Luz del Domingo

Jesús, servidor de Dios para salvar el mundo

2022-04-10T08:17:00.004-05:00

«Bendito el que viene en el nombre del Señor».

En este domingo especial, en la liturgia de nuestra Iglesia, con el cual damos inicio a la celebración de la Semana Santa, la Palabra de Dios ilumina esta celebración. En la primera lectura el profeta Isaías pone de manifiesto el rol o tarea que debe cumplir el servidor de Dios, sin duda, en bien de su pueblo, destacando acciones concretas como el tener que escuchar a Yahvé para poder hablar a su pueblo como discípulo; este hablar en nombre de Dios, le traerá muchos ultrajes que los soportará sin sentirse ofendido, porque es consciente de que Dios está con él.

Luego, en un himno que parece una profesión de fe, Pablo propone el ejemplo de Cristo, que siendo Dios se hizo hombre, siendo rico se hizo pobre, siendo el primero se hizo el último, siendo señor se hizo servidor, con la finalidad de identificarse con los más humildes, los afligidos y los menospreciados, actitud que, según el apóstol, debe ser la de los discípulos.

El texto del Evangelio de hoy, que comienza con el relato de la última Cena del Señor con sus discípulos y concluye con la muerte de Jesús en la cruz, compendia la Pasión de Cristo y constituye el núcleo central de nuestra fe. Cuando el mensaje de gracia que anuncia, haciendo la generosa oferta del Reino y del perdón sin condiciones, no es acogido por Israel, Jesús se da cuenta del fracaso de este ofrecimiento e identifica su misión con la del siervo de Dios: tomar sobre sí la desgracia que se cernía sobre Israel para que muchos lograran llegar a la salvación. En ese momento se inaugura la perspectiva de la cruz.

El misterio de la cruz asumido por Jesús ha de estar en el centro del ministerio apostólico y del anuncio del Evangelio que debe realizar la Iglesia para conducir a la fe. Él es el servidor de Dios con el fin de procurar la salvación del mundo.

Esta motivación profunda nos lleva a centrarnos en estos momentos en el ambiente sinodal que vive nuestra Iglesia, caminando juntos, mediante la participación de todos, en procura de la conversión personal y pastoral, al asumir la misión de continuar anunciando el Evangelio del Señor para salvación de todos.

+ Ángel Sánchez Loaiza Obispo de Machala

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 10 DE ABRIL 2022

El que esté sin pecado, que tire la primera piedra

2022-04-02T11:43:00.002-05:00

Estamos en la recta final del tiempo de Cuaresma, un tiempo que ha marcado nuestro itinerario de conversión para el perdón de los pecados. Al igual que los domingos anteriores, hoy el Evangelio nos presenta un caso a resolver (catequesis). Esta vez son los letrados y fariseos que traen a una mujer que ha sido encontrada en evidente adulterio. Buscan poner a prueba a Jesús: su intención, además de ser capciosa, es discriminatoria porque condenan solo a la mujer y no al hombre.

Frente a esta situación, Jesús, para romper la trampa, les lanza una frase que los descoloca: «El que esté sin pecado, que lance la primera piedra». El Evangelio dice que todos se fueron retirando, empezando por los más viejos. La lección es clara, Jesús no juzga, ni condena porque ha venido para salvarnos. Esta verdad es nuestra mayor motivación para una conversión sincera: saber que Dios más que ser un Juez, es un Padre, es un Dios que acepta al hombre en su fragilidad, lo conoce, lo comprende y le perdona porque lo ama.

La única condición para recibir el perdón es que hay que reconocerse pecador y convertirse, abandonar el pecado para ser rehabilitado por Dios, quien nos devuelve la dignidad de ser hijos suyos. Esta enseñanza que nos da Jesús, nos ha de llevar a reconocernos pecadores e imperfectos y no a darnos de jueces de los demás. Todos tenemos el vicio de echar la culpa a los demás, porque es más fácil fijarnos en los defectos ajenos que en los propios: es lo que hace que nos creamos inocentes a la hora de juzgar a los demás.

La Cuaresma nos ha de dejar ese sabor dulce del amor de Dios que perdona y no condena, porque es un amor que libera, sana y salva. La mejor manera de vivir la Pascua es sintiéndonos amados y perdonados, más humanos, para acoger, ayudar y comprender, anteponiendo siempre la compasión como algo propio del creyente.

P. Oscar Barragán

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 3 DE ABRIL 2022

Un Dios fuera de nuestros esquemas

2022-03-26T17:55:00.004-05:00

Continuando nuestro camino cuaresmal, la liturgia de este domingo nos presenta, en el capítulo 15 de Lucas, una de las tres parábolas, que llamamos de la «misericordia»: con ellas Jesús quiere ayudarnos a conocer más al Padre Dios y a conocernos mejor a nosotros mismos

En el padre-madre de la parábola, Jesús no ayuda a entender al Padre Dios, y cuál es su comportamiento para con sus hijos: un perfil de Dios que rompe los esquemas que tenían los fariseos y escribas… y todavía tiene tanta gente hoy.

Es un padre-madre, que manifiesta su amor al hijo menor, rebelde, respetando su libertad (accede a repartir la herencia con él), esperando con amor y preocupación su regreso, y preparando una fiesta para celebrar su retorno a casa.

Es un padre que manifiesta su amor al hijo mayor, que no comparte su actitud paterna hacia el hermano, buscándole, intentando hacerle entender el porqué de su actuar de padre. Así es el Dios de Jesús, tan distinto del que tal vez tenemos en nuestra cabeza… Dios que es el centro de la parábola del «padre misericordioso».

En el comportamiento de los dos hijos, Jesús se preocupa también para hacernos tomar conciencia de quiénes somos nosotros. Por un lado, hijos rebeldes que pretendemos vivir nuestra libertad convencidos de que fuera de la casa del padre, de lo que él nos pide, podemos encontrar nuestra felicidad y nuestra realización.

Hijos que, en la frustración de su búsqueda de felicidad, hallan el camino para volver a casa y viven la experiencia de encontrar a un Padre que les espera no para castigarlos, ni juzgarlos, sino para hacer fiesta… Por otro lado, hijos tal vez «buenos», que estamos en la casa del padre, cumplidores fieles de lo que él pide, pero incapaces de entenderlo, de hacer propio su proyecto, de aceptar su actitud hacia el hermano que se ha salido de casa, de su alegría por su regreso. Jesús nos invita hoy a cuestionarnos seriamente: ¿Qué hay en nuestra vida cristiana del hijo menor, rebelde? Y, ¿qué hay tal vez del hijo mayor, incapaz de entender y hacer propia la actitud de misericordia del Padre hacia el hermano que se ha desviado?

P. Luis Ricchiardi

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 26 DE MARZO 2022

¿Dios castiga?

2022-03-20T06:00:00.014-05:00

La primera lectura del libro del Éxodo nos presenta el contexto en el que Dios se revela a Moisés y le encomienda su misión de liberar a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Dios se presenta a Moisés como «Libertador» y lo escoge como su instrumento en la tierra para llevar a cabo esta misión específica: «Lo salvó de las aguas para que sea el libertador de su Pueblo», y llevarlo de vuelta al territorio de Canaán.

Esta manifestación de Dios a Moisés a través de la zarza ardiente, nos presenta a un Dios que es luz (1 Jn 1,5) y en él no hay tinieblas. Además, se presenta a Moisés como –«El Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob». Y le revela su nombre: «“YHWH”, “Soy el que soy”. Este es mi nombre para siempre: así me llamarán de generación en generación».

En la primera carta a los corintios, san Pablo reflexiona sobre los acontecimientos del Éxodo: no los interpreta como castigos divinos, sino como enseñanzas: «Estas cosas sucedieron en figura para nosotros, para que no codiciemos el mal como lo hicieron aquellos... Como un ejemplo y fue escrito para escarmiento nuestro».

En el mismo sentido, en el Evangelio de Lucas, se nos presenta la respuesta que da Jesús a estos hombres que vienen a contarle una noticia reciente en Galilea: Pilato había mandado a degollar a algunos galileos que estaban ofreciendo sacrificios. El Señor aprovecha para dejarles una enseñanza.

Este acontecimiento no responde a un castigo divino y tampoco es el resultado de los pecados personales: «¿Piensan que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Ciertamente que no; y, si no se convierten, todos perecerán de manera semejante. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Ciertamente que no; y, si no se convierten, todos perecerán de la misma manera». Dios no castiga, «corrige»; Dios no condena, «perdona».

P. Marco Antonio Acosta A.

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 20 DE MARZO 2021

La vida está en las raíces

2022-02-27T09:35:00.000-05:00

El criterio de discernimiento de la comunidad de los discípulos-misioneros de Cristo es el criterio de la correspondencia entre el corazón y la palabra, entre las raíces y los frutos. «Al igual que el árbol se conoce por su fruto, así también el hombre se conoce por su comportamiento» (H. U. von Balthasar, Luz de la Palabra, p. 259).

En los seres humanos, no siempre el corazón tiene correspondencia con los gestos y las palabras. Esta in-correspondencia se llama hipocresía. Según el pasaje del Evangelio de Lucas que estamos meditando, comienza con la ceguera, luego se atisba con el juicio torcido sobre la pelusa del ojo del prójimo y termina con el fruto malo de un árbol que aparentemente es bueno.

Hace un tiempo atrás, el papa Francisco nos advertía de un fuerte riesgo de nuestra Iglesia sinodal, «al hacer alusión a las palabras de Malaquías sobre la memoria de las raíces: cuál es el castigo de Dios cuando quiere destruir a una persona, a un pueblo o, digamos, a una institución..., “quedar sin raíces y sin brotes”». (Discurso a la Asamblea plenaria de la Congregación para los religiosos, 11 de diciembre de 2021).

Por eso, hay que levantar nuestra mirada a Cristo. Él es el árbol de la Salvación. En Él corresponden plenamente sus gestos y palabras. Diríamos que sus raíces y sus frutos están atravesados por la savia divina-humana del amor. Cristo es el Hijo-árbol que vive del amor-savia de las raíces de su Padre y es aquel que nos da el fruto-don del Espíritu Santo.

Que María, la Madre de Dios y madre nuestra, nos bendiga siempre con el fruto bendito de su vientre, Jesús. Que Ella como ícono de la Iglesia sinodal nos ayude a seguir manteniendo viva la memoria de nuestra salvación en nuestras raíces y nos dé siempre la generosidad para compartir los frutos-dones del Espíritu con todos, en la comunión, participación y misión.

P. Sebastián Panizo S.

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 27 DE FEBRERO 2021

¿Con quiénes apostamos por el REINO?

2022-01-30T09:23:00.001-05:00

Lucas, en el evangelio de hoy, nos invita a volver a la sinagoga de Nazaret y nos presenta la misión del Mesías, ungido por el Espíritu, para dar a los pobres la Buena Noticia de que Dios quería un mundo de personas libres para vivir todos una vida digna… Jesús afirma ser él quien Yahvé había llamado para esta misión.

Para los de Nazaret, gente de periferia, el texto de Isaías, era motivo de esperanza de que las cosas pudieran cambiar... Pero el hecho de que Jesús afirmara ser él quien Yahvé había escogido para esta misión, no respondía a sus expectativas. No les parecía posible que uno de ellos con quien habían compartido por tantos años trabajo, alegrías, penas, sueños… pudiera ser el enviado por Dios para esta misión. Para cambiar las cosas Dios tenía que enviar a alguien importante, con poder…

Jesús hace suyo el refrán: «nadie es profeta en su tierra». Su postura es clara: el Padre le pide ser profeta, ayudar a los pobres e inconformes a hacer propio el sueño de Dios. Pero recuerda a los profetas Elías y Eliseo que ejercieron su misión con gente que no eran del pueblo de Israel.

Para Jesús ser profeta es una opción de servicio, pero el no ser aceptado como tal por los suyos, lo motiva a «alejarse» de su tierra, a seguir su camino para anunciar a otros la Buena Noticia del Reino. Él rompe los esquemas de las expectativas de un Mesías extraordinario. Con él, Dios quiere cambiar este mundo no desde el poder, sino desde la cotidianidad, la insignificancia, la marginación… desde la periferia.

Seguimos viviendo momentos de búsqueda de lo nuevo que Dios tiene preparado. ¿En quiénes ponemos nuestra confianza?, ¿en quiénes vislumbramos la presencia de Dios?

El riesgo es esperar de los políticos de turno que con sus propuestas no nos acercan a un mundo más solidario, como lo quiere Dios, sino, todo lo contrario, a un mundo escandalosamente más injusto y excluyente.

Nuestro desafío es aceptar el reto de vislumbrar en el mundo de los pobres y de los jóvenes, que no se dejan embaucar por la cultura egoísta del mundo en que vivimos, los rasgos de novedad que Dios quiere proponer desde ellos.

P. Luis Ricchiardi, sdb

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 30 DE ENERO 2021

Dios ama a la Iglesia, su esposa

2022-01-15T08:20:00.012-05:00

La lectura del libro de Isaías nos transmite la imagen de un Dios que se presenta como «esposo» y que expresa el gran amor que tiene con su pueblo, al que considera como su esposa, a la que ya no llamarán «abandonada», «devastada»; sino a quien llamarán «mi favorita», «desposada». Es la imagen de un Dios amor que ama entrañablemente a su pueblo: «la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo».

El papa Francisco en el Ángelus del 20 de enero de 2019, sobre la base de este Evangelio, nos dejaba las claves para la vida de todo cristiano:

Relación de amor. «No es casual que al comienzo de la vida pública de Jesús haya una ceremonia de boda, porque en él Dios se ha casado con la humanidad». «Jesús se manifiesta como el novio del pueblo de Dios, anunciado por los profetas, y nos revela la profundidad de la relación que nos une a él: es una nueva Alianza de amor».

La alegría del banquete. «Al convertir en vino el agua de la tinaja utilizada "para la purificación ritual de los judíos", Jesús hace un signo elocuente: transforma la Ley de Moisés en el Evangelio, portador de alegría».

La actitud de María debe ser nuestra actitud de Iglesia, confiada, pero activa. Supone el milagro, pero también supone nuestra acción. Las palabras que María dirige a los sirvientes vienen a coronar el cuadro conyugal de Caná: «Hagan lo que él les diga».

El vino nuevo de la gracia. «Has guardado el vino mejor hasta ahora»: Francisco animó a todos a que cuando «el vino personal se nos termine», busquemos a María. Ella nos llevará a Jesús. Él nos dará la alegría del vino nuevo, de la vida nueva.

La misión de todo cristiano. Aparece aquí el mandato misionero a los servidores del Señor, o sea, a toda la Iglesia, se le confía la nueva misión: «Hagan lo que Él les diga». Servir al Señor significa escuchar y practicar su palabra. Es la recomendación simple y esencial de la Madre de Jesús; es el programa de vida del cristiano.

P. Marco Antonio Acosta

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 16 DE ENERO 2021

Dios capaz del hombre

2022-01-02T07:32:00.004-05:00

En este segundo domingo de Navidad nos acompaña el prólogo del Evangelio según san Juan que es considerado como el himno a la Palabra encarnada de Dios que es Cristo. He aquí, el misterio de la Encarnación: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (Jn 1, 14). Dios entra en la historia humana con un cuerpo mortal para amarnos con un «amor que llega hasta la muerte, hasta el abandono en la muerte de su Amado por excelencia, por amor al mundo» (Jn 3, 16), (H. U. von Balthasar, Luz de la Palabra, p. 29).

Dios ha roto toda distancia con sus criaturas. La Palabra-Cristo por medio de la cual se hicieron todas las cosas se ha encarnado en el vientre de María para levantar nuestra humanidad caída. En la Nochebuena hemos contemplado que no solo el hombre es capaz de Dios, sino que Dios es capaz del hombre.

Optamos por un Dios que muchas veces sabe permanecer aparte y, por eso mismo, ser Dios… Un Dios que nos coloca al norte de nosotros mismos... Un Dios veraz que pronuncia una palabra veraz sobre nosotros, es decir, una palabra vivificante, que nos verifica, que nos hace verdaderos. Queremos un Dios que no sea remate de nuestras obsesiones de poder, sino invitación y libertad más que mandamiento. Que se ofrece y acepta ser rechazado. Que ya no es un Dios de la mirada (Sartre), sino de la revelación, del hallazgo… Un Dios tan enamorado del cuerpo que llega a solicitar uno para sí». (A. Gesché, Jesucristo, p. 17; 21).

Empezamos con la bendición de Dios un nuevo año, que Cristo sea el centro de nuestra vida y que solo Él esté en el centro, porque suyo es el tiempo y la eternidad. Que María y san José hagan de nuestro corazón de carne una morada de amor para el Verbo de Dios, Jesucristo, que nos amó y se entregó por nosotros.

De todo corazón, les deseamos un bendecido 2022 y que todo lo que digamos y hagamos sea para la mayor gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

P. Sebastián Panizo S.

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 2 DE ENERO 2022

Con MARÍA e ISABEL preparando NAVIDAD

2021-12-19T08:33:00.003-05:00

Nos encontramos en la última etapa de nuestro camino hacia la Navidad, casi a las vísperas de la celebración del nacimiento de Jesús.

En este último domingo nos acompañan dos mujeres: María e Isabel, su prima. Dos madres, una jovencita y otra ya mayor, que llevan en sus entrañas a sus criaturas, Jesús y Juan. Nos ayudan, como mujeres, a encontrar a Jesús que viene a salvarnos.

María, recién embarazada de Jesús, piensa que su opción de ser «la sierva del Señor» no puede vivirla coherentemente sino haciéndose sierva de su prima Isabel que necesita su ayuda. Deprisa se pone en camino: quiere agradecer con ella el regalo que Dios le ha hecho de tener un hijo cuando, humanamente hablando, no había esperanza.

El encuentro de las dos madres es un estallido de alegría: la de Juan, que salta de gozo en el vientre de su mamá, la de Isabel en el reconocer, en su prima, la «Madre de mi Señor». María nos cuestiona a prepararnos a Navidad con una actitud sincera y valiente de «salir deprisa» a servir a quienes necesitan de nosotros: un servicio gratuito que no espera como recompensa sino la alegría de poder ser un pequeño signo del amor inmenso y gratuito de Dios, en camino hacia un mundo de auténticos hermanos y hermanas.

Isabel bendice a María y bendice al hijo que lleva en sus entrañas maternas: «¡Bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús!». Bendición que es acción de gracias y profesión de fe: Dios nos viene a salvar gracias al «sí» generoso de una joven mujer que ha aceptado la propuesta de Dios.

Isabel reconoce y agradece la fe de María que ha puesto a disposición de Dios su cuerpo de joven mujer para hacer realidad su proyecto de abrir, en la historia de nuestro mundo, el camino de la salvación: su sueño de un mundo donde todos sus hijos e hijas puedan vivir como hermanos y hermanas, compartiendo solidariamente lo que él ha querido para todos. Nuestra Navidad será auténticamente feliz en la medida que sepamos ser de veras personas de fe, disponibles, como María, a dar nuestro aporte para que nuestras familias, nuestras comunidades, nuestro país, respondan un poco más al proyecto de Dios.

P. Luis Ricchiardi, sdb

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 19 DE DICIEMBRE 2021

DESPIERTA, tu liberación está cerca

2021-11-28T08:58:00.002-05:00

Desde hoy hasta Navidad estamos llamados a mantenernos despiertos y en oración. El Adviento nos invita a ampliar la mente y el corazón para abrirnos a nuevos horizontes. No se nos pide que escapemos de nuestros días y mucho menos que nos proyectemos hacia metas ilusorias. Al contrario, este momento es oportuno para tener un sentido realista de uno mismo y de la vida en este mundo, para hacernos preguntas concretas sobre cómo y para quién gastamos la vida. No se trata simplemente de hacer un esfuerzo psicológico o de crear algún estado de arrepentimiento superficial.

El tiempo de Dios que irrumpe en nuestra vida nos pide a cada uno de nosotros un compromiso serio de vigilancia: «Levántense y levanten la cabeza, porque su liberación está cerca» (Lc 21, 28), dice Jesús. Levántate y reza. Nos levantamos cuando esperamos algo, o, mejor dicho, cuando esperamos a alguien. En este caso, estamos esperando a Jesús, no debemos quedarnos estancados en nuestro egocentrismo, nuestros problemas, nuestras alegrías o nuestras tristezas.

La Palabra de Dios nos urge a dirigir nuestros pensamientos y corazones hacia «Aquel que está por venir». Por eso también nos pide que recemos. La oración está íntimamente ligada a la vigilancia. Los que no esperan no saben lo que significa orar, lo que significa volverse al Señor con todo su corazón.

Las palabras de la oración comienzan a florecer en nuestros labios cuando levantamos la cabeza de nosotros mismos y de nuestro horizonte y nos volvemos hacia el Señor. El salmo nos recuerda: «A ti, Señor, levanto mi alma». En este tiempo de Adviento, todos debemos unir nuestras voces y clamar juntos al Señor para que pronto venga entre nosotros: «¡Ven, Señor Jesús!».

Que estos días de Adviento sean, por tanto, días de frecuentación del Evangelio, días de lectura y reflexión, días de escucha y oración, días de reflexión sobre la Palabra de Dios, tanto solos como juntos. No pase un día sin que la Palabra de Dios descienda a nuestro corazón. Si le damos la bienvenida, nuestro corazón ya no se parecerá a una cueva oscura; en cambio, puede convertirse en el pesebre donde renace el Señor Jesús.

Por tanto, acojamos con agrado la bendición del apóstol: «Que el Señor les haga crecer y abundar en el amor entre ustedes y con todos» (1 Ts 3, 12a). Es la forma correcta de dar nuestros primeros pasos en este tiempo de Adviento. ¡Feliz domingo y feliz Adviento!

P. Ángel Tapia E. Centro Teológico Pastoral Arquidiocesano

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 28 DE NOVIEMBRE 2021

Jesucristo, rey del universo

2021-11-21T08:13:00.001-05:00

Hoy celebramos la solemnidad de Jesucristo, rey del universo. Con ella cerramos el año litúrgico. Durante todo un año, la Iglesia celebra el misterio de Cristo, desde su encarnación hasta su glorificación, que concluye con esta celebración de su reinado sobre todo el universo. Jesucristo ejerce su reinado como un pastor que guía, cuida, acompaña a su rebaño.

El segundo libro de Samuel nos relata la elección de David como rey de Israel. Él pasa de ser pastor de ovejas a ser pastor del pueblo de Israel. Ciertamente, es así como Dios le llama al momento de su elección: «Tú serás el pastor de mi pueblo Israel, tú serás el jefe de Israel».

San Pablo, en la carta a los colosenses, nos presenta este himno cristológico de acción de gracias al Padre porque «Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al Reino de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados».

El Evangelio de Lucas nos presenta una serie de burlas en contra de Jesús durante su pasión. Se burlan del crucificado las autoridades judías; incluso, uno de los malhechores crucificados lo insulta, pero el otro malhechor crucificado (Dimas) será el único en reconocer que está crucificado junto a un rey, al que le suplica: «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino». Y el Señor le responde como un premio a su apertura a la fe: «Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el paraíso».

Un maravilloso himno mariano y cristológico que se ha hecho popular en la liturgia católica y que se entona en todas las iglesias con motivo de esta fiesta es: «¡Tú reinarás! Este es el grito que ardiente exhala nuestra fe. ¡Tú reinarás! Oh, rey bendito, pues tú dijiste: “Reinaré”. Reine Jesús por siempre, reine su corazón. En nuestra patria, en nuestro suelo, que es de María la nación». Este himno cuya letra y música son anónimas fue creado en Italia con el título Noi vogliam Dio, Vergine María, y muy pronto se convirtió en himno nacional de los Estados pontificios a comienzos del siglo XIX.

Los católicos mexicanos, entre los años 1925 y 1929 adoptaron este himno como suyo, en protesta a un Gobierno laicizado que quería desterrar la libertad de culto. Estos crearon un movimiento social, que reivindicarán los derechos de libertad de culto en México, quienes más tarde serían conocidos como los cristeros.

El ejército cristero estuvo compuesto por peones y agricultores rurales, dirigidos por antiguos militares revolucionarios, quienes, bajo el lema «¡Viva Cristo rey!», consiguieron que, en el México católico, por excelencia se respetara la libertad de culto.

P. Marco Antonio Acosta

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 21 DE NOVIEMBRE 2021

A los pobres los tienen siempre con ustedes

2021-11-14T09:02:00.001-05:00

«A los pobres los tienen siempre con ustedes» (Mc 14, 7). Es una invitación a no perder nunca de vista la oportunidad que se ofrece de hacer el bien. No se trata de aliviar nuestra conciencia dando alguna limosna, sino más bien de contrastar la cultura de la indiferencia y la injusticia con la que tratamos a los pobres.

Permanece abierto el interrogante, que no es obvio en absoluto: ¿Cómo es posible dar una solución tangible a los millones de pobres que a menudo solo encuentran indiferencia, o incluso fastidio, como respuesta? ¿Qué camino de justicia es necesario recorrer para que se superen las desigualdades sociales y se restablezca la dignidad humana, tantas veces pisoteada?

Un estilo de vida individualista es cómplice en la generación de pobreza y, a menudo, descarga sobre los pobres toda la responsabilidad de su condición. Sin embargo, la pobreza no es fruto del destino, sino consecuencia del egoísmo. Por lo tanto, es decisivo dar vida a procesos de desarrollo en los que se valoren las capacidades de todos, para que la complementariedad de las competencias y la diversidad de las funciones den lugar a un recurso común de participación. Hay muchas pobrezas de los «ricos» que podrían ser curadas por la riqueza de los «pobres», ¡si solo se encontraran y se conocieran! Ninguno es tan pobre que no pueda dar algo de sí mismo en la reciprocidad. Los pobres no pueden ser solo los que reciben; hay que ponerlos en condiciones de poder dar, porque saben bien cómo corresponder.

No podemos esperar a que llamen a nuestra puerta, es urgente que vayamos nosotros a encontrarlos en sus casas, en los hospitales y en las residencias asistenciales, en las calles y en los rincones oscuros donde a veces se esconden, en los centros de refugio y acogida... Es importante entender cómo se sienten, qué perciben y qué deseos tienen en el corazón. Hagamos nuestras las apremiantes palabras de don Primo Mazzolari: «Quisiera pedirles que no me pregunten si hay pobres, quiénes son y cuántos son, porque temo que tales preguntas representen una distracción o el pretexto para apartarse de una indicación precisa de la conciencia y del corazón. Nunca he contado a los pobres, porque no se pueden contar: a los pobres se les abraza, no se les cuenta».

Papa Francisco

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE 2021

Aprender a darse con generosidad y libertad

2021-11-07T08:29:00.002-05:00

Estamos celebrando los últimos domingos del año litúrgico. En el evangelio, Jesús ha llegado a Jerusalén y viene dispuesto a anunciar el Evangelio a los grupos de poder de la época. La crítica de Jesús es valiente y mordaz, no tiene miramientos ni trata de endulzar. Todos los poderosos de la época reciben su parte: fariseos, herodianos, sumos sacerdotes, letrados, escribas. Todos quedan mal frente al pueblo porque Jesús los desenmascara señalándoles la forma como han viciado la religión. Todas las autoridades han utilizado el nombre de Dios para exigir, destruir y saquear. Las prácticas religiosas se han convertido en la mejor forma de quitar los bienes y, sobre todo, de quitar la dignidad de los devotos.

A pesar de la podredumbre que invade el Templo, las prácticas religiosas siguen siendo una herramienta para llegar a Dios y a la comunidad. La práctica religiosa sincera y agradable a Dios no viene de los ricos y poderosos sino de los pobres. Una pobre viuda se convierte para Jesús en la única que ha comprendido la verdadera religión. No da de lo que le sobra, como los que tienen y pueden hacer alarde de lo que ofrecen. La viuda da su vida porque sabe que hay otros que están igual o peor que ella. Lo recogido en el Templo servía también para ayudar a los pobres que llegaban. La viuda siente compasión por aquellos que necesitan como ella y entrega las dos moneditas para que otros tengan vida.

Es muy fácil dar de lo que nos sobra porque no nos cuesta ni nos exige: la moneda más pequeñita al que pide en la calle, la ropa casi inservible para los roperos parroquiales, los productos y demás (ayuda que solo sirve para calmar nuestra conciencia) solo sirve para exhibirnos frente a los demás y hacer sonar lo que damos para recibir el aplauso. Es más fácil dar algo que darse para que los demás tengan vida. El obispo Helder Camara decía «cuando doy de comer a los pobres me dicen que soy un santo, pero cuando pregunto por qué pasan hambre, me dicen comunista».

La propuesta de Jesús en el evangelio es mirar a los pobres como la viuda, que son capaces de darse para que los demás tengan vida. Abandonemos la obsesión por dar y comenzamos a darnos a los demás: nuestro tiempo, nuestras fuerzas, nuestros sueños, nuestras luchas; quizá, de esa manera, la limosna se convierta en camino de santidad y no en el opio de nuestras conciencias.

P. Marco Vinicio Gualoto S.

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 7 DE NOVIEMBRE 2021

El mandamiento más importante

2021-10-31T08:27:00.005-05:00

Este domingo vemos la pregunta de un escriba por el primero o más importante de los mandamientos. La respuesta del Señor nos lleva a la primera lectura, donde se indica que se debe amar a Dios con todo el corazón, toda el alma y todas las fuerzas. Sin embargo, el Señor Jesús indica que debe ser también con toda la mente. Esta novedad nos lleva a ver la profundidad de todo lo que compone lo humano puesto al servicio del amor. Este es el mandamiento que resume la ley y los profetas.

En este diálogo entra en juego la discusión que los judíos tenían acerca de la ley divina y cómo cumplirla, puesto que veían como inalcanzable su cumplimiento debido a la debilidad humana. Para ese entonces, la ley contaba con seiscientos trece mandamientos, que se distinguían entre grandes obligaciones y pequeños detalles, los cuales debían ser cumplidos con el mayor cuidado. Es por esto por lo que la pregunta del escriba resulta fundamental para todos, es decir, sí existe un mandamiento que no se debe dejar de cumplir para agradar a Dios, al cual se le debe poner mayor atención. La respuesta del Señor Jesús va dirigida al esfuerzo de cada uno, esto es sin importar cuan grande sea el corazón o cuan larga sea la vida o cuanta fuerza tengamos, lo que importa es que sea con todo lo que somos y hacemos.

El ser capaces de amar a Dios es propio de nuestra naturaleza de «hijos de Dios», pero el hacerlo depende de cada uno. La premisa de amarlo con toda la mente significa que el amar a Dios es completamente razonable, ya que la razón humana ha ido profundizando el conocimiento universal y lo seguirá haciendo. Ésta debe estar también al servicio del amor, es decir, que todo acto racional, como sentimental y vital debe estar dirigido con un fin último que sea amar a Dios. Más aún nuestros pensamientos deben configurarse con el pensamiento de Dios, esto significa entrar en plena comunión con aquel que sabemos que nos ama.

Entonces, las debilidades de nuestra vida no son un impedimento para amar a Dios, sino son la realidad que nos enseña a amar.

El segundo mandamiento, que es amar al prójimo como a uno mismo, hace que no les demos a los demás el fruto de nuestra debilidad, sino más bien el esfuerzo de haber dado lo «mejor» de nosotros en cada encuentro fraterno. El cumplimiento de la ley divina consiste primero en amar a Dios, ya que de Él nos viene la fuerza para amar al prójimo y a nosotros mismos. Que podamos esforzarnos por amar a Dios aún en nuestras debilidades.

P. Luis Miguel Aldaz.

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 31 DE OCTUBRE 2021

La luz de la fe

2021-10-24T08:41:00.001-05:00

En este penúltimo domingo del mes de octubre la Iglesia celebra el Domingo Mundial de las Misiones. La Misión tiene como principal objetivo el anuncio del Evangelio y qué mejor tema que las lecturas de este domingo para hablar de la importancia de seguir iluminando al mundo con la luz de la fe.

La primera lectura, del profeta Jeremías, nos ofrece el mensaje de esperanza que da el profeta al pueblo de Israel, que está viviendo una de las experiencias más trágicas de su historia, el destierro de Babilonia (587 a. C.).

El salmo 125, en conexión con la primera lectura, nos canta el mismo acontecimiento del retorno del exilio. Es el cambio de situación de un pueblo que pasa de la tristeza y la nostalgia del destierro a la alegría y el gozo del retorno: «Cuando el Señor nos hizo volver del cautiverio, nos parecía soñar: la boca se nos llenaba de risas, la lengua de cantares… Al ir, iba llorando, llevando la semilla; al volver, vuelve cantando, trayendo sus gavillas».

En el Evangelio de hoy, Marcos nos relata la última escena de Jesús en su camino hacia Jerusalén. En este pasaje encontramos algunos elementos importantes:

– El camino hasta Jerusalén. Jesús se encuentra al entrar a Jericó, paso obligado a Jerusalén, a un ciego, marginado de la sociedad. Pero su ceguera representa, a la vez, una ceguera más profunda, la «ceguera espiritual». Los ciegos no tienen camino, puesto que no lo pueden ver. Jesús, pues, le ofrecerá esa alternativa: un camino, una salida, un cambio de situación personal, social y espiritual.

– La llamada. La llamada de Jesús, al ciego tiene mucho trasfondo. No le llama aparentemente para seguirle, sino para curarle, pero la curación verdadera será el «seguirle» camino de Jerusalén, acompañando a Jesús a su pasión y muerte.

– La sanación y la fe. Jesús le pregunta al ciego Bartimeo: «¿Qué quieres que haga por ti?». Es la pregunta que abre la opción a lo más anhelado en su vida, «ver la luz». El ciego le contestó: «Maestro, que pueda ver»; entonces su ceguera se enciende a un mundo de fe y de esperanza. El haber recuperado la visión le hace ver al Cristo vivo, capaz de iluminar su corazón y responder con alegría a su llamada. El milagro no se queda solamente en «recuperar la vista», sino que se convierte en el momento más importante de su vida, acompañar a Jesús en su pasión, muerte y resurrección.

P. Marco Antonio Acosta

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 24 DE OCTUBRE 2021

Servir es reinar

2021-10-17T07:33:00.001-05:00

El Salmo 32 insiste en la figura de un Dios misericordioso, «cuyos ojos están puestos en sus fieles, en los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre».

La Carta a los hebreos nos presenta la imagen de Jesucristo, el sumo sacerdote. El único capaz de compadecerse de nuestras debilidades y que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado. Él nos invita a acercarnos con toda seguridad, para alcanzar misericordia y encontrar la gracia.

Hoy, Isaías nos presenta uno de los cánticos del Siervo de Yahvé a quién Dios «quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiación. Es el Siervo sufriente, que con su sacrificio «justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de ellos». El Salmo 32 insiste en la figura de un Dios misericordioso, «cuyos ojos están puestos en sus fieles, en los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre». La Carta a los hebreos nos presenta la imagen de Jesucristo, el sumo sacerdote. El único capaz de compadecerse de nuestras debilidades y que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado. Él nos invita a acercarnos con toda seguridad, para alcanzar misericordia y encontrar la gracia.

En principio, los dos hijos de Zebedeo, una pareja de hermanos decididos, impetuosos, le contestan: «Lo somos». El Señor les anuncia que sí beberán su cáliz, es decir, que participarán de sus sufrimientos: «El cáliz que yo voy a beber lo beberán, y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado», pero eso de ocupar los asientos de honor, no les corresponde a ellos. Los otros diez apóstoles se sintieron indignados al escuchar semejante petición ambiciosa de los dos hermanos.

Jesús aprovecha dejándoles una enseñanza a todo el grupo de los apóstoles: «Ya saben que los jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Ustedes, nada de eso: el que quiera ser grande, sea su servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos». Concluye el Señor su enseñanza poniéndose a sí mismo como ejemplo: «Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y a dar su vida en rescate por todos». Para el Señor, «servir es reinar»; y quién sirve, es realmente feliz.

P. Marco Antonio Acosta

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 17 DE OCTUBRE 2021

Formar una sola carne

2021-10-03T09:06:00.000-05:00

El pasaje del Evangelio de hoy nos presenta dos momentos en los que Jesús se pone de parte de los más vulnerables, de los que no contaban en la sociedad de su época: las mujeres y los niños. La ley de Moisés consideraba a la mujer como parte de las propiedades del hombre: «no codiciarás la casa de tu prójimo, ni codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo» (Ex 20, 17). Los fariseos, fieles seguidores de la ley mosaica le recuerdan a Jesús el mandato de Moisés acerca del divorcio, permitido solo para los hombres.

Para la ley de Moisés la mujer no podía ser capaz de presentar el divorcio a su esposo.

Frente a esta situación injusta y discriminatoria Jesús adopta una postura de reivindicación de la dignidad de la mujer. Primero les recuerda a los oyentes el origen del hombre y de la mujer: ambos han sido creados por Dios que es amor y están llamados al amor. Este amor se manifiesta en la ayuda mutua, en la capacidad de caminar juntos para ser felices, en el empeño por forjar un proyecto en común, «y serán los dos una sola carne».

Este sueño de Dios para el hombre y la mujer se ve truncado por el egoísmo en sus diversas manifestaciones. La despreocupación por la otra persona, el olvido irresponsable del compañero o compañera de vida, la falta de caridad al momento de separarse, son algunas de las cosas que Jesús denuncia al prohibir el divorcio.

El divorcio deja huellas enormes de dolor y tristeza en el corazón de la familia, no solo de los cónyuges que se separan. Ese dolor es necesario sanarlo con una saludable y responsable caridad de quienes se han separado. Después del divorcio no son enemigos siguen siendo padres, siguen siendo seres humanos con una historia en común. El divorcio los deja heridos, pero el amor misericordioso de Dios manifestado en la comunidad que se reúne en su nombre, es capaz de poner un bálsamo de misericordia y perdón que les devuelva la dignidad para sentirse queridos y perdonados. Jesús se pone de parte de quienes más lo necesitan para enseñarnos a bajar de nuestros lugares de jueces y emprender un camino de hermanos que consuelan, animan y levantan.

P. Marco Vinicio Gualoto

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 03 DE OCTUBRE 2021

Dones de Dios

2021-09-26T07:30:00.005-05:00

La primera lectura de este domingo nos presenta a Dios regalando dones extraordinarios a algunos personajes del pueblo elegido. Sorprende constatar con qué facilidad los miembros de esa comunidad cambian la gratitud, que se debe dirigir a Dios cuando nos concede dones tan inesperados como inmerecidos, por la crítica y los celos, propios de un espíritu poco agradecido y muy metido en sus personales intereses.

Frente a esa actitud egoísta y mordaz, Moisés responde con enfático gozo que ya quisiera él que todo el pueblo gozara de esos beneficios. De esta manera, fomentaba el espíritu de alabanza a Dios y de reconocimiento agradecido de sus dones, que Él distribuye según su benéfico designio. Actitud que Jesús, en el pasaje evangélico de hoy, recoge y fomenta al responder a su apóstol Juan que no hay que impedir que se haga el bien en su nombre, porque «el que no está contra nosotros está a favor nuestro».

Todos podemos constatar que a veces la implantación del bien sufre un visible retroceso cuando se cambia la gratitud y el reconocimiento por decisiones o acciones buenas que se programan o realizan, por la crítica y el rechazo, simplemente porque quienes proponen esos bienes no son de mi grupo o pertenecen a «la competencia». Se requiere grandeza de alma para aceptar el auténtico bien sin importar de dónde venga; algo que Jesús desea que sus discípulos fomenten en sus vidas para dar testimonio de la fe que profesan.

Cultivar esta actitud de gozar y valorar el bien que otros hacen, corrigiendo cualquier desviación, es algo propio del ambiente familiar que nos hemos de esforzar por trasladar a los ámbitos de la amistad y el trabajo. Así contribuiremos a forjar una sociedad que busque el bien, sin fijarnos de dónde proviene, sino de los positivos efectos que su siembra produce cuando se lo acoge con gratitud y sencillez.

Mons. Danilo Echeverría Obispo Auxiliar de Quito

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE 2021

Si alguno quiere ser el primero

2021-09-19T07:51:00.000-05:00

El Evangelio de este día domingo nos llama a revisar y a replantear nuestras actitudes cotidianas. Jesús les pregunta: ¿Qué venían discutiendo por el camino? Los apóstoles venían discutiendo por el camino quién era el más importante. Jesús, de una manera clara, nos dice: «Si alguno quiere ser el primero, que se haga el último de todos y el servidor de todos».

Esta lógica de Jesucristo, nos puede chocar a todos porque vivimos en un mundo competitivo, donde servir a los demás nos causa estupor. La Iglesia, que somos todos los bautizados, debe ser la muestra de ese servicio total al ser humano en su complejidad, es decir, a todos sus requerimientos y necesidades.

La política, la economía, la cultura, la educación y tantos otros bienes y servicios deben estar orientados al bien de las personas. Quien no tiene la capacidad de poner estos bienes al servicio de la sociedad, de la familia y de cada persona, en singular, y quien no dispone de las cualidades necesarias para realizar un servicio eficiente a la colectividad, no debe estar al frente de ninguna institución o comunidad.

En estos tiempos de pandemia ha quedado demostrado que todos nos necesitamos y que debemos fortalecer las relaciones humanas y fraternas, en actitud de servicio de todos, hacia todos; eso significa trabajar por el bien común.

Debemos seguir fortaleciendo la Iglesia de casa, es decir, la Iglesia doméstica, que vive en familia, celebra en familia, ora en familia y se solidariza con toda la familia humana. Como discípulos misioneros de Jesús, nos hemos comprometido en el servicio de la comunidad; tenemos que ser, a lo largo de toda la vida, aquella pequeña luz en medio de la oscuridad. Sigamos adelante, recordando siempre, lo que Jesús nos enseña, que Él vino a servir y no a ser servido.

P. Vicente Aníbal Romero Peña

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE 2021

¿Quién es Jesús?

2021-09-12T07:31:00.001-05:00

En este domingo, el Evangelio nos lleva a la pregunta: ¿Quién es Jesús? Y vemos que esta se da mientras van caminando a una región predominantemente pagana. El Señor Jesús y sus discípulos han salido de Betsaida y es el momento de enseñarles el verdadero significado de su identidad en la tierra. Este diálogo empieza con la pregunta dirigida a la opinión de los ‘hombres’ acerca de sí mismo. Esta pregunta es necesaria puesto que el pueblo ha presenciado milagros y ha escuchado su doctrina, la mayoría de los que lo habían visto se quedaban llenos de estupor, maravillados o atónitos (Cf. Mc 1, 22,27; 2, 12). Vemos incluso que la respuesta que dan los discípulos les hace coincidir con estos rumores e incluso va más allá, puesto que dan nombres de personas con gran fama entre el pueblo.

Pero, vemos que la presencia del Señor no está aquí para eso y el pueblo de Galilea no tiene un juicio claro y es incapaz de llegar a una confesión definitiva. Entonces, el Señor Jesús dirige la pregunta a sus discípulos, para contraponerla con lo que el pueblo decía.

Esta vez responde Pedro de modo claro e inequívoco: «Tú eres el Mesías» (Mc 8, 29). Por lo que su identidad se hace evidente, pero es necesario explicarla, no con palabras, sino con una experiencia de vida. Es por esto que las veces que los endemoniados reconocieron a Jesús como el «Santo de Dios» (Mc 1, 24) o como el «Hijo de Dios» (Mc 3, 11), Él les prohibía que lo den a conocer e incluso los callaba. Puesto que conocer al Señor Jesús no consiste solo en un rumor, sino en una experiencia de vida, por medio de la que les descubrirá el sentido de su verdadera mesianidad, el misterio de padecer y morir para alcanzar la Vida eterna.

Esto es lo que nos vino a revelar el Señor, el misterio de la cruz y de cómo por medio de ella seremos capaces de alcanzar la Vida eterna. Los cristianos no podemos evitar la cruz o alejarnos de ella, el sufrimiento por Cristo no es un castigo, sino un camino de salvación. La comunidad cristiana está llamada a seguir a su Señor hasta las últimas consecuencias, esto es hasta dar la vida en la cruz junto con Él. El cristiano debe estar dispuesto a sufrir, no porque busque el sufrimiento, sino porque este tiene un sentido y un fin que solo entenderemos en la medida en que conozcamos más a Jesús.

P. Luis Miguel Aldaz

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 12 DE SEPTIEMBRE 2021

Discípulos y puentes de paz

2021-09-04T18:07:00.006-05:00

Estamos en la tercera sección del Evangelio según San Marcos: el viaje de Jesús y sus discípulos fuera de Galilea. Estamos en la región de los paganos. Y ahí Jesús cura a un tartamudo sordo que es el símbolo del hombre sordo a la Palabra de Dios e incapaz de responderla. Jesús celebra una liturgia de sanación con el enfermo para restituirle la comunicación con Dios y con los demás, y, al mismo tiempo, para acompañarle en su camino de fe y de discipulado.

Jesús se acerca y toca los oídos y la lengua del enfermo que son «el preludio del momento solemne en que Jesús levanta los ojos al cielo –todo milagro realizado por Jesús es una obra del Padre en Él– y lanza un suspiro, que indica que está lleno del Espíritu Santo; esta plétora trinitaria muestra bien a las claras que en la orden «Ábrete» resuena una palabra que no solamente produce una curación corporal, sino un efecto de gracia para Israel y la humanidad entera» (Hans Urs von Balthasar, Luz de la Palabra, pp. 190-191).

El papa Francisco nos dice que la enseñanza de este encuentro curativo es que «Dios no está encerrado en sí mismo. Él está siempre abierto a la comunicación con la humanidad. En su inmensa misericordia, supera el abismo de la infinita diferencia entre Él y nosotros, y viene a nuestro encuentro. Para realizar esta comunicación con el hombre, Dios se hace hombre…» (El camino de la Esperanza, p. 90).

Sabemos bien que desde el origen de nuestra vida discipular y misionera en el sacramento del Bautismo, hemos sido sanados de la sordera del egoísmo y del mutismo de la indiferencia y del pecado con el gesto y la palabra de Jesús: ¡Éffeta! (¡Ábrete!). Dicho gesto sacramental fue acompañado con la siguiente oración: «El Señor Jesús, que hizo oír a los sordos y hablar a los mudos, te conceda, a su tiempo, escuchar su Palabra y proclamar la fe, para alabanza y gloria de Dios Padre. Amén» (Ritual del Bautismo de niños, N.º 157).

Demos gracias Dios Padre por la bendición de poder escuchar su Palabra de vida en esta Eucaristía, sacramento de unidad. Pidámosle al Espíritu Santo que nos conceda un corazón que sepa escuchar con amor a nuestro prójimo y que el Señor Jesús nos haga puentes de paz, diálogo y reconciliación. La Virgen María y San José nos ayuden a seguir guardando y poniendo en práctica la Palabra de Dios. Amén.

P. Sebastián Bladimir Panizo Sosa

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 5 DE SEPTIEMBRE 2021

El hijo de José

2021-08-08T06:53:00.005-05:00

Jesús es identificado en el Evangelio de hoy como «el hijo de José». Destaquemos que el evangelista lo cita así justamente cuando Jesús revela, de manera clara y contundente, algunas verdades centrales de nuestra fe; entre ellas, la Encarnación y la Eucaristía: Jesús que «baja del cielo» para ser el «pan que da vida eterna». Esa presencia callada, silenciosa, en segundo plano de san José nos puede ayudar a comprender la riqueza escondida en Jesús, a quien reconocían como su hijo.

El papa Francisco destaca algunas de las virtudes de san José en la Carta Apostólica «Patris Corde». Esas virtudes, unidas al sentido de fe del pueblo cristiano, permiten afirmar al pontífice: «Por su papel en la historia de la salvación, san José es un padre que siempre ha sido amado por el pueblo cristiano». ¡Qué importante es aprender de san José a asumir con responsabilidad la misión que cada uno tiene en la historia salvífica! San José, que no pedía explicaciones, ni fundamentación, ni esperaba ningún asidero humano o terreno, es el modelo de lo que Dios espera también de nosotros. El santo Patriarca se limitaba a hacer lo que Dios le pedía. Y oraba mucho.

San José asumió con sencillez y docilidad la providencia con la que Dios le manifestaba «el papel» que debía cumplir en la vida de Jesús, de María, de la humanidad entera. Y lo hizo bien. ¡Cuántas veces le habrá narrado a Jesús la historia del maná! Gracias también a José, la Encarnación y la Eucaristía –al menos en su estado germinal– estuvieron protegidas por su corazón de padre. Impresiona meditar que justamente en el pasaje que hemos leído Jesús dice: «Todo aquel que escucha al Padre y aprende de él, se acerca a mí». Lo decía refiriéndose a su Padre Dios; pero no olvidemos, como lo recuerda el papa Francisco, que san José es «la sombra del Padre». A san José le podemos pedir que no nos pase lo que, a muchos contemporáneos de Jesús, personas que no contaban con quien da sentido a todo: Dios y su Divina Providencia; y por ello, llegaron a rechazar la maravillosa revelación que Jesús estaba realizando.

Que san José nos conceda tener hambre de Dios, deseos de hablar y dejarnos nutrir por él. Que Dios llene nuestro corazón y sigamos por el camino que Él nos indique. Solo así acogeremos debidamente el misterio de la Encarnación y tendremos hambre de Eucaristía, pan de vida eterna, que se nos ofrece en cada Santa Misa.

Mons. Danilo Echeverría OBISPO AUXILIAR DE QUITO

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 8 DE AGOSTO 2021

El pan que se parte y se comparte es el que da vida

2021-07-24T10:34:00.003-05:00

Hoy iniciamos la lectura del capítulo 6 del Evangelio según san Juan. En este capítulo Jesús se revela como el pan bajado del cielo que trae vida al mundo. El misterio de la encarnación: la donación total de Dios que vino a vivir con nosotros y como nosotros. El Uno pasó a ser uno de nosotros.

La escena de la multiplicación de los panes abre el capítulo 6. Ocurre junto al lago Tiberíades en la provincia de Galilea y en los días previos a la Pascua. Esto nos indica lo que va a ocurrir, le devolverá a la Pascua su sentido original: la libertad y la vida. La Pascua en la fe judía recordaba la acción liberadora de Dios que dio por terminado los más de cuatrocientos años de esclavitud y de muerte que sufrió Israel en Egipto. El recuerdo de este acontecimiento marcó la vida del pueblo judío que celebraba esta fiesta con el sueño de vivir libres y en paz, es decir, de tener una vida digna. La multiplicación de los panes es la respuesta de Jesús a la situación de su pueblo y de la humanidad. La respuesta a los sueños de justicia, libertad, paz y vida digna está en la capacidad que tenga el ser humano de vencer la indiferencia y el egoísmo, de salir de la cultura del descarte y de la muerte.

Como a Felipe y Andrés, muchas veces nos embarga el pesimismo, el desánimo para querer iniciar algo nuevo en la historia de la humanidad, «doscientos denarios no bastan… ¿Qué es esto para tanta gente?». La pandemia que vive la humanidad nos ha dejado heridos. Jesús nos invita a levantarnos, a redescubrirnos como seres humanos, a buscar en la creatividad del amor la respuesta a la situación de muerte que vive el mundo.

El pan es signo de vida y como lo hizo Jesús, estamos llamados a partirla y repartirla. Partir la vida es despojarnos de nuestro egoísmo y nuestro orgullo y ser capaces de entregarla por la construcción de un mundo más humano, más justo, más solidario. Repartir la vida es animar y alentar a quienes nos rodean a entrar en la dinámica de Jesús por nuestro modo de vivir.

P. Marco Vinicio Gualoto

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 25 DE JULIO 2021

El Señor es nuestro Pastor, en verdes praderas nos hace descansar

2021-07-17T19:27:00.004-05:00

En este domingo, el Evangelio nos muestra el regreso de los apóstoles luego de su misión, quienes van a contarle al Señor todo lo que han hecho, pero Él les tiene una sorpresa, quiere estar a solas con ellos, quiere que descansen junto a Él. Esta también es una enseñanza, donde les dice, no solamente que deben ir a predicar, como les había pedido en el Evangelio de la semana pasada, sino también deben ir a descansar, pero no de cualquier manera, sino con Él.

El descanso del que habla el Señor consiste en un «retirarse» del mundo y estar junto a Él. Experimentamos cansancio de muchas maneras: físico, psicológico y, el más desgastante, el espiritual. Los apóstoles han trabajado duro y a pesar de que les queda mucho por hacer, el descanso es muy importante en su vida. El cuerpo humano necesita un tiempo para dormir, la mente lo necesita para ordenar sus pensamientos, soltar las cosas y dejar de creer que «todo» depende solo de nosotros y el alma necesita orar, saber que es amada y así descansar con confianza y libertad. El descanso es la acción por la cual confiamos nuestra realidad en manos de Dios, aquella que cuidamos con todas nuestras fuerzas, la que hemos recibido y por la que daríamos nuestra vida. El descanso es el respiro que nos ayuda a recobrar el aliento y poder volver a «cuidar» lo que Dios nos ha encomendado. En este sentido, la primera lectura nos muestra el clamor contra aquellos pastores que han rechazado, dispersado y que no han sabido cuidar de las ovejas, pero al mismo tiempo está la promesa de darle al pueblo pastores que lo apacienten. Es por esto por lo que el verdadero pastor es Jesús, quien da la vida por sus ovejas y jamás deja de cuidarlas.

Todo lo que tenemos es susceptible de cansarse, de fallar, de caer o de terminarse. Si solo dependiera de nosotros y de nuestras fuerzas, hace mucho tiempo que todo eso se hubiera destruido. Por esta razón el descanso al que el Señor nos invita en este día, es realmente un acto de humildad y confianza, saber que hemos dado todo de nosotros y que Él hará el resto. En el Evangelio, el Señor sigue atendiendo a la gente, tiene compasión de ellos, les enseña y los cuida. Esto es imposible con las solas fuerzas humanas, vemos que solo la presencia de Jesús hace posible que los esfuerzos humanos no sean en vano.

El pueblo necesita de Dios, no se separa de Él, lo busca, lo rodea y lo escucha. Pero, solo si saben a dónde ha ido, si alguien los lleva con Él, si la enseñanza es para encontrarlo. Que nos comprometamos a reponer nuestras fuerzas en Jesús y así podamos servirle mejor.

Luis Miguel Aldaz

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 18 DE JULIO 2021

La vocación no es una decisión, es una elección

2021-07-10T07:24:00.002-05:00

La primera lectura nos presenta el testimonio del profeta Amós que, a pesar de ser rechazado por Amasías, sacerdote de Betel, está consciente de su vocación. Amasías presidía el culto al becerro de oro de Betel en tiempos de Jeroboam II (783-743 a. C.). Cuando Amós predijo la caída de Jeroboam y la cautividad de Israel, Amasías trató de silenciarlo, por lo que el profeta Amós le respondió con valentía y convicción: «No soy profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de higos. El Señor me sacó de junto al rebaño y me dijo: “Ve y profetiza a mi pueblo de Israel”».

La segunda lectura de la carta del apóstol san Pablo a los efesios nos presenta ese cántico de bendición, en el cual el apóstol manifiesta la conciencia que tiene de haber sido elegido por Dios y que su vocación no responde a una decisión meramente humana, sino que es una verdadera iniciativa divina. «Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos…». La lectura del Evangelio de hoy nos relata el envío de los Doce. Este grupo selecto del Señor recibe AUTORIDAD: «Los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban».

Tres acciones se destacan en este pasaje: elección, envío (misión) y servicio. No podemos ser enviados si primero no somos elegidos y no podemos ejercer un servicio sin haber recibido esa autoridad.

Los discípulos de Jesús respetaron desde el principio esta elección de los «Doce», a quienes se les daría el nombre de apóstoles (enviados). De ese grupo grande de discípulos y discípulas, Jesús elige a los «Doce». Esta elección particular no responde a ningún tipo de virtud o cualidad. No se trataba de los mejores hombres (entre ellos está Judas), sino que el número 12 ya nos transporta al Antiguo Testamento (las 12 tribus de Israel). Estos doce apóstoles constituyen el fundamento del nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia.

Que también nosotros estemos convencidos de nuestra vocación. El Señor nos ha llamado a cada uno por su nombre y nos ha destinado a cooperar desde nuestra realidad en la extensión del Reino.

P. Marco Antonio Acosta

DESCARGA HOJA LUZ DEL DOMINGO 10 DE JULIO 2021