Matchbox/ Boîte d'Allumettes / 燐寸箱

Cheapness of the Scanks

noreply@blogger.com (wonderwall) — Wed, 03 Jun 2009 19:15:00 +0000

Pendant ce dejeuner, j'ai jacté avec une française et un anglais. Et j'ai songé à la laideur du envers de la vie d'echange. En français, on dit "être volatil(e)"/en anglais, "to be the bike of the grenoble(nom de lieu)". Ça m'ennuie beaucoup depuis septembre.
Chaque person doit avoir son propos objet pendant cette année intensive d'echange. Ce qui est clair pour moi est que certains étudiantes l'ont fixé "de vivre par instinct."(Particulièrement dans le sens d'amour.) Ils ont toujours eu les excuses plausible "on n'a que 1an de co-vivre en France, c'est donc difficile de continuer la relation après cette vie-ci erasmus." Quant à moi, j'écoute cette excuse avec gêne et mépris, et puis me dis secrètement "ça veut inévitablement dire que l'amitié entre moi et toi ne peut continuer que pendant cette année, alas désole." je trouve que les gens comme eux ne sont pas digne d'être comme un(e) grand(e) ami(e) puisqu'ils n'ont pas les points respectable comme un homme (je les admire leur "attachements sexuels","techniques de la façon amoureuse" et "la facilité d'être dégoûté à court terme" comme une ironie). Leur comportements me semblent comme les animaux, ce qui leur compte est de vivre plus scandaleusement et sexuellement. Il n'y a ni de mesures morales dans leur vies, ni de philosophie à propos d'amour et en outre de la relation personelle. Je crois qu'ils perdent la plus belle partie de l'amour platonique au laquelle on poursuit pour savoir l'être humain. Je indique davantage que s'ils ne peuvent pas considérer les relation plus prudemment, ils vont être plus loins d'être humain, à excessivement dire, plutôt comme bêtes. Nous ne sommes jamais des produits coquets que ils consomment pour seulement eux-même. Ils me semblent qu'ils considérent les amies, les amoureux(se) comme les chaussures à la mode qu'on porte quand ils sont luminants mais qu'on jete trop facilement quand ils sont usés. Cependant c'est absolu qu'on n'est pas les chaussures dans un rayon à un magasin.
Ça, je n'en ai pas encore compris et je n'en veux jamais comprendre. Même s'ils sont les vélo de grenoble, je prends mon propos vélo.

Un Petit Tour à Grenoble

noreply@blogger.com (wonderwall) — Tue, 02 Jun 2009 21:08:00 +0000

Hier, j'ai fait un petit tour en vélo avec mon voisin allemagne. C'est parti à 16h00 assez tard. Le temps n'était pas trop mal mais il nous semblait aller pleuvoir bientôt, et à la fois, il y avait du vent fort.
Le plan était d'aller aux lacs normalement. nous 2 étions assez chaud de le faire avant combattre les Grands Alpes ce week-end. nous avons bien commencé sans savoir la route. (ici, à grenoble, ce n'est pas la peine de confirmer le chemin chaque 5min comme on a des Montanges caractéristiques!) On ne savait que "c'est au sud de grenoble!"
Aprés 30 min, il y avait une pente longe et raide. Je commencais déjà souffrir du mal au genou gauche.(j'avais oublié le mal après le grand tour à Lyon.) Aussi il a commencé à tomber quelque gouttes de pluie. Il résulte de cela que je monte vachement lentement par rapport à lui. Lui, il a avancé supervite en dépit de 2 jours de kayapolo ce week-end dernier. il ne m'a jamais montré son fatigue, j'éprouvais toujours du dépit derierre lui.
La pluie est devenue fort, qui nous a fait découragés. nous avons donc changé le plan à faire un plus petit tour à grenoble. Ç'a pris environ 3 hour au total pour aller-retour en passant un marché, un joli chateau, quelque étables champêtre, la vue pittoreque (une jolie fille) etc.. On a eu un petit accident de mon vélo que il a été crevé dans la roue devant. Hureusement, il a outil pour la réparer et il l'a fait parfaitement. On a eu chaud. Si j'étais allé tout seul, j'aurais du essayer de faire du stop avec le vélo, qui est comparablement difficile. Alors ce que j'ai appris de ce tour est qu'il faut geurir le mal au genou avant ce samedi et que je sois familiar à vélo beaucoup plus pour que je puisse être emmeneur du tour.
J'ai été un peu gâté jusqu'à ici par les gentillesse des autres.

Le Ciel est encore Loin

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sun, 31 May 2009 23:17:00 +0000

Ce mai était tellement agreable et je l'ai adoré. Il est certain que ça ne pourra pas facillement oublié en future. Ce s'est passé vraiment intensivement, qui signifie que ça m'a toujours bien plus!

Les experiences de ce mai étaient toujours neufs. Le randonnée, le vélo, les examens, le voyage en gréce etc. Ce qui est devenu, c'est que je ne suis pas tant motivé de fêter comme d'habitude de la bie erasmus typique, j'ai cependant hâte de faire quelque chose extrêmes!

Le prochain objet est de "TRAVERSER LES ALPES EN VELO!" à partir de ce week-end.

En suite, on va decendre jusqu'au sud d'italie en prenant le train, le vélo et stop...Ça m'excite déjà trop que je ne peux pas m'endormir. Qu'est-ce que je pourai voir? Qu'est-ce qui je pourai rencontrer? Le ciel est toujours loin de nous, mais au moins, on aimerait bien s'en rapprocher. Après ce voyage, je suis sûr que la vue de cette ville grenoble doit être changé.

Ce juin arrivé doit être plus extrême, ça c'est mes visées d'aujourd'hui.

Le Cafard

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sun, 31 May 2009 11:38:00 +0000

"Do Japanese people eat cockroaches?"

J'ai été demandé par une fille.
Certain numbre de mes amies l'admirent inconditionnellement. Quant à moi, je ne l'ai presque jamais trouvé pareil. Je n'ai jamais rien pu parler avec elle serieousement pendant 9 mois. Ce qu'on s'est parlé était toujours vulgaire, sexutuel, insultant pour moi. Même si ces étaient ses essais de blaquer, ils me semblent vraiment absurde.

La quesion étonnant ci-dessus m'a fait tellement deçu. Malgré qu'elle a buffé le dejeuner avec moi pendant 9 mois, je étais encore consideré comme quelqu'un barbare pour elle. (je ne veux pas dire que manger le cafard soi-même est barbade car les valeurs sont formé dans chaque contexte culturel.) Le cafard est un insecte representatif des plus détesté pour les japonaises (à priori, c'est pareil en europe.) je n'ai pas compris pourquoi elle ne pouvait pas en imaginer.

Il y a toujours certain malcompréhensions stupides sur les pays étranger surtout loin. Par exemple, si on rapporte par une façon de mass-media que quelqu'un asiatique dans une region très très rural mange un insecte comme un alimentation, les gens aveugles qui ne saisent pas critiquer tombent en généralisations d'allimentation asiatique seulement parce que il est asiatique. Ça arrive vraiment souvent et c'est trop dégoutant. En france, quand je suis un seul person asiatique dans les gens, je m'affronte souvent les confusions à propos de la région immense, Asie. je ne peux pas être si responsable pour expliquer toute les difference entre pays asiatiques. Ce que je peux faire est toujours "oui, c'est japonais!/ non, c'est pas japonais!". moi, je m'enforce de distanguer les pay européens, et en fait, je ne suis jamais dit "non, c'est pas français, allmand, anglais, etc.." comme ça, c'est très bizarre qu'on pense d'europe assez bien séparément et eux, les européens ne peuvent même pas considérer la conception "Asie" clairement.

L'education fabrique un être sociable, c'est-à-dire, on apprends comment on respecte les autres, n'est-ce pas? si c'est vrai, Elle ne me semble pas éduqué. Je crois qu'elle oublie le premier fandements pour être éduqué.
Quand même, elle peut déclarer "j'etudie l'economie internationale." Ça ne marche pas chez moi.

Étreintes Brisées

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 30 May 2009 23:47:00 +0000

Ce soir, je suis allé au cinéma avec mes amies medicines comme je me suis trop embêté pendant la journée sans rien à faire.
ç'a commencé assez tard à 22h15. je ne connaissais que ce film-ci venait de l'espangne et serait avex sous-titre français. quant à moi, c'était 2e fois que j'ai regardé un film espagnole parce qu'au japon, le commerce cinématographique a été un grand marché du films americain ainsi qu'en europe. je n'avais enfin jamais touché un film espangonl avant que je ne sois venu en france. c'est pour ça que je ne savais même pas que l'actrice Penélope Cruz n'est pas americaine bien qu'elle n'ait absolument pas le nom anglophonetique. (autrement, il y a encore plein de mélangé à propos de la nationalité de gens qui sont assez fameux par les chose "soft-culuturelle" car nous somme toujours beaucoup plus proche de les culture americaines que les culuture européenes et les autres. )
Il est réalisé par Perdo Almodóvar, qui a fabriqué quelque films réputés jusqu'à ici.
ce film s'agit de l'amour entre une famme qui rêve d'être une actrice(Penélope Cruz) et un directeur qui l'adopte comme rôle principal d'un film. la femme était "une fille d'affaire" avec un millionaire vieux. il y a un facteur dans le contexte que le père d'une famme est mourant et sa famille a besoin d'argent pour les frais médicaux. Du fait de ça, elle s'est impliqué dans l'argent du millionaire.
La relation d'"affaire" n'a pas duré longtemps. elle s'est à la fois enfui au directeur et construit la relation avec lui.
On pouvait imaginer ce qui arriverait en suite comme le déroulement de l'histoire est assez banal que on trouve tant d'histoires similaires en passé comme "Romio et Juillet". le millionaire chassait la famme en employant tous les moyens possible. enfin, le dénouement entre deux est soudain et tristement trop éphémère. Elle est morte et il a perdu la vue à cause d'un accident trafic entraîné probablement par le millionaire.
Ce qui est remarquable dans ce film est la fin. Le directeur regardait le film joué par la famme pour la première fois dans 14 ans. Alors que ce film-là soit trop comical pour se rappeler d'elle parce qu'elle a été blessé dans sa jambe et eu la béquille. Le dialogue avec une autre famme laid était vachement absurde. La scéne au total est par contre très doux miraculeusement. Même si l'actrice qui n'était que debutante comme une actrice et le film n'était que banal et comical, elle s'illumine à fond et a pu être la plus belle pendant ces moments dans le film. Ça c'est impressionannt.

le recommencement

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 30 May 2009 03:12:00 +0000

Alors maintenant c'est le temp de recrire mes journals en ecriant le français.
9 mois, ça fait déjà longtemps d'avoir habité en france alors que je ais enfilé beaucoup de temps pour éviter le problem en soi.
''la vie etudiante echange'' (en europe, ça peut identifié comme ''la vie erasmus'') est toujours l'incantation pour justifier la vie folle d'ici car, à vrai dire, toute les choses peuvent être consideré comme "nouvelles choses". je me sense cependant parfois cette nouvauté n'est pas si stimulante que je ne m'encourage pas bien de la répéter. ce sont plûtot comme "la folie", "la décadance" de la europe.
c'est à dire, il est considérablement rare que je puisse epreuver un certain experience "super! inoubliable! trop cool!" par contre, c'est pour ça que j'aimerais bien d'essayer de qeulque nouvaux choses extrèmes. il faut ainsi que je prépare bien pour que je puisse me l'amuser à fond, ça ne peut pas toujours arriver à moi automatiquement.

差別の見方

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 07 Feb 2009 23:46:00 +0000

WASP社会でアフリカ系大統領が誕生し、レズビアンの首相が生まれるこの時世で、社会上、集団構成単位差別されることは少なくなった。「人種、信条、性別、社会的身分又は門地より、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」という世界一平和な憲法が謳う信念はもはや、文明社会に生きるものなら誰しも耳にし、目にしたことがあるコモンセンスになった。ある一つの想念がこの域まで浸透すると、それに反する行為・言説をさせない「非決定動力」とも言うべき力が大きく働く。従って、そんな現代の社会の中で、ぬけぬけと差別を弄する輩がいるのなら、それは単なる白痴か、ヒストリックな過激派極端論者である。
しかし、人間が自己を顕示しようとする心理のはけ口には、多くの場合マイノリティーがいたり、被差別者がいたりする。小学校でいじめっ子がその地位をほしいままにするのは、いじめられっ子の存在があるが故であり、また、彼らに対する寸暇を惜しんだ粗探しの為せる業なのであるように、個人的な事情が介在すれば、人は平気で差別をする。イギリス人の男ばかり追いまわす脳無し女もいれば、南欧の女性しか好きになれないと馬鹿みたいなことを平気で口にする男もいる。むやみやたらに外国人と結婚したがる日本人女性も多くいるみたいだ。
「私は、絶対に人種差別反対です」と高らかに叫ぶ人がいるが、そんなこと小学生でも知っている。「僕は国際交流に興味があります」と偉ぶって言う人もいるが、そんな当たり前のことを改めて宣言して何になろう。偽善の差別反対、偽善の国際交流が、安売り大量生産式に満ち満ちている。「そりゃあ、私は差別には反対です。それに、国際交流は盛んに行われた方がいいと思います。」100人に聞いて99.9人はこう答えることができるだろう。しかし、海外の学生同士でなんとなく仲良くなって、自分の世界観がなんとなく広がったという錯覚は、世界の無責任を拡散しているにすぎない。何年か経た後に、彼らに残るのは、「外国人と触れ合った」という空っぽの記憶と、方向違いの自負だけなのだ。なぜなら、その間に彼らがしたことというのは、一片の有機性すら持ちえない下らない会話や奇妙な微笑や卑近な文化・生活習慣の違いの発見に留まっているからだ。ごく稀に、「我こそは」という連中が大風呂敷を広げて、議論をかまそうと意気込んでいるが、結局、論点の半永久的拡大にお互いうなずき合って終始する程度なのだ。そして皮肉なことに、そういった論点は、新聞のような大衆的メディアを覗きこむだけで、あっという間に凌駕することができるのである。掘り下がったコンセンサスや特性論的な議論などは皆無に等しい。（そもそもなにが「掘り下がっている」のかという評価もできない。）結論はいつも同じ。高校生の教科書からそのまま抜き出したかのような、鳥肌の立つほど具体性を欠いたものばかりなのだ。

とここまで書いて、眠くなってきたので今日はここで中断しよう。
つづく

英語

noreply@blogger.com (wonderwall) — Mon, 12 Jan 2009 04:27:00 +0000

新年あけましておめでとうございます。
今年もどうぞよろしくお願いします。

英語一極主義という大きな時代の潮流を受ける中で、英語の重要性は誰しもが認めざるを得ない。
だからと言って、英語だけでいいのかという気持ちもあってフランスにいるわけだが、
「フランスにいるんだから英語なんて勉強しなくていい」
と端から決めて英語を敬遠していては、国際性を心得る為の留学なのに、かえってその目的から逸れてしまうと思っている。だから、フランス語ではないからといって妙な神経を使うのは止そうとしてきた。

僕のような派遣先の言語がままならない留学生は、留学先の国の人たちよりも先に他の国から来た留学生との交流が深まる。彼らとは下手くそなフランス語をお互い浴びせあって、運が良ければ正しいフランス語を学び合い、運が悪ければ、間違ったフランス語を拡散させている。実際、1年間ほとんど現地の国の人と交流せずに、満足して帰国する留学生を多く知っている。そんな国際色豊かな留学生活もよいが、やはり、現地の人（すなわち、僕にとってはフランス人）と深く関わらずに日本に帰るのはもったいない気がしている。
ともあれ、そういうわけでフランス（を始め、第一言語が英語ではない国での）留学の大きな利点として、英語のネイティブ・スピーカーであるイギリス人やアメリカ人と一緒にプレゼンテーションの打ち合わせをしたり、プライベートで多くの時間を過ごすことがある。彼らにとって、フランス語は第1外国語であるが、その水準はだいたい日本人の英語力とどっこいどっこいか、それ以下のように感じる。（しかし、彼らは英語によって十分に世界で通用するのであって、ここでやっかみを言ってみたところで、彼らは何の痛痒も感じないだろう。。。）従って、僕としては、彼らに対して、キャピキャピした他愛のないお粗末なフランス語の会話をするよりも、少しでも「ナチュラルな英語」を吸収してやろうと謀っている。僕が日本語をできるたけ話さないようにしているのと同じように、彼らもあまり英語を話そうとしない。それでも、彼らにどれだけ英語を話させるかはこちらの打算と戦略にかかってくる。
そうこうして、彼らから英語を聞こうとするが、これが正直に言ってちんぷんかんぷんなことが間々ある。なぜそうなのか考えて、最も大きな原因が、「発音」であるとわかった。わからない単語を言うこともしばしあるが、それは得てしてcolloquialな言葉で、これはこれからさまざまな手段で集積することができる（と思っている。）しかし、発音に関しては、彼らとの生の会話でないと補うことはできない気がする。リスニング対策として、今まで録音された英語にかなり触れてきたが、あれらの英語とは比にならない「クセ」や「音の省略やつながり」がある。　
一つ例をあげる。スーパーでイギリス人の女の子と買い物をしていたときの話だ。
「こっち（ヨーロッパ）では、シリアルはなにが有名なの？」と聞くと
「シリアルカァイ」
と言われた。
「カァイってどういう綴り？」
と聞くと、
「カァイ、カァイ」
と繰り返された。相当分の時間を費やしたあと、「カァイ」の意味するところがわかった。
この「カァイ」、何を隠そうアルファベットの「K」（これは「ケー」だろ！！）であったのだ！アルファベットさえもスムースにコミュニケーションが取れないというこの事実に、大きなショックと道のりの果てしなさを感じさせる。

英語は世界で一番簡単な言語、と多くの人が言う。
僕も、少なくともフランス語や日本語よりは「習得するのに」容易な言語だと思ってきた。しかし、英語は実に奥深い。
「他のヨーロッパ言語が、最初がすごく難しくて、そこを越えれば簡単であるのに対し、英語は最初は簡単で、やればやるほど難しくなる」という言葉を聞いたことがある。要するに、簡単な言語なんてひとつもないということ。。

英語のネイティブ・スピーカー達とはフランス語でないと分かり合えない、
そんなねじれたコミュニケーションの在り方ではなんとも歯がゆい。

「英語もろくに話せないで、どうやって仕事見つけるんだろう」
オランダで友人が当たり前のように話していた。英語もやらなきゃいけない。

言葉

noreply@blogger.com (wonderwall) — Wed, 17 Dec 2008 03:37:00 +0000

未完、既に完成。求道、即ち道なり。

宮沢賢治

怠惰とニュアンス

noreply@blogger.com (wonderwall) — Fri, 05 Dec 2008 08:33:00 +0000

文化程度とか生活水準とかいう、
「それっぽさ」であらわされるやくざな言葉の対象となっていたものが、
謂わば、服飾や虚栄と紙一重であったことを実感している。
その一重の厚みに、自分がどれだけしがみついてきたかを思い知る。
その厚みがなかったならば、たちまち落下するであろう自分のどでかい図体を想起して、
これでもかとしがみついてきた。

たとえば言葉づかい。言葉の選択。
あの語とこの語との微妙な違いにあくせくし、ニュアンスに頼りすぎた表現と主張。
そのニュアンスこそが、
爪の先くらいのちんけな事象を誇示させ、ひいては自己顕示におもねる術だったのだ。

だから、その勝手が通用しない外国語の世界で、
ぎこちないくらいの幼稚さに自分を満足せしめてることに、ふと愕然することがある。

「何食べる？」「何する？」「会いたい」「帰りたい」「疲れた」「素敵だね」「すごいね」
さすがに、これだけでは10か月もたないが、

「日本は、あまり議論を重視しないんだよね～。」とか
「日本人は、英語が話せないんだよね～。」とか
「日本人は、働きすぎてて～。」とか
「日本と中国の関係は～。」とか

そういうすれっからしも甚だしい一般化には、心底辟易しているし、
自分がそういうことを口にしていると思うとぞおっとする。

もちろん日本の説明を求められて、まかりなりに一般化を試みるのはやむを得ないと思う。

しかし残念ながら、そういった紋切り型が活躍するのは、たいてい
「日本は～だから、僕は～～。」
という口実の際であって、
その魔法の言い訳は、たちどころに話者であるその人自身の性質を捨象する。
たとえばそれを聞いた外国人はただ、
日本がワールドスタンダードに立ち遅れた国であることを記憶するだろう。
たった一人（または数人）のサンプルを以てして！！！

国民性にまで自らを飛躍させて、議論したり交流したりするのは政治やメディアのすることで、
異国で生活することの意義は、「日本人の友達」以上の友達に自分を再構築することにあるのではないか。
少なくとも、母国を怠惰な言い訳や、怠惰な説明に使いまわすのではなく、
丁寧に言葉を尽くすことができるようになりたい。　

それならばきっとニュアンスに頼りがちだった自分にも可能な手段であると思う。

僕は歴史を目撃したのかもしれない

noreply@blogger.com (wonderwall) — Fri, 07 Nov 2008 05:59:00 +0000

オバマが新大統領に決まった。
彼がどんな施策をするのか、まだまだ未知数の部分は多い。
彼が黒人初の大統領であるとか、すこぶる若い年齢での当選であるとか、そういう部分で評価したり、支持したりするのは、単なるのポピュリズムにすぎないが、
しかし、それでも、昨日の歴史的瞬間には、心から拍手を送るべきだろう。

ブッシュの失政で、彷徨うアメリカに幾度となく失望させられた分、
彼の当選で再び、「夢の国・アメリカ」を目撃した。
彼自身、ひとつのアメリカン・ドリームを体現したのだ。

そういえば、フランス語の授業で、フランスの慣用表現として
"C'est un grand mot."
という表現を習った。英語に直訳すれば"it is a big word."
その意味は、「すごく大きく見えるが、実は中身はからっぽ」という意味になるらしい。
例文を作るように先生に言われたので、
"George.W.Bush, C'est un grand mot."
と答えたら、一瞬教室が凍りついた。（が、そのあとにみんな笑ってくれた。）
なにせ、クラスには数人アメリカ人がいるもので。
後々聞いたら、幸か不幸か彼らはBushを"hate"しているらしく事無きを得た。東海岸出身の彼らは、そういうジョークには慣れているだろうと思ったのだが、それにしても軽々しくそういう発言はするものではないなと思った。

それにしても、オバマのスピーチはいい。
構成、声、抑揚、すごく聞きやすい上に、内容もすごくドラマチックに仕上がっていると思う。
彼の勝利演説は、とりわけよかった。

前にも書いた気がするが、
無名だった彼を一気に有名にさせた2004年党大会での演説、俗に言う"一つのアメリカ"
そして、いまや彼の代名詞でもある
"Yes We Can"
"Change"

これらのwordsが見事にちりばめられていると思った。

特に、後半部分で彼がひとりの老夫人（106歳）を引き合いにだして語る部分は、
アメリカ史の100年の歴史を""Yes, We Can"に託されたアメリカの夢と希望の過去として振り返っている。
ぜひスクリプトを見ながらスピーチを視てみてほしい。

二世首相が続く日本。募るのは政治に対する閉塞感と倦怠感ばかり。

新たな首相が誕生する、その瞬間、20万人もの観衆が足を運ぶような
そんな「夢のような」瞬間が日本の政治にも訪れることを強く願う。

青天井

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 01 Nov 2008 23:55:00 +0000

ゲイ・ベジタリアン・共産主義・フェミニスト…
今までであったことのないようなアイデンティティや信条を抱えた友人ができた。

彼らに、自分は無神経に映ってはないだろうか。

「違いを乗り越える」ってどういう意味だろう？
外国語で人々と交流することか。
外国人の恋人を作ることか。
外国人に日本を理解してもらうことか。

けど、それってほんとは「違わない」部分の範囲で向き合っているだけの話なのかもしれない。

「同じ人間なんだから」

この言葉を、強く、うたがう。

彼らの記憶の中で

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 27 Sep 2008 21:27:00 +0000

フランス・グルノーブルに来て、３週間が経った。
３週間っていうと、もう留学生活の7～8%くらいは終えてしまったことになる。
このままバタバタとあっという間に時が流れてしまうのは惜しい。

さまざまな国の人と交流できるのは留学生の特権で、
非常に刺激的である一方、話せば話すほど言葉の壁の厚さを感じている。

下品な話題や、人の悪口に興じてる時は、わからない顔をしていればすむが、
政治や歴史の議論になったときに、もっともっと話したいことがあるのに伝えきれないもどかしさを日々抱いている。

ここにいる欧米の留学生は週に2，3度バーに行くのは当たり前のようで、スペイン人はほとんど毎日パーティーをして街中にたむろしている。
バーに行くといっても、ビール一杯頼んであとは話したり踊ったりしているだけで、足しげく通えるよすがも伺える。
しかも、ただドンチャン騒いでるだけではなくて、アルコールととも熱心に議論している。

唯一のアジア人として参加する自分は、妙に緊張してしまう。
気がつけばどこか言い訳めいた言い方になっていたりもする。
彼らにとってアジアは遠く、遠いゆえに興味をしめしてくれる人もいれば、どこか馬鹿にした様子の人もいる。（自分の語学力のなさが主因ではあるが）

「日本はなぜ、第2次世界大戦に参加したのか？」
「日本と中国の関係はどうなっているのか？」
「パール・ハーバー急襲についてどう思うか？」
・・・・

いろいろと聞かれ、日本という国が彼らにどう映っているのか、考える。

アメリカの大統領選の話題は、連日ニュースになっているのに対し、麻生新首相のニュースはいまだ耳にしていない。

日本に対する彼らの関心を失わせないために。

少なくとも自分と出会った数少ない彼らの、
記憶のどこかでいつまでもたたかっているような
日本人になれるように、もっとがんばらなくては。。。。。。。。。。！

終戦記念日と五山の送り火

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 16 Aug 2008 21:16:00 +0000

8月15日、日本の終戦記念日だ。

奇しくも日本では、時期を同じくして盆を迎える。

考えてみれば、輪廻転生を謳う仏教観と矛盾して、ご先祖様が子孫のもとに降り立つとなると、盆というのはちょっとおかしい気もする。
しかし、土着の風習と渡来した新文化が融合することはおおいにありうることだから、これもその一つと考えてよいのだろう。

引っ越しの準備でてんやわんやしている中、法然院に行った。
哲学の道からちょっと外れたところにある当院は、送り火目当ての観光客から姿を隠すようにひっそりと静かな佇まいを漂わせていた。特に門の外側と内側で光の当たり方が大きく異なるようになる工夫がよかった。

そこで2時間くらい貫主の話を聞いた。
京都新聞のコラムに登場する人らしく、話しぶりは闊達だった。
盂蘭盆の由来や大文字の歴史などをアツく語っていたが、特に印象に残ったのが
「自分にこだわりをもつこと」「家族にこだわりをもつこと」「国にこだわりをもつこと」
この３つを大事にすべきだということだ。

特に3つ目の「国にこだわりを持つ」は、ピンと来るようでピンとこない。
というのも15日の終戦記念日、どうしてもdeja vuの感がぬぐえない。
これからまた一年同じ問題で中国・韓国ともめて、弁明して、うやむやになって…というモヤモヤがどうしてもよぎる。
こういう問題は、首相のイデオロギーひとつで歴史問題がいったりきたりすることが多い気がしてならない。（中韓国が政治問題化しすぎてる点も一つの原因だけど。）

ドイツに留学していた先輩に話を聞いたが、ドイツでは首相が誰それの前にある前提があるように思う。はっきりとはわからないが。

僕自身、歴史や補償がどうあるべきか考えるとき、どうもふわふわと揺れ動いているだけだ。
小泉元首相が強硬に靖国参拝すると、強く反感をもったものだが、
穏健な福田首相が中国のご機嫌をうかがっているのではないかと思うと、ついつい強硬さを求めてしまう。
結局、権力に対して反感を持つだけで、自分の中であるべき態度を打ち立てられてないのが現実だ。
外から批判しか言えない人間は、無批判な人間よりも罪深いと思う。
故に、「国にこだわりをもてる」人間になりたい、とそう思った今年の盆だった。

ちなみに「大文字焼き」などの「～～～焼き」というのは、好ましくない通称で、
本来は「～～～送り火」といわなくてはならないらしいです。

ジンバブエ問題

noreply@blogger.com (wonderwall) — Thu, 10 Jul 2008 11:27:00 +0000

サミット開催中大きな問題の一つとして挙げられたのが、ジンバブエ問題。

与党のムガベ大統領が、暴力によって野党の大統領候補者ツァンギライ氏を事実上の立候補辞退に追い込み、決選投票を行った結果、自身5期目となる大統領任期に突入したという問題。
ジンバブエ当局は、民主的に選挙が行われ投票率は極めて高かったと公言しているらしいが、
実際は、選挙とは名ばかりらしい。

欧州からの選挙監視団の受け入れは拒否され、
ムガベ・ツァンギライ両氏のどちらかに丸をつける投票用紙には既にムガベ氏に丸が入った状態で手渡される人もいたとか。
退役軍人によって投票は監視され、仮にムガベに投票しないようなことがあった際は、
手を焼かれたり、足を切られたりする。

ムガベはローデシア共和国からジンバブエが独立した1980年以来ずっと政権を握り続けており、典型的な独裁者であるといえる。

当初は、アフリカでも数少ない白人と黒人が融和した国家として知られていたが、
経済政策の失敗による極端なインフレや、コンゴ紛争介入によってすり替わった白人の大農場強制収用などにより内政は混乱。
現在は人種間の対立は目に余り、インフレ率は今年の5月で1,200,000％、まさに非常事態だ。

国連安保理はすでにジンバブエの大統領選は民主的な正統性に欠けると非難宣言を発表していたが、
サミットにおいてもG８が共通して強い懸念を表明した。

とはいうものの、ロシアと中国はムガベ政権を支持する姿勢をとっている。ダルフール問題で中国がアフリカにおける影響力を高めるがために、スーダン政権を暗に支援しているように、
「内政不干渉」という建前をその根拠にするようだ。
自国がチェチェン問題或いはチベット問題などで非難を浴びたのと同じく、アフリカの暴力政権に対して支持に回ることで、自然資源の獲得に優位を企む。

「構造的」という言葉は非常に乱暴で使いたくないが、
暴力の構造は、イデオロジーや資源などの利害などで簡単に機能してしまう。
アフリカの民主化にブレーキのかからないか懸念される。

洞爺湖サミット

noreply@blogger.com (wonderwall) — Wed, 09 Jul 2008 19:09:00 +0000

七夕からサミットが始まり、今日幕を閉じた。

昨年のハイリンゲンダム・サミットの際は、
「重要問題では進展は見られず、環境問題において合意をみるに終わった」
という報道をうろ覚えしているのだが、
今回開催国の日本が大きく取り扱ったのが、この環境問題。
この一年で環境問題に対してこれほど意識が高まるものかと思うと、驚きだ。
議長国日本としては、アメリカ・カナダを含めた形で
「2050年までに温室効果ガスの半減目標を『共有』する」
といういささか解釈の難しい宣言を採択した点で、一応の成果は得られたのだろう。

ただし、日本とっては、環境問題においてしか発言力を持てないという見方も一方にあり、
経済や食糧部門の重要会議は、G8という枠組みよりは二国間および、EUとアメリカ対新興国という構図が否めなかったようにも思う。
そもそも、日本が絡む経済的或いは政治的な問題を、日本の側から問題設定しきれていない気もする。拉致問題はあれだけ盛り上げることができたのに、もはや拉致問題と環境問題の二つが全面に出すぎている感があるのは僕だけだろうか。

特に、食糧に関して言えば、原料価格の高騰で市場が混乱していることもあって、
サミットに先立ってローマで開かれた世界食糧会議においても、強い懸念が示された。
食料自給率が世界最低の日本は、市場の混乱を無条件に喰らうことになる。

食糧は、「グリーン・ウエポン」、すなわち「緑の兵器」と呼ばれているらしい。
なにゆえか。
アメリカ、シカゴにある世界穀物市場には小麦やトウモロコシの価格を支配する寡占的な企業が集結し、巨大産業を築く。
インドや中国もしくはフランスなどは、農産国として生産を伸ばし、輸出国に対して優位を強めている。
昨年から大問題を起こしている、サブ・プライムローン問題も食糧市場の価格高騰が原因であるという説すらある。
それくらい、食糧問題は経済にも政治にも影響力を持ちうる事柄であるのだ。

日本での食糧問題といえば、偽装や農薬など「質」に関する問題が噴出しがちであるが、
他国からの経済的な独立や世界発言力を増すためには、「量」の面からも食糧問題にアプローチしなければならないだろうと思う。

この一年での環境問題の盛り上がりくらいに、モリモリ農業政策にも手を付けてほしい。

宇宙基本法の成立

noreply@blogger.com (wonderwall) — Wed, 21 May 2008 20:11:00 +0000

今日、参議院本会議で、「宇宙基本法」が成立した。
「宇宙法：Space Law」とは、僕が関わっているサークルのうちの主なるひとつの分野であるのだが、それがいよいよ日本にも導入されることになる。

宇宙にも人為が加わり、人の手によって秩序が作られるというのは、どこか不自然な感覚が否めない。人類の支配欲というものは、どこまで拡がっていくのだろう。

宇宙法の歴史は比較的新しい。最初に形になったのは1967年の宇宙条約の成立から。米ソの宇宙開発競争の潮流から必然的に発生した法領域だ。
例えば、人工衛星と人工衛星がぶつかったとき、どうやって紛争解決するのか？
宇宙開発する企業が、どんなルールに則って商業活動するべきなのか？
など、が定められている。宇宙は地球の拡大形と解釈すればよいだろう。

さて、この宇宙基本法という国内法の成立は何を目的とされたのだろうか。恐らくそれは、国際的な宇宙開発競争に乗り遅れないためである。
前記の宇宙条約に批准した欧米各国は、それぞれ国内法を整備することによって、民間企業に宇宙空間の開発に対して、扉を開いてきた。
遅きに失した日本はというと、宇宙開発に関しては国家機関（独立行政法人）であるJAXAがその中心をに担ってきた。種子島宇宙センターと聞けば馴染み深いはずだ。しかし、最近の宇宙開発の国際競争力はというと…、度重なるロケット打ち上げ失敗で、国際的にも失望の声が大きい。（最近は宇宙衛星の「かぐや」の打ち上げが成功してやや明るい兆しも見えるが。）　
そんな状況に今回の宇宙基本法を導入したことにより、日本国内の企業の宇宙開発に対して法的授権がなされたことになる。　
これを機に、再び日本の宇宙開発が競争力を取り戻せば良いが。
蛇足だが、中国も近年は宇宙開発が盛んで、「神舟」という仰々しい名前の有人宇宙船の開発が進んでいるらしい。

そんな宇宙基本法だが、懸念されるのは宇宙空間の軍事的利用。
条文には「平和的利用」が謳われているが、その実態はいかなるものか。
明日の朝刊の社説に期待したい。

The World's Most Influential People 2008

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sun, 11 May 2008 03:56:00 +0000

今週号かどうかわからないが、日本で発売されている最新号のTIME誌は、定番となった「世界で最も影響力のある100人」を今年も選出している。

ダライ・ラマから始まる今年の100人は、プーチンと続き、オバマ、ヒラリー、マケインの3人の米大統領候補、昨日まで日本に来ていた胡錦濤国家主席という順番。なるほどアメリカ、ロシア、中国の3大国の影響力は今年もますます強まる一方だろう。（おもしろいのは、その後にようやくブッシュ大統領が登場する。）

今年「世界で最も影響力のある100人」に選ばれた日本人は2人。
iPS細胞で話題の京大山中教授と、森ビル建築を手がけた村上隆氏だ。日本人としては両氏ともに頷ける選出ではあると思う。

今回の１００人をざっと見て、僕が顔や名前だけでも知っているという人は20人足らず。
しかも、マライヤ・キャリー、ブラピ、アンゲェリーナ・ジョリー、ジョージ・クルーニーなどの芸能スターや、カカ、アームストロングなどのスポーツ界のヒーローが大半だった。
その他の分野では、アウンサン・スーチー、サドル、ブレアら今まで一面を賑わせてきた人物程度の認識にとどまり、それより一歩踏み込んだ選出になると途端にわからなくなる。「最も影響力のある」人々に自分がこれほどまでに影響を受けていない暮らしをしているのかと思うだけで、世界に後れをとっていること如実に痛感する。（もちろんTIME誌の視点だけで測れるものではないが。）

世界の動きは目まぐるしく、今年選ばれた人物が影響力を保ち続けることは困難だ。少なくとも、大統領候補の3人のうち2人は2009年の100人からは姿を消すであろう。今年は2人日本人が選ばれたが、来年は１人でも選ばれるかどうかわからない。実際のところ僕が残りの80人余りを知らなかったように、山中教授や村上隆のことを知っているアメリカ人はどれくらいいるのか想像がつかない。
奇しくもTIME誌と双肩をなすNEWSWEEK誌の最新号には“JAPAN：RICH　BUT　NOT　POWERFUL” と表紙におどる。中をのぞくと“Japan: rich without much reach”という特集が組まれ“This　Nation Is an Island”という見出しの下 “Japan's insularity is becoming a drag on its economy and threatening its future”と、厳島神社の夕日の写真を入れて、あたかも日本の斜陽を物語るかのようであった。

政治・経済における世界への日本の影響力は低減していくばかり。
今はまだ“RICH”であるからこそ、研究や芸術分野で実力を発揮できる人がいるものの、このまま“NOT　POWERFUL”ならば、こんな現状も長く続くか疑わしい。

このままオバマか

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 10 May 2008 20:20:00 +0000

「美しい英語を使うためには美しい英語に触れる必要がある」

ということで、最近は名演説者のスピーチをi-podに落して聞いている。
キング牧師、マルコムＸ、レーガン大統領などは功績もさることながらアメリカ史上で名を残す名演説者のようだ。

一方で、同じ共和党のマケイン氏からも批判を喰らうなど、すっかり蚊帳の外に立たされた感の否めない現職ブッシュ大統領は、歴代でも屈指の演説下手だとか。

しかし、正直言ってブッシュがどれくらい下手なのかよくわからない。こっちにしてみればペラペラなことに変わりはないから。だから、毎週更新されるブッシュのPresident Radio Addressもとりあえず聴いてみている。

さて、民主党候補指名者争いで話題を呼び、ほぼ勝利に近づいたバラク・オバマ氏だが、氏も相当のスピーチパフォーマンスを持つようだ。2004年にジョン・ケリー氏が大統領に出馬した際の、民主党大会での応援演説は、最近「一つのアメリカ」として再編集され、オバマ氏はグラミー賞の朗読部門を受賞するにいたった。

考えてみれば、ブッシュの前の大統領は、ヒラリー・クリントンの夫であるビル・クリントン氏。そして、その前は、ジョージ・Ｗ・ブッシュの父親であるジョージ・Ｈ・Ｗ・ブッシュ氏。
日本は政財界が閨閥によって形成されているという批判が強いが、気高き民主主義を謳うアメリカの方が、その色が強いのかもしれない。これでヒラリー氏が指名を獲得し大統領になれば、アメリカは
ブッシュ→クリントン→ブッシュ→クリントン
のファミリーポリティックが少なくとも24年続くことになる。（パパブッシュの就任は1989年）
このことからも、熾烈を極めた民主党候補指名者争いでは当初、
資金力からいって、ヒラリー氏に分があり、オバマ氏は途中で撤退することが見込まれていた。

しかし、現段階では逆転現象が起こっている。
組織力では圧倒的に勝っていたはずのヒラリー氏は、大規模州集中型の選挙戦略をすすめてきたが、ここ数日のうちに資金不足に直面し、ヒラリー氏個人の私財を陣営資金に充てる始末。
逆にボランティアが中心のオバマ氏陣営は、中・小規模州中心に結果を固めてきたが、1月、２月に続いて、先月も最高資金獲得額を更新。中でもインターネットを利用した草の根選挙活動による小口献金が全体の8割くらいを占めるらしい。

苦学しアメリカで奨学金を獲得したケニア生まれの父とカンザス生まれの母。
そんな風にして始まる2004年の民主党大会の演説。
閨閥とは縁のなかった彼はそんな自身の生い立ちをアメリカン・ドリームと重ねる。
それも一つの戦略ではある。ヒラリー氏はそんな彼を「エリート意識まるだし」と非難する。

戦々恐々。最後まで何が起こるかわからない。
早ければ20日にもオバマ氏が勝利宣言をだす可能性もあるとか。

オバマ氏の美しい英語が毎週ラジオに流れたら、きっと僕ももう少し英語ができるようになるかもしれない。

と、最後までワイドショーまがいの感覚にそめられた大統領選観戦記でした。

もっと専門的なこともいずれ考えることにします。

ラ・フォル・ジュルネ金沢

noreply@blogger.com (wonderwall) — Tue, 06 May 2008 21:58:00 +0000

金沢に行った折にちょうどやっていたクラシック音楽の祭典ラ・フォル・ジュルネ金沢。

東京では2日～6日までの開催だったらしいが、金沢では一足早く開催し、昨日5日が最終日だった。
１９９５年にフランスのナントで始まったこの祭典、それ以来世界各地に広がり２００５年には日本で初めて東京で開催。金沢で開かれるのは今年初の試みのようだ。

朝から晩まで金沢駅のコンサートホール中心に７日間で８０公演が開かれ、チケットは500円～1500円、無料の公演も多い。
「ベートーヴェンと仲間たち」というテーマで、ベートーヴェンの交響曲や彼に関係した人々（シューベルトとか）の曲目を演奏していた。

僕もたった500円で2つの公演に行かせてもらった。
最終公演を終えて本祭典の音楽監督である指揮者の井上道義氏が言っていたのだが、来場者数が予想よりも3万5000人多く、大成功に終わったらしい。

本公演は「０歳以上入場可」とか「３歳以上入場可」とかいう条件をつけて、家族揃って参加できるようになっていた。僕の行った公演の一つは０歳以上入場可のもので、ホールにはまだ首も座っていないような赤ん坊を抱えたパパやママがたくさん来ていた。
クラシックのコンサート、とくにベートーヴェンのような迫力のある曲目は、シンバルなどを使う激しい曲調のものが多い。当然赤ん坊はびっくりして泣きわめく。　クラシックでせっかく間を持たせて沈黙を作るタイミングで赤ん坊の泣き声があちこちで響きわたる。　子連れの家族でも楽しめるようにというコンセオプトは理解できるが、終始泣き声交じりの公演は演奏者に失礼だ。前に座っていた外人のおばさんはプンプンして、肩をすくめていた。

「泣く子も黙る」という形容の仕方もあるが、泣かない子も泣きだす始末。慌ててホールの外に駆け出すも時すでに遅し。

子育て中の親も気軽に音楽に触れあう良い機会ではあるが、コンサート自体の醍醐味もある。
子育てを始めると、こんなところにまで支障をきたすのかと不憫に思う一方で、５月５日の主役たちを黙らせるような文化の在り方と、彼らに説明されるベートーヴェンの気高き精神との奇妙なギャップを感じた。

老若男女が肯く文化、そんなものあるのだろうか。
２０を過ぎて初めてのこどもの日はそんなことを思った。

憲法記念日と「落日燃ゆ」

noreply@blogger.com (wonderwall) — Mon, 05 May 2008 03:15:00 +0000

GW初日の意味合いに埋もれがちな憲法記念日。3日の朝日の一面見出しが「９条改正反対66％」とあっても、憲法記念日に合わせた調査であったことに気付かされず、昨日の再び新聞を見るまですっかり忘れていた。

憲法のこと、とりわけ憲法改正について語る活字は数多く、どことなく敬遠したくなる議論ではある。
しかし、2回生になり授業も始まったからだろうが、憲法は思っている以上に奥深く、面白い。どこか宗教を眺めているような一面もあれば、起草過程の生臭さが依然残る一面もある、はたまた国の構造を露骨にしめす部分もある。

時宜に適って城山三郎作の「落日燃ゆ」を読んだ。文官にして唯一、東京裁判において死刑に処された広田弘毅元首相の生き様を描いたものだ。非常に感動した。負の歴史ともいわれる戦時日本体制の中で、現代人としてはできることなら目を向けたくない当時の時代の流れ。しかし、広田のような人物がいた、というだけでこちらは胸を救われた気持ちになる。日本人の再認識という点でも、本当に読んでよかった。

この本のなかで、城山が色濃く描いているのは、日本の戦争突入と「長州のつくった憲法」である大日本帝国憲法との因果関係だ。統帥権や現役武官陸軍大臣制など、制度・構造的な要因が、幾度となく協調外交/平和戦略を目指す外交政策を阻んだ。

日本国憲法については押し付け憲法であるとか、時代と齟齬がある、という指摘の声もある。
しかし一方で、数年前に護憲派で通る一橋の丸山教授から聞いた話も忘れ難い。

「真に世界の平和を目指すのであれば、なぜ改正する必要があるのか。　逆に9条を持つ国家として日本が世界に対して平和へのイニシアチブを執るべきではないのか。　自衛隊の派兵などで齟齬を来しているという声も強いが、９条があるからこそその程度で留まっているのだと解するべきではないか。」

今の自分にはいずれも色よく響く。　

終戦後間もなく巣鴨に入獄した広田。その間に、幣原や吉田、白洲ら各士がやってのけた新憲法の起草という大仕事。
１１月３日、市ヶ谷の法定控え室で新憲法の新聞報道が広田や重光、木戸らに伝わる。

『これで最早大丈夫と思う』と重光。
『もう大丈夫。今日はようやく戦いを終わった気がする。』と木戸。
広田も同感であったらしい。

彼らにとっての戦いとは、軍部との、憲法との戦いであったということか。

広田の処刑の日、吉田内閣は解散。
その後行われた選挙が、新憲法公布下の最初の総選挙であった。

劇的な時代の錯綜。
憲法の重みとその美しさを示す、激しい歴史があることを知った。

「さよならだけが人生だ」

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sun, 04 May 2008 08:17:00 +0000

4月からラジオの中国語講座（今年から「まいにち中国語」に名前が変わったらしい）を始めた。

異国で独学により外国語を習得することは、大変な困難が伴うものだが、
（というより僕の場合は経験上「不可能」に限りなく近い困難なのだが…）
なによりわからないところがあったときに、そこで詰まって学習が止まってしまう
というのが何より大きい。
一緒に授業を受けている仲間がいたり、親切な先生がいれば、何とかなることが多いものの
週に25コマ、予習復習の限界を考えれば、授業ばかりを頼りにしてはいられない。

4月は発音だけを中心に扱ったが、これがやたら難しい。
中国人講師の発音を聴いていてもほんのわずかな違いしかないのだから、自分の発音を録音して聴いてみると丸っきり同じか、不要な母音が含まれている。
向こうから来た留学生に英語を教えてもらうがてらに、中国語のことも聞いてみているが、
挫折も間近のようにかんじる。。

（そもそも流暢に話せるように、といったような程度を期しているのではなく、案内してもらったときにちょっとでも話せたらいいな、という旅行好きのOL染みた動機から始めた時点で、若干の不純さを感じてはいるが）

そんな中、今朝ちょっとした中国語の美しさを感じたことがあった。

最近は早朝からラジオをかけて目覚めの良さを促そうとしているのだが、
設定を誤って中国語のポップソングやニュースの番組が朝の5時半から流れるようになってしまっている。
今朝もけたたましい中国語のロックが流れだし、布団の中に閉じこもって2度寝する羽目に陥った。
8時半ごろにもういちど目を覚ますと、未だに中国語の番組でかなり萎えたが、
良く聴いてみると、漢詩の朗読とその解説だった。

漢詩は、于武陵（うぶりょう）の「勧酒」。
漢文の読みがなければ、美しさは８０％OFFといったところだが、
原文と書き下し文は次の通りであるらしい。

勘酒　　　　　（酒を勧む）
勧君金屈巵　（君に勧む金屈巵＜きんくつし＞）
満酌不須辞　（満酌辞するを須＜もち＞いず）
花發多風雨　（花發＜ひら＞けば風雨多く）
人生足別離　（人生別離足る）

訳

酒を勧める
君に黄金の杯を勧める
このなみなみと注がれた酒を断ってはいけない
花が咲くと雨が降り、風も吹いたりするものだ
人生に別離は当然のことだ

久しぶりに聞いた漢詩がとても美しい内容だったので
それだけで感動していたのが、続いて読み上げられたのが井伏鱒二の名訳。
以下。

この杯を受けてくれ
どうぞなみなみ注がしておくれ
花に嵐のたとえもあるぞ
さよならだけが人生だ

どうだろう。
若干の意味の違いは目を瞑るにして、漢詩の美しさと日本語の美しさが重なりあっているように感じる。
漢詩の妙味や趣というものは、それこそ中国人にしかわからないような社会や風土の奥深さがある。（科挙とか隠遁とか桃源郷とか）
けど、一文化人の力によって、日本人にも彼らに近い感覚を受け取ることができるのだ。
その際に、日本人である限り、どうしてもデフォルメされた形に目が行きがちだが、
文化の壁、言語の壁を乗り越えられれば、オリジナルをも味わうことができる。
逆コースかもしれないが、そういった味わい方も異国人にしかできないことだ。

ということで、このまま投げ出さずにまったり勉強を続けられたらいいな。　という願望。

自信のない人間は得てして偽善者になる

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 05 Apr 2008 15:15:00 +0000

ドラマ「白い巨塔」の財前教授の弁護士が言い放ったセリフ。

白い巨塔、今までで最も影響を受けたドラマの一つだ。
このドラマを見て、答えの出ない難問が多く見つかった。

たいていのテレビ番組は、ある種の答えやひな形を提供してその体をなす。それに対し、山崎豊子の深みは答えのない難問を提示してくれることにあると思う。

一見、このドラマは里見のように理想を高く持ち職を全うすることを視聴者に訴えかけているように感じるが、何度も見て思うのは、果たしてそれだけで良いのか、ということ。これについては、今日は時間がないので、また日を譲ることにする。

今日言いたいことは、
財前と里見の関係への憧憬だ。
ドラマのところどころで伺える、大学時代の2人の関係。

「当時から考え方は全く正反対でしたが...。
でも財前と話すと何故だか妙に力がみなぎってきました。
お互い良い医者になれるだろう、と。
（だから、浪速大学病院を離れることになって）残念です。」

里見のセリフ。（16話より）

志の意味の難しさを思う。

ル・シダネル

noreply@blogger.com (wonderwall) — Sat, 22 Mar 2008 11:47:00 +0000

先日、「ひろしま美術館所蔵　フランス近代絵画名作展」に行ってきた。ぼやむとクロダと一緒に。
フランス人画家の近代の作品を歴史ごとに追う、というスタイルで京都「えき」美術館で開催中だ。

きれいな絵から、ちょっとエキセントリックな絵まで、多ジャンルにわたって多くの絵が来ていて、かなり良かった。
僕が一番好きだったのはル・シダネルの「離れ屋」という作品だ。都心からそっと離れた森の中の家屋、手前に広がるピンク色のバラの木、家屋の一つの窓から溢れる光、おとぎ話のような世界を見ているかのようだった。

ル・シダネルという画家の名前は初めて聞いたので帰ってからネットでいろいろと調べてみたが、素敵な作品が多くてびっくりした。
なかでも岡山の大原美術館蔵の「夕暮れの小卓」や
東京の富士美術館蔵の「森の小憩」

などは実際に実物を見てみたくなった。　

シダネルに関して、調べてみても詳しいことがあまり出ていないのだが、印象派の動きを受けて、19世紀末（1880年代前半頃）から20世紀初頭にかけて存在した絵画の一傾向とされる「新印象派」の一人と位置づけされているようだ。彼の生きた1862-1932という時期は、ドラクロワ、ピサロ、モネ、ルノワールらと期を一にする。

そして、ぼやむがやたら推してきたシニャックの点描画法を「理屈っぽ過ぎる」と言い放った矢さき、実際調べてみるとシダネルの絵も点描画のようだ。これだから素人目は怖い。けど、シダネルの方が点が俄然細かい。

点描画って、近くで見ると個々の一つの点にしか過ぎないのだが、それを画面に広げることによって、印象派のテーマである「光」の表現を可能にしているようだ。それゆえに、光に対する理論的な解釈や絵画法が不可欠になる。例えば、青々しい草原の中になぜかピンクや黄色の点がいくつか混じっていて妙だなと感じる絵でも、何歩か下がって距離を置いてみると印象派っぽいふんわりとした色彩になっている。

人間の印象って、部分部分に分解したらそんな風にへんてこなパーツが紛れていることが多々あるのだろう。そして、そんな部分を捨象して作り上げられる印象というものの決定素って、やっぱり統一感とか一体感なのだろうな、とか感じた。

印象という不確実なものゆえに「適当だなぁ」と皮肉って片づけてしまうのは簡単だが、統一された印象からそれぞれの構成素を探し出すのはたぶんとっても大変。

きめの細かい印象を作りあげていくには、多くの点を持つか、画面を大きくしなければならない。なんだかありきたりだけど、ちょっと示唆的。

能楽ことはじめ

noreply@blogger.com (wonderwall) — Fri, 14 Mar 2008 15:40:00 +0000

木曜日、ナギータとランチしたついで能に連れて行ってもらった。
千駄ヶ谷の国立能楽堂。
「能楽事始」と題された今回の能は、野村萬・室生閑の人間国宝と友枝照世の3人というもったいないくらい豪華な顔ぶれで、かつ2,500円と超破格。本気でナギータには感謝である。
なんでも能楽事始は、都内にある大学の能に関する授業に集った専門領域を異にする若い学生たちが、自発的に立ち上げた能楽鑑賞を目的とした運動体であるらしい。つまり、若い学生が主な対象であるのだ。能が始まる前には、偉そうな教授と学生がわざわざ今回の演目や能を観るにあたっての細かい解説をしてくれた。中学か高校かで観に行った以来の鑑賞であった僕には、もってこいの機会であった。ほんと、ナギータ感謝。

まず学生の運動に対して、人間国宝が積極的に応える点に感激だ。
演目は、狂言は「萩大名」・能は「隅田川」。
狂言「萩大名」は、音楽のない舞台に割かしテンポよくセリフが行き来する。しかも、言葉遣いに関しても比較的平易な言葉が多く、とても観やすかった。音楽がない分、所作や言葉で作り上げる緊張感が能楽堂全体を包み込む。観客一人の携帯のバイブ音ですら響き渡ってしまうであろうほどであった。個人的には、所作よりも野村萬さんの表情の豊かさがとても印象的だった。
能「隅田川」は、狂言よりもずっと大掛かりである。地謡にあたる人たちと笛の人がぞろぞろと横に構え、大鼓と小鼓が舞台正面に。さらに手前にはなにやら意味ありげな大道具。そして、やってくるのがシテとワキとワキツレだ。
「シテ中心主義」とされる能の設定下で、その実それぞれが自立的に競合・せめぎあいを繰り広げているという説明どおり、分解的に観るだけでは伝わらない舞台全体のダイナミズムが醸成されているように感じた、かな。音楽と所作が一体感を出している場面もあれば、それぞれが異なったテクストで重層的に舞台を構成してる場面もあるとも言える気がする。
自分の感想としては、能の方が狂言よりもずっと「わかりづらい」、というのが正直なところ。発音がわかりづらいし、テンポが遅い。間がやたら空くときがあるが、大小の太鼓が独特の音色で鳴り響く空間がすごく恍惚的な感がしたのは僕だけだろうか。また、「次第」「一声」の部分も重々しくはあるが、言葉にしがたい迫力があった。

ともかく、素人の個人的解釈は能では潔しとされない。そのわけが説明されていたので、かいつまんで書く。
能には、他の芸術同様、様々な要素がある。服装、音楽、所作、セリフ、舞台設定…。しかし、これらの要素を分解的に解釈し鑑賞することは、ある意味、能本来の鑑賞と趣を異にする。能を能として総合的に鑑賞することとは、そういった文化教養主義的な態度を棚上げして、現実に舞台で演じられている能を身体的な反応として「体験する」ことに意味があるようだ。だから、能の解釈には、必然的に「分析的でない」やわらかい言葉が選ばれるのである。そして、ふつう初心者にとって訳がわからず眠気を誘うはずの能は、いささか観劇者を一種の夢、あるいは仮死状態にもたらすようだ。（僕の隣のおば様は見事に囃子に合わせてお眠りあそばされていた。）
また、能には見方がある。その日のその演目というのは、一回きりしかなされない。（能は連日公演されないし、演目も日によって異なる。）そんな舞台上に織り込まれる、言葉と体と音楽の調和。それらを独り善がりともいえる、自らの感性のみで感じるものであるというのは、小中学校の美術教師が口を酸っぱくして言っていたことだ。ただ、それだけでは自分ひとりの思い込みを招きかねない。だからこそ、もっと知性を働かせることが重要視されなければならない、とのこと。
分かったふり、気持ちよくなったふりをすることは簡単だが、実際は自分に嘘をついているだけに過ぎない。とどのつまり、分からないことを分からないことと留保して、粘り強く寄り添うことが大事だ！ってことらしい。なにせ、能楽の快楽というのは、超微細の世界に隠されていることが多い。

説明自体がわかったような、わからなかったような感は残るが、今までの自分の美術の鑑賞態度を振り返ると実に耳に痛い言葉だった。が、同時にもっと知らなければならないのだ、と思い知った。だから、もっと能を観てみたいとも思った。

帰りに一緒に観ていたらしい高校時代のＯＫＴさんとＴＮＢさんに出会い、ナギータと4人で食事。在校当事ではありえない妙な面子ではあったが、盛り上がり、楽しい会合となった。まぁ、なにせ3人は同じ大学だからな。学内に掲示があったらしいが、そういう掲示に敏感な3人はさすがだ。
東京ばかりではなく、京都の学生にもこういった試みがなされればいいのに。
東京では11月に水道橋でまたあるらしいです。是非行ってみて下され。

能者の歩き方、真似しようと思った。

とりあえずナギータ、ブログやれ。