Mi Blog

El Blog no ha muerto, solo se ha movido

Luis A. Jovel — Sun, 20 Mar 2011 20:42:47 +1100

El 18 de Enero de este año, me movi totalmente a Wordpress. La direccion es
www.luisjovel.com

No se porque razon, pero he tenido mas gente que llega a ver ese blog, que los que llegaron a ver aca. Me imajino que sera porque la direccion termina en .com.

Por otro lado, estoy pensando que hacer con el domain de luisjovel.net, y pienso que lo hare una pagina en ingles, tambien con Wordpress.

Si quieren saber porque me cambie a Wordpress y deje iWeb, lo pueden ver en el nuevo blog.

Luis Alberto Jovel

Posible cambio de este blog

Luis A. Jovel — Wed, 5 Jan 2011 01:37:33 +1100

Una encrucijada

En los últimos 3 años, he mantenido mi blog acá en iWeb, y aunque ha sido algo muy fácil de hacer, me he encontrado con una triste realidad, que en ese tiempo, 3851 visitantes han llegado a mi pagina. Eso es una triste realidad, pues significa que solo 1283 personas al año han visto el blog, y me temo, que la mayoría de esos hits he sido yo mismo, revisándolo.

Esto me ha mostrado que talvez no hay una audiencia la cual este interesada en mis escritos. Esto, a pesar que se que hay blogeros que han tomado mis escritos y los ponen en sus webs, o los ocupan como una plataforma para comenzar discusiones en sus blogs. Me recuerdo la experiencia que tuve cuando comencé a leer una entrada sobre Zwinglio, como me intereso, ¡para luego darme cuenta que yo había escrito tal cosa!!!!

No estoy por renunciar hacer un blog, pero si no estoy dispuesto a gastar tanto dinero para mantener una Web en la cual casi nadie viene a leer. Estoy considerando hacer uso de lugares como Blogger, y Podbean. Ya por años he usado Blogger para mi blog en Ingles, y ahora, estoy aprendiendo a usar tanto Podbean Y WordPress. Estos servicios son gratis, y si hay que pagar, son mas baratos que iWeb.

Pero el precio no es tanta molestia como lo es la inhabilidad de poder publicar entradas al blog por medio del teléfono móvil. Muchas veces no tengo acceso a mi computadora, y iWeb solo permite publicar de la computadora en la cual fue originalmente creado el blog. Esto me hace estar muy constringuido, y en este año, estaré viajando semanalmente a mi seminario de muy lejos, así que necesitare ser mas “móvil”. Muchas veces quisiera publicar pensamientos, o lo que estoy haciendo, pero no puedo por las limitaciones de iWeb.

Escribiendo todo esto, estoy tratando de recibir algunas sugerencias de aquellos que han seguido este blog, y les agradecería mucho sus opiniones.

Dios les bendiga.

Luis Alberto Jovel

Lucas 18:15-17 apoya el bautismo de infantes?

Luis A. Jovel — Sun, 2 Jan 2011 02:22:37 +1100

Veamos el pasaje clásico que los niños tienen fe, como lo encontramos en:
Cita:
Lucas 18: 15 Traían a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les reprendieron. 16 Mas Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. 17 De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Algo de historia, y luego diré porque puse en negritas y cursivas ciertas palabras.  Esto texto ha servido desde bien temprano en la historia de la iglesia para responder a las dudas sobre el bautismo de infantes. Este texto es ligado a Mat. 3:14, Hechos 8:36, 10:47, 11:17, donde solo vemos adultos siendo bautizados.  Ahora, el contexto del texto resalta algunas cosas que los que proponen el bautismo de infantes no toman en cuenta. Primero, Lucas es el evangelio que enseña de como los que no son contados en la sociedad, son contados en Jesús, entre ellos mujeres, esclavos, niños, recaudadores de impuesto, cf. Lucas 18:9-14 exactamente antes de nuestro texto. Los niños no tenían vos ni voto en su existencia, y el padre podía decidir deshacerse de ellos en cualquier momento. Los niños eran considerados con muy poco valor en el primer siglo, por "no ser adultos". Por su dependencia, el termino "niños" se aplicaba en el primer siglo a niños como también a esclavos.   Mas en forma del contexto, vemos que en Lucas 18:15-17 Jesús eleva el status de aquellos que no tienen casi nada de potestad sobre sus vidas, mientras que en Lucas 18:18-30, vemos a no que es de alta posición, pero que para poder entrar al reino, debe de humillarse. Un gran contraste. Y eso es tomando la narrativa de Jesús en serio, y no imponiéndole una doctrina que el jamás tubo en mente por lo visto. Ósea, tomemos a Jesús por lo que el dice (este es mi mismo problema con la institución de la Santa Cena en la tradición Luterana, pero eso es otra entrada).  Finalmente, y tomando en cuenta el transfondo del texto, vallamos al texto de nuevo:
Cita:
Lucas 18: 15 Traían a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les reprendieron.
Esto era una costumbre judía de traer los niños al rabí, escribas o ancianos para ser bendecidos por el, en el día del Perdón, o Yom Kippur. Jesús, siendo un rabí, seguiría la misma costumbre durante su ministerio, aunque acá no es la fecha de hacerlo. 
Cita:
Lucas 18:  16 Mas Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.
Dado que al parecer había un hombre rico esperando hablar con Jesús, cf. Lucas 18:18, no es sorprendente que los discípulos preferían que Jesús estuviera con el que tenia estatus, que con niños que no lo tenían.   Acá todo esta en la expresión, los tales. ¿A quien se refería Jesús?? A los niños?? Pues creo que Jesús mismo define lo que el dice en el siguiente versículo, y lo remacha con su expresión "amen amen" en griego.
Cita:
Lucas 18:  17 De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Es el que , no a los niños que se esta refiriendo Jesús. Es recibir el reino como un niño, y no como el fariseo de la historia anterior, que se creía que por sus buenas obras iba a entrar al reino, o como el joven rico, que creía que por guardar los mandamientos .  El punto es claro, y Jesús no es ambiguo, como los que toman este pasaje para defender el bautismo de infantes pretenden hacerlo. Jesús no esta diciendo acá, o en los pasajes paralelos, Mateo 19:13-15 (donde se lee "El reino de los cielos es de quienes son como ellos") y Marcos 10:13-16 (usando la misma terminología como en Mateo).   Decir que los niños tienen fe, es muy especulativo, y no es algo que ni Jesús al parecer creyó. También, esto chocaría con la data que tenemos en pasajes como en Hechos 2:37, 8:35-36, 16:30-33, 19:1-5. Todos estos pasajes vemos el intelecto humano percatándose del mensaje del evangelio. Pero antes que se diga que entonces existe un sinergismo, les recuerdo lo que Pablo habla en Efesios 2:8-10.   Y como veo que se usa mucho el texto de I Pedro 3:21 para justificar que el pasar por agua por alguna forma salva, entonces Pedro estuviera muy en contra de lo dicho por el mismo Pablo en Romanos 10:9-10.   Por lo visto, ni Pablo ni Jesús eran paedo-bautistas, y por lo tanto, se tiene que entender que es lo que I Pedro esta hablando. Pero eso, es para otra ocasión.  Dios les bendiga.

San Nicolas de Myra

Luis A. Jovel — Fri, 24 Dec 2010 02:46:33 +1100

Todas las navidades oímos hablar de que Santa Claus nos traerá regalos si hemos sido buenos durante el año. Muchos cristianos se oponen a propagar tal leyenda, que viene mas bien de una leyenda de Holanda, quien su carácter principal es Sinterklaas, quien en torno tiene su origen de San Nicolás de Myra. Es en este personaje histórico, y que fue obispo de la iglesia en el 4th siglo.

San Nicolás nació en Patara, Lycia, en lo que hoy es Turquía cerca del año 270 A.D. y murió en Myra, también en Lycia, el 6 de Diciembre, 343 A.D. Se dice que desde bien joven, Nicolás fue muy observador de la religión cristiana, y que se convirtió en huérfano a una muy temprana edad. Su tío, quien también era del mismo nombre y era obispo de Patara, lo convirtió en Lector (en la iglesia primitiva, este puesto era inferior al ser diacono, pero superior del corriente feligrés. Esta posición ha sido retenida por algunas iglesias el día de hoy en las cuales se incluyen la Anglicana, Católica Romana y Ortodoxa). Luego, fue ordenado como Presbítero.

Dado que sus padres habían sido personas de dinero, San Nicolás dio su fortuna durante su vida a aquellos que no tenían tantas pertenencias. Existe una leyenda en la cual un padre de tres hijas, al no tener dote para ellas, se veía obligado a venderlas a la prostitucion, para el tener alguna forma de ingreso. Al oír esto, San Nicolás trajo 3 bolsas de oro a la casa de este hombre en la noche, y fue descubierto en la ultima noche por el padre de las muchachas. Gracias a ese dinero, pudieron dar el dote de matrimonio, y escaparon ser vendidas a la prostitucion.

También se dice que este obispo tomo parte en el Concilio de Nicea, aunque no tenemos datos concretos al respecto. Pero existe una leyenda sobre lo que paso en el concilio. Se dice que cuando Arrio, el hereje que negaba la deidad de Cristo estaba dando su discurso a los obispos, San Nicolás no soporto oír sus herejías, y se levanto y fue y le pego una bofetada a Arrio. Su castigo de parte de los demás obispos fue quitarle su vestimenta de obispo, y ponerle en la cárcel. Durante la noche, se le presento Jesús (y algunas versiones dicen que también María) que le pregunto porque estaba en la cárcel, a lo que el le respondió “por amor a ti”. Jesús lo volvió a vestir como obispo, y le entrego una Biblia para que la leyera. Al día siguiente, el carcelero al ver que estaba vestido y desencadenado, dio informe al emperador Constantino, y San Nicolás fue dejado en libertad. El Concilio de Nicea termino rechazando la posición de Arrio, y San Nicolás devuelto a su obispado.

Podemos ver que la historia de San Nicolás no solamente tiene el elemento de ser dadivoso, sino que también contiene el elemento de ser fiel a las Escrituras, a pesar de la adversidad. Podemos tomar de nuevo esas características que San Nicolás mostró durante su vida, su compasión por aquellos que no tenían los recursos necesarios para subsistir, como también el amor a las Escrituras al punto de perder todo privilegios si no se tolera la herejía en nuestros medios.

Feliz Navidad, y no olvidemos que este obispo hizo lo que hizo, por el amor a Jesús. Que ese sea el motor que nos mueva hoy y siempre.

Dios les bendiga.

Luis Alberto Jovel.

Cristianismo Analfabetito

Luis A. Jovel — Thu, 23 Dec 2010 02:02:44 +1100

En los últimos días, he estado intercambiando opiniones que tienen que ver sobre el bautismo, el uso de la palabra "católico" dentro del cristianismo, y sobre los problemas internos de los lideres de la Reforma Protestante.

Me he encontrado que dentro de las filas evangélicas, existe cierto "oscurantismo" no solo sobre las cosas anteriormente mencionadas, sino en muchas, muchas otras. Lo que existe es lo que yo le llamo, "romanticismo" de la historia. Por ejemplo, con una miembra del foro cristiano en el cual yo aporto, he tenido una no agradable discusión con respecto a la palabra "católico". Esta persona insiste que ella no es parte de dicha iglesia, a lo que yo respondo de que si no lo es, pues para los Reformadores, como Lutero y Calvino, ella no es cristiana. Su respuesta fue de que los Reformadores quebraron con el Catolicismo Romano, y que yo estaba equivocado y manipulando la historia para dejar a la Iglesia Católica Romana en una posición favorable, y de no saber nada sobre los Reformadores.

Esta persona llego a decir que mi explicación de los orígenes de la palabra "católica" era mas bien rebuscada, y que no tiene nada que ver con su "versión" de cristianismo.

Mi respuesta fue que cite a Lutero en el libro de Concordia, y a Calvino en los Institutos donde ellos llaman que son parte de la iglesia católica, y donde Calvino le llama a la iglesia católica "nuestra madre", Inst. de la Religión Cristiana, libro IV cap. 1. A pesar de otorgar las pruebas del puño y mano de los Reformadores, esta persona siguió diciendo que era yo el que quería manipular la historia, y al no poder responder a mis argumentos, comenzó a desviar la conversación a mis errores ortográficos (no uso spell checker al escribir en dicho foro) y la eterna mantra, que yo quiero cambiar la historia, y que para mi, la historia es estática.

Cualquier cristiano que ha sido discipulado sabrá que la palabra "católico" quiere decir "de acuerdo a el todo " y que el termino surgió para contra restar a las enseñanzas gnósticas que acechaban a la iglesia en esos días, en especial, los dos primeros siglos de la era cristiana. Cualquier cristiano que no era parte del catolicismo, estaba fuera de el, y por lo tanto, no era parte de la iglesia cristiana. La forista dijo que esto no era relevante a ella, y podría tener razón. Pero para cristianos que tenemos puestos de liderazgo, esto es sumamente importante saber, para así poder guiar al rebaño, y también poder responder preguntas sin dar falsa información. Dicho sea de paso, la persona con quien he mantenido el mencionado intercambio es esposa de pastor.

Mientras no niego que para muchos estos debates no existen, me atrevo a decir que no existen para ellos porque no saben su historia como cristianos. Pero es a mi al que se le culpa de tener una visión "estática" de la historia, mientras que esta mujer, y los que como ellas piensan, son los que aun no pueden sobre pasar los problemas que vimos en el siglo XVI, y están dispuestos de una manera o otra de seguir con esas pugnas. Pero todo esto lleva a un gran revés en su entendimiento del progreso histórico del Protestantismo. Así que su acusación hacia mi, de que tengo una forma estática de ver la historia, es precisamente lo que ellos mantienen.

Personas en dicho foro, han pretendido hacer a San Agustín un proto-Calvinista protestante. Contra esto, he respondido de que hacer tal cosa, es imponerle a San Agustín algo que el jamás se hubiera imaginado. El fue obispo de la Iglesia Católica Romana, y quebrar con Roma, para el, era inconcebible. Históricamente, San Agustín murió en comunión con el Obispo de Roma, así que quererlo hacer Protestante es hacer mala historia, y fue algo que ni Lutero y Calvino, que dependieron de el, hicieron. La respuesta de esto es que yo quiero rehabilitar a Roma a estatus de iglesia cristiana, cosa que estas personas rechazan rotundamente, a pesar de que los Reformadores no pensaban en comenzar una iglesia, sino que estaban "reformado" la iglesia. Se entiende que ellos veían el Catolicismo Romano como la iglesia, aunque corrupta, pero como iglesia que necesitaba reforma.

Pero estas personas, que usan foros evangélicos para diseminar sus errores históricos, doctrinales y simplemente ignorantes, se proclaman como defensores de la Reforma, y que son los únicos que entienden a los Reformadores, a pesar de que jamás los han leído, y en algunas escasas ocasiones, cuando los leen, no los entienden por no entender o saber el contexto en el cual los reformadores se encontraron.

Mi conclusión es, que a mi parecer, estamos llegando al mismo problema que los Reformadores encontraron cuando ellos llamaban a los creyentes a regresar a las Escrituras. Recordemos, en esos tiempos, las personas no sabían las Escrituras por no poderlas leer. En estos tiempos, las personas no entienden las Escrituras aun leyéndolas, pues se rehúsan a ser enseñados por otros que se esmeran en aprenderlas, apelando que nadie les puede decir que creer y que no creer. No tienen la humildad de que tenia el eunuco de Etiopia, cuando se encontró a Felipe en el camino a Gaza y le pidió que le explicara el texto, cf. Hechos 8:26-31. Por consiguiente, al no saber la historia de los Reformadores, inventan leyendas de estos, haciéndolos a su propia imagen y semejanza, y si alguien se atreve a mostrar que están equivocados, aun citando a los mismos Reformadores, se le tilda de anti-Reforma, apologista pro-católico, etc.

Si el estado del cristianismo Protestante esta así, aparte de sentir una gran decepción, debemos también re-esforzar nuestros ánimos en discipular todos aquellos y aquellas que tengan un corazón dispuesto para aprender las Escrituras, y la historia del pueblo de Dios.

Como dice el dicho, los que no saben la historia, están destinados a repetirla. Que no sea este el caso de protestantes que es autoproclaman hijos de la Reforma, sin saber nada sobre ella, solo sus conceptos creados de una fantasía que tienen en la mente. Esto los hace muy similares a los creyentes católicos romanos del siglo XVI a los que los Reformadores estaban dispuestos a educar en las Escrituras.

Pueda que en realidad sea tiempo de una nueva Reforma.

Dios les bendiga.

Luis Alberto Jovel.