Luz en medio de las tinieblas

¿Vamos al cielo cuando morimos?

2012-01-28T10:32:00.002-06:00

La creencia en la inmortalidad del ser humano (alma) es tan antigua como la misma historia de la humanidad. No estoy en contra ni a favor de la misma solo que si decimos que creemos en las Escrituras (la Biblia) como autoridad máxima y verdadera palabra del Creador de los cielos, la tierra y de todo lo que hay en ellos veo que hay contradicciones con ella.

Veamos el caso de Jesús de Nazaret, si entendemos de que él es un ser humano y no una deidad (Dios), ya que si creemos que es Dios entonces él resucitó porque él es Dios. Pero la Biblia dice claramente que Di-os (YHWH) lo resucitó y además que Jesús (Yeshúa) fue un ser mortal (recibió la inmortalidad después de haber sido resucitado).

Varones israelitas, oíd estas palabras: Yeshua de Netzaret, varón aprobado por Di-os entre vosotros con obras de poder, prodigios y señales que Di-os hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, asesinasteis por manos de los que no conocen la Ley`, colgándole del madero; al cual Di-os levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
(Hechos 2:22-24 ECR)

Porque hay un solo Di-os, y un solo mediador entre Di-os y los hombres, el hombre Yeshua el Mashiaj

(1 Timoteo 2:5 ECR)

La pregunta que me hago es, ¿fue Jesús al paraíso (cielo) cuando muríó en el madero? Parece que no fue así porque él le responde a Miriam de Magdala que "todavía no he subido al Padre"; y sabemos todos que el Padre está en el cielo.

Yeshua le dijo: "No me toques, porque aun no he subido al Padre; pero ve por ti misma a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Di-os y a vuestro Di-os".

(Juan 20:17 ECR)

Es obvio que no había ido al cielo aún. Por lo tanto la interpretación que hacen muchos del episodio del ladrón y Jesús de la promesa que ese mismo día estarían los dos en el paraíso (cielo) es incorrecta. La petición del ladrón a Jesús es "Acuerdate de mí cusndo VENGAS en tu reino" y no "acuerdate de mí cuando vayas al cielo". La mayoría de las traducciones cristianas añaden la conjunción "que " por la influencia de la creencia en la inmortalidad del alma.

Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

(Lucas 23:42-43 RV60)

Y otros cambian la palabras para referirse a ir al cielo.

Y decía: ¡Oh Jesús, acuérdate de mí cuando vayas a tu reino! Le dijo: De cierto te digo: Hoy estarás conmigo en el paraíso.

(Lucas 23:42-43 BTX2)

Vemos la inconsistencia en las traducciones debido a la influencia de la doctrina de la inmortalidad del alma.

Sin embargo la palabra de YHWH no se contradice, El paraíso o edén (ambos términos significan lo mismo, huerto) siempre ha estado en la tierra. Adán y Eva fueron expulsados del paraíso (Génesis) y el árbol de la vida se encuentra en medio del paraíso en la nueva ciudad de Jerusalén (Revelaciones). Además el profeta Isaías dice que en la era mesiánica Jerusalén será un paraíso.

Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades, y cambiará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehová; se hallará en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto.

(Isaías 51:3 RV60)

Cuando haya consolado Yahvé a Sión, haya consolado todas sus ruinas y haya trocado el desierto en Edén y la estepa en Paraíso de Yahvé, regocijo y alegría se encontrarán en ella, alabanza y son de canciones.

(Isaías 51:3 BJ3)

La gloria del Líbano vendrá a ti, cipreses, pinos y bojes juntamente, para decorar el lugar de mi santuario; y yo honraré el lugar de mis pies.

(Isaías 60:13 RV60)

Es claro que la respuesta de Jesús es en referencia a su reino mesiánico. Además el griego no tiene signos de puntación (:). Por lo cual podemos también traducirlo así:

Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo hoy: estarás conmigo en el paraíso.

Por otra parte, si en realidad vamos al cielo después de la muerte y el cielo es el paraíso entonces, ¿para que resucitar? si ya estamos en buen sitio. No tiene sentido. ¿Dónde estaba Jesús cuando murió? La Biblia nos da la respuesta.

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

(Daniel 12:2 RV60)

La Biblia dice que cuando uno muere "duerme en el polvo de la tierra".

Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

(1 Tesalonicenses 4:13 RV60)

Y en la muerte uno deja de existir, uno está inconciente.

Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.

(Eclesiastés 9:5-6 RV1960-T)

El espíritu de vida regresa al que lo dio, el Creador, pero uno deja de existir.

y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.

(Eclesiastés 12:7 RV60)

Así que la vida está en la resurreción, pues uno vuelve a existir. Está es la verdadera esperanza, no "la vida en el cielo" como se nos ha enseñado, pues los justos heredarán la tierra.

Porque Jehová ama la rectitud,

Y no desampara a sus santos.

Para siempre serán guardados;

Mas la descendencia de los impíos será destruida. Los justos heredarán la tierra,

Y vivirán para siempre sobre ella.

(Salmos 37:28-29 RV60)

Como podemos ver el único ser humano que hoy día es inmortal es Jesús pues Di-os le resucitó. Por eso es que la Biblia dice que él es el primogénito de entre los muertos.

y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
(Apocalipsis 1:5 RV60)

Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

(1 Corintios 15:20 RV60)

Por lo tanto la creencia en la vida después de la muerte o inmortalidad del alma es contraria a la Biblia.

Pablo nunca habló de morir para ir ar cielo sino de morir para estar delante de la presencia del Señor Jesús en la resurrección. Jesús nos enseñó a orar pidiendole a Di-os que su reino Venga a la tierra. El único que está en cielo es Jesús, sentado en el trono del Creador.

Así dice YHVH: Los cielos son mi trono, y la tierra estrado de mis pies: ¿Dónde está la casa que me habréis de edificar, Y dónde el lugar de mi reposo?

(Isaías 66:1 BTX3)

YAHWEH dijo a mi Amo: Siéntate a mi diestra, En tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies.

(Salmos 110:1 RVR2011)

Porque David no subió a los cielos; pero él dice: Dijo Yahweh a mi Amo: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

(Hechos 2:34-35 RVR2011)

¿Dónde está David? Durmiendo con su padres, en el polvo de la tierra. ¿Dónde están Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y todos los profetas? Durmiendo en el polvo de la tierra esperando la resurreción de entre los muertos.

Varones hermanos, se os puede decir honestamente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy.

(Hechos 2:29 ECR)

Pero para el Creador ellos aun están vivos porque el da por hecho de que serán resucitados.

Yo soy el Eloah de Avraham y el Eloah de Yitzjak y el Eloah de Yaakov? ¡El no es Eloah de muertos sino de vivos!

(Mateo 22:32 ECR)

Pero esto no quiere decir que están vivos ahora sino que lo estarán porque así lo ha declarado. En fin, ¿a quién no le gustaría seguir viviendo después de la muerte y estar en un lugar lleno de paz y felicidad? Creo que a todos. Ese lugar existe en los planes de Di-os, es la era mesíanica, la era por venir. Pero para ello primero tenemos que morir para ser resucitados y recibir la corona de la vida, la inmortalidad que todos anhelamos pues ahora mismo somos seres mortales.

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

(1 Corintios 15:53 ECR)

el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria, honor e inmortalidad,

(Romanos 2:6-7 ECR)

¡Shalom!

Si no crees en la divinidad de Jesús estás condenado.

2012-01-24T18:33:00.004-06:00

Cristo-Dios, Jesús es Dios, Yeshúa es YaHWeH, YHWH mayor y YHWH menor, divinidad del Mesías...

Estas son algunas variaciones de la doctrina de la divinidad de Jesús que provienen a su vez de la doctrina trinitaria de la religión cristiana.

Las raíces judías del Cristianismo

2012-01-20T20:04:00.000-06:00

[Consiga el libro aquí ]

El Judaísmo de Jesús

2012-01-20T19:57:00.000-06:00

[Lea Introducción]

[Consiga el libro aquí]

Raíces judías del Cristianismo

2012-01-17T20:00:00.000-06:00

Conferencia de Mario Saban sobre las raíces judías del cristianismo en México el 1 dde Septiembre de 2011

Pre-existencia del logos

2012-01-16T19:39:00.000-06:00

Ningún texto puede ser identificado en el judaísmo rabínico del primer siglo, que afirme una verdadera pre-existencia del Mesías. La idea de que Jesús estaba vivo y consciente antes de su nacimiento en Belén es una idea nada judía. Los seres humanos en el pensamiento hebreo no existen conscientemente antes de nacer. La preexistencia de las almas pertenece al mundo de la filosofía griega y fue sostendida por parte de algunos Padres de la Iglesia ... Pero esta idea no la hicieron derivar de la Biblia.

¿pre-existió el Mesías? Sí, pero no como generalmente se entiende. Preexistió en la mente de Dio-s como un plan, manifestado en su debido tiempo. La Palabra no era un ser viviente en el principio, sino que la Palabra se convirtió en un ser viviente.Sin embargo, desde el principio la Palabra fue destinada en convertirse en hombre, Jesús fue la eterna realidad dentro del Padre. Sin embargo, hasta que Jesús fue formado en el vientre de su madre se convirtió en una realidad en este mundo. Desde la perspectiva limitada de nuestro tiempo, Jesús no existió hasta que fue creado en el vientre de su madre, pero desde la perspectiva eterna, Jesús existió y fue amado y vestido con gloria desde la eternidad. En FB permaneceremos humildes, con una actitud constante de estudio e investigación, sin pretender tener la verdad absoluta. Sin embargo, quisiéramos proponer este artículo como punto de partida e introducción al tema.

Cortesía de G. Corpus: http://www.fe-biblica.com/FB/novedades/fe_biblica_preexistencia_logos.pdf

Fe biblica preexistencia_logos

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http://www.fe-biblica.com/FB/novedades/fe_biblica_preexistencia_logos2.pdf

Fe biblica preexistencia_logos2

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El cruce del Mar Rojo

2012-01-15T18:28:00.002-06:00

La Biblia "Lo que no sabes de este libro"

2012-01-15T06:50:00.000-06:00

Hallazgos arqueológicos

2012-01-15T06:42:00.000-06:00

Corrijamos los errores

2012-01-14T14:57:00.002-06:00

Corrijamos los errores

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Jerusalén

2012-01-08T21:40:00.002-06:00

Jerusalem | Filmed in Imax 3D from JerusalemTheMovie on Vimeo.

Divrei Aseret - Los 10 mandamientos

2012-01-07T07:08:00.002-06:00

SALMOS 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105,137,150 HATIKUN HAKLALI

2012-01-07T06:57:00.002-06:00

SALMOS 120 AL 134 SHIR HAMAALOT

2012-01-06T21:12:00.000-06:00

Israel - el testigo de Di-os

2012-01-05T18:15:00.000-06:00

La semana del calendario hebreo es lunar no solar

2012-01-04T19:35:00.000-06:00

Tú nos diste la luna para mostrarnos cuándo comienzan los días festivos; y el sol que sabe cuándo ocultarse.

(Salmos 104:19 PDT)

El Señor le dijo a Moisés: «Diles a los israelitas que estos son mis días festivos que ustedes convocarán como asambleas santas: »Ustedes trabajarán durante seis días pero el séptimo día será día de descanso, asamblea santa en la que no se hará ningún trabajo. El día de descanso pertenece al Señor dondequiera que ustedes vivan.

(Levítico 23:1-3 PDT)

El Señor arrancó su templo como si fuera un jardín. Arruinó su festival. El Señor hizo que en Sión se olvidaran de los festivales y del día de descanso, y en medio de su violenta ira mostró desprecio por el rey y el sacerdote.

(Lamentaciones 2:6 PDT)

Filón de Alejandría (20 AEC - 50 EC)

“Los dos toros jóvenes se deben a que hay dos mociones de la luna mientras que continuamente lleva a cabo su doble curso, la moción creciente hasta la luna llena y la moción menguante hasta su conjunción con el sol; un carnero debido a que existe un principio por el cual la luna crece y disminuye en intervalos iguales, ambos aumentan y disminuyen en iluminación; los siete corderos debido a que [la luna] recibe las formas perfectas en períodos de siete días, la media luna en el primer período de siete días después de su conjunción con el sol, la luna llena en el Segundo [periodo de siete días], y cuando hace su retorno de nuevo; la primera es a la media luna, entonces acaba en su conjunción con el sol” (The Special Laws I, XXXV. 178).

"SEMANA (en hebreo Shavua). La idea de la semana, como una subdivisión de cada mes, parece haber surgido en Babilonia, donde cada mes lunar se divide en cuatro partes, correspondientes a las cuatro fases de la luna. La primera semana de cada mes se inició con la luna nueva, por lo que, el mes lunar era uno o dos días más de cuatro períodos de siete días, estos días adicionales no eran contados en absoluto" (The Universal Jewish Encyclopedia Vol. X, pag. 482, Artículo "Week")

Así dice el Señor Dios: La puerta oriental del patio interior permanecerá cerrada durante los seis días laborales, pero se abrirá los días de descanso y los días de Luna nueva.

(Ezequiel 46:1 PDT)

Calendario Hebreo

2011-12-31T00:00:00.010-06:00

Calendario hebreo del primer siglo

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Para más información de porqué el sábado nuestro no es el shabat bíblico visite el sitio web http://www.sabbath2saturday.org (en inglés)

El shabat se tuvo que alinear con el sábado debido a las persecusiones severas de los judíos por parte del imperio romano en el siglo IV (Constantino) donde la computación del calendario hebreo fue prohibido bajo un severo y doloroso castigo. Lea artículo"Historia del Calendario" en la Enciclopedia Judía (en inglés): http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3920-calendar-history-of

"Under the reign of Constantius (337-361) the persecutions of the Jews reached such a height that all religious exercises, including the computation of the calendar, were forbidden under pain of severe punishment. "

"The persecutions under Constantius finally decided the patriarch, Hillel II. (330-365), to publish rules for the computation of the calendar, which had hitherto been regarded as a secret science. "

Otra fuente (http://www.calendariodelcreador.com/Fraude_de_Calendario_1.0.pdf) dice:

Declarar el Nuevo mes por observación de la luna nueva, y el año nuevo por la llegada de la primavera, puede ser realizado tan solo por los Sanedrín. En el tiempo de Hillel II [siglo 4° C.E], el último Presidente de los Sanedrín, los Romanos prohibieron esta práctica. Hillel II fue forzado por esta razón a fijar el calendario, en efecto dando en nombre de los Sanedrín aprobación anticipada los calendarios de todos los años futuros.

(El Calendario Judío y sus Días Festivos (incl. Sabbat)”: El Calendario Judío; Cambiar el Calendario, www.torah.org)

Desde los tiempos Bíblicos los meses y años del calendario Judío ha sido establecido por los ciclos de la luna y del sol. La ley tradicional prescribe que los meses seguirán de cerca el curso de la luna. . . En las épocas tempranas de nuestra historia la solución fue encontrada gracias al siguiente procedimiento práctico; Los principios de los meses se determinaban a través de la observación directa de la luna nueva.

Este método de observación e intercalación estaba en uso durante el periodo del Segundo templo (516 B.C.E – 70 C.E), y aproximadamente tres siglos después de su destrucción, mientras que hubiese un Sanedrín independiente. En el siglo cuarto, sin embargo, cuando opresión y persecución amenazaba la existencia del Sanedrín, el patriarca Hillel II tomó un paso extraordinario para preservar la unidad de Israel . . . hizo público el sistema de cálculo calendaríal que hasta aquel entonces había sido guardado sigilosamente. Había sido usado en el pasado tan sólo para corroborar las observaciones y testimonios de los testigos, y para determinar los principios de la estación de la primavera.

(Arthur Spier, El Calendario Hebreo Comprensivo, (Jerusalén y Nueva York: Editorial Feldheim , 1986), pp. 1-2)

Rollos del Mar Muerto prueban los Shabats lunares: http://www.lunarsabbath.info/id18.html (en inglés)

Evidencias históricas prueban el cambio de calendario y Shabbat: http://yahwehstruelunarsabbathcalendar.blogspot.com/2010/02/historical-evidence-proves-calendar-and.html (en inglés)

El Hebreo - lengua y contexto de toda la Biblia

2011-12-30T00:00:00.004-06:00

Juan 19:20 IntEsp-WH+

(20) τουτον ^G3778:D-ASM A este ουν ^G3767:CONJ por lo tanto τον ^G3588:T-ASM el τιτλον ^G5102:N-ASM título πολλοι ^G4183:A-NPM muchos ανεγνωσαν ^{G314:V-2AAI-3P} leyeron των ^G3588:T-GPM de los ιουδαιων ^G2453:A-GPM judíos οτι ^G3754:CONJ porque εγγυς ^G1451:ADV cerca ην ^{G1510:V-IAI-3S} estaba ο ^G3588:T-NSM el τοπος ^G5117:N-NSM lugar της ^G3588:T-GSF de la πολεως ^G4172:N-GSF ciudad οπου ^G3699:ADV donde εσταυρωθη ^{G4717:V-API-3S} fue empalado en poste vertical ο ^G3588:T-NSM el ιησους ^G2424:N-NSM Jesús και ^G2532:CONJ y ην ^{G1510:V-IAI-3S} era γεγραμμενον ^{G1125:V-RPP-NSN} habiendo sido escrito εβραιστι ^G1447:ADV en hebreo ρωμαιστι ^G4515:ADV en latín ελληνιστι ^G1676:ADV en griego

Juan 19:20 BTX3

(20) Muchos de los judíos leyeron este título, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y había sido escrito en hebreo, en latín y en griego.

Este texto claramente indica que muchos judíos leyeron el letrero porque estaba escrito en hebreo. Fíjense que primeramente menciona el hebreo antes que el latín y el griego. El latín lo hablaban los romanos y el griego los extranjeros. Los siguientes artículos demuestran que la creencia de que el "Nuevo Testamento" fue escrito originalmente en griego es incorrecta.

Percepcion judia cultura_griega

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Nuevo testamento semita

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Definicion de contexto_de_las_escrituras

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Resdecubriendo a Jesús

2011-12-29T17:54:00.000-06:00

Redescubriendo a Jesus

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Calendario Bíblico

2011-12-28T20:59:00.000-06:00

¿Cuándo en la Biblia hablan del primer día de la semana se están refiriendo al domingo?

¿Cuándo en la Biblia hablan del día de reposo se están refiriendo al sábado?

The Universal Jewish Encyclopedia Vol. V, pag. 410, Artículo "Holidays":

“Shabat y Luna Nueva (Rosh Jodesh), ambos periódicamente se repiten en el curso del año. La Luna Nueva aún depende del ciclo lunar, y el Shabat originalmente dependía del ciclo lunar. Ambos datan del periodo nómada de Israel. Originalmente la Luna Nueva era celebrada en la misma forma como el Shabat; gradualmente vino a ser menos importante, mientras que el Shabat vino a ser más y más un día de religión y humanidad, de meditación religiosa e instrucción, de paz y deleite del alma, y produjo poder y efectos beneficiosos fuera del Judaísmo”.

Filón de Alejandría confirma el Shabat es conforme a la luna

"Again, the periodical changes of the moon, take place according to the number seven, ... And the changes which the moon works ... it perfects chiefly ... on each seventh day.... Accordingly, on the seventh day, [YAH] caused to rest from all his works which he had made...." (Allegorical Interpretation I, IV (8,9) / VI (16), p.25-26)

"Una vez más, los cambios periódicos de la luna, se llevan a cabo de acuerdo con el número siete, ... Y los cambios cuales la luna funciona ... sobre todo ... se perfecciona en cada séptimo día .... En consecuencia, en el séptimo día, [YAH] quizo descansar de todas sus obras que había hecho ...." (Interpretación alegórica I, IV(8,9) / VI (16), p.25-26)

Roman calendar with the eight-day week, the weekdays labeled vertically: A, B, C, D, E, F, G, and H

Calendario romano con una semana de ocho días, los días de la semana están marcados verticalmente: A,B,C,D,E,F,G,y H

A photo and drawing of a "stick calendar" found at the Baths of Titus (constructed A.D. 79-81). The order of days is determined by the seven planetary gods of the pagan Romans. In order L-R, 1st to 7th: Saturn, Solis (Sun), Luna (Moon), Mars, Mercury, Jupiter, and Venus.

Saturn (god of the first day, Saturday) is circled.

Una foto y el dibujo de un "calendario de palo" que se encuentra en las termas de Tito (construido AD 79-81). El orden de día es determinado por los siete dioses planetarios de los romanos paganos. El orden de izq. a der., primero a séptimo: Saturno, Solís(Sol), Luna (la Luna), Marte, Mercurio, Júpiter y Venus.

Saturno (dios de la primera jornada, el sábado) está marcado con un círculo.

This small silver statuette of the Gallo-Roman goddess, Tutela. Between her wings are seven planetary gods in order of the days of the week: [L-R] Saturn, Solis (sun), Luna (moon), Mars, Mercury, Jupiter, and Venus... on display at the British Museum. Saturn (Saturday) is circled.

Esta estatuilla de plata de la diosa galo-romana, Tutela. Entre sus alas son siete dioses planetarios en el orden de los días de la semana: [izq. a der.] Saturno, Solís (sol), Luna (la Luna), Marte, Mercurio, Júpiter y Venus ... en exhibición en el Museo Británico. Saturno (sábado) está marcado con un círculo.

Calendario biblico

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Temamos al Eterno con humildad y arrepentimiento

2011-12-26T08:27:00.001-06:00

En una ocasión el el profeta Daniel interpretó la escritura en la pared "MENE, MENE, TÉQEL, Y PARSÍN"
"Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto. Tu reino ha sido dividido, y se le dará a los Medos y los Persas" Aquella misma noche mataron al rey de Babilonia.

La escritura que grabó dice: MENE, MENE, TÉQEL, Y PARSÍN. Y ésta es la interpretación del asunto: MENE contado: El Elahá ha contado tu reino y le ha puesto fin. TÉQEL pesado: Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto. PARSÍN dividido: Tu reino ha sido dividido, y se le dará a Maday y Parás.
(Daniel 5:25-28 VIN2011)

Es el Eterno el que da y quita el reino a los hombres.

Entonces se le reveló el misterio a Daniyel en una visión de noche, por lo cual Daniyel bendijo al Elahá del cielo. Daniyel habló y dijo: “¡Sea bendito el nombre de Elahá desde la eternidad hasta la eternidad! Porque suyos son la sabiduría y el poder. Él cambia los tiempos y las ocasiones; quita reyes y pone reyes. Da sabiduría a los sabios y conocimiento a los entendidos. Él revela las cosas profundas y escondidas; conoce lo que hay en las tinieblas, y con él mora la luz.
(Daniel 2:19-22 VIN2011)

Es el Eterno el que humilla a los orgullos y arrogantes.

[4:34] Ahora, yo, Nevukhadnetsar, alabo, exalto y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdad y sus caminos son justicia. Él puede humillar a los que se portan con arrogancia”.

(Daniel 4:37 VIN2011)

Y su reino el único que permenece.

Entonces el rey Daryáwesh escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitaban en toda la tierra: Que tengan mucha paz. De parte mía se da la orden de que en todo el dominio de mi reino tiemblen y teman delante del Elahá de Daniyel; porque él es el Elahá viviente, que permanece por la eternidad. Su reino es un reino que no será destruido, y su dominio dura hasta el fin.

(Daniel 6:25-26 VIN2011)

Tanto el profeta Daniel como los reyes Nabucodonosor y Dario temieron al Eterno y reconocieron su poderio.

Se que el nuevo año 2012 será un año de muschas expectativas del fin del mundo por el asunto del calendario maya. Sin embargo al que debemos aprestar atención es al Eterno, el di-os de Israel y a su Ungido, nuestro Rey quien profetizó muchas cosas acerca del fin de la era presente.

“Como pasó en los días de Nóaj, así también será en los días del Hijo del Hombre: Ellos comían y bebían; se casaban y se daban en matrimonio, hasta el día en que Nóaj entró en el arca, y cuando vino el diluvio los destruyó a todos. “Asimismo, también será como pasó en los días de Lot: Comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y edificaban; pero el día en que Lot salió de Sedom, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será en el día cuando se manifieste el Hijo del Hombre. “En aquel día, el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa, no baje para buscarlas, Asimismo, el que esté en el campo, no vuelva atrás. Acuérdense de la esposa de Lot. El que procure salvar su vida, la perderá; y el que la pierda, la conservará. “Les digo que en esa noche estarán dos en una cama; a uno lo tomarán, y al otro lo dejarán. Dos mujeres estarán moliendo juntas; a una la tomarán, y a la otra la dejarán. [Dos hombres estarán en el campo, a uno lo tomarán, y al otro lo dejarán”]. Ellos le preguntaron: “¿Dónde, Maestro?” Y él dijo: “Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres”.

(Lucas 17:26-37 VIN2011)

Los días previos a la llegada del Mashíaj serán como los de Nóaj, llenos de violencia y falta de temor al Eterno, y los días de Sodoma, llenos de inmoralidad y perversión. Podemos constatar por medio de las noticias de todo el mundo que esos días son los nuestros.

También dijo:

“Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas. Y en la tierra habrá angustia entre las naciones por la confusión ante el rugido del mar y del oleaje. Los hombres se desmayarán a causa del terror y de la expectación de las cosas que sobrevendrán al mundo habitado, porque los poderes de los cielos se sacudirán.

(Lucas 21:25-26 VIN2011)

Vean este video, un resumen de lo acontecido en este año. El fin del reino de los hombres está cerca. Temamos al Eterno con humildad y arrepentimiento. Que el Eterno tenga misericordia de todos nosotros.

¿Qué significa la expresión "Hijo de Dios"?

2011-12-23T18:33:00.000-06:00

Otro excelente artículo sobre este tema tan controversial por Eric Vivanco.

http://dabarqodesh.blogspot.com/2011/12/que-significa-la-expresion-ben-elohim.html

Que significa la expresion hijo de dios

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La Fiesta de la Dedicación

2011-12-22T00:00:00.006-06:00

Juan 10:22

El origen de la Fiesta de la Dedicación (Hanukka/Januca) está registrada en la historia de los Macabeos.

Judas y sus hermanos dijeron: "Nuestros enemigos están vencidos; subamos, pues, a purificar el Lugar Santo y a celebrar su dedicación." Se reunió todo el ejército y subieron al monte Sión. Cuando vieron el santuario desolado, el altar profanado, las puertas quemadas, arbustos nacidos en los atrios como en un bosque o en un monte cualquiera, y las salas destruidas, rasgaron sus vestidos, dieron muestras de gran dolor y echaron ceniza sobre sus cabezas. Cayeron luego rostro en tierra y a una señal dada por las trompetas, alzaron sus clamores al Cielo. Judas dio orden a sus hombres de combatir a los de la Ciudadela hasta terminar la purificación del Lugar Santo. Luego eligió sacerdotes irreprochables, celosos de la Ley, que purificaron el Lugar Santo y llevaron las piedras de la contaminación a un lugar inmundo. Deliberaron sobre lo que había de hacerse con el altar de los holocaustos que estaba profanado. Con buen criterio, acordaron demolerlo para evitarse un oprobio, dado que los paganos lo habían contaminado. Lo demolieron, pues, y depositaron sus piedras en el monte del templo, en un lugar conveniente, hasta que surgiera un profeta que diera respuesta sobre ellas. Tomaron luego piedras sin labrar, como prescribía la Ley, y construyeron un nuevo altar como el anterior. Repararon el Lugar Santo y el interior del templo y santificaron los atrios. Hicieron nuevos objetos sagrados y colocaron dentro del templo el candelabro, el altar del incienso y la mesa. Quemaron incienso sobre el altar y encendieron las lámparas del candelabro, que lucieron en el templo. Pusieron panes sobre la mesa, colgaron las cortinas y dieron fin a la obra que habían emprendido. El día veinticinco del noveno mes, llamado Quisleu, del año ciento cuarenta y ocho, se levantaron al romper el día y ofrecieron sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido un sacrificio conforme a la Ley. Precisamente fue inaugurado el altar con cánticos, cítaras, liras y címbalos, en el mismo tiempo y el mismo día en que los paganos lo habían profanado. El pueblo entero se postró rostro en tierra y adoró y bendijo al Cielo que los había conducido al triunfo. Durante ocho días celebraron la dedicación del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y el sacrificio de comunión y acción de gracias. Adornaron la fachada del templo con coronas de oro y pequeños escudos, restauraron las entradas y las salas y les pusieron puertas. Hubo grandísima alegría en el pueblo, y el ultraje inferido por los paganos quedó borrado. Judas, de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de Israel, decidió que cada año, a su debido tiempo y durante ocho días a contar del veinticinco del mes de Quisleu, se celebrara con alborozo y regocijo el aniversario de la dedicación del altar.
(1 Macabeos 4:36-59 BJ3)

Esta fiesta se celebra en el noveno mes hebreo que corresponde a diciembre en nuestro calendario. Aunque no es una festividad ordenada en la Torah vemos que el escritor del libro de Juan (Evangelio de Juan) nos habla de ella.

Se celebró por entonces en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. Era invierno. Jesús se paseaba por el Templo, en el pórtico de Salomón.

(Juan 10:22-23 BJ3)

Llegó entonces Janucá en Yerushaláyim. Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo en el pórtico de Shlomo.

(Juan 10:22-23 ECR)

La pregunta que todos nos hacemos es, ¿participó Yeshúa de la festividad de la dedicación del templo de Yerushaláyim? ¿Y por qué no? ¡Claro que sí! De otro modo ¿por qué el autor de este libro menciona la fiesta y nos dice que se paseaba por el templo?

En uno de los libros de los Macabeos vemos la importancia de esta fiesta, por la cual sin lugar a dudas el Mesías Yeshúa también la estaba celebrando.

Se encuentra en los documentos que el profeta Jeremías mandó a los deportados que tomaran fuego como ya se ha indicado; y cómo el profeta, después de darles la Ley, ordenó a los deportados que no se olvidaran de los preceptos del Señor ni se desviaran en sus pensamientos al ver ídolos de oro y plata y las galas que los envolvían. Entre otras cosas, les exhortaba a no apartar la Ley de sus corazones. Se decía también en el escrito cómo el profeta, después de una revelación, mandó llevar consigo la Tienda y el arca; y cómo salió hacia el monte donde Moisés había subido para contemplar la heredad de Dios. Y cuando llegó Jeremías, encontró una estancia en forma de cueva; allí metió la Tienda, el arca y el altar del incienso, y tapó la entrada. Volvieron algunos de sus acompañantes para marcar el camino, pero no pudieron encontrarlo. En cuanto Jeremías lo supo, les reprendió diciéndoles: "Este lugar quedará desconocido hasta que Dios vuelva a reunir a su pueblo y le sea propicio. El Señor entonces mostrará todo esto; y aparecerá la gloria del Señor y la Nube, como se mostraba en tiempo de Moisés, y cuando Salomón rogó que el Lugar fuera solemnemente consagrado." Se explicaba también cómo éste, dotado de sabiduría, ofreció el sacrificio de la dedicación y la terminación del templo. Como Moisés oró al Señor y bajó del cielo fuego, que devoró las ofrendas del sacrificio, así también oró Salomón y bajó fuego que consumió los holocaustos. Moisés había dicho: "La víctima por el pecado ha sido consumida por no haber sido comida." Salomón celebró igualmente los ocho días de fiesta. Lo mismo se narraba también en los archivos y en las Memorias del tiempo de Nehemías; y cómo éste, para fundar una biblioteca, reunió los libros referentes a los reyes y a los profetas, los de David y las cartas de los reyes acerca de las ofrendas. De igual modo Judas reunió todos los libros dispersos a causa de la guerra que sufrimos, los cuales están en nuestras manos. Por tanto, si tenéis necesidad de ellos, enviad a quienes os los lleven. A punto ya de celebrar la purificación, os escribimos: Bien haréis también en celebrar estos días. El Dios que salvó a todo su pueblo y que a todos otorgó la heredad, el reino, el sacerdocio y la santidad, como había prometido por la Ley, el mismo Dios, como esperamos, se apiadará pronto de nosotros y nos reunirá de todas partes bajo el cielo en el Lugar Santo; pues nos ha sacado de grandes males y ha purificado el Lugar. La historia de Judas Macabeo y de sus hermanos, la purificación del más grande templo, la dedicación del altar, las guerras contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupátor, y las manifestaciones celestiales en favor de los que combatieron viril y gloriosamente por el Judaísmo, de suerte que, aun siendo pocos, saquearon toda la región, ahuyentaron las hordas bárbaras, recuperaron el templo famoso en todo el mundo, liberaron la ciudad y restablecieron las leyes que estaban a punto de ser abolidas, pues el Señor se mostró propicio hacia ellos con toda benignidad; todo esto, expuesto en cinco libros por Jasón de Cirene, intentaremos nosotros compendiarlo en uno solo.

(2 Macabeos 2:1-23 BJ3)

¡Hanukka Sameach!

Origen de la Navidad - Fiesta romana de la Saturnalia

2011-12-21T00:00:00.004-06:00

Origen de la Navidad

En las fiestas Saturnales, se decoraban las casas con plantas y se encendían velas para celebrar la nueva venida de la luz. Los romanos amigos y familiares, se hacían regalos (en un principio, recordando a antiguos rituales, velas o figurillas de barro) como los que se hacen en la fiesta de la Navidad, ya que la Navidad está basada en las fiestas Saturnales. http://es.wikipedia.org/wiki/Saturnales

Según la Enciclopedia Católica ³ , la Navidad no está incluida en la lista de festividades cristianas de Ireneo ni en la lista de Tertuliano acerca del mismo tema, las cuales son las listas más antiguas que se conocen. La evidencia más temprana de la preocupación por la fecha de la Navidad se encuentra en Alejandría, cerca del año 200 de nuestra era, cuando Clemente de Alejandría indica que ciertos teólogos egipcios “muy curiosos” asignan no sólo el año sino también el día real del nacimiento de Cristo como 25 pashons copto (20 de mayo) en el vigésimo octavo año de Augusto. Desde 221, en la obra Chronographiai, Sexto Julio Africano popularizó el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. Para la época del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia Alejandrina ya había fijado el Díes nativitatis et epifaníae.
El papa Julio I pidió en 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado el 25 de diciembre, lo cual fue decretado por el papa Liberio en 354. La primera mención de un banquete de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo Gregorio Nacianceno. http://es.wikipedia.org/wiki/Navidad

La fiesta de la Saturnalia

Hanukkah

2011-12-20T06:07:00.002-06:00