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	<title>La mirada perpleja</title>
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	<description>Reflexiones reposadas para tiempos agitados</description>
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	<title>La mirada perpleja</title>
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		<title>PRIVILEGIO U OPORTUNIDAD</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:35:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sin clasificar]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>  Es necesario acudir al origen de las palabras para darles su auténtico sentido. Me gusta hacerlo a menudo, sobre todo en estos tiempos, en los que se tiende a manipular significados. Hoy hablaré de privilegios y de oportunidades. La elección de las palabras requiere una explicación. Durante tres semanas, un grupo de amigos y amigas hemos disfrutado de un trekking en el Himalaya. El recorrido, los paisajes, las gentes con las que nos hemos encontrado nos han llenado de satisfacciones que han compensado con creces los esfuerzos requeridos para superar distancias y desniveles a más de cuatro mil metros de altura. En más de una ocasión, cuando hacíamos una pausa en el camino para admirar el espectáculo que nos ofrecía la montaña, hemos comentado con emoción que nos sentíamos unas personas privilegiadas. El privilegio como placer culpable, una escondida incomodidad que no nos permite disfrutar del momento porque somos conscientes de que no todo el mundo puede estar allí. Privilegio es una palabra que procede del latín. Está formada por dos términos: “privus”, que quiere decir privado, particular, de uno mismo, y “lex”, “legalis”,… que quiere decir ley. Es decir, ley individual, ley particular, ley que beneficia a uno mismo. Un privilegio sería algo que beneficia a una minoría, a personas concretas, elegidas. No me he sentido así en ningún momento, no me he creído beneficiario de unas prebendas especiales. Yo he vivido esta experiencia como una oportunidad. Es una palabra hermosa que estamos estropeando cada día al asociarla al término despectivo de oportunista, pero su significado original es bien distinto, y merece la pena explicarlo. Oportunidad es una palabra que tiene su origen en dos palabras latinas: ob y portus. Algo así como “frente al puerto”. Leo en diversas fuentes que el origen de la palabra era una frase: “ob portum veniens”: llegando al puerto. El significado de oportunidad tiene, pues, un origen marinero relacionado con los vientos favorables que llevan a buen puerto al navío. Me gusta esta idea como marco para mi reflexión sobre nuestro trekking. Los vientos favorables han hecho que un grupo de personas nos hayamos encontrado en un lugar recóndito de la cordillera del Himalaya con intención de disfrutar del entorno y de superar nuestros miedos y limitaciones, subiendo collados de más de 5 000 metros. ¿Es posible identificar esos vientos favorables? Sí, pero no es fácil hacer una relación de todos ellos, porque son muchos. Empezaré por los más lejanos: nuestros padres, que en su momento nos dieron la vida y nos permitieron llevar adelante nuestros proyectos, aunque no siempre los entendieran. En esos proyectos había montañas, y también había utopías que a veces nos complicaban la vida. Estos días de travesía le he dado vueltas a la curiosa confluencia entre personas amantes de la montaña y activistas con implicación en diversas causas, muchas de ellas perdidas de antemano, pero llenas de sentido. Habrá que volver sobre este tema, pero es evidente que esas utopías nos han llevado a acercarnos a personas con las que compartimos una visión de la realidad que no nos permite permanecer indiferentes ante la injusticia. Los vientos favorables también los encontramos en las personas que han dedicado tiempo y paciencia a una aventura en la que al final no pudieron participar presencialmente, que han facilitado gestiones y gestionado imprevistos, que se han entregado, vía satélite, si hacía falta, para que no se perdiera la comunicación entre el grupo y sus personas queridas. También ha hecho soplar viento a favor la empresa responsable del trekking. Una empresa de personas, que trabaja con personas. Que nos han mimado, nos han hecho sentir seguridad y confianza, nos han descubierto lo mejor de la montaña y sus gentes, sus modos de vida, su espiritualidad, … Será difícil de olvidar la sonrisa acogedora de los habitantes de esos pequeños pueblos perdidos, que han compartido con nosotros lo poco que necesitan para ser felices.</p>
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		<title>Verificar la verdad: Contra los bulos y noticias falsas.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 19:20:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Por desgracia, llegamos tan fácilmente a multitud de informaciones sobre temas diversos, que no nos da tiempo a discernir si lo que nos cuentan es real o no. Infinidad de medios de comunicación, plataformas y redes sociales nos asedian con noticias, datos, imágenes y declaraciones sin filtrar y sin contextualizar, alimentando nuestras dudas y nuestra desconfianza. Sabemos, además, que la inteligencia artificial puede inventar historias, difundir bulos o crear imágenes y vídeos que nada tienen que ver con la realidad. Por desgracia, en tiempos de guerra aumentan de manera exponencial las posibilidades de que la información que recibamos sea falsa. Alguien dijo que la verdad es la primera víctima de las guerras. En medio de esta locura colectiva, la tentación es dejar en manos de la IA las decisiones sobre lo que es verdad o no. Resulta penoso seguir las conversaciones de X en las que seres humanos hechos y derechos dialogan con Grok y elevan sus respuestas a la categoría de dogma. Ignoran que Grok puede contestar una cosa u otra según la fórmula utilizada para preguntarle. Por ejemplo, con un poco de habilidad se puede lograr que afirme que unas imágenes de un bombardeo estadounidense sobre Irán corresponden a las Fallas de Valencia.   El problema ha llegado tan lejos, que los propios medios de comunicación han creado sistemas de verificación de las noticias. Para su uso interno, pero también como un servicio público accesible para toda la ciudadanía. Ninguna de estas herramientas puede sustituir a nuestro criterio personal. Tampoco son infalibles ni están libres de sesgos, conscientes o inconscientes. Y la crispación y el sectarismo de la sociedad han llegado a tales extremos, que si la rectificación o ratificación de una noticia no gusta a un determinado colectivo, éste se lanza a una campaña de desprestigio contra la persona o entidad responsables de la comprobación. Comentaré aquí algunas de estas iniciativas. Son las que yo consulto cotidianamente y me dan confianza. No necesariamente comulgo con todas sus valoraciones, pero me ayudan a construir mi propia opinión.   Verifica RTVE. Se trata del servicio de verificación de noticias de la radio y la televisión públicas. En su página podemos encontrar confirmaciones de noticias ciertas y desmentidos de bulos. Se aplican criterios de investigación periodística para contrastar las noticias y averiguar la veracidad o falsedad de textos, imágenes o vídeos que circulan por las redes y por las redacciones de muchos medios de comunicación. EFE verifica. La agencia de noticias EFE también tiene su servicio de verificación. Es posible acceder a él de manera abierta. Maldita.es es una fundación sin ánimo de lucro que busca certificar la verdad de las informaciones que se difunden en medios de comunicación y redes sociales. AFP Factual: La agencia France-Presse tiene su propio sistema de contraste de noticias. Dispone de servicios profesionales que vende a empresas periodísticas y la página que enlazamos aquí, que está abierta al público, en la que analiza la veracidad de todas aquellas noticias que pueden ofrecer alguna duda.   Newtral Empresa de la periodista Ana Pastor. Se declara independiente de cualquier partido político y no recibe ayudas de ninguna administración española. Como las anteriores, analiza con diversas herramientas la veracidad de las noticias que surgen a diario en el mundo. Marcelino Madrigal. Él mismo dice que busca restos de humanidad en la tecnología. Es un gran divulgador de los riesgos de Internet y sobre el uso responsable de las redes. Se ha especializado en denunciar casos de abusos y pederastia en Internet. También analiza las dinámicas generadas por los difusores de bulos, campañas de difamación y acoso. Está muy involucrado en la búsqueda de datos que completen la escasa transparencia en adjudicación, por parte de las diversas administraciones públicas, de subvenciones, publicidad institucional y otras ayudas económicas. Aunque tiene un blog, es más fácil encontrarlo en las redes sociales: @mmadrigal.bsky.social.   Julián Macías Tovar. Se autodenomina activista contra la desinformación. También es más visible en las redes sociales X y Bluesky. Tiene un programa semanal en la plataforma de emisión en directo Twich, denominado Pandemia digital. Mari Luz Congosto. Es doctora en ingeniería telemática e investiga sobre la caracterización de los usuarios de redes y sobre la difusión de los mensajes de tipo sociopolítico. También se ha interesado en la difusión de bulos. Sus análisis son más técnicos, incluso ha creado herramientas para analizar los datos y los contenidos de las interacciones en X.   Ya no basta con ver, leer o escuchar noticias. Hay que perder un poco de tiempo buscando su confirmación. Son malos tiempos para la verdad.</p>
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		<title>La estafa de la IA (Reseña)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 23:43:02 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Emily M. Bender, lingüista, y Alex Hanna, socióloga, informática y matemática, proponen una reflexión rompedora sobre la inteligencia artificial, su historia, su concepto, su alcance y su repercusión real sobre nuestras vidas. Si releemos el título del libro que han escrito, podemos sospechar que no tienen una buena opinión acerca de lo que se suele denominar inteligencia artificial. Estas dos mujeres no son unas recién llegadas al mundo de las tecnologías. De hecho, se han curtido profesionalmente en empresas tan potentes como Google. Alex Hanna salió de allí en solidaridad con la que entonces era su jefa: Timnit Gebru, responsable de la división de ética de la multinacional norteamericana. Fue despedida por firmar, junto a Álex Hanna, un artículo en el que explicaban que los algoritmos utilizados en las diferentes herramientas tecnológicas vinculadas a la IA tenían un sesgo manifiesto, que penalizaba a los colectivos sociales más desfavorecidos. Bender y Hanna parten de algunas ideas-fuerza que desarrollan a lo largo de su libro: Las autoras están convencidas también de que la IA no es peligrosa para la humanidad por su hipotética capacidad de independizarse de la tutela humana, sino por su voracidad a la hora de consumir recursos naturales: agua y electricidad. La IA, ese gran adelanto tecnológico, es insostenible desde el punto de vista energético. Baste un pequeño ejemplo: generar uno de esos dibujos que resultan tan graciosos, equivale a consumir la energía necesaria para cargar completamente uno o dos teléfonos inteligentes. El reto que las autoras plantean es exigente: Tenemos que ser capaces de distanciarnos de las excesivas expectativas que genera la IA. Se trata de no caer en la trampa del FOMO, acrónimo inglés de la expresión “fear of missing off”, “miedo a perderse algo”. El marketing de la IA seduce a las personas con la promesa de grandes beneficios en la vida laboral, académica, y familiar. Parece que no caer rendidos a sus encantos nos va a hacer perder oportunidades. La estafa de la IA. Ediciones Paidos.</p>
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		<title>IA, negocios y guerra.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 23:23:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>En estos desgraciados días en los que nos toca contemplar en directo los desastres de la guerra, no podemos olvidar que tras estas batallas también está la inteligencia artificial. Días antes de que EE.&#160;UU. e Israel decidieran atacar a Irán, dos empresas norteamericanas se enfrentaban para conseguir un suculento contrato con la administración Trump, y convertirse así en la IA de la guerra. Hasta ese momento, la empresa Anthropic, creadora del modelo de AI Claude, era la mejor situada. De hecho, este modelo ya está siendo utilizado desde hace tiempo por EE.&#160;UU. en diferentes contextos bélicos. Por ejemplo, parece que contribuyó a llevar a buen puerto la operación de secuestro del presidente venezolano Nicolás Maduro. También se ha usado en todos los preparativos para la intervención armada en Irán. Sin embargo, en un giro de guion inesperado, Anthropic renunció a seguir colaborando con el ejército norteamericano. Parece ser que no quiso liberar dos limitaciones que impone a quien la usa. La primera condición es que no puede ser utilizada para espiar y controlar los movimientos de ciudadanos norteamericanos. La segunda, que no puede otorgársele autonomía para decidir intervenciones que pueden costar vidas humanas, por ejemplo, dirigiendo drones armados contra el enemigo. Trump aseguró que no aceptaría un contrato con estas restricciones, y Anthropic prefirió renunciar al negocio que suponía un contrato de esas características antes que violar sus principios éticos. Esta postura supuso el enfado del presidente, la amenaza de represalias, sanciones y vetos y, de rebote, la firma de un acuerdo de colaboración con la otra empresa en litigio: OpenAI, creadora de ChatGPT. En este caso no se contemplan más limitaciones de uso de la AI que las que marca el ordenamiento legal. Un ordenamiento que hemos comprobado cómo se interpreta con criterios muy laxos, en función de las circunstancias del momento. En cualquier caso, la situación es dramática porque de nuevo una creación humana con un potencial extraordinario es usada para los negocios y para la guerra o, mejor dicho, para el negocio de la guerra. Aunque Anthropic pueda presumir de coherencia, no debemos perder de vista que estamos hablando de armas de guerra. Armas que tienen una característica terrible: pueden tomar decisiones propias. Se ha hablado mucho de la ética en relación con el desarrollo de la IA, pero da la impresión de que se va a llegar tarde para marcar límites. De hecho, los acontecimientos están demostrando que la IA puede usarse para fines bélicos, para acciones que atentan contra los derechos humanos, como es el control de personas, y, lo que es más preocupante, puede actuar por iniciativa propia contra seres humanos, algo que durante mucho tiempo se consideró como inaceptable. Imagen: Generada con Perplexity</p>
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		<title>El testamento del periodista Carlos Hernández de Miguel</title>
		<link>https://manuelmarco.net/el-testamento-del-periodista-carlos-hernandez-de-miguel/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 19:53:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Autoritarismo]]></category>
		<category><![CDATA[Guerra]]></category>
		<category><![CDATA[Memoria]]></category>
		<category><![CDATA[Política]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>El día tres de febrero fallecía en Huesca el periodista Carlos Hernández de Miguel. La vida de este profesional fue intensa y comprometida. Trabajó como corresponsal de guerra, hizo información parlamentaria, pero a lo que dedicó buena parte de sus energías fue a la recuperación de la memoria histórica. Trabajó incansablemente para documentar la existencia de campos de concentración en los que miles de personas fueron encarceladas, torturadas y asesinadas. Su trabajo fue concienzudo, persistente y honesto. Contribuyó con su labor a llenar de tonos grises una visión algo coloreada de la dictadura y la transición españolas. Sus primeros trabajos en este terreno buscaron las evidencias de la presencia de prisioneros españoles en campos de concentración alemanes. Recogió buena parte de sus investigaciones en el libro titulado “Los últimos españoles de Mauthausen”. Posteriormente, publicó un libro dedicado a recuperar del olvido las vidas de miles de españoles que fueron represaliados y encerrados en campos de castigo durante la dictadura franquista. El libro se tituló “Los campos de concentración de Franco”. También se animó a escribir una obra de ficción: “Créeme, no es una novela, es vuestro futuro”. Por desgracia, esta última obra anticipa un fenómeno que estamos viviendo en directo en estos momentos: el resurgimiento de la ultraderecha en sus múltiples manifestaciones. En este enlace puede escucharse una entrevista en la que el autor conversa sobre su obra. Sabía de la gravedad de su enfermedad y decidió dejar escrito lo que yo considero su testamento profesional y humano, con la indicación de que fuera publicado tras su fallecimiento. El documento merece ser leído porque rezuma humanidad, coherencia y bondad. Afirma que hay periodistas buenos porque son buenas personas y asegura que es posible encontrar periodistas objetivos, aunque nunca podrán ser neutrales. Hay mucha enjundia en su último escrito y aconsejo su lectura. Aunque no seamos periodistas. Este es su testamento: Carta desde el más allá Fotografía: Wikipedia Commons</p>
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		<title>Las cruzadas autoritarias de Trump (II)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 18:23:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Autoritarismo]]></category>
		<category><![CDATA[Crispación]]></category>
		<category><![CDATA[Guerra]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>El 3 de enero de 2026, violando sin pudor la carta de Naciones Unidas, el ejército de los EE.&#160;UU. bombardeó diversos objetivos en territorio venezolano y, en una operación militar perfectamente orquestada, secuestró y sacó del país al presidente Maduro. Esta agresión se quiso justificar por la necesidad de recuperar la legalidad democrática del país y por una una supuesta defensa propia, al considerar que el narcotráfico venezolano estaba atentando contra la salud de los norteamericanos. En los últimos años, una serie de acontecimientos habían puesto en entredicho la validez de los resultados de las últimas elecciones venezolanas, y eran numerosas las denuncias de violaciones de derechos humanos. Sin embargo, la intervención político-militar de los Estados Unidos se limitó al secuestro del presidente, dejando en el poder a la vicepresidenta de Maduro, contrariando las expectativas de la oposición venezolana. No parecía, pues, que la prioridad de la intervención americana fuera la defensa de la democracia. El argumento del narcotráfico ya había sido utilizado para justificar los ataques con víctimas mortales a lanchas provenientes de Venezuela. Ahora engrosaba la lista de razones para la intervención militar. Sin embargo, la primera medida que la administración Trump tomó al hacerse de facto con el poder no tuvo que ver ni con el restablecimiento de la democracia ni con la lucha contra el narcotráfico. La primera orden ejecutiva supuso tomar el control de toda la infraestructura petrolera del país. Por fin aparecía la verdadera motivación del ataque. Expertos internacionales aseguraban en aquellos días que el petróleo era la clave de la intervención, pero que detrás de este acto de desprecio al derecho internacional había un intento de proteger al dólar frente a la moneda china, clave en el comercio petrolero venezolano. Espoleado por su éxito en Venezuela, dejó claro ante el mundo su deseo de intervenir allí donde lo considerara conveniente. Se le antojó apropiarse de Groenlandia para defender adecuadamente “su hemisferio”. La diplomacia europea, que hasta entonces había reaccionado de forma timorata ante la conducta de los EE.&#160;UU., tomó cartas en el asunto y logró tranquilizar a la bestia, al menos temporalmente. Trump también quiso poner en vereda a Irán. El régimen autoritario de Irán se estaba enfrentando a graves protestas generadas por el descontento social. El gobierno reprimió violentamente las manifestaciones, causando cientos de muertos y encarcelando a miles de personas en todo el país. Allí tenía Trump la excusa para lanzar sus amenazas: combatir la represión de un régimen corrupto. De momento solo ha habido amenazas. En realidad, que en Irán haya graves violaciones de los derechos humanos no es algo que preocupe a Trump. Lo que busca es disponer en el país de un gobierno sumiso. Puede ser el actual, si se pliega a sus condiciones, o uno nuevo, impuesto por la fuerza. Trump solo busca el control de las materias primas. No en vano, el país asiático es uno de los principales proveedores de petróleo. Irán tiene un 10 % de las reservas de petróleo del mundo y solo Rusia produce más gas que el país asiático. Además, posee yacimientos de uranio y otros minerales. Cuba también es víctima del recrudecimiento del bloqueo comercial ordenado por Trump. Aquí no aparecen argumentos reseñables. Este bloqueo ya es una triste tradición, pese a las incontables resoluciones de la ONU instando a su supresión. En la madrugada del 25 de diciembre de 2025, Estados Unidos bombardeó diversos campamentos del ISIS en el noroeste de Nigeria. La operación estaba pactada con el gobierno local, y se definió como un ataque contra grupos terroristas. Trump dijo que su intervención quería contestar de manera adecuada a los grupos armados que atacaban a las comunidades cristianas. El propio presidente nigeriano salió al paso de estas declaraciones, asegurando que los terroristas no atacaban de manera exclusiva a los cristianos. De hecho, es resulta aventurado afirmar que los cristianos estén especialmente perseguidos en Nigeria. Amnistía Internacional, en diversos informes sobre minorías cristianas perseguidas en el mundo, recoge casos de discriminación, violencia y persecución de cristianos en Pakistán, Egipto, Irán, India, Argelia y China. En el caso de Nigeria, afirma que no puede hablarse de genocidio cristiano. Hay asesinatos y agresiones de todo tipo que afectan a toda la población, independientemente de que sean cristianos o musulmanes. No hay conflicto religioso en Nigeria, pero sí mucha violencia que afecta a miembros de las dos religiones mayoritarias. Así que no parece que la necesidad de defender a los cristianos fuera la razón que movió a Trump a bombardear el país. Quizás debamos volver al análisis de sus recursos energéticos para entender la especial preocupación del presidente estadounidense por la seguridad de los cristianos nigerianos. Nigeria es el primer exportador de petróleo de África y tiene una de las mayores reservas mundiales de gas, así como yacimientos de oro, estaño, hierro, tantalio, litio, coltán y uranio. Una vez más se repite el patrón de las intervenciones estadounidenses: el objetivo es controlar todos aquellos países que tienen riquezas naturales que son susceptibles de ser explotadas por el gigante americano. Es evidente que no está en la agenda de los Estados Unidos emprender ninguna cruzada religiosa. Su cruzada tiene otro sentido muy diferente. Imagen: Pete Linforth. Pixabay</p>
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		<title>Las cruzadas autoritarias de Trump (I)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 03 Feb 2026 22:53:25 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Odio]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Cuando decidí el nombre de este blog, la mirada perpleja, no pensé, ni por asomo, que habría tantas razones para la perplejidad. Desde que el año ha comenzado, se suceden los acontecimientos y cada uno de ellos resulta más inquietante. En el ámbito internacional todavía no hemos terminado de cerrar la herida de Gaza. Pese al supuesto alto el fuego, se suceden a diario las muertes de personas palestinas ante la indiferencia de la comunidad internacional. Estados Unidos, con su presidente al frente, ha iniciado una escalada autoritaria tanto dentro como fuera de su país. En el interior ha puesto en marcha dos cruzadas: una, contra la delincuencia y la droga. Con el pretexto de acabar con la inseguridad ciudadana, Trump envió o amenazó con enviar a la Guardia Nacional a aquellos estados que consideró más peligrosos. Curiosamente, eran estados gobernados por sus adversarios políticos. La segunda cruzada va dirigida contra la inmigración. Un cuerpo especial, el ICE, se dedica a detectar, detener y/o deportar a personas sospechosas de ser inmigrantes ilegales. Las acciones del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) se han convertido en trágica noticia por las dos muertes producidas en las últimas semanas. Y también por la impunidad con la que campan por las calles de Minneapolis, allanando viviendas, entrando en colegios y deteniendo a niños. ¿Por qué Minneapolis? Minneapolis es la ciudad más poblada del Estado de Minessota. Tiene unos 430.000 habitantes. El estado de Minnesota es un territorio que suele votar al partido demócrata, y esta es una de las razones ocultas para la obsesión de Trump por intervenir en este estado. La segunda razón es el alto número de personas de origen somalí. Una gran parte de los inmigrantes que viven en Minnesota proviene de Somalia, aunque una gran mayoría ya son ciudadanos estadounidenses. Durante la pandemia se produjo un fraude de grandes dimensiones en el que estuvieron involucrados ciudadanos de origen somalí. La administración Trump aprovecha este suceso para criminalizar a toda la población de origen somalí y acusarla de recoger fondos para grupos terroristas de su país. Ni todos los somalíes que viven en Minnesota tuvieron implicación en el fraude, ni el dinero recaudado de manera ilegal fue a parar a manos terroristas. Más bien sirvió para que los delincuentes compraran casas, coches y artículos de lujo. Sin embargo, se ha consolidado el bulo del fraude somalí y de la financiación, a grupos terroristas. Estas son las razones oficiales para el ensañamiento del ICE con la población inmigrante de Minneapolis. El propio Trump se ha encargado de insultar públicamente al pueblo somalí y a una congresista originaria de este país africano. Sin embargo, y desde mi ignorancia, intuyo que estas intervenciones tienen un objetivo todavía más oscuro. Se trata de imponer la razón de la fuerza en aquellos territorios en los que las urnas no hablaron a favor del poderoso. Se trata de enviar a la población un mensaje autoritario, un “aquí estoy yo”, que voy a hacer lo que me plazca para servir a mis intereses, por encima de leyes, principios y escrúpulos.</p>
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		<title>La prepotencia de los poderosos.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Dec 2025 17:27:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Crispación]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>A finales de 2024, el ministerio español de Consumo multó a varias compañías aéreas por prácticas abusivas, concretamente por cobrar por el equipaje de cabina. El presidente de una de ellas decidió realizar una campaña publicitaria en la que aparecía el ministro español de consumo —al que calificó de loco comunista— disfrazado como un payaso. La campaña venía a decir que había que comprar los billetes antes de que el payaso los subiera de precio. Recientemente, la Comisión Europea impuso a X una multa de 120 millones de euros, en aplicación de la Ley de Servicios Digitales. Se acusa a la compañía norteamericana de falta de transparencia en su publicidad y de gestión confusa de su botón azul de verificación. La reacción de Elon Musk no se hizo esperar. El propietario de X dijo que había que abolir Europa y definió a la Unión Europea como el cuarto Reich. El secretario de Estado norteamericano, Marcos Rubio, consideró la multa como un ataque a las grandes plataformas americanas e incluso al pueblo americano. El presidente Trump dijo que Europa iba “por mal camino”. Es importante destacar que las multas a las aerolíneas buscan proteger los derechos de las personas que viajan, y que la normativa europea sobre derechos digitales surge para defender a los ciudadanos de posibles abusos procedentes de grandes corporaciones que tienen acceso a datos confidenciales de millones de personas. En otro orden de cosas, mucho más grave, pero en la misma línea de actuaciones prepotentes, nos encontramos con la llamada lucha contra el narcotráfico de la Administración Trump. Empieza a ser tristemente habitual ver noticias sobre bombardeos de lanchas en aguas internacionales por parte de Estados Unidos, bajo el pretexto de que son embarcaciones que transportan droga. Aunque se demostrara que realmente las lanchas están vinculadas al narcotráfico, ninguna normativa internacional permite que se apliquen medidas que conllevan la ejecución sumaria y sin juicio de personas contra las que no se ha presentado ninguna prueba de delito. Ya han muerto más de 80 personas en los ataques perpetrados por el ejército de los EE.&#160;UU. cerca de las costas de Venezuela y, más recientemente, también en aguas próximas a Colombia. Aunque empiezan a producirse denuncias por parte de personas afectadas, parece que la intención del presidente Trump es continuar con las agresiones e incluso ir más allá e intervenir en los países señalados. Da la impresión de que hemos dejado el mundo en manos de matones inmaduros y prepotentes que necesitan demostrar su poderío de manera grosera, aunque sea a costa de acabar con la vida de decenas de personas.</p>
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		<title>Por una montaña digna</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Oct 2025 17:50:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Dignidad]]></category>
		<category><![CDATA[Ecología]]></category>
		<category><![CDATA[Montaña]]></category>
		<category><![CDATA[Respeto]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Hace unos días hicimos una excursión por la pradera de Gabardito, en Canfranc. Allí hay un refugio de los denominados libres, una antigua cabaña de pastores restaurada en el año 2023. Ya sabíamos de la iniciativa de un grupo de amigos que se había propuesto restaurar uno a uno todos los refugios libres que están diseminados por el Pirineo oscense. Una placa en la entrada nos recordaba que la iniciativa de la restauración había surgido del Ayuntamiento de Villanúa, y del Club de montañeras Adeban. Al lado podíamos ver un cartel con instrucciones para el uso adecuado de la instalación elaborado por la organización Refugios Libres Dignos, una agrupación que nació con la idea de acondicionar estos espacios para que sean usados por montañeros y montañeras. Creen que si alguien encuentra un refugio en muy buen estado, intentará dejarlo en las mismas condiciones cuando se vaya. Nos llamó la atención el mimo con el que se cuidan todos los detalles: sistemas de organización para que todo esté en su sitio, un hogar que funciona, un espacio para la leña, un tablón de anuncios con papeles para que quien quiera expresarse lo haga en el tablón y no en las paredes, velas, una lámpara solar,… Están dignificando unos espacios con sencillez, con los mínimos recursos, sin transformar nada, sin añadir estructuras o nuevas construcciones, están permitiendo que unos entornos muy degradados se conviertan en rincones acogedores que deberán mantenerse con la colaboración de quienes los usen. Estábamos ante una imagen a escala de lo que debería ser una gestión sostenible de las montañas. Y lo relacionamos inmediatamente con las reivindicaciones de las gentes de los diversos lugares del Pirineo que se han organizado en el Movimiento por la dignidad de la montaña. Este movimiento se ha articulado a través de diversas asambleas celebradas en distintos lugares del territorio, en las que se han recogido las reivindicaciones y aspiraciones de sus habitantes. Con todas ellas se ha elaborado un Manifiesto por una montaña digna. Con la referencia histórica de las movilizaciones de los años 90 contra proyectos hidráulicos como el de Jánovas y Yesa, las nuevas generaciones toman el testigo y afrontan los retos actuales, que se centran en la precariedad laboral, los problemas de vivienda, la falta de infraestructuras de comunicaciones, la escasez de servicios, las amenazas de atentados contra la naturaleza, macroproyectos que amenazan los ecosistemas de la zona,… Estos días puede verse en abierto un documental en el que los habitantes de estos territorios hablan de las luchas de los años noventa del siglo pasado y de las luchas actuales. Merece la pena escuchar sus voces. Todas las reivindicaciones recogidas en las diferentes asambleas serán defendidas de manera conjunta en una gran manifestación que se ha convocado en Jaca el día 25 de octubre. La lucha por defender la integridad del Pirineo y de sus gentes no esta exenta de dificultades, y no se limita a las manifestaciones. Los proyectos faraónicos de las administraciones siguen adelante y hay que llevar a los tribunales las actuaciones que se consideran perjudiciales para los intereses de la ciudadanía. Un ejemplo de esa lucha en los tribunales es el contencioso surgido a raíz del proyecto de construcción de un telecabina que pretende unir Benasque y Cerler. Pese a que las obras ya han comenzado, un juez ha anulado el acuerdo de puesta en marcha del proyecto. La sentencia va a ser recurrida por el Ayuntamiento de Benasque y por el Gobierno de Aragón, pero abre una vía de esperanza a quienes sueñan con una montaña libre de amenazas.</p>
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		<title>Juventud y guerra.</title>
		<link>https://manuelmarco.net/juventud-y-guerra/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Manuel Marco Esco]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Sep 2025 17:06:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Armas]]></category>
		<category><![CDATA[Conflictos]]></category>
		<category><![CDATA[Guerra]]></category>
		<category><![CDATA[Juventud]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>No es habitual que la juventud sea tema de primera página en los medios de comunicación o prioridad en las agendas de la clase política. Por eso es especialmente llamativo que en los últimos tiempos hayan salido a la palestra algunos asuntos directamente relacionados con la juventud. Un ejemplo reciente es la posibilidad de recuperar el servicio militar obligatorio Vivimos tiempos de guerra. Por desgracia, es un estado casi permanente. En estos momentos hay conflictos de distintas dimensiones en Sudán, el Sahel, República Democrática del Congo, Somalia, Siria… Sin embargo, sentimos que el ambiente bélico crece porque algunas de las confrontaciones se producen en territorio europeo y en zonas próximas, como Israel y Palestina. Y cuando aparece el clima bélico, surgen las exigencias de rearme y se recupera el debate sobre el servicio militar obligatorio. No confiamos en las personas jóvenes para gestionar nuestra sociedad, pero las consideramos idóneas para convertirlas en carne de cañón. De momento, Alemania recuperará su servicio militar a partir de 2026. Inicialmente, será voluntario, pero pasaría a ser obligatorio si no llegan a alcanzar las cifras de reclutas que estiman necesarias para lograr sus objetivos de defensa. Parece que la amenaza es Rusia, y a cuenta de la amenaza, se recrudece la escalada armamentística y se multiplican las informaciones que aseguran que son necesarios más soldados en los ejércitos europeos. ¿Quién está a favor de recuperar la mili? Entre los partidarios de recuperar el servicio militar obligatorio están algunas personas mayores, las que ya no están en edad militar, que bien hicieron el servicio militar en su momento o se libraron de hacerla. Este colectivo tiene un recuerdo bastante romántico de su época militar. Ya sabemos que para muchas personas ese periodo supuso una especie de rito iniciático, la primera oportunidad de conocer mundo, de encontrarse con personas de diversos lugares y adquirir algunos conocimientos vitales básicos que se les habrían negado en sus lugares de origen. Es curioso que entre quienes defienden esta opción hay muy pocas alusiones a los conocimientos militares adquiridos. Las tendencias van más en la línea de considerar que la juventud necesita una formación patriótica. Parece que la exaltación militar es la única forma de visibilizar el patriotismo. Un patriotismo que basa la identidad nacional en armarse contra otros países, a los que se considera enemigos o amenazas. No parece tan patriota quien contribuye al progreso de su país desde su ámbito profesional o su compromiso social. Por supuesto, apoyan con entusiasmo esta escalada belicista quienes se benefician de la militarización de las sociedades. No debemos ignorar que la guerra es una desgraciada consecuencia de los intereses económicos de distintos centros mundiales de poder, que basan su riqueza en la industria armamentística. Al final, siempre hay gobernantes que nos involucran en confrontaciones que no compartimos ni comprendemos, que parecen haber olvidado las consecuencias irreversibles de recientes conflictos armados que todavía marcan nuestras relaciones cotidianas. Las vidas humanas que se pierden, la destrucción y la miseria que producen estas guerras, se consideran inevitables daños colaterales.</p>
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