Maha Karya Alam Semesta

Imam Al-Junaid dan wanita cantik

noreply@blogger.com (Debu) — Thu, 06 Jun 2019 23:51:00 +0000

Setiap insan yang ingin mencapai keridhoan Alloh SWT selalu menerima ujian dan cobaan. Sufi Agung Imam Junaid menerima ujian daripada beberapa orang musuhnya setelah pengaruhnya meluas. Mereka telah membuat fitnah untuk menjatuhkan popularitas Imam Junaid.

Musuh-musuhnya telah bekerja keras menghasut khalifah di masa itu agar membenci Imam Junaid. Namun usaha mereka untuk menjatuhkan kemasyhuran Imam Junaid tidak berhasil.

Musuh-musuhnya berusaha berbuat sesuatu yang boleh memalukan Imam Junaid. Pada suatu hari, mereka menyuruh seorang wanita cantik untuk memikat Imam Junaid. Wanita itu pun mendekati Imam Junaid yang sedang tekun beribadat. Ia mengajak Imam Junaid agar melakukan perbuatan terkutuk.

Namun wanita cantik itu hanya dikecewakan oleh Imam Junaid yang sedikitpun tidak mengangkat kepalanya. Imam Junaid meminta pertolongan dari Alloh SWT agar terhindar daripada godaan wanita itu. Beliau tidak suka ibadahnya diganggu oleh sesiapa. Beliau melepaskan satu hembusan nafasnya ke wajah wanita itu sambil membaca kalimah Lailahailallah. Dengan takdir Tuhan, wanita cantik itu rebah ke bumi dan mati.

Khalifah yang mendapat tahu kematian wanita itu telah memarahi Imam Junaid karena menganggapnya sebagai suatu perbuatan jenayah.

Lalu khalifah memanggil Imam Junaid untuk memberikan penjelasan di atas perbuatannya. “Mengapa engkau telah membunuh wanita ini?” tanya khalifah.

“Saya bukan pembunuhnya. Bagaimana pula dengan keadaan tuan yang diamanahkan sebagai pemimpin untuk melindungi kami, tetapi tuan berusaha untuk meruntuhkan amalan yang telah kami lakukan selama 40 tahun,” jawab Imam Junaid.

Dari Abu Hurairoh Kanjeng Nabi bersabda : sesungguhnya Alloh Azza wa Jalla berfirman :"’Barangsiapa memusuhi wali-Ku, sungguh Aku mengumumkan perang kepadanya. Tidaklah hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada hal-hal yang Aku wajibkan kepadanya. Hamba-Ku tidak henti-hentinya mendekat kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunnah hingga Aku mencintainya. Jika Aku telah mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, menjadi penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, menjadi tangannya yang ia gunakan untuk berbuat, dan menjadi kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia meminta kepada-Ku, Aku pasti memberinya. Dan jika ia meminta perlindungan kepadaku, Aku pasti melindunginya.’”

( HR. Bukhori )

PERJALANAN SPIRITUAL TUJUH TEMPAT YANG MENGGODA

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 11 Jan 2019 13:32:00 +0000

Dalam ajaran cara menuju Tuhan (Tariqat) merupakan jalan Rahasia mencapai Ridha Illahi, dengan mengikuti cara Guru Ruhani yang membimbing salik, yang berpondasi pada Al-Quran dan Hadits, semua rujukannya haruslah benar sesuai tuntunan Rasulullah, Ilmu metafisika yang benar berdiri diatas Fisika yang benar, aturan syarat rukunnya haruslah benar pula.

Jalan Tariqat adalah jalan yang sangat halus, orientasinya pada Qolbu Hati untuk memurnikan Ruh kembali pada Fitrahnya, karena hati itulah sumber dari segala malapetaka, disitulah pangkal dari segalanya, sebagaimana Hadits Rosulullah "Jika hati itu baik maka baik pula semauanya".

Kadang kita sibuk beribadah, bahkan siang malam kita habiskan hanya untuk tujuan ibadah kepada Tuhan, sehingga kita tampak dimata manusia adalah sosok ahli ibadah, tak jarang pakaian yang kita gunakanpun ala ahli ibadah, sampai kita lupa bahwa ada bagian yang sangat halus didalam diri yang terus ditempati oleh Iblis yang sangat halus, jika tempat yang halus itu ditempati Iblis, maka Rusaklah semua perbuatan kita, walaupun yang kita lakukan adalah Ibadah kepada Tuhan, tanpa kita sadari Ibadah yang kita lakukan hanyalah mengikuti Hawa Nafsu bisikan Iblis, begitu halusnya Iblis menggiring kita untuk beribadah, dengan iming-iming Surga ataupun syahid. Astagfirullah....

Begitu halusnya, kita bisa melihat perbuatan perbuatan yang sudah jelas dilarang oleh Rasulullah seperti jangan Berzina, judi, khamar, membunuh, fitnah, gunjing dan sebagainya ini jelas bisa kita lihat dan bisa kita pilah dengan akal kita, tetapi jika Bisikan Iblis itu masuk ke rana Ibadah kepada Tuhan sungguh begitu sangat sangat halus, sehingga kitapun tidak dapat merasakan bahwa yang kita lakukan adalah suruhan bisikan Iblis.

Jalan Tariqat merupakan metode/cara pembersihan hati, tempat dimana Iblis itu bersarang di dalam diri kita, mengasingkan diri dari ikatan dunia, bukan berarti kita menyendiri disuatu tempat dan terasing, maksudnya kita melepas segala ikatan Dunia dengan Hati kita, apapun bentuk dunia, Harta, Tahta, wanita, anak, dan segala jenis dunia tidak melekat dihati, sehingga kita tidak lagi merasakan kehilangan jika semua itu (Dunia) pergi dari kehidupan kita.

Didalam hati kita ada Tujuh tempat bersemayamnya Iblis, disitulah tempat perebutan, sedetik saja kita lalai maka Iblis akan masuk, ketujuh tempat ini benar benar harus dijaga sepanjang waktu, sampai akhir hayat barulah tugas kita selesai.

Tujuh Latifah tersebut adalah :

1. Latifatul Qolbi

2. Latifatul Ruh

3. Latifatul Sirri

4. Latifatul Khafi

5. Latifatul Akhfa

6. Latifatul Nafsun Natiqah

7. Latifatuk Khulil Jasad

(Cara dan metode, penjelan, pelaksanaanya tidak dapat kami jelaskan, karena itu merupakan Adab, sehingga kami tetap menjaganya)

Semua tempat tersebut merupakan keindahan, yang harus dijaga, menaklukkan Iblis yang bersemayam didalamnya dengan Zikrullah, memasukkan Dzat Allah kedalamnya, karena Allah bersama dengan Nama-Nya, barulah mungkin Iblis itu dapat takluk, tak ada satu bentuk wujud ibadah yang mampu mengalahkan Dimensi Iblis kecuali hanya Tuhan sendiri yang menaklukkannya, itu sebabnya hadits Nabi menjekaskan Jika hati itu baik maka baik pula semua perbuatannya, jika hati itu rusak maka rusak pula semua perbuatannya sekalipun ia seorang ahli ibadah.

Bagaimana kita dapat mengalahkan Iblis yang Ilmunya sangat-sangat hebat, hidupnya sudah jutaan tahun, sedangkan kita baru kemarin, apalagi hanya mengandalkan Ibadah versi kita saja, dimakan kita dengan Iblis, Nabi Adam ditipu Iblis didalam Surga, bukan dipasar malam Adam ditipu, begitu Dahsyatnya Tipuan Iblis, begitu sangat-sangat halusnya bujuk rayunya, manamungkin kita dapat mengalahkannya dengan cara kita sendiri, haruslah beserta Tuhan barulah bisa.

Itulah perlunya pembersihan Qolbu melalui metode, cara, jalan yang bukan biasa-biasa saja, tetapi dengan cara yang luar biasa, lebih extra, dan sungguh-sungguh disetiap detik hembusan nafas adalah melawan bujuk rayuan Iblis, tidak boleh lalai walau hanya sehembusan nafas dan waktunya seumur hidup.

Seiring waktu, jika kita tetap Istiqamah melawan Iblis dengan metode Zikrullah, maka ketujuh tempat tersebut akan berganti Nur Tuhan, dimana ada Nur Tuhan maka disitulah DIA.... , semua gerak, tingkah laku perbuatan adalah Kehendak-Nya, tidak jarang akan ada berbagai Kelebihan yang ditawarkan Oleh Tuhan, Kehebatan, Ilmu, Pengetahuan dan berbagai Karomah yang Tuhan berikan, ini adalah cara Tuhan menguji Keikhlasan, Tuhan menawarkan kelebihan-kelebihan kepada hamba yang taat, disinilah letak kita memilih, apakah kita sudah puas dengan apa yang telah kita lakukan, ataukah kita tidak peduli dengan apa-apa yang Tuhan tawarkan.

Kita sudah banyak mendengar, melihat, orang-orang yang mendapatkan karomah, namun dalam perjalanannya mereka puas dengan apa yang didapatkannya, mereka tertarik dengan karomah itu, lalu lupa Tujuannya "ILLAHI ANTA MAQSUDI WARODIKA MATLUBI" sehingga Tuhan membiarkannya, kemudian Iblis masuk menggantikannya, Iblis yang begitu Hebat ilmunya dapat meniru segala sesuatu, tanpa disadari Tuhan sudah tidak ada dalam Qolbunya, hanya Iblis yang bersemayam disana.

Dalam dimensi ini Seorang Syeih besar BAHAUDIN NAQSABANDI Pernah berpesan kepada Murid-muridnya:

"SUATU SAAT KALIAN AKAN BERADA PADA MAQOM SANGAT TINGGI, BISA TERBANG, KEBAL BISA MENGHILANG, BAHKAN BISA MENGHIDUPKAN ORANG MATI. AKAN TETAPI INGATLAH WAHAI MURIDKU, BAHWA ITU BUKAN MAQOM KALIAN, TETAPI ITU MAQOM GURUMU. KALAU KALIAN TETAP DISITU, TANPA SADAR AKAN DISUSUPI OLEH SYEITAN, KEMBALIKAN SEMUA ITU KEPADA-NYA, DAN TERUSLAH MERENDAH, DAN MENJADI MURID YANG BAIK, GURU ITU ADALAH MURID YANG SIDDIQ DARI GURUNYA."

Saat berada disituasi itu, seorang murid harus tetap pada tujuannya Hanya Allah dan Ridha-Nya yang dituju, Patuh pada Guru, merendah serendah-rendahnya, Guru mengetahui segalanya, saat maqom murid naik ataupun tidak, saat murid tulus ataupun tidak, tidak ada yang tersembunyi dimata Sang Guru.

Adab kepatuhan pada guru adalah Kunci segalanya, jangan pernah membandingkan guru kita dengan yang lainnya, bahkan Jika ada Nabi Khaidir datang menawarkan permintaan, tetap Cukuplah hanya sang Guru sebagai pegangan.

Mengungkap Misteri Penciptaan Manusia

noreply@blogger.com (Debu) — Tue, 10 Mar 2015 17:13:00 +0000

Banyak yang bertannya Apakah Sebelum ada Adam ada manusia lain selain Adam di Bumi ini, Seperti yang diterangkan dalam Surat Al-Baqarah Ayat 30 "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi."
mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
Dikaitkan dengan Penciptaan Alam Semesta yang sudah diataur dengan keberadaannya (Sunah Alam), seperti halnya penciptaan Manusia dlm Surat Al-Mu’minun Ayat 12- 14 yang artinya;

12. Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.

13. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

14. Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik..

Ayat tersebut menyatakan sebenarnya Sunah Alam, dan manusia juga termasuk didalam sunah alam,

Pertanyaannya ;

Bagaimana dengan penciptaan Adam....
Apakah benar ada manusia yg hidup dibumi sebelum adam, seperti ayat 30 Al-Baqarah yang intinya "Kok malaikat tahu ada orang-orang yang membuat kerusakan dan menumpahkan darah di Bumi"
Jika Adam di ciptakan dari Tanah liat dengan Ujuk-Ujuk Lalu Allah Jadikan Manusia berarti Al-Quran Salah dong, karena Di dalam Quran jelas-jelas menjelaskan Secara Rinci tentang Pembentukan manusia....

InsyaAllah Di Jawab sebisanya, dan jika ada kekurangan atau kekeliruan mohon Koreksinya..
Sebelum kita membahas perihal Penciptaan Manusia, kita pilah terlebih dahulu Siapa itu Manusia.....!!!
MANUSIA adalah bahasa Sebutan dari Indonesia, Kalau inggrisnya People, kalau Jawannya Uwong, kalau bahasa Arabnya INSAN.... sampai disini mungkin kita sdh lebih terang....

Siapa dan Apa itu INSAN....!!!
Untuk mengetahuinya bisa kita buka Surah Insan Ayat.1
Yang Artinya
"Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?"

Sebelum berlanjut kita kupas sepenggal pertama "BUKANKAH TELAH DATANG ATAS MANUSIA SATU WAKTU dari Masa sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut.

Bukankah telah datang.... yang maksudnya Sudah datang kepada diri manusia tetapi Allah memperingatkannya kembali, Seperti kita memperingati anak kita Bukankah telah Papa kasih uang tadi pagi,

Apanya yang sudah Datang..???
Yang Sudah datang adalah WAKTU dari masa...
Mari kita urai Apa itu yang di sebut Waktu, mengapa ada waktu, kalau kita lihat sekeliling kita semua terdapat Waktu, pakaian, uang, mobil, rumah dll semua ber-waktu (Ada Saatnya) Jadi Waktu itu Otomatis datang pada Wujud yang di buat...

Contoh Ilustrasi Saat kita membuat Kue Bolu, saat kita sedang membuat kue Bolu sebenarnya kita sedang membuat waktu untuk Kue Bolu tersrbut, setelah kue jadi Waktupun datang kepada Kue tersebut, yang mana sebelum ada Kue Bolu belum ada waktu pada Kue Bolu tersebut....
Sampai disini mungkin kita sudah paham apa yg disebut WAKTU...

Jika kita luaskan Pada Alam semesta Raya ini, Dahulunya memang tidak ada waktu, Kita lihat dalam Shahih Al-Bukhary : "Allah ada dan tidak ada sesuatupun sebelumNya, dan ArsyNya di atas air, kemudian Allah menciptakan langit dan bumi, dan menulis di Adz-Dzikr (Al-Lauhil Mahfuzh) taqdir segala sesuatu"
Dalam Sains moderen juga menjelaskan bahwa memang dulunya pernah tidak ada Waktu untuk Alam Semesta ini, Seperti halnya Kita membuat Kue Bolu, kok lari dari pembahasan yaahh... yg dibahas manusia kok larinya ke Alam Semesta...

Sampai disini mungkin kita sudah Paham Siapa Itu Manusia, Apa itu Waktu...

Untuk pertanyaannya mungkin sekaligus biar tidak bingung...

JAWAB.1
Jika kita telah Paham apa itu Manusia, Manusia bukan Wujud Yang Zahiriyah... Manusia sudah ada sebelum adanya Jasad, karena Jasad berlaku Waktu, sedangkan Manusia dlm Surat Insan tidak Ber-Waktu.... "Bukankah telah datang atas MANUSIA satu waktu dari masa, sedang dia KETIKA ITU BELUM MERUPAKAN SESUATU YANG DAPAT DISEBUT?".. Jadi jelas Manusia tidak terikat waktu, karena Manusia sudah ada sebelum adanya Waktu.

Sebelum jauh kita lihat dulu apa itu Jasad, Jasad adalah Bazar atau Wadah yang terbentuk melalui proses SUNAH ALAM Sebagaimana di jelaskan pada surat Mu'minun 12-14, dan berlaku bagi seluruh orang, termasuk adam.... lalu Tuhan berikan HAYAT Atau KEHIDUPAN, setelah hidup orang tidak bisa apa-apa, lalu Tuhan berikan HAWA atau Dorongan-Dorongan untuk kelangsungan Hidup seperti Makan, Minum, Tidur, Kawin, Bicara, dll yang menyangkut Dorongan Zahiriyah Jasmani semata... Sampai Disini apa sudah dikatakan MANUSIA...... tentu saja belum, karena sampai di sini kita tidak ada bedanya dengan Hewan lainnya, Hewan Juga di beri Kehidupan/Hayat dan Hawa...
Itulah Bazar atau Jasmani atau Wadah....

Untuk menjadi Khalifah (Pemimpin) di Bumi ini tidak mungkin Manusia diturunkan dalam bentuk yang Ghoib (Ruh).. bagaimana mau menjadi Khalifah, menjadi Rahmat bagi Alam Semesta jika Wujudnya Ruh... maka Allah Berilah Wadah bagi Manusia itu dg Penciptaan yang Sangat Srmpurna yaitu JASAD Yang kita lihat sekarang ini....

Setelah manusia (Berwujud Ruh) itu di masukkan kedalam Jasad X (Sebut saja) bagaimana Wujud Manusia itu sekarang..... Yang pastinya Wujudnya sama dg Wujud yang di tempatinya.... Contoh; Strom yang kita masukkan dalam Wadah Kabel, Jelas Wujud Strom itu sama dg Kabel itu...

JAWAB.2
Apakah Ada manusia lain sebelum Adam... sudah pasti tidak Ada, yang ada hanya Hewan yg diberi Kehidupan dan Hawa saja, yg wujud Jasadnya sama dg Wujud kita sekarang ini.... jangankan dahulu sekarangpun kita ini belum menjadi Manusia, lalu apabedanya Jaman sekarang dengan Dahulu. Yang perlu kita tanyakan pada dirikita sebenarnya adalah "Apakah diri kita sudah menjadi MANUSIA???"

Lalu mengapa Adam disebut Manusia, karena Dialah ADAM Orang yang pertama di atas Bumi ini mengenal TUHAN... dialah Yang pertama mendapat Pencerahan tentang Ke-Tuhanan....

JAWAB.3
Adam diciptakan samahalnya kita semua, melalui proses SUNAH ALAM, Al-Quran diturunkan untuk Kita semua, dan menyangkut Kehidupan kita semua, tidak ada pengecualian... Jika MainShet kita berfikir Ujuk-Ujuk Adam diciptakan Kun Fa Yakun... Jreeeengg jadilah suatu wujud baru... kaya Main Sulap Saja......... Jelas itu menyalahi Quran, nyata-nyata Quran menjelaskan Proses Penciptaan Jasad manusia... tidak ada Quran menjelaskan Ujuk-Ujuk JREEEEENGGG langsung Jadi...... Semua Ber-Proses sebagaimana Sunah Alam yang berlaku....

Sekali lagi yang ditulis semua diatas adalah tentang Manusia, Sekali Lagi bahwa Manusia adalah Ghaib dan Sudah ada sebelum adanya Waktu, jadi Manusia itu Unlimited (Tak terhingga) tidak terikat oleh Waktu....

Jika ada Kekurangan atau Kesalahan Mohon kiranya dimaafkan, dan Mohon Pencerahan untuk memperbaiki atau menambahkan tulisan ini, serta mohon Teguran dan Koreksinya...

SALAM HANGAT BAHAGIA SELALU, SERTA SALAM TAK TERHINGGA.....

Musa dan Seorang Wali Tuhan

noreply@blogger.com (Debu) — Sun, 23 Nov 2014 04:00:00 +0000

Musa as meminta Tuhan menunjukkan salah satu wali-Nya. Tuhan memerintahkan Musa untuk pergi ke sebuah lembah. Di tempat itu, Musa menemukan seseorang yang berpakaian compang-camping, kelaparan, dan dikerubungi lalat.

Musa bertanya, “Adakah sesuatu yang dapat aku lakukan untukmu?”

Orang itu menjawab, “Wahai utusan Tuhan, tolong bawakan aku segelas air.” Ketika Musa kembali dengan segelas air, orang itu telah meninggal dunia. Musa pergi lagi untuk mencari sehelai kain untuk membungkus mayatnya, agar ia dapat menguburkannya. Ketika ia kembali ke tempat itu, mayatnya telah habis dimakan singa.

Musa merasa tertekan, ia berdoa, “Tuhan, Engkau menciptakan semua manusia dari tanah. Ada yang berbahagia tapi ada juga yang tersiksa dan hidup menderita. Aku tak dapat mengerti ini semua.” Suara Yang Agung menjawab, “Orang itu bergantung kepada-Ku untuk semua hal. Tapi kemudian ia bergantung padamu untuk satu minuman. Dia tak boleh lagi meminta bantuan kepada orang lain kalau ia telah rida dengan-Ku.”

Tugas Murid Junaid

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:28:00 +0000

Junaid Al-Baghdadi, seorang tokoh sufi, mempunyai anak didik yang amat ia senangi. Santri-santri Junaid yang lain menjadi iri hati. Mereka tak dapat mengerti mengapa Syeikh memberi perhatian khusus kepada anak itu.

Suatu saat, Junaid menyuruh semua santrinya untuk membeli ayam di pasar untuk kemudian menyembelihnya. Namun Junaid memberi syarat bahwa mereka harus menyembelih ayam itu di tempat di mana tak ada yang dapat melihat mereka. Sebelum matahari terbenam, mereka harus dapat menyelesaikan tugas itu.

Satu demi satu santri kembali ke hadapan Junaid, semua membawa ayam yang telah tersembelih. Akhirnya ketika matahari tenggelam, murid muda itu baru datang, dengan ayam yang masih hidup. Santri-santri yang lain menertawakannya dan mengatakan bahwa santri itu tak boleh melaksanakan perintah Syeikh yang begitu mudah.

Junaid lalu meminta setiap santri untuk menceritakan bagaimana mereka melaksanakan tugasnya. Santri pertama berkata bahwa ia telah pergi membeli ayam, membawanya ke rumah, lalu mengunci pintu, menutup semua jendela, dan membunuh ayam itu. Santri kedua bercerita bahwa ia membawa pulang seekor ayam, mengunci rumah, menutup jendela, membawa ayam itu ke kamar mandi yang gelap, dan menyembelihnya di sana. Santri ketiga berkata bahwa ia pun membawa ayam itu ke kamar gelap tapi ia juga menutup matanya sendiri. Dengan itu, ia fikir, tak ada yang dapat melihat penyembelihan ayam itu. Santri yang lain pergi ke hutan yang lebat dan terpencil, lalu memotong ayamnya. Santri yang lain lagi mencari gua yang amat gelap dan membunuh ayam di sana.

Tibalah giliran santri muda yang tak berhasil memotong ayam. Ia menundukkan kepalanya, malu karena tak dapat menjalankan perintah guru, “Aku membawa ayam ke rumahku. Tapi di rumahku tak ada tempat di mana Dia tak melihatku. Aku pergi ke hutan lebat, tapi Dia masih bersamaku. Bahkan di tengah gua yang teramat gelap, Dia masih menemaniku. Aku tak boleh pergi ke tempat di mana tak ada yang melihatku.

Bahlul dan Tahta Raja

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:25:00 +0000

Bahlul, si tolol yang bijaksana, sering menyembunyikan kecendekiaannya di balik tabir kegilaan. Dengan itu, ia dapat keluar masuk istana Harun Al-Rasyid dengan bebasnya. Sang Raja pun amat menghargai bimbingannya.

Suatu hari, Bahlul masuk ke istana dan menemukan singgasana Raja kosong. Dengan enteng, ia langsung mendudukinya. Menempati tahta Raja termasuk ke dalam kejahatan berat dan boleh dihukum mati. Para pengawal menangkap Bahlul, menyeretnya turun dari tahta, dan memukulinya. Mendengar teriakan Bahlul yang kesakitan, Raja segera menghampirinya.

Bahlul masih menangis keras ketika Raja menanyakan sebab keributan ini kepada para pengawal. Raja berkata kepada yang memukuli Bahlul, “Kasihan! Orang ini gila. Mana ada orang waras yang berani menduduki singgasana Raja?” Ia lalu berpaling ke arah Bahlul, “Sudahlah, tak usah menangis. Jangan kuatir, cepat hapus air matamu.” Bahlul menjawab, “Wahai Raja, bukan pukulan mereka yang membuatku menangis. Aku menangis karena kasihan terhadapmu!”

“Kau mengasihaniku?” Harun mengherdik, “Mengapa engkau harus menangisiku?” Bahlul menjawab, “Wahai Raja, aku cuma duduk di tahtamu sekali tapi mereka telah memukuliku dengan begitu keras.

Apalagi kau, kau telah menduduki tahtamu selama dua puluh tahun. Pukulan seperti apa yang akan kau terima? Aku menangis karena memikirkan nasibmu yang malang

Nasihat Darwisy Untuk Raja Zalim

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:22:00 +0000

Sa'di bercerita; Alkisah, Seorang raja yang zalim berkenan memanggil seorang darwis ke istananya
untuk memberi nasihat. Ketika sufi itu datang, Raja Zalim berkata, "Berikan aku nasihat. Amal apa
yang paling utama untuk aku lakukan sebagai bekalku ke akhirat nanti?"

Sang darwis menjawab, "Amal terbaik untuk baginda adalah tidur." Raja itu kehairanan, "Mengapa?"
"Karena ketika tidur," jawab sufi itu, "baginda berhenti menzalimi rakyat. Ketika baginda tidur, rakyat dapat beristirahat dari kezaliman."

Keperluan Yang Makin Mendesak

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:19:00 +0000

Pada suatu malam, seorang penguasa tiran di Turkistan sedang mendengarkan kisah-kisah yang disampaikan oleh seorang darwis. Tiba-tiba bertanya tentang Nabi Khidir. Khidir, kata darwis itu, datang kalau diperlukan. Tangkap dan jubahkan ia kalau ia muncul, dan segala pengetahuan menjadi milik paduka. Apakah itu boleh terjadi pada siapa pun? Siapa pun boleh, kata darwis itu.

Siapa pula lebih boleh dariku? fikir sang Raja; dan ia pun mengedarkan pengumuman: Barangsiapa boleh menghadirkan Khidir yang gaib, akan kujadikan orang kaya.

Seorang lelaki miskin dan buta bernama Bakhtiar Baba, setelah mendengar pengumuman itu menyusun akal. Ia berkata kepada istrinya, Aku punya rencana. Kita akan segera kaya, tetapi beberapa lama kemudian aku harus mati. Namun, hal itu tidak mengapa, sebab kekayaan kita itu boleh menghidupimu selamanya.

Kemudian Bakhtiar menghadap Raja dan mengatakan bahwa ia akan mencari Khidir dalam waktu empat puluh hari, kalau Raja bersedia memberinya seribu keping emas. Kalau kau boleh menemukan Khidir, kata Raja, kau akan mendapat sepuluh kali seribu keping wang emas ini. Kalau gagal, kau akan mati, dipancung di tempat ini sebagai peringatan kepada siapa pun yang akan mencoba mempermainkan rajanya.

Bakhtiar menerima syarat itu. Ia pun pulang dan memberikan wang itu kepada istrinya, sebagi jaminan hari tuanya. Sisa hidupnya yang tinggal empat puluh hari itu dipergunakannya untuk merenung, mempersiapkan diri memasuki kehidupan lain.

Pada hari keempat puluh ia menghadap Raja. Yang Mulia, katanya, kerakusanmu telah menyebabkan kau berfikir bahwa wang akan boleh mendatangkan Khidir. Tetapi Khidir, kata orang, tidak akan muncul oleh panggilan yang berdasarkan kerakusan.

Sang Raja sangat marah, Orang celaka, kau telah mengorbankan nyawamu; siapa pula kau ini berani mencampuri keinginan seorang raja?

Bakhtiar berkata, Menurut dongeng, semua orang boleh bertemu Khidir, tetapi pertemuan itu hanya akan ada manfaatnya apabila maksud orang itu benar. Mereka bilang, Khidir akan menemui orang selama ia boleh memanfaatkan saat kunjungannya itu. Itulah hal yang kita tidak menguasainya.

Cukup ocehan itu, kata sang Raja, sebab tak akan memperpanjang hidupmu. Hanya tinggal meminta para menteri yang berkumpul di sini agar memberikan nasihatnya tentang cara yang terbaik untuk menghukummu.

Ia menoleh ke Menteri Pertama dan bertanya, Bagaimana cara orang itu mati? Menteri Pertama menjawab, Panggang dia hidup-hidup sebagai peringatan.

Menteri Kedua, yang berbicara sesuai urutannya, berkata, Potong-potong tubuhnya, pisah-pisahkan anggota badannya.

Menteri Ketiga berkata, Sediakan kebutuhan hidup orang itu agar ia tidak lagi mau menipu demi kelangsungan hidup keluarganya.

Sementara pembicaraan itu berlangsung, seseorang yang bijaksana yang sudah sangat tua memasuki rwang pertemuan. Ia berkata, Setiap orang mengajukan pendapat sesuai dengan prasangka yang tersembunyi di dalam dirinya.

Apa maksudmu, tanya Raja. Maksudku, Menteri Pertama itu aslinya Tukang Roti, jadi ia berbicara tentang panggang memanggang.

Menteri Kedua, dulunya Tukang Daging, jadi ia berbicara tentang potong memotong daging. Menteri Ketiga, yang telah mempelajari ilmu kenegaraan, melihat sumber masalah yang kita bicarakan ini. Catat dua hal ini, pertama, Khidir muncul melayani setiap orang sesuai kemampuan orang itu untuk memanfaatkan kedatangannya. Kedua, Bakhtiar, orang ini yang kuberi nama Baba (Bapak dalam bahasa Parsi, -red.) karena pengorbanannya- telah didesak oleh keputusasaannya untuk melakukan tindakan tersebut. Keperluannya semakin mendesak sehingga aku pun muncul di depanmu.

Ketika orang-orang itu memperhatikannya, orang tua yang bijaksana itu pun lenyap begitu saja. Sesuai yang diperintahkan Khidir. Raja memberikan belanja teratur kepada Bakhtiar. Menteri Pertama dan Kedua dipecat, dan seribu keping wang emas itu dikembalikan ke kas kerajaan oleh Bakhtiar dan istrinya.

(Catatan: Konon, Bakhtiar Baba adalah seorang sufi bijaksana, yang hidupnya sangat sederhana dan tak dikenal orang di Khurasan, sampai peristiwa yang ada dalam kisah itu terjadi. Kisah ini, dikatakan juga terjadi pada sejumlah besar syekh sufi lain dan menggambarkan pengertian tentang terjalinnya keinginan manusia dengan makhluk lain. Khidir merupakan penghubung antara keduanya.

Judul ini diambil dari sebuah sajak terkenal karya Jalaluddin Rumi: Peralatan baru bagi pemahaman akan ada apabila keperluan menuntutnya/ Karenanya, wahai manusia, jadikan keperluanmu makin mendesak/ Sehingga engkau boleh mendesakkan pemahamanmu lebih peka lagi.)

Tiga Nasihat

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:13:00 +0000

Pada suatu hari, ada seseorang menangkap burung. Burung itu berkata kepadanya, Aku tak berguna bagimu sebagai tawanan. Lepaskan saja aku. Nanti aku beri kau tiga nasihat.

Si burung berjanji akan memberikan nasihat pertama ketika berada dalam genggaman orang itu. Yang kedua akan diberikannya kalau ia sudah berada di cabang pohon dan yang ketiga ketika ia sudah mencapai puncak bukit.

Orang itu setuju, lalu ia meminta nasihat pertama. Kata burung itu, Kalau kau kehilangan sesuatu, meskipun engkau menghargainya seperti hidupmu sendiri, jangan menyesal.

Orang itu pun melepaskannya dan burung itu segera melompat ke dahan. Disampaikannya nasihat yang kedua, Jangan percaya kepada segala yang bertentangan dengan akal, apabila tak ada bukti.

Kemudian burung itu terbang ke puncak gunung. Dari sana ia berkata, Wahai manusia malang! Dalam diriku terdapat dua permata besar, kalau saja tadi kau membunuhku, kau akan memperolehnya.

Orang itu sangat menyesal memikirkan kehilangannya, namun katanya, setidaknya, katakan padaku nasihat yang ketiga itu!

Si burung menjawab, Alangkah tololnya kau meminta nasihat ketiga sedangkan yang kedua pun belum kau renungkan sama sekali. Sudah kukatakan padaku agar jangan kecewa kalau kehilangan dan jangan mempercayai hal yang bertentangan dengan akal. Kini kau malah melakukan keduanya. Kau percaya pada hal yang tak masuk akal dan menyesali kehilanganmu. Aku pun tidak cukup besar untuk menyimpan dua permata besar! Kau tolol! Oleh karenanya kau harus tetap berada dalam keterbatasan yang disediakan bagi manusia.

(Catatan: Dalam lingkungan darwis, kisah ini dianggap sangat penting untuk mengakalkan fikiran siswa sufi, menyiapkannya menghadapi pengalaman yang tidak boleh dicapai dengan cara-cara biasa. Di samping penggunaannya sehari-hari di kalangan sufi, kisah ini terdapat juga dalam karya klasik Rumi, Matsnawi. Kisah ini juga ditonjolkan dalam Kitab Ketuhanan karya Fariduddin Aththar, salah seorang guru Rumi. Kedua tokoh sufi itu hidup pada abad ketiga belas.)

Tuhan Melihat Hatimu

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 02:07:00 +0000

Pada suatu hari, Hasan Al-Basri pergi mengunjungi Habib Ajmi, seorang sufi besar lain. Pada waktu salatnya, Hasan mendengar Ajmi banyak melafalkan bacaan salatnya dengan keliru. Oleh karena itu, Hasan memutuskan untuk tidak salat berjamaah dengannya. Ia menganggap kurang pantaslah bagi dirinya untuk salat bersama orang yang tak boleh mengucapkan bacaan salat dengan benar.

Di malam harinya, Hasan Al-Basri bermimpi. Ia mendengar Tuhan berbicara kepadanya, “Hasan, jika saja kau berdiri di belakang Habib Ajmi dan menunaikan salatmu, kau akan memperoleh keridaan-Ku, dan salat kamu itu akan memberimu manfaat yang jauh lebih besar daripada seluruh salat dalam hidupmu. Kau mencoba mencari kesalahan dalam bacaan salatnya, tapi kau tak melihat kemurnian dan kesucian hatinya. Ketahuilah, Aku lebih menyukai hati yang tulus daripada pengucapan tajwid yang sempurna.

Orang yang Berjalan di Atas Air

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:57:00 +0000

Seorang darwis yang berpegang kepada kaidah, yang berasal dari mazhab yang saleh, pada suatu hari berjalan menyusur tepi sungai. Ia memusatkan perhatian pada berbagai masalah moral dan ajaran, sebab itulah yang menjadi pokok perhatian pengajaran Sufi dalam mazhabnya. Ia menyamakan agama, perasaan,

dengan pencarian kebenaran mutlak.

Tiba-tiba renungannya terganggu oleh teriakan keras: Seseorang terdengar mengulang-ulang suatu ungkapan darwis. Tak ada gunanya itu, katanya kepada diri sendiri. Sebab orang itu telah salah mengucapkannya. Seharusnya diucapkannya yâ hû, tapi ia mengucapkannya u yâ hû.

Kemudian ia menyadari bahwa sebagai darwis yang lebih teliti, ia mempunyai kewajiban untuk meluruskan ucapan orang itu. Mungkin orang itu tidak pernah mempunyai kesempatan mendapat bimbingan yang baik, dan karenanya telah berbuat sebaik-baiknya untuk menyesuaikan diri dengan gagasan yang ada di balik suara yang diucapkannya itu.

Demikianlah darwis yang pertama itu menyewa perahu dan pergi ke pulau di tengah-tengah arus sungai, tempat asal suara yang didengarnya tadi.

Didapatinya orang itu duduk di sebuah gubuk alang-alang, bergerak-gerak sangat sukar teratur mengikuti ungkapan yang diucapkannya itu. Sahabat, kata darwis pertama, Anda keliru mengucapkan ungkapan itu. Saya berkewajiban memberitahukan hal ini kepada Anda, sebab ada pahala bagi orang yang memberi dan menerima nasihat. Inilah ucapan yang benar. Lalu ia memberitahukannya ucapan itu. Terimakasih, kata darwis yang lain itu dengan rendah hati.

Darwis pertama turun ke perahunya lagi, sangat puas, sebab baru saja berbuat amal. Bagaimana pun kalau orang boleh mengulang-ulang ungkapan rahasia itu dengan benar, ada kemungkinan boleh berjalan di atas air. Hal itu memang belum pernah disaksikannya sendiri, tetapi berdasarkan alasan tertentu- darwis pertama itu ingin sekali boleh melakukannya. Kini ia tak mendengar lagi suara gubuk alang-alang itu, tapi ia yakin bahwa nasihatnya telah dilaksanakan sebaik-baiknya.

Kemudian didengarnya lagi ucapan u yâ hû yang keliru itu ketika darwis yang di pulau tersebut mulai mengulang-ulang ucapannya.... Ketika darwis pertama merenungkan hal itu, memikirkan betapa manusia memang suka bersikeras mempertahankan kekeliruan, tiba-tiba disaksikannya pemandangan yang menakjubkan. Dari arah pulau itu, darwis kedua tadi tampak menuju perahunya, berjalan di atas air..

Karena takjubnya, ia pun berhenti mendayung. Darwis kedua pun mendekatinya, katanya, Saudara, maaf saya mengganggu Anda. Saya datang untuk menanyakan cara yang benar untuk mengucapkan ungkapan yang Anda beritahukan kepada saya tadi; sulit benar rasanya mengingat-ingatnya.

Relativitas Keju

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:48:00 +0000

Setelah bepergian jauh, Nasrudin tiba kembali di rumah. Istrinya menyambut dengan gembira, "Aku punya sepotong keju untukmu," kata istrinya.

"Alhamdulillah," puji Nasrudin, "Aku suka keju. Keju itu baik untuk kesehatan perut."

Tidak lama Nasrudin kembali pergi. Ketika ia kembali, istrinya menyambutnya dengan gembira juga.

"Adakah keju untukku ?" tanya Nasrudin.

"Tidak ada lagi," kata istrinya.

Kata Nasrudin, "Yah, tidak apa-apa. Lagipula keju itu tidak baik bagi kesehatan gigi."

"Jadi mana yang benar ?" kata istri Nasrudin bertanya-tanya, "Keju itu baik untuk perut atau tidak baik untuk gigi ?"

"Itu tergantung," sambut Nasrudin, "Tergantung apakah kejunya ada atau tidak."

Jatuhnya Jubah

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:38:00 +0000

Nasrudin pulang malam bersama teman-temannya. Di pintu rumah mereka berpisah. Di dalam rumah, istri Nasrudin sudah menanti dengan marah. "Aku telah bersusah payah memasak untukmu sore tadi !" katanya sambil menjewer Nasrudin. Karena kuatnya, Nasrudin terpelanting dan jatuh menabrak peti.

Mendengar suara gaduh, teman-teman Nasrudin yang belum terlalu jauh kembali, dan bertanya dari balik pintu,

"Ada apa Nasrudin, malam-malam begini ribut sekali?"

"Jubahku jatuh dan menabrak peti," jawab Nasrudin.

"Jubah jatuh saja ribut sekali ?"

"Tentu saja," sesal Nasrudin, "Karena aku masih berada di dalamnya."

Periuk Beranak

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:33:00 +0000

Nasrudin meminjam periuk kepada tetangganya. Seminggu kemudian, ia mengembalikannya dengan menyertakan juga periuk kecil di sampingnya. Tetangganya heran dan bertanya mengenai periuk kecil itu.

"Periukmu sedang hamil waktu kupinjam. Dua hari kemudian ia melahirkan bayinya dengan selamat."

Tetangganya itu menerimanya dengan senang. Nasrudin pun pulang.

Beberapa hari kemudian, Nasrudin meminjam kembali periuk itu. Namun kali ini ia pura-pura lupa mengembalikannya. Sang tetangga mulai gusar, dan ia pun datang ke rumah Nasrudin, Sambil terisak-isak, Nasrudin menyambut tamunya, "Oh, sungguh sebuah malapetaka. Takdir telah menentukan bahwa periukmu meninggal di rumahku. Dan sekarang telah kumakamkan."

Sang tetangga menjadi marah, "Ayo kembalikan periukku. Jangan belagak bodoh. Mana ada periuk bisa meninggal dunia!"

"Tapi periuk yang bisa beranak, tentu bisa pula meninggal dunia," kata Nasrudin, sambil menghentikan isaknya.

Ke-Kekalan Masa

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:31:00 +0000

Ketika memiliki uang cukup banyak, Nasrudin membeli ikan di pasar dan membawanya ke rumah. Ketika istrinya melihat ikan yang banyak itu, ia berpikir, "Oh, sudah lama aku tidak mengundang teman-temanku makan di sini."

Ketika malam itu Nasrudin pulang kembali, ia berharap ikannya sudah dimasakkan untuknya. Alangkah kecewanya ia melihat ikan-ikannya itu sudah habis, tinggal duri-durinya saja.

"Siapa yang menghabiskan ikan sebanyak ini ?"

Istrinya menjawab, "Kucingmu itu, tentu saja. Mengapa kau pelihara juga kucing yang nakal dan rakus itu!"

Nasrudin pun makan malam dengan seadanya saja. Setelah makan, dipanggilnya kucingnya, dibawanya ke kedai terdekat, diangkatnya ke timbangan, dan ditimbangnya. Lalu ia pulang ke rumah, dan berkata cukup keras,

"Ikanku tadi dua kilo beratnya. Yang barusan aku timbang ini juga dua kilo. Kalau kucingku dua kilo, mana ikannya ? Dan kalau ini ikan dua kilo, lalu mana kucingnya ?"

Terburu-Buru

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:28:00 +0000

Keledai Nasrudin jatuh sakit. Maka ia meminjam seekor kuda kepada tetangganya. Kuda itu besar dan kuat serta kencang larinya. Begitu Nasrudin menaikinya, ia langsung melesat secepat kilat, sementara Nasrudin berpegangan di atasnya, ketakutan.

Nasrudin mencoba membelokkan arah kuda. Tapi sia-sia. Kuda itu lari lebih kencang lagi.

Beberapa teman Nasrudin sedang bekerja di ladang ketika melihat Nasrudin melaju kencang di atas kuda. Mengira sedang ada sesuatu yang penting, mereka berteriak, "Ada apa Nasrudin ? Ke mana engkau ? Mengapa terburu-buru ?"

Nasrudin balas berteriak, "Saya tidak tahu ! Binatang ini tidak mengatakannya kepadaku!"

Bahasa Burung

noreply@blogger.com (Debu) — Sat, 22 Nov 2014 01:26:00 +0000

Dalam pengembaraannya, Nasrudin singgah di ibukota. Di sana langsung timbul kabar burung bahwa Nasrudin telah menguasai bahasa burung-burung. Raja sendiri akhirnya mendengar kabar itu. Maka dipanggillah Nasrudin ke istana.

Saat itu kebetulan ada seekor burung hantu yang sering berteriak di dekat istana. Bertanyalah raja pada Nasrudin, "Coba katakan, apa yang diucapkan burung hantu itu!"

"Ia mengatakan," kata Nasrudin, "Jika raja tidak berhenti menyengsarakan rakyat, maka kerajaannya akan segera runtuh seperti sarangnya."

Menjemur Baju

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:50:00 +0000

Nasrudin sedang mengembara cukup jauh ketika ia sampai di sebuah kampung yang sangat kekurangan air. Menyambut Nasrudin, beberapa penduduk mengeluh, "Sudah enam bulan tidak turun hujan di tempat ini, ya Mullah. Tanaman-tanaman mati. Air persediaan kami tinggan beberapa kantong lagi.

Tolonglah kami. Berdoalah meminta hujan."

Nasrudin mau menolong mereka. Tetapi ia minta dulu seember air. Maka datanglah setiap kepala keluarga membawa air terakhir yang mereka miliki. Total terkumpul hanya setengah ember air.

Nasrudin melepas pakaiannya yang kotor, dan dengan air itu, Nasrudin mulai mencucinya. Penduduk kampung terkejut, "Mullah ! Itu air terakhir kami, untuk minum anak-anak kami!"

Di tengah kegaduhan, dengan tenang Nasrudin mengangkat bajunya, dan menjemurnya. Pada saat itu, terdengar guntur dahsyat, yang disusul hujan lebat. Penduduk lupa akan marahnya, dan mereka berteriak gembira.

"Bajuku hanya satu ini," kata Nasrudin di tengah hujan dan teriakan penduduk, "Bila aku menjemurnya, pasti hujan turun deras!"

Miskin dan sepi

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:41:00 +0000

Seorang pemuda baru saja mewarisi kekayaan orang tuanya. Ia langsung terkenal sebagai orang kaya, dan banyak orang yang menjadi kawannya. Namun karena ia tidak cakap mengelola, tidak lama seluruh uangnya habis. Satu per satu kawan-kawannya pun menjauhinya.

Ketika ia benar-benar miskin dan sebatang kara, ia mendatangi Nasrudin. Bahkan pada masa itu pun, kaum wali sudah sering [hanya] dijadikan perantara untuk memohon berkah.

"Uang saya sudah habis, dan kawan-kawan saya meninggalkan saya. Apa yang harus saya lakukan?" keluh pemuda itu.

"Jangan khawatir," jawab Nasrudin, "Segalanya akan normal kembali. Tunggu saja beberapa hari ini. Kau akan kembali tenang dan bahagia."

Pemuda itu gembira bukan main. "Jadi saya akan segera kembali kaya?"

"Bukan begitu maksudku. Kalu salah tafsir. Maksudku, dalam waktu yang tidak terlalu lama, kau akan terbiasa menjadi orang yang miskin dan tidak mempunyai teman."

Tampang Itu Perlu

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:37:00 +0000

Nasrudin hampir selalu miskin. Ia tidak mengeluh, tapi suatu hari istrinyalah yang mengeluh. "Tapi aku mengabdi kepada Allah saja," kata Nasrudin. "Kalau begitu, mintalah upah kepada Allah," kata istrinya.

Nasrudin langsung ke pekarangan, bersujud, dan berteriak keras-keras, "Ya Allah, berilah hamba upah seratus keping perak!" berulang-ulang. Tetangganya ingin mempermainkan Nasrudin. Ia melemparkan seratus keping perak ke kepala Nasrudin. Tapi ia terkejut waktu Nasrudin membawa lari uang itu ke dalam rumah dengan gembira, sambil berteriak "Hai, aku ternyata memang wali Allah. Ini upahku dari Allah."

Sang tetangga menyerbu rumah Nasrudin, meminta kembali uang yang baru dilemparkannya. Nasrudin menjawab "Aku memohon kepada Allah, dan uang yang jatuh itu pasti jawaban dari Allah."

Tetangganya marah. Ia mengajak Nasrudin menghadap hakim. Nasrudin berkelit, "Aku tidak pantas ke pengadilan dalam keadaan begini. Aku tidak punya kuda dan pakaian bagus. Pasti hakim berprasangka buruk pada orang miskin."

Sang tetangga meminjamkan jubah dan kuda.

Tidak lama kemudian, mereka menghadap hakim. Tetangga Nasrudin segera mengadukan halnya pada hakim.

"Bagaimana pembelaanmu?" tanya hakim pada Nasrudin.

"Tetangga saya ini gila, Tuan," kata Nasrudin.

"Apa buktinya?" tanya hakim.

"Tuan Hakim bisa memeriksanya langsung. Ia pikir segala yang ada di dunia ini miliknya.

Coba tanyakan misalnya tentang jubah saya dan kuda saya, tentu semua diakui sebagai miliknya. Apalagi pula uang saya."

Dengan kaget, sang tetangga berteriak, "Tetapi itu semua memang milikku!"

Bagi sang hakim, bukti-bukti sudah cukup. Perkara putus.

Jangan Terlalu Dalam

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:31:00 +0000

Telah berulang kali Nasrudin mendatangi seorang hakim untuk mengurus suatu perjanjian. Hakim di desanya selalu mengatakan tidak punya waktu untuk menandatangani perjanjian itu. Keadaan ini selalu berulang sehingga Nasrudin menyimpulkan bahwa si hakim minta disogok. Tapi -- kita tahu -- menyogok itu diharamkan.

Maka Nasrudin memutuskan untuk melemparkan keputusan ke si hakim sendiri.

Nasrudin menyiapkan sebuah gentong. Gentong itu diisinya dengan tahi sapi hingga hampir penuh. Kemudian di atasnya, Nasrudin mengoleskan mentega beberapa sentimeter tebalnya. Gentong itu dibawanya ke hadapan Pak Hakim. Saat itu juga Pak Hakim langsung tidak sibuk, dan punya waktu untuk membubuhi tanda tangan pada perjanjian Nasrudin.

Nasrudin kemudian bertanya, "Tuan, apakah pantas Tuan Hakim mengambil gentong mentega itu sebagai ganti tanda tangan Tuan ?"

Hakim tersenyum lebar. "Ah, kau jangan terlalu dalam memikirkannya." Ia mencuil sedikit mentega dan mencicipinya. "Wah, enak benar mentega ini!"

"Yah," jawab Nasrudin, "Sesuai ucapan Tuan sendiri, jangan terlalu dalam." Dan berlalulah Nasrudin.

Penyelundup Jubah

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:30:00 +0000

Ada kabar angin bahwa Mullah Nasrudin berprofesi juga sebagai penyelundup. Maka setiap melewati batas wilayah, penjaga gerbang menggeledah jubahnya yang berlapis-lapis dengan teliti. Tetapi tidak ada hal yang mencurigakan yang ditemukan. Untuk mengajar, Mullah Nasrudin memang sering harus melintasi batas wilayah.

Suatu malam, salah seorang penjaga mendatangi rumahnya. "Aku tahu, Mullah, engkau penyelundup. Tapi aku menyerah, karena tidak pernah bisa menemukan barang selundupanmu. Sekarang, jawablah penasaranku: apa yang engkau selundupkan ?"

"Jubah," kata Nasrudin, serius.

Cara Membaca Buku

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:28:00 +0000

Seorang yang filosof dogmatis sedang meyampaikan ceramah. Nasrudin mengamati bahwa jalan pikiran sang filosof terkotak-kotak, dan sering menggunakan aspek intelektual yang tidak realistis. Setiap masalah didiskusikan dengan menyitir buku-buku dan kisah-kisah klasik, dianalogikan dengan cara yang tidak semestinya.

Akhirnya, sang penceramah mengacungkan buku hasil karyanya sendiri. nasrudin segera mengacungkan tangan untuk menerimanya pertama kali. Sambil memegangnya dengan serius, Nasrudin membuka halaman demi halaman, berdiam diri. Lama sekali. Sang penceramah mulai kesal.

"Engkau bahkan membaca bukuku terbalik!"

"Aku tahu," jawab Nasrudin acuh, "Tapi karena cuma ini satu-satunya hasil karyamu, rasanya, ya, memang begini caranya mempelajari jalan pikiranmu."

Pelayan Raja

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:21:00 +0000

Nasrudin menjadi orang penting di istana, dan bersibuk mengatur urusan di dalam istana. Suatu hari raja merasa lapar. Beberapa koki menyajikan hidangan yang enak sekali. "Tidakkah ini sayuran terbaik di dunia, Mullah ?" tanya raja kepada Nasrudin. "Teramat baik, Tuanku."

Maka raja meminta dimasakkan sayuran itu setiap saat. Lima hari kemudian, ketika koki untuk yang kesepuluh kali memasak masakan yang sama, raja berteriak:

"Singkirkan semuanya! Aku benci makanan ini!"
"Memang sayuran terburuk di dunia, Tuanku." ujar Nasrudin.
"Tapi belum satu minggu yang lalu engkau mengatakan bahwa itu sayuran terbaik."
"Memang benar. Tapi saya pelayan raja, bukan pelayan sayuran."

Jatuh Ke Kolam

noreply@blogger.com (Debu) — Fri, 21 Nov 2014 00:19:00 +0000

Nasrudin hampir terjatuh ke kolam. Tapi orang yang tidak terlalu dikenal berada di dekatnya, dan kemudian menolongnya pada saat yang tepat. Namun setelah itu, setiap kali bertemu Nasrudin orang itu selalu membicarakan peristiwa itu, dan membuat Nasrudin berterima kasih berulang-ulang.

Suatu hari, untuk yang kesekian kalinya, orang itu menyinggung peristiwa itu lagi. Nasrudin mengajaknya ke lokasi, dan kali ini Nasrudin langsung melompat ke air.

"Kau lihat! Sekarang aku sudah benar-benar basah seperti yang seharusnya terjadi kalau engkau dulu tidak menolongku. Sudah, pergi sana!"