MAGISTER DOCTUS

Sermonística

2011-12-19T15:29:00.000-02:00

A sermonística, ou seja, a arte de redigir e pregar sermões, é tratada pelos pesquisadores brasileiros com menos entusiasmo do que o conferido aos autores desses textos. Embora historiadores já se tenham dedicado ao estudo dos padres Antonio Vieira e Januário da Cunha Barbosa, ainda são poucos os trabalhos a respeito do gênero. Mais reduzidas ainda são as reflexões sobre as características que possam unir os oradores sacros em sua atividade.

Pensando em suprir essa lacuna, Maria Renata da Cruz Duran realizou a dissertação de mestrado Frei Francisco do Monte Alverne e a sermonística no Rio de Janeiro de D. João VI, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Direito, História e Serviço Social (FDHSS), câmpus de Franca. O trabalho recebeu o prêmio Monografias 2007, oferecido pela Sociedade Histórica da Independência de Portugal, que elegeu o tema “Transferência da corte portuguesa para o Brasil”. Maria Renata foi a primeira brasileira a receber a honraria.

Sob orientação do docente Jean Marcel Carvalho França, a pesquisadora verificou como a sermonística, no primeiro quartel do século XIX, abrigou a maior quantidade de oradores sacros, bem como registrou a maior representatividade deles na sociedade vigente. “O apoio de D. João VI, apreciador do gênero, contribuiu muito para o desenvolvimento do espaço e da importância ocupados pela sermonística no Brasil oitocentista”, diz Maria Renata.

Eram destaques da sermonística, além de Vieira e Barbosa, os freis São Carlos, Souza Caldas, Sampaio e Francisco do Monte Alverne. “Apenas este último publicou um livro, Obras oratórias, em 1853, com a reunião de seus sermões. Conseguiu isso pelo apoio do poeta romântico Gonçalves de Magalhães e pelo fato de destacar-se mais na época devido à sua eloqüência”, avalia a pesquisadora, que realiza seu doutorado em Franca.

Função dos sermões

O trabalho mostra como a oratória sagrada no Brasil oitocentista tinha um papel peculiar, pois o País possuía poucos leitores e a palavra falada era o principal subsídio às discussões locais. Com uma corte recém-chegada e um sistema administrativo ainda em formação, um dos poucos espaços que reuniam a população era a Igreja. “Na Capela Real, aos domingos, aconteciam os sermões. E eram muitos os pregadores reais, entre eles o Frei Francisco do Monte Alverne”, aponta Maria Renata.
A dissertação analisa a contribuição da sermonística para a construção de uma identidade brasileira, propondo um olhar acerca do tema, dos discursos e do perfil de Alverne. “A sermonística destacou-se como elemento preponderante na prática articuladora de idéias e, mais especificamente, de um tema: a pátria”, avalia a pesquisadora.

De acordo com Maria Renata, o frei se convencera que devia mostrar ao povo brasileiro a importância do patriotismo. Considerado o mais sábio e o mais religioso dos sermonistas, ele conseguiu, de acordo com o estudo premiado, acentuar a crença de que as pessoas mais ilustradas tinham uma missão de comprometimento com a cultura nacional. “Para ele, alguns homens, como os de letras, eram dotados de maiores capacidades que os demais e, por isso, deveriam colocar seu gênio a serviço de todos”, analisa a historiadora. “Ele acreditava que a tarefa dos pregadores era justamente a de proteger e guiar a população pelo caminho do bem que, no período da ilustração, era o caminho da instrução da mocidade.”
Formação de um público.

Segundo o estudo, Monte Alverne teve a atuação mais “ordinária” e a mais “extraordinária” dos sermonistas do Rio de Janeiro. “Ordinária, porque ele não destoou de nenhuma das características afiançadas aos seus companheiros de púlpito. Extraordinária, porque a popularidade alcançada pela sua oratória incrementou a formação de uma opinião pública no Rio de Janeiro joanino, reafirmou o perfil do intelectual do período e contribuiu para a popularização de uma linguagem, feitos já esboçados por seus parceiros de oratória”, argumenta a pesquisadora.

As principais características de Monte Alverne eram o gosto pela novidade, pelo reformismo, pela ilustração, pelo humanismo, pelas idéias de libertação e de espiritualidade e pelo exemplo histórico. Arraigado defensor do “culto do eu”, acreditava no individualismo e valorizava, assim, a idéia de missão, tão cara aos pregadores.

Nos sermões, o frei promoveu a afirmação do vínculo entre a idéia de pátria e de Brasil, mediada por um debate inspirado pela contemporaneidade do romantismo, que, ainda em estágio embrionário no Brasil, pôde se valer das idéias veiculadas nos seus sermões. “A intelligentsia brasileira deve a Alverne os esforços iniciais para a formação de um público consumidor de cultura, de um discurso com características que se reclamavam ‘brasileiras’ e de uma postura para o intelectual do País”, conclui Maria Renata.

“Senhores eleitores, não esqueçais as lições da história; não desprezeis os conselhos da experiência. Quando uma nação é desgraçadamente mal representada, só espera das revoluções um estado de coisas mais feliz; e expõe-se a ser o ludibrio, e instrumento de todo o faccioso que se apresenta para socorrê-la. O povo liga-se por instinto àquele, que tem bastante valor para falar em seu abono; aprova as reclamações feitas em seu nome; e prefere muitas vezes para seus intérpretes, ambiciosos, e hipócritas, que o seduzem, prometendo seu auxílio; e destroem o Estado pretextando defendê-lo.”

Discurso recitado no dia 28 de maio de 1833, na Capela Imperial do Rio de Janeiro, perante o colégio eleitoral, reunido para proceder à eleição de um senador daquela província.

Fonte:

Portal UNESP

PERSUADIR EM NOME DE DEUS: A SERMONÍSTICA DE ANTÔNIO VIEIRA

2011-12-19T15:19:00.002-02:00

Princípios Fundamentais da História da Arte, em que o autor busca sistematizar uma Kunstwissenschaft. Para tanto, o autor estabeleceu pares simetricamente opostos entre características relativas ao que denomina “arte barroca” e à arte clássica, como, por exemplo, as linhas confusas e opulentas de pinturas barrocas em contraposição à clareza e à simplicidade da pintura clássica.

Ao contrário do que muito se imagina, o termo Barroco não era corrente no século XVII, tampouco os artistas do período assim denominavam a arte que produziam. Apenas no século XX, o termo

foi trazido por Wölfflin em É essencial perceber, contudo, que a tentativa positiva de Wölfflin de estabelecer movimentos de superação histórica em sua ciência da arte acaba por deixar de fora nuances que tornam o referido período mais complexo do que tal denominação comporta. Em outras palavras,

(...) a morfologia de Wölfflin se inclui na concepção hegeliana da história evolutiva do século XIX, que tenta situar cada época debaixo da etiqueta de um único conceito. Por isso, sua morfologia não considera a

coexistência – que é historicamente observável - de vários estilos num

mesmo tempo (Hansen, 1997, p. 11)

O autor busca abarcar toda a diversidade da produção artística ocorrida entre os períodos do Renascimento e do Neoclassicismo, reunindo-a sob tal terminologia. Não por acaso, ainda na atualidade

encontramos certa dificuldade em estabelecer traços gerais para a arte denominada “barroca”, já que não se trata de um movimento artístico de manifestações que seguem um ideal inspirador ou orientador,

mas sim de diversas produções que não necessariamente buscam uma consonância, sendo apenas coetâneas. Leia o artigo completo

Fonte:

CADERNOS DO CNLF, VOL. XII, Nº 168 5

Frei Francisco do Monte Alverne, pregador imperial: roteiro para um novo estudo.

2011-12-19T15:02:00.001-02:00

O trabalho ora apresentado pretende compor uma revisão bibliográfica, com o propósito de indicar os trabalhos efetivados a respeito da sermonística e da figura de Frei Francisco do Monte Alverne e os apontamentos que tiramos daqueles para o desenvolvimento de uma proposta de trabalho.

O Brasil oitocentista tinha poucos leitores e ainda menos espaços de reunião. A Igreja Católica, desde a colônia, havia desenvolvido um contato de cunho pedagógico com a população. A figura do padre e a sua voz entoada pelos sermões concentravam as atenções e a população num único lugar que, portanto, tornou-se um espaço de sociabilidade. A sermonística no Brasil desenvolveu-se sob estes parâmetros.

Leia o artiga inteiro

Fonte:

Revista Intellectus / Ano 03 Vol. II - 2004

ISSN 1676 - 7640

Por
Maria Renata da Cruz Duran

São Paulo Antiga: Avenida São Miguel

2011-12-15T20:14:00.000-02:00

Importante ligação entre o bairro da Penha de França e São Miguel Paulista, a avenida São Miguel tem início a partir de um trecho da avenida Amador Bueno da Veiga, importante avenida da zona leste de São Paulo.

Ambas são vias muito antigas da cidade de São Paulo, sendo que a avenida Amador Bueno da Veiga foi um dos primeiros caminhos entre São Paulo e Rio de Janeiro.

Muita coisa mudou desde que a primeira fotografia foi tirada, 83 anos atrás: o asfalto chegou, os fios - eternos vilões da poluição visual - se fazem presentes, a paisagem com apenas duas construções hoje está repleta de sobrados e edifícios. Porém, uma coisa, mesmo com este hiato de mais de 8 décadas, permanece como na primeira foto: O telhado da antiga escola. Então perdida no meio do nada, ela ainda está presente na construção que faz esquina com a avenida Amador Bueno da Veiga.

Apesar de seu exterior estar atualizado, e hoje ser uma loja, é possível notar que se trata da mesma construção.

Que escola teria sido esta ? É um pedaço da história de nossa cidade perdido no cruzamento de duas importantes avenidas.

Fonte:

Sao Paulo Antiga

Enchente de 1929

2011-12-15T19:54:00.000-02:00

No dia 9 de fevereiro de 1929, antes que o novo prefeito tivesse um mês de exercício, depois de chuvas intensas e constantes as águas do ribeirão do meio começaram a subir, depois das 16 horas. E antes que as sombras da noite envolvessem por completo a terra, toda a zona ribeirinha fora invadida pelas águas barrentas da maior enchente que a população conheceu em todos os tempos da história.

As águas tomaram as ruas e casas, arrastando muros, paredes, mobílias, sacarias e artigos diversos de armazéns, e deixou ao desabrigo inúmeras famílias que o Asilo e a Santa Casa, bem como as residências das zonas altas recolheram provisoriamente...

Enchente de 1929 na avenida Cidade Jardim.

No dia seguinte, amainada a torrente, é que se poude verificar os enormes prejuízos, públicos e particulares. Das nove pontes da cidade apenas cinco resistiram á violência das águas. Famílias inteiras ficaram desamparadas com as casas ruídas e, muitas delas, completamente sem móveis... Para reparos das obras públicas danificadas a Câmara votou uma verba de CR$ 150.000,00 ... (Freitas, pp.229-30, 1947)

Fonte: Freitas, Edgard. Mococa- 100 anos de história.Mococa: Gráfica Costal, 1947.

Enchente em 1929, na antiga Ponte de Pinheiros, próximo à atual Rua

Em janeiro de 2007 a cidade viria a conhecer a segunda maior enchente de sua história que causou estragos em todo o entorno do ribeirão do meio. Trazendo prejuízos incalculáveis a todos os moradores e comerciantes ali instalados.

Isso me faz recordar uma frase de um grande ensaísta “Do rio que tudo arrasta, diz-se que é violento. Mas ninguém chama violentas às margens que o comprime. (Bertolt Brechet)

As águas calmas do ribeirão do meio surpreendem com suas cheias repentinas, e durante mais de três quartos de século as obras realizadas não foram suficientes para conter as enchentes. Os povos Quíchuas conhecidos popularmente como "Povos Incas" acreditam que a história é cíclica. Neste caso os fenômenos naturais acontecem, pois já teriam acontecido antes e após um período ocorre o re-acontecimento. Seriam estes mistérios inexplicáveis pela história? Que só quem viver verá? Neste caso ocorreu uma vez a cada século.

Fonte:

Blog História de Mococa

São Paulo Antiga: Enchentes

2011-12-15T19:19:00.000-02:00

Enchente de 1929

Vale do Anhangabaú, 1967

Centro da Cidade

Marginal Tietê, Zona Norte, 1960

Fonte:

Italianada de Sampa

Memória de São Paulo

2011-12-15T19:00:00.002-02:00

São Paulo no passado por Portal_autoclassic

Córsega Terra Natal de Napoleão Buonaparte

2011-12-15T17:56:00.002-02:00

Córsega (em corso: Corsica) é a quarta ilha do Mar Mediterrâneo por extensão (depois da Sicília, Sardenha e Chipre), à oeste da Itália, constituindo uma região administrativa da França. É dividida em dois departamentos, Alta Córsega e Córsega do Sul. Separada da Sardenha por um curto trecho do Estreito de Bonifacio, emerge como uma enorme cadeia de montanhas rica em florestas do Mar Mediterrâneo, marcando a fronteira entre a parte ocidental do Mar Tirreno e o Mar Lígure. É universalmente conhecida como o berço de Napoleão (nascido em 1769 em Ajaccio, um ano após a ilha ser ocupada pelo Reino da França).

Sua capital e maior cidade é Ajaccio que também capital da Córsega do Sul, enquanto Bastia, a segunda maior cidade, é a capital da Alta Córsega. Outras localidades importantes são Porto-Vecchio, Borgo, Corte e Calvi. Seu ponto mais alto é o Monte Cinto, com 2.706 metros de altura.

Com cerca de um terço do seu território protegido como parque nacional, e muito do belo litoral continua imune do cimento que mudou grande parte da costa mediterrânica, a Córsega, quase despovoada (31 habitantes/km²), com base da sua economia em boa parte no turismo, que pode praticamente duplicar a sua população no verão.

A relação não resolvida entre a Córsega e a França, que a governou por 240 anos, manifesta-se não só a partir do apego de seu povo para as suas tradições e sua língua (u Corsu, como "linguagem poderosa, e o mais italiano entre os dialetos da Itália", por Niccolò Tommaseo) por indicadores estatísticos revelam que a crise económica e social (perene último colocado do país francês por nascimento e emprego), e seus fortes impulsos de autonomia e independência, que colidem com a Constituição francesa.

Com 8.681 km2 de área, a Córsega surge no mar Mediterrâneo logo ao norte da Sardenha.

De forma alongada nos meridianos, mede 183 km de Cabo Corso (Norte) até Capo Pertusato (Sul), enquanto a largura máxima é de 83 km. O perímetro é de mais de 1.000 quilometros, dos quais 300 constituídos por mais de 200 praias e o território é muito montanhoso, com o Monte Cinto sendo o pico mais alto com 2.706 metros e outros 20 picos com mais de 2.000 metros de altitude.

Fonte:

Wikipédia

Fatos que marcou o dia 8 de Janeiro

2011-12-15T17:31:00.000-02:00

1537 - Criação da primeira diocese da América do Sul, no Peru.
1642 - Morre Galileu Galilei, matemático, físico, astrônomo e inventor italiano.
1766 - Uma frota de navios ingleses invade o porto de Egmont, nas Ilhas Malvinas.
1815 - Tropas americanas, lideradas pelo general Andrew Jackson, derrotam os ingleses na batalha de Nova Orleans e vencem a Guerra de 1812.
1885 - É assinado um Tratado de Paz e Amizade entre Espanha e a República do Equador.
1914 - O Hospital Middlesex de Londres utiliza o rádio para tratar o câncer.
1916 - I Guerra Mundial. As Forças Aliadas abandonam a península de Gallipoli, na Turquia.
1918 - O presidente norte-americano Woodrow Wilson apresenta ao Congresso um plano para manter a paz após a Primeira Guerra Mundial.
1926 - Abdul Azziz ibn Saud torna-se rei de uma nação que ele nomeia de Arábia Saudita.
1935 - Nascimento de Elvis Presley, cantor norte-americano de rock.
1937 - Entra em vigor nos Estados Unidos a tercera Ata de Neutralidade.
1966 - Charles de Gaulle inicia o seu segundo mandato como presidente da França.
1971 - Sir Geoffrey Jackson, o embaixador britânico no Uruguai, é seqüestrado por guerrilheiros Tupamaros.
1973 -Diplomatas norte-americanos e vietnamitas voltam a se reunir em Paris para negociar o fim da Guerra do Vietnã.
1976 - É publicado em Buenos Aires o testamento político do ex-presidente argentino Juan Domingo Perón.
1979 - Chega a 50 o número de mortos na explosão de um petroleiro francês em águas irlandesas.
1994 - Lançamento da nave espacial russa Soyuz TM-18 , do Cazaquistão, com destino à estação espacial MIR. Três astronautas vão à bordo.
1996 - O ex-presidente francês François Mitterrand falece aos 79 anos de idade.
1997 - Morre Melvin Calvin, científico e professor americano que recebeu o Prêmio Nobel de Química em 1961.
1998 - Ramzi Yousef, que planejou o bombardeio do World Trade Center, é condenado à prisão perpétua em Nova York.
Redação Terra

Fontes

Portal da Terra

Links sobre o Tema: Napoleão

2011-12-15T14:40:00.003-02:00

Coroação de Napoleão

Traduzir Links

Napoleonic Literature
The International Napoleonic Society
The Portsmouth Napoleonic Society
Histoire du Consulat et Empire Robert Ouvrard's site. The premier site in French.
Napitalia: The Eagle in Italy The premier site on the Italians in the Napoleonic Era.
Association Belge Napoleonienne
The Discriminating General
Napoléon
The Invasion of Russia
France During the French Revolution and Under Napoleon Bonaparte
First Empire Magazine
Napoleonix
The Florida State University's Institute on Napoleon and the French Revolution
Helmet - Feldzug Series
Napoleon & His Times - Fine, Rare & Out-Of-Print Books
The Marshal Vauban Homepage
Napoleon in Italy (In Italian)
Napoleon Guide on-line
MST Publishing
Bay Area English Regency Society
La Maison de l'Empereur - Napoleonic History, Art and Simulations
King's German Legion On-line
Spanish War of Independence 1808 - 1814 (In Spanish)
The War of 1812
The Nafziger Collection
Uniformology
Napoleonic Association
The Danish-Norwegian gunboat of 1812
The Napoleon Shoppe
Gallica Server of the Bibliothèque Nationale de France y
The Napoleonic Society of Georgia
The Napoleonic Guide
Uniforms of the Russian and the French Armies of the Napoleonic Wars
Napoleon and Revolution Geert Uythoven's site that is part of the Napoleonic Wargaming Club. Much good information on the Dutch in 1815.
La Batalla de los Arapiles
Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution A superb site on the French Revolution
National Register of Archives A great site for searching for information on people in British history
Atlas of Napoleonic Cartography in Italy A fantastic collection of Napoleonic Era maps!
La médaille de Sainte Hélène Dedicated to the recipients of the medal. Contains a very good collection of photographs of the les Grognards. (In English)
Dutch Napoleonic Association of the Netherlands (Napoleontische Associatie der Nederlanden)
El Combate Naval de Trafalgar (In Spanish)
Troupes Corses, durant les campagnes Napoléonienne Unit history, biographies, uniforms, and flags!
The King's German Legion (In German). Primarily concerned with the 2nd Light Battalion. Has many photos and links to various Napoleonic re-enactment groups -- especially German groups!
HISToire des UNIFormes des troupes alliées de l'Empire 1804-1814
Beethoven's Eroica
Napoleon On-line Is the multi-media site of the German magazine "Despeche" which covers the Napoleonic Period. Has good summary of Martinien's famous "Tableaux des Officiers Tués et Blessés. . ." Is the site to go to for contemporary uniform prints!
British War Poetry in the Age of Romanticism 1793-1815
The Napoleonic Archive An independent company that has published many long out-of-print or never been published before British memoirs and other books on the British Army of the era.
Epoche Napoleon (in German)
Napoleonic-Officers.net Information on French Officers
Napoléonic Age Philatelists Napoleonic topics on stamps
95th (Rifle) Regiment of Foot A re-enactment unit based in Great Britain.
The Ney Trilogy Three short stories about Marshal Ney.
David Markham's Napoleonic History
River Raisin Battlefield
The Person Residing at Longwood - Napoleon on St. Helena -- the Musical!
Wattignies 1793
Lagos Militar (in Portuguese)
The Dutch 8th Militia in 1815
Las 4 Plumas (in Spanish) A new publishing house in Spain that will focus on histories for young adults. Artwork is by Dionisio Alvarez Cueto who has illustrated several articles for the Napoleon Series.
http://www.napoleon.opzijnbest.nl/ Links to hundreds of Napoleonic related sites. (In Dutch)
Waterloo Campaign 1815: The contribution of the Netherlands Mobile Army
Napoléon Bonaparte (In French)
Los sitios de Ciudad Rodrigo (In Spanish)
Sharpe Pointe
The Gareth Glover Collection
16th Annual Napoleonic Fair
Peninsula War 200
Seringatapam 1799
Peninsula War Diary 200 A history of the Peninsular War using miniatures
Sharpe Books Dedicated to the Richard Sharpe novels.
Passion-Napoléon Website of Swiss artist "Goldy".
The Man Who Captured Washington -- General Robert Ross
The Battle of Waterloo 1815
The Peninsular War Resource
Napoleon Tours

Fonte:

The Napoleon Series

Napoleonica

2011-12-15T14:24:00.000-02:00

Projeto Napoleonica Disponível parágrafo pesquisadores, professores OU apenas entusiastas, hum materiais de Origem los grande Parte inexplorado enguias temperatura de esculpir o parágrafo Avanço doConhecimento e Reflexão los Dois Momentos Essenciais da História da França. Pour faire ce, la Fondation Napoléon propor sur Internet des archives et des documentos du Premier et du Segundo Império, sous forme de coleções numériques documentées structurées et. Pará ISSO, Fondation Napoléon oferece Arquivos de Documentos e Internet do Primeiro Império e Segunda, nd forma de Coleções Digitais estruturado e documentado. Chaque coleção est en fonction choisie de sa valeur historique UO esthétique, dans le cadre de partenariats institutionnels prestigieux. CADA Coleção e escolhido com base de los Seu histórico UO Estetico, Como Parte do Prestígio de Parcerias Institucionais.

Fonte:

LENTZ, Thierry. Napoleao. Sao Paulo: Unesp, 2007. 179 p.

Igreja Russa considera “santos” mais de 1500 mártires que pereceram durante o regime comunista

2011-12-14T20:22:00.000-02:00

Georgij Mitrofanov, professor de história na Academia Teológica Ortodoxa de Petersburgo, discursou no congresso realizado pela Fundação Russa Cristã, intitulado “Crises do humano e desejo de felicidade. O que a Igreja hoje há de dizer? “. Ele afirmou: “Os mais de 1500 mártires elevados aos altares da Igreja Russa são apenas uma migalha do exército de santos ortodoxos que contribuíram para o triunfo espiritual histórico da Igreja em meio às perseguições sem precedentes dos comunistas, com crueldade e sacrilégio”.

O congresso foi realizado em outubro nas cidades de Milão e Seriate. Georgij Mitrofanov é o autor do livro “A Rússia e o Século XX”, que narra com detalhes a perseguição do regime comunista contra a Igreja Ortodoxa. Mitrofanov, que também é um sacerdote ortodoxo, explicou que entre 1918 a 1921, o regime bolchevique tentou a eliminação física da Igreja e dos seus membros ativos. Mas geralmente não envolvia o clero nas ações nas ações antirreligiosas e nos seus órgãos repressivos ou de mídia.

As perseguições deste período quase não deixaram registros escritos, porque naquele tempo praticamente não se fazia nenhuma investigação. Os únicos testemunhos existentes sobre as repressões são os mandados de prisão e, acima de tudo, as sentenças de fuzilamento.

A comissão sinodal da Igreja Ortodoxa Russa possui, contudo, uma grande quantidade de fontes escritas dos períodos posteriores e mais intensos das repressões, de 1922 a 1923, de 1928 a 1934 e de 1937 a 1941. Eles permitem detalhar as circunstâncias da morte de milhares de vítimas do terror, sejam do clero ou de fiéis comprometidos.

O professor Mitrofanov afirmou ainda que, “Se compararmos as perseguições sofridas pela Igreja Ortodoxa no período soviético com aquelas dos cristãos dos primeiros séculos, podemos concluir que as primeiras não apenas maiores, mas também mais cruéis e refinadas nos métodos. No entanto, não seria correto considerar todas as vítimas daquele período como mártires apenas por terem morrido durante as perseguições antirreligiosas.”

Os cristãos presos pelo regime comunista nas décadas de 1920 e 1930 eram geralmente acusados de crimes políticos. O principal objetivo dos investigadores era forçar suas vítimas, com torturas físicas e morais ferozes, a reconhecerem-se culpadas das acusações recebidas, apontando como cúmplices tantas pessoas quanto possível.

Era muito raro que durante o inquérito fosse exigido que eles negassem a Cristo ou o seu ministério sacerdotal. Para o prof. Mitrofanov, “o primeiro dever moral neste período de perseguição não era a capacidade do cristão preso de professar a Cristo por palavras durante a investigação, mas a capacidade de resistir, sob tortura, e não reconhecer os falsos crimes dos quais eram acusados e nem a cumplicidade de pessoas inocentes”.

É baseada neste critério que a Comissão sinodal para as canonizações considera possível apresentar como provas alguns documentos que diziam respeito a sacerdotes e leigos perseguidos e mortos.

A conclusão o professor Mitrofanov sublinhou: “O povo russo, que sofreu incalculáveis perdas humanas e históricas no caminho que o levou a superar a pretensão de construir o paraíso na terra, revelou diante de todo o mundo o caráter utópico e estéril do comunismo. Também a Igreja ortodoxa russa se opôs aos perseguidores do cristianismo, com uma multidão dos seus novos mártires e confessores, mostrando ao mundo a invencibilidade da Igreja na sua luta espiritual contra uma das filosofias mais terríveis da história da humanidade”.

Fonte:

Notícias Gospel

Primeiras comunhões caem 14% na Itália em nove anos

2011-12-14T19:42:00.000-02:00

O número de primeiras comunhões na Itália caiu de 500 mil em 2000 para 428 mil em 2009, com uma queda, portanto, de 14%, o que demonstra que a secularização segue firme em um dos países mais católicos do mundo.

O sétimo relatório sobre a secularização da Itália elaborado pela Fundação Crítica Liberelae revela também que os casamentos na igreja caíram em 2009 para 62,8% do total, contra 82,53% em 1991. O número de divórcio aumentou de 23 mil em 1991 para 54.456 em 2009. Houve queda no número de sacerdotes e de freiras e aumento no de diáconos e de catequistas.

O relatório aponta que a Igreja Católica tem tentado reagir à ascensão do secularismo com o aumento de sua presença nos serviços sociais, política e na mídia, principalmente nos programas das emissoras de TV públicas e privadas.

De acordo com estudo de 2009 do demógrafo Eric Kaufmann, da Universidade de Londres, o declínio das religiões, que começou na Europa após a Segunda Guerra Mundial, vai se manter nas próximas décadas principalmente nos países católicos.

Com informação do La Repubblica.

Análise de censo da Igreja Católica nega avanço do secularismo no Brasil.
dezembro de 2011

Estatística das religiões no mundo.

Fonte:

Paulopes

Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro vai decorrer no final de julho de 2013

2011-12-14T19:11:00.001-02:00

A Conferência Nacional de Bispos do Brasil (CNBB) revelou esta terça-feira que Bento XVI vai visitar o Rio de Janeiro “entre os dias 23 e 28 de julho de 2013”, por ocasião da próxima Jornada Mundial da Juventude (JMJ).

A data oficial foi decidida durante uma reunião entre o Conselho Pontifício para os Leigos e a comissão do Comité Organizador Local do Rio de Janeiro, em Roma.

Bento XVI visitou o Brasil, pela primeira vez, entre 9 e 14 de maio de 2007, por ocasião da V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e das Caraíbas. A CNBB sublinha que “Jornada Mundial da Juventude é um encontro internacional de jovens para celebrar a mensagem de amor, paz e união pregada por Jesus Cristo”. A última edição da JMJ foi realizada em agosto deste ano, na cidade de Madrid, Espanha, reunindo cerca de dois milhões de participantes.

O lema da Jornada Mundial da Juventude 2013, escolhido pelo Papa, será ‘Ide e fazei discípulos de todos os povos’, expressão baseada no evangelho segundo São Mateus.

A jornada de 2012, que se assinalará em cada diocese católica, vai ser dedicada ao lema “Alegrai-vos sempre no Senhor”, apelo extraído da carta de São Paulo aos Filipenses.

Um dos símbolos destas jornadas, a “cruz dos jovens”, está a passar pelas 274 dioceses do Brasil, ao longo dos dois anos de preparação para a JMJ.

A cruz de madeira, com 3,8 metros de altura e 31 kg, foi oferecida por João Paulo II aos jovens católicos em 1984 e, desde então, tem passado por dezenas de países, em peregrinação.

É conhecida como a “Cruz do Ano Santo”, a “Cruz do Jubileu”, a “Cruz da Jornada Mundial da Juventude”, a “Cruz dos Jovens”, a “Cruz Peregrina” e é entregue no final de cada JMJ pelos jovens do país anfitrião aos organizadores da jornada seguinte.

Também por decisão de João Paulo II, essa cruz é acompanhada por um ícone de Maria, que mede 118 cm de altura e pesa 15 Kg.

Fonte:

Agência Ecclesia

CAÇA AO ipad

2011-12-14T18:48:00.000-02:00

Professor rastreia tablet, aciona a PM, mas fica sem o aparelho

O ipad do professor Ivan, 41, não faz parte da última geração de tablets, mas foi caçado como se fosse o mais recente lançamento da Apple. Oaparelho foi roubado quando ele chegava em casa, na região de Moema ( zona sul de SP), na noite de domingo.

Sua sorte foi ter um aplicativo que rastreia o ipad. O azar foi encontrar tanta dificuldade para recuperá- lo.
Após o assalto, Ivan acionou a polícia. Uma patrulha chegou a percorrer com ele ruas da região, tudo em vão.

De volta a sua casa, Ivan lembrou do aplicativo de rastreamento — o Find my ipad. Com o iphone localizou o aparelho roubado e começou a acompanhar seu deslocamento pelas ruas da cidade.
Outra equipe da PM foi a sua casa , mas os policias disseram que o local onde estava o tablet era fora de sua área de atuação. Ivan foi orientado a procurar PMS na região. Fez isso, mas quando encontrou os policiais o aplicativo já indicava outro local.

Frustrado, voltou para casa e passou a acompanhar a andança do tablet por vias como a av. dos Bandeirantes, r. Vergueiro e marginal Tietê, até o sinal parar dentro de um condomínio em São Bernardo do Campo, à 0h12.

Ligou para a PM diversas vezes. “As orientações eram conflitantes, cada ligação era uma coisa mais descabida que a outra. Me senti desamparado pelo Estado.”
No dia seguinte, encontrou uma equipe da PM próximo aocondomínio. Nãopuderam fazer nada sem mandado.

No 7 º DP, Ivan registrou a ocorrência. O suspeito foi detido na rua e reconhecido pelo professor. O final, porém, não foi o que Ivan esperava.

Testemunhas não foram ao DP reconhecer o suspeito. “Semelementos mais convincentes, nenhum juiz vai expedir mandado de prisão, ainda mais à noite”, avalia o delegado Ivo Fontes.
O homem detido disse que na hora do assalto estava em outro lugar e foi liberado após ser indiciado sob suspeita de roubo. Já Ivan diz já ter desistido de recuperar seu ipad.

Apmafirma que precisa de mais detalhes para responder sobre o caso do professor. Em situações assim, orienta que a vítima ligue para o 190 e explica que os policiais podem ir ao local indicado.

Fonte:

Folha de S. Paulo

Governo do Irã confisca Bíblias e destrói igrejas declarando guerra ao cristianismo

2011-12-14T18:16:00.000-02:00

Mais de 6.500 Bíblias foram confiscadas, sites foram fechados e igrejas foram destruídas por autoridades iranianas em uma ofensiva do governo contra o crescimento do cristianismo no país.

Segundo a agência oficial de notícias Mehr, a ação se justifica por que “os missionários cristãos têm feito uma campanha milionária, com publicidade enganosa para que a opinião pública e a juventude se afastem dos ensinamentos do Islã”.

O aiatolá Hadi Jahangosha manifestou sua preocupação com a “expansão do cristianismo entre os jovens”, e culpou os meios eletrônicos de comunicação e a facilidade de acesso a literatura cristão pela expansão: “É responsabilidade de todos os cidadãos do Irã que façam algo sobre isso e cumpram seu papel na difusão do Islã puro, lutando contra as culturas falsas e distorcidas do Ocidente” disse o líder islâmico.

Segundo a agência cristã iraniana Mohabat News, um assessor do comitê de assuntos sociais do Parlamento do Irã confirmou que a maioria das milhares de Bíblias confiscadas veio das cidades de Zanjan e Abhar, Estado de Zanjan.

“O importante neste assunto é que a polícia, os juízes e os líderes religiosos devem estar cientes que os cristãos estão se fortalecendo para enfrentar o Islã, caso contrário, qual o sentido de terem produzido este grande número de Bíblias?” disse um representante do governo sobre as Bíblias confiscadas, que segundo ele “foram produzidas com uma melhor qualidade de papel, em tamanho de livro de bolso.”

Além do confisco de Bíblias o temor dos líderes cristãos no país é de que o governo destrua igrejas no país como aconteceu na cidade de Kerman onde uma das principais igrejas foi destruída por autoridades locais.

Além do confisco de Bíblias, o que preocupa a liderança cristã no país é a destruição de igrejas, como aconteceu na cidade de Kerman, onde uma das principais igrejas da cidade foi destruída por autoridades islâmicas locais. A liderança afirma também que o governo Mahmoud Ahmadinejad está preocupado com o grande número de muçulmanos que estão se convertendo ao cristianismo.

Segundo eles o país já tem pelo menos 100.000 cristãos. Outro alvo de ataque do regime iraniano são os sites em língua persa com conteúdo cristão, entre eles a agência Mohabat News. Muitos sites foram tirados do ar com ataques que sobrecarregam os servidores, um tipo de ataque cibernético, conhecido como DDoS, que está se tornando muito comum para retirar sites do ar.

E o governo não se preocupa em esconder seus atos, o Ministério da Segurança do Irã anuncia ter eliminado uma rede de Internet que, segundo as autoridades, “fazia propaganda antirreligiosa no ciberespaço”. O ministério anunciou também a prisão de várias pessoas envolvidas com esses sites e criou um comitê regulatório para monitorar os usuários de internet no país.

Fonte:

Gnotícias

Chrislam: Entenda o movimento que mistura cristianismo com islamismo

2011-12-14T14:54:00.001-02:00

Chrislam é um movimento religioso que está ganhando força nos Estados Unidos. Ele tem como base a mistura de tradições e adoção de livros sagrados de duas religiões: o cristianismo e o islamismo.

O movimento de sincretismo religioso que mistura elementos das duas religiões começou na Nigéria na década de 1980 com um homem chamado Tela Tella que afirma ter sido visitado por um anjo que lhe incumbiu dessa missão. E vem ganhando força e espaço na América do norte após os atentados terroristas de 11 de setembro.

“Chrislam, como o nome sugere, é um movimento crescente em que alguns cristãos estão tentando encontrar um terreno comum com os muçulmanos”, explica o teólogo Bill Muehlenberg.

No início desse ano comunidades cristãs, que aderiram a essa “Aliança interconfessional”, em estados como Dallas, Chicago e Washington DC estão colocando o Alcorão ao lado da Bíblia em seu templos, e houveram também pregações sobre o profeta Maomé.

De acordo com o Christian Post, os adeptos desse movimento sincretista defendem a existência de pontos em comum entre as tradições religiosas, um exemplo são as 25 menções feitas a Jesus no Alcorão e ensinamentos comuns sobre ética e moral. Eles acreditam que ao se unirem em torno desses pontos comuns estão formando uma espada espiritual contra o ateísmo e o politeísmo que, segundo eles, são os motivos do conflito moral do Ocidente.

Porém muitos cristãos tem rejeitado essa união religiosa e ressaltam as incompatibilidades ideológicas das duas crenças. O pastor sênior da Igreja Cornerstone em Highland (Michigan), Tim Forsthoff fala sobre essa incompatibilidade: “Nós não somos irmãos daqueles que rejeitam a Cristo. Nós não somos parte da família de Deus com aqueles que negam a morte e ressurreição de Jesus Cristo”.

“As pessoas têm sido levados a acreditar que todas as culturas são iguais, que todas as religiões são iguais. O primeiro erro é abraçar as diferentes culturas “, disse o professor e jornalista Paul Williams que aponta o multiculturalismo como estopim para a propagação do “Chrislam”. Willians fala também que em muitos lugares dos Estado Unidos falar contra a diversidade já é visto com maus olhos. Ele completa dizendo que o que realmente está acontecendo é que “Muçulmanos estão entrando e convertendo os cristãos”.

Em outros lugares do mundo o movimento também está ganhando força. Uma frase escrita no site do Comitê de Diálogo Nacional Islâmico-Cristão no Líbano sintetiza a filosofia: “Nós somos irmãos, somos uma família de Deus. Nenhum de nós é melhor do que o outro em seus olhos. Ele nos ama tanto. O futuro só pode ser ganho contra o mal por todos nós em pé, fortes e juntos”.

Na Austrália, o grupo islâmico “MyPeace” conduziu uma campanha publicitária defendendo a inter-relação entre cristãos e muçulmanos. Nessa campanha foram espalhados cartazes pela cidade de Sidney com os dizeres “Jesus: um profeta do Islã”.

A principal bandeira levantada pelos fiéis “híbridos” é “Por que não nos dar bem, ao ressaltar as diferenças, quando podemos simplesmente… nos tornar um?”.

http://www.chrislam.org/

Fonte:

GNotícia

Cruz de 64m é tributo a fé e paz

2011-12-14T13:36:00.000-02:00

O “Glorioso Cristo de Chiapas”, um magistral monumento ao Cristianismo de 64 metros de altura, foi inaugurado quinta-feira como um tributo simbólico à fé, à fraternidade e à convivência pacífica na região de Chiapas, no México.

A imponente estrutura de concreto e metal, uma cruz que abriga em seu interior o perfil de Cristo, foi erguida e iluminada no alto da colina Mactumactzá, em Tuxtla Gutiérrez, capital de Chiapas.

O projeto da obra, de mais de cem toneladas e construída graças a contribuições de mais de dez anos dos fiéis, teve a ajuda de especialistas da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM), que realizaram estudos sobre o movimento de placas teutônicas na região.

“Técnicos e científicos da UNAM analisaram a mecânica dos solos para garantir a segurança dos visitantes. Foram reforçados 15 metros de terreno sob a estátua, para se obter uma estrutura firme” – explicou o patronato para a construção.

O arcebispo de Tuxtla Gutiérrez, Dom Rogelio Cabrera López, enfatizou o exemplo do esforço para a construção do monumento, que “vai além de uma Instituição, de uma Igreja”.

O dogmático e coordenador da pastoral de comunicação da Arquidiocese de Tuxtla Gutiérrez, Pe. José Luis Espinosa Hernández, exaltou a transcendência do símbolo, afirmando que a imagem de Cristo na cruz será um sinal que permitirá recordar constantemente que o homem deve ir ao encontro de Deus.
(CM)

Fonte:

Rádio Vaticano

Site de Mapas Imperiais on line

2011-12-13T19:36:00.000-02:00

Para acessar clique aqui

Forma Vrbis Romae

2011-12-13T19:28:00.000-02:00

A Biblioteca Apostólica Vaticana em colaboração com o Instituto Nacional de Gráfica realizou, por ocasião do Grande Jubileu do Ano 2000, uma Planta de Roma gravada em bronze com água-forte e imprimida seguindo os procedimentos tradicionais da calcografia.

Fonte:

Biblioteca Apostólica Vaticana
E-mail uff.eco@librs6k.vatlib.it

Plantas da Cidade de Roma

2011-12-13T19:03:00.000-02:00

Planta da Roma nos tempos da República

Planta da cidade durante a época imperial

Planta da Roma medieval.

São Paulo Antiga: Fábrica de Automóveis Mercedes Benz : São Bernardo do Campo (SP)

2011-12-07T18:08:00.000-02:00

Fonte:

Acervo do IBGE

São Paulo Antiga: Aspecto da Av. Rebouças no Jardim América (SP)

2011-12-07T17:55:00.000-02:00

Fonte:

Acervo IBGE

São Paulo Antiga: Armazém Parque da Mooca (SP)

2011-12-07T17:51:00.000-02:00

Fonte:

Acervo IBGE

São Paulo Antiga: Aeroporto de Congonhas SP

2011-12-07T17:40:00.000-02:00

Fonte:

Acervo IBGE