행간을 노닐다

[200자 평] 그만 배우기의 기술

한방블르스 — Fri, 3 Jul 2026 13:06:36 +0900

그만 배우기의 기술 (딱 필요한 만큼만 배워서 바로 써먹는 실행의 법칙), 팻 플리

이 책은 ‘아직 부족하다’는 생각에 사로잡힌 독자에게 단호하게 말한다. 이미 시작할 만큼 충분히 알고 있다고. 더 많은 영감과 지식은 삶을 풍요롭게 하기보다 오히려 산만하게 만들 수 있으며, 배움에 대한 집착은 실행을 미루는 가장 세련된 핑계가 되기 쉽다. 저자는 호기심에도 가지치기가 필요하다고 말하며, 혼자 똑똑해지는 고립에서 벗어나 실제 행동으로 나아가라고 권한다. 마지막 메시지는 분명하다. 만물박사가 되려는 환상을 버리고, 배움을 멈출 때 비로소 성취가 시작된다는 사실을 받아들이라는 요청이다. 시작을 미뤄 온 사람에게 이 책은 마지막 학습서가 될 가능성이 크다.

—그만 배우기의 기술 (딱 필요한 만큼만 배워서 바로 써먹는 실행의 법칙), 팻 플리

한글, 불편한 진실 - 강명관

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 14:42:56 +0900

한글, 불편한 진실, 강명관, 푸른역사, 2026

“나랏말싸미 듕귁에 달아 문자와로 서르 사맛디 아니할쎄….” 1443년 세종대왕이 창제한 훈민정음은 한자와 말이 달라 의사소통에 어려움을 겪던 백성의 현실을 해결하기 위해 탄생한 문자다. 『한글, 불편한 진실』은 ‘어리석은 백성’이 과연 이 문자 덕분에 삶을 바꿀 수 있었는가라는 질문에서 출발한다.

세종이 직접 쓴 어제서문과 다양한 언해본, 사료를 바탕으로 ‘애민’과 ‘훈민’의 실상을 추적한다. 당시에는 책과 종이가 귀해 글 자체가 백성에게는 사치에 가까웠으며, 세종 역시 문자를 만들었을 뿐 백성의 언로를 충분히 열어주지는 않았다고 말한다. 한글 창제 이후에도 일반 백성을 대상으로 문자 교육을 체계적으로 시행한 흔적은 거의 없었다는 점도 지적한다.

한글의 보급이 민중의 삶을 곧바로 바꾸기보다 왕권 중심의 지배 질서를 강화하고 사족 계층에 더 큰 이익을 안겨 주었다고 분석한다. 세종의 애민 정신을 부정하기보다, 지배자의 시선 속에서 한글이 어떤 역할을 했는지 차분히 살펴보며 그 이면의 ‘불편한 진실’을 제시한다.

—한글, 불편한 진실, 강명관, 푸른역사, 2026

—헤럴드경제

[200자 평] 틀려도 좋다 (스마트한 뇌 사용설명서) - 헤닝 백

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 14:42:30 +0900

틀려도 좋다 (스마트한 뇌 사용설명서), 헤닝 백, 알에이치코리아, 2019

사람은 망각의 동물이다. 우리는 어젯밤 누구를 만났는지, 오늘 점심에 무엇을 먹었는지 기억하지 못할 때가 많다. 그래서 가끔 내 자신이 알츠하이머인가 걱정하기도 한다. 이런 걱정이 전혀 필요 없다. 그러면서 우리의 뇌가 우리를 더 똑똑하게 만들기 위해서 일부러 기억하지 않는 것이라는 다소 재미있는 주장이다. 왜 틀리고 잊어버리는 것이 좋은지, 왜 잊어버릴수록 더 똑똑해지는지 알 수 있다.

—틀려도 좋다 (스마트한 뇌 사용설명서), 헤닝 백, 알에이치코리아, 2019

[200자 평] 한글, 불편한 진실 - 강명관

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 13:40:04 +0900

한글, 불편한 진실, 강명관, 푸른역사, 2026

세종이 어리석은 백성을 사랑하는 마음으로 한글을 창제했다는 기존의 ‘한글 신화’에 근본적인 질문을 던진다. 저자는 다양한 언해본과 사료를 분석하며 ‘훈민’이 과연 무엇을 가르치려 했는지, 한글이 민중의 삶을 실제로 바꾸었는지를 추적한다. 세종의 한글 창제 이후에도 백성 대다수는 글을 배울 시간과 경제적 여유가 없었다. 오히려 한글의 가장 큰 수혜자는 경서를 더 쉽게 읽고 활용할 수 있게 된 지배계급이었다. 그렇다면 ‘어리석은 백성’은 과연 누구일까.

—한글, 불편한 진실, 강명관, 푸른역사, 2026

칠십, 다시 설레다 - 여행은 끝나지 않았다. 인생도 끝나지 않았다.

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 13:21:43 +0900

칠십, 다시 설레다, 황영미·김상옥·김수경·김태희·유은진, 한국학술정보, 2026

여행은 끝나지 않았다. 인생도 끝나지 않았다.

어쩌면 여행은 삶의 한 장면이 아니라 삶을 다시 읽는 방식인지도 모른다. 세계 곳곳을 여행하며 만난 풍경과 역사, 문학과 영화, 예술과 신앙은 단순한 기록이 아니라 나를 다시 바라보게 하는 거울이 된다.

여행지에서 마주한 장면은 늘 새롭지만, 가장 오래 들여다보는 대상은 언제나 나 자신이다. 사람과 문화, 기억과 사유가 뒤섞인 순간마다 나는 어떻게 살아왔고, 앞으로 어떻게 살아갈지를 묻는다. 여행은 관광의 기록이 아니라 삶을 다시 배우는 과정이다.

나이가 들면 새로운 시작이 어렵다고 말한다. 하지만 여행은 그 말을 조용히 뒤집는다. 시작에 필요한 것은 나이가 아니라 용기다. ‘늦은 시작’은 오히려 더 단단하고, 더 깊고, 더 멀리 간다. 배움에는 정해진 시기가 없다. 풍경과 사람, 책 속 문장과 나눈 대화는 삶을 풍성하게 하는 자양분이 된다.

삶의 어느 순간에도 다시 설렐 수 있다. 여행은 장소를 바꾸는 일이 아니라 삶의 방향을 다시 바라보는 일이다. 설렘은 청춘의 전유물이 아니다. 살아 있는 사람이라면 누구나 다시 설렐 수 있다.

여행은 끝나지 않았다.
그리고 나 역시 끝나지 않았다.
삶은 언제든 다시 설렐 수 있는 여정이다.

—칠십, 다시 설레다, 황영미·김상옥·김수경·김태희·유은진, 한국학술정보, 2026

[200자 평] 읽지 않는 사람들 (AI만 읽는 시대, 퇴화하는 인간 지능에 관한 경고)

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 13:09:40 +0900

AI가 글을 읽고 요약하고 판단하는 시대, 인간은 점점 독자의 자리에서 물러난다. 그 편리함은 단순한 기술 진보가 아니다. 읽기를 건너뛰는 습관은 정보를 빠르게 얻도록 돕지만, 의심하고 공감하며 오래 사유하는 힘까지 약하게 만든다. 문제는 매체가 아니라 직접 읽는 경험의 소멸이다. AI가 대신 읽어 준 문장을 자신의 이해로 착각하는 순간, 인간은 효율이라는 이름으로 사고를 AI에 맡긴다. 읽기는 낡은 취미가 아니다. 스스로 판단하는 능력을 지키기 위해 끝까지 포기해서는 안 되는 인간의 훈련이다.

—읽지 않는 사람들 (AI만 읽는 시대, 퇴화하는 인간 지능에 관한 경고), 나오미 배런, 웅진지식하우스, 2026

—아시아경제

[200자 평] 욕망의 덫, 오보와 가짜뉴스

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 13:09:01 +0900

욕망의 덫 오보와 가짜뉴스

가짜뉴스는 새빨간 거짓이 아니라 진실을 빼닮은 거짓에서 시작된다. 거짓 정보의 폐해보다 왜 사람들이 그것을 믿고 싶어 하는지, 욕망이 어떻게 진실을 압도하는지를 추적한다. 다만 책이 던지는 질문은 독자에게만 향하지 않는다. 진실을 가리는 것은 타인의 욕망만이 아니라 자신의 욕망일 수도 있다는 사실을 끝내 되묻는다.

—욕망의 덫 오보와 가짜뉴스 (왜 우리는 거짓에 포획되는가), 양상우, 인물과사상사, 2026

[200자 평] 죽음을 인터뷰하다 (삶의 끝을 응시하며 인생의 의미를 묻는 시간)

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 10:00:34 +0900

죽음의 모양은 제각각이다. 사고로 갑작스레 생을 마감하는 경우도 있고, 암 투병처럼 오랜 시간 크나큰 고통 속에서 생의 마지막을 보내는 사람도 있다. 자신의 거처에서 비교적 편안하게 세상을 떠나는 운 좋은 이도 있긴 하다. 장례지도사로 6명의 대통령과 법정스님 등의 장례를 치른 유재철 씨는 “잘 산 사람이 잘 죽는다”고 말한다. “치열하게 사는 사람이 잘 죽지, 흐지부지하게 사는 사람은 흐지부지하게 죽습니다.”

—죽음을 인터뷰하다 (삶의 끝을 응시하며 인생의 의미를 묻는 시간) - 박산호

—연합뉴스

김지하, 한 시대의 등불이었다

한방블르스 — Wed, 1 Jul 2026 09:00:21 +0900

김지하(金芝河), 1941년 2월 4일~2022년 5월 8일) 본명은 김영일(金英一)

김지하 선생은 시인이기도 했지만
한 시대의 등불로서 자기 역할을 하신 분이다.

그의 글 속에는 칼이 들어있다.

한 시대를 호령하고
나아가 향도한 시인이다.
당시에는 정말 신격화된 시인이었다.
나이가 많은 선배 시인도
김지하 시인의 기에 눌렸다.
눈빛이 사람을 꿰뚫고 갈 것 같은
그야말로 칼이 들어있었다.

고생 많이 하며 살다가 가셨으니
거기 가셔서는
평화롭게 아프지 말고
다툼 속에서
힘들지 말고
평화롭게
사셨으면 좋겠다.

—나태주

[200자 평] 읽지 않는 사람들 (AI만 읽는 시대, 퇴화하는 인간 지능에 관한 경고)

한방블르스 — Tue, 30 Jun 2026 14:28:52 +0900

AI에게 질문하고, 책 대신 요약을 소비하는 시대를 산다. 읽지 않아도 불편하지 않은 시대처럼 보이지만, 그 편리함은 읽는 힘을 조금씩 약하게 만든다. 『읽지 않는 사람들』은 읽기가 단순한 정보 습득이 아니라 인간의 사고력과 공감력, 비판적 판단을 길러 온 문명의 토대였음을 일깨운다. 읽는 시간을 아낀 대가로 인간은 사고하는 힘을 잃을 수도 있다. AI가 답을 대신하는 시대일수록 인간은 더 깊이 읽어야 한다.

—읽지 않는 사람들 (AI만 읽는 시대, 퇴화하는 인간 지능에 관한 경고), 나오미 배런, 웅진지식하우스, 2026

비로소 부고 - 덜 알려졌기에 더 알려져야만 하는 열 편의 느린 부고

한방블르스 — Tue, 30 Jun 2026 13:55:19 +0900

가신 이의 삶을 기록했는데, 남은 이들이 위로를 받았다

—비로소 부고·김혜영 손영하 이서현, 북콤마, 2026

신문사가 한정된 지면 안에 기사를 가려 싣는 건 죽음이라고 해서 다르지 않다. 생전 명성이 높았다고 해서 사인이 특이하다고 해서 더 애도받아야 할 게 아니건만, 지면 한구석 부고 기사와 이름·날짜만 나열한 부음란을 채우고도 많은 죽음은 기록되지 못한다.

한국일보에 입사해 각기 다른 부서에서 일하다가 기획취재부서에서 만난 기자 세 명은 ‘죽음은 평등하지 않다’고 강변하는 듯한 보도 관행이 마뜩지 않았다. ‘느린 부고’를 떠올리게 된 건 이 때문이었다. 각각의 삶을 그저 일회성 사연으로 소비하고 싶지 않다. 죽음에 대한 사회적 회고록으로서 떠난 이의 생을 조곤조곤 애도하자.

1년간 열 명의 이야기를 쫓았다. 생면부지 남을 구하려 목숨을 던진 곽한길 의사자, 작곡가를 꿈꾼 택배기사 정슬기씨, 바다를 사랑한 이유영 웹툰작가, 사랑으로 아이들을 감싼 윤병훈 신부, 아동문학계 원로 최춘해 작가, 첫 여성 고고학자인 이난영 전 국립박물관장, 성매매 여성 쉼터를 지킨 문애현 요안나 수녀, 탈시설 장애인활동가 김진수씨, 화마에 맞선 임성철 소방장, 탐사보도에 목말랐던 김애린 KBS 광주방송총국 기자.

고민이 없던 건 아니다. “보도가 이렇게 눈물로 축축해도 되는가” 노심초사하는 고참 김혜영 기자 옆에서 막내 이서현 기자는 2022년 이태원 참사 희생자 장례식장 앞에서 자책했던 일을 곱씹었다. 손영하 기자는 산 자의 기억으로 떠난 이를 기록하는 일이 무겁게 느껴졌다.

그렇게 세상에 낸 기사에 애도의 메시지가 달렸다. 뜨거운 기사에 뭉근한 추모가 이어졌다. 그 마음을 나누고 우리의 삶을 응원하기 위해 세 사람은 이달 ‘비로소 부고’를 책으로 출간했다.

「비로소, 부고」는 유명하지 않지만 위대한 이웃들의 생애사를 다룬다.

‘비로소 부고’는 유명인이나 사회적 지위가 높은 사람 중심의 기존 부고에서 벗어나, 평범하지만 가치 있는 삶을 살았던 우리 사회 이웃들의 죽음을 재조명하는 기획이다. 부고는 경제적·사회적 성공을 이룬 사람 위주로 쓴다는 틀을 깨고, 조명받지 못한 보통 삶을 깊이 따라가 온전한 영예를 되찾아주기 위해 시작됐다.

정작 주목하지 못하고 있는 ‘사람’의 목소리와 생애가 너무 많다. 타인을 구하려다 희생된 시민, 묵묵히 헌신하며 살아온 평범한 노동자나 숨은 영웅들의 실천적 삶뿐 아니라 ‘무명 시민’의 안타까운 마지막까지 아름다운 이야기로 풀어냈다.

덜 알려졌기에 더 알려져야만 하는 사람들의 이야기, 보통 삶을 치열히 따라간 열 편의 느린 부고

◎ ‘부고’에 대한 고민

죽음에 관한 사회적 기록인 ‘부고’가 반드시 유명인의 전유물이어야 할까. 기록에서 배제돼온 평범한 사람들의 삶 또한 복원될 필요가 있다. 그들의 선의와 열정에 마음이 움직여 또 다른 선의와 열정이 생겨나고, 그런 누군가의 노력이 조금씩 세상을 더 좋은 곳으로 바꿔나가는 길로 이어질 수 있으므로. 그렇게 사회적 기억의 불균형을 바로잡다 보면 인간의 존엄을 새롭게 묻게 될 것이다. 어쩌면 “죽음의 민주화를 실천”하는 일이기도 할 것이다.

가신 이의 삶과 그 곁에는 어떤 이야기들이 남아 있을까. 별세, 그 너머에 살아 숨 쉬는 발자취. 고인을 기리는 기억을 돌아보다 보면 눈부시지 않았던 날도, 헛된 생도 없었다. 우리 곁에 머물렀던 보통 아닌 보통 사람들의 이야기이자 ‘죽음조차 앗아갈 수 없는’ 우리들의 이야기. 알면 알수록 고인들의 삶 장면 장면은 꼭 내 이야기, 우리 이야기 같았다. ‘사람’ 이야기. “고인의 흔적들과 내 마음이 맞닿는 것 같아 울컥했다. 그렇게 열 편의 느린 부고가 틈틈이 완성돼갔다.”

꼭 굵직한 업적·직위·비전만 세상을 바꾸는 건 아니니까. 그가 남긴 건 그저 곁을 내어준 하루하루였다.

◎ 부고 쓰기의 어려움

이 길이 맞을까, 고민이 꼬리를 물었다. 글이 이렇게 뜨거워도 되는가. 글이 이렇게 눈물로 축축해도 되는가. 생각할수록 그의 온 생애가 궁금해 가슴이 미어지는 것만 같은 이름이었다. 한 시민의 사망 기사나 부고를 들고 전국을 헤맸다. 생애를 이룬 결정적 장면과 결정적 증인을 수소문해 묻고 기록했다. 진심을 담아 한 사람의 삶을 따라가보는 글쓰기로서 부고.

“인간은 무엇인가. 왜 남을 도울까. 누구에게 사랑받고, 누구를 사랑하는가. 이별은 어떻게 애도하는가. 넘치는 절망 속에서 그들은 왜 희망이라는 불치병을 앓고 있는가.” 그런 질문으로 점철된 부고는 가치 있는 삶의 본질을 시사하는 인생의 교과서이기도 하다. 그리고 어김없이, 무명 시민의 죽음 곁에서 맞닥뜨리는 ‘죽음의 불공평성.’ 왜 하늘은 이리도 일찍, 그를 데려갔는가.

한 사람을 충분히 파악했다고 하려면 어디까지 듣고, 어디에서 멈춰야 할까. 그의 지인 몇 명을 만나야 할까. 그것도 그의 일부분에 대해서가 아니라 삶 전체를 관통하는 글을 써야 한다면. 글을 쓰는 동안 이런 질문이 반복해 떠올랐다. “처음에는 ‘최대한 많은 사람을 만나고, 그들의 기억을 종합해서 쓰면 되겠지’ 하고 생각했다. 하지만 그렇게 단순한 일이 아니었다.”

인간은 입체적이고 기억은 불완전했다. 핵심이 빠진 부고를 써서 고인에게 누가 되지는 않을까. ‘이쯤 하면 다 아는 것 같은데’ 하고 마감하려는 순간, 고인의 일기장을 소중히 간직해온 뜻밖의 동료를 만난 적도 있었다. “결국 제삼자의 기억과 과거 기록에 의존한 부고 쓰기는 삶의 완전한 재현이 아니라 ‘여러 버전 중 하나’가 될 수밖에 없었다. 내가 할 수 있는 건 그 버전이 완전히 엇나가지는 않도록, 남겨진 이야기를 촘촘히 건져 면밀히 우선순위를 정하고, 한 문장 한 문장을 가능한 한 조심스럽게 쓰는 것뿐이었다.”

가신 이의 삶을 기록했는데, 남은 이들이 위로를 받았다-문화ㅣ한국일보

(책과 세상) 한국일보 기자들이 부고 보도 관행에 문제를 느끼고, 평범한 이들의 죽음을 조명한 느린 부고 프로젝트를 1년간 진행해 책으로 출간했다. 죽음과 애도, 기록의 의미를 되새긴다. |

www.hankookilbo.com

죽음은 공평하다는 말은 틀렸다. 비로소 전하는 느린 부고

교수, 장관, 회장의 별세만 특별할까… 미처 몰랐던 보통 삶의 비범한 희망[프롤로그] 「비로소, 부고」를 시작하며 오래된 사망 기사 들고 전국 헤맨 까닭 떠난 이 곁에 남은 따뜻한 기억 조각

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「비로소, 부고」 - 고인을 기리는 기억의 조각, 그 곁을 치열하게 마주한 뒤, 비로소 전하는 느

고인을 기리는 기억의 조각, 그 곁을 치열하게 마주한 뒤, 비로소 전하는 느린 부고 월스트리트저널(WSJ)의 부고 전문 기자인 제임스 해거티(James R. Hagerty)는 저서 『그렇게 인생은 이야기가 된다(

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「비로소, 부고」 - 죽음조차 앗아갈 수 없는 우리의 이야기

「비로소, 부고」 - 헤매고 찾고 기다린 끝에, 세상을 향해 내놓은 기억회장, 교수, 대표, 장관, 이사장…. 부고 기사에 등장하는 이들은 대개 이런 직함을 갖고 있다. 한국일보 엑설런스랩이 기

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거짓은 욕망을 먹고 자란다

한방블르스 — Wed, 10 Jun 2026 12:03:14 +0900

우리는 왜 가짜뉴스에 속는가.

대부분은 무지해서가 아니다. 오히려 믿고 싶기 때문이다. 내가 이미 옳다고 생각하는 세계관을 확인해 주고, 내가 미워하는 사람을 비난해 주며, 내가 바라는 결론을 증명해 주는 뉴스일수록 더 쉽게 믿는다.

이 책은 오보와 가짜뉴스의 본질을 단순한 거짓말로 보지 않는다. 진짜 위험한 것은 새빨간 거짓이 아니라 진실을 너무도 빼닮은 거짓이다. 가짜 참기름을 만드는 데 가장 많이 들어가는 재료가 진짜 참기름인 것처럼, 가짜뉴스 역시 진실의 일부를 재료로 삼는다. 순도 100퍼센트의 거짓은 쉽게 들통나지만, 진실과 거짓이 교묘하게 섞인 정보는 사람을 오래 속인다.

특히 인상적인 부분은 진실과 시간의 관계를 다루는 대목이다. 진실은 언제나 늦게 도착한다. 사건 직후에는 거짓이 먼저 퍼지고, 진실은 한참 뒤에야 모습을 드러낸다. 문제는 그 사이에 이미 많은 사람이 거짓을 진실로 받아들이고 행동한다는 점이다. 전쟁이 시작되고, 정치가 뒤집히고, 사람의 삶이 무너진 뒤에야 진실이 도착하는 경우도 적지 않다.

그래서 저자는 거짓 정보 자체보다 거짓이 진실로 받아들여지는 시간을 문제 삼는다. 진실이 늦게 도착할수록 피해는 커진다. 거짓은 그 시간 동안 현실이 된다.

가짜뉴스의 확산을 소셜미디어만의 문제로 보지 않는다는 점도 인상적이다. 가짜뉴스는 인터넷이 만들어낸 괴물이 아니다. 전통 언론에 대한 신뢰가 무너진 틈을 파고든 결과다. 기존 언론을 믿지 않게 되었을 때, 그 빈자리를 다른 정보가 채웠고, 그 과정에서 가짜뉴스가 성장했다.

결국 문제는 기술이 아니라 신뢰다.

책을 읽으며 가장 오래 붙잡고 있었던 질문도 여기서 시작된다. 어떤 뉴스를 접했을 때 우리는 먼저 스스로에게 물어야 한다. 왜 나는 이 뉴스를 믿고 싶은가. 그것이 사실이기 때문인가, 아니면 이미 내가 믿고 있던 생각을 확인해 주기 때문인가. 만약 그 뉴스가 틀렸을 가능성을 상상하는 일이 유난히 불편하다면, 그 불편함은 어디에서 오는가.

진실을 빼닮은 거짓은 언제나 우리의 욕망을 먹고 자란다.

그래서 이 책은 가짜뉴스보다 욕망에 관한 책으로 읽힌다. 우리는 진실을 사랑한다고 말하지만, 실제로는 진실보다 자신이 듣고 싶은 이야기를 더 사랑한다. 가짜뉴스는 바로 그 틈에서 태어난다.

다만 책을 덮고 나면 또 다른 질문이 남는다.

저자 양상우는 한겨레 사장 재직 시절 대기업 비판 기사를 표지에서 제외하라고 지시했다는 편집권 침해 의혹을 받았다. 이후 YTN 이사회 의장으로 취임하는 과정에서도 논란이 이어졌지만, 이를 적극적으로 다룬 언론은 많지 않았다. 만약 일어난 일을 보도하지 않는 뉴스 공급자가 있다면, 그것은 가짜뉴스와 어떻게 다른가.

이 책에서 저자는 뉴스 공급자의 욕망을 집요하게 해부한다. 그러나 독자로서 나는 책을 읽는 내내 저자 자신 역시 그 질문 앞에 서 있는지 궁금했다. 오보와 가짜뉴스를 경계하라고 말하는 사람이 편집권 침해 의혹의 당사자로 거론되고, 언론의 침묵을 비판하는 논리가 정작 자신을 둘러싼 논란에서는 작동하지 않는다면, 우리는 무엇을 생각해야 할까.

우리가 지켜야 할 것은 진실 그 자체가 아니다. 진실에 도달하는 과정이다. 의심하고, 검증하고, 반론을 허용하고, 틀렸음을 인정하며 다시 수정하는 절차 말이다. 진실은 완성된 답이 아니라 끊임없이 수정되는 과정 속에 존재한다.

결국 이 책은 가짜뉴스보다 인간의 욕망에 관한 책이다. 인간은 왜 거짓을 원하며, 욕망은 어떻게 진실을 압도하는가. 책이 던지는 질문은 독자뿐 아니라 저자 자신에게도 예외가 없다.

진실을 가리는 것은 언제나 타인의 욕망만이 아니다. 자신의 욕망도 마찬가지다.

어쩌면 진실을 향한 가장 어려운 질문은 늘 자기 자신을 향하고 있는지도 모른다.

—욕망의 덫 오보와 가짜뉴스 (왜 우리는 거짓에 포획되는가), 양상우, 인물과사상사, 2026

2분 30초 안에 음료가 나가지 않으면 생기는 일

한방블르스 — Wed, 10 Jun 2026 11:30:13 +0900

2분 30초 안에 음료가 나가지 않으면 생기는 일

무례는 신사의 얼굴을 하지 않는다. 무례함은 인간 본성의 문제에 가깝다. 환불을 요구하는 고객의 말에 속으로 “듣던 중 반가운 소리”라고 외친다. 한데, 정작 무례한 사람은 자신의 무례를 모른다.

무례한 이가 하필 ‘노인’일까. 나이 먹은 값을 해야 하는데 그렇지 못한 이가 많으니. 나이 먹었다고 다 어른은 아니다. 좋은 어른은 아니더라도 나쁜 어른은 되지 말았어야지.

젊다고 힘들지 않은 것은 아닐 것이며 덜 힘든 것도 아닐 거다. 무작정 견디라고 할 수도 없다. 하지만 견디는 게 쉬운 일이겠느냐마는 사는 게 그렇다고 말할 뿐, 무슨 말을 더 할 수 있을까.

“엄마, 일시불로 하라고? 엄마 돈 많아?”

“그게 아니라 너 저번에 학원비 아직도 내고 있어, 학원비 따블로 내기는 엄마 마음이 좀 그렇다~. 그냥 이번에는 한방에 내.”

이 대목에서 가슴이 먹먹해졌다. 아들은 몰랐다.

“멍청했다. 엄마는 여태 아들의 낙방한 시험과 다음 시험의 학원비를 동시에 내고 있었다. ……”

돌아가신 엄마가 생각난다. 그때 엄마도 이런 마음이었을까. 그땐 몰랐다. 그래도 저자는 현명하고 좋은 아들이다. 이미 알고 있으니. ‘멍청했다’라고 생각하니 말이다.

2분 30초 안에 음료가 나가지 않는다고 세상이 무너지지는 않는다. 모니터에는 빨간 숫자가 깜빡이지만, 늦었다고 소리치는 고객은 거의 없다. 차근차근 레시피를 따라 정성을 다해 음료를 만들면 된다.

말한다. 천천히 둘러보고, 하나씩 살피고, 정성을 다해 살아가면 된다. 좋은 음료를 만들듯 맛있는 인생을 만들어 가면 된다.

인생을 마라톤이라고 말한다. 하지만 나는 조금 다르게 생각한다. 마라톤 우승자는 100미터를 16~17초 속도로 쉼 없이 달리는 사람이다. 평범한 사람은 그렇게 살 수 없다.

인생은 오히려 걷기에 가깝다. 끝이 어디인지도 모른 채 뚜벅뚜벅 걸어가는 일. 조금만 더, 조금만 더 하며 자신을 몰아붙이면 결국 지치고 만다.

그냥 가는 것이다. 오늘 걸을 만큼 걷고, 내일 또 걷는 것이다.

그러다 보면 어느새 이해하게 된다. 한데 그때는 부모가 없다.
그게 아쉬울 뿐이다. 하지만 그게 사는 거다.

산을 입에 물고 나는 눈물의 작은 새여

한방블르스 — Thu, 21 May 2026 11:50:04 +0900

노무현(盧武鉉) - 1946년 9월 1일 ~ 2009년 5월 23일

산을 입에 물고 나는
눈물의 작은 새여
뒤돌아보지 말고 그대 잘 가라

어이 어이 큰 눈물을

땅에 뿌리고

그대 잘가라

꽃상여 타고

•

부치지 않은 편지

—정호승

그대 죽어 별이 되지 않아도 좋다.
푸른 강이 없어도 물은 흐르고
밤하늘은 없어도 별은 뜨나니
그대 죽어 별빛으로 빛나지 않아도 좋다.
언 땅에 그대 묻고 돌아오던 날
산도 강도 뒤따라와 피울음 울었으나
그대 별의 넋이 되지 않아도 좋다.
잎새에 이는 바람이 길을 멈추고
새벽이슬에 새벽하늘이 다 젖었다.
우리들 인생도 찬 비에 젖고
떠오르던 붉은 해도 다시 지나니
밤마다 인생을 미워하고 잠이 들었던
그대 굳이 인생을 사랑하지 않아도 좋다.

—『새벽편지』, 민음사

부치지 않은 편지

—정호승

풀잎은 쓰러져도 하늘을 보고
꽃 피기는 쉬워도 아름답긴 어려워라
시대의 새벽길 홀로 걷다가
사랑과 죽음의 자유를 만나
언 강바람 속으로 무덤도 없이
세찬 눈보라 속으로 노래도 없이
꽃잎처럼 흘러흘러 그대 잘 가라
그대 눈물 이제 곧 강물 되리니
그대 사랑 이제 곧 노래 되리니
산을 입에 물고 나는
눈물의 작은 새여
뒤돌아보지 말고 그대 잘 가라

—『새벽편지』, 민음사

오세훈은 왜 늘 랜드마크를 꿈꾸는가

한방블르스 — Wed, 20 May 2026 13:35:24 +0900

사람은 변해야 한다.
아니, 적어도 질문은 변해야 한다.

곰탕도 아니고 같은 말을 20년 동안 반복한다면, 우리는 그를 어떻게 바라봐야 할까. 신념이 확고한 사람일까, 아니면 시대의 변화를 읽지 못한 사람일까. 오세훈 서울시장을 보면 문득 그런 생각이 든다. 20년 전에도 랜드마크, 지금도 랜드마크다. 한결같다고 해야 할까, 아니면 멈춰 있다고 해야 할까.

2000년대 중반 한국 도시행정은 ‘상징’에 매혹돼 있었다. 청계천 복원 이후, 도시는 하나의 거대한 구조물로 기억될 수 있다는 믿음이 생겼고, 많은 정치인은 도시를 삶의 공간이 아니라 브랜드로 보기 시작했다. 오세훈 시장의 2006년 취임사는 그 시대의 욕망을 선명하게 보여준다.

“뉴욕과 같이 경제가 활기찬 도시, 파리와 같은 문화의 도시, 런던과 같은 품격 있는 도시, 밀라노와 같은 패션의 도시, 시드니와 같은 상징적인 랜드마크가 있는 도시…”

당시에는 미래지향적인 비전처럼 들렸을지 모른다. 하지만 20년이 지난 지금 다시 읽어보면 흥미로운 점이 있다. 오세훈 시장이 꿈꾸는 서울은 끝내 서울로 설명되지 않는다. 언제나 다른 도시의 조합으로만 설명된다. 뉴욕처럼, 파리처럼, 런던처럼. 그리고 마지막에는 늘 랜드마크가 등장한다.

마치 도시의 문제를 해결하는 핵심이 거대한 구조물 하나라는 듯이.

놀라운 점은 이 언어가 지금까지도 거의 변하지 않았다는 사실이다. 2025년 기사에서도 오세훈 시장이 말하는 서울의 미래는 여전히 “대표 랜드마크”로 요약된다.

“대관람차가 서울의 대표 랜드마크로 조성될 수 있도록…”

20년이 지났는데도 도시를 바라보는 언어는 그대로다. 그러나 그 사이 서울은 완전히 달라졌다. 청년은 더 불안정해졌고, 집은 더 비싸고 좁아졌으며, 기후위기는 도시정책의 핵심 문제가 되었다. 사람의 삶은 달라졌는데 오세훈 시장의 도시 언어는 여전히 과거에 머물러 있다.

“상징”, “브랜드”, “랜드마크”.

이 단어들은 도시를 상품처럼 다루던 시대의 언어다. 물론 도시에는 상징이 필요하다. 에펠탑도, 시드니 오페라하우스도 결국 도시의 얼굴이 되었다. 하지만 중요한 사실이 있다. 좋은 도시가 먼저 있고, 랜드마크는 나중에 생긴다. 삶이 도시를 만들고, 그 결과물이 상징이 되는 것이다. 상징이 도시를 대신할 수는 없다.

도시는 구조물이 아니라 삶이다.
그래서 지금 서울에 필요한 것은 새로운 랜드마크가 아니라 새로운 질문이다.

“무엇을 세울 것인가”가 아니라
“사람이 어떻게 살아갈 것인가.”

랜드마크가 있는 도시를 꿈꾸는 오세훈

오세훈 서울시장이 서울을 '디자인도시, 명품도시'로 만들겠다고 했다. “제가 꿈꾸고 희망하는 서울은, 뉴욕과 같이 경제가 활기찬 도시, 파리와 같은 문화의 도시, 런던과 같은 품격있는 도시,

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[200자 평] 책, 읽는 재미 말고 (솔직히 다 읽으려고 사는 건 아니잖아요)

한방블르스 — Wed, 15 Apr 2026 09:00:37 +0900

책, 읽는 재미 말고 (솔직히 다 읽으려고 사는 건 아니잖아요), 조경국, 유유

독서에 대한 부담부터 걷어낸다. 꼭 다 읽어야 한다는 강박을 버리라고 말한다. 어차피 우리는 다 읽으려고 책을 사지 않는다. 10년 넘게 헌책방을 지켜온 저자는 책과 노는 스무 가지 방법을 건넨다. 몇 가지만 해도 충분하다. 읽는 재미를 잠시 내려놓고, 책과 놀고 싶다면 이 책을 펼쳐라. 책에 대한 태도가 분명 달라질 것이다.

—책, 읽는 재미 말고 (솔직히 다 읽으려고 사는 건 아니잖아요), 조경국, 유유

책과 놀다 보면 읽게 된다

미안하지만, 책방으로 사람을 이끌겠다는 저자의 바람은 빗나간다. 이 책은 이미 책과 놀고 있는 사람을 향하기 때문이다. 읽지 않아도 서가에 꽂아두고 싶게 만들겠다는 의도 역시 마찬가지다.

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[200자 평] 많아지면 달라진다 - ‘1조 시간’을 가진 새로운 대중의 탄생

한방블르스 — Tue, 14 Apr 2026 11:55:51 +0900

많아지면 달라진다 - ‘1조 시간’을 가진 새로운 대중의 탄생, 클레이 셔키

많아지면 달라진다는 “사람은 왜 돈이 되지 않는 일에 시간을 쓰는가”라는 질문에서 출발한다. 남는 시간이 연결되는 순간, 개인의 취미는 집단의 힘으로 바뀐다. 그 동인은 자율성과 유능성에서 나온다. 이 책은 그 변화의 원리를 보여준다. 우리는 이미 충분히 많다. 이제 남은 질문은 하나다. 이 시간을, 어디에 쓸 것인가.

—많아지면 달라진다 - ‘1조 시간’을 가진 새로운 대중의 탄생, 클레이 셔키

많아지면 달라진다, 그러나 지금은 다르다

우리는 이미 충분히 많다.문제는, 무엇을 위해 많은가다. 전 세계의 연결은 ‘인지 잉여’라는 원재료를 만들었다.일을 하고 남은 시간과 에너지가, 더 이상 사라지지 않고 연결 속으로 흘러 들

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[200자 평] 오늘도 미술관에 다녀왔습니다 (미술 전문기자의 유럽 미술관 그랜드투어)

한방블르스 — Tue, 14 Apr 2026 08:55:44 +0900

오늘도 미술관에 다녀왔습니다 (미술 전문기자의 유럽 미술관 그랜드투어) - 김슬기

런던에서의 1년을 ‘그랜드 투어’로 승화시킨 문화부 기자의 미술관 탐방기다. 런던에서 출발해 나폴리와 로마에 이르기까지, 유럽 미술관의 공간과 작품을 따라 걷는다. 해설보다 관람자의 시선으로 풀어내 자연스럽게 빠져든다. 과거와 현재를 아우르는 생생한 도슨트 투어 속에서 그 동선에 자신을 겹쳐 보게 되고, 부러움에 책을 덮을지도 모른다. 부러우면, 읽어야 한다.

—오늘도 미술관에 다녀왔습니다 (미술 전문기자의 유럽 미술관 그랜드투어) - 김슬기

미술관은 작품보다, 그 순간을 남긴다

미술관을 다루지만, 읽고 나면 남는 건 미술이 아니라 ‘시간의 격차’다. 런던에서의 1년, 그리고 유럽을 가로지르는 미술관 동선. 이 여정은 아름답지만 동시에 잔인하다. 누구에게나 허락되

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[200자 평] 오늘도 책을 권합니다 (북큐레이터가 들려주는 책 이야기)

한방블르스 — Mon, 13 Apr 2026 13:55:14 +0900

오늘도 책을 권합니다 (북큐레이터가 들려주는 책 이야기), 노희정, 소동, 2021

20년 넘게 책방을 지켜온 시간의 축적을 담고 있다. 북큐레이션과 북클리닉, 서재 만들기까지 책방지기의 실질적인 노하우를 풀어낸다. 좋은 책만으로는 팔리지 않는다는 현실도 숨기지 않는다. 책방 역시 장사이며, 손님을 기다리는 곳이 아니라 오고 싶게 만들어야 유지할 수 있다. 결국 책을 사랑하는 마음과 살아남기 위한 전략이 어떻게 공존하는지를 보여준다. 오늘도 책을 권한다는 말은, 생존의 다른 이름이다.

—오늘도 책을 권합니다 (북큐레이터가 들려주는 책 이야기), 노희정, 소동, 2021

책방은 무엇으로 버티는가

20년 이상 운영한다는 건 나름의 노하우가 있다는 뜻이다. 북큐레이션, 북클리닉, 서재 만들기 등 책방지기의 실제 경험을 담아 알려준다.‘곰곰이 책방’이 살아남을 수 있었던 이유는, 그들만

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[200자 평] 시 쓰기 안내서

한방블르스 — Mon, 13 Apr 2026 11:01:03 +0900

시 쓰기 안내서, 메리 올리버, 마음산책

詩는 삶을 소중히 여기는 힘이다. 詩는 타고나는 거다. 그러나 詩人이 되는 길은 읽기와 모방, 인내와 고쳐 쓰기를 통과하는 긴 시간 위에 놓인다. 좋은 詩는 가장 깊은 스승이며, 행갈이 하나에도 사유와 선택이 깃든다. 경험은 변형되어야 비로소 진실에 닿는다. 책상 앞에서 기다리는 태도, 그 고요한 반복 끝에서 한 줄이 태어난다. 詩, 그 한 줄에 다가서게 하는 책.

—시 쓰기 안내서, 메리 올리버, 마음산책

詩, 그 시간 끝에서 한 줄이 태어난다

시는 가르칠 수 있을까. 우리는 이미 안다. 시인은 학교에서 만들어지지 않는다. 화가나 음악가처럼 시인도 어떤 본질을 타고난다. 그것은 분해해 설명할 수도, 다음 사람에게 조립해 건네줄 수

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[200자 평] 80일간의 세계일주

한방블르스 — Mon, 13 Apr 2026 10:56:27 +0900

80일간의 세계일주, 쥘 베른, 김석희 옮김, 열림원

80일 안에 세계를 한 바퀴 돌 수 있을까? “80일이면 됩니다” 한 마디로 시작한 여행은 기차와 증기선, 코끼리까지 동원한 대담한 추격전으로 번진다. 매 순간이 위기이자 반전이고, 페이지를 넘길수록 시계 초침이 함께 뛴다. 끝에 다다르면 마지막 하루의 비밀과 세상이 더 빨라졌음을 깨닫게 된다. 150여 년 전 쥘 베른의 소설. 재미없으면 고전이 아니다.

—80일간의 세계일주, 쥘 베른, 김석희 옮김, 열림원

세상은 생각보다 빨라졌다, 80일간의 세계일주

아동용 도서로 오해받는 대표적인 고전이다. 우리는 제목 정도는 익히 알고 있지만 정작 읽어본 기억은 희미하다. 어쩌면 영화로 먼저 만났을지도 모른다.이야기의 얼개는 단순하다. 멋진 신사

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[200자 평] 잘못된 전략 (외교 역사와 이론으로 살펴보는 국제정치 속 오판의 메커니즘)

한방블르스 — Fri, 10 Apr 2026 09:26:41 +0900

잘못된 전략 (외교 역사와 이론으로 살펴보는 국제정치 속 오판의 메커니즘) - 비어트리스 호이저

전략 실패를 실행의 문제가 아니라 사고의 문제로 끌어올린다. 히틀러를 제어하지 못한 유럽, 반복되는 중동 분쟁처럼 역사 속 사례를 통해 지도자의 확신과 조직의 판단 왜곡, 외교적 계산의 흔들림이 어떻게 비극으로 이어지는지 보여준다. 전략은 언제나 합리적이라 믿지만, 실제로는 편향과 오해 위에서 작동한다. 결국 실패한 전략은 틀린 판단이 아니라, 틀렸음을 의심하지 못한 사고의 결과다.

—잘못된 전략 (외교 역사와 이론으로 살펴보는 국제정치 속 오판의 메커니즘) - 비어트리스 호이저

우리는 상대를 보는 것이 아니라, 우리를 본다, 그래서 실패한다

전략은 틀린다. 문제는, 우리가 그것을 틀렸다고 인정하지 않는 순간이다.히틀러는 갑자기 등장한 괴물이 아니었다. 그는 신호를 읽었고, 그 신호에 따라 움직였다. 라인란트, 오스트리아, 그리

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[200자 평] 죽음을 인터뷰하다 (삶의 끝을 응시하며 인생의 의미를 묻는 시간)

한방블르스 — Fri, 10 Apr 2026 07:25:55 +0900

죽음을 인터뷰하다 (삶의 끝을 응시하며 인생의 의미를 묻는 시간) - 박산호

죽음을 피하지 않고 마주할 때 삶은 더 또렷해진다. 마지막을 지켜본 사람의 목소리를 통해 상실과 이별을 담담히 비춘다. 죽음은 삶의 끝이 아니라 연장선임을 보여주며, 결국 무엇을 사랑하고 어떻게 살아야 할지 다시 묻게 한다. “무엇을 사랑하고, 어떻게 살아야 하는가.” 이 질문 앞에서 우리가 외면해왔던 삶의 본질을 다시 묻는다. 죽음을 말하지만 삶을 더 선명하게 비추는 이야기.

—죽음을 인터뷰하다 (삶의 끝을 응시하며 인생의 의미를 묻는 시간) - 박산호

죽음이 있기에 함께하는 시간이 깊어진다

삶의 두려움은 대개 죽음에서 비롯된다. 그래서 우리는 언젠가 다가올 그 순간을 외면하지 말아야 한다.요양보호사, 장례지도사, 펫로스 상담사, 신부, 호스피스 의사, 삶의 마지막을 지켜보는

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[200자 평] 미국은 왜 전쟁을 멈추지 못하는가

한방블르스 — Fri, 10 Apr 2026 01:25:13 +0900

미국은 왜 전쟁을 멈추지 못하는가 (트럼프와 1조 달러 전쟁 기계의 야망), 윌리엄 D. 하텅·벤 프리먼, 부키

최근 미국과 이스라엘의 이란 공습은 이 책의 문제의식을 현재로 끌어낸다. 민주·공화 정권을 가리지 않고 군비를 확장해온 미국 정치, 그 뒤에서 이익을 챙겨온 방산 기업. 전쟁은 돌발적 사건이 아니라 설계된 산업이라는 냉혹한 현실이 드러난다. 1조 달러 전쟁 체제는 위기를 자양분 삼아 유지된다. 평화를 말하면서 군비를 늘려온 미국 정치의 초당적 행태의 민낯을 보여준다.

—미국은 왜 전쟁을 멈추지 못하는가 (트럼프와 1조 달러 전쟁 기계의 야망), 윌리엄 D. 하텅·벤 프리먼, 부키

전쟁 기계 - 멈출 수 있는가, 멈출 의지가 있는가

미국과 이스라엘은 2월 28일 이란을 공습했다. 도널드 트럼프는 이란의 미사일과 핵시설이 미국에 ‘임박한 위협’을 가하고 있다고 주장했다. 그러나 그는 불과 8개월 전 이란의 핵 능력을 “완

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[200자 평] 과학 이야기 (거짓말, 속임수 그리고 사기극)

한방블르스 — Tue, 7 Apr 2026 03:21:31 +0900

과학 이야기 (거짓말, 속임수 그리고 사기극), 대릴 커닝엄, 이숲, 2013

거짓말과 속임수, 사기극의 배경에 부와 왜곡된 명예를 좇는 사이비 과학자와 선정적인 언론이 있다고 지적한다. 오늘날 선정성에 굶주린 언론에는 편향된 저질 과학 보도가 넘쳐난다. 그리고 근거 없는 한낱 의견을 마치 확고부동한 진리인 양 대중에게 유포한다. 오늘날 기자에게 기본적인 사실 확인을 요구하는 것 자체가 무리일까? 과학 기사를 지식을 갖춘 기자에게 맡기라고 요구하는 것도 무리일까? 누가 살고 누가 죽을지를 부나 권력에 맡겨두어서는 안 된다.

—과학 이야기 (거짓말, 속임수 그리고 사기극), 대릴 커닝엄, 이숲, 2013

우리는 검은 백조를 보고도 믿지 않는다

누구나 자신만의 의견을 가질 수 있다. 그러나 누구도 자신만의 사실을 가질 수 없다. —마이클 스펙터 과학은 스스로를 부정하는 방식으로 앞으로 나아간다. 우리는 그것을 종종 잊는다.백 마

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[200자 평] 노래로 읽는 미국 근현대사 (투쟁은 노래를 낳고 노래는 역사가 된다)

한방블르스 — Tue, 7 Apr 2026 02:21:12 +0900

노래로 읽는 미국 근현대사 (투쟁은 노래를 낳고 노래는 역사가 된다), 임상훈, 메멘토

미국 근현대사의 결정적 순간마다 아픔과 저항이 있었고, 늘 노래를 불렀다. 서로를 연결하고 세상을 바꾸려 했던 노래 속에는 이름도 얼굴도 없는 민중의 피와 땀이 남아 있다. 노래를 말하는 듯 보이지만, ‘노래’라는 미시사를 통해 미국 자본주의 역사를 말한다. QR로 노래를 함께 들을 수 있다는 것은 덤이다. 무엇보다 번역서가 아니라는 점이 더 놀랍고 반갑다.

—노래로 읽는 미국 근현대사 (투쟁은 노래를 낳고 노래는 역사가 된다), 임상훈, 메멘토, 2026

저항과 희망의 노래로 읽는 미국 민중사

노래는 저마다의 사연을 품고 있다. 누군가에게는 아픔으로, 또 다른 누군가에게는 희망으로 남는다. 200년 남짓한 미국의 근현대사는 자본주의의 역사와 맞닿아 있고, 그 자본주의는 수많은 희

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[200자 평] 오직, 그림 (세계 미술사의 획기적인 그림 51)

한방블르스 — Tue, 7 Apr 2026 01:43:29 +0900

오직, 그림 (세계 미술사의 획기적인 그림 51), 박영택, 마음산책

그림을 해석하기보다 먼저 오래 바라보게 한다. 지식을 앞세우기보다 시선의 머묾을 권하며, 작품 앞에서 서두르지 말라고 말한다. 보이는 장면과 보이지 않는 맥락을 함께 느끼도록 이끈다. 혼자서는 지나쳤을 형식과 의미를 짚어주지만, 끝내 해석을 독점하지 않는다. 그림은 설명으로 소유되지 않으며 각자의 경험 속에서 다시 태어난다. 그림은 더 이상 막막한 대상이 아니라, 사유의 대상으로 다가온다.

—오직, 그림 (세계 미술사의 획기적인 그림 51), 박영택, 마음산책

회화란 세계의 피부에 매달리는 간절한 일이다

미술평론가인 저자가 서양 회화 작품 중 51개를 뽑았다. 왜 51개 작품, 51명의 작가일까? 아직도 이 의문은 풀리지 않았다. 그림을 읽어주는 방식으로 전개한다. 미술관에서 도슨트가 작품에 대해

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[200자 평] 읽었다는 착각 (어른들을 위한 문해력 수업)

한방블르스 — Tue, 7 Apr 2026 01:33:34 +0900

읽었다는 착각 (어른들을 위한 문해력 수업),

읽었다는 착각은 문해력을 기술이 아닌 태도의 문제로 되묻는다. 우리는 읽는다고 믿지만 의미를 건너뛴 채 소비하고 공유한다. 이 책은 왜 읽는지 묻고, 꼼꼼히 읽고 비판적으로 판단하라고 권한다. 문해력을 갖춘다는 일은 결국 어른이 된다는 뜻이다. 합리적으로 생각하고 공감과 책임을 실천하는 시민으로 살아가는 태도, 그것이 문해력이며 어른의 최소한의 자격임을 일깨운다.

—읽었다는 착각 (어른들을 위한 문해력 수업), 조병영, 이형래, 조재윤, 유상희, 이세형, 나태영, 이채윤

읽는다는 것은 무엇일까? 왜 우리는 읽어야 하고, 또 잘 읽어야 할까?

‘어른을 위한 문해력 수업’이라는 부제를 온전히 만족한다고 말하기에는 어딘가 아쉽다. 그럼에도 우리가 문해력의 위기 속에 살고 있다는 사실만큼은 분명하다. 우리는 읽는다고 믿지만 정

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[200자 평] 서문, 책의 안과 밖

한방블르스 — Mon, 6 Apr 2026 16:13:07 +0900

서문, 책의 안과 밖, 박희병, 돌베개

1982년부터 40여 년간의 저술 25권을 포함해 47권의 서문을 모아놓았다. 제목처럼 서문은, ‘책의 안과 밖’이다. 책의 완성 뒤에 서문이 첨부되는 것이 아니라, 서문을 기다려 ‘비로소’ 책이 완성되고 끝난다. 박희병 교수에게는 이 책은 공부 길의 이정표이며 인문학자로서의 이정표이자 자서전이겠지만 독자에게도 같은 의미를 줄지는 의문이다.

—서문, 책의 안과 밖, 박희병, 돌베개, 2025

[200자 평] 끝, 책

한방블르스 — Mon, 6 Apr 2026 16:09:40 +0900

끝, 책 (결국 사라지겠지만 결코 사그라지지 않는 찰나에 대하여)

출판의 최전선에서 책을 만드는 사람의 목소리를 깊고 솔직하게 담아낸 대담집이다. 사라져가는 것 속에서도 왜 여전히 책을 붙잡는지, 그 선택이 어떤 감정과 책임, 희망을 품고 있는지 차분하게 드러난다. 서로 다른 작업자의 경험이 겹치며 출판이라는 세계의 복잡한 결을 생생하게 보여주고, 책이라는 매체가 지닌 의미를 다시 묻게 만드는 기록이다. 약간의 발칙함을 이해한다면.

—끝, 책 (결국 사라지겠지만 결코 사그라지지 않는 찰나에 대하여), 맹현,서윤지,송현정,양동혁,임헌

책을 쓰고 싶어 하는 사람 때문에 책은 사라지지 않을 것이다

볼온한 책이다. 책에 적힌 가격은 16,666원이다. 알라딘은 16,666원, 교보문고는 16,670원으로 표기한다. 파는 이에 대한 배려는 없다. 만들고, 편집하고, 찍어 낸 쪽의 마음만 남아 있다. 팔리면 팔리

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