小的地方都找得到陽氣的蹤跡。何為陽氣。就是萬物需尊行的規則。就拿萬有引力來說，到處都有萬有引力，不會因為我們跑到山洞裡就沒有萬有引力，不會因為我們跑到外太空就沒有萬有引力。加以推演，電力，力，強力，弱力，所有宇宙中的力，都不會因為我們的認知，我們所處之地，甚至是我們體內，這些力就會有所變化，這就是物理層面的秩序。還有更高一層的秩序，就是靈性的秩序。人的靈魂要尊守秩序嗎？有！那就是普世價值。愛，正義，公平，和平，慈悲，自由…只有徹底了解普世價值，才能理解易經談論的宇宙秩序，進而往下推演人類的行為。普世價值不會因為宗教，社會，種族，地位，國家而改變。普世價值也保證了人類幾千年來的正確運行。那還有沒有超越靈性的秩序，有！那就是宇宙的秩序，包含了所有宇宙中物質與非物質存在的秩序，這已超越了人類可以理解的範圍。而這些秩序在易經裡，通稱為陽氣，就是乾！

乾講了六條龍，既為龍，那就是自身的水平與資質沒有問題。問題會放在位置的考量。我們來看看六條龍被放在不同社會階級的表現。如果放在天氣的變化，我們更進一步可以推論，當蒼龍在夏天黃昏，整條出現在天空之時，也不見得每年天氣都相同。即可推論此年夏天蒼龍在六爻的哪一爻，正也是天德不可為首也。

初九，潛龍勿用。

象曰，潛龍勿用，陽在下也。

譯

初九，潛龍不可以用他。

象曰，潛龍不可以用他，因為陽在下也。

按

六爻可以分為上中下各兩爻，其代表的是天人地，初爻為地之下，所以是潛在地下的陽。潛在地下的陽是初陽，要等他長大，磨練過後才可以用他。在股市中第一波反彈不要搶，就是潛龍勿用。在人事，一個有潛力的人要讓他磨練過才可以成大器。在學習，剛學習技能時，不可以以為自己很懂了就想要發揮。這些都是潛龍。

九二，見龍在田，利見大人。

象曰，見龍在田，德施善也。

譯

九二，見到龍在田中，有利於見大人。

象曰，見在龍在田中，以善之德性感化他人。

按

龍出地上，以善之德性感化他人，已是可用之材。在田中，是在等待大人發現他。對！在股市中小漲之後，的平靜，正等待我們發現它。

九三，君子終日乾乾，夕愓若，厲無咎。

象曰，終日乾乾，反復道也。

譯

九三，君子整日都努力自強不習，到了晚上還是小心戒慎，就算艱難也不會有過錯。

象曰，整日都努力自強不習，反復修習此道。

按

持之以恒，不懈怠。才有可能有成果。反之，懶惰是一種原罪。終日乾乾不是指工作的忙碌，那是被動的一個態度。終日乾乾指的是主動的為了某個理想不斷的前進，不斷的努力，不斷的練習和不斷的反省。唯有這種態度才能到新的境界！

九四，或躍在淵，無咎。

象曰，或躍在淵，進無咎也。

譯

九四，就好像在深淵中跳躍，不會有過錯。

象曰，就好像在深淵中跳躍，勇敢進行沒有過錯。

按

當能力夠強之時，總要試試身手。當然是會有危險，就好像在深淵中跳躍，一不小心就會跌入。經過了三爻，每日反復不斷的練習，對自已有信心了，勇敢進行是必要的。

九五，飛龍在天，利見大人。

象曰，飛龍在天，大人造也。

譯

九五，龍在天上飛，有利於見大人。

象曰，龍在天上飛，是大人造就而成。

按

九五已是飛上天的人，當然利於見大人。能讓龍飛，必需要好的環境給他施展報負。此時的大人自然有其早已準備好的舞台。古人說九五至尊就是指這一爻，但其實至尊兩個不是指皇帝，也不是指權位大的人。乾卦開宗明義已說明乾是一種狀態。所以九五是一種自我感受到能力已經厚實，要施展威力，且外在環境也準備好的一種狀態。這是可遇而不可求的。可求的就是自己要時時保持龍狀態，而是否有大人出現，外在環境是否需要飛龍這就不是我們可以控制。前面四爻己解釋的很清楚。

上九，亢龍有悔。

象曰，亢龍有悔，盈不可久也。

譯

上九，高亢的龍會有所後悔。

象曰，高亢的龍會有所後悔，盈滿不可能持久。

按

照理說，持盈保泰是易經要告知大家道理，但有一種人一旦盈滿就囂張，這就是亢。這種盈滿不會持久，一定會後悔。以股市來說，當最後五波大漲出現，跟著交易量也大了，連擦鞋童，販夫走卒都在談股票時，就是牛市要結束之時了。所以自知自己為龍，而在最頂的位置，就要時時反省，不要讓自己產生了亢的個性與行為而進入悔恨的地步。

用九，見群龍無首，吉。天德不可為首也。

譯

用九，見到群龍沒有為首的龍，六龍平等，吉祥。天之德不可以任一個為首。

按

大衍之數，卜出六七八九，六八為陰，七九為陽，用九就是動九，以用為動，卜到九者即動爻。

天之德不可以任一個為首。因天行健，循環無端。

人工智能

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 08 Aug 2017 07:06:00 +0000

https://quickdraw.withgoogle.com/

這個google的網頁，實驗AI辨識人手畫的圖案。非常神的是只要畫沒幾筆就可以被AI猜出來。這已經比人腦還要強。驚訝之餘，我們好奇，是不是AI已經看到了人們眼中的世界。但是，人是這樣的生物，都是用自我在看這個世界，所以你的世界，我的世界不會長一樣，但在講"世界"這兩個字時卻可以概念上一樣。AI真得能理解？

夫子：所以在哲學上我們會認為這是一種認知的普遍性，也就是你和我在講茶杯，大家都會認知茶杯是一個可以裝水的容器，但你叫大家把茶杯畫出來，全都不會長一樣。所以普遍性是人腦思考的一個對象。

二三子：嗯嗯？對象？

夫子：但認知上都不一樣的東西，我們卻可以溝通。為什麼？就是認知的普遍性，有這個普遍性，我們才能討論跟溝通，才能分辨對錯。也才能產生科學。

二三子：哦!?那普遍性的反面是什麼？

夫子：個別性。你看看你們手上的紙啊！為什麼子一你的杯子有柄，而子二的沒有？為什麼子二的杯子是寬口，而子三的杯子是高腳杯？這就個別性。或者說是特殊性。

了解這個差異我們會發現，人工智能是什麼，人工智能就是科學，科學就是普遍性。

二三子：我懂了，所以說，人類智能是個別性，每個人不同。所以人腦就不科學，不科學所以我們稱其為哲學。

夫子：啊~~~~上次只有子夏讓我有這樣的感覺啊…二三子…

二三子：所以說，有時候我們發現人為什麼講不聽，為什麼懶，為什麼排斥學習。那是因為這個人腦偏向了人工智能。也就是說如果人學的東西，偏向普偏性，這個人就會變的固執，也就越不是人。

夫子：二三子，你們太讓我驚奇了，舉個例子讓我聽聽。

二三子：如果你讓人工智學習認杯子，叫很多人畫杯子，讓人工智能學杯子這個概念。最後你會發現，只要你畫出一個U字形，他就會猜得出來，這就是杯子的普偏性概念。但明明很多人畫杯子會加上手柄，上面會有開口，這些都不重要，因為人工智能學的是所有人畫的普偏性概念。對於特殊性的東西，他就會忽略了，這也是人工智能沒有靈魂的原因，因為他沒法學特殊性。反過來思考，我們可以認定，如果一樣人只學普遍性概念，是不是就會變成人工智能沒有靈魂。但他卻很科學！

夫子：是的。

二三子：那我們要怎麼跳脫這個困境呢？

夫子：雜學，去學特殊的東西，獨創的東西，不要學一般人都認為的東西。所以巴菲特說，人多的地方不要去啊！對於新的東西，我們要說，哇又有新東西可以學，好有趣。如果有人說->哇，又有新東西要學，好累哦！我可以認定這種人就是人工智能人。

二三子：那會不會什麼都學，但都學得不專？

夫子：不會的，我們可以拿中醫跟西醫來分論。因為西醫是科學，所以他是看普遍性的，每個生病的人身上都有細菌，所以細菌讓人生病這是科學。中醫是個別性，特殊性，每個人生病，但每個人生病的"症狀"不同，所以開藥不同。這是個別性的，所以中醫就是不科學，是哲學。所以中醫要學天地人，什麼都學。這是不專嗎？不專可以治病？西醫為科學，每一科都很專，很專能治病？搞不清楚是為什麼就上針上藥不是處處可見？

二三子之外：那麼是不是用人工智能學中醫就不可能了？

夫子：你是誰。

二三子：好像是一隻大鵬鳥…

AlphaGo 把人類打敗了啊！

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Jun 2017 20:22:00 +0000

AlphaGo把人類打敗了啊！這裡宣告了人類在智力遊戲下已不再是人工智能的對手。

時間是人類最寶貴的東西，因為人的生命是有限的。所以巴菲特說，長期來看，我們都死了。

過去的婦女每天要花3到4小時洗衣服。有了洗衣機，婦女人就可以把時間省下來。
過去婦女每天都要花1~2小時洗碗，有了洗碗機，就可把時間省下來。
以前上課老師都把要教的東西寫在黑板上，現在都用Power Point提前把教材寫好，省下了寫黑板的時間，每一分一秒都用在教學上。
以前上課都要到學校上，現在用線上教學，無關教學的部份，上課閒聊的部份可以刪去，還可以兩倍速播放，讓學習更有效率。
以前書的複制都是由人抄寫出來，印刷的發明，讓書的生產更快錯誤更少。知識分享的瓶頸不在是書不夠多。

那麼省下來的時間，我們要做什麼？這是很有趣的問題！就好像當初解放了黑奴，黑人得到自由之後，他們問，接下來我要做什麼？

一個人如果每天開一小時的車上班，一年就有半個月都在車上。如果這個時間省下來，生命會有更多的可能。

例子太多...我們直接跳到結果

一個人如果每天工作八個小時，一年就有四個月在工作，如果這個時間省下來，生命是否有昇華的可能。

這一切都會由人工智能來完成。

因為我們看到AlphaGo打敗了人類，所以有人問，當人類被人工智能打敗之時，人類的價值是什麼？這個問題不對！我們要學會問對的問題，才代表我們了解了問題。人類之所以不同於萬物，就在智能的不同。外星人之所以不同於人類，也在於智能的不同。智能代表我們可以思考與選擇，如果我們被人工智能打敗，那麼，我們要思考如何與人工智能攜手共創未來。但夫子我個人是悲觀的，以股市中的人性來看，人類連最簡單的幸福都很難理解，怎麼理解共創未來？最後應該會是人類自毀，而人工智能接手開創其在地球的未來。離題了…人類發明了許多科技，給自己帶來了便利，所為何事？就是為自己省下更多的時間。所以人類的優勢不在跟人工智能比拚，而是思考，省下來的時間要做什麼？

所以AlphaGo打敗了人類了啊！

二三子：...

哀矜勿喜

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 Feb 2017 06:50:00 +0000

在市場裡有一句話，說明了一種股市的現象。大家一定都聽過，叫...牆倒眾人推。一支股票要跌的時候，一開始不明顯，等到某個明顯的訊號出現就會賣家叫賣家，樓上叫樓下，大家一起賣，然後就一跌還有一跌，一低還有一低。所以跌往往會爆跌。這是人性。

最近有條新聞特讓人不舒服。

血汗烘焙坊頻違法中市府重罰百萬

怕連結被移除，我還有原文貼上

【黃任膺╱台中報導】台中市永采烘培坊上周遭實習生指控工時過長、離職還索賠59萬元，引起輿論嘩然，連日來不少前員工指控業者刁難員工請喪假、苛扣薪資等，台中市勞工局表示，該局自2012年起至今，共受理該店6件工資未全額給付、勞健保未足額投保等調解案，業者5年來對勞工未善盡照顧且多次違法，到目前為止無改善之意，受害勞工達4人，決定本次實習生申訴案重罰100萬元，希望督促業者檢討改善勞動條件，善待員工。

「給社會經驗」

勞工局指，該烘培坊涉及的實習生勞資糾紛案，經派員稽查確認業者有使勞工延長工時超過1個月46小時，並讓勞工連續工作超過13天，違反《勞動基準法》第32條及第36條；也違反該法第22條（溢扣工資）、第24條（未給付加班費）、第39條（未給付國定假日加倍工資）規定。
另有網友在PTT爆料，有「勞工局協調專員」在調解時勸說申訴人當做「買個經驗」，不要繼續協調。勞工局表示該局並無協調專員，經查該案去年5月18日受理後，調解1次就成立，由中部某私立大學蘇姓助理教授擔任獨任調解人；為了解真相，將盡速與其聯絡，釐清是否有此情事。
永采法務代表林先生轉達業者說法表示，將在收到市府裁決書之後再決定如何因應。網友對市府重罰一片叫好，周姓網友說「讓老闆娘得到一次寶貴的社會經驗」陳姓網友則說：「這叫眾怒難犯的社會經驗！」

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這件事可以分幾個層面來談。

一、第一是中南部很多這樣的公司跟業者，不知大家知不知道。

二、是此業者是累犯，但勞工局也未介入，所以才會有今天這麼多受害者。讓我想到蔡英文總統說的。

記者：「我們真的需要一例一休啊！」
總統蔡英文：「那你不是跟我說啊，你去跟你們老闆說嘛！台灣就是這樣，勞方都不自己去跟資方說，就是在跟政府抗議，這個政府公卿變事主，你們要自立自強啊！」

自立自強？
自求多福？

~~這些人身高真得都一樣高。~~

現在。這個勞工已經跟業者說了，也向勞工局申訴了，請問政府做了什麼？公親變事主？那又要講到協調會。台灣的協調會我也去過，只有好笑兩個字可以形容三個可能。
第一種可能，對受害者說，不要為了這一點小錢跟他們浪費時間。
第二種可能，對受害者說，六法全書就在這兒，你可以查。
第三種可能，連誰是受害者都分不清楚。

哈…如果你也有去過協調會，應該會嘴角上揚。各位，人不需要接受委屈。該爭的就不要怕麻煩。

這就是為什麼台灣這個地方對"人"是沒有體認的。所以沒有資格談人才。身為人的條件是什麼。剛好顎蘭就有寫一本書，書名就是"人的條件"。
你認為你真得可以對別人說，再吵就十五K？
你認為你真得可以對別人說，我一句話你就沒工作？
你真得認為你一輩子都不會遇到人這個有機生命的弱點？
…
…

人啊！所謂福盡業現…等著看。各位一定要體會這一點，一支股票要死掉時，很好預測。~~像說，狂漲了幾年的股票，突然發起投資報酬率超好的股利…之類。~~

三、哀矜而勿喜
出處是
春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

高中的時候，有個老師而且不是國文老師。一直告誡著我們要哀矜勿喜。一直說著，你們要早一點懂這個道理。無奈，當時的我太年青。很難懂啊！再一次聽到這四個字，是二十年後了。腦子浮起了當時老師那"你們怎麼還不懂啊！"的表情。

我們的社會有很多問題，所以抓到一個壞人我們要了解這是社會的問題。而不是這個壞人自己的問題。社會是環環相扣的。

烘培坊事件只是受害者都等著，等著這一天的到來，現在所有人都出來指控，突顯出問題的嚴重性。
惡房東事件也是，受害者都等著，等著這一天的到來，現在所有人都出來指控，突顯出問題的嚴重性。
所有的事件都是，受害者都等著，等著這一天的到來，現在所有人都出來指控，突顯出問題的嚴重性。

你我今天做一件小惡事，是不是就產生了一個受害者。是不是就有一個受害者在等著。是不是所有的受害者都在等著社會之牆倒下，所有受害者都出來指控，然後眾人就把牆推倒了。

次等社會

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 07 Dec 2016 05:45:00 +0000

寫這篇文章，內心百感交雜。環境的變化，讓人心都壞了。還是世代的交替，風氣在改變？一直很不想承認這一點，但是確實。我們不只專業沒有提升，連敬業都成問題。

好不容易買到了想要玩的手機，卻發現怎麼送的東西跟一開始說的不同？

好不容易花了大錢買了好茶，卻發現怎麼被混了。

好不容易買了要製藥的蜂蜜，卻發現不純。

好不容易買了票，花了時間到達會場，聽到一半居然出現少女的祈禱？為什麼花了錢得到的卻是這半調子的品質？是音樂廳太差？還是我耳朵太好？還是我要求太高？

為什麼花了錢，卻得不到預期的品質？為什麼生活周遭感覺到許多的欺騙？

為什麼一個國家連要怎麼放假都搞不清楚？

為什麼食物可以一再的出問題？

為什麼明碼標價一直推不動？

為什麼電信費用老是有不清不楚的地方？

有人說，那是你不會做生意！

原來做生意就是要違背良心。

原來做生意就是要先騙你要送好東西，再告訴你這東西送完了，換另一樣東西送。

原來做生意，可以因為產量少，就添加次等品。

原來做生意可以因為問題還沒有發生就說沒有問題。

原來做生意，就是要政府還沒有過的法條可以提前實施。

原來做生意，就是可以因為吃了不會出大問題，就加到食物裡。

原來做生意是不同的人賣不同價錢。

原來做生意就是利用資訊不對等。

子貢很愛做生意，這是一種天賦。所以不做生意，心裡就不暢快。但子貢也愛聖人哲學。覺得自己在高牆之外很難看到孔子內在的光華。可是要突破高牆，就可能不能做生意。矛盾很久的子貢終究得到了答案…

…不義之財不取。

二三子：何謂不義。

夫子：上面說的都是不義。總歸一字，貪！上次我在苏州大德恒_新浪博客上看到兩句--藥集百味堪濟世. 利取三分足養家。寫的好，寫的好。

二三子：足養家夠嗎？上次大師兄找的工作連養家都不行。

夫子：薪資低是問題的根，也是問題的果。我們要了解薪資低的工作，技術含量都少。技術含量少的工作容易變成用時間賺錢。我們在一些地方會看到，一小時多少錢。一小時時薪多少。都算是勞力活。比如說，二三子你們變成老闆，你用高於市場薪資5倍的薪資請了一個員工。你是希望他每天準時上下班，還是希望他每天上班一小時，卻帶來10倍薪資的業績？如果你選擇的是前者--希望他每天準時上下班，隨著時間過去，如果公司業績沒有起色，你就會把薪資調降來降低成本，慢慢的就會降到跟市場薪資一樣。這就是股票為什麼總會在上一個低點停止下跌的原因。

二三子：夫子你又離題了…我們會選每天上班一小時，卻帶來10倍薪資的業績的員工。何如？

夫子：對！這個是子貢最愛的主題。上次子貢買了一堆鹽…我跟他說…

二三子：夫子…子貢已經離開了…你就不要再想他了…我們會選每天上班一小時，卻帶來10倍薪資的業績的員工。何如啊？

夫子：後者啊！這個時候會有兩種老闆，一種會想，如果我強迫這個員工一天上班八小時，會不會帶來80倍的業續。另一種是如果我再加薪兩倍會不會帶來20倍的業績。第一種老闆代表他不了解勞力與技術的差別。勞力加長時間會增加收入，但技術加長時間不會變的更好。這也是為什麼有人會吵唐鳳，說他遠距上班不公平之類。因為對勞力跟技術沒有觀念，難怪很多人對公務體系的效率不滿。唐鳳遠距上班的產出，可能比很多人都要好。第二種老闆，有點道理，想要用錢推升員工的技術。

這個例子不好懂，那我再舉更多例子…

按摩的工作，都是一小時一小時算，這是勞力。當你按得好，按到人的病會好，這就有技術含量了。通常這種人是以次為單位，坊間很多，一次要1000刀，1500刀，2000刀不等。按的時間有長有短，短則十分鐘，長則一兩個小時。重點是病痛要按到好。

台灣的工程師也慢慢的變成勞力工作。所以要打卡上班。因為對勞力與技術認知不清，所以就出現所謂的上班時間是時間制，下班時間是責任制這樣的認知。其實最後就是變成勞力制。因為薪資沒有提高。一樣是工程師，這在日本韓國比較多，很多日本工程人員，假日會飛去韓國，"幫忙解決"工程問題，這是以"次"來算錢。因為非你不可。這就是技術。

醫療也是，現在的醫院也變成勞力工作。當然，醫好的人多了，就會變成名醫，這就是技術。有些人自己開業，光掛號費就要1000刀。

各位要一個觀念，勞力與技術差別在哪裡。勞力通常用時間換取金錢。但時間是無價的。技術往往非你不可。錢是要不要的問題。

二三子：這跟次等社會有什麼關係？

夫子：當然有啊！不了解勞力跟技術活的差異，就會變成用時間來換錢。用時間換錢就會發現，賺的是辛苦錢。當你覺得生活辛苦，就會想"做生意"的方法。如果做生意的方法沒有提升到技術的水平，而是勞力思維來做生意，那麼，上面的問題就會發生。當大多數的人都這樣思考，那麼，社會就不再有創新和提升。然後就變成次等的社會。

二三子：…
二三子二：夫子會不會太硬凹了。

夫子：不會的，查查看今年得咖啡冠軍的吳則霖。一樣是賣咖啡，這就是技術。

SOP

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 17 Nov 2016 08:12:00 +0000

今日的一則新聞寫著…

「社會亂了...」少年被砍滿身鮮血沒人敢救

各位有想過這個社會是我們自己組成的嗎？我們組成的社會變成這個樣子，是別人的責任嗎？

前兩天，在路上遇到一個婦人躺在路中央，她的前方不遠處是一輛摩托車，翻倒在地，車箱內的東西全都灑了出來。當我到這個路口時，前方已不知多少車輛經過，有繞道而行，如蛇之蜿蜒。有加速離開，如鳥之飛行。長期玩股票的腦子，快速計算著，有三輛車，七輛摩托車以最快速路徑->決策->經過。而我卻好像遇到跌停一般，傻在原地，直直的看著捲曲的婦人。

要幫忙嗎？還是選繞道而行，如蛇之蜿蜒。對啊！前女友是屬蛇的，長的跟蛇精一樣，那個眼睛之媚。…現在下車的話，朋友可能要等我很久。嗯！我前傾往前看一看，她是被人家撞的嗎？啊！加速離開，如鳥之飛行。對！昨天那鵪鶉好好吃。這鳥要好吃，肉要先熟成個三天。昨天朋友身邊帶的那女生還真是可愛。不知是不是也是屬蛇的女生。還是繞道而行，如蛇之蜿蜒吧。我敢說這些念頭在我腦子不到一秒的時間就掃過了。

兩個女生把摩托車停在我的車邊，跑了過去。輕輕拍著婦人。

我又往前傾看了看，婦人好像沒有反應。然後我頭低低的看著手機，想著要打110還是119。從來沒打過…。然後食指被一個綠色的按鈕吸了過去，我打開了line。然後找到正在等我吃飯的朋友。Yo man，你要等我一下，遇到車禍了。

婦人坐了起來。

你被這舉動嚇到了。我心想，沒事？還是喪屍？我連忙下了車，其中一個女生跑過來，說：她變成喪屍了，救命啊！->當然不可能。

她說：…救護車說目前沒車，要等一下。那個阿姨說他自摔了。

我好像有一點失望，不是喪屍啊！看著眼前女生身後的另一個女生正扶著婦人往路邊走。我也跟著眼前的女生走過去。我看著路上翻倒的摩托車，就走了過去，把摩托車牽到路邊。走到婦人身邊，看著婦人好像要睡著，我就喊著她，阿姨，不要睡哦！家裡電話幾號記得嗎？你姓什麼？不知什麼時候交警來了。兩個女生在身後跟他們講狀況，我只記得開始時，其中一個女生說，然後這位先生就把車擋在路中間保護阿姨。我跟我朋友就過去看這個阿姨要不要緊。

嗯…我故意把車擋在路中保護阿姨…。

其中一個警察靠了過來，問：她還有意識嗎？我說：我不確定，她說她看不見，不過她說她姓黃。家裡電話xxxxxxxx。
另一個警察靠了過來，說：他能吹嗎？(吹什麼？這太成人了吧！)

另一個警察說，不確定。

吹吹看好了，規定要吹的。

原來他們要酒測。我說，沒關係啦！到醫院抽血也知道。不用現在吹。她狀況不太好。

又來一個警察，說：不是啦，規定要吹！

正好，救護車來了。急救人員看人坐在路邊，問：他還有意識嗎？我說，我不確定，她說她看不見。

急救人員：阿姨你把手舉高，好，再高，再高…

我想，如果有骨折是不是就不能舉，還是規定呢？

我說：他這一側好像摔的不輕。舉不上去了。

急救人員：規定上要先評估。

我想：評估什麼？不要浪費社會資源。沒事就不送了嗎？

沒有人關心婦人的狀況，只關心SOP。大家都在逃避責任 (這麼明顯！)。真得出事只要一句，我們有照程序來就沒事了。這就是台灣人眼裡的SOP。

那兩個女生走過來，大哥我們先走囉！這裡交給你好嗎？我點了點頭。這個時候才發現這兩個女生還蠻可愛。應該認識一下。這是一個好機會。

你們先走，留個line好嗎？…這句話我只想了兩秒鐘之久。就放棄說出口了。

SOP主要的精神就是保持品質平穩和減少出錯。如果把品質平穩解釋為專業，減少出錯解釋為沒有責任。那麼SOP就是一種沒有人性的藉口。

越來越多的行業變成這樣！不想負責任，變成不願面對。當環境變成這樣，人性就會開始消失。

所以

xxxxxxxxxxxx 沒人敢救

等我到吃飯的地方時，講了這件事，每個朋友都說我白痴。要不然就是你也太大膽了吧！

我說如果是碰瓷，我有行車紀錄器。他們說，你以為台灣的法院沒有SOP嗎？

我說，那婦人有自訴是自摔。他們說，你有錄音嗎？

我說我還有證人，那兩個女生。他們說你以為那兩個女生先離開不是SOP嗎？

我說，警察有在場。他們說，你以為警察不是SOP嗎？

我說，你們人性中沒有美好嗎？他們說，你玩股票那麼久，你現在說真得還是假的。

對啊！股市裡人性充滿缺點。要不然就賺不到錢了。

我的理論就徹底崩潰了

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 12 Aug 2016 06:27:00 +0000

當我們看到菲爾普斯的紀錄，令人驚嘆之餘…

我們參看下面這個影片，3分15秒的地方

是否可以得到結論，達爾文的理論真的徹底崩潰了

Pokemon Go

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 25 Jul 2016 03:41:00 +0000

Pokemon Go 這個遊戲正在改變世界啊！
當人們無時無刻可以玩遊戲時，這個世界會變成什麼樣子？

大意就是發言人發言時，下面的記者正在努力的玩pokemon go，發言人就問他你正在玩pokemon go嗎？
記者：沒，我只是看一下。
發言人最後再問，你有抓到嗎？
記者：沒，這裡訊號不好。
發言人說，我為此抱歉。

整個過程，看不出發言人是不是在生氣。但生氣又如何？不生氣又如何？

夫子：二三子…，生氣如何？

二三子一：他生氣了，因為他的音量提高了。

二三子二：他應該要把那個記者趕出去的。太不尊重人了，這是記者會啊！人家在講恐怖攻擊…啊…最近很多恐攻啊！法國結束了，現在連德國都有啊！

二三子三：你們有注意到發言人的眼神嗎？當他看到記者在玩pokemon go時，眼神在發亮啊！而且他怎麼知道那個遊戲是pokemon go。他自己一定也有玩。

夫子：不生氣如何？

二三子三：他也只是個發言人，有什麼好生氣，他傳遞訊息也不能改變世界。他只是發言~人！！！如果他生氣，要趕那個記者，如果我是記者，我就會跟他說，你不要那麼認真，我也只是來打工的。我也是千百個不願意。你以為我很愛聽這些恐攻訊息嗎？聽了也不能做些什麼！我現在只是瞄一下pokemon go。

二三子二：子三，你知道要是他沒有生氣，這代表他也是來打工的你知道嗎？恐怖攻擊在世界上很嚴重了。你知道嗎？如果連發言人都事不關己，那代表大家都是來演戲的啊！！你知道嗎？

夫子：子二，子三講得很好。嗯？子一，你在幹麼？你在玩pokemon go嗎？

二三子一：沒，我只是看一下。

二三子三：所以大家都在演戲啊！有誰真的來阻止一下恐攻嗎？就好像以色列打巴基斯坦時，爽國正在冰桶試驗，show人脈啊！

二三子二：子一，抓到了嗎？

二三子三：你們到底有沒有在聽。夫子…夫子…

夫子：你們看，我跟任天堂的合作，來了這麼多的學生…效果很好…

人性源自於肉體的沉重

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 02 Mar 2016 05:33:00 +0000

這一次的除夕地震讓我想起了很多往事。讓我們先為往生者默哀。

越是混亂的地方，油水就越多。就會出現一些想要從裡面淘油水的人，我一直思考，這是我們人內在精神負荷外在這個肉體沉重的負擔所下的選擇。

九二一時，山上的屍骨未寒，山下已經有計程車招覽生意上山觀光。更有甚之，兩派計程車還為了拉生意打了起來。山上還屍骨未寒…

這就是人性。而人性源自於肉體的沉重。

想當初，個人有幸(其實是黑到底了)在SARS時期在軍中參與了重要的SARS病患收容任務。部隊找了個未完成的新營區，就開始規畫如何收容SARS人員。我，黃排，高醫官，和陳班就被指定到這個營區駐守。營區的人告訴我，你完蛋了，真得黑到家了，要退伍了還碰到這種任務。你會被傳染的，死亡率很高…。一堆恐怖言語飛天。但對一個老鳥來說，以部隊的風紀，演演戲可以，真要幹，是不太有力氣的。以高醫官的說法，連外面的醫院都搞不定的東西，就憑部隊幾個醫官想搞定。少開玩笑了。

出發那一早，就看到黃排忙來忙去，不知在幹麼。
喂，黃排，你在幹麼，要出發了。
去去去，不要吵。
看他不耐的樣子我就在車裡等著，不久，看他匆匆忙忙上車，手裡提了一袋白白的東西。我就問他這什麼。
他就說，快出發，不要問啦。

到了新營區他看著司機離開，就拿出了五件防護衣。三件放在臨時辨公的桌下櫃。另兩件就叫陳班藏在他的櫃子裡。

我說，黃排你當真了。
黃排說，這事非同小可。他當兵的老爸打電話緊告他了。

我想對哦！他們是軍人世家，會有一些消息，但我心裡還是想，部隊這個風紀能幹什麼？

這樣安然的過了十數天，一點動靜也沒有。對面則慢慢的蓋起來一個小辨公廳，一隊憲兵隊就這樣駐守進來，黃排一早就過去打個招呼，好像是要雙方不要為難彼此。出去前，嘴裡叨了一句，媽的！我還以為這些長官都不敢碰這裡。下午四點半，我照著每天例行公事，上大樓查看房間。然後上頂樓陽台打一趟太極，不久就看到憲兵隊五點開始的下午三千慢跑。我看著，心想，在一個沒有長官看著的地方，這種自我紀律可以多久。就一個星期。

現在變成，我打完太極，就蹲在我們這邊的辨公區外抽根煙，對面不再跑步的憲兵下午變成打PS，放鬆的時間，他們的士官長，也走出來抽煙。看到他走出來，我總是半開玩笑的站起來跟他敬禮，他總是用拿煙的那隻手揮一揮。有一天，他走了過來，問我有沒有煙。那時的習慣身上都帶著二包煙，我把新的煙拿出來，往手上敲一毃，眾所周知的，白長！一定要打一打，菸才會實。士官長一看，你什麼年紀，現在還有人抽白長。我跟他說抽來抽去還是這個好抽。他抽了兩根。突然門口快速的停了兩輛小青蛙，我一看，用力的彈開手上的煙，嘴裡不自覺的叫了出來，媽的，指揮官。整包煙掉在地上，趕過去按下電動鐵門的按鈕。馬上又跑到辨公區拿自己的小帽，大叫一聲，指揮官來了。

當我又衝到大門，大喊，指揮官好。眼裡還撇著辨公區，看到他們在裡面著裝。快啊！快啊！穿個衣服這麼慢…我心裡一直念著。指揮官下了車，終於看到黃排跟醫官走了出來。我對著指揮官說，黃排跟醫官在那裡，請跟我來。後面這時已經停了四五台記者車，一堆記者開始拍照。換黃排他們接手，我慢慢離開，看著指揮官那仰角四十五度的下巴。讓我一直覺得他好像有穿披風的樣子。我回到辨公區，看到支援的化學兵穿著化學裝，背著裝滿水的消毒罐，開始噴每一輛車的輪子，我就走到了憲兵那一邊去。士官長看著我走過去，把剛剛的煙拿給我，指著化學兵說，以演技來說，這化學兵演的不錯。我當場有一種不知哭笑之感。突然有一個陌生人靠了過來，請問一下，負責的長官在哪裡？我就說都在大樓那裡，請問你是？我怎麼覺得這個人很面熟，心情稍為有點恢復，這不是小蜜蜂的老闆嗎？啊！你是小蜜蜂老闆！對方說，對啊！我是來裝自動販賣機的，因為你們接下來就有病患要來了，他們會想要喝飲料。我說，哦！那你等等好了，他們都在忙。

經過半天的折騰，黃排走了過來，還沒來得及跟我說話，小蜜蜂老闆就靠過去了，我是來裝自動販賣機的…。我看黃排耐著性子聽完，就說，你下個星期再來，我問問我們營長。又拗了半天，老闆才走。黃排靠過來，說，媽的，不要再讓奇奇怪怪的人進來，病患真的要來了。

接下來，好像消息走漏了，隔天早上，營長自己來視查我們這裡的狀況，我在外面打掃，看著營長在辨公室走動，黃排跟著記錄缺失。不到十分鐘營長就離開了。營長臨走時，我過去車旁站著，照例，黃排要喊敬禮，我就一直等著，嚨…車開走了。我推了一下黃排，怎麼沒喊敬禮。黃排擠了我一下，走到辨公室裡，喊個屁，你沒看他把防護衣帶走了嗎？我心想，就為了防護衣啊！大老遠跑這一趟，就為了拿防護衣，營內不是很多嗎？一句經典的話語，浮上心頭，別人的孩子死不完。

下午，不知道那裡來的阿婆，居然從大樓走出來。我過去問，阿婆你怎麼進來的？阿婆連理都不理我。黃排看了，就問我，他怎麼進來的？我說，我也不知道。黃排說，那你去問清楚。我回頭一看，阿婆突然就消失了。晚上吃飯，我就跟陳班講這事，陳班說，她就住隔壁，從我們來這裡就天天都看得到她在營區裡，你們是第一次看到嗎？高醫官就說，那他怎麼進來的，你們去問清楚，不然到時SARS病患偷跑出去看你們怎麼辨？我想高醫官這口氣是怎了，最近他越來越奇怪了。

隔天一早，我就跟陳班去問阿婆怎麼進到營區，高醫官也跟來。我實在有點忍不住，就問，醫官，你這幾天情緒怎麼不太穩。高醫官嘀咕嘀咕的。下午我先跟陳班去找阿婆說的牆洞。突然跟在後面的醫官就大聲的說了，我跟你們說，現在外面疫情變的很可怕了。非常可怕，我同學都說只要碰到很可能會死，已經有醫生出事了。如果病患進來，我們一定會陪葬的。我停下腳步跟醫官說，相信我，病患不會來。這只是一個秀。軍隊就這個能耐了。

看完牆洞，回到營區大門，看到一個人探頭探腦，後面一輛車上面載著四台販賣機。我走過去，老闆，你又來了。老闆問，你們長官在嗎？我來看看能不能裝機器。陳班說，我們去問問。我心裡覺得有一種罷王硬上的感覺。

隨便他，隨便他，讓他自己裝，你們不要理他。黃排還在氣營長拿防護衣的事。你們阿婆問好了沒？我說，後面山坡那一段牆有一個洞，我們再把他補起來就好。下午，我跟陳班找了一些癈木料要釘，化學兵學弟就跑過來說，衛生局的人來視導，說要看我們準備的狀況，後面又是一堆的記者。我跟陳班放下東西跑到前面協助，看到記者圍著憲兵辨公區，我過去看了一下，哇靠！怎麼在跟大樓裡面的人視訊。靠…這士官長是什麼時候搞這一套東西出來的。看著士官長在大樓裡透過視訊叫著他的憲兵排，心裡有一種感覺越來越強，說不上來。

吃晚飯時，高醫官又在嘀咕著，真得會來，到時大家要做要準備，非常危險，尤其你，你要退伍了，老兵八字輕，一定要小心。這飯真得變很難吃，氣氛真差。吃完晚飯，陳班叫了我一下，我們抽了根煙，陳班說，他身上還有500元，問我剩多少，我說還有一百多吧！他提議，我們去買個啤酒讓大家放鬆放鬆，我說好，就過去跟憲兵士官長說一聲，告知他等等會出去買個東西。順便酸一下士官長，你們下午的視訊還真屌，你的演技很不錯。士官長重重的踢了一下我的屁股說，小兔仔子，我年紀不小了…沒大沒小…

我嘻嘻哈哈的跑了。

十點多，我跟陳班跑遍了附近，連平常常去的有露出潔白大腿的檳榔西施的檳榔攤也沒開，蕭條一片，只剩下遠遠一家PUB，我們進去問了一下啤酒價錢，陳班用肩推了推我，我往他推的方向看去，一個低胸辣妹正在吸著長島冰茶。人家說當兵二三年，母豬賽貂蟬。

我回過頭去看著老闆問，一杯長島冰茶多少。
老闆說：三百。
陳班就說，那兩杯帶走！

我們偷偷的從沒有補好的牆洞回到營內，坐在要補牆洞的木板上，看著天空，繁星點點，旁邊幾座墳墓，寧靜的待著，黑暗中像幾隻大熊。我慢慢的喝著長島冰茶，讓醉意慢慢襲來，一種舒暢充満全身，微風徐徐，心裡早就忘記要買啤酒給大家這事。一點點罪惡感，一點點浪漫，最後在扶著陳班回辨公區時，看著陳班吐了一地。這是當兵的日子讓我印象最深也最美的一晚。

一早，黃排把我推醒，醫官呢？
我就說，沒看到，可能在運動吧！
黃排大叫了起來，媽的給我跑了，他連衣櫃東西都不見了。趕快把人找出來。
我心想，天啊！這是逃兵。
陳班摸著頭，可能還宿醉著，說，他居然跑了，這個貪生怕死的傢伙。
我跟陳班到大樓一間一間的查看，廁所一間一間的找。還發現了有人在裡面大便沒給我沖水。

後來戰情官打電話來，說醫官回營區了，我跟黃排馬上開車要去接他回來，到營區時是中午了，大家都在用餐，好不容易找到醫官。醫官說，營長調他去支援屏東一個單位下基地。等一下就出車了。我想，醫官你苦了。

幾個學弟來問，我們要不要用餐，順便話家常，我叫了營部的學弟過來，要了兩件沒帳的防護衣，拿給黃排，就一起上車走了。我跟黃排說，沒帳的，就送你了，不過跟你說，用不到的。

自此過了一個月，不再有任何人來過這個營區，一直到憲兵隊徹了，我也退伍了，自始自終，沒有一個病患來這裡。

之後，心裡面的感覺隨著日子越來越明，我想問，各位參與做秀的人員，你們都得到自己心裡想要的東西了嗎？

奴性與風險管理

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 30 Sep 2015 05:40:00 +0000

實在很難相信，台灣這個社會充斥著被奴役的精神。就連市長這種民選的東西，還是被奴役的思想。一個颱風天，這樣的心態表露無疑。不是說要尊重人才，要留住人才。連人身基本安全都無法尊重，如何尊重人才？連把人當人看都不會，怎麼留住人才？

颱風天放假就是為了安全，安全這種事就是一個萬一。哪怕有那麼一點點機會發生事故，我們就不要冒險。這就是風險管理。放著風險管理不顧，成天想著對不起國家民族，這是什麼心態？就是被奴役的心態。一天不工作國家會倒嗎？一天不上學，國家會沒有未來嗎？如果都不會，放個一天假，變成罪大惡極的事？難道說台灣人每天都混吃等死，所以政府就覺得，怎麼可以讓這些死老百姓過太爽？政府不就是要讓人民過爽日子的嗎？所以預測準了，就可以被封為神？

可笑！

什麼叫對不起國家民族，有聽過含氟漱口防齲實施計畫嗎？大家知道氟對身體的危害嗎？這才叫做對不起國家民族。大家可以用力的問問你的牙科醫生，他們家的小孩是否用牙膏刷牙？

子宮頸癌疫苗四處打？日本已經不鼓勵接種了，那台灣怎麼沒人出來說對不起國家人民？我們簡單的介紹一下，打這個疫苗據說有效保護率為70%，可以維持20年以上(有多少人可以終身)。又說越早打越好，又說好發年紀為35歲以上。假設一個國中女生14歲接種，過了20年，剛好35歲，剛好是容易發生的年紀，如果再乘上保護率70%。各位認為有多少可能有效？再想想，我們要付出什麼代價？日本為什麼不鼓勵施打？因為日本統計發現，截至2012年12月底，共342萬人接種子宮頸癌疫苗，1926人發生副作用，其中嚴重者為100人，1人死亡。也就是說有萬分之五的人出現副作用。台灣每十萬人有23人罹患子宮頸癌，是萬分之二。到這裡，大家可以自己算，好了，不多說。

這就是我們要說的奴性與風險管理的關係。當我們發現人們在做一些不合乎風險管理的事，那麼裡面必定有什麼在作崇。

二三子：難怪日月光沒事。
二三子：難怪頂新沒事。
二三子：難怪…奴性與風險管理…沒事…

蜂蜜

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Jul 2015 03:49:00 +0000

我們知道的有這麼多，不知道的還有更多！

最近又有蜂蜜出問題了，真是令人失望。蜂蜜是中藥裡很重要的元素之一，神農本草列蜂蜜為上品，記載如下

蜂蜜，味甘，平。主治心腹邪氣，諸驚癇厔，安五臟，諸不足，益氣，補中，止痛，解毒，除眾病，和百藥。

本人好古，被列為上品之物就可以天天吃。被人說迷信，我總是反駁，人們今日天天吃的食品添加物可沒有被列為上品。怎麼就沒人說迷信。人類的行為很奇怪，往往一樣的東西，可以說這個沒問題，那個卻有問題。就好像Q10有人天天吃，也不覺得有問題！過去西方這種營養物可是有過20年以上才發現問題的歷史，而且不少！所以就別認為神農本草上品可以天天吃是迷信了。

本經疏證提到，"仲景諸法，有和蜜入藥，化蜜入藥，化藥入蜜，化蜜入水，四者之殊。"可見蜜是那麼有用的東西。如果將蜂蜜釀酒，哇！那又是另一種神奇。那麼我們要怎麼買到好蜜？最簡單的方法就認兩樣東西，

一、

二、符合CNS1305國家標準，怕藥物殘留可以看業者有無加驗CNS 13570-2

個人還偏好多看成份的地方，是否標為"100%純蜂蜜"。如果成份標為，"蜂蜜"，"純蜂蜜"，"天然蜂蜜"。不見得是假蜜。但假蜜不敢標"100%"。另外就是買每年的評鑑蜜，這個很比較不會假。千萬不要被瓶子上的廣告設計給騙了，很多寫"優等"、"上品"、"良"…都是廣告效果，沒有實際效用。評鑑蜜不會寫上這些字眼，會有封條，容易辨識。價錢以特等蜜來講，約為1.2元/1g，頭等蜜約為1元/ 1g。但每年就一次評鑑，所以要買要快。通常一個月後想要再買，就很難找了。以這個搶手程度來說，一旦有上，就一定會賣完，所以沒人會拿次等的蜂蜜出來比賽。但即使如此，會不會還是有動手腳的機會？還是有！所以選蜂家就是看個人運氣了。還有除了買巢蜜以外，蜂蜜罐中有放蜂巢的也不要買。真的好蜜絕不會這樣搞，如同好的抹茶不會拿來做奶茶一樣。還有一種蜜在架上就全結晶，那一定會100%天然蜂蜜。但不是所有蜂蜜都會100%結晶，這一點要記得。

自己開始買蜜才發現，原來台灣買蜂蜜這麼複雜。在歐洲旅行時，買蜂蜜是那麼方便簡單，先進國家就是不一樣，有疑慮就不用，而不是為了賺錢先用，等出事再不用。這就是治未病不治已病。東方人的哲學卻外國人在用，這點我們要好好反省。

我們談談幾點

最容易被詬病的就是餵糖水！其實這個有點過度的渲染，養蜂的過程如果遇到天氣的關係，沒了蜜源，花開少了，怎麼辨？當然要人工餵食物。自然界裡，遇到這情況，蜂會吃蜂巢裡的蜜。如果蜂農又想把蜜收光，外面又沒有花，為了讓蜂活下去，就只能餵糖，這是一定的。但是有什麼關係呢？只要保證收蜜時，收的是沒有混到糖蜜即可！所以要靠檢驗，消費者也只能相信檢驗。

熟成！高手做菜都會控制熟成。雞鴨魚都有需要熟成的工法，這樣做出來的料理才好吃。蜂蜜也需要熟成，熟成蜜藥性才強。人工熟成就差一些。這是一個成本問題。想要自然熟成，就要讓蜂蜜在巢裡久一點，讓蜂蜜的酵素多作用幾個星期，讓蜜蜂用翅膀多煽個幾天，讓蜜的水分少一點。有強調這一點的蜂園可以多注意，產蜜品質應該不差，當然也會貴一些。

農藥與抗生素！以前的農藥，只要蜂吃到就會死，所以不會帶回蜂巢。但現在農藥也在改良，蜂也會帶回巢中，蜂蜜受污染也是常有的事。再來就是蜂也會生病，也會有寄生蟲，所以蜂農會用藥來控制，就好比很多海產店都有水箱，讓消費者看到活生生的魚，那個水箱多數會放抗生素，讓魚不會死。為了這個鮮活賣象，人們以為吃的是生鮮，卻也吃下不少藥。所有的養殖業都有這個問題，大量的養殖就會生病，生病就會投藥，這是必然。因為必然而無法天然，這是一個課題。所以要靠檢驗，消費者也只能相信檢驗。

野蜂蜜，這裡講的野蜂蜜是指人在野外採的本土蜂種蜂蜜。這個量就很少。也有人專養本土野蜂，取其蜜，這個也很不錯。蜜的差異取決於蜂取蜜的行為不同，蜜的風味和藥用性也不同。從這點我們也可以推想，不同蜂種，不同蜜源或單一蜜源，是不是都有其獨特的風味，讓人相當好奇，想要每種都試吃看看。

最後，蜜會結晶，可不要以為壞了，蜜的結晶分有多種形態，粗砂口感，細砂口感和油脂感。油脂讓人覺得特別，個人覺得印象深刻。

這些簡單的知識足以讓我們買蜂蜜時，踩到地雷的機會小很多。那麼就可以舒服的享用自己買的蜂蜜，台灣知名的就是龍眼蜜，是甜中帶酸，還是甜而後酸，還是甜酸雜陳，各地都有其特色。蜂蜜的種類還有百花蜜，厚皮香，草本蜜，荔枝蜜，文旦蜜，橙蜜、苜蓿蜜，菩提蜜，橘蜜，麥蘆卡蜜…太多太多，這就是享受天然！

殖利率股

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 Jul 2015 02:13:00 +0000

好久沒寫關於投資的觀點。

剛好，朋友問到了何謂殖利率股。殖利率股，說白了就是要純粹賺股利的股票而且這個股利要比銀行的存款利率高才有投資的意義。所以買這種股票是不會任意進出的，就如同存款在銀行中一樣。我們要如何選擇殖利率股票？首先了解二個觀念就能好好的選出這些股票

第一，兩倍！
(先不考慮股票波動！)
股票的股利要高出銀行利息多少，我們才會投資？更積極來說是，我們才會把銀行的定存拿出來投資？一般來說，在這種低利時代，投資收益要銀行利息的兩倍以上，才有吸引力。比方說，現在銀行的年利率是2%，那麼一支股票要每年可以讓我們收4%以上的利息，才能吸引我們把銀行中的錢拿出來投資。要是這個年利很低，我們何不讓錢就躺在銀行，平平安安的賺2%即可。這也就是為什麼銀行利率對投資熱錢會有影響，如果銀行突然升息到10%，那麼很多5%年利的股票就會崩了，因為我們會豪不猶豫的把股票賣了，存在銀行。所以，聯準會每年在跟投資者玩的猜迷遊戲，就特別有趣。

這個觀念也可以用在買房子投資上(買房出租來說)，一間一百萬的套房，要租多少才合理？一百萬投資買房出租當然要賺銀行利息的兩倍，以目前2%率利來說，就要賺到4%以上，也就是說一間房子要租4萬除以12月，大約3333元。加上要付出的租金跟雜七雜八的項目，低於3333這個價是不可能出租的。

我們反向思考一下，如果一間套房的租金要3333元，我們就可以推估，這間套房的價錢應為一百萬以下。不然就不符合投資效益！但是像台灣的狀況，租金不漲，但房價漲，就代表買房不是為了投資出租，而是波動性價差的炒作。

第二，默契！

默契來自於對人性的相信！玩股票，讓人對人性有更積極的認識。大自然也是這樣運作的，萬事萬物都在往"性之所趨"的方向前進，沒有對錯，但有好壞。對錯是道德問題，好壞則是結果，由個人承擔。這就是命運，所以不要怨，也不用怨。因為思維走不出迷霧之中，只能接受結果。為什麼思維走不出迷霧，這是命！回歸主題，如果有一支股票，目前100元，每年分紅可以拿2%(也就是分2元)，當市場波動時，跌到50元，原來的分紅2%(還是分2元)就變成4%，各位會開始買進嗎？

這是有趣的問題。朋友說，如果是殖利率股當然可以買，而且越低越買。
但，反過來我們可以問，怎麼確定這是殖利率股呢？如果不是殖利率股，可能會跌到低不見谷！這個時候買會不會很危險。這裡就是考驗大家默契的時候了！不用問專家，不用問大家，也不用問國家，股票會告訴我們他是不是殖利率股！

因為所有投資人想的都是一樣的！

我們要相信，所有投資的人都有能力算出每年2元的分紅變成4%，已經是銀行利率的兩倍了，要把銀行的存款拿出來買啊！所以股價就會跌不下去了。越跌不下去，我們就越安心買進。

這就是默契。

如果連守都不守就一路跌呢？當然就這不是殖利率股，是為了賺波動的股票。就像台灣的房價！

朋友說，假設大家都懂風險太高了，像我就不懂啊！各位，自己不懂那是自己的問題，如果因為自己不懂也推論別人不懂，那就不是自己的問題，而是自己的缺陷，把別人當笨蛋的結果就是自己展現智商的下限！

說到這，我們很感嘆，這個國家的政府就是展現智商的下限的政府，沒有想到房與股有本質上的差異。房價妙作跟股票妙作的不同，房子會自用，但股票不是買來自用，除非是當衛生紙。房價波動對國家賺錢沒有幫助，但股票波動連動公司業績，公司為了股票會努力賺錢。房子的波動是有錢人的市場，股票的波動只有像大力光才會是有錢人市場，大力光我們可以看有錢人撕殺，可以推論，大力光一定會戲劇的聲光效果，那麼同理可證，台灣房價也會有。

以這種炒作的方式，可見台灣的游資很多，而且集中在少數人身上。說到游資，大陸最近的爆跌，經濟市場算是正式跟全世界宣告，大陸成為真正的資本主義國家！正式脫離了原本適合中國的社會主義路線。唉！感嘆的小平！怎麼說呢？因為台灣越來越像共產國家！我們看到過去台灣經濟起飛也有過這樣的爆跌，人民賺了錢了，就會開始投資，草創時期民智未開，就是賭，大家樂，六合彩，接著炒房，然後股票，然後開始人人玩股的時代，人手一機股票機，各行各業都不認真工作了，跟現在的大陸像不像？然後就爆跌了，房市也崩了。這是真正的台灣的歷史，也是人性之所趨。現在大陸正在重覆著。這個進程似乎跟進步的時代沒有關係。儘管有台灣的前車之鑒，大陸還是發生。最老掉牙的就是每次要爆跌之前，就是媒業不斷的報導，股票如何狂漲，股民口袋又多了多少錢。這資本主義進程下，一定會發生的崩跌，卻需要專家來告訴各位什麼原因，這未免太無知可笑，歷史不就是一部重覆的書？大家都不看書的嗎？現在，我們可以預言，未來的北韓，也會發生一樣的事，只是我們可能活不了那麼久。

陽密陰平精神乃治

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 07 Jul 2015 05:42:00 +0000

解陰平陽密的文章太多，通通離不開陰陽亂蓋。自己解釋的東西，真得了解自已在解釋什麼嗎？

我們先講天門冬酒，這個久未被提的好東西。本人嗜酒，當然就會自己釀酒。釀酒是一門藝術，要了解釀酒的工藝就要了解微生物的科學。就讓我從如何釀天門冬酒下手。前一陣子，網路上的JT叔叔講到如何釀天門冬酒，我們就借他譯文與孫真人的原文來談談。

孫真人在備急千金要方裡記錄著

通治五臟六腑大風洞泄虛弱五勞七傷，癥結滯氣冷熱諸風，癲癇惡疾耳聾頭風，四肢拘攣，猥退歷節，萬病久服身輕延年，齒落更生，發白變黑方。

天門冬擣絞取汁二斗，麴二升，麴發以糯米二斗，準家釀法造酒，春夏極冷下飯，秋冬溫如人肌之，酒熟取服一盞，常令酒氣相接，勿至醉吐。慎生冷醋滑雞豬魚蒜，特慎鯉魚及忌油膩，此是二斗汁法，一石二斗亦準此。服十日覺身體癮疹大癢，二十日更大癢，三十日漸止，此皆風氣出故也。四十日即覺身心朗然大快，五十日當風坐臥覺風不著人，身中諸風悉盡。用米法︰先淨淘米，曝乾，臨欲用時別取天門冬汁漬米，乾漉炊之，餘汁拌飯，密封壓。取天門冬汁法︰淨洗天門冬，去心皮，漉去水切壓取汁，三四遍滓乾乃止。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥氣，但依式服之，久停則香美，封四七日佳。凡八九月少少合，至十月多合，擬至來年五月三十日相續服之。入四月不得合，服酒時若得散服得力更倍。

速散方如下

散方︰天門冬去皮心，曝乾，擣作末，以上件酒服方寸匕，日三，加至三匕，久服長生，凡酒亦得服。

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JT叔叔的說明如下

釀酒最重要的，還是米跟麴。米要用到六斤半的「圓糯米」，有良心的米糧行約四五十元一斤。而麴，如果你是去民樂街或迪化街批藥材，在前述的「老成記」就可順路一併買到了。如果要用紅麴，用兩個飯碗（這樣還未到半斤，但你在批發店買一斤，比你在中藥行零買半斤還便宜），天門冬性寒，用紅麴釀酒，酒性會暖一點。但，其實我做的時候，是紅白麴同用的。單用白麴要大約八枚（白麴長得像魚丸那樣，不像紅麴是米粒狀的），而我就用紅麴一碗、配白麴四枚。老成記的白麴有零賣，很方便。

另外，「有，會比較好」的輔助劑，是檸檬兩顆擠汁，和紹興酒一瓶。泡麴的時候加進去，可以抑制雜菌生長，讓酒麴菌贏在起跑點。

而釀酒用的玻璃缸，我建議買大一點的四十二酐缸（一酐是600的容量），而這種缸子，臺北後車站固然有些瓶瓶罐罐的店有在賣，但偏貴，一個要約800多塊；而善導寺後面的紹興北街上的ＯＫ便利店那個巷口進去，有一家玻璃店，一個僅600多塊。

那麼，釀酒的時間，大約是兩個工作天：第一天整備天門冬，並把麴、米泡發。第二天蒸米成飯，拌麴汁入缸。
如果是買新鮮天門冬，你會需要把鬚梗剪掉，洗淨泥沙，再打成汁搾出。古書說要「去心、去皮」，我仗著研磨機夠馬力，也就都不去了。鮮天門冬的汁有一股土臭味，但釀成酒之後，就都不會殘留味道了。
而如果是用乾貨天門冬，就要泡水半日，再煮一滾。煮出的湯水，和煮發的天門冬搾的汁，都拿來用。
古方書的容量，一升約200，一鬥是2000，也就是兩公升。
所以，第一天晚上，你要取兩公升的天門冬湯或汁，浸泡紅麴及拍碎的白麴。泡麴的汁中，擠入兩個檸檬的汁，倒入紹興酒一瓶，放入冰箱過夜（天門冬酒釀出來，本來就像山地人的小米酒那樣，有點酸酸的，所以有一些檸檬汁，對味道影響並不大。）。
而其餘的天門冬湯汁，則拿來泡米。簡單來說，就是用天門冬汁代替內鍋的水來蒸米成飯。蒸飯就像一般的方法即可。六斤半的圓糯米，如果用一般的大同電鍋，大約是蒸出五鍋飯。
第二天蒸飯，而每蒸好一鍋飯，就拿個廣口容器（例如炒菜鍋），把飯攤到裡面，吹風攤涼。當飯不燙了，再拌入五分之一的麴汁，拌勻，倒入釀酒缸。如果天門冬的湯汁泡米有剩，此時也可一起拌入。

釀酒的發酵過程，大約有這三段：第一階段，米被分解成糖和水，需要的溫度是約攝氏35度，時間是兩三天；而第二階段，則是糖被發酵成酒精，這需要於20 度，約兩個星期。第二階段如果溫度太高，高到30度，就會出現我們所不想要的第三階段：整缸酒變成「天門冬健康醋」了。所以孫思邈說「農曆四月到八月之間不要釀」，因為一旦室溫高於25度，醋化的情況會很嚴重。所以各位讀者，要做就趁現在年頭趕快做，天熱了，就做不成了。

搾過汁的天門冬渣，也先不要丟掉，裡面還有藥性可以利用的。用20度以上的酒（因渣中有水份，酒精度要高一點才不會壞），先泡起來，等一個星期，看釀酒缸的情況都穩定了，再把泡渣的酒用布袋或研磨機濾出來，倒入釀酒缸一同發酵。
麴、飯入缸的頭三天，需要較高的溫度35度，所以，最好缸子用棉被包起來保溫，底下墊一塊小電毯暖著。三天之中，飯會被分解，慢慢出水。這三天，每十二個小時用長柄杓把飯翻動一下，因為最上面一層會因為比較乾且接觸空氣，容易長出雜菌黴斑，所以要把它拌到下面去。三四天后，水出得也夠多了，就可以撤去保溫的被子，讓它在一個月中慢慢發酵成酒。缸子時不時推推晃晃它一陣，讓浮上來的米渣沈下去。蓋子不必常打開，酒麴菌是厭氧發酵，悶著比較不會長雜菌。
書上說「此酒初熟味酸，仍作臭泔腥氣，但依式服之，久停則香美，餘酒皆不及也。封四七日佳」，的確是這樣。兩個星期剛釀好的天冬酒，還有一點發酵物的餿餿的氣味，但再多封它一個月，就會變得非常芳醇可口，像是有水果的果香。收酒時，用布袋把糟粕濾掉，就可以裝瓶放在冰箱保存了。

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JT的講解真得是詳盡，大抵釀酒，就是飯->糖->酒精。飯就是澱粉，我們要利用酵母將澱粉轉化為糖，再利用酵母將糖轉化為酒精。酵母在有氧的環境下，可以做澱粉轉化的工作，在無氧的環境下就會做糖轉化為酒精的工作。澱粉轉化為糖的過程我們希望酵母菌比其它一切菌強勢。所以，我們要給他好的環境，第一點提高溫度，第二點要有氧。這兩個條件也是食物臭酸(腐敗)的最好條件。臭酸與發酵只有一線之隔。那麼要如何讓酵母菌更有優勢呢？

就是第三點要攪拌，不斷的攪拌。只要有空氣接觸的地方都是霉菌與其它壞菌最容易生長的地方。當糯米開始出水，所有內容物接觸空氣的機會就會變少，壞菌接觸到氧氣的機會也會變少，最有可能發霉與培養壞菌的地方只剩下水的表面。然而，水的表面因為不斷的攪伴，凡落在水的表面準備生長的壞菌也就被拌到水裡，失去了成長的機會。這個過程如果沒有控制好或是有油脂浮在水的表面都會讓水的表面發霉，產生菌落。因為油是沉不到水，變成了壞菌的快樂島。這個時候只要細心的把表面的菌落和霉撈掉，還是有機會續釀下去。但如果連釀酒器具壁面都有菌那就沒機會了。所以釀酒的過程手和器具一定要乾淨，不可以有油脂，就是為了不給壞菌生長的機會。

第二階段，水出的夠多，我們就開始無氧的環境了。糖轉化為酒精的過程是無氧的活動，這個過程我們要控制好，不讓氧氣進來。在無氧的環境下，酵母開始會將糖轉化為酒精。此時溫度要降下來到十七八度，這是合適酵母進行糖化酒精的溫度。到了這個階段我們就不用太擔心了，只要無氧與低溫就可以好好的等待成果。絕對要小心如果溫度與氧氣都沒控制好，醋酸菌就會開始生長，酒精就會轉化為醋。

釀酒是有趣的。有一些酒廠特愛某種酵母產生的酒精，在第一階段結束時就會把酒糟加熱，把裡面的酵母與微生物通通殺死。然後再放入特定酵母把糖轉化為酒精。有人不愛人工的酵母，全程以蜂蜜中的酵母(天然酵母來源之一)來釀酒。但要小心，外面賣的蜂蜜多以高溫殺菌過，裡面只有死酵母是無法釀酒的，還有那個水含氯…

不能再寫下去了，不然變成釀酒專欄了…

以釀酒來說，陰平就是酵母平。全程都是在控制酵母。讓酵母比其它微生物更容易生長。控制的好就是陽密。好讓人類利用酵母的特性。

二三子一：嗯…是酵母利用人類吧！因為酒精的關係讓人類學會如何讓酵母活的比其它微生物好。

二三子二：嗯…應該是人類利用酵母，因為我們要酒精。

夫子：自然之中沒有誰利用誰，只有互利和共生。你們先不要離題…

是的，人體中也有許多的菌。人體表面也有許多的菌。尤其是腸道，數萬種的菌幫人類消化和吸收。像腳底的菌也超多，因為有這些菌的存在所以霉不會長在腳上(香港腳)。胃裡面還有幽門螺旋桿菌跟人類共生很多年了，不殺他會得胃癌，還聽說跟青光眼有一定的關係。殺了他才發現會胃食道逆流和食道癌，怎麼辨？當然是陰平，就是讓幽門螺旋桿菌保持一定的量，不多也不少。皮膚上也很多共生菌，可以消化皮上的組織，油脂還有防紫外線病變，就像黃成義老師說的，用藥皂的人身上都飄著死人的味。為什麼？因為共生菌都被殺光了，表層死掉的皮膚不被吃掉，那就是死人的味。眼角膜上也有共生菌，可以保護眼睛不受感染。腸子的菌最多了，果然食物最多的地方，物種就最複雜。而且腸子負責80%以上免疫系統的製造工作，李東垣前輩的脾胃論確有其獨到之處。但是，這些菌有一個特點，如果不待在原來的地方，跑到別的器官或是血液裡，就會變成人的災難。有些菌跑到血液裡就會發生敗血症，真可怕，人體自己就有這些菌，就好像帶著炸彈到處跑。有些菌跑到腹膜會導致腹膜炎。有些菌會導致呼吸道感染，但多數人氣管都存在這些菌，只是從未發病。從這個角度看來，五運六氣談論不同節氣生不同的病有了道理，因為這些菌就在我們身上。就等著對的時機來發生…又是機…。內經對”機”有著深切的體會。一顆種子要發芽容易嗎？沒有溫度，沒有土壤，沒有水份，沒有天氣對應，是發不出芽的。一切都要具備，種子的內部能量才會發動。這就是機。在五運六氣之下，人體為了適應而變化，一個不小心(通常是宿疾)，就有某個菌大量滋生，跑到了其它部位，就生病了。就好像元朝的崛起是因為前幾年的北方連綿大雨，讓草木繁長，牛高馬壯，人丁大長，自然可以四處侵略，建立王朝。某個程度來說，人類跟細菌也沒什麼兩樣。又離題了…

所以只要陽夠密，可以分佈到身體每一個細微的管道和孔洞，如同豐沛的河水，其各細小的支流必也飽滿一樣。那麼不管是共生菌，壞菌，身體的代謝，生長等，再深入的的地方也可以被陽氣控制到。這樣的陽才叫密。這個陽才可以說是沒有空隙。沒有漏洞的陽。

二三子：那麼該殺光這些菌嗎？每天我小孩回家就叫他洗澡，消毒。

夫子：不行啊！就說了，這些菌跟人體共生！你小孩一定常常生病，因為他身上連好菌都死絕已。枉費你與我學這麼多年，不了解自然和協之道嗎？你們要了解，細菌是殺不完的，一個殺不完的東西，而你卻想努力的殺死他，那是一個幻想的敵人！二三子啊！千萬不要以管窺天。我們吸一口氣有多少細菌被我們吸進去你們有想過嗎？難道你不呼吸了嗎？還是每一口氣都要消毒？

二三子：那要怎麼做呢？

夫子：唯一能控制細菌的只有陽密！就像我們在控制著釀酒的溫度，就像我們在控制著釀酒的氧氣！陽密就是人體控制免疫的能量。這個能量夠強大就可以讓免疫系統好好運作。讓身上的菌不會亂長，也不會亂跑。把控制權握在手裡。如果陽更強大如何，你們看看我手上的落菌指數，可以說幾乎等於零。我這純陽之體…

夫子又神遊了...

不過，夫子說的對，不要以管窺天，對於疾病，人類的視野還太淺。從陰平陽密，我們了解到一個觀點。疾病的發生是因為細菌的存在？還是因為免疫力的下降？從每個生病的人身上化驗，結果，都看到相同的病毒和細菌。就推論是這個病毒和細菌導致生病？難道不是因為身體出了某些問題，所以都長了相同的病毒與細菌？如果我們認同這兩個觀念，就不會爛用消毒，不會推廣消毒。為了10%的壞菌，殺了所有的好菌。為了不讓好菌亂跑，殺了所有的好菌。這是錯誤的。誰敢出來說明，這個世界到底有多少未知細菌和病毒？如果沒人能告訴大家還有多少未知的細菌和病毒，那麼SARS 和 MERS 誰敢說他是今日才出現，而不是長久就已經存在這個世界，只是等待這個機的發生。我們知道的有這麼多，不知道的那更多。誰知道現在我們吸一口氣，其實就已經吸入了未來的致命病毒XERS，就等待他甦醒之機。

罗辑思维你怎么还信中医

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 May 2015 03:07:00 +0000

從俞樾先生的癈醫論開始，開始有人反中醫。但是俞樾先生的論點始終在考據上。清人重考據，考據上有任何不合理都會被提出來批，也不只是中醫。但是俞樾先生的癈醫論暗示了一個觀點--醫的作用是什麼？是延長整體人類壽命？還是減少疾病的發生？還是消除人類的身體的苦痛？這是很有哲理的思想。俞樾先生暗示了醫的作用只是消除人類身體的苦痛。所以一個人只要有找到生命的職志(例如報效國家、效心君主、成為達人級的人物、貢獻社會…等)，這樣的人，其一生中有醫與無醫是沒有差別的。既然對個人來說，有醫與無醫是沒有差別的，對國家來說當然也是。現在有很多研究"醫學對社會發展"的統計，某個程度上來說俞樾先生的觀點有其獨特之處。

接下來有名反中醫還有魯迅。魯迅先生反的不是中醫，而是落後退化的社會，我們就不談他。

然後胡適。當時還有孫中山也反中醫。還有就是汪精衛。這種人是機會主義者，看著西方船堅炮強，就通通西化好。自己文化通通不好。還好這個時代有惲鐵樵、唐容川、施今墨、楊則民和張簡齋這些前輩。惲鐵樵之孫惲子愉各位可以查查，他是如何使用中藥。唐容川之血證論，以今天西醫科學不管從臨床，從理論實驗驗證，都可以茲公評。不需多說。

這個時代的反是一種民族自悲感。

然後是現代...有下面這種

我已經不了解這種打中醫的目的是為何？之前還有方舟子和那個誰…我忘了，是想要表現自己很有睿智？還是幫助大家有正確思維，利益群眾？還是幫西醫打廣告？還是幫節目吸眼球？看起來不是為了利益群眾也不像是為了西醫打廣告，也不像是要表現自己睿智。那到底是為了什麼？應該是幫節目吸眼球，說穿了就是混口飯吃！這樣推測算不算是羅輯思維？我認為不是，因為羅輯思維需要嚴謹。羅輯思維是做事的方法，而嚴謹是做事的態度。態度不對，如何做出對的判斷？現實生活充滿了這種不嚴謹而自以為的論調。我們要小心。

我們要批判他

一、平均值的使用要知道母體分佈才可以參考。所以中國古人跟歐洲古人的 "平均" 壽命都是35歲，歐洲是無中醫的母體統計，這一點可以接受。中國古人的平均就有爭議了，必需平均的是受過中醫醫療的人的壽命。如果古人只有10%的人可以接受中醫治療，那麼這個平均有意義嗎？

二、忽略公共衛生環境、教育水平與生活品質提升。我們觀察到一些地區因為公共衛生和教育水平提升，人的健康與壽命就提升了。大多數的區域，只要醫療是便宜且大家都可同等就醫的地方，衛生環境與教育水平也都不低，人的健康與壽命相對就比較優。相同時期的其它地方，醫療未進入，但衛生環境與教育水平也得到提升的地方，人的健康與壽命一樣得到提升。這是有研究與報告的。也就是說人的健康與壽命跟醫療沒有多大的關係，跟公共衛生和教育水平比較有關係。相同的研究也在疫苗上實施，衛生環境得到提升但沒有施打疫苗的地方與衛生環境得到提升且有打疫苗的地方，相同疾病的發生率降低的差不多。可見有打疫苗沒打疫苗差不多。

三、關於大樣本隨機雙盲對照測試，很多中醫研究單位在做啊！不是你不知道就代表沒人在做！我們看看下面的視頻。

這個視頻告訴我們，就算有大樣本隨機雙盲對照測試又如何？可信嗎？我告訴大家在市面上流通的大部分的西藥，都沒有大樣本隨機雙盲對照測試。不相信可以用力google一下。有一些大樣本的論文，50人就算是大樣本了。有一些藥用了三十年才發現問題大了，這個三十年的樣本大不大，如果三十年的樣本不夠大，那要多少夠大？

所以有方法不代表科學。

我只提出三點，我想夠了，整個視頻沒有內容與建設，純嘴炮居多。當初愛因斯坦，波爾，包立，薛丁格這些物理學家要互辨時，會把對方的觀點讀的很透。眾所周知，愛因斯坦的相對論被同期的很多人反對與嘲笑。為什麼？因為相對論不科學？還是當下的人無知？還是別有用心？如果有心要反中醫，最基本的嚴謹的態度就是讀傷寒論，讀清楚了，再以子之矛攻子之盾！再來說為什麼中醫沒用。淺讀一些資料，就開始羅輯推演，往往會變成井底之蛙。因為井底之蛙推論太陽與月亮不是每天都出現在天上是合理的。

知識不足的羅輯推演會帶來毀滅。例如說，本來要拿來治血壓的藥變成壯陽藥，本來要拿來治結核的藥變成治膀胱癌，本來拿來戰爭的毒變成治癌的藥...等等等等。他們說這是美麗的意外。我要說的是，如果當初費米用這種樣的態度做實驗，這個美麗的意外已經讓世界毀滅。

中醫雜談　II

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Apr 2015 20:47:00 +0000

我現在要討論的東西，聽起來荒謬，但聽的越久，你會覺得越來越合理。

我們來談談，什麼叫理論。理論是對未知的一種推測。但是理論永遠是理論，不管怎麼被證實，理論不會變成真理。但何謂真理？要用眼睛看到才叫真理？要用身體感受到才叫真理？要摸到才叫真理？我們讀的理論越多，會發現人類只能接近真理，無法知道真正的真理。所以，真理是一個聖杯，而聖杯是否存在根本沒人知道。

要了解這樣的概念，要先從量子物理談起。談中醫談到量子物理，會不會太荒謬？沒關係，聽的越久，你會覺得越來越合理。量子物理開始於人類研究原子尺度的物理。當時的人類還沒有技術看到原子長什麼樣子，所以都是透過實驗”間接”推論出原子的長相。我們把比較主要的拿出來談談。

最早的原子理論就是John Dalton提出，Dalton的理論只認為原子是不可分的最小物質。至於原子長什麼樣子，Dalton沒有意見。這個理論可以解釋一些問題，但相對的也無法解釋另一些問題。如果我們活在那個時代，我們要告訴自己，理論方向是對的，有指引出接近真理的方向，但還不夠接近真理。這就是科學，理性的相信當下最合理的東西，就算他是錯的，至少不是全部都錯！反正之後會再修正。科學家就是這樣的東西，想辨法提出很多解釋，然後再驗證，再解釋，再驗證。至於能對多少，只能努力，不能強求。

接下來是Sir Joseph John Thomson，他提出梅子布丁模型。維基百科上抓下來的，長這樣

因為Thomson研究陰極射線，發現陰極射線就是現在所說的電子，也就是說，Dalton所說的不可分割的原子，其實還可以被分出電子這樣的小單位。他打破了Dalton的"原子是不可分的最小物質"這個說法。既然如此，Dalton的原子理論就要被修正，Thomson提出了新的原子模型，一個很大的正電圓布丁，上面放很多像梅子一樣的負電子以維持原子是電中性的。

接下來Ernest Rutherford提出了另一個模型，這個時候是１９１１年，１９１１年是什麼年呢？剛好滿清倒下，民國成立。總是對這種時代差異感到驚訝。中國人還在纏小腳和綁辮子，西方世界卻在做原子實驗。

Rutherford怎麼會提出這樣的模型呢？因為他做了一實驗，大家可以從１分２秒開始看。

中間黃色的部份是金箔，製造的很薄很薄，說多薄就有多薄。然後用α 粒子去射擊金箔。α 粒子就好像是子彈，一直射著金箔。大部份的粒子都會射穿金箔然後打在後方的屏幕，屏幕渡上了一層硫化鋅，只要α 粒子打在上面就會發出火光。我們每每設計一個實驗，都要”預期”。預期什麼？預期一個結果，這樣做實驗才會心理有數。如果你不預期結果，做錯的時候怎麼知道自己錯了？所以預期結果是做實驗很重要的觀念。Rutherford基於梅子布丁模型（請注意，這只是一個理論），他預期多數的”子彈”當然會穿過金箔。所以後面的屏幕就只要圍住前半部就好了。但是，很多事都是有萬一的，尤其是你基於"理論"做的推斷。這就是科學精神。Rutherford不想遺漏了其它不確定的東西，就叫他的學生把屏幕放在其它角度看看。當屏幕放在金箔的前方時，本來”預期”是不會看到亮點的，偏偏，偏偏，偏偏，偏偏就看到亮點了。與預期不符，所以他的學生開始檢查實驗的細節，是不是那裡錯了。查來查去，確定都沒有問題，那就是要相信結果。但是選擇相信結果就是承認梅子布丁模型錯了。當我們要去否認一個領域中大家都認同的東西時，那是需要勇氣的。Rutherford經過推理驗證，最後提出了新的原子模型，如下

這就是現在大家所熟析的原子的樣子。

請大家注意，事情發展到這個樣子，即使是現代人，已經是２１世紀，多數人還是認為原子長這樣子。但是，有人真得看到原子的樣子嗎？真得長這樣嗎？如果都沒人真的看過，有誰敢說這是真的？最多只能說，長這個樣子的原子，可以合理解釋Rutherford的實驗結果。

但這個原子模型有致命的缺點，以電磁學理論來說，電子繞原子核轉，會發出電磁波，沒多久就會偏離軌道然後跟原子核撞在一起。這樣的原子是無法建構這個世界的。

時間進入1913年，Bohr引進了量化的觀念，由於能量是不連續的性質，是一個小單位小單位發出的。所以電子不會任意的發出電磁波，必需要一次發出一個單位的電磁波。也就是說，如果電子無法一次發出一個單位的電磁波出來，就只能乖乖的在固定的軌道上繞行原子核。這告訴大家，其實電子是在固定的軌道上轉的。如下

雖然這個新的原子被提出來，也被驗證，但電子是根據什麼原理決定自已的軌道？一個軌道上可以放多少電子？在軌道上電子如何運動？當一個新的限制被引入模型中，限制就會產生新的問題有待解決！

附帶一提 Bohr 被封為爵士時，自已設計的太極徽章，如下。大象是印度的，太極是中國的，徽章是英國的。有一些趣味…。

接下來的發展越來越詭異了。

1924年，Louis Victor de Broglie，提出了波動說，以波來描述物質的實體(這是佛教的虛空嗎？)。在當時這想法太過先進。連de Broglie的老師都不知道該怎麼辨。驚動了不少人。我們先說明，De Broglie本來是學歷史與文學的。轉學理科會有這樣的成就，完全是因為讀歷史深入的人，會有一種看破表像的能力。學歷史的人只要常常問自己，我們所看到的歷史是否為真？還是只是一個羅生門的翻版？歷史是一個一個的故事，你說的故事跟我說的故事可能都是同一件事，但為什麼說出來結論不同？還是歷史只是每一個人在說自己的故事！連近代台灣的228還有許多的見證者，都很難知道真實是什麼！何況是一百年，幾百年，甚至是千年以上的歷史？所有的故事，所有的事件都是人紀錄下來，但人值得相信嗎？表象的底面是什麼？歷史的表象又是什麼？我們可以看到許多學歷史的人，守著一個觀點，一個角度的看法，不斷的闡述個人認為的真實。封閉在歷史洪流中，這不可取。我們學歷史的意義是什麼？就是要像de Broglie，看破事物的表象。

過了兩年，1926年，Schrödinger 利用這個物質波的觀念，找到了波動方程式來描述原子模型。結果，電子變成一種機率的分佈了，如下，

圖中周圍的黑點就是一個一個的電子，最黑的一圈可以解釋為電子繞行原子核的軌道，我們稱所有的電子點為電子雲。這個雲其實是個機率的分佈，也就是說，如果我們想要抓到電子，越黑的地方抓到的機會越大。在我們去抓電子前，電子是如圖上的黑點分佈在原子核周圍。真實的位置在那裡我們是不會知道的。

這個聽起來會不會很詭異，真實的位置在那裡我們不會知道！這個模型聽起來最不能讓人接受，什麼叫電子是分佈的？但他卻是最接近真理的解釋。理性就是要接受我們認為不可能，但卻合理的事物。人們所謂的可能，往往是經驗法則與一相情願的看法。科學一直在處理的就是這樣的現象。

一直到現在，我們真得看到原子的樣子了嗎？如果還沒看到，未來是不是還會有新的原子模型？如果還會有新的原子模型，那我們要用什麼心態去接受它？

想清楚這樣的心態，我們就能了解，所謂的理論，只能接近真理，卻不是真理！所謂的理論，只要能在某個程度正確的描述自然，就可以被接受。就好比愛因斯坦相對論。太過先進，而不能被當時的人們接受。因為當時的政治與環境產生了人的偏見。但相對論終究是一個理論，不是真理。相對論基於兩個公設：

一，所有運動都是相對的。
二，光速不變。

以這兩個公設推論出來的世界，是對的嗎？是真理嗎？誰規定所有運動一定是相對的呢？又誰規定光速不變？但我們接受了這個理論，因為它解釋了許多的物理現象。萬一有一天，有人提出了另一個理論，也可以解釋這些現象，我們又得重新思考相對論所代表的意義是什麼。所以，愛因斯坦得諾貝爾獎從來都不是因為相對論，而是因為光電效應。光電效應是一種現象，一種真實的存在，所以可以得獎。而理論永遠只是個理論。

了解科學對理論的哲學是什麼後，我們就可以檢視中醫的理論科不科學、驗證中醫理論是否能治病和了解中醫理論有多接近真理。如果你相信上面這些原子的模型的話。要接受中醫理論就不會太難。

中醫雜談　I

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 01 Dec 2014 06:43:00 +0000

我現在要討論的東西，聽起來荒謬，但聽的越久，你會覺得越來越合理。

中醫是全人類的瑰寶！

中醫是一門傳統的醫學。因為一個”中”字，讓很多人覺得他古老，神秘，討厭，落後和過於期待。不管你對中醫的看法如何，中醫也流傳了二千年之久。經歷了許多的反中醫的歷史，它還是存活了下來。有人說，一個東西可以流傳上千年，定有它特殊之處。醫學可以流傳這樣久，沒有別的特殊之處，就是有效兩個字而以，沒有療效的醫學就會在短短十幾年內消失。只要回顧一下西醫的歷史，這兩百年來淘汱掉的還不少。既然認為中醫有效，就應該好好的研究一下，想要研究，就要擺脫主觀…如人們所說的古老，神秘，討厭，落後和過於期待。

為什麼說中醫古老，畢竟是兩千年的東西了，怎能不老。地球上比中醫古老的醫學多的是，只是流傳的不廣或是被主流醫學打敗就是。

為什麼說中醫神秘，主要還是文化的問題，次要是無知的問題。對西方人來說，完全不用儀器的測量和監控就能治病，是不可思議的。我們可以想象，當一個習慣於有病開刀，核磁共振，抽血，血壓，ｘ光攝影…等醫療行為的西方人，來到東方，發現東方的醫生摸摸手（脈），看看舌頭就可以開藥治病，這…是不是魔法？是不是巫術？這就是神秘的來源。很多人將中醫類比為巫術，這是一種偏見，如果巫術有很好的療效，就會變成一門醫學。不要小看巫術與魔法，很多科學也是從巫術與魔法演變而來，而科學可以從巫術與魔法演變而來這是一種理性。唯有用理性觀察入微，才能用科學解釋一切。我們看一下這個影片

怎麼樣，如果你有知識，你會說，這叫化學。如果你沒有知識，你就會說這是魔法。這就是神秘的來源。神秘來源的次要原因就是無知，傷寒論中有一條文－－－婦人「傷寒」發熱，經水適來，晝日明了，暮則譫語，如見鬼狀者…－－－這一條白話解釋是這樣的，婦人感冒發燒了，月經剛好來，白天人好好的，到了傍晚就開始說一些莫明奇妙的話，就好像見了鬼神一樣。…到這個年代，要是你看到一個女人這個樣子，請問你如何處理？很多的人會說這卡到陰，去問什麼什麼師父。西醫會說，精神病？過敏？還是官能症？還是腦炎？一般人可能會說，這房子不乾淨…如果二千年前就有人寫下這樣的條文，連鬼神的病都能治，這神不神秘？如果兩千年前就有人認知這是一種病，那現在的人可能比二千年前的人還落後！

為什麼說中醫討厭？當然討厭啊！整個主流的醫療體系建立在一個工業的思考之上，要有藥廠把藥合成出來，要有設備商（洗腎機，ｘ光機，病床，手術刀，鉗，輪椅，監控設備…）要有護士，看護，要有救護車，要有營養食品，要有保險…整個產業鏈是緊密相依。怎麼看都是一套營利的系統。所以一定要討厭這個工業體系外的醫學。就好像工業化生產的食物討厭自然農法一樣。如果你不是這個工業化中的得利者，但你也討厭中醫，那你就是工業化的犧牲者！所以黑心食品你一定吃了不少，因為工業化是全面的。你可能會說，如果今天是中醫當道，一樣會有中醫工業。提這個問題切中要點，這個可以下一次雜想來談，但我們可以先提一件事給大家思考，傷寒論中的藥都是便宜的藥！為什麼寫這醫書的人特地選了便宜的藥來組合？所謂聖人書，思考的層面很多，很深，很廣。這個時代沒人寫得出這樣的書了。

到了清未另一個討厭就出現了，就是廢文言文運動。把文言文當做是不合時代的東西。在台灣文言文變成是支持中國的象徵，很多人討厭文言文，用文言文寫成的中醫書當然也要討厭。學習各種文體，文學和文字目的就是為了學習不同的事物與知識。如果我們沒有學習事物的熱情，討厭一種文體，文學和文字也沒什麼意義。如果你有熱情，文體，文學和文字可以幫助你，如果你沒有熱情就忘了它吧！但是呢！卻有人討厭著。如果我們討厭修理東西，就說討厭修東西，偏偏說自己是討厭螺絲起子，到底螺絲起子有什麼好討厭的呢？很多時候可好用的很。

為什麼說中醫落後？

人們所謂的落後都是以科技和生活而言的。如果一個地方沒有自來水，我們說他落後。如果一個地方沒有手機，我們也認為落後。如果一個地方沒有網路，我們也說他落後。這種思維是建立在硬體的發展的而不是建立在精神上。所謂精神的進步就是智慧。人類社會很強調智商，但不強調智慧。所以只要一個醫學搬出非常大非常覆雜的機器，人們就覺得這個醫學是先進的。過去我常聽到我是在ｘｘｘ大醫院檢查的，人家有幾千萬的幾億的機器，十幾個人的醫療團隊，怎麼會錯？現在比較少人說這個話了，因為就算是幾億的機器，癌症還是成為死亡率的主流且全世界皆然。但是中醫呢？只有一個人，把把脈，沒有高貴的設備，幾千年都沒變過（也就是說沒進步，跟幾千年前一樣），這樣就評論為落後？

我們換一個角度思考，幾千年都沒變過，有沒有可能是這個東西超越時代幾千年？例如日本人福岡正信真正的實驗過的自然農法。西方的自然農法是這５０年發展起來的，包含畜牧業，要求的是快樂的豬，快樂的羊，快樂的雞和快樂的牛。但是自然農法是現在才有的嗎？打從人類開始種植食物和畜牧，這樣的開始本身就是自然農法。一直到工業化的農業與畜牧，才忘了本質。現在人們有了知識水平與科學，所以相對於工業又開始回歸自然，增加了科學的成份，現代的自然農法可以比以前的自然農法效率更為提高。人類是一直學習的動物，要經歷過工業化，才了解自然的重要，這是一個過程，是這幾百年發生的歷史。兩千年前的黃帝內經已經寫出了這個自然與人和協共存的相應狀態，很難想像兩千年前未經歷工業化的社會可以對自然與人的相應這樣觀察入微。對於自然的反省與思考，黃帝內經比今天提早了兩千年。這個叫落後？

１６２８年英國生理學家哈維出了一本書。叫心血運動論，在講生物血液循環的機制，心臟是血液運動的動力來源。１６２８年是什麼年代，剛好是明朝崇禎元年。再前１５００年左右，出了一本書叫黃帝內經，就已經說明了血液在身體內循環的次數和規律。

黃帝內經是一本很奇異的書。成書就是一本，但內容好像是一堆收集來的篇章，就好像是一個有興趣的人努力收集的東西。這個人可能是一個工程師，可能是一個醫生，可能是一個久病的人，不管如何，篇章上有一些亂。成書年代大概在秦漢之時，有人說更早。討論的內容從自然與人的協調包含了天氣、疾病和生活，人體的健康教育包含各內臟的功能與理論，精神的疾病包含情緒、夢、行為的組成和針灸包含了人體能量運行、經絡和針灸之術。傷寒論也是參考黃帝內經寫出來的。越讀越覺得博大，越讀越覺得古人可以做到這樣的學術水平？難道我們對於古人的認知是錯誤的？難道有外星人？難道有超能力？

不管如何，成書最晚不會晚於秦漢，秦朝時期在西方是什麼年代？啊！亞理斯多德！亞理斯多德也寫了不少醫學理論，例如，靜脈的功能是運送空氣、心臟可以製造血液、動物的高等低等以器官的高低來決定之類。這樣的觀察跟黃帝內經相比是小學作文對博士論文。還有希波克拉底，名醫學家，他的理論是體液說，四種液體推而廣之結合四大元素空氣、水、火和土形成理論。這種理論跟黃帝內經相比是國中作文對博士論文。我們不是嘲笑前人，而是理性的比較同時期醫學理論的差異。這些哲學家是人類精神的堡壘，他們表現出來的理性就是這篇文章所追求。更是現代人所要努力接近的。你可能會說，拜託…那是兩千年前的人了。告訴各位一個事實，今天的人沒有比兩千年前的人進步！接下來有人會說，你不能否認現在的生物學可以看到病菌，可以看病毒，可以看到分子生物，看到DNA等…真正理性的我們可以反問，研究病菌，病毒，分子生物，DNA最後的目的是什麼？就是治病！如果不能治病我們還要研究這些學科，就是個人興趣的問題。更何況，過了千禧年才開始出現各種研究告訴大家，我們看得到物質，但我們看不到關連。就好像冰桶公益，我們看得到劉德華，但我們看不到他跟國際知名鋼琴家郎朗、亞洲天王周杰倫，以及香港「神奇小子」蘇樺偉的關係。我們看得到雷軍，看不到他與劉德華、郭台銘、李彥宏的關係。我們看到郭董，看不到他與孫正義、謝曉亮、林志玲的關係…，嗯…各位可以多找找，這些關係耐人尋味。不過尋這種人味，太臭了。我們尋點學術味…例如說我們發現眼睛的問題其實跟胃裡的某種病菌有關。例如說，身上的細菌微生物有幫人類帶DNA片段游走的功能。例如說手上的皮膚病跟腸子裡的菌有相依關係。例如說某些精神病是身上有寄生蟲。如果這些關連我們找不出來，就算看到分子生物又如何？如果對於感冒病毒開發不出殺病毒的藥，知道有病毒又如何？理性的分析事物才有辨法撥雲見日。

這麼看來，人們所謂的落後其實是對進步的一無所知！

為什麼說過於期待？

我們先談談為什麼現存的中醫師普遍療效都不好，尤其是科班出生更是如此。因為群眾在一個相同的大環境下養成，思考觀念會趨於一致。趨於什麼一致？趨於沒有創意的一般思考一致。因為大部份的人的思考能力是不足的。如果我們用力一點在網路上找找中醫的文章，不時就看到溫病派，經方派，柴胡派，蘋果派，紅豆派之類的爭論。這就是不夠理性。如果不逃脫非理性，就很難更上一層樓。管他黑貓，白貓，能抓老鼠就是好貓。管他中醫，西醫，五大派，六大派，能治病的就是好醫。事實證明，很多人都在第一層。股票市場也是，技術派，程式交易派，消息派，基本派，蘋果派，紅頭派之類的爭論也是一堆，只要能賺錢就是好派。但，醫生是醫別人的身體，玩股票是玩自己的錢。醫別人痛不在己，玩股票痛在自己口袋。所以玩股票覺醒的人比醫生多。醫別人病不在己，環境就變成一個重點。為什麼我們會聽到醫生打人，醫生說每天醫院都有死人？因為療效不好，療效不好久了，挫敗感等的負面情緒就打擊了人的信心。這種人算是有良心，因為心有所感。還有另一種是管他療效好不好，是你家的事，不要阻擋我賺錢就好了。有一些病人也在這裡面看到”商機”，變成壞病人。這是一個負向的循環。有心想被治好病的人，當我們開始”有心”就代表病很重，這個時候尋求中醫，通常不好治。一般水平的中醫只會說另請高明，可是高明可曾經好找過。最後就是中西醫之間游走不定。然後說服自己這是中西合壁。結果總是不好的多。我們反問，為什麼覺得中醫合壁可行？我們自己在想一些中醫為輔，西醫為主時，或是中醫為體，西醫為用之時。我們真得了解這是什麼意思嗎？中醫，西醫有多少內在矛盾不合的地方要如何同體同用？自己不了解的東西，不專業的東西，不願說不知道，那就不要開口。承認不知道並不難，而且是成長的開始。

這麼看來，過於期待來自於自以為是的錯誤結合。

最後，我把傷寒論的序貼一小段上來，認真的告訴各位，現代人沒比二千年前的人進步多少，基本上是沒有進步而且更糟！

余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知已，遇災值禍，身居厄地；矇矇昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！

30億

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 25 Nov 2014 04:10:00 +0000

30億是一個怎樣的數字？

台灣高速公路每年收費站收入約200億，30億是2個月的收入。

一個上班族每個月受薪5萬，30億需要工作5000年。

台灣的證交稅一天在市場中可以收入約5億，30億需要收6個工作天。

全世界一年會出生1億2000萬人，死去5千萬人，所以一年會增加7千萬人，地球增加30億人要40年。

全世界一年會有2百萬本新書出版，30億需要1500年。

全世界一年死於癌症約700萬，30億需要400年。

全世界一年死於自殺人數約1百萬，30億需要3000年。

全世界一年死於飢餓有5百50萬人，30億需要600年。

全世界一年賣一億隻手機，30億需要30年。

全世界一天開採的石油是8千萬桶，30億需要38天。

30億換成人民幣就是6億。嗯？我為什麼要講換成人民幣？嗯…我也不知道…

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黑心商人頂新集團打算捐30億當食安基金，大家是否記得日月光也一年捐一億作環保！捐30年就是30億。台灣過去沒有發生過廠商"願意"花這麼多錢出來補償，怎麼這一下子大家都花錢如流水？就如同氣爆的高雄，出現那麼多1千萬的企業捐款，也是前所未有。當然這是因為社會進步了啊！台灣人生意都做到大陸去了。有了十三億人的加持，當企業擴展到大陸，一千萬算什麼呢？三十億又算什麼？既然不算什麼，該拿出來就要拿出來，不要龜龜毛毛。龜龜毛毛就變成政治事件了啊！不是嗎？只要錢拿出來，很快的新聞就消失了…所以１０１的經營權最後會在手裡？大家可以拭目以待。

可見，台灣已全面被控制了，感受到了嗎？各位？

我們再來談談食安吧…政治還是少碰為妙。我們要先問一個問題，我們對於食物是什麼樣的看法？

要能填飽肚子？
要有營養？
要好吃？
要可以保存許久？
要好看？
要好取得？
要四季都有？

如果我們希望食物的所有上訴的特性都有，那這不叫食物，這叫工業食品。工業食品自然就會有一種思維，叫工業思維。當我們用工業思維去思考食物的樣子，就會變成現在這個樣子。到處是農藥（要填飽肚子），合成荷爾蒙（四季都有），人工香料（要好吃），人工色素（要好看），合成維生素（要有營養），抗生素和抑菌劑(保存許久）…。當人們習慣了這樣的食品，就培養了農藥的藥廠，人工香料的化學工廠，抗生素和抑菌劑的藥廠。當然了，吃了這些東西生病之後還養大了醫院。所有東西都要物流運送，讓人們隨時可以取得，就養大了石油工業。這是一連串的工業成形的利益團體。這個團體我們能擊破他嗎？取而代之以自然的思維來取得食物嗎？我想是不能，因為這代表的是大量的失業！

看食安問題在新聞上快要消失了…我們自身的觀念改變了嗎？為什麼我們強迫吃草的牛去吃玉米？反過來，卻強迫吃玉米的人去吃草（生菜）。人真的一直吃草就建康了嗎？少來了吧！為什麼我們想要吃土地長出來的米，反過來卻一直把毒藥灑向土地？為什麼我們想吃健康的食物，反過來卻一直吃合成的健康食品？為什麼我們想要瘦身不去運動，反過來卻買了許多減肥食品。如果我們不擺脫這種工業化的思維，怎麼可能不再吃到這些東西？

易經的革卦之初爻　鞏用黃牛之革　

這是什麼意思？就是說，思想觀念就好像用黃牛的皮固定住一樣。牛皮所做的革是很強韌的，用這種皮革包東西，非常的牢靠！但這個牢靠用在人的觀念，就表示人的觀念難以改變，甚至察覺不到要如何改變。這麼難以改變的東西，只能革！革新！革命！

所以，我們無法擺脫工業化的思維與羅輯，因為我們被殖民過，自覺矮人一截，所以要追求進步，要追求進步，就要工業化，要工業化就要大量的工業思維，然後事情就發生了。事情發生的原因就是我們在追求進步的同時，忘了追求幸福。

真正的幸福是

要能填飽肚子？　
黃帝內經談到，人要吃，要知道怎麼吃！五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。現在有很多人只吃菜，水果，不吃飯。就是不了解食物對人體的作用，既然五穀為養，也就是說飯要比菜多，五穀才是主食。主食不吃，一直吃助，益，充，你說人生不生病？

要有營養？
營養是一種態度，我們要問我們自己，現在知道了五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。如何作到養，助，益，充平衡而合。

要好吃？
這是廚藝，你會想下廚嗎？只有下廚才能了解食材。你是否拿過一顆洋蔥問問自己的小孩，這是什麼？我想很多人會得到很有趣的答案。

要可以保存許久？
醃漬的食物，油炸的食物，發酵食物，都是人類文明中發展出來保存食物的方法。工業化思維，這些處理食物的方法變成添加物的主流。不知從什麼時候開始，這些食物變成養生專家和醫生避之唯恐不及的東西了。如果連所謂的專家對於食物的了解是這樣的膚淺和無知。那一般大眾可謂慘不忍睹。

很多研究說明，這些食物流行的地區，什麼什麼癌比較高，這些研究是否真得把所有變因都控制了？我們對這些研究該有的態度是統計上的正相關。正相關，不代表有因果關係。就好像我們也可以發現印度的牛隻高產的時候，剛好股市會大漲一樣。我們也可以發現當某個歌星唱片賣的好時，股票就大跌是一樣的。就好像疫苗對於疾病防預的改善也有很多統計，有施打疫苗的區域，疫病的發生率下降了。但不同地區，有相同疾病的地方，沒有施打疫苗，只是衛生環境改善，疫病的發生率也下降了。所以我們可以下結論說，打疫苗可以防疫嗎？

哲學家休膜所說：”因果是不存在的。”所以我們只能歸納，歸納就是物以類聚，物以類聚就是機率，而機率就是統計，統計是我們不得己的手法，因為我們根本不知道為什麼！

物以類聚是易經講的，統計是我們不得己的手法是俄國科學家藍道講的。大家有了解到，這才叫用科學的角度了解食物嗎？

這些保存後的食物真得可以吃嗎？
當然可以，只要醃不要用化學藥物去醃，油炸不要用爛油去炸，發酵做好溫度的控制，有什麼不能吃呢？

要好看？
健康的思維，看什麼都好看。

要好取得？
找出當季的食物。

要四季都有？
每一種食物都有他的產季。但是我們經由催化，合成，改造的手法，讓很多原本只產一季的食物變成四季都產，混亂了人對於四季變化的身體的內在的需求。人在夏天就是汗多而尿少，冬天就是汗少而尿多。為了應付四季天氣的變化，身體的各器官在四季的負擔就各有不同。天之佑人，所以四季產生不同水果以助人。這就是黃帝內經所謂的天人相應。

如果不了解食物的哲學，就會有人花大錢資助人工合成食物，還自以為可以解決非洲飢餓的問題。但是非洲飢餓的問題是來自食物的短缺嗎？目前全球人口已到７２億，裡面就有５億人口是過度肥胖，有１６億人被定義為肥胖，有８億人是營養不良，可見只要把１６億肥胖的人的飲食分給營養不良的八億人就夠了（當然營養不良不一定來自於食物短缺）。一年由於飢餓死亡的人約８００萬，看來食物是夠的，問題是分配不均。人們總是喜歡繞著問題的外面討論，對於核心的層面就敬而遠之。對於食物的問題就是農業是否可能大規模的生產，答案是不可能。在不可能的情形下就要發展自然農法，天人相應。但，工業化的思維讓人們思考僵化，僵化只好帶來簡化的思考，簡化就不能了解自然給人們的訊息。但是推自然農法就必需打破工業的牆。老實說，打破工業的牆就是既得利益者的惡夢。既得利益者是否會讓惡夢實現？我想不可能，所以，想要有乾淨的食物可以吃，就要等。等有一天這個工業的牆倒下，不過那時有８０％的人會先因為飲食問題的疾病死去，這是現在正在發生的事了。

食安有密法

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 10 Sep 2014 04:03:00 +0000

二三子：夫子…夫子…，油又出問題了。我們吃到了，怎麼辨？夫子你都不怕嗎？

夫子：有密法的啊！你們沒讀過傷寒論嗎？唉啊！我只教你們射、御、禮、樂、書、數。忘了教你們醫學了。看樣子要把六藝改成七藝才是。

二三子：夫子，子貢還在拉肚子啊！

夫子：不用擔心，這不是食物的問題！我問你們啊！你們一群人去吃東西，大家都沒有拉肚子，就子貢拉肚子。那是誰有問題？

二三子：是子貢有身體有問題…。

夫子：是啊！那如果你們一群人去吃東西，大家都拉肚子，就子貢沒有拉肚子，是誰有問題。

二三子：是我們有問題…是我們有問題…(二三子相當的緊張)。

夫子：錯了，是食物有問題啊！

二三子：…。請夫子教我們密法…。

夫子：第一件事就是我們要學習吃食物不要吃食品。第二件事，學習吃地道的食物，養成正確的味覺。什麼是正確的味覺，我們可以簡單來說，

一、如果你吃了油炸類，覺得胃好難消化，飽脹難受，說明油有問題。
二、如果你吃了麵包，覺得口腔中油膩感持續一整天，都沒法用去除，那是油有問題。
三、如果你吃了麵包，覺得久嚼之後，口中有酸味，那是製作的過程不用心。
四、如果你吃了外面的自助餐，發現口乾舌燥，那是化學物加太多。
五、如果你吃了生菜沙拉，發現舌頭就破了，起了小水泡，那是農藥太多。
六、如果你吃了炸雞排，就胃痛，那是肉有問題。
七、如果你吃了水果覺得水果苦苦的，舌面麻麻的，那是肥料味。
八、…

二三子：夫子，你不要再講了，這樣我們根本沒有東西可以吃…，你叫我們吃什麼？

夫子：不要打斷我…

八、如果你吃了食物，一整天打嗝都是食物的味道，那是油有問題。
九、如果你喝了外面的飲料，越喝越渴，那是飲料有問題。
十、如果你吃了便當，覺得胃酸就要逆流，那是便當加了不該加的東西。
十一、如果你吃了某些拉麵店、牛肉麵店和其它麵店，吃完覺得舌面乾燥，那是湯有問題。
十二、如果你吃了海鮮就過敏，喝酒也會酒疹。那證明，你的腸胃已經被上面十一種食物破壞的很差很差了。很多病其實只是食物關係，不關身體的事，身體只是正常的反應與反抗而以。

二三子：夫子又神遊了，上次夫子指定買的那個醬油，就沒味道…。
二三一子：對阿！對阿！沒有味道…
二三二子：對啊！對啊！少了什麼味道…
二三子：對，對，少了什麼味道之類的…

夫子：二三子啊！真正的醬油就是這個味道啊！

二三子：原來你有聽我們在說話。

夫子：少了什麼味呢？你們的味覺已經失去細膩度，沒有這種粗俗且粗糙的化學調味你們就覺得不好吃。這樣根本吃不出東西的真正味道了啊！我的學生尚且如此，也難怪全球的死亡原因排名前幾大都是疾病。你們看看世界衛生組織對台灣的統計

惡性腫瘤，腦血管疾病，心臟疾病和糖尿病就佔了５０％了。正常老死（senility)不到１％。意外死亡大概５％。各位，我們都會死，這張圖告訴大家，我們有１／２的機會死於這幾個病！而這幾個病跟飲食相關！

二三子：難怪聽夫子說過，能正常老死是一種福氣。原來只有不到１％的人可以正常老死。

夫子：改變飲食就是改變觀念，改變觀念就是改變自己。自然可以享受天年。改變自己自然可以改變社會。改變社會就可以改變環境。我們可以說，目前這樣的處境是我們自己造成的。不斷的追求物質，自然忘記人本的需求，忘記人本的需求，最後以疾病死去，這就是自然的規律。

怎

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