tag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987Thu, 11 Mar 2010 15:14:39 +0000http://www.mathetzin.com/noreply@blogger.com (မသက္ဇင္)Blogger64125noreply@blogger.comnotag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-7333246399923819140Thu, 18 Jun 2009 02:27:00 +00002009-12-07T11:28:02.574-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmoI_XxJAI/AAAAAAAABBY/NTvPS-DSSKA/s1600-h/015.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 206px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmoI_XxJAI/AAAAAAAABBY/NTvPS-DSSKA/s320/015.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348490904882717698" border="0" /></a>မိမိ ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္း အား ဘတ္ရွဳ ေလ့လာရ စေကာင္းမွန္း မသိ ေသာ လူမ်ိဳးသည္ အတိတ္က မိမိ က်ဴးလြန္ ခဲ့ၿပီး ေသာ အမွား အယြင္း မ်ားကို ထပ္မံ က်ဴးလြန္ျခင္း ျပဳရန္ အတြက္ ၾကမၼာငင္လ်က္ ရွိလိမ့္မည္ဟူ၍ အဘိဓမၼာ ပညာ ရွိ ႀကီး တဦး ျဖစ္သူ ေဂ်ာ့စႏၱာယနာ က ရည္ညႊန္း ဘူး သည္။<br /><br /><br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ ဘေလာဂ့္ ေရးခဲ့သည္မွာ တစ္ႏွစ္ ၿပည့္ၿပီျဖစ္သည္။ ဘေလာဂ့္ ေရးျခင္းသည္ အေႏွာင္ အဖြဲ႕ မရွိပါ။ သို႔ေသာ္ မိမိ ကုိယ္ မိမိ သတ္ မွတ္ ထားေသာ တန္ဖိုးတစ္ခု ေတာ႔ ရွိပါ လိမ္႔မည္။ မိမိ၏ ဒိုင္ယာရီ မွတ္တမ္း တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံအတြင္း မွီတင္း ေနထိုင္ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစု မ်ားအား က်မ အလြန္ စိတ္ ဝင္ စားၿပီး ေလ့လာျခင္း။ မွတ္တမ္း တင္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဘေလာဂ့္ တႏွစ္ျပည့္ တြင္ ဒိုင္ယာရီ အေန ျဖင့္ က်မ သြားေရာက္ ေလ့လာခဲ့သည့္ ေကအင္ယူ တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ မွ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ သြား အမွတ္တရ ဓါတ္ပံု မ်ား ေဖၚျပ လိုက္ပါသည္။<br /></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmoCAC2kUI/AAAAAAAABBQ/9reaLgggzkg/s1600-h/011.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmoCAC2kUI/AAAAAAAABBQ/9reaLgggzkg/s320/011.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348490784804344130" border="0" /></a>ဇန္နဝါရီ ၃ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပေသာ ကရင္ ႏွစ္သစ္ ကူး ပြဲေတာ္တြင္( ယခု စစ္အစိုးရႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထား သည့္) ေကအင္ယူ အစည္းအရံုး တပ္မဟာ (၇) ဌာနခ်ဳပ္ တပ္မ ဟာမွဴး အဖိုး ထိန္ေမာင္မွ ကရင္ ေတာ္လွန္ေရး သမိုင္း ေၾကာင္း အား ရွင္းလင္း ေျပာၾကားစဥ္။<br /><br /><br /><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">ကရင္အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဝတ္လံုေတာ္ရ ေစာဘဦးႀကီး သည္ ကရင္ တက်ပ္သား ဗမာ တက်ပ္သား ဟူ၍ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သည္။ ကရင္လူထု ကလည္း ဥကၠဌ ေစာဘဦးၾကီး ၏ မူ ကို ေထာက္ခံလ်က္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ တဆင့္ၿပီး တဆင့္ တိုးတက္ ေတာင္းဆို ခဲ့ၾက သည္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ဦးေဆာင္သည့္ ဖဆပလ အစိုးရထံမွ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ တုန္႔ျပန္မွဳမ်ား မရ ရွိျခင္းေၾကာင့္ လက္နက္ ကိုင္လမ္းစဥ္ကို လိုက္ ခဲ့ၾကသည္။ ကရင္လက္နက္ကိုင္တပ္သား မ်ားသည္ ရရာ လက္ နက္ မ်ားျဖင့္ ေနရပ္ ေဒသ သို႔ ျပန္ကာ မိမိတို႔ဘဝ လံုၿခံဳေရးအတြက္ ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းရာမွ ေကအင္ ဒီ အိုေခၚ ကရင္အမ်ိဳးသား ကာကြယ္ ေရးအဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းသည္။ ေကအင္ယူသည္ ကရင္ အမ်ိဳးသား ႏိုင္ငံေရးကို ဦး ေဆာင္ ၍ ေကအင္ဒီအိုသည္ ကရင္အမ်ိဳးသားတို႔၏ ဘဝလံုၿခံဳေရးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmnUd9R_yI/AAAAAAAABAw/kh47759MhaQ/s1600-h/012.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 239px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SjmnUd9R_yI/AAAAAAAABAw/kh47759MhaQ/s320/012.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348490002560057122" border="0" /></a>ကရင္ အမ်ိဳးသား အလံေတာ္သည္ တက္သစ္စ ေနဝန္း ပါ ရွိသည့္အလံေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ကရင္အမ်ိဳးသားေန႔ (ကရင္ ႏွစ္ သစ္ ကူးေန႔ ) အား ႏွစ္စဥ္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။<br /><br />ကရင္ အမ်ိဳးသား မ်ားသည္ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္ ၾကၿပီး တာဝန္ ေက်ျပြန္ျခင္း အနစ္နာခံ တတ္ျခင္း မိတ္ေဆြမ်ား အား ခ်စ္ခင္ ေဖာ္ေရြ တတ္ၾက သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။<br /><br /><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">(ဘေလာဂ့္ တႏွစ္ျပည့္တြင္ စာတမ္း ငယ္ေလး တေစာင္အ မွတ္တရ ေဖၚ ျပလိုက္ပါသည္။)<br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">လူတို႔သည္ ေဒသတခု အတြင္း အတည္တက် စုေဝး ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾက ေသာ လူ႔အဖြဲ႔ အစည္း တ ရပ္ေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ထိုလူ႔အဖြဲ႔ အ စည္း ဘဝ မ်ားျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မွဳႏွင့္ ေျပာင္းလဲျခင္း မ်ားသည္ ႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းပင္ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> လူတို႔သည္ စားဝတ္ ေနေရး အတြက္ ပင္ပန္းစြာ ရွာေဖြၾကရသည္။ သ ဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ေၾကာင့္ အျခား အရပ္ တပါးသို႔ ေျပာင္း ေရႊ႔ၾကရ သည္ လည္း ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သဘာဝဓမၼ ပညာရွင္ႀကီး တဦးျဖစ္သူ ခ်ာလ္စ္ဒါဝင္က စြမ္းပ ကား ထုတ္ႏိုင္သူသာ တည္တံ့ လိမ့္မည္ ဟု ဆိုခဲ႔ သည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရွး အက်ဆံုး ေရွးလူေဟာင္းမ်ား အနက္ နီဂရစ္တို ႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွင္း လူမ်ိဳး မ်ားသည္ လြန္ခဲ့သည့္ အ ႏွစ္ သံုးေထာင္ ေလာက္က ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွ အျခား အရပ္ တပါးသို႔ စြန္႔ခြာ ေျပာင္းေရႊ႔ သြားခဲ့ၾက ၿပီး ျဖစ္သည္။ တိဗက္ ဗမာအႏြယ္ မ်ား ျဖစ္သည့္ ပ်ဴ ကမ္းယံ သက္ တို႔ အနက္ ပ်ဴႏွင့္ ကမ္းယံ တို႔သည္ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ေက်ာ္ေလာက္မွစ၍ လံုးဝတိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြား ၿပီ။ ယင္းတိဗက္ဗမာ အႏြယ္ဦးမ်ားႏွင့္ မေရွး မေႏွာင္း ဝင္လာသည့္ ကရင္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ အား ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခုခံ တိုက္ခိုက္ လာၾကၿပီး လူမ်ိဳးစုႀကီးတရပ္ အေနျဖင့္ ႀကံ့ခိုင္ တည္တံ့ လ်က္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း ရွိ လူမ်ိဳးစု အသီးသီး၌ မိမိတို ့လူမ်ိဳး စုမ်ား ၏ အျမင္ ႏွင့္႐ႇဳ ေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး မွ မွတ္ တမ္း တင္ ေရးသား ထားခဲ့ၾက သည့္ ရာဇ၀င္ အေစာင္ ေစာင္မ်ား ရွိေပ သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ တိမ္ ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ တိုင္၄င္း တို႔၏ ရာဇဝင္ႏွင့္ မွတ္တမ္း မ်ား ကားၾကြင္းက်န္လ်က္ ရွိ ေသး သည္။ (ဥပမာ ပ်ဴ ၊ ကမ္း ယံ ၊ သက္လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။)<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ႏိုင္ငံ တႏိုင္င ံအတြင္းသို ့လူမ်ိဳးစု တစုမက အေျခ ခ်ေန ထိုင္ ရန္ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ျခင္း ျပဳၾက သည့္အခါ မ်ား တြင္ ထို လူ မ်ိဳး စု အသီးသီး ၏ ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး ယဥ္ ေက်းမွု တိုးတက္ျဖစ္ေပၚမွု သည္ မညီ မမၽႇ ရွိ ျခင္း ေၾကာင့္ ထို မညီမၽႇမုွ ေပၚတြင္ အေျခခံ ၍ ပဋိပကၡ တရား သည္ မလြဲ မေရွာင္သာ ေပၚ ေပါက္ လာၾက ရ သည္ ႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံ အတြင္း လူမ်ိဳးစု အ ခ်င္း ခ်င္း တန္းတူ ညီမၽွ သည့္ ဆက္ဆံေရး ကို မတည္ ေဆာက္ႏိုင္ ေသးသ ၍ လူမ်ိဳးစု တိုင္း ၏ မိမိကံၾကမၼာ မိမိဖန္ တီးပိုင္ ခြင့္ ကို လက္ခံ က်င့္ သံုးျခင္း မျပဳႏိုင္ေသးသ ၍ ထို ပဋိပကၡ တ ရား သည္ ထို ႏိုင္ငံ ၏ ကံၾကမၼာ ကို ဖန္တီးၿမဲ ဖန္တီး ေနလိမ့္ မည္ သာျဖစ္ ေလသည္။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-7333246399923819140?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/VqqDayGdC6s/blog-post_2377.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)172http://www.mathetzin.com/2009/06/blog-post_2377.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-2572301994928073806Tue, 02 Jun 2009 19:02:00 +00002009-12-24T15:55:19.979-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SzP_J297pMI/AAAAAAAABDg/YwGRF95-hO8/s1600-h/boboaungto5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 190px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SzP_J297pMI/AAAAAAAABDg/YwGRF95-hO8/s320/boboaungto5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418955321496020162" border="0" /></a><br /><br /><br /><br />ဘိုးဘိုးေအာင္<br /><br /><br /><br />က်မတို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး အပါအဝင္ လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ ယဥ္ေက်းမွဳ ေရွးေဟာင္း ပံုျပင္ မ်ား ရွိၾကသည္။ ေနထိုင္ရာ ေဒ သႏွင့္ ေရေျမ ေတာေတာင္ ပတ္ဝန္းက်င္ လိုက္၍ သာ ကြဲျပားၾကသည္။ အႏွစ္ သာရ ကား ျခားနားျခင္း မရွိ တတ္ ၾကေပ။<br /><br /><div style="text-align: justify;">လူမ်ိဳးတိုင္းသည္ လူ႔အႏြယ္ႀကီး တႏြယ္လံုး ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာျဖတ္သန္းျခင္း ျပဳခဲ့ ရေသာ သမိုင္း လမ္း ေၾကာင္းမ်ား အတိုင္း ေလွ်ာက္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္ သည္။ လူမ်ိဳးတိုင္း၏ သမိုင္းမ်ားတြင္ ပဋိပကၡ မ်ားအေၾကာင္း ေဖၚျပ တတ္ၾက သည္။ လူစြမ္းေကာင္းမ်ား တန္ခိုးရွင္မ်ား အေၾကာင္းလည္း တခမ္းတနား ပါရွိ တတ္ သည္။ သဘာဝထက္ လြန္ကဲသည့္ ပံုျပင္မ်ားသည္လည္း အဆန္း တၾကယ္ ရွိၾကသည္။ လူမ်ိဳး တမ်ိဳး အေနျဖင့္ ႏုနယ္စဥ္ အခ်ိန္ ကာလ မ်ားတြင္ စိတ္ကူး စိတ္သန္း မ်ား ေလာက္ျဖင့္သာ ျဖတ္သန္းေနၾကရၿပီး ေဗဒင္ ၊ အင္းအိုင္၊ လက္ဖြဲ႔ ၊ ဂါထာ၊ မႏၱာန္၊ အဂၢိရတ္၊ ေမွာ္ ၊ စသည့္ ေရွးေဟာင္း အတတ္ပညာ ေလာက္သာ လက္ကိုင္ ျပဳႏိုင္ၾက ေသးေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေခါမပံုျပင္ မ်ားတြင္ မီးကို ယူေဆာင္လာသည့္ ပရိုမီးသီးရပ္၊ လူစြမ္းေကာင္း ဟာၾကဴလီ၊ ျဗဟၼဏလူမ်ိဳးတို႔၏ ပံုျပင္ မ်ားတြင္ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံႏိုင္ၿပီး အသက္ ေထာင္ခ်ီရွည္သည့္ ရေသ့ရွစ္ေသာင္း မ်ား၊ ယင္း ေယာဂီႏွင့္ ဂုရုႀကီးမ်ား ကိုင္စြဲ ခဲ့ၾကသည့္ နကၡတ္၊ ေဗဒင္၊ တႏၱရ၊ အဂၢိရတ္စသည့္မ်ား။ တရုတ္တို႔တြင္လည္း လူစြမ္း ေကာင္း ပံုျပင္ မ်ားစြာ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔တြင္ ေခါမ၊ တရုတ္၊ ျဗဟၼဏ မ်ား အလားတူ တံခိုးရွင္မ်ား ၊ ေဇာ္ဂ်ီမ်ား၊ ထြက္ရပ္ ေပါက္ မ်ား ရွိခဲ့ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးပိုင္း ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ခန္႔ က တတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံအား ထူေထာင္သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်၏ သားေတာ္ ဦးဝိုင္းတြင္ ငယ္သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရွိသည္။ အမည္က ဆရာေအာင္ျဖစ္သည္။ ဆရာေအာင္ကား ပထမံအတတ္ႏွင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္သူျဖစ္သည္ ဆို၏။ ပထမံဆရာေအာင္သည္ ဝ တလံုးက ႏွစ္ လံုးျဖစ္ေအာင္ တတ္ႏိုင္ရံုမက ဘယ္လိုမွ သတ္၍ မေသဟု ေဖၚျပၾကသည္။ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ ယင္းပံုျပင္သည္ ယေန႔တိုင္ သစ္လြင္ အားေကာင္းဆဲ ျဖစ္သည္။ ပုဂံျပည္တြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ ရွင္မထီး ေရႊမိုး ေငြမိုး ရြာခ်သည္ကို စြဲလန္း ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘိုးဘိုးေအာင္မ ပါဟု ဆုေတာင္းဆဲပင္ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မတို႔ ျပည္ပ ထြက္လာ သည့္အခါ တႏိုင္ငံႏွင့္ တႏိုင္ငံ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးႏွင့္ တမ်ိဳး ယဥ္ေက်းမွဳပံုျပင္မ်ား ဖလွယ္ ေျပာ ဆိုမိၾကသည္။ သူတို႔လူမ်ိဳးမ်ား၏ စာေပစကားမ်ားအား ေလ့လာသင္ၾကားရင္း မိမိတို႔ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်း မွဳစာေပ ၊ ကဗ်ာမ်ားအား သူတို႔ဘာသာ ျဖင့္တတ္ႏိုင္သမွ်ဘာသာျပန္ရင္း ဖလွယ္ခဲ့ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သူတို႔ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေခတ္တြင္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ ဆရာ မင္းသုဝဏ္ တို႔ ကဗ်ာဆရာ ႏွစ္ေယာက္အား စာေပသမားမ်ားက ကဗ်ာ့ အရာတြင္ ဦးထိပ္ထားၾကသည္။ ကဗ်ာဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ဆရာႀကီး ႏွစ္ေယာက္၏ ကဗ်ာမ်ား ေအာက္မွ ေပါက္ဖြား ျဖစ္ ေျမာက္ လာ ၾက သည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ေပသည္။<br /><br />ေတြ႔ဆံု ခဲ့ရသည့္ အျခားႏိုင္ငံမွ ကဗ်ာခ်စ္သူ လူမ်ိဳးျခား က်မ၏ မိတ္ေဆြမ်ားအား သူတို႔ ဘာသာျဖင္ ့ျပန္ဆို ေပးခဲ့ရသည့္ ျမန္မာကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ႀကီးမ်ား၏ ကဗ်ာ အခ်ိဳ႔အား သတိတရ လြမ္းဆြတ္စြာ ျပန္လည္ ေဖၚျပ ေပး လိုက္ ပါ သည္။<br /></div><br />ေအာက္မွ ကဗ်ာတိုေလးသည္ ၁၉၃၆-ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီမွ မမႀကီး ( အင္းလ်ားက ျခင္းၾကား ) အား ေရးေပးလိုက္သည့္ကဗ်ာဟု ေလ့လာ ေတြ႔ရွိ ရသည္။<br /><br />ျပဒါးရွင္<br /><br />ေပးခ်င္ငဲ့ ခုအေရး။<br /><br />ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔<br /><br />စိတ္ညစ္တယ္ေလး။ ။<br /><br />( ေဇာ္ဂ်ီ )<br /><br />ေဖေဇာ္ဂ်ီ<br />အနီဆင္သလို႔<br />ယဥ္လွပံုထူး။<br /><br />အလို ႔ ႔ ႔ ရွဳစမ္းပ<br />ၿမိဳင္တန္းမွာ မာန္အႀကိမ္းေတြနဲ႔<br />ရွိန္းသတ္လို႔ျမဴး။<br /><br />ေနာက္တပုဒ္က ျဖင့္ သတိ ဟူေသာ ကဗ်ာေလးျဖစ္သည္။<br />ရုပ္ေသးစင္ေပၚ<br />ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ေတာင္ေဝွး<br />အခုန္ အပ်ံႏွင့္<br />သူ႔ဟန္ကို သည္ေဖၾကည့္<br />ေမာမိတယ္ေလး<br /><br />ရွိန္းဆာယာ ပိုေမာက္<br />ကိုယ္ေပ်ာက္သည့္တန္ခိုး<br />ရွိန္းဆာယာ သည္ေဖ ေၾကာက္<br />စိတ္ေပ်ာက္မွာစိုး။<br />( ေဇာ္ဂ်ီ )<br /><br />ေနာက္တပုဒ္ကေတာ့ တိုတိုေလးႏွင့္ထိမိသည့္ ဆရာမင္းသုဝဏ္ ၏ ႏွင္းဆီ ကဗ်ာေလးပါ<br /><br />လယ္ေတာကအျပန္<br /><br />ပန္ခ်င္တယ္ ခေရဖူးဆိုလို႔<br /><br />ေမာင္ခူးကာေပး။<br /><br />မနက္တံုးဆီက<br /><br />ေၾကာ့ဆံုးကို ေမာင္ျမင္ေတာ့<br /><br />သူ႔ဆံပင္ ႏွင္းဆီပြင့္ေတြနဲ႔<br /><br />ဂုဏ္တင့္တယ္ေလး။<br />( မင္းသုဝဏ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေအာက္တြင္ေဖၚျပထားသည့္ ကဗ်ာကေတာ့ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၅ ႏွစ္ခန္႔( ၁၉၈၄ ) ခုႏွစ္ကေရးသားခဲ့သည့္ ကဗ်ာ စာဆိုရွင္ ဆရာတင္မိုးကဗ်ာ တပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SiV3m2QHhYI/AAAAAAAAA_I/XYbd5Yi7Wes/s1600-h/ZawGyi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 223px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SiV3m2QHhYI/AAAAAAAAA_I/XYbd5Yi7Wes/s320/ZawGyi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342808042226812290" border="0" /></a><br /><br />ေဇာ္ေမာင္ေမာင္၏ ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္<br /><br />ခါးကိုေထာက္လို႔ ေတာင္ေျမာက္ကယ္ေမွ်ာ္<br /><br />ေဇာ္ဂ်ီတဲ့ေလး။<br /><br />ေတာင္ေဝွးကို ဘယ္ညာကိုင္လို႔<br /><br />ဟိုၿမိဳင္လယ္ သည္ၿမိဳင္တန္းမွာ<br /><br />လြမ္းခဲ့ရွာေသး။<br /><br />ေက်ာက္ပ်ဥ္မွာ ေဆးႀကိတ္လို႔<br /><br />ေတာင္ထိပ္မွာတဲ့ ေအးရိပ္ခို<br /><br />ေဇာ္ဆိုတဲ့ ေဇာ္ကေလး။<br /><br />လူ႔ဘံုကို ေသြခြာလို႔<br /><br />ေဟမဝါ ေသလာေကြ႔မွာ<br /><br />တကိုယ္ေတာ္ သူေပ်ာ္ေမြ႔ခ်င္သတဲ႔<br /><br />ခ်မ္းေျမ့စြာ ေတာင္စခန္း<br /><br />လမ္းရွာခဲ့ေသး။<br /><br />ေဇာ္ေမာင္ေမာင္<br /><br />ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ ဘာကို တ ပါလိမ့္<br /><br />ၿမိဳင္ဝမွာ သူေယာင္မယ္နဲ႔<br /><br />ခ်စ္စဖြယ္ သည္မွာ ေတြ႔ျပန္ေတာ့<br /><br />ေမြ႔ေလ်ာ္မိေသး။<br /><br />ပူဖို႔ငယ္ႀကံဳ<br /><br />လူတို႔ဘံု သူခြာလဲ<br /><br />လူ႔မူရာ ဘယ္မျငင္းႏိုင္ဘု<br /><br />တကိုယ္ေတာ္ အေဖာ္ကင္းယင္ျဖင့္<br /><br />ပ်င္းတတ္ကဲ့ေလး။ ။<br /><br />( တင္မိုး )<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SiV3e5k37bI/AAAAAAAAA_A/6L_xEphsGFA/s1600-h/001.JPG"><br /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-2572301994928073806?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/0v0Tfvm6Mzs/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)77http://www.mathetzin.com/2009/06/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-2109363254233182045Tue, 26 May 2009 01:52:00 +00002009-05-30T18:40:46.686-07:00ကဗ်ာက်မ<br />အိပ္မက္ေတြ ခဏခဏ မက္ေနတယ္<br />ဘဝအိပ္မက္ပဲလို႔ယံုၾကည္ေနၿပီး<br />ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္နဲ႔<br />ေႏြအိပ္မက္ထဲ ဇြတ္တိုးဝင္တယ္<br />က်မရဲ႔ ေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့<br />အိပ္မက္တခုရဲ႔ သီဝရီကို<br />သူတို႔ခ် ေဆြးေႏြးေတာ႔<br />ဟင့္အင္း<br />ဟင္းလင္းျပင္ပါ<br />ဟင့္အင္း<br />အမဲေရာင္ပါ<br />ဟင့္အင္း<br />နံရံပါ<br />ဟင့္အင္း<br />မီးခိုးေတြပါ<br />ျငင္းခ်က္ထုတ္ရင္း ႔ ႔ ႔<br />က်မ<br />ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ေၾကညာစာတမ္းကို ျဖန္႔ေဝလိုက္တယ္။<br /><br />ေနဝင္ခ်ိန္တခုမွာ<br />လယ္သမားတေယာက္ဟာ<br />ေကာက္ပင္ေတြေပြ႔လို႔<br />လမ္းက်ဥ္းေလးတခုကေန<br />ဟိုး ႔ ႔ ႔ ႔အေဝးက<br />ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ သူ႔အိမ္ေလးဆီ<br />ျပန္သြားတယ္<br />က်မလည္း ျပန္ခ်င္ပါရဲ႔<br />ေကာက္ပင္ေတြ ရိတ္သိမ္းလို႔ မၿပီးေသးဘူးေလ ႔ ႔ ႔<br /><br />က်မျပန္လာတဲ့အခါ<br />က်မရဲ႔နံရိုးႏွစ္ေခ်ာင္းကိုဆက္ၿပီး<br />အိမ္ေလးတစ္လံုးေဆာက္မယ္<br />က်မ ရင္းႏွီးျပဳစုခဲ့တဲ့<br />ဘဝ အစိပ္အပိုင္းတခုကို<br />လမ္းအျဖစ္ခင္းလိုက္ပါ့မယ္<br />ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ႔အခါ<br />ဝမ္းတြင္းေလျပြန္ပိုက္ေတြ ျဖတ္ေတာက္ၿပီး<br />အစာအိမ္က ရင္ခုန္သံဆီ ဆက္သြယ္ေပးပါ့မယ္<br /><br />ေနဝင္ခ်ိန္ေတြ မွာ<br />ႏွင္းဆီပ်ိဳးခင္းထဲေလွ်ာက္ရင္း<br />စိတ္ကူးယဥ္ ရိုမန္တစ္ဆိုတာ<br />ဆက္လက္တည္ရွိေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။<br /><br />မသက္ဇင္<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-2109363254233182045?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/aifLwia28e4/blog-post_25.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)66http://www.mathetzin.com/2009/05/blog-post_25.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1535811428382176966Sun, 17 May 2009 18:02:00 +00002009-12-07T11:26:49.744-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးေန႔ျမင္ ညေပ်ာက္<br />ညေတြ က လည္း ခဏခဏ ေရာက္<br />ဒိုးအိစံ ေျပာတာေတြ က လည္း မွတ္ေလာက္ သားေလာက္<br />အဘီေကလ္ ကို လည္း မေမ့ မေပ်ာက္<br />အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ရကာစ<br />အေျခခံ မူၾကမ္းေရးဆြဲ သူထဲမွာ ပါဝင္သည့္<br />ခင္ပြန္းအက္ဒါဆင္ အား<br />ဇနီးျဖစ္သူ အဘီေကလ္က ေျပာခဲ့သည္။<br />ဒီမွာ အက္ဒါဆင္ ႔ ႔ ႔<br />ရွင္တို႔ ေရးဆြဲဖို႔ လုပ္ေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒသစ္ မွာ<br />အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႔ အခြင့္အေရးကိုေတာ့ မေမ့ေစနဲ႔ရွင့္<br />ရွင္တို႔ေခါင္းေဆာင္ေတြ အက်ိဳး ဆိုတာထက္<br />အမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာထားျပီး<br />ထည့္သြင္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္။<br />အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို<br />ခင္ပြန္းျဖစ္သူထံ ပံုအပ္ထားတာမ်ိဳး လံုးဝ<br />မေရးဆြဲမိဖို႔အဓိကပဲ<br />က်မတို႔အမ်ိဳးသမီးေတြ အပ္ႏွင္းထားတဲ့<br />ေခါင္းေဆာင္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ မပါပဲ ရွင္တို႔ေရးဆြဲထားတဲ့<br />အေျခခံဥပေဒသစ္ႀကီးကို က်မတို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြ<br />နာခံေဆာင္ရြက္လိမ့္မယ္ မထင္ပါနဲ႔<br />က်မေလးေလးနက္နက္ေျပာခ်င္တယ္။<br />ဇနီး အဘီေကလ္အက္ဒါဆင္<br /><br /><br />္ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္မွဳ အစ ပိုင္းကတည္းက ယံုၾကည္မွဳ ရွိခဲ့ေသာ အေမရိကန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ၁၈၄၈ ခုႏွစ္ နယူးေယာက္ ျပည္နယ္ ေဆနက္ကာဖိုးလူးတြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ လြတ္လပ္ေရး ေၾကျငာစာ တမ္း ကို ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့ျခင္းႏွင့္ အတူ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္း ကိုလည္း ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆို ခဲ့ ေပသည္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1535811428382176966?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/X9ikZMiLFP4/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)56http://www.mathetzin.com/2009/05/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-9220371170426053851Mon, 20 Apr 2009 16:14:00 +00002009-04-21T08:03:07.954-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း ႔ ႔ ႔<br /><div style="text-align: justify;">သူ ႏွင္႔ က်မ နံနက္ ေစာေစာ သီရိပစၥယာ လမ္းမ ႀကီး အတိုင္း ေလွ်ာက္လာခဲ႔ ၾကသည္။ ဒီဇင္ဘာ နံနက္ ခင္း ျဖစ္ ၍ ျမဴ အနည္းငယ္ ဆိုင္းေနသည္။ ထေနာင္းပင္ၾကားမွ ကူခ်ြဲ ေနသည္႔ ခ်ိဳးကူ သံ ႏွင္႔အတူ ပတ္ဝန္းက်င္က သာယာ လွသည္။ ခ်ိဳးကူသံႏွင္႔ ခါတြန္သံမွ တပါး တိတ္ဆိတ္ လ်က္ရွိသည္။ သဗၺညဳဘုရား ပရဝုဏ္မွ ျဖတ္ကာ အာနႏၵာဆီ သို႔ က်မ တို႔ ဆက္ေလွ်ာက္သည္။ နံနက္ ေစာေစာ ျဖစ္၍ လူသူ ကင္းမဲ႔ေနသည္။ ေလ က ေအးျမ လန္းဆန္း သည္။ ထီးလွိုင္ရွင္၏ အရိမဒၵနာပူရ နံနက္ခင္း တြင္ လတ္ဆတ္ ေအးျမသည္႔ ေလကို ရွဴရွိဳက္ ရင္း ပုဂံ ပ်က္သုဥ္း ရျခင္း အေၾကာင္းကို သူ က လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စကား တ ေျပာ ေျပာ ႏွင္႔ ရွင္းျပ သြားသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ျမန္မာႏိုင္ငံကို စတင္ သိမ္းသြင္း စည္းရံုး တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ႔ အေနာ္ရထာမင္း နန္းတက္ခ်ိန္ သကၠရာဇ္ ၁၀၄၄ ခု ႏွစ္က ေန ေနာက္ဆံုး ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီညြတ္မွု ပ်က္ျပားၿပီး ဗရမ္းဗတာ ျဖစ္ခဲ႔ရတဲ႔ နရသီဟပေတ႔ မင္း နန္းသက္အဆံုး သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ ခုႏွစ္အထိ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ သက္တမ္း ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀ ခန္႔ ၾကာ ခဲ႔တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အာရွ အေရွ႔ ေတာင္ပိုင္းမွာ သူ႔ ေခတ္နဲ႔ သူ႔ အခါ ထင္ရွား ႀကီးက်ယ္ ခဲ႔တဲ႔ ပုဂံ မင္းဆက္နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ စည္းလံုး ညီညြတ္မွု ပ်က္ျပားသြားခဲ႔ရတဲ႔ အေၾကာင္းရင္း ေတြ ကို သမိုင္း ပညာရွင္ ေတြနဲ႔ သုေတသီ ေတြက အယူ အဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးသားခဲ႔ ၾကတယ္။ ျမန္မာ ရာဇဝင္ ေတြ ကေတာ႔ တာတာ တရုတ္ေတြ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးလို႔ ပ်က္ စီးသြားရတယ္လို႔ ေရးသား ၾကတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာရွင္ေတြ ျဖစ္တဲ႔ ေဒါဗ္႔ ၊ ဟာဗီ ၊ ပန္း ၊ ေဟာလ္ ၊ တို႔ ကေတာ႔ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ ရဲ႔ လွုပ္ရွားမွု ေၾကာင္႔ လို႔ ယူဆၾကတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ျမန္မာရာဇဝင္ ဆရာႀကီး ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသား သမိုင္း ပညာရွင္ေတြရဲ႔ ေရးသား ခ်က္ေတြကို လံုးဝ ျငင္းပယ္ လို႔ မရ ေပမယ္႔ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ တာတာတရုတ္ေတြ လွုပ္ရွားမွု မတိုင္ခင္ ကတည္း က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ကုန္ထုတ္ စြမ္း အား ေလ်ာ႔ပါးလာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ၊ ကာကြယ္ေရး ၊ ယဥ္ေက်းမွုေတြ ပ်က္ျပား ဆုတ္ယုတ္ လာေနတာ က အ ေျခ ခံ အေၾကာင္းရင္းပါပဲ မ ရယ္ ႔ ႔<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သူ စကားေျပာရင္း လမ္းေပၚမွ ေက်ာက္ခဲေလး တလံုး အား အမွတ္ တမဲ႔ ကန္ေက်ာက္ လိုက္ သည္ကို က်မ သ တိထား လိုက္မိသည္။ သူ႔ အတြင္း သႏၱာန္ မွာ မေက်နပ္စရာ လွ်ိဳ႔ဝွက္ ခို ေအာင္း ေနသည္႔ အရာ တခုခု ရွိေန သည္ လား။ ထိုအရာ အား က်မ မစူးစမ္းလိုပါ ၊ သူ ေရးေန သည္႔ ကဗ်ာမ်ားထံ သူ႔ စိတ္ကို ေရာက္သြား ေစလို၍ က်မ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေန လိုက္ မိသည္။ သူ က ေျပာသည္ မ ကို ရင္ခုန္ၿပီး က်ြန္ေတာ္္ ကဗ်ာေတြ အမ်ားႀကီး စပ္မိပါတယ္ တဲ႔ ၊ ဘယ္လိုကဗ်ာေတြလဲ ဟု က်မ ေမးေသာအခါ ေလထဲမွ လြင္႔လာတဲ႔ ႏွင္းဆီ ပြင္႔ ဖတ္ေလး ဟာ က်ြန္ေတာ္႔ ရင္ပတ္ နားေရာက္ ေတာ႔ ရပ္သြားတယ္ ၊ တယုတယ လက္ခုပ္ ေလးထဲ ထည္႔လိုက္ ေတာ႔ လိပ္ျပာ ေလးျဖစ္သြားတယ္ ၊ က်ြန္ေတာ္ လိုက္ဖမ္းေတာ႔ လိပ္ျပာေလးက မ ဆံပင္ရွည္ ထဲ ေျပးဝင္ ပုန္း ေနတယ္ ၊ အဲလို ကဗ်ာမ်ိဳးေတြ စပ္တာေပါ့တဲ႔။ သူ တခါ တရံ စကားေျပာေနရာမွ က်မအား ေငးေမာ ၾကည္႔ ေန တတ္သည္ကို က်မ မသိ က်ိဳးက်ြန္ ျပဳထားလိုက္ သည္။ ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္ေယာက္သား မ်က္လံုးခ်င္းဆံု လွ်င္ေတာ႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး၏ အၿပံဳးမ်ား လမ္းခုလတ္တြင္ တိုက္မိၿပီး သူက စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းပစ္တတ္သကဲ႔သို႔ က်မသည္ လည္း ခရားေရလႊတ္ တတြတ္တြတ္ ေမး ျဖစ္သြားသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အေၾကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာရရင္ ႔ ႔ ႔ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၀ ခန္႔ ကေန ၁၇၅၀ ခန္႔ အ ထိ သက္တမ္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ၿပီး ထင္ရွားတဲ႔ ျမန္မာ မင္းဆက္ ၁၃ဆက္ စိုးစံ ခဲ႔တယ္ ၊ ဒုတိယ ျမန္ မာႏိုင္ငံ ေတာ္ စတင္ ထူေထာင္တဲ႔ ကာလကို အေနာက္ ႏိုင္ငံ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔က ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ အ ရွိန္အဟုန္ ျပင္းထန္ ႀကီးမားစြာ ေပါက္ ကြဲေသာ ကာလလို႔ ေရးသား ခဲ႔ၾက တယ္။ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝွမ္း ေဒသ ကို အေျခခံၿပီး အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနတဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒလၾကမ္း စည္းရံုး သိမ္းသြင္းၿပီး မဏိပူရ ၊ ကိုး ရွမ္း ျပည္ ၊ လင္းဇင္း၊ ဇင္းမယ္ ၊ ယိုးဒယားနယ္ လြန္ ရပ္ျခား ႏိုင္ငံမ်ားကိုပါ တိုးခ်ဲ႔ သိမ္းပိုက္ျခင္း ျပဳေတာ႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႔ စြမ္း ေဆာင္ ခ်က္ မ်ားဟာ သမိုင္း တေလွ်ာက္မွာ ႀကီး မားျပင္း ထန္ခဲ႔ တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဗင္းနစ္စ္ၿမိဳ႔က ကုန္သည္ႀကီးေတြ ရဲ႔ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ေတြမွာ ေရးသား ေဖၚျပ ထား တာေတြ ကေတာ႔ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ တံုးက ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ အက်ယ္ ဝန္းဆံုးျဖစ္ၿပီး ဘုရင္႔ေနာင္ရဲ႔ လက္နက္ကိုင္ တပ္မ ေတာ္ႀကီးဟာ တသိန္း နီးပါးခန္႔ေလာက္ ရွိတယ္တဲ႔ ဟံသာဝတီ မွာ တည္ေထာင္ ထားတဲ႔ ဘုရင္႔ေနာင္ရဲ႔ နန္း ေတာ္ႀကီးဟာ ၿမိဳ႔ႀကီးတၿမိဳ႔ ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ခန္းနားၿပီး တံခါးေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ရွိ တယ္တဲ႔ သူတို႔ ေရာက္ရွိ ခဲ႔ တံုးက ေတြ႔ျမင္ ခဲ႔ရ တာကို မွတ္တမ္း ျပဳထားတာ ေတြ႔ရတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ ကာလ ကမၻာ႔ ႏိုင္ငံမ်ား အေျခအေန ကို ေလ႔လာၾကည္႔တဲ႔အခါ ၊ တရုတ္ျပည္မွာ ယြမ္းေခၚ ခန္မင္းဆက္ ကို တရုတ္ျပည္သူမ်ားက ထၾကြ ပုန္ကန္ၿပီး မဟာတံတိုင္းႀကီးအျပင္ကို ေမာင္း ထုတ္လိုက္ၾကၿပီး ထင္ရွားတဲ႔ မင္ မင္း ဆက္ကို ထူေထာင္လိုက္တယ္။ အင္ဒို ခ်ိဳင္းနား ေဒသမွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ကေမၺာဒီးယား ႏိုင္ငံ ပ်က္စီး သြား ၿပီး အာနံ ၊ တံုကင္ ၊ လင္းဇင္း ၊ ဇင္းမယ္ ၊ ေသာကၠတဲ ၊ ကမၼပိုက္ နဲ႔ ယိုးဒယားစတဲ႔ အာဏာပိုင္ ႏိုင္ငံံ က ေလး ေတြ ထီးၿပိဳင္ နန္းၿပိဳင္ ေပၚေပါက္ ခဲ႔တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အာရွ႔ ေတာင္ပိုင္းက်ြန္းဆြယ္ တဝိုက္မွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ သီရိဝိဇယ ၊ မဇၥ်ပဟီ ၊ မာလာယု တို႔ဟာ သူတို႔ အခ်င္း ခ်င္း တိုက္ခိုက္ ေနၾက တယ္။ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံေျမာက္ ဘက္ မွာ မဂိုလ္ မင္းဆက္ ေတြ စိုးစံေနတယ္။ ေတာင္ဘက္ မွာ ဝိဇယနာဂရ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး ကို ဟိႏၵဴ ဘုရင္ မ်ားစိုးစံေနတယ္။ သီဟို ႏိုင္ငံကေတာ႔္ သီးျခား ကင္းလြတ္ ေနၿပီး ဗုဒၶ ဘာသာ ႏိုင္ငံ အျဖစ္ တည္ရွိ ေနတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒုတိယျမန္မာ ႏုိင္ငံကုိ စည္းရံုး တည္ေထာင္ ခဲ့တဲ႔ ဘုရင့္ေနာင္ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႔ ျမိဳ႔ ေတာ္ကုိ မြန္တုိ႔ရဲ႔ ျမိဳ႔ ေတာ္ ္ျဖစ္တဲ႔ ဟံသာ၀တီမွာ ဆက္္ထား ျပီး ရာဇဓိရာဇ္ အေရး ေတာ္ပုံကုိ ေရးသားျပဳစု ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ႔ ဘုရင့္ ေနာင္ရဲ႔ ၀န္ၾကီး တစ္ဦးျဖစ္သူ ဗညားဒလ ဟာ မြန္လူမ်ိဳး အၾကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာေတြ႔ရတယ္။ စီးပြားေရးႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႔ အဓိက ကုန္ ထုတ္လုပ္ ငန္း ျဖစ္တဲ႔ စုိက္ပ်ိဳးေရးကုိ တုိးခ်ဲ႔ျပီး လက္မွု ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းေတြ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ မွု ေတြ ဇင္းမယ္နဲ႔့ မဏိပူရ နယ္က ယြန္းထည္နဲ႔ ယက္ကန္း လုပ္ငန္းေတြ ဖန္ခ်က္လုပ္ငန္းေတြကုိ တုိးခ်ဲ႔ ထူ ေထာင္ ခဲ့ တယ္လို႔ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသား ထားတာေတြ႔ရတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဟံသာ၀တ၊ီ မုတၱမ၊သံလ်င္၊ ဒလႏွင့္ ပုသိမ္ၿမိဳ႔ေတြဟာ ႏိုင္ငံျခား ေရာင္း၀ယ္ေရး ဆိပ္ ကမ္း ျမိဳ႔ၾကီးေတြ ျဖစ္ ္ၾကၿပီး ဥေရာပ တုိက္သားေတြနဲ႔ အိႏၵိယကုန္ေတြ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္ ေနတာကို ၁၅၆၉ ခုႏွစ္က ဟံသာ ၀တီကို ကုန္ေရာင္း ကုန္ ၀ယ္ အတြက္ ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ႔ အီတလီျပည္က ကုန္သည္ၾကီး ဖရက္ ဒရစ္ က သူ႔ ရဲ႔ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေတြ႔ရတယ္္။ ျပည္တြင္း ေဖာက္ကား ေရာင္း၀ယ္ေရး အတြက္ ဖြ႔ံျဖိဳး တုိး တက္ၿပီး စနစ္တက် ရွိဘို႔ အ အတြက္ ဘုရင့္ ေနာင္ ဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ တစ္၀န္းလုံးမွာ အေလး၊ တင္း ေတာင္း၊ က်ပ္၊ မူး၊ မတ္ ၊ ေတြကို တညီ တညြတ္တည္း ျဖစ္ဘို႔ စီမံခန္႔ခြဲ ခဲ႔တယ္လို႔ ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရး သား ထား တာေတြ႔ရတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ဒုတိယ ျမန္မာ ႏုိင္ငံကုိ ျပန္လည္ထူေထာင္ကာစ အခ်ိန္က က်ယ္၀န္းၿပီး ရွမ္း ျမန္မာ မြန္ ကရင္ ကခ်င္ႏွင့္ ခ်င္းစ တဲ႔ လူမ်ိဳးစုေတြ ပ်ံ့ႏွ့ံေနထုိင္ေနၾကတဲ႔ ေဒသ ၾကီး တစ္ခုကုိ စည္း စည္းလုံးလုံးနဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိဘို႔ ထိန္းသိမ္း အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း အလုပ္နဲ႔့ ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ ရတဲ႔ အလုပ္ဟာ ၾကီးေလး ခက္ခဲတဲ႔ တာ၀န္ ေတြျဖစ္ ခဲ႔ မွာပါပဲ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အကြဲကြဲ အျပားျပားျဖစ္ ေနၾကတဲ႔ လူမ်ိဳးစု ေတြကုိ သူတုိ႔ စုေ၀း ေနထုိင္ရာ ေဒသ အလုိက္ ေခါင္းေဆာင္ အၾကီးအကဲေတြ ခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ ရတာေတြက အခက္ အခဲ မရွိေပမယ္႔ ေ၀းလံတဲ႔ ဇင္း မယ္ နဲ႔ ့ ယုိးဒယားႏုိင္ငံကုိ ခ်ဲ႔ထြင္ သိမ္းပုိက္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း ျပဳ ရတာကေတာ့ ၾကီးေလးတဲ႔ တာ၀န္ နဲ႔ စရိတ္စက ေတြ ရွိ မွာပဲေလ။ မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေနတဲ႔ ဇင္းမယ္နဲ႔ ယုိးဒယားစစ္ပြဲေတြအတြက္ ထမ္းေဆာင္ၾက ရတဲ႔ ျပည္ သူေတြ ဟာ ဆုိး ဆုိး ရြား ရြား သည္းညည္း မခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႔ဟန္ရွိတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သကၠရာဇ္ ၁၅၆၄ ခုႏွစ္ က ဘုရင့္ေနာင္ ယုိးဒယားကို ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္တံုး ဟံသာ၀တီ နန္းေတာ္ၾကီးကုိ မီးရွွိဳ႔ ဖ်က္ဆီးလုိက္ၾကတဲ႔ လယ္သမားေတြရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြမွုကုိ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ ေတြမွာ အတိ အလင္း ဖြင့္ဟ ၀န္ခံ ထားတယ္။ ဒုတိယ ျမန္မာ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ထူ ေထာင္ျခင္း ျပဳတဲ႔ တပင္ေရႊထီး ( ၁၅၃၁-၅၀) နဲ႔ ဘုရင့္ ေနာင္ (၁၅၅၁ မွ ၁၅၈၁) တုိ႔ရဲ႔ နန္း သက္ နွစ္ေပါင္း၅၀ ခန္႔အတြင္း မွာ အဆ မတန္ ၾကီးေလးတဲ႔ ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ကာ ကြယ္ေရး စရိတ္ ေတြကုိ ထမ္း ေဆာင္ ခဲ႔ရတဲ႔ ျမန္မာျပည္သူ ေတြရဲ႔ ဘ၀နဲ႔ အေျခအေန ေတြကုိ ခန္႔ မွန္း ၾကည္႔ လို႔ ရပါတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ လုပ္ငန္း ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ႔ ပုဂံမင္းဆက္ ဘုရင္ေတြရဲ႔ အစဥ္ အလာကုိ ဆက္ ခံၿပီး ဗုဒၶသာသနာ တုိးပြား စည္ပင္ေအာင္ တုိးခ်ဲ႔ ေဆာင္ ရြက္တာေတြ လုပ္ ခဲ႔ၿပီး။ ယဇ္နတ္ ပူေဇာ္ တာေတြနဲ႔ ေခတ္ ေနာက္က်တဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသေတြမွာ အၾကီး အ ကဲ တစ္ဦးေသဆုံးတာနဲ႔ သားမယားေတြ ၊ ေက်း ကၽြန္ေတြကို အရွင္လတ္လတ္ ျမွဳပ္ ႏွံၾကတဲ႔ ေရွး ေဟာင္း ဓေလ့ေတြကို ပိတ္ပင္ၿပီး ၊ ဓမၼသတ္ေတြ ကုိ စု ေဆာင္း ျပင္ဆင္ျခင္း ေတြ ၊ ျပဳ လုပ္ ခဲ့တယ္လို႔ ျမန္မာ ရာဇ၀င္ေတြမွာ ေရးသားထားတာ ေပါ႔ မ ႔ ႔ ႔ ရယ္။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-9220371170426053851?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/4UWw6yPWl9k/blog-post_20.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)104http://www.mathetzin.com/2009/04/blog-post_20.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-4114212580890944757Wed, 08 Apr 2009 18:57:00 +00002009-12-10T04:39:08.842-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<span class="item-control blog-admin pid-244471093"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7390031862216129987&amp;postID=9220371170426053851" title="Edit Post"><span class="quick-edit-icon"></span> </a> </span> <div class="post"> <a name="4114212580890944757"></a> <div class="entry"> ေတာင္ေတာ္ေရႊပုပၸား<br />က်မတို႔ ႏွစ္ဦး ဒုတိယ အႀကိမ္ ၊ ပုုပၸား သို႔ ထပ္ေရာက္ ခဲ႔ပါသည္။ စိမ္းစိုေနသည္႔ ပုပၸား ၏ သဘာဝ အလွမ်ား အား ေငးေမာရင္း က်မ သူ႔ အား ေမးခြန္းေတြ ေမးေနမိသည္။ သူ စိတ္ရွည္စြာရွင္းလင္းေျပာျပသည္။<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေရွးတံုးက ျမန္မာ ႏိုင္ငံရဲ႔ မူလ ပထဝီ အေန အထားက အခုလို မဟုတ္ဘူး လို႔ သဘာဝ ပထဝီ ပညာရွင္ႀကီး ျဖစ္တဲ႔ ဒတ္ဒ လီစတမ္႔မ္ က ေရးသား ခဲ႔တယ္ မ ရဲ႔မႏၱေလး အထက္ပိုင္း ဧရာဝတီ ျမစ္ညာဟာ အရင္က စစ္ေတာင္းျမစ္နဲ႔ တဆက္ထဲ ျဖစ္တယ္တဲ႔ ၊ ခ်င္းတြင္း ျမစ္ဟာလည္း အခုလို ဧရာဝတီနဲ႔ မေပါင္းဆံုေသးပဲ သူ႔ဟာသူ သီးသန္႔ ပင္ လယ္ထဲ ကို စီးဆင္းတယ္ ၊ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝက်ြန္းေပၚ ဆိုတာလည္း အဲဒီတံုးက မေပၚေသးဘူး။ ျပည္ ၿမိဳ႔ အနီး တဝိုက္မွာ ပင္လယ္တိမ္ တခု ရွိခဲ႔တယ္ တဲ႔ ၊ ေနာက္ပိုင္း ပုပၸား မီးေတာင္ ေပါက္ၿပီး ေျမလႊာေတြ ေျပာင္း လဲ လာတယ္ စစ္ေတာင္းျမစ္က ေရစီး ျပတ္ တယ္ ၊ ခ်င္းတြင္း ျမစ္နဲ႔လည္း အခု လိုေပါင္းဆံု သြားတာ တဲ႔ ၊ အင္း ဧရာဝတီနဲ႔ ခ်င္းတြင္းေပါင္းၿပီး အဲဒီ ျမစ္ေၾကာင္းေတြက ပါလာတဲ႔ ေျမႏု ေတြဟာ ၊ အႏွစ္ တရာမွာ ေျမသား သံုးမိုင္ ခန္႔ ျဖစ္ေပၚလာတယ္တဲ႔ ၊ ရာစုႏွစ္ မ်ားလာေတာ႔ ျပည္ၿမိဳ႔ ေအာက္ပိုင္းမွာ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝက်ြန္းေပၚေဒသ ႀကီး တေျဖးေျဖး ေပၚလာတာတဲ႔ ၊ မ ေရ မ ကို ကမၻာ႔သမိုင္း အနဲအက်ဥ္းရွင္းျပခ်င္တယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သမိုင္း ပညာရွင္ေတြက လူ႔သမိုင္း ကို ေက်ာက္ေခတ္ ၊ ေၾကးေခတ္ ၊ သံေခတ္ ၊ စက္မွဳေခတ္ ဆိုၿပီး ပိုင္းျခား ခဲ႔ၾက တယ္ ၊ လူတို႔ တည္ထြင္ခဲ႔ၾကတဲ႔ လက္နက္ေတြကုိ ၾကည္႔ၿပီး ယဥ္ ေက်းမွဳ အဆင္႔ကို လည္း ပိုင္းျခား သတ္ မွတ္ တယ္ ၊ ၁၉၃၉ ကေန ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ အထိ ျဖစ္ပြား ခဲ့တဲ႔ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ႀကီး အၿပီး မွာ သိပၸံ ပညာရပ္ ေတြ အႏု ုစိပ္ လာၾကတယ္ ၊ အေသး ငယ္ဆံုး ရုပ္ႏု ေလး ျဖစ္ၾကတဲ့ အႏုျမဴနဲ႔ အေျခခံ အမွဳန္မ်ား အ ထိ ၊ စႀကၤာ ဝဌာ တခု လံုး လက္တဆံုး ႏွိဳက္ လာ ၾကတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">လက္နက္ ဖန္တီး မတီထြင္မီ ကာလပုိင္းကုိ သမုိင္း မတုိင္မီ ေခတ္ လို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္ ၊ အခ်ိဳ႔ သမုိင္း ပညာ ရွင္ မ်ားက ထပ္မံ ပုိင္းျခားျခင္း ျပဳတယ္ ၊ သမုိင္း ပညာရွင္ ေဂၚဒြင္ခ်ိဳင္း က သမုိင္း မတုိင္မီ ေရွး လူေဟာင္းမ်ား အနက္ မီးကို ေကာင္းစြာ ခ်ဳပ္ကုိင္ေစႏုိင္ခဲ့ျပီလို႔ ၊ ယူဆ တယ္ ဆိုၿပီး ပီကင္းလူက စ ၿပီး စာရင္းသြင္းၾကတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> မႏုႆေဗဒ ပညာရွင္ အမ်ားအျပားက ပီကင္းလူေဟာင္းရဲ႔ သက္တမ္းကုိ အႏွစ္ ငါးသိန္း ပတ္၀န္းက်င္ ေလာက္ က လို႔ ခန္႔မွန္းၾကတယ္ ေက်ာက္ေခတ္ၾကီး တစ္ေခတ္လုံး ကုိ ႏွစ္ေပါင္း ေလးငါးသိန္း ၾကာမွ် ျဖတ္သန္း ေက်ာ္ လႊား ျခင္း ျပဳၾကရတယ္လို႔ လည္း ဆုိ တယ္ ၊ ေက်ာက္ေခတ္က ေန ေၾကးေခတ္ တက္လွမ္းျခင္း ျပဳႏုိင္ ေတာ့ မွ လူ႔သမုိင္းကုိစတင္ တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ေၾကးေခတ္ကုိ ေၾကးနီေခတ္ နဲ႔ ေၾကး၀ါေခတ္ လို႔ လည္း သမုိင္း ပညာရွင္ ေတြ က ခြဲျခားၾက တယ္ ႏုိင္းလ္ ၊ ယူဖေရးတီး ၊ တုိက္ဂရစ္ ၊ အိႏၵဳ ၊ ျမစ္၀ါ နဲ႔ ကမၻာသစ္ အလယ္ပုိင္း အရပ္ ေဒသ မ်ား တစ္၀ုိက္မွာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ ေပါင္းခုနစ္ေထာင္ခန္႔ က ေၾကးေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတယ္ ၊ အီဂ်စ္ ၊ ဆူေမးရီးယား ၊ ဘာဘီလုံ ၊ အဆီးရီး ယား ၊ ေခ်ာ္ဒီ ၊ မုိဟန္ဂ်ိဳဒါရုိ ၊ ဟာရပ ၊ တရုတ္ ၊ အင္ကာ ၊ အဇတစ္ ၊ မာယာ ၊ တုိ႔ ဟာ ေၾကး၀ါေခတ္က ၾကီးက်ယ္ ထင္ရွားခဲ႔တဲ႔ ျမိဳ႔ျပႏုိင္ငံ နဲ႔ အင္ပါယာၾကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ႔ တာေပါ႔<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ ေနာက္ သံေခတ္ကို တက္လွမ္းခဲ့ၾကတယ္ ၊ ေျမထဲပင္လယ္ေဒသ ၊ ဥေရာပ ၊ အိႏၵိယ ၊ တရုတ္ ၊ တို႔ဟာ ႏွစ္ ေပါင္း သုံးေထာင္ခန္႔ေလာက္က သံေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုဆုိင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား အားေကာင္းရာ အရပ္ ေဒသ မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္ ၊ ပါရွင္း ၊ ေခါမ ၊ ေရာမ ၊ ေမာရိယ ၊ ခ်င္ ၊ ဟန္မင္းဆက္ ၊ အင္ပါယာၾကီး ေတြဟာ ထင္ ရွား ခဲ့ၾက တာေပါ႔ ၊ စက္မွုေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေပၚထြန္းလာတာ ေၾကးေခတ္ သံေခတ္ နဲ႔ ႏွုိင္းစာ လိုက္ေတာ႔ ဘာမွ မၾကာလွေသးဘူး စက္မွု ေတာ္လွန္ေရး ဦးေဆာင္ျဖစ္ တဲ႔ ျဗိတိန္ ႏုိင္ငံကုိ စံ ထား ရရင္ ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀ ေက်ာ္ ေလာက္သာ ရွိလိမ့္ဦးမယ္ ၊ ၁၈ ရာစု ၊ ၁၉ ရာစု ၊ ၂၀ ရာစု မ်ား အတြင္း ဥေရာ ပ ၊ ေျမာက္ အေမရိက ၊ အာရွအေရွ႔ဖ်ား အရပ္ေဒသ မ်ား မွာ ေပၚ ေပါက္ ခဲ့တယ္ ၊ ဗိတိန္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ ဂ်ာမနီ ၊ ရုရွ ၊ အေမရိကန္ ၊ ဂ်ပန္ တုိ႔ဟာ ၾကီး က်ယ္ ထင္ရွားတဲ႔ စက္မွု ႏုိင္ငံ ၾကီး မ်ား ျဖစ္ၾက တယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အခ်ိဳ႔ ႏိုင္ငံေတြဟာ ၊ သံေခတ္ ယဥ္ ေက်းမွု အဆင့္ကေန တက္လွမ္းျခင္း မျပဳႏုိင္ၾကေသးဘူး ၊ အခ်ိဳ႔ လူ႔ အဖြဲ႔ အစည္းေတြမွာ ေက်ာက္ေခတ္ ယဥ္ေက်းမွုအဆင့္မွာပဲ ၾကြင္းက်န္လ်က္ရွိၾကဆဲပဲ ၾသစေတး လီး ယား တုိက္ ငယ္ ၊ နယူးဂီနီကၽြန္း နဲ႔ ကမၻာ့ေခ်ာင္ၾကိဳ ေခ်ာင္ၾကား ေတြ မွာ ေရွး ေဟာင္း လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းမ်ား ကို ေတြ႔ ျမင္ေနရဆဲျဖစ္တယ္ ၊ ေခတ္သစ္ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက ေက်ာက္ေခတ္ကို ေရွး ေခတ္ေဟာင္း လူရိုင္း ေခတ္လို႔ အမည္ေပးၿပီး ၊ ေၾကးေခတ္ကုိ ေက်းပုိင္ကၽြန္ပုိင္ရွင္မ်ားေခတ္ ၊ သံေခတ္ကုိ ပေဒသရာဇ္ ေျမရွင္ ္ေခတ္ ၊ စက္မွုေခတ္ကုိ အရင္းရွင္ ဆိုၿပီး ပုိင္းျခားသတ္မွတ္ၾကတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">၂၁ ရာစု သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက ၂၀ ရာစု ရဲ႔ သမုိင္းကုိ ျပဳစု ေရးသားၾကတဲ႔ ၊ အခါ ဘယ္လို ၊ မွတ္တမ္းတင္ ္ၾကမွာလဲ ၊ ဒီေန႔ေခတ္ ဟာ ၊ ႏူကလီးယားေခတ္ ၊ အာကာသကုိ ေအာင္ႏုိင္ေသာေခတ္ ၊ စက္ဦးေႏွာက္ ကြန္ျပဴတာေတြ ၊ ထြန္းကား တဲ႔--ေခတ္ ၊ တနည္း အားျဖင္႔္ အႏုျမဴ အာကာသ စက္ဦးေႏွာက္ ကြန္ျပဴတာ မ်ား ကုိ ေပါင္းစည္းထားေသာ ေခတ္ၾကီး တစ္ ေခတ္ ျဖစ္တယ္ေပါ႔ ၊ ႏူကလီးယား စြမ္းအင္ဘီလူးၾကီးမ်ားကုိ သိပၸံ ပညာရွင္ ေတြ က ထုတ္ယူ ေနၾကတာျဖစ္တယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ပြဲၾကီးအတြင္းက ရန္ဘက္ ဖက္ဆစ္၀င္ရုိးတန္း မဟာမိတ္ အဖြဲ႔ကုိ တြန္းလွန္ တုိက္ ခုိက္ ရန္ ဆို တဲ႔ ၊ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရဟာ အႏုျမဴဗုံး လွ်ိဳ႔၀ွက္ စီမံကိန္း ျပဳလုပ္ခဲ့ တယ္ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ၊ ရူပေဗဒ ၊ ဓာတုေဗဒ သိပၸံပညာ ရွင္မ်ားကုိ တာ၀န္ေပးခဲ့ၾကတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">၁၉၄၅ ႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ေျခာက္ရက္ေန႔ မွာ- တီအင္ တီယမ္းအား တန္ေျခ၂၀၀၀၀ ခန္႔ ယူေရနီယမ္ အမ်ိဳးအစား ဗုံးတစ္လုံးကုိ လူဦးေရ ေလးသိန္းခြဲ ရွိတဲ႔ ဟီရုိရွီးမား ျမိဳ႔ေပၚကို ၾကဲခ် လုိက္တယ္ ေနာက္၃ ရက္ အ ၾကာ ၾသဂုတ္ လ ကုိးရက္ ေန႔ မွာ အလားတူ ယမ္းအားရွိ တဲ႔ ပလူတုိနီယမ္ဗုံး တစ္လုံးကုိ လူဦးေရ သုံးသိန္းရွိ တဲ႔ နာ ဂါ ဆာကီ ျမိဳ႔ေပၚ ကို ၾကဲခ် လုိက္ျပန္တယ္-ဟီရုိရွီးမား ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သား တစ္သိန္း ေက်ာ္ အေသဆုိး နဲ႔ ေသဆုံးတယ္ တစ္ သိန္း ေက်ာ္ ေလာင္မီးက် ၿပီး မရွုမလွခံၾကရ တယ္ ၊ နာဂါဆာကီျမိဳ႔သူျမိဳ႔သား ၇၀၀၀၀ ေက်ာ္ေသဆုံး ၿပီး ၇၀၀၀၀ ေလာင္မီးက်ခံရတယ္ ျမိဳ႔ၾကီးနွစ္ျမိဳ႔လုံး ပ်က္စီးသြားျပီး အႏုျမဴေခတ္ ရဲ႔ ပြဲဦးထြက္ ၾကိဳဆုိလုိက္ တာ ေပါ႔<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ဒုတိယ ကမၻာစစ္ၾကီး မျဖစ္ပြား ခင္ ႏွစ္ကာလ ကတည္းက ႏုိင္ငံတကာက သိပၸံပညာရွင္ မ်ား ဟာ အႏုျမဴဒတ္စင္ မ်ားအတြင္းမွာ ဧရာမ စြမ္းအင္ေတြ ရွိေၾကာင္းကုိ သိရွိထား ျပီးၿပီ ေလ ရူသာဖုိဒ့္ ၊ အုိင္းစတုိင္း ၊ နီအယ္ဗုိလ္ ၊ ဟုိင္ဆင္ဘတ္ ၊ ဟာမီ ၊ ဂ်ိဳးလိေယာ့ဂ်ိဳရီ ၊ ဟမ္း တုိ႔ ဟာ ႏူကလီးယား စြမ္းအင္ သိပၸံပညာရွင္ မ်ားျဖစ္တယ္ ႏူကလီးယား စြမ္းအင္ကုိ အဖ်က္ လက္နက္ အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ဖို႔ စတင္ၾကံစည္ ကတည္းက သိပၸံပညာရွင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ား မ်ား က ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကတယ္ ဒါေပမယ္႔ ၂၀ ရာစုဟာ အေမရိကန္ ရာစု ျဖစ္ရမယ္လို႔- ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ႔ အေမရိကန္ အစုိးရဟာ သိပၸံပညာရွင္ေတြရဲ႔ သတိေပး ခ်က္ ကုိ အေလး မထားဘဲ ဒုတိယကမၻာ စစ္ၾကီး ျပီးဆုံးျပီးေနာက္မွာ ႏူကလီးယားလက္နက္မ်ား တုိးတက္ေအာင္ စမ္းသပ္ ခဲ့ၾကတယ္<br /></div>ႏူကလီးယား လက္နက္ပိုင္ဆိုင္တဲ႔ ႏိုင္ငံ ေတြကိုအၾကမ္းဖ်ဥ္း ေျပာျပရရင္<br />ရုရွား ၊ ၇၂၀၀ မွ ၁၆၀၀၀<br />အေမရိကန္ ၊ ၅၇၃၅ မွ ၉၉၆၀<br />ျပင္သစ္ ၊ ၃၅၀<br />အဂၤလန္ ( ယူေက ) ၂၀၀<br />အိႏၵိယ ၊ ၁၂၀ မွ ၂၀၀<br />အစၥေရးလ္ ၊ ၇၅ မွ ၁၇၀<br />တရုတ္ ၊ ၁၃၀<br />ပါကိစၥတန္ ၊ ၃၀ မွ ၉၂<br /><br /><div style="text-align: justify;">အဲ ေလာက္ ထိ ပိုင္ဆိုင္ ထားၾကတယ္ ၊ အင္း အခု ေတာ႔လည္း အီရန္နဲ႔ ေျမာက္ကိုရီးယား ေတြ က ေတာ႔ စမ္းသပ္ ေနဆဲ ေပါ႔ မ ရယ္ မ ေျပာတဲ႔ ကဗ်ာ ဆရာမေလး <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><a href="http://eaindrar.blogspot.com/" rel="nofollow" onclick="">အိႁႏၵာ</a></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" > </span> ရဲ႔ ကဗ်ာေလး <span>လိုေပါ႔<br /><br />စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြနဲ႔..<br />တဆတ္ဆတ္ခါေနတဲ့..<br />ႏွလံုးသားေတြေပၚက..<br />ရႊီးကနဲ ျဖတ္ေျပးသြားမယ့္<br />ဒံုးက်ည္....။</span>-<br /><br />သူ ေလးပင္စြာ ေျပာခဲ႔သည္ အားၿပိဳင္မွဳေတြ ျခိမ္းေျခာက္ မွဳ ေတြ နဲ႔ ကမၻာႀကီးဟာ စိုးရိမ္ ထိတ္လန္႔ စရာ ေတြ အျပည္႔ပါ ပဲ တဲ႔ ေလ<br /><br />က်မ ရင္ထဲက ၊ တိုးတိုးေလးရြတ္ဆို ေနမိသည္ကား<br /></div>လူ႔ ဘဝ ေတြ အမုန္းတရားေတြ<br />ကိုယ္႔က်င္းကိုယ္တူး<br />ကမၻာႀကီးမွာ အသက္ ရွင္<br />စကၠန္႔ႏွင္႔ အမွ် စိုးရိမ္ပူပင္<br />ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း ၿငီးညဴသံ ေတြ--<br />ခရစၥတိုဖါေကာ႔ဝဲလ္ ေရ<br />ရွင္႔ ပညတ္ နဲ႔ ပရမတ္<br />က်မ စြဲလန္းသလို<br />ကမၻာ ႀကီးလဲၿပိဳ အစိုးရိမ္ေတြ ပို<br />မငို ပါ နဲ႔ လူသားတို႔<br />Posted in: <a href="http://www.mathetzin.com/search/label/%E1%80%81%E1%80%9B%E1%80%AE%E1%80%B8%E1%80%9E%E1%80%BC%E1%80%AC%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%86%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%95%E1%80%AB%E1%80%B8" rel="tag">ခရီးသြားေဆာင္းပါး</a> | <a class="comment-link" href="https://www.blogger.com/comment.g?blogID=7390031862216129987&amp;postID=4114212580890944757&amp;isPopup=true" onclick="'javascript:window.open(this.href," toolbar="0,location=" statusbar="1,menubar=" scrollbars="yes,width=" height="450">95 comments</a> | <a class="comment-link" href="http://www.mathetzin.com/2009/04/blog-post_08.html#links">Links to this post</a> | <span class="item-control blog-admin pid-244471093"> <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7390031862216129987&amp;postID=4114212580890944757" title="Edit Post"> <span class="quick-edit-icon"> </span></a><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7390031862216129987&amp;postID=4114212580890944757" title="Edit Post"> </a> </span></div><p class="postmetadata"> </p> </div><br /><object width="460" height="390"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/pl/2LnOcKAnH5/aus=false/pv=2/"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://media.imeem.com/pl/2LnOcKAnH5/aus=false/pv=2/" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="460" height="390"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-4114212580890944757?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/xHXqIm1qae8/blog-post_08.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)96http://www.mathetzin.com/2009/04/blog-post_08.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-6993473650369138857Fri, 03 Apr 2009 00:11:00 +00002009-04-15T11:36:14.507-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးပုဂံ ညေနခင္းမ်ား<br /><div style="text-align: justify;">ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳး ေတြ ဟာ တရုတ္ အိႏၵိယ အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ ေတြ အ ျဖစ္ သာသနာ ျပဳ ေတြ အျဖစ္- ပင္လယ္ ဓါးျပ ေတြ အျဖစ္ လွည့္လည္ က်က္စား ခဲ႔ၾကတယ္ လို႔ ေျပာျပ ခဲ႔ တာ သိထားၿပီး အဲဒီ တံုးက ကမၻာ႔ အေျခအေန ေတြကို ေျပာျပ ပါ လားဟု က်မက ေတာင္းဆိုေသာအခါ<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ ကာလ က ဥေရာပ တိုက္သား မ်ား ရဲ႔ ေနာက္ခံ သမိုင္း ကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေလ႔လာၾကည္႔ တဲ႔ အခါ ၊ အာရွ ၊ ဥ ေရာပ ႏွင္႔ အာဖရိက တိုက္ရဲ႔ သံုးေျမဆိုင္ ေျမထဲ ပင္လယ္ ေဒသ တဝိုက္မွာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ေရာမ အင္ပါယာႀကီး ပ်က္စီး သြားခဲ႔ တဲ႔ ၅ ရာစု ခန္႔ေလာက္က စၿပီး အေမွာင္ တိုက္ ထဲကို က်ေရာက္ နစ္မႊန္း ေနခဲ႔ တဲ႔ ဥေရာပ တိုက္ ဟာ ၁၄ ရာစုခန္႔ ေလာက္မွ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ ရန္ ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွား စ ျပဳ လာ တယ္ အခ်ိန္ကာလ က အတိုးတက္ဆံုးျဖစ္တဲ႔ အီတလီႏိုင္ငံ ၊ ဖေလာရင္႔စ္ ၊ ဗင္းနစ္စ္ ၊ ေဒသ တ ဝိုက္ က အစ ျပဳ ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ ကို ေရာက္ဘူး တဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ေရးသား ထားၾက တဲ႔ ဗင္းနစ္စ္ ၿမိဳ႔ သား မာကိုပိုလို ၁၃ ရာစု ၊ အီတလီ ႏိုင္ငံသား နီကိုယိုဒီ ႏွင္႔ ကြန္တီ ၁၅ ရာစုဝန္းက်င္ ၊ ဆံတိုစတက္ပင္ႏို ၁၅ ရာစု ဝန္းက်င္ ၊ ရုရွား ႏိုင္ငံသား နီတင္ကင္ ၁၅ ရာစု တို႔၏ ခရီးသြား မွတ္ တမ္းမ်ားကို ေတြ႔ရွိရ တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">၁၄ ရာစုခန္႔ အထိ ဥေရာပ တတိုက္ လံုးကို လႊမ္းမိုး ႀကီးစိုး ခဲ႔တဲ႔ ကက္သလစ္ ဂိုဏ္းႀကီးနဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ အို ႀကီး ဟာ ဆင္းရဲသား မ်ားရဲ႔ ပုန္ကန္ထၾကြ မွဳ ေၾကာင္႔ အင္အား ေလ်ာ႔ပါး လ်က္ ရွိေနတယ္ ၊ အရင္းရွင္စနစ္ ကို စတင္ အသက္ ဝင္ ခါ စ ေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္ ကာလ က အင္အား ႀကီးမား တဲ႔ စပိန္ႏိုင္ငံ နဲ႔ စပိန္ဘုရင္ အုပ္ ခ်ဳပ္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ႏိုင္ငံသား ေတြဟာ အတၱ လန္တိတ္ ၊ ပစိဖိတ္ ၊ အိႏၵိယ သမုဒၵရာစတဲ႔ ေရျပင္ ေတြ ကို ျဖတ္ ေက်ာ္ၿပီး တိုင္းသစ္ ျပည္သစ္ ရွာေဖြ ခဲ႔ၾက တယ္ ၊ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶ ရာ နဲ႔ အေမရိက ကုန္းေျမ ၊ ပစိဖိတ္ သမုဒၶရာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ဖိလစ္ပိုင္ က်ြန္းစုေတြကို ေတြ႔ရွိ တယ္ ရာ စုႏွစ္ အေတာ္ၾကာ ထိ လႊမ္း မိုး ႀကီး စိုးခဲ႔တယ္ ေပၚတူဂီ ေတြဟာ အာဖရိက တိုက္ကို အတၱလန္တိတ္ သမုဒၶရာ ေရျပင္မွ လွည္႔ပတ္ကာ အိႏၵိယ သမုဒၶရာ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ေနာက္ ၁၅ ရာစု ေက်ာ္ ေက်ာ္ ေလာက္ မွာ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံက ဂိုဝါနယ္ အင္ဒိုနီးရွင္းက်ြန္းစုက ဂ်ာဗားနယ္ နဲ႔ တရုတ္ႏိုင္ငံက မာေကာက္ နယ္ ေတြကို သူတို႔ရဲ႔ အေျခခံစခန္းမ်ား အျဖစ္ ျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကတယ္ ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ လို အာရွတုိက္ ကုန္းေျမနဲ႔ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ တ၀ုိက္ကို က်ဴးေက်ာ ္၀င္ ေရာက္ ေနၾက တဲ႔ ေပၚ တူဂီမ်ား ထဲ မွာ ေဖာက္ ကား ေရာင္း၀ယ္မွု အတြက္ နယ္ သစ္ ပယ္သစ္ နဲ႔ ေစ်းသစ္ မ်ား ထူေထာင္ ၾကသူ မ်ား အျပင္ ကက္သလစ္ ဂုိဏ္း၀င္ သာသနာ ျပဳ မ်ား နဲ႔ ေၾကးစား စစ္သား မ်ားက အစ ပင္လယ္ ဓားျပ မ်ား အ ထိ ပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႔ရွိရတယ္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ စပိန္ နဲ႔ ေပၚတူဂီ တုိ႔ဟာ အတၱလႏၲိတ္ ပစိဖိတ္နဲ႔ ့ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ေတြမွာ မင္းမူၿပီး အ ေမ ရိကနဲ႔ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမေတြ ေပၚ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ျခင္း ၿပဳ ေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ျဗိတိန္ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဒတ္ခ်္ စ တဲ႔ ဥေရာပ ႏုိင္ငံသားေတြဟာ သူတို႔နဲ႔ ယွဥ္ျပိဳင္ျခင္း ျပဳႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အေျခအေန မရွိၾက ေသး ဘူး။ အဲဒီ အခ်ိန္က ဒတ္ခ်္ ေတြ ဟာ စပိန္ဘုရင္ လက္ေအာက္ခံ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္ဘို႔- အတြက္ ရုန္းကန္ တြန္း လွန္ ေနရ ေသး တဲ႔ အေျခမွာသာ ရွိေသးတယ္ တခုက ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ စတဲ႔ ႏုိင္ငံေတြ မွာ တန္ခုိး အင္အား ၾကီး မား ေနတုန္းျဖစ္တဲ႔ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္နဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ေတြကို ရွင္း လင္း ဖယ္ ရွားျခင္း မျပဳႏုိင္ေသး ဘူး။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">စပိန္ႏွင့္ ႏွုိင္းယွဥ္လုိက္တဲ႔ အခါ ျဗိတိန္နဲ႔ ျပင္သစ္ တုိ႔ ဟာ ဒုတိယ တန္းစား ႏုိင္ငံမ်ား အဆင့္၌သာ ရွိၾကတယ္ ဒါ ကေတာ႔ ဒုတိယ ျမန္မာႏုိင္္ငံ ကုိ စည္းလုံး သိမ္းသြင္း ၿပီး ျပန္လည္ ထူေထာင္ျခင္း ျပဳအံ့ ဆဲဆဲ အ ခ်ိန္ ေလာက္ က ျမန္မာ ႏိုင္ငံ အပါ အ၀င္ အာရွတုိက္ ကုန္းေျမႏွင့္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာ ေရျပင္ မ်ားသုိ႔ က်ဴး ေက်ာ္္၀င္ ေရာက္ လ်က္ ရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကုိလုိနီသမား မ်ားနဲ႔ အျခား က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ အံ့ ဆဲ ဆဲ ျဖစ္တဲ႔ ဥေရာပ တုိက္ ကုိလိုနီ သမားမ်ားရဲ႔ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ သမုိင္းနဲ႔ ေယဘုယ် အ ေနအထားပဲျဖစ္တယ္--ဟု ရွင္းျပ ခဲ႔ ပါ သည္။<br /></div><br />သူ က<br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံ ညေနခင္း ႏွင္႔ ပုဂံ ရွဳခင္းေတြ ၾကား သူႏွင္႔ က်မ လမ္းေလွ်ာက္ ရင္း ဗဟုသုတ ေတြ ရွင္းျပခဲ႔သလို-ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ႏွင္႔ အမွန္တရား၏ ေတာင္တန္းမ်ား အေၾကာင္း ေဆြးေႏြး ခဲ႔ၾကသည္ အႏုပညာ ဖန္တီးျခင္း ကို သူ က်န္ ေနသည္႔ သူ႔အသက္ ထက္ဝက္ နဲ႔ ဆက္ လုပ္သြားမွာပါ မ ရယ္ တဲ႔ က်ြန္ေတာ္႔ဘဝ ထဲ ဝင္ လာရဲ ပါ့ မလား လို႔ ေမး သလိုလိုႏွင္႔ က်မ ထံမွ အေၿဖ ကိုေတာ႔ သူ မေတာင္းဆိုခဲ႔ပါ<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ဟိုးအေဝး မိုးကုပ္ စက္ဝန္း တေနရာ ဆီသို႔ သူေငးေမာ ရင္း ေျပာျပသည္ က်ြန္ေတာ္ ၁၀ တန္းေျဖျပီး တ ဲ့ေန႔မွာ သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရဲ႔ ေတာရြာ ေလးဆီ အလည္ လိုက္သြားတယ္ ႏွစ္ ရက္ေလာက္ၾကာ တယ္ ျပန္ လာ ေတာ့ အဖြားက အထုပ္ကေလးျပင္ထားတယ္ ဦးေလးဆီ သြားေနေတာ့တဲ့ ၁၀တန္း ေျဖၿပီး စ က်ြန္ေတာ္ ဘုမသိ ဘမသိပါပဲ ေနာက္ ၃ လ ၾကာမွ အေမ အိမ္က ဆင္းသြား တာ သိရတယ္ ဦးေလး အိမ္မွာ ေနရင္း မနက္ ၂ နာ၇ီထိုး ေလာက္မွာ အဖြားနဲ႔ အေဒၚ စကားေျပာေနတာကို က်ြန္ေတာ္ ႏိုးသြား ျပီး ၾကား လိုက္ရတယ္ ကေလး ေတြ ေတာ့ ဒုကၡ ပဲတဲ့ သားသား သိသလား ဆိုေတာ့ အဖြားက မသိ ေသး ဘူးတဲ့ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အသံ မထြက္ေအာင္ ႀကိတ္ ငိုခဲ့ရတယ္ ေနာက္ေန႔ ေတြမွာလည္း အဖြား ေရွ႕မွာ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနခဲ့ရတယ္ လူပ်ိဳေပါက္ အရြယ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ဘဝ ကတည္း က စိတ္ထဲမွာ အနာတရ ေတြ အမ်ားၾကီး ျဖစ္ခဲ့ တယ္ ကိုယ္႔ ဘဝ ကိုယ္ ရုန္းကန္ရတယ္ ကိုယ္ေျခေထာက္ ေပၚကိုယ္ရပ္ရတယ္ အဲဒီ ကတည္းက စျပီး ကိုယ့္ဖာသာ အလုပ္ ရွာ လုပ္ တယ္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ စုေန တယ္ အေဝးသင္တက္တယ္<br /></div><br />သူ တိုးတိတ္လြန္းစြာ<br /><div style="text-align: justify;">ဟိုး အေဝး တေနရာသို႔ စိုက္ၾကည္႔ကာ ညည္း တြားသံ လိုလို ေျပာျပသည္ သူ မိဘေမတၱာ ငတ္မြတ္ ေခါင္း ပါး ခဲ႔ရသည္ပဲ မ်က္ရည္ ေဝ႔ ေသာ သူ႔ မ်က္ဝန္း ေတြကို က်မ ၾကင္နာ ေႏြးေထြး စြာ အား ေပး ေနမိသည္ ေလႏုေအး က ႏူးညံ့ လြန္း စြာ သူႏွင္႔ က်မ ၾကားကို ျဖတ္ဝင္လာခဲ႔သည္ ဆံပင္ ရွည္ ကို ႏွစ္သက္စြာ ထားတတ္သည္႔ သူ႔ကို က်မ ေငးေမာၾကည္႔ေနမိသည္ ဂီတ နက္သန္ ကိုေစာညိန္း၏ ေတး မ်ားစြာကို သူ ႏွစ္ၿခိဳက္ သည္ သူ႔ လက္ ေခ်ာင္း ေတြက ကဗ်ာပန္းေတြ မ်ားစြာ ဖူးပြင္႔ေစခဲ႔သည္ သူ႔ ရင္ခုန္သံေတြကို က်မ အတြက္ အိပ္မက္ အျဖစ္ သူ ေပးခဲ႔သည္။<br /></div><br />က်မ က ေရာ<br /><div style="text-align: justify;">အစ္မႀကီး ေတာ႔ အမိအရာ ဆိုသည္႔ ထံုးတမ္း ဓေလ႔မ်ား ကို ကိုင္စဲြကာ ၊ က်မအား တေယာက္ၿပီး တေယာက္ ေျပာလာ ၾကသည္။ အိမ္ေထာင္ေရး ဆိုတာ မိန္းကေလး အတြက္ အေရးႀကီးတယ္ သမီး အတြက္ အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ ေအာင္ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြ အားလံုးက ဝိုင္းဝန္း လုပ္ထား တာ တဲ႔ က်မ ကို အရုပ္ကေလးလို လွပသည္႔ အဘိုးတန္ဆာ ေတြ ဆင္ျပီး မွန္ဘီဒိုထဲ အလွ ျပရန္ ႀကိဳးစား ေနၾကသည္ လိုရာ သြန္းလုပ္ရန္ ပံုစံခြက္ထဲ ထည့္ ၾကသည္ သူတို႔ ေျပာသမွ် တခြန္း ျပန္ေျပာ ခြင္႔ မရသည္႔ က်မ အား သူတို႔ သ ေဘာက် စီမံသည္ ကာယကံရွင္ကို လူရယ္လို႔ အေရး မထား ဖန္တီး ခ်င္ၾက သည္ ဒါေပမယ္႔ က်မ စိတ္ ကို ဘယ္သူ ဘယ္ဝါကို ေတာ့ မခ်စ္နဲ႔ ့လို႔ ေျပာလို႔ မရဘူးမို႔လား သူတို႔ ႏွစ္သက္ သူ ကိုပဲ ခ်စ္ရမယ္ လို႔လည္း စီမံ လို႔မွ မရတာ ၊ အခ်စ္ဆိုတဲ႔ မျမင္ရတဲ႔ အရာတခု စိတ္ဆိုတာ ပံုစံခြက္ ခ်ခ်င္ သူေတြ စကားကို နားေထာင္ တတ္တာမွ မဟုတ္တာ ၊ အသဲႏွလံုး ဆိုတာ ၊ ေကာ္ဖီတခြက္မွ မဟုတ္ တာ ၊ ရွင္လ်က္ႏွင္႔ ေသျခင္း ဆိုသည္႔ အိပ္မက္ကို က်မအား ေပးေနၾကပါၿပီေလ<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-6993473650369138857?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/vU-BrXF2bTI/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)50http://www.mathetzin.com/2009/04/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1790027934186440022Wed, 25 Mar 2009 11:38:00 +00002009-04-15T11:47:14.923-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးပုဂံ ေန႔လည္ ခင္း<br /><br /><div style="text-align: justify;">နတ္သမီး ကမ္းပါး တေနရာ ၊ သူေရွ႔ ကေန အျမန္ေျပး သြားၿပီး က်မကို လိုက္ခဲ႔ပါ တဲ႔ သူရွိရာဆီ က်မ ေလွ်ာက္ သြား ေသာ အခါ အေဝး က ေန က်မအား ဓါတ္ပံုေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ရိုက္ေနသည္မွာ သူ႔နား ေရာက္ လာသည္ အထိ ၊ သူ က်မ ေလွ်ာက္လာ သည္ကို ေငးေမာစြာ ၾကည္႔ရင္းေျပာသည္။<br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>မ ရယ္ အျဖဴေရာင္ လက္ရွည္ေလးနဲ႔ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေလ မွာ ဝဲေနၿပီး မ လမ္းေလွ်ာက္ လာတဲ႔ အမူအယာ ေလးဟာ ေလထဲမွာ လြင္႔ပါးေၾကြေလ်ာ လာတဲ႔ ႏွင္းဆီ ပြင္႔ဖတ္ေလးလို ေငးေန ရေလာက္ေအာင္ ျမန္မာ ဆန္လြန္းတဲ႔ အလွပါဗ်ာ လို႔ ေျပာေတာ႔ က်မ ရွက္ေသြးျဖန္းသြားခဲ႔ပါသည္ မ ကို က်ြန္ေတာ္ အိပ္မက္ ေနတာၾကာလွပါၿပီ ဒါေပမယ္႔ မ ကေတာ႔ မသိခဲ႔ပါဘူး ရန္ကုန္မွာ မ ေနတဲ႔ ျပည္လမ္းက အေဆာင္ေရွ႔ကို က်ြန္ေတာ္ အၿမဲလိုလို ေရာက္ေနခဲ႔တယ္ အေဆာင္ ျပဴတင္းေပါက္က မ အရိပ္ေလး ကို က်ြန္ေတာ္ေငးၿပီး ျပန္လာခဲ႔ရတာပါ မ အတန္းတက္ေနရင္ က်ြန္ ေတာ္ လာေငးေနတတ္တာ မ မသိခဲ႔ပါဘူး မ မသိေအာင္ မ သြား ေလ ရာ ခပ္လွမ္းလွမ္းက တေကာက္ ေကာက္ လိုက္ ေနခဲ႔တာ အေတာ္ မ်ားခဲ႔ပါၿပီ<br /><br />အယ္ ေပၚၿပီ အဲဒီတံုးက ဘာလို႔ လာႏွဳတ္မဆက္တာလဲလို႔ က်မကေမးေတာ႔ မ က က်ြန္ေတာ့္ထက္ ပညာေရး ကအစ သာတယ္ေလ မ ကိုခ်စ္တဲ႔သူေတြ လိုခ်င္တဲ႔ သူေတြ လည္း မ်ားတယ္ က်ြန္ေတာ္ အနား ေတာင္ မကပ္ရဲ ပါ ဘူးတဲ႔ ။<br /><br />အဲလို မေျပာစမ္းပါနဲ႔လို႔ က်မက ေျပာေတာ႔ မ ကို ခ်စ္တဲ႔သူေတြမ်ားေတာ႔ မ က အခ်စ္ကို အထူးအဆန္းလို႔ မထင္ေတာ႔ဘူးေပါ႔ေနာ္ ၊ ဘယ္သူ႔ အခ်စ္က မ ရင္ထဲမွာ ပိုၿပီး တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔ ၊ မထင္ေတာ႔ ဘူးလား- က်မ မ်က္ႏွာ ညိဳးသြားေတာ႔ သူ စကားလြဲေျပာင္းလိုက္သည္။<br /><br />မ ပုဂံ ရွဳခင္းေတြသိပ္လွတယ္ေနာ္ ဧရာဝတီက ေတာ႔ ေခတ္ေတြ--အဆက္ဆက္ ျဖတ္သန္း ေနေပမယ္႔ သူက ေတာ႔ တည္ၿငိမ္စြာ စီးဆင္းၿမဲပါ ပုဂံ ေခတ္က စစ္သည္ ေလးသိန္းနဲ႔ ညီမွ် တဲ႔ သူရဲေကာင္းေလးဦး ရွိခဲ႔တယ္ က်န္စစ္သားရယ္ အဲေနာက္တေယာက္ကေတာ႔ ထန္းပင္ တစ္ေထာင္ ကို တက္လိုက္ ဆင္းလိုက္ တေန႔ထဲ လုပ္ႏိုင္တဲ႔ ျမင္းမူ အရပ္က ငေထြးရူးရယ္ ၊ ေနာက္တေယာက္က ႏြားအရွဥ္းသံုးဆယ္ကို တၿပိဳင္တည္း ထြန္ႏိုင္တဲ႔ ပုပၸါးအရပ္က ငလံုးလက္ဖယ္ရယ္ ၊ ေညာင္ဦးကမ္းပါးကေန ဧရာဝတီ ျမစ္ထဲ ဆင္းကူးၿပီး ဟိုဘက္ကမ္း ေရာက္တာနဲ႔ ခ်က္ျခင္းျပန္ကူးလာၿပီး ေညာင္ဦးကမ္းပါးေပၚ ေရာက္တာနဲ႔ ေျပးတက္ လာႏိုင္တဲ႔ ေညာင္ဦးဘီး ရယ္ ေပါ႔ ၊ က်ြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ႔ရတဲ႔ ျမန္မာ႔ သမိုင္းပုဂံ သူရဲေကာင္း ေတြ မွတ္မိတယ္မို႔လား-လို႔ေျပာေတာ႔ က်မ ေခါင္းညိတ္မိသည္။ဟိုတေန႔က ရန္ကုန္က ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္ ေလာက္ရွိတဲ႔ က်ြန္ေတာ္႔ တူေလး နဲ႔ဖံုးဆက္ ျဖစ္တယ္- တူေလး ဘာလုပ္ ေနတာလဲ ေမးေတာ႔ သိုင္းသမား တရုတ္ သူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္း လုပ္တမ္း ကစား ေနတာတဲ႔ ပုဂံေခတ္ ျမန္မာ သူရဲေကာင္း က်န္စစ္သား လုပ္တမ္း ကစား ပါလား ေျပာေတာ႔ က်န္စစ္သားကို မသိဘူး တဲ႔ သားတို႔က တရုတ္သိုင္းကားပဲ ၾကည္႔ေတာ႔ သိုင္းသူရဲေကာင္း က်န္ေက်ာင္းပဲ သိတာတဲ႔ေလ</div><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/ScouYfcA_5I/AAAAAAAAA8g/TovaQ7X-hzU/s1600-h/002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/ScouYfcA_5I/AAAAAAAAA8g/TovaQ7X-hzU/s320/002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317113308355035026" border="0" /></a>သူက ပင္႔သက္ ရွိဳက္ ရင္း-ၿငီးတြား စြာ ေျပာျပ ေနသည္ျမန္မာျပည္ ကို လာ သြား တဲ႔ ဂ်ပန္ လူမ်ိဳး ဓါတ္ပံု ဆရာ ယာမာမိုတို က ႏွိဳက္ကလပ္ တခ ုမွာ ရိုက္ ခဲ႔တဲ႔ ဓါတ္ပံု ေတြ ကို ဂ်ပန္မွာ ဓါတ္ပံု စာအုပ္ ႀကီး ထုတ္ ထားတယ္-ဒီ ေခတ္ ဒီ စနစ္ႀကီး ထဲက ဆယ္ေက်ာ္ သက္ လူငယ္ က ေလး ေတြ နဲ႔ ဆယ္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ ကေလး ေတြ ဟာ အ နာဂတ္ တိုင္း ျပည္ အတြက္ အမ်ိဳး သား ေရး စိတ္ ဓါတ္ ေတြ အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမွဳ ေတြကို ေရွး ဘိုးေဘး ဘီဘင္ ေတြ လို မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ အျပည္႔ နဲ႔ ဆက္လက္ ထိမ္း သိမ္း ႏိုင္ပါ့ မလား ဗ်ာ က်ြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဘိုး ေဘးဘီဘင္ေတြ ကိုလိုနီ ေပၚတူဂီ ဆန္႔က်င္ေရးစစ္ပြဲဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ တိတိ ေရွးက်ခဲ႔တယ္-၁၉၆၃-ခုႏွစ္ကမွ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ကိုလိုနီ အေျခခံ စခန္း တခုျဖစ္တဲ႔ ဂိုဝါနယ္ကို အိႏၵိယ အစိုးရက ရွင္းလင္း ဖ်က္သိမ္းျခင္းျပဳခဲ႔ရတာပါ တကယ္ ကေတာ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ တစိပ္ တေဒသ ဟာ ၁၆၀၀ ခုႏွစ္ ကတည္းက ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႔ ေအာက္ကို ေရာက္သြား ခဲ႔ရၿပီး က်ြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ေတြက နယ္ခ်ဲ႔ ဆန္႔ က်င္ ေရး အဲဒီ ကတည္းက ဆင္ႏႊဲ ခဲ႔ရတာပါ ၊ ၁၅ ရာစု ခန္႔ေလာက္က ၊ အာဖရိက တိုက္ကို ပတ္ၿပီး အိႏၵိယ သမုဒၵရာ နဲ႔ အာရွတိုက္ကို စ တင္ ေတြ႔ရွိခဲ႔ တဲ႔ ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳးေတြဟာ တရုတ္ ၊ အိႏၵိယ ၊ အာရွ အေရွွ႔ ေတာင္ပိုင္း ေဒသ က်ြန္းစုေတြ ဆီ ကုန္သည္ေတြ အျဖစ္-သာသနာျပဳေတြ အျဖစ္ ပင္လယ္ဓါးျပ ေတြ အျဖစ္ လွည့္လည္ က်က္စား ခဲ႔ၾကတယ္<br /></div><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/ScovQoJh8yI/AAAAAAAAA8o/n6e1JktcCUc/s1600-h/001.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 239px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/ScovQoJh8yI/AAAAAAAAA8o/n6e1JktcCUc/s320/001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317114272766096162" border="0" /></a>၁၆ ရာစု ဆန္းေလာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ ပင္ လယ္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ မြန္ အႀကီးအကဲမ်ား ထံနဲ႔ ရခိုင္ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ ရခိုင္ အႀကီး အကဲ မ်ား ထံမွာ ေၾကး စား စစ္သား မ်ား အျဖစ္ အမွဳ ထမ္းခဲ႔ၾကတယ္ ဖိလစ္ ဒီဘရစ္တို ေခၚ ငဇင္ကာ ဟာ ၁၅၉၀ ခုႏွစ္ ေလာက္ မွာ ရခိုင္ အႀကီးအကဲ မင္းဖေလာင္း ထံမွာ ေၾကးစား စစ္သား အျဖစ္ အမွဳထမ္း ခဲ႔တယ္ ဟံသာဝတီကို တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ ဆီး ေတာ႔ ငဇင္ကာကို ၿမိဳ႔ ေစာင္႔ အျဖစ္ ထား ခဲ႔တယ္ အခြင္႔ ေကာင္းကို ေခ်ာင္း ေျမာင္း ေနတဲ႔ ငဇင္ကာ ဟာ အႏၵိယႏိုင္ငံ ဂိုဝါနယ္ မွာရွိတဲ႔ ေပၚတူဂီ ဘုရင္ခံ ခ်ဳပ္နဲ႔ အဆက္ အသြယ္ျပဳၿပီး သံလွ်င္ နယ္ကို ကိုလိုနီနယ္ အျဖစ္ အတိအလင္း ေၾကျငာ လိုက္တယ္ သက္တန္း ၁၃ ႏွစ္ ၾကာတယ္ ငဇင္ကာ ဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ ဝင္ေတြရဲ႔ ဘုရားပုထိုးေတြ ကို ဖ်က္ ဆီးၿပီး ဌာပနာ ေတြကို အတင္း အဓမၼ ယူတယ္ ၁၆၁၃ ခုႏွစ္ မွာ ေညာင္ရမ္း ေဒသက ျမန္မာ အႀကီး အကဲ အေနာက္ဘက္လြန္ ကေန သံလွ်င္ ကို အေျခခံ စခန္း ျပဳလုပ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံကို စ တင္ ၿခိမ္းေခ်ာက္ ေနတဲ႔ ငဇင္ကာ တို႔ကို တိုက္ခိုက္ ေခ်မွဳန္း ပစ္ လိုက္ရတယ္ ဂိုဝါနယ္က စစ္ကူပို႔ လိုက္တဲ႔ စစ္သေဘၤာ ၅ စင္း အနက္က ၄ စင္းကိုလည္း တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီး ျခင္းျပဳလိုက္ရတယ္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ တို႔ရဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ႏွင္႔ သူရဲေကာင္း စြမ္းရည္မ်ား ကို ၾကား သိ ရ ေသာ အခါ က်မ ေသြးမ်ား ပူေႏြးဆူပြက္ လာ သကဲ႔ သို႔ ခံစား လိုက္ရ ပါ ေတာ႔ သည္။</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1790027934186440022?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/-jUqbYiA4MQ/blog-post_25.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)58http://www.mathetzin.com/2009/03/blog-post_25.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-3933045800590199985Thu, 19 Mar 2009 12:48:00 +00002009-04-15T11:54:37.950-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးပုဂံ ေန႔လည္ခင္း ႏွင္႔ ေတာင္ေတာ္ေရႊပုပၸါး<br /><div style="text-align: justify;">သူ က်မ အား ပုပၸါးသို႔ လိုက္ပို႔ သည္ ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ ေပၚ တက္ရင္း ဗဟုသုတ ျဖစ္ေစ မည္႔ နတ္ ကိုး ကြယ္ မွဳ ဆိုင္ရာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ အစြဲ အလန္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေနသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မႏုႆေဗဒ ပညာရပ္မွာ တိုတမ္ ဆိုတဲ့ စကား အသံုး အႏွဳန္း တခုရွိတယ္ ျဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတဦး ျဖစ္တဲ႔ မႏုႆ ေဗဒ ပညာရွင္ ေဂ်ေလာင္း ဆို သူ က အိႏၵိယ က ေန ၁၈ ရာစုႏွစ္ ေလာက္ ခန္႔ က မႏုႆ ေဗဒ ပညာရပ္ အ တြင္း ကို တင္သြင္း ယူေဆာင္ လာခဲ႔ တာ ျဖစ္တယ္ အဲဒီ ေဝါဟာရ စကားလံုးဟာ ျမန္မာ တို႔ရဲ႔ မိဆိုင္ ဖဆိုင္ သို႔မဟုတ္ ရိုးရာ ဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရ နဲ႔ နီးစပ္လိမ္႔မယ္ထင္တယ္<br /></div><div style="text-align: justify;">ေရွးေဟာင္း လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တိုတမ္ ေခၚ ရိုးရာ အစြဲ အလန္း နဲ႔ ယံုၾကည္မွု ေတြ ရွိၾကတယ္ ၊ သိပၸံပညာ ရပ္ေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးျခင္း မရွိၾကေသးတဲ႔ ယေန႔ေခတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေတြမွာလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ေတြဟာ အျမစ္တြယ္ အားေကာင္းေနဆဲပါပဲ<br /></div><div style="text-align: justify;">အာရွ အေရွ႔ဖ်ား က ဂ်ပန္လူမ်ိဳး မ်ားထဲမွာ အခ်ိဳ႔က သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ေနမ်ိဳး ႏြယ္ လို႔ ယေန႔ထိ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ေနသူ ေတြ ရွိတယ္ ေရွးေဟာင္း ေရာမ လူမ်ိဳးေတြ က ေတာ႔ သူတို႔ ကိုယ္ သူ တို႔ ဝံပုေလြ က ဆင္းသက္ လာ တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ စြဲလန္း ခဲ႔တာ။ ရိုးရာ စြဲလန္း မွဳေတြ ဟာ ျမန္္မာႏိုင္ငံ ေတာင္တန္း ေဒသ မွာ ေနထိုင္ ၾက တဲ႔ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား သာ မက ပါဘူး ေျမျပန္႔ အရပ္ ေဒသမွာ ေနထိုင္ ၾကတဲ႔ သူေတြလည္း ရိုးရာ အစြဲ အလန္း ဓေလ႔ ေတြ ရွိၾကတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသလို ေပါ႔- ဗုဒၶသာသနာ အရိပ္ ကို ခိုၿပီး နတ္ အယူကို အသက္ ရွည္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိသူ ေတြက စတင္ ေရးသား ရြတ္ဆိုခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ စတင္သူကို နီးနီး စပ္စပ္ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ၿပီ လို႔ ဆိုရမယ္။ မေကာင္းသူကို ပယ္ ေကာင္းသူကို ကယ္ ဆိုတဲ႔ သေဘာထား ကလည္း ေခတ္ ကာလ မၿငိမ္ တဲ႔ အခါ ေၾကာက္ ရမယ္႔သူေတာ႔ ရွိဦးမွ ဆိုတဲ႔ အခ်ိန္ကာလ ကို ညႊန္းတယ္ နတ္ခ်င္းေတြ စစ္ေဆးၿပီး သမိုင္း မွာ ဘယ္ ေလာက္ သံုးႏိုင္ မလဲ လို႔ေမးရင္ သံုးမရဘူး လို႔ပဲ ေျဖရမယ္ နတ္ တခ်ိဳ႔ ဟာ သမိုင္းမွာ တကယ္ရွိ ဘူး သလား လို႔ ေမး ရင္ မေျဖ ႏိုင္ၾကဘူးတဲ႔။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေရႊနေပ နတ္ ကို မင္းတုန္း ၿမိဳ႔သူ လို႔ေျပာတယ္ လင္ပစ္ သြားလို႔ စိတ္ ဆင္းရဲၿပီး ေသတယ္လို႔ ေျပာတယ္ နတ္ ္ျဖစ္ ေတာ႔လည္း စိတ္ေဖါက္ၿပီး အဆံုး မသတ္ တဲ႔ မုန္႔လံုး စကၠဴ ကပ္ သီခ်င္း ကို ဆိုတယ္ လို႔ သိရတယ္ နဂါး မ ယားလား ၊ ေတာတြင္း သား မယားလား ၊ ေမာင္တင္႔တယ္ မယားလား ၊ နတ္ခ်င္း က လည္း ရွင္း မေပး ဘူး။ သံုး ပန္လွ နတ္က မြန္ အမ်ိဳးသမီးတဲ႔ သေရေခတၱရာ ေရာက္လာၿပီး ေသဆံုးတယ္ သူက ေရနဲ႔ ျဖန္းရင္ စိတ္ ရႊင္ၾက မယ္လို႔ ဆိုတယ္ ေမာင္တင္႔တယ္ ႏွမ ေထြးလွလား နတ္သံကို ဖတ္ ၾကည္႔ေတာ႔ တေကာင္းက ေျပးလာ ၿပီး သ မိန္ေထာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ က်တယ္ တဲ႔ ဝတၳဳ တပုဒ္ တိုးလာတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဦးမင္းေက်ာ္ေခၚ ကိုႀကီးေက်ာ္ နတ္ က ေတာ႔ ျမင္းေခါင္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးသူ ျဖစ္ၿပီး ၾကက္ကင္နဲ႔ ထန္းရည္ အလြန္ အ မင္း ႀကိဳက္တယ္ တဲ႔ ပခန္းေျမာင္း တူးစဥ္က အသတ ္ခံရသူလား ကိုးၿမိဳ႔ရွင္ ရွမ္းလား- စည္သူမင္းရဲ႔ သား ပုပၸါး ဘို႔မယ္ လင္လား -အင္းဝ မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာ လား ခြဲျခား မသိဘူး။ ေအာင္စြာနတ္ လည္း ျမင္းထိန္း ျဖစ္ခဲ႔ ဘူးတယ္တဲ႔ ျမင္းေတာ္ခံ ငျပည္႔ နရသူ ကြပ္မ်က္တယ္လို႔ ပဲ ေျပာ တယ္ သူလည္း အေသာက္ အစား မ်ားသူ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မဟာဂီရိ နတ္သံမွာ ငါလာခဲ႔တာ တေကာင္း က ဓါးလွံ ၿပီးတဲ႔ လူစြမ္း ေကာင္းကို မီးတိုက္ သတ္ရင္ ေသ တယ္ ဆိုတဲ႔ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို ေျပာတယ္။ႏွမေတာ္က ပုပၸါးေတာင္မွာ ပန္း မ်ိဳးစံု ေပါတယ္ လာၾက လို႔ ဖိတ္ေခၚ တယ္။<br /></div><div style="text-align: justify;">မနဲေလး နတ္ က ကေလး ငိုရင္ မုန္႔လံုး ေက်ြး ကေလး အငိုတိတ္ ေစရမယ္ လို႔ အာမ ခံတယ္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း နတ္ က ပုဂံအေနာ္ရထာ ဖခင္။ ထီးျဖဴ ေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ က အေနာ္ရထာ မိခင္။ ပရိဗၺ ရွင္မင္းေခါင္ က က်ည္းစိုးမင္း ျဖစ္တယ္တဲ႔ အမဲလိုက္ မုဆိုး ပစ္တဲ႔ ျမွားမွန္ၿပီး ေသတယ္။ ေရႊဖ်ဥ္းႀကီး ေရႊဖ်ဥ္းငယ္ နတ္ ညီအစ္ ကို က အမွဳထမ္းေပါ့လို႔ မင္းမိန္႔နဲ႔ အသတ္ခံရတယ္ ေတာင္ၿပံဳး အရပ္က ေက်ာ္စဥ္တိုက္ကို ညႊန္းတယ္ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အထိန္းေတာ္ ပုဏၰားလည္း အသတ္ခံရၿပီး နတ္ျဖစ္တယ္ မႏၱေလး ဘိုးေတာ္ နတ္ လို႔ေခၚ တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေတာင္မႀကီး ရွင္ညိဳနဲ႔ ေျမာက္မင္းရွင္ ျဖဴတို႔က နပန္းသမား ညီအစ္ကို သေရေခတၱရာ မင္းက အခ်င္းခ်င္း ထိုး သတ္ခိုင္းလို႔ ေသၿပီး နတ္ျဖစ္တာတဲ႔။မင္းစည္သူ နတ္က အေလာင္းစည္သူ ငါးစီရွင္နတ္ ၊ မင္းတရားနတ္ ၊ တပင္ ေရႊထီးနတ္။ ျမန္မာ ရိုးရာ နတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။ နတ္ျဖစ္ သြားၾက သူေတြ ဟာ မတရား အႏွိပ္စက္ ခံရတယ္ ၊ နတ္ျဖစ္ေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္နဲ႔ ခင္မင္တဲ႔ လူေတြကို အခက္အခဲ က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီ မယ္ ဆိုတဲ႔ သ ေဘာပဲရွိတယ္ ၊ ဘာမွေတာ႔ သမိုင္းအသိ မျဖည္႔ေပးႏိုင္ဘူး။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ ေတြ စနစ္ ေတြ ေျပာင္းလို႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံႀကီး ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝၿပီး ေခတ္မီ တိုးတက္ လာရင္ အမ်ိဳးသား ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမွဳ အေမြ ျဖစ္တဲ႔ ပုဂံေျမ မွာ သစ္ေတာေတြ မ်ားမ်ား စိုက္လာ ႏိုင္တာနဲ႔အမွ် မိုးေလဝသ မွန္လာ မွာပါပဲ ပုဂံ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္ က တည္းက ေခ်ြးစီးစီး က်ေအာင္ လြန္ဆြဲ မိုးေခၚလာ ခဲ႔ၾကတာဟာ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳတရပ္ အေနနဲ႔ ပဲက်န္ခဲ႔ေတာ႔မွာပါ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပုပၸါး ေတာင္ထိပ္က နတ္သိုင္းဆရာ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္မင္း လည္း ေခတ္စနစ္ေတြနဲ႔အတူ အျခား အရပ္ကို ထြက္ေျပး သြား ေလာက္ၿပီနဲ႔ တူပါတယ္ သူ ရယ္ေမာ စြာ ေျပာ ရင္း ပုပၸား ေတာင္ေပၚ က ဆင္း လာေတာ႔ ေတာင္ ေျခ ပန္း အေရာင္း ဆိုင္ေလးမွာ စကားဝါပန္းေတြဝယ္ ေပးတယ္ စကားဝါ ပန္းဟာ ပုပၸားရဲ႔ အထိမ္း အမွတ္ ပါပဲ မ တဲ႔<br /></div><div style="text-align: justify;">ေနာက္ သူ လြမ္းေမာစြာ ေျပာလာတယ္ ပုဂံ ေခတ္က ဗ်တၱ ဆို တဲ႔ ပန္းဆက္ သမား ေလးဟာ ပုပၸားမွာ ပန္း လာ ခူးရင္း ပုပၸား သူေလးနဲ႔ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္ တဲ႔ ပန္းဆက္ ေနာက္က်တဲ႔ ဗ်တၱ တ ေယာက္ ရွင္ဘုရင္ အမိန္႔နဲ႔ အသတ္ ခံလိုက္ရ တယ္လို႔ ပုဂံ ပုံျပင္ေတြက ေျပာတယ္ ပုပၸားသူေလး လည္း ရင္ ကြဲနာ က် ၿပီး ဆံုး သြားရွာတယ္ ၊ တကယ္ေတာ႔ မ အတြက္ ေန႔တိုင္း ပန္းဆက္ေနတဲ႔ က်ြန္ေတာ္ဟာ ပုဂံက ဗ်တၱ လို ပန္း ဆက္ သမား ပါဗ်ာ။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-3933045800590199985?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/TgPvF66K85Y/blog-post_19.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)53http://www.mathetzin.com/2009/03/blog-post_19.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-7054724617777985413Thu, 12 Mar 2009 15:34:00 +00002009-04-15T11:59:46.031-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးပုဂံ၏ အလြမ္းရက္မ်ားမတိုင္မွီ<br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံေျမ၏ ေန႔လည္ခင္းေတြမွာ ပုုဂံဘုရား အခ်ိဳ႔ဆီ သူလိုက္ပို႔ရင္း က်မကို ရွင္းျပသည္ အေနာ္ရထာ ႏွင္႔ က်န္စစ္ သားေခတ္ ပုဂံျပည္ မွာ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ေထရဝါဒ ဗုဒၶ ဘာသာတို႔ဟာ အေရာေရာ အေထြး ေထြး ရွိ ခဲ႔တယ္ ၊ ဗုဒၶသာသနာစည္ပင္လာသည္ကေတာ႔ သု၀ဏၰ ဘုမၼိ သထံုျပည္က ရဟန္းေတာ္ ရွင္အရဟံ ပုဂံ ကို ၾကြ ခ်ီလာၿပီး အေနာ္ရထာဘုရင္ ကို တရားစစ္တရားမွန္ ေဟာၾကားသည္မွ အစ ခ်ီခဲ႔သည္ဟု မဟာရာဇဝင္ ေတာ္ ႀကီး မ်ားမွာ ေရးသားထားခဲ႔ၾကတယ္ ၊ သည့္အရင္ ကတည္းက ပုဂံေခတ္ မတိုင္မွီ ကတည္းက ဗုဒၶ ဘာသာက ရွိေန ၿပီး ျဖစ္တယ္ ၊ တစ္ ရာစုႏွစ္ ေလာက္က ပုဂံရဲ႔ အေရွ႔ေတာင္ဘက္ ဗိႆႏိုး ေဒသမွာ ဗုဒၶဘာသာအယူက ရွိေနၿပီး သား ေလ ၊ ေနာက္တဖန္ ငါးရာစုေလာက္ကေန ကိုးရာစုေလာက္အထိ သေရေခတၱရာမွာ ဗုဒၶဘာသာ အယူဝါဒ ရွိေနခဲ႔တယ္ ၊ ဒါေၾကာင္႔ ဆယ္တစ္ရာစုမတိုင္မွီကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ အယူရွိေန ၿပီး သား ပါ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေညာင္ဦးႏွင္႔ ပုဂံၾကားက ရြာေလး တရြာ ေရာက္ေတာ႔ ပုဂံ နယ္သားေတြ လြန္ဆြဲပြဲ လုပ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရ သည္။ သူက ေပါ့ပါး သြက္လက္စြာ ရယ္ေမာရင္း လြန္ဆြဲ ရျခင္း ပုဂံ ပံုျပင္ကို ရွင္းျပသည္ ၊ ဟိုးေရွးေရွးတံုးက ပုဂံမွာ ရွင္မထီး ဆိုသည္႔ အဂၢိရတ္သမား တေယာက္ ရွိတယ္ ၊ ရွင္မထီး ဆရာ အဂၢိရတ္ ဖိုထိုးျခင္း ကိစၥမွာ မီးေသြးဘိုး လံုဘိုး ေဆးဘိုးနဲ႔ အျခား ကုန္က် စားရိတ္ေတြ မ်ားလြန္းလို႔ ပုဂံ တျပည္လံုး မြဲျပာ က်သြား တယ္တဲ႔ ရွင္မထီးရဲ႔ တပည္႔ရင္း ေတြျဖစ္တဲ႔ ပုဂံရွင္ဘုရင္နဲ႔ သူေဌးလင္မယား ေက်ာ္စြာနဲ႔ ေသာ္တာ လည္းပါတယ္ ဆိုပဲ ပုဂံျပည္ သား ေတြ ကလည္း ရွင္ဘုရင္ ကိုယ္တိုင္ ပ စား ေပးထားေတာ႔ ပထမ ရွင္မထီးကို မကိုင္တြယ္ရဲ ဘူးေပါ့ ဒါနဲ႔ ရွင္ မထီးတပည္႔ ေက်ာ္စြာကို အရင္ သတ္ပစ္ လိုက္တယ္ ေသာ္တာက ထြက္ ေျပး လြတ္ ေျမာက္ သြား တယ္ ရွင္ ဘုရင္ ကလည္း ပုဂံျပည္သားေတြရဲ႔ ေဒါသ သူ႔ဘက္လွည္႔ မလာခင္ ရွင္မထီးရဲ႔ မ်က္လံုးႏွစ္ဘက္ကို ေဖါက္ပစ္ လိုက္ တယ္ တဲ႔ အဲဒီ ေတာ႔ ရွင္မထီးလည္း စိတ္ဆိုးၿပီး သူ႔ဓါတ္လံုးကို ေရအိမ္သာထဲ လႊင္႔ ပစ္ လိုက္ တယ္ ဆိုပဲ အဲဒီ အခါမွ ထြက္ရပ္ေပါက္ သြားတယ္တဲ႔ ထြက္ရပ္ ေပါက္ေပါက္ျခင္း ပုဂံေစ်းထဲက မေရာင္းရလို႔ က်န္ေန ခဲ့တဲ႔ ႏြားမ်က္လံုး တဘက္နဲ႔ ဆိတ္မ်က္လံုး တဘက္ကို ရွင္မထီးရဲ႔ ကန္း ေနတဲ႔ မ်က္ လံုး မွာ အစား ထိုး လိုက္ ရတယ္ဆိုပဲ<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မ်က္လံုး ႏွစ္ဘက္ အလင္းရေတာ႔ သူ႔ရဲ႔ အဂၢိရတ္ ထြက္ရေပါက္ အတတ္ပညာနဲ႔ ပုဂံျပည္ႀကီးေပၚ ေရႊမိုး ေငြမိုး ရြာ ခ် လိုက္တယ္တဲ႔ အဲဒီ အခ်ိန္က စျပီး ကိုးကိုးတန္ ၊ ပုဂံအိမ္ေျခေပါင္း ၊ ညိဳးညိဳးညံ ပုဂံေဆာ္သည္႔ေမာင္းႏွင္႔ လွည္း ဝင္ရိုးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္း လို႔ စာဖြဲ႔ရေလာက္ေအာင္ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝခဲ႔ေၾကာင္း တခန္းတနား ေဖၚျပ ေရး သားခဲ႔ၾကတယ္ ထြက္ရပ္ ေပါက္ ရွင္မထီးက ပုဂံဘုရင္နဲ႔ ပုဂံျပည္သူေတြ မုဆိုးမပါ မက်န္ေအာင္ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ ဝ ဖို႔ မ စ ႏိုင္ခဲ႔ ေပမယ္႔ သူတပည္႔ရင္းျဖစ္တဲ႔ ေက်ာ္စြာ ကို ေတာ႔ မကယ္ ႏိုင္ေတာ့ ဘူးတဲ႔ ဘာ ေၾကာင္႔ လည္း ဆိုေတာ႔ ေက်ာ္စြာဟာ အသတ္ခံရၿပီး ပုပၸါးေတာင္မွာ နတ္ျဖစ္ေနလို႔ေလ နတ္ေက်ာ္စြာ ကလည္း သူ႔ကို သတ္ပစ္လိုက္တဲ႔ ပုဂံျပည္သူ ျပည္သားေတြကို စိတ္ဆိုး နာက်ည္းၿပီး ပုဂံျပည္ေပၚ မိုးမရြာႏိုင္ေအာင္ ပုပၸါး ေတာင္ ကလပ္ထိပ္ ကေနၿပီး ဘဂၤလား ပင္လယ္ေအာ္က တက္လာတဲ႔ မိုးတိမ္ေတြကို နတ္သိုင္းနဲ႔ ရိုက္ခြဲ ဖ်က္ ဆီး ေလ႔ ရွိ တယ္တဲ႔<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒါေၾကာင္႔ မိုးေခါင္တဲ႔ ပုဂံနဲ႔ အနီးအနား တဝိုက္သာ မကဘူး မိုးပါးတဲ႔ အရပ္ေဒသမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ႔ ျမန္မာ ေတြ ဟာ မိုးရြာေအာင္ မိုးေခါင္ ေက်ာ္စြာနတ္ကို သူတို႔ မွားေၾကာင္း လြန္ဆြဲ ေၾကာင္း ေတာင္းပန္သည္႔ အေနနဲ႔ လြန္ ဆြဲ ၾက တာတဲ႔ ရယ္ေမာဖြယ္ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ ပံုျပင္ ေတြ ကို က်မ အား ဟာသေလး ေႏွာျပီး ေျပာျပ ခဲ႔ သ လိုလြမ္း ေမာဖြယ္ ေတြ ကိုလည္း တိုးတိတ္ လြန္းစြာ နာနာက်ဥ္က်ဥ္ ေျပာျပခဲ႔ပါသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မ ရွိေနစဥ္ပုဂံေျမဟာ က်ြန္ေတာ႔ အတြက္ ၾကည္ႏူး လတ္ဆတ္ ေစခဲ႔ပါတယ္ က်ြန္ေတာ္ မၾကားခ်င္ဆံုး စ ကား တခြန္း ကေတာ့ မ ရဲ႔ ႏွဳတ္ဆက္ျခင္းပါ ေန႔တေန႔မွာ က်ြန္ေတာ္ တေယာက္ထဲ ေၾကကြဲစရာ ေန႔ရက္ အ ျဖစ္က်န္ ေနခဲ႔မယ္ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင္႔ၿပီးသားပါ ဗ်ာ ည သန္းေကာင္ယံေတြမွာ က်ြန္ေတာ္ မခံစားႏိုင္ေတာ႔မယ္႔ အိပ္မက္ ေတြ မ က်ြန္ေတာ့္ကို ေပးခဲ႔မွာပါ တန္႔ၾကည္႔ ေတာင္တန္းေတြကို ေငးေမာရင္း သူ တိုးတိတ္ လြန္းစြာ ေျပာလာေသာ အခါ ပြန္းပဲ႔ လြန္ေျမာက္ ေသာ လူရြယ္တဦး၏ အထီးက်န္ ေနေသာ ကမၻာေလးထဲသို႔ က်မ ငံု႔ၾကည္႔ လိုက္မိသည္။ ေရြးခ်ယ္ဖို႔ က်မ မွဳန္ဝါးဝါး လမ္းက်ဥ္း ေလး တခုကို ေတြ႔လိုက္ရပါသည္ သူ႔ႏွလံုး သား တ ေနရာမွာ နာက်ဥ္ ခံစားေနရၿပီ ဆိုသည္ကို က်မ သိေန ပါၿပီ ကြဲဟ ေနသည္႔ သူ႔ရင္ကို က်မ လက္ဖဝါးႏွင္႔ ဖိ ကပ္ၿပီး ျပန္ေစ႔ ေပးခဲ႔ခ်င္ပါသည္ ဟာလာ ဟင္းလင္း က်န္ရစ္ခဲ႔ရွာမယ္႔ သူနဲ႔ ပုဂံေျမ ကို က်မ ဘယ္ကဲ႔သို႔ မ်ား ေက်ာ ခိုင္းႏိုင္ဖို႔ရန္ ႀကိဳးစား ရမွာလဲကြယ္<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-7054724617777985413?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/yxSWjj609Zc/blog-post_12.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)48http://www.mathetzin.com/2009/03/blog-post_12.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-6113033530659516124Wed, 04 Mar 2009 02:37:00 +00002009-04-15T12:03:42.847-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါးပုဂံ၏ ဆည္းဆာ ခ်ိန္မ်ား<br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံ ဆည္းဆာ ခ်ိန္ေတြ အလြန္ လွပခဲ႔သည္။ သူ က်မ အား ပုဂံ ပံုျပင္ေတြ ေျပာျပ ခဲ႔ သလို ပုရွကင္(Пушкин) ၊ မာယာေကာ့ဗ္စကီး (Мойковский) ၊ လာတီမာတီ ၊ ပယ္ ရီရီပါဒီ ၊ ဒါစ္တုိယက္ဗ္စကီး (Достоевский)တို႔ ၏ နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာ မ်ား ကို ရြတ္ျပခဲ႔သည္။ ပုရွကင္ ရဲ႔ ဆိုက္ဗီးရီးယားသို႔ ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလးကို က်ြန္ေတာ္ အေတာ္ စြဲလန္းခဲ႔တယ္ လို႔ သူေျပာျပသည္။<br /><br />ဆိုက္ဗီးရီးယားသို႔<br />ေလးလံလံ သံေျခက်င္းမ်ား ျပဳတ္က်ရမယ္<br />ေထာင္ေတြၿပိဳလဲက်ရမယ္ လြတ္လပ္ျခင္းဟာ<br />သင္တို႔ကို တံခါးဝက ဝမ္းပန္းတသာ ႀကိဳေနမယ္<br />ညီေနာင္မ်ားက သင္တို႔ကို ဓါးေတြျပန္ႏွင္းၾကမယ္<br /><br />ကဗ်ာဆရာ ဘိုင္ရြန္၏ နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာ ၂ပုဒ္ျဖစ္သည္႔ ေဒါန္ဟြန္ ႏွင္႔ ဂရိေတာ္လွန္ေရး ကဗ်ာ ကိုလည္း ရြတ္ျပသည္။ ကဗ်ာဆရာ ဘိုင္ရြန္ ရဲ႔ ခ်စ္သူဟာ ပင္လယ္ ကမ္းေျခ တခု မွာ ျမင္းစီး ထြက္လာတယ္ အမွတ္ မထင္ပဲ အသုဘ တခု ျဖတ္ သြားတယ္ ေလ ဘိုင္ရြန္ရဲ႔ ခ်စ္သူ ဘစ္စမတ္ က ေျပာတယ္ မနက္ အေစာႀကီးကြယ္ ႏွင္းေတြ ကလည္းက် လို႔ အသုဘ ကလည္း လူနည္းလိုက္တာ လို႔ ညည္းရွာတယ္ တဲ႔ သူတို႔ နဲ႔ အသုဘ က တေျဖးေျဖး ေဝးသြားေတာ့ အထိန္းေတာ္ ေလးက ေျပာရွာ တယ္ အဲဒါ အညတရ အသုဘ မဟုတ္ဘူး သခင္မေလး ရဲ႔ နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာဆရာ ဘိုင္ရြန္ရဲ႔ အသုဘ ပါ တဲ႔ ခ်စ္သူေတြ ရဲ႔ ေၾကကြဲဖြယ္ရာေတြ ကို က်မ နားေထာင္ရင္း နာနာက်ဥ္က်ဥ္ မ်က္ရည္ဝဲ မိသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> တည္ၿငိမ္စြာ စီးဆင္း ေနသည္႔ ဧရာဝတီ က ေတာ႔ ခန္႔ထည္ေနလ်က္ပါ ရာဇဝင္အဆက္ဆက္ ကို ဧရာဝတီ က အ သိ ဆံုးပါ ဟု ေျပာေနသေယာင္။ ေရႊစည္းခံု သို႔ ေရာက္ ေတာ႔ သူ က်မ ကို ရွင္းျပသည္။ အေနာ္ ရထာဘုရင္ဟာ ေရႊစည္းခံုကို စတင္ တည္ေဆာက္ရာ မွာ သီဟို ပံုျဖစ္ တဲ႔ ဟာမိကာ ေခၚ ဓါတ္ေတာ္တိုက္ ကို ပယ္တယ္-- ။ အဲဒီ ဓါတ္ေတာ္တိုက္ ကိုေတာ႔ ဆပဒမ ေထရ္ တည္တဲ႔ ဆပဒေစတီ မွာပဲ ေတြ႔ရတယ္။ သီဟိုဘုရား ေတြက ဟာ မိကာ ကို မေဖ်ာက္ ဘူး ဆက္လက္ ထိမ္းသိမ္း ထားၾကတယ္- အေနာ္ရထာ ကေတာ႔ သူ႔ေကာင္းမွဳေတာ္ေတြ မွာ ဟာမိကာ သီဟိုပံု ကို ပယ္တယ္ အေနာ္ရထာရဲ႔ ေကာင္းမွဳေတာ္ေတြ ကေတာ႔ ေမာင္ဒီဘုရား ၊ ျမင္းကပါ ေစတီရွင္ ပင္သာ ေလ်ာင္း ၊ ေရႊဆံေတာ္ ၊ ေလာကနႏၵာ ၊ ေရႊစည္းခံု တို႔ျဖစ္တယ္။ ပုဂံမွာ အေနာ္ ရထာ ဘုရင္ မ တိုင္ခင္က နဲ႔ အေနာ္ ရ ထာမင္း လက္ထက္ ေတြမွာ ပုဂံျပည္သား တို႔ ဟာ ေစတီပုထိုး ၊ ဂူဘုရား ေတြ တည္ ေဆာက္ ခဲ႔ၾကတာ ေပါ႔။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သေရေခတၱရာ မွာ ၇ရာစုႏွစ္ က တည္ေဆာက္ခဲ႔တဲ႔ ေဘာေဘာႀကီးဘုရား ၊ ပုဂံ ေခတ္ဦး ပ်ဴေစာထီး ပံုျပင္နဲ႔ ဆက္စပ္ေန တဲ႔ ဗူးဘုရား ၊ ငက်ြဲနားေတာင္း တို႔ဟာ ေရွးက် တဲ႔ ပုထိုးပုစံ ေတြျဖစ္တယ္ သူ ရွင္းျပေနေသာ ပုဂံ ဘုရား မ်ား အေၾကာင္း က်မ စိတ္ဝင္ တစား နား ေထာင္ ေနမိသလို ဒီနားေလး က အသိအိမ္ မွာ ပတၱလား ရွိ တယ္ မ ကို က်ြန္ေတာ္ ပုဂံထိပ္ထား ဘုန္းေတာ္ ဘြဲ႔ပတ္ပ်ိဳး တပုဒ္ ပတၱလားတီးၿပီး ဆိုျပမယ္ ဟုေျပာေသာ အခါ ဂီတာတီး ၿပီး သီခ်င္း ဆိုသူက မဟာဂီတ ႏွင္႔ က်ြမ္းဝင္ေနသည္ ကို က်မ ထူးဆန္းေနသည္ ကေတာ႔အမွန္ပါ ။ သူ႔ မိတ္ေဆြ ၏ ပတၱလား ကို ယူလာၿပီး သူ ပတၱလားတီးကာ သီခ်င္း ဆိုျပခဲ႔သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သိဂၤါ ေရႊေရာင္ ၊ ထိန္ဝါေဝေျပာင္နန္း ၊ ေဆာင္ေဆာင္ခန္း ၊ မန္းဘံုေဘြ ၊ ဝင္းေဝလွ်ံ ၊ စံတည္ရာဖဲငယ္လို ၊ သဲ ေငြျပန္႔ ၊ ဖဲေရႊညံ့ပိန္း ၊ စိမ္းေရာင္စို ၊ ေတာင္ညိဳျမမွိဳင္း ၊ သီတာေခြလို႔ ၊ ေရပတ္လည္ဝိုင္း၊ တိုင္းသာဘံုခန္း ၊ ဆန္း ေထြလာ ၊ စိန္ေၾကာငိနီလာ ဖလ္ျပာခဲ ၊ သႏၱာဆြဲတဲ႔ ပုလဲသြယ္ ၊ လႏွယ္ေနလို ၊ ဝင္းလို႔ဆန္း ၊ နတ္ကယ္စံအိမ္ ေတြး ဘြယ္႔ခ်ိန္၊ ဝတိ ံ ဘံုစံ ၊ ဘုန္းရွင္႔နန္း ၊ သနားဘြယ္ ၊ ေရႊလည္ေသာင္းရံ ၊ သာလြန္က်ဴးလို႔ေပ်ာ္ျမဴးစံ ၊ ေရႊ ကံတိုး ၊ ၿဖိဳးေဝေဝ ၊ သေျပဒီပါ ၊ ဘုန္းျဖန္႔ျမန္း ၊ စံုလမ္း ၊ ငံုလွ်မ္း ၊ ဒုမၼာပန္း ၊ ဘံုၾကာခန္းက ၊နန္းၾကာသူ ၊ ျပာျဖဴ ဝါေရႊ ၊ ဝင္းလို႔ညီး ၊ ထီးက်ြန္ေတာ္ခံ ၊ ညာစံရွင္႔ဘိုး ၊ တိုင္းေရႊ ျပည္သာလွ ၊ ညာခ မိုး ၊ ဒီပါ ေသာင္း ယံ စံနန္းရိုး။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">က်မ အတြက္ ပုဂံ ဟာ လြမ္းေမာစရာေတြ ခ်ည္း ပါပဲေလ။</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-6113033530659516124?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/FLw5aUlqjkc/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)55http://www.mathetzin.com/2009/03/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-5762300192794901043Fri, 27 Feb 2009 17:07:00 +00002009-02-27T09:08:26.246-08:00<div style="text-align: justify;">ပုဂံ ၏ ညေနခင္းမ်ား<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံ ညေနခင္းေတြ မွာ--ေစာင္းအို လုလင္ႏွင္႔ ပင္တိုင္စံ မင္းသမီးေလး အေၾကာင္း ပံုျပင္ေတြ က်မ ကို ေျပာျပ သည္ ေစာင္းအို လုလင္ က က်ြန္ေတာ္ေပါ့ ဗ်ာ---ထိပ္ထား ကို ေစာင္း အစား က်ြန္ေတာ္ ဂီတာ တီးၿပီး သီခ်င္း ဆိုျပပါ႔ မယ္--သူ ေျပာျပသည္႔ ပံုျပင္ေတြ နားေထာင္ရင္း မ်က္ရည္ဝဲေတာ႔ စိတ္ က လည္းႏုလိုက္တာတဲ႔--သူ႔ သီခ်င္းသံကိုနားေထာင္ရင္း ရင္ထဲမွာ တရွိဳက္မက္မက္ ၾကည္ႏူးေနမိသလို -- အဘိဓမၼာဆန္ဆန္ သူ႔သီဝရီ ကို က်မ စူးစူးနစ္နစ္ အေတြး ေတြ ပြားေစခဲ႔သည္ - ေညာင္ဦးက က်ြန္ေတာ္ေန တဲ့ အိမ္ေလး ဆီ တေန႔ ေခၚ သြား အံုးမယ္--တကယ္ေတာ႔ ရုပ္ဝတၱဳ မျပည္႔စံုတဲ႔ က်ြန္ေတာ္႔ အိမ္ကေလးဆီ ပင္တိုင္စံမင္းသမီးေလး ကို က်ြန္ေတာ္ မေခၚရက္ပါဘူးဗ်ာ --က်ြန္ေတာ္ေနတဲ႔ အိမ္ကေလး မွာ--မ -အိပ္မက္သစ္ပင္ေတြ စိုက္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္-က်ြန္ေတာ္ ႏွင္းဆီ ပန္းခင္းေတြ ပ်ိဳးထား ပါ့မယ္တဲ႔--ပုဂံ အရိမဒၵန မွာ ဆရာမေလး လာလုပ္တဲ႔အခ်ိန္ ႏွင္းဆီေတြ လွိဳင္ ္လွိဳင္ပြင္႔ေနပါၿပီ--<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">လူငယ္ေလး တသိုက္--သူ႔ကိုေတြ႔ေတာ႔ ဆရာေလး--ဆိုၿပီး ေလးစား စြာ ႏွဳတ္ဆက္ၾကတယ္--ပုဂံေညာင္ဦး တ ဝိုက္ က လူငယ္ေလးေတြ ကို ကြန္ပ်ဴတာ သင္တန္း အခမဲ႔ သင္ေပးေနတာေလ--ကၽြန္ေတာ္ လည္း ငယ္ ငယ္ က ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနခဲ့ရတာ ဆင္းရဲတဲ့ လူတန္းစား ကို သနားတယ္ ၿပီးေတာ့ ဒါက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ျမင္ ေန ရတဲ့ လက္ေတြ႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြေလ--ဒီမွာ ေနရတာ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ ကိုယ့္ ကို တိုက္ခိုက္ မယ့္သူ မရွိဘူး ရြာသားေလးေတြ-- သင္တန္းသားလူငယ္ေတြက စားစရာမရွိရင္ ငါးေလးေတြ သြားဖမ္းၿပီး ေၾကာ္ေကၽြး တယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">တခ်ိဳ႕က ပုစြန္ေတြ ႏိႈက္လာတယ္--ဘယ္ အိမ္ေပၚ တက္တက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာတာကို နားေထာင္တယ္ ဧရာ ဝတီျမစ္ေရ ႀကီးလို႔ ရြာေတြ ေရထဲပါသြားတယ္ က်ြန္ေတာ္တို႔ ရြာသားေတြ ကို ေဘးကင္း ရာ ေတြမွာ ေနရာ ခ် ေပးရတယ္--အိမ္ေတြ ေဆာက္ေပးၾကတယ္-- အဲဒါ ျပန္ေျပာျပရရင္ မိုးလင္းသြားမယ္ မနက္ဆို ၈ နာရီ ေရက် အမီ ေလွနဲ႔ ထြက္ရတယ္ ေလးနာရီ ေလွစီးရတယ္ --၁၂ နာရီေရာက္တယ္ ညေန ၇ နာရီေလာက္ အထိ အိမ္ ေဆာက္တယ္--ေရက မက်ေသးတာမို႔ ၉နာရီေလာက္ အထိ ေစာင့္ရတယ္--မိုးေတြက အျမဲလိုလို ရြာေနတယ္ ျမစ္တစ္ခုလံုး မည္းေမွာင္ေနတာပဲ --ၿမိဳ႕က ထြက္လာတဲ့ မီးေရာင္ျပျပေလး ကို ေမွ်ာ္ၿပီး ေလွကို ေမာင္းရတယ္ ည ၁၂ ခြဲေလာက္မွာ ျပန္ေရာက္တယ္--အဲဒီ အခ်ိန္ ခ်မ္းလြန္း လို႔ တုန္ေနၿပီ--အဲဒါ နဲ႔ အရက္ နဲနဲ ေသာက္ ရ တယ္ ---ပထမရက္ေတြ က အရက္ဆိုင္မွာ အိပ္ရတယ္ --အိမ္ငွား မရလို႔--ေအာက္ထပ္ က အရက္ဆိုင္ မွာ အိပ္ ရတာ-- အိပ္ယာက တေပခြဲေလာက္ပဲရွိတယ္--အခန္းက ၆ ေပ ပတ္လည္ေလာက္ပဲ က်ယ္တယ္ --ေစ်း ေတြႀကီးလို႔ တစ္ခန္း ကို သံုးေယာက္ အိပ္ရတယ္-- ျခင္ေတြနဲ႔ သတ္ေနရတယ္ ---ေနာက္ေတာ့ အိမ္တစ္လံုး ရတယ္ ---ေဆာက္လက္စႀကီး ---အိမ္သာ ေရခ်ိဳးခန္း အကာမရွိဘူး--မီးမရွိ ဘာမရွိ --ထမင္းကို --ရြာက ဝိုင္း ခ်က္ေကၽြးတယ္ --ေလွေပၚမွာဆိုရင္ေတာ့ ေလွသမားကို ကမ္းကပ္ခိုင္းၿပီး ပုစြန္ႏိႈက္ခိုင္းတယ္ --အဲဒီပုစြန္ကို သံ ပုရာသီးနဲ႔ ပြတ္ၿပီး စားတယ္----<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒီေဒသက လူေတြနဲ႔ အထက္ျမန္မာျပည္ကလူေတြ၊ ေျမာက္ပိုင္းက ကခ်င္ေတြ တစ္ေနရာနဲ႔ တစ္ေနရာ ဆင္းရဲပံု မတူၾကဘူး--ကၽြန္ေတာ္က ခရီးေတြ သြားျဖစ္ရင္ ေတြ႕ ေနရ တာကိုး---သူမ်ားေတြ က ညဘက္ ဆို အိပ္ တယ္ ကၽြန္ေတာ္က ညဘက္ ရထားစီး ရင္ ရြာေတြျဖတ္တိုင္း စိတ္မေကာင္းဘူး ၇နာရီ ဆို ရြာေတြမွာ မီးေမွာင္ ေနၿပီ တစ္ ရက္ ကို ၁၂နာရီေလာက္ က သူတို႔ အိပ္ေနၾကတယ္ --တကယ္တမ္းေတာ့ ကိုယ္ မလုပ္ေပး ႏိုင္တာေတြ ကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ဆင္းရဲေနတာက ပိုဆိုးပါတယ္--ကၽြန္ေတာ္က ေနာင္ဘဝေတြ ဘာေတြ ညာေတြ သိပ္ --အေလး အနက္ မရွိ ပါဘူး-- ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး ဆိုတဲ့ ဟာက လူတိုင္း ေသေသခ်ာခ်ာ သိၾကပါတယ္ ကိုယ့္ ကို ကိုယ္ ညာေနတဲ့ လူေတြေလာက္ပဲ မေကာင္းတာ ကို ေကာင္းတယ္ လို႔ အတင္းေျပာ.ေကာင္းတာ ကို မ ေကာင္း ဘူး လို႔ အတင္း ေျပာၾကတာ ----<br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><br />လူငယ္တဦး၏ ရိုးသားမွဳ ႏွင္႔ အမွန္တရား<br />လိမ္ညာေနေသာ ေခါင္းေလာင္းသံမ်ား<br />အခ်ိဳ႔ ဦးေခါင္းေတြ ကို<br />ဘယ္လို--ဦးေႏွာက္ေတြလည္း ေဖါက္ၾကည့္ဖို႔--<br />လြန္ေသးေသးေလးေတြ လိုေနၿပီ--<br />အမွားမ်ားကို အမွန္ေနရာသို႔ ပို႔ရမည္--<br /><br />မသက္ဇင္<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-5828751665692804?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/7zvQKLbr9iM/blog-post_23.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)33http://www.mathetzin.com/2009/02/blog-post_23.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1565519176450365510Sun, 22 Feb 2009 19:24:00 +00002009-03-10T10:19:21.421-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;">ႏွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ ႏွင္႔ အရိမဒၵန ( ၁ ) <br />ေလးရက္ ေျမာက္ေန့ နံနက္<br /></div><div style="text-align: justify;">မေန႔ ည က ဘြား ဘြား ႏွင္႔ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြး ထား သည့္ အတိုင္း ဥပါလိသိမ္ သို႔ ထြက္လာ ခဲ့ၾက သည္ ျပန္ ခါ နီး ျပီ ျဖစ္ ေသာ ေၾကာင့္ က်မ ပုဂံ ရွဳခင္း ကို ဓါတ္ပံု မ်ား မ်ား ရိုက္ခ်င္ သည္။ ပုဂံ ရွဳခင္း သည္ တိမ္ ျဖဴ ဆိုင္း ဆိုင္း ေကာင္း ကင္ ျပာျပာ ေအာက္ တြင္ နံနက္ခင္း ၏ ဝင္းလက္ ေန သည့္ ေနေရာင္ျခည္ ႏွင့္ လွခ်င္ တိုင္းလွ လို ့ေန ပါ ေရာလား။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဘြားဘြား က ဥပါလိ သိမ္ အေၾကာင္း ရွင္း ျပ သည္ နား ေတာင္း မ်ား ေခၚ ထီး လို မင္းလို မင္း ႏွင့္ က် စြာမင္း တ႔ို ့လက္ ထက္ က ဥပါလိ မေထ က တည္ ေဆာက္ ခဲ့သည့္ သာသနိ က အ ေဆာက္ အ အ ံုုေပါ့ ေျမး ရဲ႔ အ ေနာ္ ရ ထာ နန္း မတက္ ခင္ က ပုဂံ မွာ သိမ္ တခု ရွိ ခဲ့တယ္။ တူရင္း ေတာင္ထိပ္ မွာ ေစာ ရဟန္း တည္ ခဲ့ တဲ့ ေစာ ရ ဟန္း သိမ္ ေပါ့။ ဥပါလိ သိမ္ ၏ မူလ လက္ ရာ မွာ ပုဂံ ေခတ္ လက္ရာ ျဖစ္ သည္ ေအာက္ ေျခ အုတ္ ခံု ျဖစ္သည္ အတြင္း နံရံ တြင္ ၁၈ ရာစု ပန္းခ်ီ လက္ရာ မ်ား ေရးျခယ္ ထားသည္။ ပုဂံ နန္း တြင္း သူ နန္းတြင္း သား မ်ား အ ျပည္႔ အစံုျဖင္႔ အ ေနာ္ ရထာမင္း သိမ္သမုတ္ပံု ကို လည္း ေတြ႔ႏိုင္သည္။ ဆင္ယင္ ထံုး ဖြဲ႔မွဳ မွာ ၁၈ ရာစ ုျဖစ္သည္။ ပုဂံ ေခတ္ တြင္ သိမ္ မ်ား ကို သစ္သား ျဖင္႔ ေဆာက္ေလ႔ ရွိသည္ ဟု အခ်ိဳ႔ သုေတ သီမ်ား က ဆိုၾက သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဘြားဘြား ေျပာျပ သည္ ကို နားေထာင္ ရင္း က်မ ရင္ထဲ ဝယ္ ဟာတာတာ ျဖစ္လာသည္။ တေမွ်ာ္တေခၚ ျမင္ ေန ရသည့္ ေျပာင္းဖူးခင္း ထဲ ျဖတ္ ေလွ်ာက္ခ်င္လာသည္။ ဥပါလိ သိမ္ မွ က်မ တို ့ေျမး အဘြား ထီး လို မင္းလို ဘက္ သို ့ကူး ခဲ့ၾကသည္ ယင္း တို့ မွာ ပုဂံ ေညာင္ဦး ကား လမ္း တဖက္ တခ်က္ တြင္ တည္ ရွိ သည္။ ထီး လို မင္း လို မွာ အာရံုခံ မုခ္ အေရွ ့ဘက္ သို ့လွည့္ သည့္ ႏွစ္ထပ္ လိုဏ္ဂူ ဘုရားျဖစ္သည္။ အထပ္ထပ္ ရင္ျပင္ သည္ လည္း အေရွ႔ ့ဘက္ သို ့ပင္လွည့္ သည္ ရင္ျပင္ မွာ က်ယ္သည္ ေအာက္ေျခ မွ ကြမ္းေတာင္ ထိပ္ အထိ ဥာဏ္ ေတာ္ ၁၅၀ ေပ ရွိ ၿပီး မ်က္ႏွာ အက်ယ္ ေပ၁၄၀ စီ ရွိသည္ အထက္္ လွိဳဏ္ဂူ မွာ ဘဒၵကမၻာ တြင္ ပြင္႔ၿပီး ေသာ ဘုရား ေလး ဆူကိန္း ေအာင္း ေလ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ထို ့ေနာက္ ကၽြန္မ တို ့ေျမး အဘြား ဝက္ႀကီး အင္း ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား သို႔ ဆက္သြား ၾကသည္။ ဝက္ႀကီးအင္း ဂူ ေျပာက္္ႀကီး မွာ ျမန္မာ ပံုစံ သန္႔သန္႔ျဖစ္သည္။ အာရံုခံ အမိုးတြင္ ေျခေတာ္ရာပံုမ်ား ကို ပန္း ခက္ ပန္း ႏြယ္ မ်ား ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။ဂႏၶကုဋိ ဘုရား ေဆာင္ တြင္း ဆင္းတု ပုလႅင္ တစ္ဝိုက္ တြင္ မာရ္ နတ္ စစ္ သည္ ပံုမ်ား ကို အဆန္း တၾကယ္ ေရးျခယ္ ထားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ က်မ တို႔ ေျမး အဘြား ဂူေျပာက္ႀကီး တ ဝိုက္ ရွိ က်မ ေလွ်ာက္ ခ်င္သည့္ ေျပာင္းဖူးခင္း ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ၾကသည္ ေလႏုေအး က သြဲ႔ႏြဲ႔ ႏူးညံ့ စြာ တိုက္ ခတ္ ေန သည္ ေျပာင္းဖူးပင္ေလး မ်ားသည္လည္း ေလ ႏု ေအး ႏွင့္အတူ ယိမ္း တႏြဲ႔ႏြဲ႔အဘြားက သီခ်င္း စ ဆို ေတာ့ က်မ လည္း လိုက္ဆိုသည္။ က်မတို ့ေျမး အဘြား သီခ်င္းသံ က ပို က်ယ္ေလာင္လာသည္။ ေလ ေျပ ေလး -- တျဖဴးျဖဴး -- ေျပာင္းခင္း ေလးေတြ-- တျငိမ့္ျငိမ့္-- လူး-- ဧရာဝတီ ျမစ္ေရ သင္ဖ်ဴး-------------------<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပုဂ ံေျမ ႏွင္႔ ပုဂံ ဘုရား မ်ား ရွဳခင္း သည္ ဝင္းပ သည္႔ ေနျခည္ ေအာက္ တြင္ လွခ်င္ တိုင္း လွေန ပါ ေရာ လား ဘြား ဘြား သီဆို ေန သည္႔ သီခ်င္း သံ ရုတ္ တရက္ ရပ္သြား သည္ ကို က်မ သတိ ထား လိုက္မိ သည္။ ဘြားဘြား က သြက္ လက္ ေပါ႔ ပါး ေနသည္႔ က်မ အား ေငးေမာ စြာ စူးစိုက္ၾကည္႔ေနသည္ ကို ေတြ႔ လိုက္ ရ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဘြားဘြား မ်က္ လံုးမ်ား ေရြ႔ လ်ား သည္႔ ဘက္ သို႔ က်မ ျဖတ္ က နဲ ၾကည္႔ မိသည္႔ အခါ---- ကင္မရာ တလံုး ႏွင္႔ ဓါတ ္ပံု လိုက္ ရိုက္ ေန သည္႔ လူငယ္ တေယာက္ ကို ေတြ႔ ရသည္။ ေစာေစာ က က်မ တို႔ ေျမး အဘြား မျမင္ လိုက္ျခင္း မွာ ထို ကင္မရာ ဆရာ ေျပာင္းဖူး ခင္း ထဲ တြင္ ကြယ္ေနသည္ ျဖစ္မည္။ လူသူ မရွိဘူး ထင္ၿပီး ဘြား ဘြား ႏွင႔္္ အ တူ အား ရ ပါးရ သီ ခ်င္း ဆိုလိုက္ မိသည္ ကို ေတြးမိ ၿပီး က်မ မ်က္ႏွာ တြင္ ပန္းႏု ေရာင္ ရွက္ၿပံဳး တခ်က္ ၿပံဳး လိုက္ မိ ေလ သလား။ ထို လူငယ္ အေဝး သို႔ ထြက္ခြာ သြားသည္ ႏွင္႔ ဘြားဘြား က က်မ ကို တိုးတိုး ေလး ေျပာျပသည္။<br /></div><br />ေျမး ဆံပင္ရွည္ ေတြ ------ေလထဲ မွာ လြင္႔ေမွ်ာ သြယ္ႏြဲ႔ ေနပံု ဟာ ပန္းခ်ီ ကား ေရး ခ်င္စရာ ျမန္မာ ဆန္ လွပ ေန တာ ကို ဘြားဘြား ေငးေမာ သြားရ သလို ဟို-သူငယ္ က ေျမး ကို ဓါတ္ပံု ေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ရိုက္ ေနတာ ဘြား ဘြား ျမင္လိုက္ရတယ္-ေျမးရဲ႔ ။ ဆက္ရန္----<br /><br />ႏွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ ႏွင္႔ အရိမဒၵန ( ၂ ) <br />ငါးရက္ေျမာက္ေန့ နံနက္<br />ဒီေန႔ နံနက္ ထူးထူး ျခားျခား က်မ တို႔ေျမး အဘြား ၿပိဳင္တူ ႏိုးေနၾကသည္။ ေရ မိုး ခ်ိဳးၿပီး အျပင္ ထြက္ရန္ က်မ တို႔ ေျမး အဘြား ျပင္ဆင္ ၿပီး ခ်ိန္ ေလာက္ တြင္ အခန္း တံခါး လာေခါက္ေသာေၾကာင္႔ က်မ တံခါး ထ ဖြင္႔ ေပး လိုက္ သည္႔ အခါ နံနက္ စာ ေကာ္ဖီ လာပို႔သည္႔ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း တဦး ျဖစ္ေနပါသည္။ ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း က စား စ ရာ မ်ားႏွင္႔ အတူ စာအိတ္ တအိတ္ ႏွင္႔ ပလပ္စတစ္ ပတ္ထားသည္႔ အနီ ရဲရဲ ႏွင္းဆီ တပြင္႔ကို ပါ ထား ခဲ႔သည္။<br />ဘြား ဘြားက စူးစမ္း သည္႔ အၾကည္႔ျဖင္႔ လွမ္း ၾကည္႔သည္။ စာအိတ္ ေလး ကို က်မ ေဖါက္ၾကည္႔ မိေတာ႔ အ ျပာ ႏု ေရာင္ စာရြက္ တရြက္ က ထြက္ က် လာသည္ လက္ ေရး ေစာင္း ေစာင္း ေလး ႏွင္႔ ေရး ထား သည္႔ စာ ေၾကာင္း ေရ အ နည္း ငယ္ အား ဘြား ဘြား ပါၾကား ေစခ်င္ သျဖင္႔ အသံ ထြက္ ဖတ္လိုက္ပါသည္။<br /><br /><div style="text-align: justify;">လွပ နက္ ရွဳိင္း သည္႔ စကားလံုး ေတြ ကို ကြယ္ ဝွက္ ထား တတ္ ၾက တဲ႔ ေယာက်ၤား တ ေယာက္ ရဲ႔ ပံုစံ ဟာ အ သံုး မက် ရာ ျဖစ္ေန တတ္ ၿပီး လူေတြ က အထီးက်န္ လို႔ ျမင္ေန ၾကတာပါ-- တကယ္ ေတာ႔ သူတို႔ မွ မသိ ပဲ ကိုး --- အထီးက်န္ သူ တေယာက္ ရဲ႔ အနား မွာ ဖတ္စရာ စာအုပ္ေတြ ရယ္----ျမန္မာဆန္လြန္း သည္႔ ဆံပင္ ရွည္ ရွည္ အရပ္ ျမင္႔ျမင္႔ နဲ႔ မိန္းခေလး တေယာက္ ရဲ႔ ဓါတ္ပံုေတြ ရယ္ --- ရွိေန ၾကတာ ကို သူတို႔ မသိၾက ဘူး ေလ -<br /></div>ဒါပါပဲ----- ဘြားဘြားကို က်မ လွမ္းၾကည္႔လိုက္ေတာ႔ ဘြားဘြားက က်မအား ေငးစိုက္ၾကည္႔ေနသည္----ေမး ခြန္း ေတြ မထုတ္ သလို က်မ ဘာလုပ္ မွာလဲ --- ဒါမွ မဟုတ္ ဘာေျပာမွာလဲ ဟူသည္႔ ဘြားဘြား၏ အၾကည္႔ အား က်မ နား လည္လိုက္ သည္ --- ႏွင္းဆီနီ ေပၚ မွ ပတ္ထား သည္႔ ပလတ္ စတစ္ ေလး ကို က်မ အသာ အယာ ခြာ လိုက္ ၿပီး က်မ ၏ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေပၚ ကလစ္ တခု ႏွင္႔ ပန္ဆင္ လိုက္ ျခင္း သည္ က်မ ဘြား ဘြား ကို အေျဖ ေပး လိုက္ျခင္းပါပဲ။<br /><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ ေျမး အဘြား ေကာ္ဖီေသာက္ ၿပီး ေရႊစည္းခံု သို႔ ထြက္လာ ခဲ႔ၾကသည္။ ေရႊစည္းခံု တြင္ ၾကည္႔ စရာေတြ မ်ား လြန္း လွွပါ သည္ တရက္ ႏွင္႔လည္း ၾကည္႔ မကုန္ တလ ႏွင္႔ လည္း ၾကည္႔ မကုန္ ႏိုင္ပါ။ ဒါ က ေၾကး ဂူ တိုက္ လို႔ ေခၚ တယ္ ေျမးရဲ႔ ---- ဘုရား ေလး ဘက္ ေလး တန္ အလယ္ တည္႔ တည္႔ မွာ ဘုရား ဆင္းတု ေတာ္ ကို ဖူး ေမွ်ာ္ ၾကည္ညိဳ ႏိုင္ ဖို႔ တ သီး တျခား တည္ ေဆာက္ ထား တာ---- ကကုသန္ ---ေကာဏဂံု ---ကႆပ ---ေဂါ တ မ ---ဆို တဲ႔ ပြင္႔ေတာ္ မူၿပီး ဘုရား ေလးဆူ ရဲ႔ မတ္ရပ္ ပံု ဆင္းတု ေတာ္ေတြပဲ-----။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဆင္း တု ေတာ္ ကား ဆယ္႔ သံုး ေပ ေလာက္ ျမင္႔ သည္။ ဘယ္ဘက္ လက္ ဖဝါး အား အျပင္ ျဖန္႔ထား ၿပီး လက္ ေခ်ာင္း မ်ား အား ေအာက္ စိုက္ ထားသည္။ ညာ ဘက္ လက္ ဖဝါး အား အျပင္ ျဖန္႔ ထား ၿပီး လက္ ေခ်ာင္း မ်ား အား အေပၚ ေထာင္ ထားသည္။ ဘယ္ဘက္ လက္ က သတၱဝါ တို႔ လိုအင္ ဆႏၵ ျပည္႔ဝေစရန္ ဆုေပး ေန ဟန္ ျဖစ္ သည္။ ညာဘက္ လက္ က ခ်စ္သား သမီး တို႔ မစိုးရိမ္ၾက ကုန္လင္႔ ဟု အားေပး ေနဟန္ပါပဲ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေရႊစည္းခံု ေစတီ အား စတင္ တည္ထား သူ မွာ အေနာ္ရထာ ျဖစ္သည္။ က်န္စစ္သား မင္း က ဆက္ လက္ တည္ ေဆာက္ၿပီး ပုဂံပိသုကာ လက္ရာ မ်ား အား ၾကြယ္ဝေစခဲ႔သည္။ေရႊစည္းခံုကို အၿပီးသပ္ခဲ႔တဲ႔ က်န္စစ္သား မင္းက သူ တည္ ခဲ႔တဲ႔ ေစတီ ကို နိဗၺာန္ ၏ မူလ အရင္း ခံျဖစ္တဲ႔ ျမတ္ေသာ မဟာေစတီ လို႔ ေခၚဆို ခဲ႔ တယ္ ------က်န္ စစ္သားမင္း ေရးထိုး တဲ႔ ေက်ာက္စာေတြ မွာ နိရ္ဗာဏ ဆို တဲ႔ ေဝါဟာရ ကို သံုးလာ တာ ေျမး သ တိ ထားမိ လာ သလား----တခါ တရံ မဟာ နိဗၺာန္ ဆို တဲ႔ ေဝါဟာရ ကိုသံုး ထားတယ္--။ ဘြားဘြား က အရိ မဒၵန ျပည္႔ ရွင္က်န္ စစ္သားမင္း ၏ ေကာင္းမွဳ မ်ား အား တပိုင္း တစ ရွင္းလင္း ျပေနသည္ ကို က်မ နား ေထာင္ၿပီး ၾကည္ႏူး လို႔ မဆံုး ႏိုင္ ေတာ႔ပါ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ထို႔ေၾကာင္႔ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔ က က်န္စစ္သား မင္း သည္ ေရႊစည္းခံုေစတီ အား တည ္ၿပီး ေနာက္ ပိုင္း မ ဟာ ယာန မွ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ သို႔ လံုးလံုးလ်ားလ်ား သက္ဝင္ ယံုၾကည္ လာၿပီဟု ယူဆ ရန္ အ ေၾကာင္း ရွိ သည္။သို႔ဆို လွ်င္ ေရႊစည္းခံု သည္ မဟာယာနဂိုဏ္း မွ ခြဲထြက္လာ သည္႔ မွတ္တိုင္ တခုျဖစ္သည္ ဟု ပုဂံ သမိုင္း သုေတသီ အခ်ိဳ႔ က ယူဆၾကသည္။ အရိမဒၵန တြင္ အေနာ္ရထာ စတည္ခဲ႔ၿပီး က်န္စစ္သားမင္း အဆံုး သတ္ခဲ႔ သည္႔ ေရႊစည္းခံု ေစတီေတာ္ ႀကီးသည္ ေနေရာင္ ျခည္္ ေအာက္တြင္ ေရႊေရာင္ ေတာက္ ကာ ဖူး ေမွ်ာ္ လို႔ မဝ ႏိုင္ေအာင္ ပါပဲ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ ေျမး အဘြား ေရႊစည္းခံု ၏ အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာ မ်ား ကို ေလ့လာေနရင္း ဘြားဘြား ထံမွ က်မ ေမွ်ာ္ လင္႔မ ထား သည္႔ အဘိဓမၼာ ဆန္ေသာ ေမးခြန္း အခ်ိဳ႔ ၾကားလိုက္ ရသည္။ လူ႔ သမိုင္း ေတြ ကို မသိေသး ဘူး ဆိုရင္ ---- အ ခ်စ္ အေၾကာင္း လည္း မသိႏိုင္ဘူးလို႔ ေျမးေျပာခဲ႔ဘူး တယ္ေနာ္ --- မိန္းကေလး အတြက္ အေရး ပါ လြန္း တဲ႔ ေန႔ တေန႔ အျဖစ္ ေျမး ရဲ႔ အခ်ိန္ဇယား ခြက္ထဲ မွာ ထည္႔ၾကည္႔ဘူးၿပီလား-----ဘြားဘြား ၏ ေမး ခြန္း အား ရုတ္ တ ရက္ က်မ မွင္သက္္ မိ သြား သည္။ ဘြားဘြား ေမးတခ်က္ ဆတ္ ျပရာ ဘက္ သို႔ က်မ လွည္႔ ၾကည္႔ လိုက္ သည္႔ အခါ ေရႊစည္းခံု အေရွ႔ ေျမာက္ ေထာင္႔ တန္ေဆာင္း တစ္ခု အထက္ မွ ဓါတ္ပံု လွမ္း ရိုက္ ေနသည္႔ ႏွင္းဆီနီ ပိုင္ ရွင္လူငယ္ အား ေတြ႔လိုက္ရပါသည္။<br /></div><div style="text-align: justify;">ရုတ္ တရက္ က်မ လက္ေခ်ာင္းေတြ--- ဆံပင္ေတြၾကား က ႏွင္္းဆီပြင္႔ေပၚ ေရာက္သြားသည္----က်မ အေျဖ ကို ဘြားဘြား ေစာင္႔ဆိုင္း ေနမွန္းလည္း က်မသိလိုက္ပါသည္။ ဘြားဘြား သိခ်င္သည္႔ အေျဖ ကို ေပးဖို႔ရန္ က်မ အ တြက္ ေစာေနပါေသးသည္။ ဒါေပမဲ႔ ------ က်မ ရင္ထဲက အ ေျဖ ----အမွန္တရား ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ႔လား------<br /><br /></div>ႏွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ ႏွင္႔ အရိမဒၵန ( ၃ ) <br /><br />ေျခာက္ရက္ေျမာက္ေန႔နံနက္<br /><div style="text-align: justify;">ယ ေန႔ နံနက္ တြင္ ဟို တယ္ ဝန္ ထမ္း တံခါး လာ ေခါက္ သည္ ႏွင္႔ က်မ အ ေျပး အ လႊား တံခါး ထ ဖြင္႔ လိုက္ သည္ က်မ တစံု တရာ ကို ေမွ်ာ္ လင္႔ေန မိ သလား----ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း ယူလာ သည္႔ နံနက္ စာမ်ား ႏွင္႔အတူ ႏွင္းဆီ နီ တပြင္႔ ကို ျမင္လိုက္္ ရ သည္ ႏွင္႔ က်မ ရင္ထဲ လွိဳက္ ကနဲ ဘာေၾကာင္႔ ျဖစ္ သြား ရတာလဲ ဘြား ဘြား အား က်မ ျဖတ္ကနဲ တခ်က္ ၾကည္႔လိုက္ ေတာ႔ ဘြားဘြား လက္ကနဲ ၿပံဳးလိုက္သည္ ကို က် မ ျမင္ လိုက္ ရပါ သည္။ ဒီတခါ အျပာေရာင္ စာရြက္ေလး က တမူ ထူးျခားေနပါသည္--- စာရြက္ စဖြင္႔ သည္ ႏွင္႔ မ ဟူသည္႔ တလံုးတည္းေသာ စာလံုးေလးကို က်မ ရင္ခုန္စြာျမင္္လိုက္ရသည္---။ မ --ကို -----ရွင္းျပေနဖို႔ မလိုဘူး လို႔ ထင္ တယ္---ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ႔---မ ဟာ က်ြန္ေတာ္႔ ကို နားလည္ေနၿပီးသားျဖစ္ ေနတယ္လို႔ က်ြန္ ေတာ္ ယူ ဆ ပါ တယ္ ----က်ြန္ေတာ္ ေျပာပါရေစ----- ဒီေန႔ တေန႔လံုး က်ြန္ေတာ္ ေရႊစည္းခံု မွာ ရွိ ေနမွာ ပါ-----<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">စာ ဆံုးေတာ႔ ဘြားဘြား ဘက္လွည္႔ ကာ က်မေျပာလိုက္သည္---သူ----ေရႊစည္းခံု မွာ တေန႔လံုး ရွိေန မယ္ တဲ႔<br /></div><div style="text-align: justify;">မ ေန႔ ည က ဘြားဘြား ႏွင္႔ က်မ ပါ ခင္မင္ ေနသည္႔ ဟို တယ္ မန္ေနဂ်ာ ၏ ေျပာစကား တခြန္း က က်မ အ ေတြး အိမ္ ထဲ ကပ္ ၿငိ ပါ လာသည္---အဲဒီ ဓါတ္ပံု ဆရာ လူငယ္ေလး က က်ြန္ေတာ္႔ မိတ္ေဆြ တေယာက္ ရဲ႔ သားပါ--- ပရဟိတ စိတ္ အင္မတန္ ရွိ တဲ႔ လူငယ္ တေယာက္ ပါ ဗ်ာ။ သူ႔အေၾကာင္း က်မ မစံုစမ္းလိုက္ရပဲ တစြန္းတစ သိ လိုက္ရပါသည္---သူသည္ ---ေျဖာင္႔မတ္ ရိုးစင္းၿပီး ပရမတ္ က်လြန္း သည္႔ လူငယ္ တေယာက္ အျဖစ္ စာ အုပ္ ပံုေတြ ၾကားမွာ ေနထိုင္ေနသည္ ဆိုတာ ကိုေတာ႔ က်မ အၾကမ္းဖ်င္း သိလိုက္ ရသည္။ သူ သည္ ေဝဖန္ေရး သု ခမိန္ ေတြရဲ႔ အစ္ဇင္ေတြ ကို ေက်ာက္ ေဆာင္တခု မွာ ပစ္ေပါက္ခြဲပစ္ တတ္ ေသာ အလြန္ ္မွန္ကန္ သည္႔ လုပ္ ရပ္မ်ား အား သူလုပ္ခဲ႔သည္္-----။<br /></div><br />တကယ္ေတာ႔ ---သူသည္ အဓိပၸါယ္ ရွိေသာ လူ တေယာက္ အျဖစ္ ပရဟိတ ေတြ ႏွင္႔ စုစည္း သိပ္သည္း ဖြဲ႔ ထား သည္႔ လူငယ္တဦး ၏ ဘဝ ကို သူ ျဖတ္သန္း ေနပါ သလား------ ဘယ္သို႔ဆိုေစ----သူသည္ က်မ စိတ္ ဝင္စား သည္႔ သူရဲ ေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္ေန သလား။<br /><br /><div style="text-align: justify;">က်မတို႔ ေျမးအဘြား ဟိုတယ္ မွ ထြက္ ရန္ အဆင္သင္႔ျဖစ္ခ်ိန္ တြင္ နံနက္၁၀ နာရီခြဲ ေနၿပီျဖစ္သည္ ေျမးေမ႔ေန တယ္ေလ---ရုတ္တရက္ ဘြားဘြား က သတိေပး သလို ေျပာလိုက္ သည္႔အတြက္ က်မ ေၾကာင္ အန္း အန္း ျဖစ္ သြားသည္။ ေအာ္----ဘြားဘြားရယ္-----က်မရွက္ၿပံဳးတခ်က္ ၿပံဳးလိုက္မိသည္။ က်မ၏ ဆံပင္ရွည္ေတြ ေပၚ ႏွင္း ဆီနီ မပန္ရေသးပဲကိုး----------------။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မတို႔ ေျမး အဘြား ေရႊစည္းခံု ေစတီ သို႔ေရာက္သည္ ႏွင္႔ ေတာင္ဘက္မုခ္ ဘုရားေစာင္းတန္း အေျခ တြင္ ခပ္ သြယ္သြယ္ လူငယ္ တဦး ကင္မရာလြယ္ လ်က္ က်မတို႔ေျမးအဘြား ေလွ်ာက္လာသည္အား ေငးေမာ ၾကည္႔ ေန သည္ ကို အေဝးမွ လွမ္းျမင္ေနရသည္။ က်မတို႔ထံ သူ ေလွ်ာက္လာၿပီး ဘြားဘြား အား ႏွဳတ္ဆက္ ကာ တြဲ ေခၚ သည္ က်မ ဘက္ သို႔ သူျဖတ္ ကနဲ ၾကည္႔လိုက္ သည္႔ အၾကည္႔ သည္ က်မဘဝ တြင္ ဘယ္ေသာအခါမွ မ ေမ႔ႏိုင္ ေတာ႔သည္႔ အၾကည္႔ျဖစ္ေန ပါေရာ လား---။<br /><br /></div>ဘြားဘြားအားဦးတည္ၿပီး သူ႔ ကိုယ္သူ မိတ္ဆက္ေနသည္႔ ဟန္ပန္ သည္ အင္မတန္ရိုးသား တည္ၾကည္သည္႔ လူ ငယ္ တ ေယာက္ ဟန္ ပါပဲ---။ဘြားဘြား ကေတာ႔ သူ႔ ကို ခင္မင္ သြား သည္ အမွန္ပါ။ က်မ ၏ ဆံ ပင္ ေတြ ၾကား ထဲမွ ႏွင္းဆီနီ အား သူ ေငးေမာ စိုက္ၾကည္႔ ေန သည္ ကို လည္း က်မသတိထားလိုက္ မိသည္--- ထို တဒဂၤ ေလး အတြင္းမွာ ပင္ သာယာ သည္႔ ဂီတ သံ စဥ္ လွိဳင္း ေတြ ၾကား က သိမ္ေမြ႔နက္ရွိဳင္းလြန္းေသာ ရို မန္ တစ္ တခု ျဖစ္ သြားသည္ မွာ အေသအခ်ာ ပါပဲေလ---<br /><br />ႏွင္းဆီနီ ပြင္႔ဖတ္ေပၚ က ပ်ားရည္ တစက္ ႏွင္႔ အရိမဒၵန ( ၄ ) <br />ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္---------<br /><div style="text-align: justify;">ယေန႔ နံနက္ တြင္ ဟို တယ္ ဝန္ထမ္း တံခါး လာေခါက္ သည္ ႏွင္႔ က်မ တံခါး ဖြင္႔ေပး လိုက္သည္ စားစရာ ေတြ ဘာ မွပါ မလာ ေတာ႔ပါ---ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း က ဧည္႔ သည္ ေစာင္႔ေန ပါသည္ ဟုသာ အသိေပးၿပီး ျပန္ ထြက္ သြား သည္။ မေန႔ညေန က သူ တည္းခို ေနသည္႔ ဘားမား တည္းခို ရိပ္သာ တြင္ ေကာက္ညွင္းေပါင္း ႏွင္႔ အ ေၾကာ္ စားရန္ က်မ တို႔ ေျမးအဘြား အား သူ ဖိတ္ထားသည္။ ယခု သူ လာႀကိဳေန ပါၿပီ---။ သို႔ေသာ္ ဟို တယ္ ဝန္ ထမ္း လက္ထဲ တြင္ ႏွင္းဆီနီ မေတြ႔မိသည္ ကို က်မ ရင္ထဲ ဘာလို႔မ်ား ဟာ--က နဲ ျဖစ္သြား မိပါ လိမ္႔---ဒါ ေပမဲ႔ က်မ ေမွ်ာ္လင႔္ေနမိသည္႔ ႏွင္းဆီနီ သည္ က်မ ထံ မလြဲ မေသြ ေရာက္လာမည္ ကိုေတာ႔ က်မ စိတ္ ထဲတြင္ အလို လို သိေန သ လို ပါ ပဲ ေလ----။ သူတည္းခိုသည္႔ ဘားမားရိပ္သာ သို႔ က်မတို႔ ေျမး အဘြား ေရာက္ သည္႔ အခ်ိန္ တြင္ နံနက္ ၆နာရီ ရွိေနၿပီရိပ္သာေစာင္႔ျပင္ဆင္ေပး သည္႔ ပဲျပဳတ္ ဆီဆမ္း ႏွင္႔ ေကာက္ ညွင္း င ခ်ိတ္ ေပါင္း ပူပူ ေႏြေႏြး သည္ ႏွမ္းေထာင္း ေမႊးေမႊးေလး ႏွင္႔ အတူ အေကာင္းဆံုး ျမန္ မာ႔ရိုးရာ အစား အစာ ေတြ ပါ ပဲအေၾကာ္စံု ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း လဘက္ရည္ခ်ိဳ ႏွင္႔ အ လြန္ လိုက္ ဘက္ လြန္း လွသည္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">နံ နက္ တိုင္း ဟို တယ္ မွ ေက်ြး သည္႔ ဘို စာေတြ ကို က်မ တို႔ေျမး အဘြား ေန႔စဥ္ စားေနရ သည္ မွာ ၿငီး ေငြ႔ လွ ပါၿပီ--- အရသာ ရွိလွသည္႔ ျမန္မာ႔ အစား အစာ မ်ား စားလိုက္ရသည္႔ အတြက္ ဘြားဘြား ေက်နပ္ေနသည္ ကို ေတြ႔ရ သည္--ဘယ္လို ေရစက္မွန္း မသိပါ---ဘြားဘြား သူ႔ ကို ခင္မင္ေနသည္။ သူ---လူႀကီးေတြ အေပၚ ဆက္ ဆံသည္ မွာ တယုတယ ရွိလြန္းၿပီး အလြန္ယဥ္ေက်း ကာ ရိုေသ ကိုင္းရွိဳင္းသည္ ကို ေတြ႔ရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ အားလံုး စားေသာက္ၿပီး သည္ႏွင္႔ ေရႊစည္းခံု ေစတီ သို႔ သူ စီစဥ္ ထား သည္႔ အငွား ကားျဖင္႔ ထြက္ လာ ခဲ႔ၾက သည္။ ပထမ ဆံုး ဝက္ႀကီး အင္း ဂူဘုရား သို႔ ဝင္သည္----။ ဒီ တ ေခါက္ ဘြားဘြား အား ပံုစံ အမ်ိဳး မ်ိဳး ႏွင္႔ ဓါတ္ပံုရိုက္ ေပးေနသည္---သူ႔ ဓါတ္ပံုပစၥည္းမ်ား ထည္႔သည္႔ အိတ္ ကို က်မအား လွမ္း ေပးၿပီး သူ ႏွင္႔ ဘြား ဘြား က်မ ႏွင္႔ အ နည္း ငယ္ အလွမ္း ေဝး သြားသည္။ တမင္ တကာ လား --မေတာ္ တဆ လား က်မ ေဝခြဲ မရခင္ ဘြား ဘြား ကို ထားခဲ႔ၿပီး သူ က်မထံ ေျပးလာသည္--- မ ကို က်ြန္ေတာ္ ႏွင္းဆီ ပန္း ေလး လာေပး တာ ပါ-----<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">စူးရွ ေတာက္ပ ေနသည္႔ သူ႔မ်က္ဝန္း နက္နက္ေတြ ကို က်မ ေတြ႔ လိုက္ ရရင္ပဲ သိမ္ေမြ႔နက္ရွိဳင္းလြန္းၿပီး ဟန္ ေဆာင္ျခင္းကင္းမဲ႔သည္ကို က်မသိလိုက္သည္ --က်မ-- ေယာက်ၤား တေယာက္ ၏ ႏွလံုးသား ရဲတိုက္ တခုကို တံခါးေသာ႔ ဖြင္႔ၾကည့္မိသည္--က်မ ကဲ႔ဲသို႔္ပင္ သူသည္ လည္း ပိတ္္ထား ေသာ က်မ၏ ႏွလံုးသား ရဲတိုက္ တံ ခါး တခ်ပ္ အား ေသာ႔ဖြင့္ၾကည့္ လိုပါ လိမ္႔မည္---က်မျမင္ မိေသာ အျမင္ ႏွင္႔ က်မ ကို သူ ျမင္သည့္ အျမင္ မ်ား--ႏွစ္ဦးလံုး၏ ႏွလံုး သား လွ်ိဳ႔ ဝွက္ ခ်က္ ေတြ က တူညီခ်င္ မွ တူညီပါ လိမ္႔မည္---သူ႔ူ ဘက္က အျမင္ ဘယ္သို႔ရွိမည္ကို က်မ မသိ ႏိုင္ေသာ္ လည္း က်မ ၏ ပိတ္ထား ေသာ ႏွလံုးသား တံခါး အား အနည္းငယ္ ဖြင္႔ ေပးလိုက္မိ သည္ ကေတာ႔ သူ ၏ ရိုး သား ေျဖာင္႔မတ္ျခင္း ႏွင္႔ ပရဟိတ စိတ္ေတြ ကို ေလးစားျခင္း က စတင္လာခဲ့သည္ ကို ေတာ႔ က်မ အခိုင္အမာ ေျပာႏိုင္ပါလိမ္႔ မည္------<br /><br /></div>သူ ႏွင့္ ဘြားဘြား က်မ အနား ေရာက္လာခ်ိန္တြင္---ပါးနပ္သည္႔ ဘြားဘြား က က်မဆံပင္ေတြေပၚမွ ႏွင္းဆီနီကို တခ်က္ၾကည္႔လိုက္ၿပီးၿပံဳးေယာင္ျပဳသည္ --က်မ ပါးျပင္သည္ ပန္းႏုေရာင္ရွက္ ေသြး သန္းသြား ေလသလား---။<br /><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား အား လွည့္ လည္ၾကည္႔ရွဳ ေနရာ မွ သူ က ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား ႏွင္႔ ပတ္ သက္ သည္႔ သမိုင္း ကို ရွင္းျပေနသည္--ဝက္ႀကီး အင္း ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား က ကြမ္းေတာင္ ဟာ---ဗုဒၶဂါယာမွာ ရွိ တဲ့ မဟာ ေဗာဓိေစတီ ကြမ္းေတာင္မ်ိဳး ေလ----အဲဒီ ထဲ မွာ ငါးရာငါးဆယ္ ဇာတ္ေတြ ေရးျခယ္ ထား တယ္ ၁၈၉၉ မွာ ျမန္မာျပည္ ကို ေရာက္လာ တဲ႔ ဂ်ာမန္ လူမ်ိဳး ေဒါက္တာသိုမန္း ဆိုတဲ႔ သူက ပုဂံ လက္ရာ ေတြ သယ္ယူသြား တာ---ေၾကာင္႔ အဲဒီ ကြမ္းေတာင္ မရွိေတာ႔ဘူး----။မွတ္တမ္း ေတြက ဂ်ာမန္လူမ်ိဳး ေဒါက္တာ သို မန္း ခြာယူ သြား တယ္လို႔ အခိုင္အမာ ဆိုထား တယ္----၁၈၉၉ ခုႏွစ္က ျမန္ မာ ႏိုင္ငံ ကို အဂၤလိပ္ သိမ္းၿပီး စ ဆို ေတာ႔ ေရွးေဟာင္းအႏုပညာ ဥပေဒျပဌါန္းခ်က္ က လည္း မရွိ ေသး ဘူး---။<br /></div><br />က်ြန္ေတာ္ တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳး နဲ႔ ျမန္မာျပည္ ဟာ သူ႔က်ြန္ျဖစ္ခဲ႔ရတာ ရင္နာစရာ ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ----အဲဒီ ႏိုင္ငံ ံျခား သား ေတြ ဟာ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းသူခိုးေတြ --ပါ ဗ်ာ-----သူ က ဟိုး---အေဝးတေနရာသို႔ စိုက္ၾကည္႔ရင္း ေလးေလး နက္နက္ ေျပာေနသ ကဲ႔သို႔ ဘြားဘြား က ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ ရွိကာ လူငယ္ ဆိုေသာ္လည္း ဗဟု သု တ ၾကြယ္ဝ စြာ ေျပာေနသည္ ကို သေဘာက် ေနပံုရသည္။<br /><br /><div style="text-align: justify;">က်မ ကေရာ----သူ႔ အေပၚ ဘယ္လို မွတ္ခ်က္ေတြ ေပးမွာလဲ---အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုသည္ မိမိ၏ ဘဝ အာ မ ခံ ခ်က္ အတြက္ ေပးႏိုင္ သူကိုသာ အဓိက ေရြးျခယ္တတ္ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ သူ မပါ ႏိုင္ပါ---သူ သည္ မ သပ္ ယပ္ေသာ ဆံပင္ ေတြ ႏွင္႔ အဝတ္ အစား ဖရို ဖရဲ ဝတ္ ကာ ဘဝ ကို ေဒါင္က်က် ျပားက်က် ေနတတ္ ၿပီး သူ႔ ေဘး တြင္ စာအုပ္ေတြပံုကာ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္ သူမွန္ သည္ဟု ထင္ေသာ အလုပ္မ်ား ကို စူးစူးနစ္နစ္ လုပ္ ေန တတ္ သူ --ဓါတ္ပံုေတြ လိုက္ရိုက္ေနတတ္ သည္႔ လူငယ္ တ ေယာက္ ပါ ပဲ ေလ--------------------။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1565519176450365510?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/IId2jdyOwK8/blog-post_22.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)10http://www.mathetzin.com/2009/02/blog-post_22.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-2914015788436337824Fri, 20 Feb 2009 15:17:00 +00002009-02-20T07:23:27.110-08:00ကဗ်ာက်မ ကို တုပ္ေႏွာင္ထားတယ္ေလ<br /> ပညာတတ္ လူတန္းစားအလႊာ--<br /> လူကလပ္စည္းေတြၾကား--မ်က္ရည္ႏွင္႔ ရွိဳက္သံ-<br /> ရွဳပ္ေထြးလွည္႔စားျခင္းမ်ားကို<br /> က်မ--တေပြ႔တပိုက္ မခံုမင္ ပါဘူး--<br /><br /> က်မ ကို ဆာရီယာယ္လစ္ဇင္ေတြ နဲ႔<br /> လာလာေႏွာက္ယွက္တယ္--<br /> တခါတရံ --<br /> ေမွာ္အတတ္ေတြနဲ႔ က်မ ျပဳစားခံရတယ္--<br /> က်ဴဗစ္အစ္ဇင္ေတြနဲ႔<br /> ညအိပ္ခ်ိန္ေတြ--<br /> ခဏခဏ လန္႔ႏိုးတယ္--<br /><br /> အိပ္မက္ ထဲ-ပန္းပြင္႔ေတြ သယ္ေဆာင္လာၿပီး--<br /> အနမ္းရိုင္းေတြ--လာလာေပးတတ္တယ္--<br /> က်မကလည္း--အိပ္မက္ကို ခ်ိဳၿမိန္စြာ<br /> ရင္ခုန္ေနတတ္ၿပီေလ--<br /> ေနာက္ဆံုးေတာ႔--သူ-<br /> က်မ ကို အိပ္မက္မွာပဲ<br /> ထားခဲ႔ေတာ႔ တာပါပဲ--<br /><br /> မသက္ဇင္<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-2914015788436337824?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/GHTaLzz-HA0/blog-post_20.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)21http://www.mathetzin.com/2009/02/blog-post_20.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-409934273741887584Wed, 18 Feb 2009 00:03:00 +00002009-12-14T18:53:07.886-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3cNm5CVTI/AAAAAAAAA5s/eZ--BRsbggg/s1600-h/Bagan+009.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3cNm5CVTI/AAAAAAAAA5s/eZ--BRsbggg/s320/Bagan+009.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304638062448497970" border="0" /></a>အဖြားေျပာေသာ သမိုင္းပံုျပင္ ႏွင့္ က်မ မသက္ဇင္ လို ပိုစ့္ ေတြ ေရးပါ အံုး ဟု မၾကာ ခဏ ေတာင္း ဆို လာ သူ မ်ား အ တြက္ ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္း သြား ၿပီး တဲ့ အေၾကာင္းေရး ၿပီး ေနာက္ ပိုင္း တင္ပါ့ မယ္ ဟု ကတိ ေပး ခဲ့ တာ မ႔ို က်မ ဒီ ပိုစ့္ ကို တင္ လိုက္ပါ တယ္။ အားလံုး ကို ဂါရ၀ ျပဳ ေလး စား လ်က္။<br />မသက္ဇင္<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">ဒီဇင္ဘာလ ေရာက္ တိုင္း မႏၱေလးသား အဖိုးႏွင္႔ ေရ စက္ ဆံု ခဲ့သည့္ အဖြား မႏၱေလးက အဖိုး ေဆြ မ်ိဳးေတြ ဆီ အ လည္ သြား ေနၾကပါ အဖြား ႏွင္႔ အတူ မသက္ဇင္ လည္း လိုက္ပါ ၿမဲ ေပါ့ မႏၱေလး ေရာက္တိုင္း မဟာျမတ္မုနိ ဘု ရားႀကီး လိပ္ကန္ ေဘးနား က မႏၱေလး မုန္ ့တီ တကူး တက သြားစား တယ္။ ျမဴရြက္သုတ္ ေညာင္ခ်ဥ္သုတ္ ခို ေတာင္ မုန္ ့တီ လို ေခါင္းရြက္ ေစ်း သယ္ေတြ လာတိုင္း လွမ္းေခၚ စားရတဲ့ အရသာ က လည္း ကမၻာ အရပ္ ရပ္ က နာမည္ႀကီး ဟိုတယ္ ေတြက အစားအစာေတြနဲ႕ မလဲႏိုင္ပါဘူး။ မႏၱေလး ေရာက္တိုင္း သြားလည္တာ ကေတာ့ ပုဂံပါ။ ပထမဆံုး ပုဂံကို ေရာက္စဥ္က အဖိုးဘက္ က ေဆြေတြ မ်ိဳးေတြ လိုက္ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း မွာ ေတာ့ အဖြားႏွင္႔ မသက္ဇင္ ႏွစ္ေယာက္ သာ သြားလည္ ပါေတာ့ သည္။ ဘယ္ ႏွစ္ႀကိမ္ ေရာက္ ေရာက္ ပုဂံ ဟာ မ သက္ ဇင္ အတြက္ ရိုး မသြားဘူးေလ။ မႏၲေလး က အမ်ိဳး ေတြက ေတာ့ ပုဂံသြားရတာ မ်ားလြန္း ေတာ့ ၿငီး ေင႔ြ ့လာပံု ရသည္။ မသက္ဇင္တို႔ ေျမးအဘြား ႏွစ္ေယာက္သာ သြားၾက သည္။ ပုဂံေရာက္ ေတာ့ အဖြား ကို ငဲ ့ၿပီး သီရိ ပစၥယာ ဟိုတယ္ မွာ တည္းသည္။ ပုဂံေရာက္ သည့္ ည ဘယ္မွ မလည္ျဖစ္ဘူး။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3cGLz341I/AAAAAAAAA5k/68X5I8-9e2U/s1600-h/Bagan+011.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 206px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3cGLz341I/AAAAAAAAA5k/68X5I8-9e2U/s320/Bagan+011.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304637934920000338" border="0" /></a>( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br />ပထမေျမာက္ေေန႔့နံနက္<br />ပုဂံေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန ့႕ ႕ ႕ နံနက္ေစာေစာ<br /><div style="text-align: justify;">အိပ္ရာ က ႏိုးေနၿပီး အဖြား ဘုရားရွိခိုး အၿပီး ကို ေစာင့္ ရင္း ျပဴတင္း တံခါး ကို ဖြင့္လိုက္ ေတာ့ ေလ ေအးက စိမ့္ ၀င္ လာသည္။ သိပ္ေတာ့ မေအးလွ ပါ။ သာယာသည့္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ အတူ နံနက္ေစာေစာ စီးစီး ခ်ိဳး ကူ သံ ၾကား ရသည္။ ထေနာင္း ပင္ပ်ိဳ ထက္ က ကူခ်ြဲေန သည့္ ခ်ိဳးကူသံျဖစ္သည္။ အဖြားႏွင့္ အတူလမ္း ေလၽွာက္ ထြက္ လာေတာ့ နံနက္ ၆ နာရီတိတိ ထိုး ေနၿပီ။ သီရိပစၥယာ လမ္းမႀကီး အတိုင္း ေလၽွာက္လာ ၾက ရင္း ထ ေနာင္း ပင္ ထက္ က ကူခ်ြဲေနသည့္ ခ်ိဳးကူသံ ႏွင့္ ခါ တြန္သံ ကိုပါ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ၾကားေနရသည္။<br /><br /></div> <div style="text-align: justify;">အဖြား က သဗၺညဳေစတီ ဘက္ ေလၽွာက္ရေအာင္ ဟု ဆိုသည္ ႏွင့္ လမ္းမေပၚမွ သဗ ၺညဳေစတီ ဘက္ ခ်ိဳး ေကြ႔ ့၀င္ လိုက္ သည္ သီရိပစၥယာ လမ္းမႀကီးသည္ အေရွ ့ေျမာက္ ဆီ သို ့ဦးတည္ ေန သည္ ဆက္ေလၽွာက္ လိုက္လၽွင္ ေလာ ကထိပ္ပန္း နားက ေ႐ြွဆံေတာ္ ကို လွမ္းျမင္ ေနရသည္ လက္၀ဲဘက္ တြင္ျမင္းျပဂူ ကုိ ေတြ ့ရသည္။ ဒီဇင္ ဘာလ နံနက္ေစာ ေစာျဖစ္သျဖင့္ ျမဴ အနည္း ငယ္ ဆိုင္းေနသည္။<br /></div> <br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3JTcym3pI/AAAAAAAAA5c/ipSaCCgnn38/s1600-h/Bagan+010.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3JTcym3pI/AAAAAAAAA5c/ipSaCCgnn38/s320/Bagan+010.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304617272095465106" border="0" /></a></div>( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ဒီ ေနရာ က ေရွးတံုး က က်ံဳးႀကီး လို ့အဖြား တို ့ကို လူႀကီး ေတြက ေျပာဘူး တယ္ ရန္သူ က က်ံဳး အ ျပင္ဘက္က ေန ပုဂံၿမိဳ ႔ရိုးထဲ ကို ေလာက္လြဲေတြ ၊ မီးက်ည္ ေတြ နဲ႔ပစ္<br />္တယ္ ပုဂံ ေခတ္က ဓါး လွံ ေလး ၊ျမွားေတြနဲ့ စစ္တိုက္ၾက တာ ဘာရယ္လို ့မသိ ပုဂံ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေငးေမာရင္း က်မ ရင္ထဲ၀ယ္ တလွိုက္ လုွိက္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ လြမ္း လြမ္း ေဆြးေဆြး ခံစားေနမိသည္။ အဖြား က ေတာ့ လမ္းေလၽွာက္ရင္း ပုဂံေခတ္ သမိုင္းကို ဟို တစ သည္ တစ ေျပာေနသည္။ က်မ တို ့ေျမးအဖြား သဗၺညဳ ဘုရား ပရ၀ုဏ္မွ ျဖတ္ကာ အနႏၵာ ဆီ္ ေလၽွာက္သည္။ နံနက္ ေစာ ေစာ ျဖစ္ေန ၍လူသူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ သည္။ ထို စဥ္ ျမင္းလွည္းေလး တစီး ေမာင္း လာ သည္ ကို ေတြ ့ရ ၿပီး ဘယ္ ဘက္ လမ္းခ်ိဳး ခ်ံဳမ်ား အၾကား ေပ်ာက္ ကြယ္သြားသည္။ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ သည့္ နံနက္ခင္း ေလးတခုပါပဲ။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ထီးလုွိင္ရွင္ ၏ အရိမဒၵနာပူရ သို႔က်မတို႔ ေျမးအဖြား ေရာက္ေန ေလ သ လား။ နံနက္ခင္း ေလ က ေအးျမ လန္းဆန္း သည္။ အဖြားႏွင့္ က်မ ပိုၿပီး လမ္းေလၽွာက္ သြက္လာၾကသည္။ သရပါတံခါးမွ ပုဂံၿမိဳ ့တြင္း သို ့ဝင္လာ ခဲ့ၾက သည္။ သည္ၿမိဳ ့ရိုးႏွင့္ သည္တံခါးသည္ ပ်ဥ္ျပားမင္း တည္ခဲ့ သည့္ၿမိဳ ့ရိုးေဟာင္းႏွင့္ တံခါးေဟာင္းျဖစ္ သည္ဟု အဖြားက ရွင္းျပသည္။ တည္းခိုရာ ေနရာသို ့ျပန္ေရာက္ သည္ႏွင့္ ဒီ ည အဖြား ကို ေမးရန္ ေမးခြန္းမ်ား ပါလာ သည္။ ေန ့လည္စာ စားၿပီးလၽွင္ တေရးတေမာ အိပ္တတ္သည့္ အဖြားအား အေႏွာက္ အယွက္ မေပးလို၍ စာ အုပ္ တ အုပ္ အား လက္မွ ကိုင္ၿပီး စာအုပ္ထဲ စိတ္ကို ႏွစ္ျမဳပ္ထား လိုက္သည္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3JEI4VB6I/AAAAAAAAA5M/XZ9p2Oa1kMY/s1600-h/Bagan+008.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3JEI4VB6I/AAAAAAAAA5M/XZ9p2Oa1kMY/s320/Bagan+008.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304617009052714914" border="0" /></a><br />(ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br />ပုဂံ ေရာက္ၿပီး ေနာက္ တေန႔ ညေန ႕ ႕ ႕<br /><div style="text-align: justify;">နံနက္ပိုင္း လမ္း ေလၽွာက္တာ မ်ားသြား ၍ လား မသိပါ က်မ စာဖတ္ ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြား ပါသည္။ ဒီေန႔ေတာ့ ေျမး အဖြား ႏွစ္ ေယာက္ ဘယ္မွ မလည္ျဖစ္ေတာ့ပါ။ ညေန စာ စားၿပီး အေညာင္း အညာ ေျပ ဟိုတယ္ ပန္းၿခံ တြင္း သာ လမ္း ေလၽွာက္ျဖစ္သည္။ ေန ့ခင္းက က်မဖတ္ ျဖစ္ေသာ စာအုပ္ထဲ မွ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကို စကား စ မိသည္။ ဗုဒၶသာသနာ က်ယ္ျပန္ ့စြာ ထြန္းကား လ်က္နဲ့ ဗုဒၶ စတင္ ေပါက္ ဖြားရာ အိႏၵိယႏိုင္ငံႀကီး မွာ ဗုဒၶ သာ သနာ ဘာျဖစ္ လို ့ေပ်ာက္ ကြယ္သြားရ တာလဲ ဖြားဖြား ႕ ႕ ႕ က်မ၏ အေမးကို အင္မတန္ ထက္မ်က္ၿပီး ဗဟုသု တ ၾကြယ္၀ သည့္ ဖြားဖြား က ခ်က္ ျခင္းရွင္းျပ ႏိုင္ခဲ့သည္။ အိႏၵိယျပည္ က ေန ဗုဒၶသာသနာ ဘာ ေၾကာင့္ ကြယ္ ေပ်ာက္ သြားရတယ္ ဆိုတာ သမိုင္းပညာရွင္ ေတြ က အေျဖရွာ ခဲ့ၾကတယ္။ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပရိ နိဗၺာန္ ္ျပဳၿပီး ႏွစ္ေပါင္း၁၁၀ ေလာက္ အၾကာ ေ၀သာလီျပည္မွာ ဒုတိယ သံဂါယနာတင္တယ္ အခ်ိဳ ့သံဃာမ်ားက ဝိနည္း ေတာ္ မ်ားထဲက ေန အခ်က္ ၁၀ခ်က္ ကို တင္ျပၾကတယ္လို ့ ဆိုတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ၀ိနည္းကို အေျပာင္းအ လဲ လံုး၀ မလုပ္လိုတဲ့ သံဃာေတာ္ႀကီးမ်ားက ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။ အဲဒီ အခါ ၀ိနည္းေတာ္ျပင္ဆင္လိုတဲ့ သံဃာ ေတာ္ မ်ားက ၊ မဟာသံဃိ က ဂိုဏ္းဆိုတာ တည္ေထာင္ဖြဲ ့စည္းလိုက္ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ား အတြင္း ပထမဆံုး အႀကိမ္ ဂိုဏ္းကြဲတယ္ လို ့ဆိုတယ္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ဒုတိယ သံဂါယနာ တင္ပြဲနဲ ့ တတိယ သံဂါယနာတင္ ပြဲၾကား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ဘုရားမရွိေတာ့တ့ဲဲ ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၆ ႏွစ္ အၾကာ ၀ိ နည္းမျပင္ လိုတဲ့ ေထရ္ႀကီးမ်ားၾကား ႏွစ္ဂိုဏ္းထပ္ ကြဲ ၿပီး မဟာသံဃိက ဂိုဏ္းကလည္း ႏွစ္ ဂိုဏ္းထပ္ ကြဲျပန္တယ္။ ၀ိ နည္းမျပင္ လိုတဲ့ ၂ဂိုဏ္း ကြဲ သြားတဲ့ ေထရ္ႀကီးေတြ ကေန ေနာက္ ထပ္ ဂိုဏ္းငယ္ သံုး ဂိုဏ္းထပ္ကြဲၿပီး အဲဒီထဲ က တဂိုဏ္း က ယခု သီရိလိကၤာလို ့ေခၚ တဲ့ သီဟိုရ္ႏိုင္ငံ ျမန္မာႏိုင္ငံ ထိုင္းႏိုင္ငံ ကေမၻာ ဒီးယား ေလာ ႏိုင္ ငံ တို ့ဆီ ေရာက္ရွိလာတဲ့ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္းျဖစ္တယ္။ ျပင္ပ ပေယာ ဂ ေတြ၀င္ မလာ ခင္ ကိုယ့္ အခ်င္းခ်င္း သေဘာထား ကြဲလြဲမွုေတြက ေန စတာ ပါပဲ။ အားနည္းခ်က္ေတြ ေပၚလာရင္ပဲ ဗုဒၶ လက္ ထက္က အ ေတာ္ငုတ္လၽွိဳးသြားတဲ့ ျဗာဟၼဏ၀ါဒီမ်ားရဲ့ သပ္လၽိွဳမွုမ်ား လာ ေတာ့ အ ေသာ က မင္းႀကီးက တတိ ယ သံဂါ ယ နာ တင္ၿပီးပိဋိကတ္ ေတာ္မ်ား ျပန္လည္ ခိုင္ၿမဲ လာေအာင္လုပ္ဖို ့ႀကိဳးစားခဲ့ရတာျဖစ္ တယ္။ အေသာ ကမင္းႀကီး နတ္ရြာစံၿပီး သူ ့အင္ပါယာႀကီး လည္းၿပိဳ ကြဲဖို ့ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ျဗာဟၼဏေတြဟာ သူတို ့အယူ၀ါဒ ေတ ြကို ေျခ သြက္သြက္နဲ ့ျဖန္ ့ျဖဴးၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းငယ္ ကေလးေတြ မွာ ျဗာဟၼဏ အယူ၀ါဒမ်ား ပါ၀င္ လာၾကၿပီး အဲဒီ က မွ မဟာယာန ဂိုဏ္းတို ့ လိုမ်ိဳးျဖစ္ဖို ့ လမ္းခင္း ေပးလိုက္သလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္။<br /></div>ေက်းဇူးတင္လိုက္တာ ဖြား ဖြားရယ္ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ က်မ အလြန္သိခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြ သိရလို ့။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3I8Pw0VKI/AAAAAAAAA5E/RkieYsargIw/s1600-h/Bagan+007.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3I8Pw0VKI/AAAAAAAAA5E/RkieYsargIw/s320/Bagan+007.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304616873461306530" border="0" /></a><br /><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br />ဒုတိယေျမာက္ေန႕နံနက္<br /><div style="text-align: justify;">နံနက္ ငါးနာရီ ေလာက္ တြင္ အိပ္ရာက ႏိုးသည္။ ထံုး စံအတိုင္း ကၽြန္မ ျပတင္း ေပါက္ကို ဖြင္႔ လိုက္သည္။ ေဆာင္း ေလ ေအး က ကၽြန္မ မ်က္ႏွာ ကို ႏူးညံ႕စြာ တိုးေဝွ႕လာသည္။ ကၽြန္မ လန္း ဆန္း ၾကည္ႏူး သြားမိ သည္။ ထ ေနာင္း ပင္ပ်ိဳထက္က ကူခၽြဲေနၾက ခ်ိဳးကူသံ ေလး ၾကား ရမည္လားဟု ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ျဖင္႔ ကၽြန္မ ေငးေမာၾကည္႔မိသည္။ ဒီေန႔ နံနက္ ေစာလြန္းေန၍ မ်ားလား မသိ ခ်ိဳးကူခၽြဲသံေလး မၾကားရေသးပါ။ နံနက္ေစာေစာ လမ္း ေလ်ာက္ေန ၾကအတိုင္း ေျမးအဘြားႏွစ္ေယာက္ လမ္းေလ်ာက္ၾကသည္။ ျမဴဆိုင္းေနသည္႔ၾကားမွ သြားေနၾက လမ္း အတိုင္း အဘြားႏွင္႔ ဆက္ေလ်ာက္သည္။ ဘာမွ စားမလာ၍ ဝမ္းထဲက ဆာသလိုလို ရွိလာ သည္။ အာနႏၵႏွင္႔ မ လွမ္း မ ကမ္း ပုဂံျမိဳ႕တံခါးဝ တြင္ အေၾကာ္ဖို တစ္ခု ကို လွမ္း ျမင္ရသည္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3I2lC760I/AAAAAAAAA48/arsmO8K0q5c/s1600-h/Bagan+006.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3I2lC760I/AAAAAAAAA48/arsmO8K0q5c/s320/Bagan+006.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304616776095230786" border="0" /></a><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ဗိုက္ဆာေနတာနဲ႕ အေတာ္ပဲ ဘြားေရ အေၾကာ္ဖိုသို႕ ခပ္သုတ္သုတ္ ေလ်ာက္လာခဲ႕ၾကသည္။ နံနက္ခင္းေလ က လန္းဆန္းသည္။ ေအးျမသည္။ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ပုဂံနံနက္ခင္းေလး တစ္ခု ပါပဲ။ ဘြားဘြား ႏွင့္ အတူ ဘယာေၾကာ္ ဝယ္စားၾကသည္။ ပုဂံၿမိဳ႔ကို စတုတၳ အၾကိမ္ တည္ခဲ႔ စဥ္က က်ံဳး၊ ျမိဳ႔ရိုး အျပည္႔အစံုနဲ႕ေပါ႔ ေျမးရယ္၊ အခုေတာ႔ ဧရာ ဝတီျမစ္ ေရတိုက္ စားမႈေၾကာင္႔ ျမိဳ႕ ရိုးအျပည္႔အစံုေတာ႔ မရွိေတာ႔ ဘူးေပါ႔ ။ မူလ အစ က ပုဂံျမိဳ႕ ရိုးမွာ တံခါး ၁၂ ေပါက္၊ ရွိခဲ႔တယ္လို႕ ဆိုတယ္။ ခု ဘြားတို႕ လမ္းေလ်ာက္တိုင္း ျဖတ္ဝင္တဲ႔သရပါ တံခါးေပါက္သာ က်န္ေတာ႔တယ္။ သရပါ ဆိုတဲ႔ ဓိပၸါယ္က ျမား ကို ကာဆီး ေသာ တံခါး လို႔ ဆိုတယ္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3Iv9bKLCI/AAAAAAAAA40/OUPLZvU69AU/s1600-h/Bagan+005.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3Iv9bKLCI/AAAAAAAAA40/OUPLZvU69AU/s320/Bagan+005.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304616662380194850" border="0" /></a><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ပ်က္စီး ေနေသာ တံခါး ကို ေရွးေဟာင္း သုေတသန ႒ာန က အဂၤေတနဲ႕ ဖာေထးျပီး ေနာက္ထပ္ မျပိဳပ်က္ေအာင္ မြမ္းမံ ထားသည္။ အျပင္နံရံ အထက္ပိုင္း တြင္ ဘီလူး ပန္းဆြဲနွင္႔ ပုလဲကံုး ၊ အဂၤ ေတ ၊ ပန္းလက္ယာတို႕ ကို လွမ္း ျမင္ေနရသည္။ တံခါး တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္ တြင္ ပုပၸါး မယ္ေတာ္၊ မဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမ ၏ နတ္ကြန္း ကို ေတြ႕ ရသည္ လက္ ဝဲဘက္ တြင္ ေမာင္ေတာ္ နတ္ရုပ္ ႏွင္႔ လက္ယာဘက္တြင္ ႏွမေတာ္ နတ္ရုပ္ တို႕ ရွိသည္။ နံရံထက္ က ဘီလူးပန္းဆြဲႏွင္႔ အဂၤ ေတ ပန္းလက္ရာတို႕မွာ နဂါးရံုဘုရား တံတိုင္း ေလးမ်က္ႏွာရွိ မုခ္ေဆာင္ အဂၤေတ၊ ပန္း လက္ ရာတို႕ ႏွင္႔တူသည္။ နဂါးရံု ကို တည္သူမွာ က်န္စစ္သား ျဖစ္သည္။ ငရမန္ ၏ ရန္ကို ႏွိမ္နင္းျပီး ပုဂံနန္း ကို တက္ သည္တြင္ စစ္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ပ်က္စီးခဲ႕ ရေသာ ျမိဳ႕ ရိုး တံ ခါးတို႕ ကို ခိုင္ခံ႔ ေအာင္ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္သည္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3IitZiNjI/AAAAAAAAA4s/sQSQ0cW7AIM/s1600-h/Bagan+004.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ3IitZiNjI/AAAAAAAAA4s/sQSQ0cW7AIM/s320/Bagan+004.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304616434740114994" border="0" /></a><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ယခု တည္ရွိေသာ သရပါတံခါး ၏ အဂၤေတ ပန္းလက္ရာ ႏွင္႔ တံခါး တစ္ခုလံုး မွာ က်န္စစ္သား ၏ လက္ရာဟု ယူ ဆ ရသည္။ ကၽြန္မတို႕ ေျမး အဘြား သရပါ တံခါးမွ ဝင္ကာ ဟို တယ္သို႔ ျပန္လာခဲ႔ ၾကသည္ ေန႔လည္ ဘက္ တြင္ မ ေန ့က ဘြားဘြား ေျပာျပ ခဲ့သည့္ သံဃာ မ်ား ဂိုဏ္းကြဲ သည့္ အေၾကာင္းအရာ ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ ၍ မွတ္စုမ်ား မွတ္ ေန သည္။ က်မ ဖတ္ေနေသာ စာအုပ္မ်ားထဲ မွ မွတ္စု ထုတ္ ကာ ေရွးတံုး က ဗုဒၶဘာသာ ဆင့္ကဲျပန္ ့ပြား မွဳတို ့ကို ေလ ့လာၾကည့္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qdsiXimI/AAAAAAAAA4k/l62NmbWjx80/s1600-h/Bagan+003.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qdsiXimI/AAAAAAAAA4k/l62NmbWjx80/s320/Bagan+003.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304583363260549730" border="0" /></a></div><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ခရစ္မေပၚမွီ ဘီစီ ၂၇၀ခန္ ့တြင္ အိႏိၵယ သမိုင္းမွာ ေဖၚျပ ထား ေသာ အေသာက ေမာရိယ ဟု ေခၚ သည့္ သီရိ ဓမၼာ ေသာ က မင္းၾကီးသည္ အိႏိၵယျပည္ အျခား ႏိုင္ငံရပ္ျခား အ ႏွံ ့အျပား ကိုး တိုင္းကိုး ဌာနသို ့ သာသနာျပဳမေထရ္ မ်ား ကို ေစ လႊတ္ ၍ သာသနာျပဳ ေစခဲ့သည္။ သာ သနာျပဳ ေသာ ထို မ ေထရ္ မ်ား ထဲမွ မဇၩ ႏၲိက မေထရ္ သည္ ယ ခု ေခတ္ အာဖ ဂန္ နစၥတန္ တ၀ိုက္ သို ့ေရာက္သြားသည္။ ယခု ရုရွား ႏွင့္ အာဖဂန္ နစၥတန္္ နယ္စပ္၌ တာရာ တ ေပ့ အ မည္ရွိ ၿမိဳ ႔ေဟာင္း ေနရာ တေနရာရွိသည္။ ေတာင္ကုန္း မည္း ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ ရ သည္။<br /></div><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qV8lsZUI/AAAAAAAAA4c/75E-W3uOatw/s1600-h/Bagan+002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qV8lsZUI/AAAAAAAAA4c/75E-W3uOatw/s320/Bagan+002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304583230130513218" border="0" /></a><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">တခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားျပန္ ့ပြားခဲ့သည့္ ေနရာျဖစ္ သည္။ ခရစ္ ၂ ရာစုတြင္ အာရွ အလယ္ပိုင္း ႏွင့္ အိႏၵိ ယေျမာက္ပိုင္း နယ္ေျမ မ်ား ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ကု႐ြန္ ဘုရင္ မ်ားႀကီးစိုး ခဲ့သည္ ဇာနိရွက ဘုရင္ ႏွင့္ ကနရွက ဘု ရင္တို ့သည္ အေသာကဘုရင္ကဲ့သို ့ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္း ၌ထင္ရွား ေက်ာ္ေဇာသည့္ ဘုရင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ကနရွ က ဘုရင္သည္ ထိုနယ္ေျမတြင္ ေက်ာင္းကန္ ဘုရား ေစတီ ပုထိုးမ်ား ကို အမ်ား အျပား တည္ ခဲ့သည္။ ကမၻာ မွာ အႀကီးဆံုးျဖစ္ သည့္မတ္ တပ္ရပ္ ကိုယ္ေတာ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ သည္ အာဖဂန္နစ္စတန္တြင္ တည္ရွိ ခဲ့သည္။<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">စကားခ်ပ္ (ေနာက္ပိုင္း တာလီဘန္ အစိုးရလက္ထက္ ဒိုင္းနမိုင္းႏွင့္ ေဖါက္ခြဲဖ်က္ ဆီး လိုက္သည္) သာသနာျပဳ မေထရ္ မ်ား သည္လည္း ဂရိႏိုင္ငံ ဆီးရီး ယား အီဂ်စ္သီဟိုရ္ ျမန္မာ တရုတ္ျပည္ ဂ်ပန္ အင္ ဒို ခ်ိဳင္းနား မေလး ရွား ယိုး ဒယား စသည ့္ ေနရာ အႏွံ ့အျပားသို့ သာသနာ ျပဳမ်ား ေရာက္လာ ခဲ့သည္။ ထို ေခတ္ အခါ က ဗုဒၶ ဘာ သာ သည္လည္း ႀကီးက်ယ္ ထြန္းကားခဲ့ သည္။ ဆက္ရန္<br /></div><br />တတိယေျမာက္ေန႔့နံနက္<br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံ ေရာက္ျပီး တတိယ ေျမာက္ ေန့ နံနက္ တြင္ ေဟာ္တယ္ မွာ နံနက္စာ စားျပီး ေဟာ္တယ္ က စီစဥ္ေပး သည့္ ကား ႏွင့္ ေရႊစည္းခံု သို႔ ထြက္လာခဲ႔ ၾက သည္။ က်န္စစ္သား ဝင္သည္႔ ေတာင္ ဘက္မုခ္ မွ ကၽြန္မတို႔ ေျမးအဘြား ဝင္ၾကသည္။ ပုဂံမင္း မ်ားသည္ ေရႊစည္းခံု ကို ဘုရားဖူး ရန္ ထြက္လာ သည္႔ အခါ ေတာင္ဘက္မုခ္ မွ ဝင္ ၾက သည္ ဟု ဆိုသည္။ ကၽြန္မ တို့ ေျမးအဘြား လည္း ထို မုခ္ေဘး မွ ျဖတ္ကာ ဘုရား ေစာင္းတန္း အေျခ သုိ႔ ေရာက္ လာခဲ႔ ၾကသည္။ မုခ္ဦး တြင္ ထံုးေရာင္ေဖြး ေန သည္႔ ျခေသၤ့ၾကီး ႏွစ္ေကာင္သည္ မားမားၾကီး ရပ္ ေန သည္။ ဒီ ျခေသၤ႔ေတြ က ပုဂံေခတ္လက္ရာ ေတြ ေျမးရဲ႕ အပိုင္းပိုင္းျပတ္ေနတာ ေတြ႔ရလို႔ ျပန္ဆက္ထား ရတာ အုတ္နဲ႕ လုပ္ ထား တဲ႔ ျခေသၤ႔ေတြ မဟုတ္ဘူး ေက်ာက္ျခေသၤ႔ သဲေက်ာက္ေပါ႔ ေျမးရယ္။ မုခ္ဝ အဝင္ မွာ ေက်ာက္ စာ တိုင္ ႏွစ္ တိုင္ ကို ေတြ႔ရသည္။ ၄င္း ေက်ာက္တိုင္မွာ မြန္ဘာသာျဖင္႔ ေရးထိုးထား ေသာ က်န္ စစ္ သား၏ ေက်ာက္စာ မ်ား ျဖစ္ သည္။ အေၾကာင္းအရာ က ေတာ႔ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ၌ က်န္စစ္သားမင္း သည္ ဗိႆႏိုးျဖစ္ခဲ႔ ၿပီး ေနာင္အခါ ထိုသူျမတ္သည္အရိမဒၵနပူရျပည္တြင္ တရားေစာင္႔ေသာမင္း ျဖစ္လာမည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗ်ာ ဒိတ္စကားကို ေရးထားသည္ဟု ဆိုသည္။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qLTd7P3I/AAAAAAAAA4U/cSLoI9iGxmc/s1600-h/Bagan+001.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SZ2qLTd7P3I/AAAAAAAAA4U/cSLoI9iGxmc/s320/Bagan+001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304583047293386610" border="0" /></a><br />( ဓါတ္ပံု-ညီလင္းဆက္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ဘြားဘြား က လက္အုပ္ခ်ီ ရင္း ေရႊစည္းခံုသမိုင္း ကို ဟို တစ္စ ဒီတစ္စ ေျပာျပေနသည္။ အေနာ္ ရထာမင္း သည္ သေရေခတၱရာ မွ နဖူးသင္းက်စ္ ဓါတ္ေတာ္ ကို ပုဂံသို႔ ပင္႔ ေဆာင္ခဲ႔ ၿပီးဆင္ျဖဴ ၌ တင္ကာ ဓါတ္ေတာ္ ေမြ ေတာ္ကိန္း ဝပ္ လိုေသာ အရပ္တြင္ ဆင္ျဖဴ ဝပ္ေစ ဟု အဓိ႒ာန္ ၍လႊတ္ လိုက္သည္။ ဆင္ျဖဴ ဝပ္ရာ သဲစည္းခံု ၌ ေရႊ စည္း ခံုေစတီ ကို တည္သည္ဟု ဆိုၾကတယ္ ေျမးရဲ႔ အေနာ္ရ ထာမင္း လက္ ထက္ ၌ပစၥယာ သံုး ဆင္႔ အထိသာ ျပီးစီး သည္ကို က်န္စစ္သားက ဆက္၍ တည္ရ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေက်ာက္ အုတ္ တို႔ ကို ပုဂံ အ ေရွ႔ ဘက္ ေျခာက္မိုင္ အကြာ ရွိ တူရြင္း ေတာင္မွ ေစတီ အေရာက္ ပုဂံျပည္ သူ ျပည္ သား မ်ား စီတန္း ၍ လက္ ဆင္႔ ကမ္းယူၾကသည္ဟု ပုဂံ ရာဇဝင္မ်ား က ဆိုသည္။ ေရြႊစည္းခံုမွာ ေျမ စိုက္ ေစ တီျဖစ္သည္။ ပစၥယံသံုးဆင္႔ ရွိသည္။ ပစၥယံ သံုးဆင္႔ စလံုး တြင္ စဥ္႔စိမ္းသုတ္ ရုပ္ၾကြ အုတ္ခ်ပ္မ်ားျဖင္႔ ငါး ရာ႔ ငါး ဆယ္ဇာတ္မ်ား ကို သရုပ္ ေဖၚ ထား သည္။ ပစၥယံ သံုးဆင္႔ ၿပီးလ်င္ ရွစ္ေထာင္႔ ၾကာပန္း၊ ၾကည္းပန္း၊ ေခါင္း ေလာင္းပံု၊ ရင္ဖြဲ႕ ခါးပတ္၊ သပိတ္ေမွာက္၊ ေဖါင္းရစ္၊ ၾကာေမွာက္၊ ရြဲ၊ ၾကာလန္၊ ထို႔ ေနာက္ ပဥၥေလာဟာ၊ ျခရား သီး၊ ထီးေတာ္ စသည္ျဖင္႔ တန္ဆာဆင္ ထားသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေလးဘက္ေလးတန္ မ်က္ႏွာတိုင္း ၌ အုတ္ေလွကား သံုး ဆင္႔ ခပ္ေျပေျပ တက္သြားသည္။ ပစၥယာ ေထာင္႔ ေစ တီ မ်ား၌ ၾကည္ညိုဖြယ္ရာ ဖူးျမင္ႏိုင္သည္။ေစတီတစ္ခုလံုးမွာ သဲစည္းခံုထက္ ေရႊေတာင္ၾကီး တစ္ခု ေပါက္ ေန သည္႔အလား ေနျခည္တြင္ ေရႊရည္ ဝင္းေနေလသည္။ ဒါ က ေၾကးဂူတိုက္လို ့ေခၚတယ္ ေျမး ရဲ့ ။ ဘုရား ေလး ဘက္ ေလးတန္ အလယ္တည့္တည့္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ဖူးေျမွာ္ၾကည္ညိဳဖို့ တသီးတျခားစီ တည္ ေဆာက္ ္ထားတာ။ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ ဆို တဲ့ ပြင့္ေတာ္မူျပီး ဘုရားေလးဆူရဲ့ မတ္ရပ္ပံု ဆင္းတု ေတြ ပဲ။ ေနာက္ရက္မွာ ထပ္လာတာေပါ့ ေျမး ရယ္ ့ ့ ေရႊ စည္း ခံု ေစတီအားဖူးေျမွာ္ရင္း ၾကည့္ရွဳ ေလ့ လာစရာ ေတြ တရက္ႏွင့္ မကုန္ႏိုင္ မွန္းသိသည္။ဘြား ပင္ ပမ္း ေန ျပီျဖစ္ သည့္အတြက္ က်မတို ့ဟိုတယ္သို ့ျပန္ လာခဲ႔ ဲ့ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဟို တယ္သို ့ျပန္ေရာက္ ၍ ေန့လည္ စာစားျပီးသည္ ႏွင့္ က်မ သိလိုသည့္ အခ်က္အလက္ မ်ား ကိုဘြား ဘြား အား ေမးသည္။ ဗုဒၶဘာသာ မဟာယာန ဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာ မွဳ ႏွင့္ ဘယ္ေနရာ မွာ ထြန္းကားတယ္ ဆိုတာရယ္ မဟာယာန နဲ့ ေထရဝါဒ ဘယ္လို ကြာျခားတယ္ဆိုတာကို ရွင္းျပ ေပးပါလား ဘြား ဘြား ့ ့ ့ ့။ အေသာက မင္း ႀကီး နတ္ရြာစံၿပီး သူ ့အင္ပါယာႀကီး လည္း ၿပိဳကြဲဖ႔ိို ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ျဗာဟၼဏေတြဟာ သူတို ့အယူ၀ါဒ ေတြ ကို ေျခ သြက္သြက္နဲ ့ျဖန္ ့ျဖဴးၾက တယ္ ဗုဒၶဘာသာ အရွိန္ေမွးမွိန္သြားေသာ္လည္း တိုးတက္မွဳရွိ တဲ့ အပိုင္း မ်ား က ဥပ မာ ငါးရာစုႏွစ္ မ်ားအလယ္ပိုင္းေလာက္မွာ ႏိုင္ငံတကာက သံဃာေတာ္မ်ား ပညာသင္ၾကားရ တဲ့ နာ လႏၵ တ ကၠ သိုလ္ ဆိုတာ စတင္ တည္ ေထာင္တယ္ ဂုပတားမင္းဆက္ ၊ ပါလာမင္းဆက္ ေတြကတိုးခ်ဲ့ ေဆာက္ လုပ္ လွဴဒါန္း ၾကတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အဲဒီ တကၠသိုလ္ႀကီးမွာ လည္း ေနာက္ေတာ့ မဟာယာနႀကီးစိုးလာ ျပီး အဲဒီ ေက်ာင္းဆင္းျဖစ္တဲ့ ပဒ္မာဆမ္ ဘာ ဝါ ကေနျပီး တိဘက္ ဗုဒၶဘာသာ လာမား ဂိုဏ္း ကို တည္ ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ မဟာယာနဂိုဏ္း ကေတာ့ ေမတၱာ ဂရုဏာ။ တရားက ေရွ့ ေဆာင္ျဖစ္ တယ္။ သတၱဝါအေပါင္း ကိုကယ္တင္ ရန္ မိမိ ကိုယ္တိုင္ေဗာဓိ သတၱ တည္း ဟူတဲ့ ဘုရားေလာင္းက်င့္စဥ္ ကို လိုက္နာျခင္း အမွဳလည္းရွိတယ္။ သတၱဝါ အေပါင္း ကို ဆင္းရဲဒုကၡ မွ ကယ္ တင္ ရန္အတြက္ နိဗၺာန္မဝင္ေသးပဲ ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ ေဗာဓိသတၱမ်ား တနည္းေျပာရရင္ ဘုရား ေလာင္းမ်ား ကို လူတို ့ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းအမွဳ လည္းရွိတယ္။<br /></div><br />ေထရဝါဒ ဂိုဏ္း ကေတာ့ ဒါန ၊ သီလ ၊ ဘာဝနာ ပြား မ်ား ၍ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺၺာန္ ဆိုက္ေရာက္ေရး သည္ အဓိက အ ခ်က္ ျဖစ္တယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဘြားဘြားရယ္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-409934273741887584?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/v6JpyEqMEDw/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)11http://www.mathetzin.com/2009/02/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-840938732925827517Sun, 18 Jan 2009 22:09:00 +00002009-02-07T08:43:46.929-08:00ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SY256s1j8XI/AAAAAAAAA28/doFKzErQ7Gs/s1600-h/Shan.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SY256s1j8XI/AAAAAAAAA28/doFKzErQ7Gs/s320/Shan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300096754604306802" border="0" /></a>ျမန္မာျပည္ သမိုင္း ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မွဳ ႏွင္႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုမ်ား ေၾကာင္း ကို ျပဳစု ေလ႔လာ မိ သမွ် ဘေလာဂ္႔ ေရး ေနရာမွ Richard K <span>Diran</span> ျပဳ စု ထားသည္႔ The Vanishing Tribes of Burma ဓါတ္ပံု စာ အုပ္အထူ ႀကီး ကို သြား ေတြ႔ ရသည္။ က်မ မျမင္ဘူး ေသးသည္႔ လူမ်ိဳး စု အေတာ္ မ်ား မ်ား ကို စာအုပ္ ထဲ တြင္ ေတြ႔ရ ပါသည္။ ေလ႔ လာႏိုင္ ရန္ အခ်ိဳ႔ေဖၚ ျပ ေပးလိုက္ ပါ သည္ ေနာက္မွထပ္ မံ တင္ ေပးပါမည္။<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>ရွမ္း<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SY25h1TZMDI/AAAAAAAAA20/_ajOPDElcc0/s1600-h/Jinghpaw.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 241px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SY25h1TZMDI/AAAAAAAAA20/_ajOPDElcc0/s320/Jinghpaw.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300096327380185138" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ဂ်ိမ္းေဖါ ( ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SYXbaMjAZXI/AAAAAAAAA2s/8G03auO6UW8/s1600-h/Karen.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SYXbaMjAZXI/AAAAAAAAA2s/8G03auO6UW8/s320/Karen.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297881779762390386" border="0" /></a><br /></div><br />ကရင္<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SYXbDT8nmyI/AAAAAAAAA2k/akhhGnVjzEw/s1600-h/karen+2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 242px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SYXbDT8nmyI/AAAAAAAAA2k/akhhGnVjzEw/s320/karen+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297881386611874594" border="0" /></a><br /><br /><br />ကရင္ အဖိုး ႏွင္႔ ေဆးမွင္ထိုး<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4PDsMgDpI/AAAAAAAAA2c/hCUhtdCQNak/s1600-h/thet+2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 235px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4PDsMgDpI/AAAAAAAAA2c/hCUhtdCQNak/s320/thet+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295686767911898770" border="0" /></a><br /><br />သက္ ေခၚ ရွကာ႔မါ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ )<br /></div><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာ ရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ၂၈ လူမ်ိဳး ႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံုအရ အာသမ္ ျမန္မာ သက္ မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္ သည္။<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4Ow1OabqI/AAAAAAAAA2U/pWgNMmwr594/s1600-h/khami.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 292px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4Ow1OabqI/AAAAAAAAA2U/pWgNMmwr594/s320/khami.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295686443918323362" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />ခါမီ ေခၚ မရို ( ရခိုင္ျပည္နယ္ )<br />ေတာင္ပိုင္း ခ်င္း<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4OWd-OVgI/AAAAAAAAA2M/ezssrSZcbNE/s1600-h/Daignet.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 207px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4OWd-OVgI/AAAAAAAAA2M/ezssrSZcbNE/s320/Daignet.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295685990999807490" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br />ဒိုင္းနက္ ( ရခိုင္ျပည္နယ္ )<br />စစ္ေတြ နယ္<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4Aj2TNY9I/AAAAAAAAA2E/dEFMSQWkrPw/s1600-h/Lashi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX4Aj2TNY9I/AAAAAAAAA2E/dEFMSQWkrPw/s320/Lashi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295670827705787346" border="0" /></a></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"> လရွီ ေခၚ လခ်ိဳေကြာ ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br />ႏွင္႔ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း<br /></div>ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX3KmDb8i9I/AAAAAAAAA18/i5nNx5LSffw/s1600-h/Maru.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SX3KmDb8i9I/AAAAAAAAA18/i5nNx5LSffw/s320/Maru.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295611491963931602" border="0" /></a></div><br /><br /><br /><br />မရူ ေခၚ ေလာင္းေဝါ ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br />ႏွင္႔ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း<br />ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXxy9Ydm9MI/AAAAAAAAA10/DL8Yss_I2Bg/s1600-h/Hkahku.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXxy9Ydm9MI/AAAAAAAAA10/DL8Yss_I2Bg/s320/Hkahku.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295233660745086146" border="0" /></a></div><br /><br /><br /><br />ခါ႔ခူး ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br />ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXoBMUR-epI/AAAAAAAAA1s/gML7QhpOxP8/s1600-h/Azi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXoBMUR-epI/AAAAAAAAA1s/gML7QhpOxP8/s320/Azi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294545623041604242" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /></div>အဇီး ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br />ႏွင္႔ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း<br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ ေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာ မ်က္ႏွာ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ ျမန္ မာ -ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXfTsrQacZI/AAAAAAAAA1k/dHCDNhHkqw8/s1600-h/Rawang.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXfTsrQacZI/AAAAAAAAA1k/dHCDNhHkqw8/s320/Rawang.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293932651476578706" border="0" /></a></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">ရဝမ္ ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br /></div><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူ မ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ ျမန္မာ -လိုလို မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXcj1TIGqQI/AAAAAAAAA1c/RK85jeMEm74/s1600-h/Lisu.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXcj1TIGqQI/AAAAAAAAA1c/RK85jeMEm74/s320/Lisu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293739285571610882" border="0" /></a><br /></div><br /><br /><br /><br />လီဆူး ( ကခ်င္ျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူ မ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ ျမန္မာ -လိုလို မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXYR0jsgsHI/AAAAAAAAA1U/sEeQNKbs9K8/s1600-h/Yao.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXYR0jsgsHI/AAAAAAAAA1U/sEeQNKbs9K8/s320/Yao.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293438006653399154" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ယအိုး ( ရွမ္းျပည္နယ္ )<br /><br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXVmK6Vp-WI/AAAAAAAAA1M/VCp8IjT01uU/s1600-h/Palaung.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 234px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXVmK6Vp-WI/AAAAAAAAA1M/VCp8IjT01uU/s320/Palaung.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293249274688698722" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br />ပေလာင္( ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း အေနာက္ေျမာက္<br />ႏွင္႔ အေရွ႔ ေျမာက္ပိုင္း )<br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူ မ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ၾသစထရိုအာရွ မြန္ခမာ မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUxMcpocyI/AAAAAAAAA1E/GFsjz-XY2QE/s1600-h/Yinbaw.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 282px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUxMcpocyI/AAAAAAAAA1E/GFsjz-XY2QE/s320/Yinbaw.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293191026962887458" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br />ယင္းေဗာ္<br /></div>( ကယားျပည္နယ္ )<br /><br />ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္။<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUxBkfjfrI/AAAAAAAAA08/HneVrneTq9E/s1600-h/Pa-O.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 235px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUxBkfjfrI/AAAAAAAAA08/HneVrneTq9E/s320/Pa-O.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293190840089542322" border="0" /></a><br /><br /><br />ပအို႔ ေခၚ ေတာင္သူ ( ရွမ္းျပည္နယ္ ) ႏွင္႔သထံု<br />ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူ မ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္ မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္။<br /><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwzwxaTBI/AAAAAAAAA00/_oR7ap6EnVo/s1600-h/Taungyo.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwzwxaTBI/AAAAAAAAA00/_oR7ap6EnVo/s320/Taungyo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293190602867493906" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />ေတာင္ရိုး ေခၚ တိုရု<br />( ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းအေနာက္ဘက္-ေျမလတ္)<br />ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳး ႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ ျမန္မာ ( အာသံျမန္မာ ) မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္ သည္။<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwiJZW7KI/AAAAAAAAA0s/RaflkcgkELY/s1600-h/Hmong.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwiJZW7KI/AAAAAAAAA0s/RaflkcgkELY/s320/Hmong.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293190300239850658" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br />မံု ( ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႔ပိုင္း )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwQaGwG2I/AAAAAAAAA0k/SgbUTHN_hpA/s1600-h/Riang.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwQaGwG2I/AAAAAAAAA0k/SgbUTHN_hpA/s320/Riang.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293189995487566690" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br />ယင္းနက္ ေခၚ ရိန္-( ရွမ္းျပည္နယ္ )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwCovKvUI/AAAAAAAAA0c/Nm4pU1lIA-Y/s1600-h/Akha.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 234px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUwCovKvUI/AAAAAAAAA0c/Nm4pU1lIA-Y/s320/Akha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293189758897012034" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />အခါ ေခၚ ေကာ္ ( ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႔ေတာင္)<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUv1bB8aAI/AAAAAAAAA0U/dyAF32CIG0E/s1600-h/Red+Lahu.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUv1bB8aAI/AAAAAAAAA0U/dyAF32CIG0E/s320/Red+Lahu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293189531879368706" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />( အနီ ) လားဟူ( ရွမ္းျပည္နယ္ )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUvb4Y2Q6I/AAAAAAAAA0M/ZqMVszjeILI/s1600-h/chin.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 304px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUvb4Y2Q6I/AAAAAAAAA0M/ZqMVszjeILI/s320/chin.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293189093083464610" border="0" /></a><br /><br /><br /><br />ပရဲ အလွ ႏွင္႔ ခ်င္း<br />( ခ်င္းျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ အာသံျမန္မာ မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUuymeMXsI/AAAAAAAAA0E/0yIJIspfjP4/s1600-h/Kayah+2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUuymeMXsI/AAAAAAAAA0E/0yIJIspfjP4/s320/Kayah+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293188383899410114" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ကယန္း ( ကယားျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူ မ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUucBBVc7I/AAAAAAAAAz8/IV8hK-fHyMc/s1600-h/Bre.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 291px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUucBBVc7I/AAAAAAAAAz8/IV8hK-fHyMc/s320/Bre.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293187995889136562" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ဗရက္ ( ကယားျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာ မ်က္ ႏွာ၂၈လူမ်ိဳးႏြယ္စုဆင္းသက္ပံုအရ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္ သည္။<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUuNMkSA9I/AAAAAAAAAz0/tSxPbIos6Q8/s1600-h/Bre+2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 239px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXUuNMkSA9I/AAAAAAAAAz0/tSxPbIos6Q8/s320/Bre+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293187741290464210" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />ဗရက္ ( ကယားျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္ မ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOvLojrqNI/AAAAAAAAAyk/PaqNg-lf1lo/s1600-h/lahta.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 219px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOvLojrqNI/AAAAAAAAAyk/PaqNg-lf1lo/s320/lahta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5292766601490966738" border="0" /></a></div><br />လာ႔တ(ေခၚ) ဇယိန္<br />( ရွမ္းျပည္နယ္ႏွင္႔ ကယားျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း )<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာ မ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္ စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOu7Hb4WzI/AAAAAAAAAyc/ZWATMVunWHk/s1600-h/Black+lahu.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 184px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOu7Hb4WzI/AAAAAAAAAyc/ZWATMVunWHk/s320/Black+lahu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5292766317721967410" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />(အနက္ ) လားဟူ( ရွမ္းျပည္နယ္ )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOutfP9-_I/AAAAAAAAAyU/0mQb-OC1sgg/s1600-h/Naga.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 283px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOutfP9-_I/AAAAAAAAAyU/0mQb-OC1sgg/s320/Naga.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5292766083596286962" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />နာဂ ( ခ်င္းျပည္နယ္ ) ဆြမ္မရ ေတာင္တန္း ေဒသ<br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ တိဗက္ အာသံျမန္မာ မ်ိဳးႏြယ္ စု ျဖစ္သည္၊<br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOudWJKy-I/AAAAAAAAAyM/QNJ6ThkawAA/s1600-h/Wa.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 278px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOudWJKy-I/AAAAAAAAAyM/QNJ6ThkawAA/s320/Wa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5292765806273940450" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />ဝ ( ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႔ပိုင္း ေတာင္တန္းေဒသ )<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOtNXlzGbI/AAAAAAAAAx0/98s78mi1fk0/s1600-h/Padaung.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 280px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SXOtNXlzGbI/AAAAAAAAAx0/98s78mi1fk0/s320/Padaung.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5292764432272923058" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ပေဒါင္ ( ကယားျပည္နယ္ )<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာရာဇဝင္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း) စာမ်က္ႏွာ ၂၈ လူမ်ိဳးႏြယ္စု ဆင္းသက္ပံု အရ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စု ျဖစ္သည္။</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-840938732925827517?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/qwno2r3wZhQ/blog-post_18.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)47http://www.mathetzin.com/2009/01/blog-post_18.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-419906487901795318Thu, 01 Jan 2009 14:34:00 +00002009-01-13T10:17:44.015-08:00ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SWzakc0C_5I/AAAAAAAAAxs/HxONFpY6RQA/s1600-h/history.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 248px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/SWzakc0C_5I/AAAAAAAAAxs/HxONFpY6RQA/s320/history.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290843981998129042" border="0" /></a><br /><span style="text-decoration: underline;">ေရွးေခတ္ျမန္မာ႔အင္ပါယာ ( စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၁ - စာမ်က္ႏွာ ၃၇၄ )<br /></span><br /><br />စာျမည္း<br /><div style="text-align: justify;"> ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ အေၿမာ္အၿမင္ ၾကီးမားေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားမွာ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း ရွိ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးက အၿခားေသာ လူမ်ိဳးမ်ားကို လက္၀ါးႀကီး အုပ္အႏိုင္က်င့္မွဳ မရွိရ ေအာင္ ညီတူတန္:တူ အခြင့္ အေရး ေပး ထားၿခင္း ပင္ၿဖစ္သည္။<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">မြန္ၿမန္မာရွမ္း လူမ်ိဳးတုိ႔ ဖိုခေနာက္ဆိုင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အားထုတ္ လွ်က္ရွိစဥ္ ကရင္ႏွင့္ အႏြယ္တူ လူမ်ိဳးစု မ်ားသည္ယ ခုေခတ္ ကယားၿပည္ မိုးၿဗဲနယ္ သထံုနယ္ ေတာင္ငူႏွင့္ ပဲခူးနယ္မ်ား စစ္ေတာင္းၿမစ္ အေရွ ႔ဘက္ကမ္း ေဒသ တ ၀ိုက္ တြင္ ပ်ံ႔ ႏွ႔ံလ်က္၄င္း ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ စုန္မရ ေတာင္ရိုးမွ အေနာက္ရိုးမ ေတာင္တန္း တစ္ ေလွ်ာက္ သို႔ ၀င္ေရာက္လွ်က္၄င္း ကခ်င္ႏွင့္အႏြယ္တူ လူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ ဟူးေကာင္း ေတာင္ၾကားလမ္း မွ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ ဘက္စြန္း အရပ္ေဒသ မ်ားကို ၀င္ေရာက္ပ်ံ ႔ႏွ႔ံလ်က္၄င္း ရွိေနၾကသည္။<br /></div><br /></div><div style="text-align: justify;">စစ္ေတာင္းၿမစ္၀ွမ္း တစ္၀ိုက္တြင္ ေတာင္ငူနယ္ကို အခ်က္အၿခာ ၿပဳၿပီး အင္အား စုေဆာင္း ေနၾက ေသာၿမန္မာ လူမ်ိဳး အၾကီး အကဲမ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ဒုတိယ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿပီး ၿပန္လည္ ထူေထာင္ၿခင္း ၿပဳၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္ ...ေတာင္ငူနယ္သည္ ၁၃ ရာစုခန္႔ ေလာက္မွ အစၿပဳ ၿပီး ၿမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အေၿခခံေဒသ တစ္ခုၿဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္ မူလ တည္ေထာင္ကာစ ပုဂံမင္းဆက္ဘုရင္မ်ား လက္ေအာက္ခံ နယ္ကေလး တစ္နယ္ မွ်သာၿဖစ္ေသာ္လည္း အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား လက္ထက္သို႔ ေရာက္ ရိွ ေသာအခါ ၿမိဳ႔စား နယ္စား ဘုရင္ခံမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ နယ္ၾကီးတစ္နယ္ၿဖစ္လာၿပီးလွ်င္ မင္းၾကီးညိဳ နန္း သက္တြင္ကား ေတာင္ငူ နယ္သည္ အင္း၀ႏွင့္ဟံသာ၀တီတို႔အၾကားတြင္ သီးၿခား ကင္းလြတ္ ေသာ အာဏာ ပိုင္ ၿပည္နယ္ ႀကီး တနယ္ၿဖစ္ လာသည္ ပ်ဥ္းမနား ေညာင္ရမ္း ယင္းေတာ္ မိထၳီလာႏွင့္ေရလြဲ ငါးခရိုင္အစ ရွိ သည္ တို႔သည္လည္း မင္းၾကီးညိဳ လက္ေအာက္ခံၿမန္မာေဒသမ်ားၿဖစ္လာၾကသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;"> ဒုတိယ ၿမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ကို ၿပန္လည္စည္းရံုး သိမ္းသြင္းၿခင္းၿပဳၾကေသာ ၿမန္မာလူမ်ိဳး ေခါင္း ေဆာင္ မ်ား သည္ ကား မင္းၾကီးညိဳသားေတာ္ တပင္ေရႊထီး ၁၅၃၁ မွ ၁၅၅၀ ႏွစ္ထိ သမက္ေတာ္ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ ၁၅၅၁ မွ ၁၅၈၈ ထိ တို႔ၿဖစ္ၾကသည္ ၿမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ေရးသား ေဖာ္ၿပခ်က္အရ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ ေနာင္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ မြန္ေဒသၿဖစ္ေသာ ရာမညတိုင္းကို စတင္ သိမ္းသြင္းၿခင္းၿပဳေၾကာင္း ဟံသာ၀တီႏွင့္ မုတၱမစေသာ အခ်က္အၿခာ ၿမိဳ႔ၾကီးမ်ားတြင္ မြန္ုဘုရင္ႏွင့္ ၿမိဳ႔စား နယ္စားမ်ားဘက္မွ ေပၚတူဂီ ေၾကး စား စစ္သား မ်ားသည္ ေခတ္မီ လက္နက္မ်ား စိန္ေၿပာင္းမ်ားႏွင့္ ခုခံတိုက္ခိုက္ ၿခင္းၿပဳသၿဖင့္ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္ တို႔သည္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း တိုက္ခိုက္ၾကရသည္ ထို႔ေနာက္ ၄င္းရဲ့ေယာက္ဖေတာ္ ၿပည္ဘုရင္ နရပတိ ရွိရာ သို႔ ဆုုတ္ ခြာထြက္ေၿပးသြားေသာ ဟံသာ၀တီဘုရင္ သုရွင္ဒကာရြတ္ပိကို လိုက္လံတိုက္ခိုက္ၾကရာတြင္ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္တို႔သည္ ဟံသာ၀တီဘုရင္ အင္း၀ဘုရင္ ရခိုင္ဘုရင္ႏွင့္ ေမာရွမ္းေစာဘြားတို႔ရဲ့ စုေပါင္းခုခံမွဳကို ႏိွမ္ႏွင္းေအာင္ႏိုင္လိုက္ၿပီးေနာက္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းေဒသမ်ားၿဖစ္ေသာ မင္းဘူး ႏွင့္ၿမင္းၿခံ နယ္မ်ားအထိ ခ်ီတက္သိမ္းသြင္းေၾကာင္း တပင္ေရႊထီးသည္ ပုဂံၿမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းတြင္ ၿမန္မာဘုရင္ဟူေသာ အထိမ္းအမွတ္ၿဖင့္ နယ္စား ဘိသိက္ခံေၾကာင္း ထို႔ေနာက္ အင္း၀ႏွင့္ အထက္ၿမန္မာ တစ္လႊားကို ဆက္လက္ သိမ္း သြင္းၿခင္း မၿပဳ ေသးပဲ ေအာက္ၿမန္မာနိုင္ငံ ေဒသမ်ားကို စနစ္ တက် အုပ္ခ်ဳပ္ရန္အတြက္ ေတာင္ငူမွ ဟံသာ၀တီသု႔ိ ၿမိဳ႔ေတာ္ ကို ေၿပာင္းေရႊ ႔ၿပီးလွ်င္ တပင္ေရႊထီးသည္ မြန္ဘုရင္ အထိမ္းအမွတ္ၿဖင့္ မြန္တို႔ဓေလ့ ထံုးစံႏွင့္အညီ ရာဇဘိသိက္ ခံေၾကာင္း စသည္ၿဖင္႔ ေရး သား ထားၾကသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;"> ၿမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားရဲ့ ေရးသား ခ်က္မ်ားကို ေလ့လာေသာအခါ ဒုတိယ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို စတင္ တည္ေထာင္ ေသာ အခ်ိန္တြင္ ဥေရာပတိုက္သား ေပၚတူဂီ ေၾကးစား စစ္သားမ်ားသည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ အရပ္ ေဒ သ မ်ား သို႔ စတင္ ၀င္ေရာက္လွ်က္ ရွိေနၿပီ ဆိုေသာ အခ်က္ တစ္ ခ်က္ကို သတိၿပဳေတြ႔ရွိရသည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ လ်က္ရွိေသာ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔ရဲ့ အေၿခခံေဒသမ်ားကို စည္းလံုးၿခင္း ၿပဳရာတြင္ သူ႔ေခတ္ႏွင့္ သူ႔အခါ စစ္ တိုက္ခိုက္ၿခင္းကို အေၿခခံ ၀ါဒအၿဖစ္ လက္ကိုင္ၿပဳထားေသာ္ ျငားလည္း သိမ္းသြင္းၿခင္း ၿပဳရာတြင္ တပင္ေရႊထီး ႏွင့္ဘုရင့္ေနာင္တို႔သည္ ယခင္ ပုဂံ မင္းဆက္ ဘုရင္ က်န္စစ္သားရဲ့ ၀ါဒအား ဆက္ခံ က်င့္ သံုးၿခင္းၿပဳ သည္ ကို ေတြ႔ ရွိရသည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ အခ်က္အၿခာၿမိဳ႔ေတာ္ကို ဟံသာ၀တီသို႔ ေၿပာင္းေရႊ႔ၿခင္း မြန္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ့ ယဥ္ေက်း မွဳႏွင့္ဓေလ့ထံုးစံတို႔ကို မ်ားစြာ ေလးစားၿခင္း မြန္လူမ်ိဳး အၾကီး အကဲမ်ား ေခါင္း ေဆာင္မ်ားကို အသိ အမွတ္ၿပဳ ခ်ီး ၿမွင့္ၿခင္း စသည္မ်ားကို ေတြ႔ရွိရေလသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ႏိုင္ငံေတာ္ရ႔ဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ လႊတ္ေတာ္တို႔တြင္ ရွမ္း မြန္ ႏွင့္ ၿမန္မာ အမွဴထမ္းမ်ားကို မွ်မွ် တ တ ခန္႔အပ္လွ်က္ ေဒသေန လူမ်ိဳးမ်ား အလိုက္ မိမိတို႔အၾကီးအကဲမ်ားကို ခန္႔အပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေစၿခင္း စသည္မ်ား ကို ေတြ႔ရွိရေလသည္ တပင္ေရႊထီး နန္းသက္အတြင္း ေမာရွမ္းဘုရင္ အင္း၀ႏွင့္ အထက္ ၿမန္မာ တစ္လႊား ကို စည္း ရုံုးသိမ္းသြင္းၿခင္းမၿပဳနိုင္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာအထက္ပိုင္းႏွင့္ ယိုးဒယားအေရးတုိ႔ေၿဖရွင္းေနခိုက္ မြန္လူမ်ိဳး အၾကီးအကဲတစ္ခ်ိဳ႔က ထၾကြပုန္ကန္ၾကၿပီးလ်င္တပင္ေရႊထီးကို လုပ္ၾကံ သတ္ၿဖတ္ လိုက္ေသာ ေၾကာင့္ၿဖစ္သည္ တပင္ေရႊထီး လုပ္ၾကံခံ ရၿပီးသည့္ ေနာက္ ၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္ကို ဆက္လက္ထူေထာင္ရန္ တာ၀န္ သည္ ဘုရင႔္ ေနာင္ ပုခံုးထက္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့သည္ ။ ဘုရင့္ေနာင္သည္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ စြမ္းစြမ္း တ မန္စြမ္းေဆာင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။<br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ အေၿမာ္ အၿမင္ ၾကီးမားေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ားမွာ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း ရွိ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးက အၿခားေသာလူမ်ိဳးမ်ားကို လက္၀ါးၾကီး အုပ္ အႏိုင္က်င့္မွဳမရွိရေအာင္ ညီတူ တန္းတူ အခြင့္ အေရး ေပး ထားၿခင္း ပင္ၿဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> ၿမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ တပင္ေရႊထီး လုပ္ၾကံခံရၿပီးေနာက္ မြန္လူမ်ိဳး အၾကီးအကဲမ်ားသည္ ပုန္ကန္ထၾကြၿပီး ဟံ သာ၀တီ မုတၱမ ပုသိမ္ ေၿမာင္းၿမ ၿမိဳ႔ႀကီးမ်ားကို သိမ္းယူထားၾကေသာ အေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး အၾကီး အကဲ တစ္ခ်ိဳ ႔ကလည္း အလားတူ ပုန္ ကန္ၿခား နားကာ ၿပည္ ေတာင္ငူ စေသာၿမိဳ႔ၾကီးမ်ားကို သိမ္းယူ ထားၾက သည့္ အၿဖစ္ အပ်က္မ်ားကို ေရးသားေဖာ္ၿပၾကသည္ ၿမန္မာႏွင့္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားကို စည္း ရံုး သိမ္းသြင္း ၍ ေနသား တက်ျဖစ္ေအာင္ မစီမံရေသးမွီ ကစင့္ကလ်ားႏွင္႔ တနယ္တမင္း တတပ္တဗိုလ္ ျဖစ္ေတာ႔အံ့ ဆဲဆဲ အေၿခအေနမွ ဘုရင့္ေနာင္သည္ အခ်ိန္ မွီၿပန္ လည္ ထိိန္း သိမ္း လိုက္ ရ သည့္အၿဖစ္အပ်က္မ်ားကို တခမ္း တနားနွင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေရး သားေဖာ္ၿပၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ေတာင္ငူ ဟံသာ၀တီ ၿပည္ စသည့္ မြန္ၿမန္မာ ေဒသ မ်ား ကို စနစ္ တက် စည္းရံုး သိမ္းသြင္း စီမံ အုပ္ ခ်ဳပ္ ၿပီးေနာက္ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ အလယ္ ပိုင္းၿဖစ္ ေသာ ဧရာ၀တီ ၿမစ္ ၀ွမ္းေဒသမ်ားမွ စေလ ပခန္း ပုဂံၿမိဳ ႔မ်ားကို ခ်ီတက္သိမ္းယူၿခင္းၿပဳသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ထို႔ေနာက္ အင္း၀ႏွင့္ အထက္ၿမန္မာႏိုင္ငံ တလႊားကို၄င္း တရုတ္ ၿမန္မာ နယ္စပ္ရွိ ရွမ္းၿပည္နယ္မ်ား အားလံုး ကို ၄င္း ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္သည္ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၁ ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာဘုရင့္ေနာင္သည္ ၁၅၅၉ ခု ႏွစ္ မတိုင္မီ ၈ ႏွစ္တာ ကာလအတြင္း ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္း ေဒသမွအပ ၿမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို ၿပန္လည္ သိမ္းသြင္း မိရံုမွ် သာ မက ၿမန္မာႏိုင္ငံ ျပင္ပ မဏိပူရ ကိုးရွမ္းၿပည္ ဇင္းမယ္ႏွင့္ လင္းဇင္း စေသာၿပည္နယ္မ်ားကို ခ်ီ တက္ သိမ္း ပိုက္ ေၾကာင္းၿမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ေတြ႔ရသည္ ဘုရင့္ ေနာင္နန္းသက္အတြင္း ယိုးဒယား နိုင္ငံသို႔ ႏွစ္ ၾကိမ္ တိုင္မွ် ခ်ီတက္ တိုက္ခိုက္ေၾကာင္း ပထမ တစ္ၾကိမ္တြင္ ယုိးဒယားဘုရင္ရဲ့ ဆင္ၿဖဴေတာ္မ်ားကို ရလို ေသာေႀကာင္႔ျဖစ္ ေၾကာင္း ဒုတိယ အၾကိမ္တြင္ ယုိးဒယားဘုရင္က ထၾကြ ပုန္ကန္ ေသာေၾကာင့္ ဟူၿပီး ေရးသားေဖာ္ၿပၾကသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;"> သို႔ရာတြင္ ထိုေရးသား ေဖာ္ၿပခ်က္မ်ားကို ေလ့လာ ၾကည့္ေသာအခါ ယိုးဒယား ၿမန္မာ စစ္ပြဲမ်ားသည္ ဆင္ၿဖဴ ေတာ္ၿပႆနာ အတြက္ အဓိက မဟုတ္ပဲ ၿမန္မာႏုိင္ငံ ေတာင္ဘက္တစ္လႊားရွိ တနသၤာရီ ကမ္းရိုး တန္း ေဒသ မ်ားကို အၿမဲတစ္ေစ ၿခိမ္းေၿခာက္ လ်က္ရွိေသာ ယိုးဒယား နိုင္ငံကို ၿမန္မာ ဘုရင္ရဲ့ၾသဇာခံ အၿဖစ္ သိမ္း သြင္းထား ရွိလိုၿခင္းသာၿဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။<br /><br /></div>က်မ္းကိုး<br />မင္းတရားေရႊထီးႏွင္႔ဘုရင္႔ေနာင္-ကထိကဦးစိန္လြင္ေလး<br />ရာဇဓိရာဇ္အေရးေတာ္ပံု။ဗညားဒလ<br />ျမန္မာမင္းမ်ားအေရးေတာ္ပံု-အေရးေတာ္ပံု ( ၆ ) ေစာင္တြဲ<br />ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္<br />အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ေဟာ-၁၉၅၅<br />ၿမန္မာ ရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-419906487901795318?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/9uCEK83wiZ0/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)40http://www.mathetzin.com/2009/01/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1053949936493356313Sat, 06 Dec 2008 05:36:00 +00002008-12-12T08:53:49.029-08:00အသိေပးေၾကျငာျခင္း<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">အႏုကမၸက မိတ္ေဆြစစ္<br />( ၁ ) ထို မိတ္ေဆြ၏ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးျခင္းကို မႏွစ္သက္။<br />( ၂ ) ထို မိတ္ေဆြ၏ ျဖစ္ထြန္း တိုးတက္္ျခင္းကို ႏွစ္သက္၏။<br />( ၃ ) ထို မိတ္ေဆြအား က႔ဲရဲ႔ စကား ေျပာၾကားသူကို ကန္႔ကြက္ တားျမစ္တတ္၏။<br />( ၄ ) ထို မိတ္ေဆြအား ခ်ီးမြမ္းစကား ေျပာၾကားသူကို ေထာက္ခံခ်ီးမြမ္းတတ္၏။<br /><br /><br />မသက္ဇင္ ထံ သို႔ လာလည္ အားေပး ႏွစ္သိမ္႔ ၾကေသာ အႏုကမၸက မိတ္ေဆြ စစ္ မ်ားကို ေက်း ဇူး တင္ ေၾကာင္း ေျပာၾကားရင္း ေနာင္ တြင္ မည္သူ၏ စီေဘာက္တြင္မွ မသက္ဇင္ ႏွဳတ္ဆက္ျခင္း စာေရးျခင္း လုပ္မည္ မဟုတ္ပါ--မသက္ဇင္ ၏ အမည္ႏွင္႔ urlကို သံုးၿပီး စာလာေရးသူမ်ား ရွိလွ်င္ လည္း မသက္ဇင္ အစစ္ မဟုတ္ေၾကာင္း မိတ္ေဆြ မ်ား အား ႀကိဳတင္ သတိ ေပးထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ မိတ္ေဆြ မ်ားထံ လာလည္လွ်င္ မသက္ဇင္ ပါ႔စ္ဝက္ ႏွင္႔ ေပးလို႔ရသည္႔ ကြန္မန္းမ်ား ကို သာ ေပးမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------------------------<br /><br />က်မ မသက္ဇင္ ၏ ဘေလာဂ္႔တြင္ လင့္ခ်ိတ္ ထားျခင္း မရွိေသာ--အျခား ဘေလာဂ႔္ တခု ၏ စီပံုးတြင္ မသက္ဇင္ အ မည္ျဖင္႔ က်မ-မေရးခဲ႔ပါ-- က်မ ႏွင္႔ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ေသာ ဘေလာဂ္႔ တြင္ က်မ အမည္ ႏွင္႔ က်မ ဘ ေလာဂ႔္ url ကို အလြဲသံုးစား ျပဳၿပီး ေအာက္တန္းက်စြာ ေရးသား လုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း စာဖတ္သူ အားလံုးကို အသိေပးအပ္ ပါသည္။<br /></div><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1053949936493356313?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/7xQCY75swzI/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)43http://www.mathetzin.com/2008/12/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1056539215818157676Fri, 28 Nov 2008 13:35:00 +00002008-12-03T19:12:35.879-08:00ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ<div style="text-align: justify;">စကားခ်ပ္----<br /></div><div style="text-align: justify;">တရုတ္ျပည္ ယူနန္နယ္ရွိ နန္ခ်ိဳ ရွမ္းတို႔ ၏ နန္ခ်ိဳ ႏိုင္ငံႀကီး အား ေမာင္းဂြတ္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ ကုဗေလခန္ က ဝင္ ေရာက္ တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ လိုက္ သျဖင္႔ နန္ခ်ိဳ ႏိုင္ငံႀကီး ပ်က္စီး ၍ နန္ခ်ိဳ ယိုးဒယားရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား အင္ဒိုခ်ိဳင္း နား က်ြန္းဆြယ္သို႔ ဝင္ေရာက္ၾကေသာ သကၠရာဇ္ ၁၃၅၀ ခုႏွစ္ တြင္ အာယုဒၶိယ ၿမိဳ႔ေတာ္ကို ဗဟိုျပဳ ၍ မဲနန္ျမစ္ ဝွမ္း ေဒသ တဝိုက္တြင္ ယိုးဒယား ႏိုင္ငံအား ထူေထာင္လိုက္ၾကသည္႔ အခါ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ အတြင္းရွိ မြန္နယ္မ်ား အထူးသျဖင္႔ တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသတဝိုက္ရွိ မုတၱမႏွင္႔ ေမာ္လၿမိဳင္ တို႔သည္ ယိုးဒယားဘုရင္ မ်ားအား မိမိတို႔ ၏ အႀကီးအကဲ မ်ား အျဖစ္ျဖင္႔ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္ တိုင္း လက္ေဆာင္ ပဏၰာမ်ား ဆက္သြင္းပံု တနသၤာရီသည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ အတြင္းတြင္ ျပည္နယ္ တနယ္အျဖစ္ ပါဝင္လ်က္ရွိေၾကာင္း ယိုးဒယား ရာဇဝင္ေဟာင္းမ်ား တြင္ ေရးသားေဖၚျပ ခ်က္ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေလးေလးနက္နက္ ထည္႔သြင္း စဥ္းစားရန္ရွိသည္။ ျမန္မာ ႏွင္႔ ယိုးဒယား တို႔သည္ ျမန္မာဘုရင္မ်ား ႏွင္႔ သမိုင္းတေလွ်ာက္ လံုး လိုလို စစ္မက္ တိုက္ခိုက္ ခဲ႔ၾကသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ ဆိုေသာ္ ကေမၻာဒီးယားမြန္ခမာ လူမ်ိဳးမ်ား၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံျခင္းျပဳသည္ဟု မိမိတို႔ ဘာသာ မိမိတို႔ ယူဆဟန္ ရွိ ေသာ ယိုးဒယားရွမ္းမ်ားက တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း အထူး သျဖင္႔ မုတၱမ ၊ ေမာ္လၿမိဳင္ ၊ ေရး၊ ၿမိတ္၊ ထားဝယ္ ေဒသ မ်ား ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ျပန္လည္ဖဲ႔ယူရန္ ႀကိဳးပမ္း ေသာ ေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မြန္ ရာဇဝင္ ေဟာင္းမ်ား တြင္ ယိုးဒယား ဘက္ရွိ ယိုးဒယားရွမ္း လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲ တဦး ျဖစ္ သူ ဝါ ရီရူ သည္ ပုဂံ မင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား တန္ခိုး အာဏာ ေလ်ာ့ပါး ေမွးမွိန္ကာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေတာင္ ဘက္ တလႊားတြင္ ကစင့္ ကလ်ား ျဖစ္ေနခ်ိန္ ေလာက္ က ပင္ မုတၱမ ကို အေခ်ျပဳ ၍ တနသၤာရီ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသ တဝိုက္ ကို စတင္သိမ္း ပိုက္ျခင္း ျပဳေၾကာင္း ျဖင္႔ ေရးသား ေဖၚ ျပ ၾကသည္။ ဝါ ရီရူသည္ မုတၱမ ကို အေခ်ျပဳၿပီး ေနာက္ ပဲခူးတြင္ သီးျခား မင္း ျပဳလ်က္ ရွိေသာ ျမန္ မာ ဘုရင္ခံ တရဖ်ား ကို တိုက္ခိုက္ ေအာင္ႏိုင္ လိုက္ေၾကာင္း ေရး သား ေဖၚ ျပ ထား သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဆက္လက္၍ ယိုးဒယား ရွမ္းႏွင္႔ မြန္ေသြး ေရာသြားၾကသည္႔ ဝါရီရူမင္း ေျခာက္ဆက္ေျမာက္ မွ် မုတၱမတြင္ စိုးစံ ံၾက ၿပီးေနာက္ ဗညားဦး လက္ထက္တြင္ ဟံသာဝတီကို ဗဟိုျပဳၿပီး လွ်င္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဒသျဖစ္ေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တလႊားကို သိမ္းသြင္း စည္းလံုးလ်က္ ထင္ရွားႀကီး က်ယ္လွသည္႔ ရာမည တိုင္းႀကီးကို ထူ ေထာင္ ေၾကာင္းျဖင္႔ ရာဇဝင္ မ်ားတြင္ တခမ္းတနား ေရးသားေဖၚျပၾကသည္။ ယင္း ကဲ႔သို႔ မြန္ရာဇဝင္မ်ား ၏ ေရးသား ေဖၚျပ ခ်က္ တို႔ကို ေလ႔လာ ေသာအခါ ပုဂံ မင္း ဆက္ တို႔ အင္အားေလ်ာ႔ ပါး ခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင္႔ ၄င္းတို႔ ၏ အႀကီး အကဲမ်ား သည္ ယိုးဒယား ဘက္ ရွိ ေသာကၠတဲ ျပည္နယ္ မွ ယိုးဒယားမင္းမ်ား ၏ အကူ အညီ ျဖင္႔ ျမန္မာဘုရင္ မ်ား တို႔၏ လက္ေအာက္ခံ ဘဝမွ ရုန္းကန္ လြတ္ ေျမာက္ ၾက ၿပီးလ်င္ ဝါရီရူ မင္းဆက္ ခုႏွစ္ဆက္ ရာဇဓိရာဇ္ ဘုရင္ လက္ ထက္ တြင္ ဟံသာဝတီ ကို ဗဟိုျပဳလ်က္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေတာင္ ဘက္ တခု လံုးကို ရာမည တိုင္း တလိုင္း သံုးရပ္ ၃၂ ၿမိဳ႔ စသည္ျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္း ထူ ေထာင္ ႏိုင္ ခဲ႔ ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ထို အခ်ိန္ ေလာက္မွ အ စၿပဳၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လႊား အထူး သၿဖင့္တ နသၤာရီကမ္း ရိုး တန္း ေဒသ ရွိ မြန္လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင့္ အၾကီး အကဲမ်ား ေပၚတြင္ ယုိးဒယား ဘက္ရွိ ယိုး ဒယား ပေဒသရာဇ္ဘုရင္မ်ား၏ ၾသဇာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး လႊမ္းမိုးမွဳသည္ အစၿပိဳးခဲ့သည္ဟု ယူ ဆ ရန္ရွိသည္...ဗညားဦး ၁၃၅၄ မွ ၁၃၈၅ ထိ ဟံသာ ၀တီ ကို အ ခ်က္အၿခာၿပဳၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လႊားရွိ မြန္ေဒသမ်ားကို စတင္ စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း ၿပဳေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ သတိုးမင္းဖ်ား ၁၃၆၅ မွ ၁၃၆၈ ထိ အင္း၀ကို အခ်က္ အၿခာၿပဳၿပီးၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ၿမန္မာ ေဒ သ မ်ားကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္းေသာအခ်ိန္မ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ေခတ္တည္း ေခတ္ၿပိဳင္ ျဖစ္္ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဗညားဦး သည္ ဟံသာ၀တီကို သကၠရာဇ္ ၁၃၅၃ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေထာင္ၿပီး သတိုး မင္း ဖ်ား သည္ သကၠရာဇ္ ၁၃၆၅ ခုႏွစ္ခန္႔ တြင္ တည္ေထာင္သည္။ ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ၿပီး မြန္ေဒသမ်ားကို ဗညားဦး စည္းလံုး သိမ္းသြင္းၿခင္း မၿပဳမီ ယုိးဒယားရွမ္းႏွင့္ မြန္ ေသြး ေႏွာသည္ဟု ယံုၾကည္ရေသာ ၀ါရီရူမင္း ေျခာက္ ဆက္ မုတၱမ တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ သာသာမွ် စိုးစံခဲ့ၾကသည့္ နည္းတူ အင္းဝ ကို တည္ေထာင္ၿပီး ၿမန္မာေဒသမ်ားကို သတိုး မင္း ဖ်ား စည္းလံုးသိမ္းသြင္းၿခင္းမၿပဳမီ ရွမ္းၿမန္မာ ေသြးေႏွာေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ပင္းယႏွင္႔ စစ္ကိုင္းတို႔ တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ နီးပါးမွ် ခန္႔စိုးစံခဲ့ၾကသည္...ဟံသာ၀တီကို တည္ေထာင္ေသာ ဗညားဦးမွ စၿပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾက ေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ယိုးဒယားရွမ္းေသြး ကင္းစင္သည္ဟု မဆိုႏိုင္သည့္ တိုင္ေအာင္ မြန္ဘြဲ႔ မြန္အ မည္ႏွင့္ မြန္အခမ္းအနား အေဆာင္အေယာင္မ်ား ကို ခံယူကာ မြန္မင္းမ်ားၿဖစ္လာၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္ ...ထို႔အတူ အင္း၀ကို တည္ေထာင္ေသာ သတိုးမင္းဖ်ား မွစၿပီး ဆက္လက္ စိုးစံၾကေသာ မင္းဆက္မ်ားသည္ ရွမ္းေသြး မ ကင္း စင္သည့္တိုင္ေအာင္ၿမန္မာဘြဲ႔ၿမန္မာအမည္ႏွင့္ ၿမန္မာ အေဆာင္ အေယာင္ မ်ား ခံယူ ကာၿမန္မာမင္းမ်ား ၿဖစ္လာၾကသည္ကိုလည္းေတြ႔ရွိရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အင္း၀တြင္ သတိုးမင္းဖ်ားမွ အစၿပဳၿပီး မြန္ ရွမ္းမ်ား အပါအ၀င္ စစ္ကိုင္းစည္သူေက်ာ္ထင္ နရ ပတိ အထိ မင္း ၁ရ ဆက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန္႔မွ် စိုးစံခဲ့ၾက သကဲ့သို႔ ဟံသာ၀တီ တြင္လည္း ဗညားဦးမွ အစၿပဳၿပီး သုရွင္ ဒ ကာ ရြတ္ပိ အထိမင္းဆက္ ၁၁ ဆက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် ထီးၿပိဳင္နန္းၿပိဳင္ စိုးစံခဲ့ၾကသည္။ အင္းဝမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည္ေၿမာက္ဘက္တြင္ မံု ရြာႏွင့္ ေရႊဘိုခရိုင္မ်ားမွ ဧရာ၀တီ ၿမစ္၀ွမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ၿပည္ခရိုင္ထိ စည္းလံုးသိမ္းသြင္းၿခင္း ၿပဳ ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္...အင္အား ၾကီးမားေသာ မင္းဆက္ မ်ား လက္ထက္တြင္ ေမာရွမ္းမ်ား ႏွင့္ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသမ်ား အေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္းခဲ့သည္ကို လည္း ေတြ႔ရွိ ရသည္ ထို႔ အတူ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္ မ်ားသည္ ၿပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူ ေတာင္ ဘက္ ေဒသ တစ္လႊားကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ႏိုင္ခဲ့ၾက သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အင္အား ၾကီးမားေသာ ရာဇဓိရာဇ္ လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ ကမ္းရိုးတန္း ေဒသအေပၚတြင္ ၾသဇာ ေညာင္း ခဲ့သည္ ကို လည္း ေတြ႔ရသည္ ၁၄ ရာစု ေက်ာ္ခန္႔မွအစၿပဳၿပီး ၁၆ ရာစု ေက်ာ္ ခန္႔ထိ ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀ နီးပါးခန္႔မွ် အင္း၀ ႏွင့္ ဟံသာ၀တီမင္း ဆက္ဘုရင္မ်ားသည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ထီးၿပိဳင္ နန္းၿပိဳင္ စုိးစံခဲ့ၾကသည္...ယင္းဘုရင္မ်ား အနက္ အင္း၀တြင္ မင္းၾကီးစြာ ေစာ္ကဲ မင္းေခါင္ ႏွင့္ သိုဟန္ဘြား တို႔သည္၄င္း ဟံသာ၀တီတြင္ ရာဇဓိရာဇ္၊ ရွင္ေစာပု ႏွင့္ ဓမၼေစတီမင္းတို႔သည္ အထင္ရွားဆံုးေသာ ဘုရင္မ်ားၿဖစ္ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">မြန္ ရာဇ၀င္ ႏွင္႔ ၿမန္မာရာဇ၀င္ေဟာင္း မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းၾကီးစြာေစာ္ကဲႏွင့္ မင္းေခါင္ တို႔ သည္ ဟံသာ ၀တီ ရာဇဓိရာဇ္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ၾကာမွ် စစ္မက္ တုိက္ခိုက္ ခဲ့ၾကသည္...အင္းဝ မွ ေမာရွမ္းသိုဟန္ဘြားမူကား ဗုဒၶသာသနာ ႏွင္႔ ၿပည္သူတို႔ ကို မ်ားစြာ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္ေသာ မင္းဆိုး မင္းညစ္ အၿဖစ္ၿဖင့္ၿမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား တြင္ ေရးသား ေဖာ္ၿပၾကသည္...ရာဇဓိရာဇ္ ေနာက္ ဟံသာ၀တီတြင္ ဆက္လက္စိုးစံၾကေသာ ဘုရင္မၾကီး ရွင္ ေစာပုႏွင့္ ဓမၼေစတီမင္းတို႔ နန္းသက္မ်ားအတြင္း ရာမညတိုင္းၾကီး တစ္ခုလံုးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာလွ်က္ ႏိုင္ငံ ေရး စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား အဖက္ဖက္တို႔တြင္ မ်ားစြာ တိုးတက္လွ်က္ ရွိေၾကာင္းၿဖင့္ မြန္ ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္ရာ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ ေရးသား ေဖာ္ၿပၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပထမ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ၁၀၅၀ မွ ၁၃၀၀ ခန္႔အထိ ပ်က္စီး သြားခဲ့ၿပီး ေနာက္ ဒုတိယ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ကိုၿပန္လည္ ထူ ေထာင္ ၿခင္း မၿပဳႏိုင္မီ ၾကားကာလ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ၏ သမိုင္း ကို စူးစမ္း ေလ့လာေသာ အခါ ထိုကာလ တြင္ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အင္အား ၾကီးမားေသာ ဟံသာ၀တီ ႏွင့္ အင္း၀ မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ ပဋိပကၡ ေပၚ တြင္ အေၿခခံ ေၾကာင္း အထင္အရွား ေတြ႔ရွိရသည္။ ထိုၾကား ကာလ အတြင္း မြန္ႏွင့္ ရခိုင္ ၿမန္မာႏွင့္ ရခိုင္ ၿမန္မာႏွင့္ ရွမ္း မြန္ ႏွင့္ ရွမ္းတို႔၏ အၾကားတြင္ ၿဖစ္ပြား ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကေသာ ပဋိပကၡ မ်ားသည္ အင္း၀ ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ တို႔အ ၾကား တြင္ ၿဖစ္ပြားသည့္ ပဋိပကၡ ၿဖစ္္ေၾကာင္း ကို လည္း ေတြ႔ရွိရ သည္...ဟံသာ၀တီ ႏွင့္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းဆက္ မ်ား သည္ တစ္ဦး ကို တစ္ဦးက လႊမ္းမိုး ေအာင္ ႏိုင္ေရ းအတြက္ ထိုအခ်ိန္က တသီး တၿခား တည္ရွိ ေနခဲ႔သည္႔ ရခုိင္ ကမ္းရိုးတန္းေဒ သ ႏွင့္ ေၿမာက္ဘက္ ေမာရွမ္းေဒသမ်ားကို ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဘက္စလံုး က မိမိတို႔ ဘက္သို႔ ပါ၀င္ လာ ေအာင္ အႏုနည္း အၾကမ္းနည္း ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးၿဖင့္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္းမ်ား ၿပဳခဲ့ၾကသည္။ ၿမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ အင္း၀ဘုရင္ မင္းၾကီးစြာေစာ္ကဲ ႏွင့္ သားေတာ္ မင္းေခါင္တို႔ နန္းသက္မ်ား အတြင္း ရခိုင္ႏွင့္ ေမာရွမ္း ၿပည္ နယ္ မ်ား အေရး တြင္အၾကိမ္ၾကိမ္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ေသာ အေရးအခင္းႏွင့္ အၿဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေရး သား ေဖာ္ၿပၾကသည္...ထို႔အတူ ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇဓိရာဇ္၏ နန္းသက္အတြင္း ရခိုင္ႏွင့္ သိႏၷီီၿပည္နယ္မ်ား အေရး အခင္းတြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္း မ်ားကိုလည္းေတြ႔ရွိရသည္...သို႔ရာတြင္ အင္းဝႏွင္႔ဟံသာ၀တီမင္း ဆက္ ဘုရင္ မ်ားသည္ ယင္းေဒသမ်ား၏ အေရး တြင္ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ၿခင္း ၿပဳႏိုင္ရံုမွ တပါး စည္းလံုး သိမ္း သြင္း ၿခင္း မၿပဳႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်...ရခိုင္သည္၄င္း ေမာရွမ္းၿပည္နယ္မ်ားသည္၄င္း အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္ ဘုရင္ မ်ား ၏ လႊမ္းမိုးမွဳ ေအာက္မွ သီးၿခား ကင္းလြတ္ လ်က္ရွိ ေနခဲ့ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီတို႔သည္ တစ္ဦး ကို တစ္ဦး လႊမ္းမိုး ေအာင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းအား ထုတ္လ်က္ ရွိၾက စဥ္ ေၿမာက္ ဘက္ တစ္ လႊား ရွိ ေမာရွမ္းမ်ားသည္ အခါအခြင့္သင့္ေသာ အခါတိုင္း တရုတ္ၿပည္ ယူနန္ နယ္ ကို ၄င္း အင္း၀ကို ဗဟို ျပဳ ေသာ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ား ကို၄င္း မၾကာ ခဏ ၀င္ ေရာက္ တိုက္ခုိက္ရန္ စမ္းသပ္ ၾကိဳးပမ္းၿခင္း မ်ားၿပဳလုပ္ ခဲ့ၾကသည္... ၿမန္မာရာဇ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀ မင္းဆက္ ဘုရင္ မင္းၾကီးစြာ ေစာ္ ကဲ ႏွင့္ သားေတာ္မင္းေခါင္ ဘုရင္တို႔ နန္း သက္ မ်ား အတြင္း မိုးညွင္း ကုန္းေဘာင္ ႏွင့္ သိႏၷီီေစာ္ဘြား တို႔သည္ ၾကိမ္ ဖန္ မ်ား စြာ ၀င္ ေရာက္ တုိက္ ခိုက္ၾက သၿဖင့္ အင္အားၾကီးမားေသာ ရွမ္းတပ္ၾကီးမ်ားကို ရမည္း သင္းစား သီလ၀ႏွင့္ ငယ္ရြယ္ရဲ့ရင့္ေသာ မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔က ရြပ္ရြပ္ ခၽြန္ခၽြန္တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ၿပီး ေအာင္ ႏိုင္ ေၾကာင္း ၿဖင့္ တခမ္းတနား ေရးသားေဖာ္ၿပၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အင္း၀မင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ အင္အား ေလ်ာ့ပါး သည္႔ သကၠရာဇ္ ၁၅၂၇ ခုႏွစ္တြင္ မိုးညွင္းစလံု ႏွင့္ သားေတာ္ သို ဟန္ ဘြား တို႔ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေမာရွမ္းမ်ားသည္ အင္း၀ကို ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ၿခင္း ၿပဳသည္။ ၿမန္မာ ရာဇ ၀င္မ်ားတြင္ အင္း၀ဘုရင္ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိသည္ ယင္း တိုက္ပြဲတြင္ အေၿမာက္ဆံ ထိၿပီး က်ဆံုး ေၾကာင္း ေဖၚျပၾကသည္။္ မိုးညွင္းစလံုသည္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္၏ တူေတာ္ မင္းၾကီးရန္ေနာင္၏ အကူအညီၿဖင့္ ၄င္း၏ သား ေတာ္ သိုဟန္ဘြားကို အင္း၀တြင္ နန္းတင္ၿပီး မိုးညွင္းသို႔ၿပန္ သြား ေၾကာင္းၿဖင့္ေရးသား ေဖာ္ၿပ ၾက သည္။ အင္း၀ကို သိမ္းပိုက္ စိုး စံ ေသာေမာရွမ္းမ်ားသည္ ယခင္ အင္း၀မင္းဆက္ ဘုရင္မ်ားကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ဗုဒၶ ဘာ သာ ႏွင့္ ၿပည္သူ လူထုမ်ားကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ၿခင္းၿပဳသၿဖင့္ သိုဟန္ဘြား၏ ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး အေၿမာက္အၿမားသည္ စစ္ေတာင္း ၿမစ္၀ွမ္းဘက္ရွိ ေတာင္ငူနယ္သို႔ အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ေၿပာင္းေရႊ ႔ထြက္ေၿပး ၾက ေၾကာင္း ေရးသား ေဖာ္ၿပ ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေတာင္ငူနယ္သည္ ဟံသာ၀တီႏွင့္ အင္း၀တို႔၏ အၾကားတြင္ ၿမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား၏ ခိုလွံဳစုေ၀းရာ အေၿခခံေဒသ ၾကီး ၿဖစ္မွန္းမသိၿဖစ္လာသည္...အင္း၀ႏွင့္ ဟံသာ၀တီ မင္းဆက္မ်ား၏ ပဋိပကၡ အၾကားတြင္ ႏွစ္ ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ခန္႔မွ် ကင္းလြတ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေနခဲ့ေသာ ေတာင္ငူနယ္ရွိ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တၿဖည္းၿဖည္း ႏွင့္အင္အား ၾကီး မားလာကာ ၁၅ ရာစုကုန္ၿပီး ၁၆ ရာစု ေလာက္တြင္ ေတာင္ငူနယ္သည္ ေမာရွမ္းမ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ အင္း၀ ႏွင့္ မြန္မင္းဆက္မ်ား စိုးစံလ်က္ရွိေသာ ဟံသာ၀တီတို႔၏ အၾကားတြင္ အင္အားၾကီးမားကာ သီးၿခား ကင္း လြတ္ ေသာ ၿမန္မာေဒသၾကီးတစ္ခုၿဖစ္လာသည္ကိုေတြ႔ရွိရသည္။ ေတာင္ငူနယ္၏ အၾကီးအကဲမ်ားသည္ အင္း၀ မင္း ဆက္ဘုရင္မ်ား၏ သစၥာေတာ္ခံၿမိဳ႔စား နယ္စားမ်ား သာၿဖစ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေတာင္ငူနယ္၏ အၾကီး အကဲ ၿဖစ္ သူ မင္းၾကီးညိဳ ၁၄၆၈ မွ ၁၅၃၀ လက္ ထက္ က် ေရာက္ ေသာ အခါ တြင္ ေတာင္ငူနယ္ႏွင့္ မင္းၾကီးညိဳ အား အင္း ၀ဘုရင္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ ကိုယ္တိုင္က သီးၿခား အာဏာပိုင္ၿပည္နယ္ မင္း အၿဖစ္ၿဖင့္ အသိအမွတ္ ၿပဳ ကာ မင္း ေၿမာက္ တန္ဆာ ငါးပါး ႏွင့္ တူမေတာ္မင္းလတ္ တို႔ကို ေပးအပ္ေၾကာင္းၿဖင့္ ၿမန္မာရာဇ၀င္မ်ား တြင္ ေရး သား ေဖာ္ၿပ ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ထို႔ေနာက္ ဟံသာ၀တီႏွင့္တကြ ဇင္းမယ္ ႏွင့္လင္းဇင္းတို႔ကပင္ အသိ အမွတ္ၿပဳ ခန္႔ညား လာရေၾကာင္းၿဖင့္ ဆက္ လက္ေရးသားေဖာ္ၿပသည္ ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရ သည္။ ယင္း သို႔ၿဖင့္ ပထမ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး ပ်က္စီး သြားခဲ့ ရ ၿပီးေနာက္ ဒုတိယ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးကို ထူေထာင္ၿခင္း ၿပဳအံ့ဆဲဆဲ အခ်ိန္တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ ဘက္ တစ္ လႊားႏွင့္ ဧရာ၀တီၿမစ္၀ွမ္း အလယ္ပိုင္းေဒသမ်ားတြင္ အင္း၀ ကို ဗဟုိၿပဳၿပီး စိုးစံေနၾကေသာ ေမာရွမ္း ဘုရင္ ႏွင့္ အၾကီးအကဲမ်ား။ ၿပည္ ႏွင့္ေတာင္ငူ ေတာင္ဘက္ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ တလႊား တြင္ ဟံသာ၀တီကို ဗဟုိၿပဳၿပီး စိုးစံ ေန ၾကေသာ မြန္မင္းဆက္ ဘုရင္ႏွင့္ အၾကီးအကဲမ်ား။ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း စစ္ေတာင္းၿမစ္၀ွမ္း ေဒသ တစ္ ေလ်ာက္ တြင္ ေတာင္ငူကို အခ်က္ အၿခာ ၿပဳၿပီး အင္အားစုေဆာင္း ေနၾကေသာ ၿမန္မာလူမ်ိဳး အၾကီး အကဲ မ်ား ႏွင္႔ ေခါင္း ေဆာင္ မ်ား သည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳးၾကီးသံုးမ်ိဳး အင္အားစုၾကီး သံုးစုအၿဖစ္ ဖိုခေနာက္ဆိုင္ တည္ ရွိ ေန ၾက သည္ကိုေတြ႔ရွိရေပသည္။<br /><br /></div><br />က်မ္းကိုး<br />ရာဇဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံု ။ ဗညားဒလ<br />မြန္ရာဇဝင္။ မာဂဒူ အေရးေတာ္ပံု<br />အေရးေတာ္ပံု က်မ္းမ်ား ျပႆနာ။ ရီရီ<br />ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္<br />မိတ္ဆိနာ-ေခတ္ဦးဖုနန္-ဖန္-ပ်ဴႏွင့္ရခိုင္ယိုးဒယားသင္းဂ်ာနယ္။<br />အေရွ႕ေတာင္အာရွ ရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅<br />ၿမန္မာ ရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1056539215818157676?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/JNQ997St6W0/blog-post_28.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)34http://www.mathetzin.com/2008/11/blog-post_28.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1027381533875871532Fri, 14 Nov 2008 19:38:00 +00002008-11-14T20:23:31.903-08:00ပုဂံေခတ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ<div style="text-align: justify;">ပုဂံေခတ္ ပထမ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ပ်က္သုဥ္းၿပီး ေနာက္ တစ္နယ္ တစ္မင္း တစ္တပ္ တစ္ဗိုလ္ အကြဲ ကြဲ အၿပား ၿပားၿဖစ္ ကာ ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာကြယ္ေရး ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ တို႔ အဖက္ဖက္ တြင္ ဆုတ္ ယုတ္ပ်က္ၿပားေနခဲ့ရသည္...။ ယင္း ကာလ ကို ဂ်ီးအီး ဟာဗီႏွင့္ ပန္း ေဟာလ္ အစ ရွိသည့္ သမိုင္း ပညာရွင္မ်ား က ရွမ္း လူမ်ိဳး မ်ား လႊမ္း မိုး ၾကီး စိုး ေသာ ေခတ္္ ဟု ၿမန္မာႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းကို ပိုင္းၿခား သတ္ မွတ္ ၿခင္း ၿပဳၾက သည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ားသည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ဘက္ႏွင့္ အေရွ ႔ဘက္ ေတာင္ကုန္း ေဒသ မ်ား တစ္၀ိုက္ တြင္ အင္အား တိုးတက္ ၾကီးမား လာ ရံုမွ် မက ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ား သို႔ ထိုးေဖာက္ ၀င္ ေရာက္ကာ ေက်ာက္ ဆည္ လယ္တြင္း နယ္ မ်ား ကို အခိုင္ အမာ အုပ္စီး ထားမိၾကသည္...။ ပုဂံၿပည္ ၏ စီးပြားေရး အုပ္ခ်ဳပ္ ေရး ႏွင့္ ကာ ကြယ္ ေရး အင္အား မ်ား ဆုတ္ယုတ္ လ်က္ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ တန္ခိုးအာဏာမ်ား ေလ်ာ့ ပါးစ ၿပဳ ေန ေသာ အ ခ်ိန္္ ေလာက္ က ပင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသမ်ား အထူး သၿဖင့္ ပုဂံမင္းဆက္ မ်ား က စဥ့္ ကလ်ား ၿဖစ္ သြား သည္ႏွင့္ တၿပိဳက္ နက္ ေက်ာက္ဆည္နယ္ မွ ရွမ္းလူမ်ိဳး မ်ား သည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ ၄င္းတို႔၏ တန္ခုိး အာဏာ ႏွင့္ မင္းဆက္ ကို ထူေထာင္ၿခင္း ၿပဳ ရန္ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ၾကသည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္ နရသီဟပေတ့ ၏ ေက်ာက္ဆည္ လယ္ တြင္း နယ္စား ၿမိဳ႔ စား မ်ား ၿဖစ္ၾက သည့္ သီဟသူ အသခၤယာ ႏွင့္ ရာဇသၾကၤန္ အစရွိ ေသာ ရွမ္း လူမ်ိဳး အၾကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ ၃ ဦးတုိ႔ သည္ အင္ အား မရွိ ေတာ့ ေသာ ပုဂံမင္း ဆက္ ေနာက္ဆံုး ဘုရင္ ေက်ာ္စြာ ကို နန္းခ် ၿပီး ေနာက္ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား သည့္ မိဖုရား ၾကီး ဖြားေစာ ကို ပင့္ေဆာင္ ကာ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္မ်ား ၏ ေနရာသို႔ ၄င္းတို႔ ကိုယ္ ကို အစား ထိုး ရန္ ၾကိဳး ပမ္း အား ထုတ္ ေၾကာင္းေတြ႔ ရွိရသည္ ...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အင္း၀ ကို ၿမိဳ ႔ ေတာ္ၿပဳ ၿပီး မံုရြာ ႏွင့္ ေရႊဘို ခရိုင္ ထိ လႊမ္းမိုး ၾကီးစိုး ခဲ့ ၾက ေသာ ရွမ္း ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ မ်ား သည္ ပုဂံေခတ္ ၿမန္မာ႔ ယဥ္ေက်း မွဳ အစဥ္ အလာ ႏွင့္ အ ေဆာင္ အေယာင္မ်ား ကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ၿခင္း ၿပဳရံု မွ် သာ မက ၄င္း တို႔ ကိုယ္ ကိုု လည္္း အင္း၀ ေရႊနန္း ရွင္ အၿဖစ္ ၿဖင့္ ခံယူ ထင္ၿမင္ ေစခဲ႔ ေၾကာင္း ဂ်ီအီး ဟာ ဗီ ၏ စာအုပ္ တြင္ ေရးသား ေဖာ္ၿပ ထား သည္...။ ပုဂံမင္း ဆက္ ဘုရင္ မ်ား ၏ မိဖု ရား ေဟာင္း မ်ား ႏွင့္ ေမာင္းမ မိႆံ မ်ား ကို ရွမ္း ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ မ်ား ႏွင့္ အၾကီး အကဲ မ်ား က သိမ္းပိုက္ ယူ ငင္လိုက္ၾက သၿဖင့္ ၄င္းတို႔ မွ ဆင္းသက္ ေပါက္ဖြားလာ ေသာ ရွမ္း ၿမန္မာ ေသြးေႏွာ သူမ်ား သည္ အင္း၀ ကို ဗဟုိၿပဳၿပီး ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ ကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ မွ် စိုးစံခဲ့ၾကသည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">၄င္း အ ၿပင္ ရွမ္းၿမန္မာ ေသြးေႏွာ ေသာ အင္း၀ ဘုရင္ မ်ား စိုးစံ ခဲ့ၾက သည့္ ကာလ သမိုင္း တစ္ ေလွ်ာက္ တြင္ ၿမန္ မာ စာေပ သည္ သိသိ သာသာ ၾကီး ထြန္းကား ဖြ႔ံ ၿဖိဳး ၿပီး ပင္းယ ငါးစီးရွင္ ေက်ာ္စြာ ႏွင့္ အင္း၀ ဒုတိယ မင္း ေခါင္ စေသာ ေရႊနန္း ရွင္ၾကီး မ်ား ကိုယ္တိုင္ ၿမန္မာ စာဆိုေတာ္ၾကီး မ်ားၿဖစ္ေနသည္ ကို ေတြ႔ရွိ ရ သည္္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ၿမန္မာ ရာဇ၀င္ ေဟာင္း မ်ား တြင္ ေက်ာက္ဆည္ လယ္တြင္းနယ္ မ်ား ကို အုပ္စီး ထားမိ ၾက ေသာ အသခၤယာ ရာဇသၾကၤန္ သီဟသူ ညီေနာင္ အၾကီး အကဲ ၃ ဦးတို႔ သည္ ပုဂံမင္း ေက်ာ္စြာ ကို သုတ္သင္ ရွင္းလင္းၿပီး ေနာက္ ပင္လယ္ မကၡရာ ၿမင္စိုင္း အရပ္တို႔ တြင္ မင္းၿပိဳင္ ၿပဳခဲ႔ ၾကသည္ ...အငယ္ဆံုး သီဟသူ သည္ ေနာင္ ေတာ္ မ်ား ကို လုပ္ၾကံ ကာ ၁၃၁၂ ခုႏွစ္ တြင္ ပင္းယၿမိဳ ႔ ကို တည္ေထာင္ ၿပီး လွ်င္ ၃ ႏွစ္ခန႔္ အၾကာတြင္ ၄င္း ၏ သား ေတာ္ အငယ္ အသခၤယာ ေစာယြန္း အား စစ္ကိုင္းၿမိဳ ႔ ကို တည္ေထာင္ေပးၿပီး ေနာက္ မင္းၿပိဳင္ ၿပဳ ေစ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သို႔ ရာ တြင္ ပင္းယ ၿမင္းစိုင္း မကၡရာ ႏွင့္ ပင္လယ္ အစ ရွိ ေသာ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ မ်ား ကို စိုးစံ လ်က္ ရွိၾက သည္႔ ရွမ္းၿမန္မာ ပေဒသရာဇ္မင္း မ်ား သည္ မိမိတို႔ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ လ်က္ မည္ သည့္ အခါ မွ် စည္းလံုး ညီညြတ္ၿခင္း မရွိေပ...။ ပင္းယ တြင္ မင္း ၆ ဆက္ စစ္ကုိင္း တြင္ မင္း ၇ ဆက္ စိုးစံ ၾက ရာ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ ဘက္ တလႊား ရွိ ေမာရွမ္း မ်ား ၏ အၾကီး အကဲ သိုခ်ီဘြား က ပင္းယ ႏွင့္ စစ္ ကိုင္း ကုိ ၀င္ ေရာက္ တိုက္ ခိုက္ၿပီး လူသူ အေၿမာက္အမ်ား ကို ကၽြန္ၿပဳ ဖမ္းဆီး ယူေဆာင္သြား သၿဖင့္ ပင္း ယ ႏွင့္ စစ္ကိုင္း မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြား ရၿပီး လွ်င္ ယင္း ေဒသ တစ္၀ိုက္ တြင္ရွိၾက ေသာ ၿမန္မာလူမ်ိဳး အေၿမာက္ အမ်ား သည္ ေတာင္ငူဘက္ သို႔ ေၿပာင္းေရႊ ႔ထြက္ေၿပးၾကသည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ယင္းသို႔ ၿမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ား ေရး သား ေဖာ္ၿပ ခ်က္ ကို ေလ့လာ ၾကည့္ လွ်င္ ပင္းယ ႏွင့္ စစ္ကိုင္း မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြားၾက သည့္ သကၠရာဇ္ ၁၃၆၄ ခုႏွစ္ ထိ ေက်ာက္ဆည္ လယ္တြင္း နယ္ မ်ား ကို အုပ္စီး ထား ၾက ေသာ ရွမ္း ၿမန္မာ ပေဒသ ရာဇ္ မင္း မ်ား ႏွင့္ အၾကီး အကဲ မ်ား သည္ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ လံုး ကို စည္း လံုး သိမ္း သြင္း ႏိုင္ဖို႔ ေ၀းစြ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ တစ္၀ိုက္ ကို ပင္ စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ၿခင္း မၿပဳႏိုင္ ပဲ မိမိတို႔ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ လုယက္ ေနၾက သည္ ကိုသာ ေတြ႔ရ သည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဆက္လက္ ၿပီး ၿမန္မာရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ ေမာရွမ္းမ်ား ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သၿဖင့္ စစ္ကိုင္းႏွင့္ ပင္းယ မင္း ဆက္ မ်ား ပ်က္စီး သြား ေသာ အခါ ရွမ္းၿမန္မာ အၾကီးအကဲ တစ္ ဦးၿဖစ္သူ သတိုးမင္းဖ်ား သည္ ေက်ာက္ ဆည္ လယ္ တြင္းနယ္ မ်ား ကို ၿဖတ္သန္း စီးဆင္း သည့္ ေဇာ္ဂ်ီ စမံုၿမစ္ ပန္းေလာင္းၿမစ္ႏွင့္ ၿမစ္ငယ္ၿမစ္ ဧရာ၀တီၿမစ္ တို႔ ဆံု ဆည္းမိသည့္ အကြက္အကြင္းက်ေသာေဒသတြင္ အင္း၀ၿမိဳ ႔ကို စတင္ တည္ ေထာင္သည္...။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">တစ္နယ္ တစ္မင္း ၿဖစ္ေန သည့္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒသ ကို တၿဖညး္ၿဖည္း စည္း လံုး သိမ္းသြင္း ကာ အင္း ၀ မင္းဆက္ ကို ထူေထာင္ၿပီး ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ ကို စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ဖို႔ၾကိဳးပမ္းရာ တြင္ သတိုးမင္းဖ်ား သည္ အ ရည္း ၾကီး ရွင္ေယာင္ မ်ား အား သုတ္သင္ ပံု သူခိုးၾကီး ငတက္ၿပား အား ဖမ္းဆီး ပံုႏွင့္ ဓါးၿပ တစ္ဦး အား သတ္ ၿဖတ္ၿပီး ေနာက္ အေလာင္း ၏ ရင္ဘတ္ေပၚ တြင္ ထမင္းစားၿပပံု မ်ား ကို ၿမန္မာ ရာဇ၀င္ မ်ား တြင္ ဖြ႔ဲႏြဲ႔ ေရးသား ေဖာ္ ၿပၾကသည္ ...။<br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">သို႔ရာ တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ဘက ္တစ္လႊား ရွိ ေမာရွမ္း မ်ား ကို ကား စည္းလံုး သိမ္းသြင္း ႏိုင္ၿခင္း မရွိ ေသး ေခ်...။ ယင္းသို႔ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေၿမာက္ဘက္ တစ္ လႊား တြင္ ေမာရွမ္း မ်ား သည္ တန္ခိုး အင္အားၾကီးမား လ်က္ ၄င္း ၿမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ေဒ သ တ ၀ိုက္ တြင္ အင္း၀ ကို ဗဟုိၿပဳသည့္ ရွမ္းၿမန္မာ ပေဒသရာဇ္ မင္းဆက္ သည္ တစ္စ ထက္ တစ္စ တန္ခိုး အင္ အားၾကီး မား လွ်က္ရွိ ေနၾကခ်ိန္ တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ တစ္လႊား--- -အ ထူး သၿဖင႔္ တနသၤာရီ ကမ္းရိုး တန္း တစ္၀ိုက္ တြင္ ေတာင္ပိုင္း ယိုးဒယားရွမ္းမ်ား ၏ တန္ခိုး အာဏာ သည္ လည္း တစ္ၿဖည္းၿဖည္းလႊမ္းမိုးစ ၿပဳလာသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္ ...။ ဆက္ရန္.....<br /></div><br /><br /></div><br />က်မ္းကိုး<br />ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း။ ေဒါ့ဗ္<br />ရွမ္းေခတ္။ ဂ်ီအီးဟာဗီ ။ပန္း။ ေဟာလ္။<br />အေရွ႕ေတာင္အာရွရာဇ၀င္၊ ေဟာ-၁၉၅၅<br />ၿမန္မာရာဇ၀င္ (ဟာေဗး ၁၉၂၅)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1027381533875871532?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/daMWQ7XO-no/blog-post_14.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)46http://www.mathetzin.com/2008/11/blog-post_14.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-1372691459302896791Wed, 05 Nov 2008 00:15:00 +00002009-12-19T12:29:28.250-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;">၁၉၁၇ ခုႏွစ္ မဟာေအာက္တိုဘာ ဆိုရွယ္လစ္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ေအာင္ပြဲခံၿပီးခဲ့သည္႔ အခ်ိန္မွ စၿပီး အုတ္ ျမစ္ ခ် တည္ေဆာက္လာခဲ႔သည္႔ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ သည္ ၇၅ ႏွစ္နီးပါးမွ် စစ္ေရး ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး အင္အားႀကီး မားလွေသာ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံႀကီး တႏိုင္ငံအျဖစ္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ခဲ႔သည္။ အေမရိကန္္နယ္ခ်ဲ႔ စနစ္ ႏွင္႔ ကိုလိုနီ စ နစ္ဆန္႔က်င္ ေသာ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံငယ္ေလးမ်ား ၏ အားကိုး အားထားျပဳရာလည္းျဖစ္ခဲ႔သည္။ အာရွတိုက္ မွ ကိုး ရီးယား-ဗီယက္နမ္-ေလာ- ကေမၻာဒီးယား ႏိုင္ငံ မ်ား-အာဖရိက မွ ကြန္ဂို -အင္ဂိုလာ-မိုဇမ္းဘစ္-တန္ဇန္နီးယား ဇမ္ဘီယာႏိုင္ငံမ်ား-အာရပ္ကမၻာ မွ အီဂ်စ္-ဆီးရီးယား-အီရတ္-ယီမင္-အယ္လ္ဂ်ီးရီးယား ႏွင္႔ အာရာဖတ္ ၏ ပီအယ္အိုအဖြဲ႔မ်ား-လက္တင္အေမရိကား မွ-က်ဴးဘား-ခ်ီလီ-ဂရင္နာဒါ-ႏိုင္ငံမ်ားႏွင္႔ အေရွ႔ ဥေရာပ ႏိုင္ငံမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ေမာ္စကိုၿမိဳ႔ေတာ္ သို႔ ဝင္ထြက္သြားလာ ကာ -ေငြေၾကး-လက္နက္ အကူအညီမ်ား ေတာင္း ခံရယူခဲ႔ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဆိုရွယ္လစ္ စီးပြားေရး မူဝါဒ အရ ပုဂၢလိက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ် ကို လံုးဝခြင္႔မျပဳပဲ ကုန္ထုတ္ စြမ္း အားစု မ်ား ႏွင္႔ ကုန္ထုတ္လုပ္မွဳ အားလံုး ကို ႏိုင္ငံပိုင္အျဖစ္သိမ္းယူကာ ဗဟိုမွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည္႔ စီးပြားေရးစနစ္ ကို က်င္႔ သံုးလာခဲ႔ရာ--တပါတီ စနစ္၏ ႀကီးမားလွေသာ ခ်ိဳ႔ယြင္းမွဳမ်ားႏွင္႔ ညံ့ဖ်င္းလွသည္႔ စီမံ ခန္႔ခြဲမွဳ မ်ားေၾကာင္႔ ျပည္ သူပိုင္ စက္ရံု အလုပ္ရံုမ်ားႏွင္႔ ႏိုင္ငံပိုင္ သိုေလွာင္ျဖန္႔ျဖဴးေရး ဌာန အားလံုးတို႔မွာ ဖရိုဖရဲျဖစ္ကာ တ ျဖည္း ျဖည္း လံုးပါးပါး သြားခဲ႔ရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">စီးပြားေရး ခ်ြတ္ၿခံဳ က် မွဳ ကို ျပန္လည္ အဖတ္ ဆယ္ ႏိုင္ ရန္ အတြက္ ဗဟို မွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည္႔ စီးပြားေရးစနစ္ ကို ပုဂၢလိ က စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္ခြင္႔မ်ား အပါအဝင္ ေစ်းကြက္ စီးပြားေရးစနစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ ရန္ ေဂၚဘာေခ်ာဗ္႔ ၏ ပယ္ ရယ္စ္ ထရိြဳက္္ကာ ေခၚ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး မူဝါဒ ႏွင္႔ ပြင္႔လင္း လြတ္လပ္ ရန္ ေျပာဆို ႏိုင္ရန္ အ တြက္ ( ဂလပ္စေနာ႔ ဝါဒ ) ကို က်င္႔သံုး ရန္ လွံဳ႔ေဆာ္ လွဳပ္ရွားမွဳ အေပၚ စနစ္ေဟာင္း ကို အရိုးစြဲေနသူ ကြန္ ျမဴနစ္ ပါတီ အတြင္း မွ အယူသီးဝါဒ သမား မ်ား- ရုရွားျပည္သူလူထု တြင္း မွ ေရွးေဟာင္း အယူ အဆ ျပင္း ထန္ သူ မ်ား ၏ ခုခံ ဆန္႔ က်င္မွဳ မ်ား ေၾကာင္႔ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ၏ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္း စဥ္မ်ား က စင္႔ ကလ်ားျဖစ္ ကာ စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္း မ်ား အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ပြားလာၿပီး ေနာက္ဆံုး ၁၉၉၁ ခုႏွစ္-ၾသဂုတ္လတြင္ သ မ တ ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ အား ျဖဳတ္ခ် ၍ အာဏာသိမ္းရန္ ႀကိဳးပမ္းမွဳႀကီး ေပၚ ေပါက္ လာသည္ အထိ ျဖစ္ခဲ႔သည္---ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ကိုယ္တိုင္လည္း ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္အျဖစ္မွ ႏွဳတ္ထြက္ေပးခဲ႔ရသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ၾသ ဂုတ္လ ၁၉ ရက္ ေန႔ က ေဂၚဘာေခ်ာ႔ဗ္ ထံမွ အာဏာ သိမ္း ရန္ ေမာ္စကိုၿမိဳ႔ တြင္း သို႔ အ လံုး အ ရင္း ျဖင္႔ ဝင္ေရာက္ လာ ၾက သည္႔ ေကဂ်ီဘီ အထူး တပ္ဖြဲ႔ မ်ား ႏွင္႔ သံခ်ပ္ကာ ကား တပ္ မ်ား အား လံုး ကို ေမာ္စကို ၿမိဳ႔ တြင္း မွ ျပန္လည္ ဆုတ္ခြာ သြားၾက ရန္ ေဘာရစၥယဲ႔ဆင္သည္ သံခ်ပ္ကာ ကားတစီးေပၚ သို႔တက္ ၍ ရဲရဲ ေတာက္ မိန္႔ခြန္း ေျပာ ၾကား ကာ-ျပတ္ျပတ္သားသား အမိန္႔ေပးခဲ႔သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေဘာရစၥယဲ႔ဆင္သည္ ရုရွားသမတ ႏိုင္ငံ ၏ ပထမဆံုး ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ လူထု ၏ အႀကီး အ က်ယ္ ေထာက္ခံမွဳ ရရွိ ကာ-ရုရွားသမတ ႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုးေသာ သမတ ျဖစ္လာ ခဲ႔ သည္။<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ၿပိဳကြဲ ပ်က္စီးသြားခဲ႔ၿပီျဖစ္သည္႔ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုႀကီး ကို ျပန္လည္ စုစည္း တည္ေဆာက္ ရန္ အတြက္ ယဲ႔ ဆင္သည္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္-ဇန္နဝါရီလ ပထမပတ္ အတြင္း မွာပင္-ဘိုင္လိုရုရွားသမတ ႏိုင္ငံ -မင္႔စ္ခ္ၿမိဳ႔ေတာ္ တြင္ ယခင္ဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စုႀကီး တြင္ ပါဝင္ခဲ႔ၾကသည္႔ သမတ ႏိုင္ငံ ၁၁ ႏိုင္ငံမွ သမတမ်ား ႏွင္႔ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မ်ား ကို ေခၚယူ ေတြ႔ဆံု ၍ အႀကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးကာ ( လြတ္လပ္ေသာ ဓနသဟာယ ႏိုင္ငံ မ်ား အဖြဲ႔ ) ကို ဖြဲ႔ စည္းတည္ေထာင္လိုက္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ကမၻာႀကီး ၏ ေျခာက္ပံု တစ္ပံု မွ် က်ယ္ဝန္းႀကီးမား ၍ ကမၻာ႔လူဦးေရ၏ ဆယ္ပံုတစ္ပံုမွ် ေန ထိုင္ လ်က္ရွိၾက ေသာ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ ႏိုင္ငံႀကီးၿပိဳကြဲၿပီးသည္႔ တိုင္ မဟာဗ်ဴဟာ ႏူကလီးယား လက္နက္ႀကီး မ်ား-အင္ အားႀကီး မား လွသည္႔ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔မ်ား-အံ့မခန္းတိုးတက္လ်က္ရွိသည္႔ သိပၸံပညာရပ္မ်ား-စစ္ေအးတိုက္ပြဲကို အ ေၾကာင္းျပဳ၍ ႏွစ္စဥ္တိုးခ်ဲ႔ ဖြဲ႔စည္းလာခဲ႔ၾကသည္႔ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မ်ား၏ တပ္သားဦးေရ သံုးသန္း ခုႏွစ္သိန္း-တိုက္ေလယာဥ္ အစင္းေပါင္း တစ္ေသာင္း-သံခ်ပ္ကာကား-ငါးေသာင္းေျခာက္ေထာင္-ေျမျပင္ႏွင္႔ ေလယာဥ္ပစ္ အေျမာက္ လက္နက္ ကိုးေသာင္း-စစ္သေဘၤာ အစင္းေရ-ရွစ္ရာတိတိ ရွိေနခဲ႔သည္။ အေရအတြက္ မ်ားျပား သည္႔ စစ္ဝန္ေဆာင္စားရိတ္မ်ား အား ဓန သဟာယ အဖြဲ႔ က စုေပါင္း ၍ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္ မွဳျဖင္႔ တာဝန္ယူသြား ရန္သမတ ယဲ႔ဆင္က အႀကံျပဳ တင္ျပခဲ႔ေသာ္လည္း -ယူကရိန္း- ေမာ္လေဒးဗီယား ႏွင္႔ အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံတို႔က မိမိတို႔ ႏိုင္ငံမ်ားအတြက္ ကိုယ္ပိုင္သီးျခား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းရန္စီစဥ္ထားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ယဲ႔ဆင္၏ အႀကံျပဳခ်က္အား ကန္႔ကြက္ ပယ္ခ်ခဲ႔သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေနာက္ဆံုး ယဲ႔ဆင္ သည္ ဓနသဟာယ ႏိုင္ငံမ်ား အားလံုး ေက်နပ္ေစရန္ အတြက္-မိမိတို႔ ႏိုင္ငံမွ ျပဌာန္း ထား သည္႔ တရားဥပေဒ အရ မိမိတို႔ တစ္ႏိုင္ငံျခင္း တပ္မေတာ္ မ်ားထူေထာင္ႏိုင္ခြင္႔ ရွိေၾကာင္း အသိ အမွတ္ျပဳခဲ႔ ရ သည္။ က်န္ ဓနသဟာယ အဖြဲ႔ဝင္ ရွစ္ႏိုင္ငံတို႔သည္-ရုရွားႏိုင္ငံ၏ ကြပ္ကဲမွဳျဖင္႔ ဖြဲ႔စည္းထားသည္႔ ဓနသဟာယ စစ္ဦးစီးမွဳ တခုတည္း ၏ အမိန္႔ကိုနာခံရန္ သေဘာတူခဲ႔ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ ကို တည္ေထာင္ေနရသည္႔ ယဲ႔ဆင္သည္ ျပည္တြင္းအတိုက္အခံမ်ား၏ အံုၾကြ ဆန္႔ က်င္ မွဳ ကို အလူး အလဲ ခံခဲ႔ရသည္။ ယဲ႔ဆင္သည္ စစ္တပ္ မွ အာဏာသိမ္းပြဲ ကို ျဖိဳခြင္းခဲ႔ၿပီး ေနာက္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ အားလံုး ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ခဲ႔ၿပီး ပါတီ အေဆာက္အအံု ႏွင္႔ ရန္ပံုေငြမ်ား ကို ျပည္သူပိုင္ အျဖစ္ သိမ္းခဲ႔သည္။ ယဲ႔ ဆင္ သည္ ပူတင္ အား ေမာ္စကို သို႔ ေခၚၿပီး တာဝန္အဆင္႔ဆင္႔ေပးကာ ေနာက္ဆံုး သူ႔ရာထူး ဆက္ခံရန္ တင္ ေျမွာက္ လိုက္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သမတပူတင္သည္ ရုရွားျပည္သူလူထု ၏ ေထာက္ခံ မွဳ ၇၀ ရာခိုင္ႏွဳန္း ေက်ာ္ရွိၿပီး သမတ သက္တန္း၈ ႏွစ္ အ တြင္း သူ ၏ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔မွဳ မ်ားအား ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၄ ရက္ေန႔က ကရင္မလင္ တြင္ ေနာက္ဆံုး သ တင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျပဳလုပ္သြားခဲ႔ဲၿပီး ပူတင္္ စိတ္ႀကိဳက္ ေရြးခ်ယ္ေပးခဲ႔သည္႔ ယခု ရုရွား သမတ ဒီမီထရီ မက္ ဒက္ ဖ္ သည္ သမတ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရသြားခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-1372691459302896791?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/9qYaoMkbx_4/blog-post.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)35http://www.mathetzin.com/2008/11/blog-post.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-3860809357696543918Mon, 27 Oct 2008 17:19:00 +00002009-12-19T20:25:36.408-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/Sy0yjSXPzVI/AAAAAAAABDM/XZvteonLmo8/s1600-h/img043.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 285px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_exMqRjBVTB8/Sy0yjSXPzVI/AAAAAAAABDM/XZvteonLmo8/s320/img043.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5417041508602727762" border="0" /></a><br /><br />ဂ်ပန္ ဒိုင္းယက္လႊတ္ေတာ္ အတြင္းမွ အႀကီးဆံုး အတိုက္ အခံ ပါတီျဖစ္ၿပီး ၊ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အေရးကို ျပတ္သား<br />စြာ ေထာက္ခံသည့္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ ဥကၠဌ ဟတို<br />ယာမ ( ယေန႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံဝန္ႀကီးခ်ဳပ္) ႏွင့္စာေရးသူ တို႔ စကား လက္ဆံု အမွတ္တရ။<br /><br />(ဂ်ပန္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ( မင္ရွဳတို ) သည္ ယခု ဒီေဆာင္းပါး ေရးၿပီး ေနာက္ အာဏာရလာ သည့္ အတိုက္အခံ ပါတီျဖစ္သည္။ )<br /><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br />ႏိုင္ငံတကာ သမိုင္း ေၾကာင္း ႏွင္႔ ယေန႔ ဂ်ီ အိပ္ ဟုေခၚသည္႔ ကမၻာ႔ ထိပ္သီး စက္ မွဳ ႏိုင္ငံ မ်ား အေၾကာင္း ဆက္ေရးမည္ႀကံေသာ အခါ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ေရးမိ သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ အာရွ တြင္ အႀကီးဆံုး စက္မွဳႏိုင္ငံၾကီး ျဖစ္သည္႔အျပင္ယေန႔မ်က္ေမွာက္ ကာလ တြင္အာစီယံ ႏိုင္ငံမ်ား က ဂ်ပန္ ၏ ေျခလွမ္းမ်ားအားၾကည္႔ၿပီး သံေယာင္ လိုက္တတ္ေသာေၾကာင္႔ ေရြးခ်ယ္ လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဂ် ပန္ ႏိုင္ငံ တြင္ ႏွစ္ေပါင္း ငါးဆယ္ေက်ာ္ ေတာက္ေလွ်ာက္ အာဏာ ရလာသည္႔ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီ (ဂ်ိမင္တို ) ၏ သမိုင္းေၾကာင္း အား ေလ႔လာၾကည္႔ေသာ အခါတြင္<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဂ်ပန္ျပည္ တြင္း အုပ္စုဖြဲ႔ ရာဇဝတ္မွဳ က်ဴးလြန္ သည္႔ ယာကူဇာ အဖြဲ႔တဖြဲ႔ အား ႀကိဳးကိုင္ သူ လက်္ာအစြန္း ေရာက္ ဝါဒီ တဦးျဖစ္ သူ ယိုရွီအိုကိုဒါမာ က အစျပဳခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္ တြင္ ကိုဒါမာသည္ ဂ်ပန္ အ စိုးရ အဖြဲ႔ ဝင္ ဝန္ႀကီး အားလံုး ကို လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္ ရန္ စီစဥ္မွဳျဖင္႔ ေထာင္က်ခဲ႔သည္။ ကိုဒါမာ ေထာင္မွ လႊတ္ လာၿပီး ေနာက္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အတြင္း တရုတ္ျပည္ရွိ ဂ်ပန္ေရတပ္ အား လိုအပ္သည္႔ ပစၥည္း မ်ား ေပး သြင္း ယင္း ပိုမို ခ်မ္းသာလာခဲ႔သည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အၿပီး အေမရိကန္ မွ ဖမ္းဆီးထားသည္႔ အခ်မ္းသာဆံုး စစ္ ရာ ဇဝတ္ ေကာင္ ၆၄၄ ဦး အနက္ ဒုတိယ အခ်မ္းသာဆံုးျဖစ္သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အေမရိကန္ သည္ ကိုဒါမာ ႏွင္႔ အေပး အယူလုပ္ၿပီး ငွင္းတို႔ ယာကူဇာ အဖြဲ႔ ေဟာင္းမ်ား ထံ ျပန္လႊတ္ လိုက္ သည္ ကိုဒါမာ သည္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ တခုအျဖစ္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ အား စတင္ ဖြဲ႔စည္း တည္ ေထာင္ လိုက္သည္။ သူ႔ပါတီ ကို ေရွးရိုး စဥ္လာ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ႏွင္႔ ၁၉၅၅ တြင္ ေပါင္းၿပီး လွ်င္ယေန႔ အထိ အာဏာရလာခဲ႔သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေနာက္တဦး မွာ ကိုဒါမာ ႏွင္႔အတူ ေထာင္က်ခဲ႔သည္႔ ကိုဒါမာ ၏ အရင္းႏွီးဆံုး လုပ္ေဖၚ ကိုင္ဘက္ စစ္ရာဇဝတ္ ေကာင္ ရယိုအိခ်ိ ဆာဆာကာဝါ ျဖစ္သည္။ ဆာဆာကာဝါသည္ ဂ်ပန္စစ္တပ္၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေရးအား ေနာက္ကြယ ္မွ ႀကိဳးကိုင္ခဲ႔သူ ဖက္ဆစ္တဦးျဖစ္သည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္း ရွန္ဟိုင္း မွာ ေနထိုင္လ်က္ တ ရုတ္ျပည္မ ႀကီး မွ စိန္ေရႊမ်ား လုယက္ၿပီး ဂ်ပန္စစ္တပ္ အား ေထာက္ပံ့ခဲ႔သည္။ ေလယာဥ္စင္းလံုးျဖင္႔ ေရာမ သို႔ မၾကာခဏ သြားေရာက္ၿပီး အာဏာရွင္ မူဆိုလီနီ ႏွင္႔မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုခဲ႔သည္။ ဟစ္တလာအား ေတြ႔ဆံုရန္ ႀကိဳး ပမ္းခဲ႔ေသာ္လည္း မေတြ႔လိုက္ရသည္ကို ဝမ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္ေနသူတဦးျဖစ္သည္။ သူသည္ ကိုဒါမာ ႏွင္႔ အ လြန္ရင္းႏွီး သကဲ႔သို႔ ငွင္းတို႔ႏွင္႔ ေထာင္က်ေဖၚ က်ဘက္ ၁၉၅၇ မွ ၁၉၆၀ အထိ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ႔ သူ နိဘူဆုကီကီရွီ ႏွင္႔လည္း အလြန္ရင္းႏွီးၾကသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံတြင္း ေလာင္းကစား ဝိုင္း တည္ေထာင္ၿပီး ပိုမို ခ်မ္းသာလာသည္-- အႏွစ္ ၂၀ အၾကာတြင္ ငွင္း အ မ<br /></div><div style="text-align: justify;">ည္ ျဖင္႔ ဆာဆာကာဝါ ေဖာင္ေဒးရွင္း အား တည္ေထာင္လိုက္ၿပီး ငွင္းေဖာင္ေဒးရွင္းတြင္ သူသည္ အႀကီးအကဲ ျဖစ္လာသည္ အဖြဲ႔ခြဲ တခု မွာ နီပြန္ေဖာင္ေဒးရွင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ႔ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ အစိုးရ လက္ထက္ တြင္ ယင္းေဖာင္ေဒးရွင္းမ်ားႏွင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္ကိုင္ခဲ႔ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ေနာက္တဦးျဖစ္သူ မွာ ကိုဒါမာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳေပးခဲ႔သည္႔ ခခုအဲအိ တာနာကာျဖစ္ သည္ ေနာင္ တ ခ်ိန္ တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာၿပီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ၏ ေနာက္ကြယ္မွ မင္းဆရာသည္ ကိုဒါမာျဖစ္လာ သည္။ တာနာကာ သည္ ျပည္သူ႔ လုပ္ငန္း စီမံကိန္း မ်ားျဖစ္သည္႔ လမ္းတံတား အေဆာက္အဦး ေဆာက္လုပ္ေရးမ်ား တြင္ လာဘ္ ေငြမ်ား ယူၿပီး ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား အား အသျပာ ႏိုင္ငံေရးသမား မ်ားျဖစ္ရန္္ လမ္းျပခဲ႔သည္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္ အဖြဲ႔ခြဲမွ ေလယာဥ္ထုတ္လုပ္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းသည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရး သမား မ်ားႏွင္႔ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ကို အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၃ သန္း လာဘ္ေပးမွဳ ျဖင္႔ ကိုဒါမာ ႏွင္႔ တာနာကာ ႏွစ္ဦး တို႔ ေထာင္က်ခဲ႔ၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">တကယ္ေတာ႔ ဂ်ပန္လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီသည္ လူတဦး မွ သည္ အေျခတည္ၿပီး အုပ္စုမ်ားႏွင္႔ ေပါင္း စည္းထားေသာ ႏိုင္ငံေရးပါတီသာျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ တရပ္တြင္ ရွိရမည္႔ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားအျမင္ ဘာမွ မရွိေပ။ ဂ်ပန္အစိုးရ၏ ႏိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒ မွာ အေမရိကန္လုပ္သမွ် ေန႔ မကူးမီ ၂၄ နာရီအတြင္း အေျပး အလႊား ေထာက္ခံေရးပင္ျဖစ္သည္။ ကိိုဒါမာသည္ ဂ်ပန္လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ တြင္ တန္ခိုးၾသဇာ အရွိ ဆံုးျဖစ္ခဲ႔ကာ အေမရိကန္တို႔ အား ေကာင္းစြာအလုပ္အေက်ြး ျပဳခဲ႔ေလသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">၁၉၆၀ တြင္ အေမရိကန္ သမတ အိုက္ဆင္ေဟာင္ဝါ မွ ဂ်ပန္သို႔ အလည္လာမည္႔ခရီးစဥ္ တြင္ အေမရိကန္ ဆန္႔ က်င္ေရးသမားမ်ား အား ထိန္းခ်ဳပ္ ေပးရန္ အေမရိကန္ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား သည္ ကိုဒါမာ အား ခ်ဥ္း ကပ္ ခဲ႔ သည္။<br /></div><div style="text-align: justify;">ထိုကိစၥ အတြက္ ကိုဒါမာ သည္ သူ ၏ ယာကူဇာ အင္အား တစ္ေသာင္းရွစ္ေထာင္ ( ၁၈၀၀၀ ) ကို တျပည္လံုး အ ႏွံ႔ ျဖန္႔ထားခဲ႔သည္။ သို႔ရာတြင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ထို ခရီးစဥ္ ပ်က္သြားခဲ႔ဘူးသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ကိုဒါမာ မွ အစ ျပဳခဲ႔သည္႔ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီသည္ ယေန႔ အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ အာဏာရ လ်က္ ရွိၿပီး ဂ်ပန္ အက်ိဳး စီးပြား အတြက္ လြယ္သည္႔ လမ္းစဥ္ လိုက္ ေရး သာျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ ဒီမို က ေရစီႏိုင္ငံ စစ္စစ္ မဟုတ္ သကဲ႔သို႔ ဒီမိုကေရစီ ရရွိရန္ ပင္ပင္ပမ္းပမ္း အားထုတ္ခဲ႔ရသည္႔ အစဥ္အလာ လည္း မရွိခဲ႔သည္ ကို ေလ႔လာေတြ႔ ရွိရပါေၾကာင္း။<br /></div><br />ေနာက္ ဆက္တြဲ လက္ေဆာင္<br /><div style="text-align: justify;">ဂ်ပန္လူမ်ိဳး ပါေမာကၡ ဖူကူယားမား ( ဂ်ြန္ေဟာ႔ကင္းစ္တကၠသိုလ္အဆင္႔ျမင္႔ႏိုင္ငံတကာ ေလ႔လာမွဳ ဌာန ) ၏ စာ အုပ္တအုပ္ထြက္လာသည္။ ဖူကူယားမားအပါအဝင္ ပညာရွင္အမ်ားစု ၏ သံုးသပ္ခ်က္မ်ား တြင္ ဒီမိုကေရစီ အ လို မရွိသည္႔ တိုင္းျပည္ကို အျပင္ကေန အတင္းတြန္းေျပာင္းခ်င္လို႔ မရႏိုင္ပါဘူးတဲ႔။ ဒီမိုကေရစီ တိုးျမွင္႔ေရး ဆို တာ သက္ဆိုင္ရာေဒသတြင္း ႏိုင္ငံေရး စီးပြားေရး လူမွဳ အေျပာင္းအလဲ ( social change ) ေတြ ရင္႔မွည္႔ လာ ေစရန္လိုပါသည္။ ေဒသတြင္းလူလတ္တန္းစားထြန္းကားေရး ၊ တကၠႏိုကရက္ေတြ ေပၚထြန္းေရး ဒီမို က ေရ စီ ေရခံ ေျမခံ ရင့္မာလာေစရန္ ဝိုင္းဝန္းပံ့ပိုးေပးျခင္းက ပိုၿပီး အခရာက်သည္ဟု ေျပာၾကားၿပီး ၊ စိတ္ဝင္ စားစရာ က ၊ မာက္႔စ္ လီနင္ဝါဒီ ေတြေရာ ၊ အေမရိကန္ နီယြန္ကြန္ဆာေဗးတစ္ တို႔ က ပါ ရီေဗာ္လူးရွင္းပံုစံ မ်ဥ္းတန္း ( linear ) လုက္ကိုင္ေနၾကျခင္းပါပဲဟု အီရတ္စစ္ပြဲ သံုးႏွစ္ေျမာက္တြင္ အားလံုးသိ္ခ်င္ေနၾကသည္႔ ျပင္ပ မွ ဒီမိုက ေရစီ ကို တင္ပို႔ ( export ) လို႔ ရမရ ကို ပါေမာကၡ ဖူကူယာမားႏွင္႔ ပညာရွင္မ်ားက တညီတ ညြတ္ တည္း ေျဖ ၾကား သြားခဲ႔ၾကပါသည္။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-3860809357696543918?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/LcGRUYYsPY0/blog-post_27.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)32http://www.mathetzin.com/2008/10/blog-post_27.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-7878401402445818360Thu, 16 Oct 2008 17:52:00 +00002009-12-19T12:28:02.749-08:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;">ကမၻာ႔သမိုင္း ႏွင္႔ပတ္သက္ၿပီး ပိုစ္႔ေလးေတာ႔ တင္အံုးမည္ ဟု စိတ္ကူးထားသည္႔အတိုင္း ေရး မည္ ႀကံေတာ႔--ေရွးပေဝသဏီ က ကမၻာ႔ သမိုင္း မ်ား ထက္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ၿပီး စ စစ္ေအးေခတ္ ကမၻာ႔ ႏိုင္ငံေရး အေျခ အ ေနမ်ား ႏွင္႔ ဆက္ႏြယ္ သည္႔ ယေန႔ ႏိုင္ငံ တကာ စီးပြား ေရး အေျခ အေန မ်ားအား ဦးစြာ ေရး သား ခ်င္ စိတ္ မ်ားေပၚေပါက္ လာခဲ႔ပါသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဂ်ီ (၈) ဟု ေခၚ သည္႔ စက္မွဳ ႏိုင္ငံႀကီး ရွစ္ ႏိုင္ငံ အေၾကာင္း အား ေရးသြားမည္ဟု လည္း စိတ္ကူး ထား သျဖင္႔ အာစီယံ ႏိုင္ငံမ်ား ႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး ဆက္ႏြယ္ ပတ္သက္ခဲ႔သည္႔ အေမရိ ကန္ႏိုင္ငံ ၏ စစ္ေအး ေခတ္ ႏိုင္ငံေရး အ ေျခအေန ႏွင္႔ ယေန႔ အေမရိကန္ ၏ စီးပြားေရး အေျခ အေန ေယဘူယ် အား ပထမ ဦးစြာ ေရး သား လိုက္ ပါ သည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ အၿပီး စစ္ေအး တိုက္ပြဲ ကာလ တြင္ အေမရိကန္ က ဆိုဗီယက္ ရုရွား အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံအား စိုးရိမ္ စိတ္ျဖင္႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ မွ လက္်ာ အစြန္း ေရာက္ စစ္ဝါဒီ ေျမေအာက္ ရာဇာ မ်ားအား အသံုးခ်ၿပီး ႏိုင္ငံ ေရး အ ရ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံ အား ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ ေပးခဲ႔သည္။ အေမရိကန္ ေစ်းကြက္ႀကီး အား ရက္ေရာစြာဖြင္႔ေပး ခဲ႔ ျခင္းျဖင္႔ငွင္း ကိုးရီးယား စစ္ပြဲ အားျဖင္႔ငွင္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အား တဟုန္ထိုး တိုးတက္ ေစခဲ႔သည္။ အေမရိကန္ ၏ ပံု ေအာ ေထာက္ ပံ့ ျခင္း ခံရသည္႔ အာရွ အာဏာရွင္ ႏိုင္ငံ မ်ား သည္လည္း အ ရည္ အ ေသြး ေကာင္းလာၿပီး ေစ်း ေပါသည္႔ ဂ်ပန္လုပ္ ပစၥည္းမ်ား၏ အဓိက ေစ်း ကြက္ မ်ားျဖစ္ လာၾကသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အေမရိကန္ႏွင္႔ အေနာက္ အုပ္စု ၏ မ်က္ႏွာသာ ေပးျခင္းေၾကာင္႔ အာရွ အာ ဏာ ရွင္ ႏိုင္ငံ မ်ား သည္ အာရွ၏ က်ား မ်ား နဂါး မ်ားျဖစ္လာၾကၿပီး ေရႊထီး ေဆာင္းခဲ႔ၾကပါသည္။ ယေန႔ ကာ လ တြင္ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံမ်ား မွ ျပည္ သူလူထုမ်ား သည္ ဒီမိုကေရစီေရး ရင္႔က်က္လာျခင္း အေျခခံ လူတန္း စားမ်ား ၏ ဒီမိုကေရစီ မ်က္ႏွာ စာ က်ယ္ျပန္႔ လာျခင္းတို႔ေၾကာင္႔ ယေန႔ --အေမရိကန္ႏွင္႔ အေနာက္ အုပ္စုတို႔သည္ မိမိတို႔ အားေပး အား ေျမွာက္ ျပဳ ခဲ႔ သည္႔ အာ ဏာ ရွင္္ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ဒီမိုကေရစီေရး ကို မ်က္ကြယ္ျပဳ လို႔ မရေတာ႔---။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ယေန႔ အေမရိကန္၏ စီးပြားေရး အေျခအေန အား ေယဘူယ် ၾကည္႔လွ်င္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံတြင္ လူသန္းေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္သည္ ဆင္းရဲ မြဲေတ ေနသည္ ဟု ေလ႔လာသူမ်ား က ဆိုပါသည္။ အိုးအိမ္မဲ႔ ျပည္သူမ်ား ၏ ျပႆနာ ကို အေမရိကန္ လူမွဳေဗဒ ပညာရွင္မ်ားႏွင္႔ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား သုေတသီမ်ား က အေသ အ ခ်ာ ေလ႔လာ ဆန္း စစ္ေန ၾက ပါသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သံုး မကုန္ ၿဖံဳး မကုန္ ႏိုင္ေအာင္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝသူ ကမၻာ႔သန္းၾကြယ္ သူေဌးႀကီးမ်ားႏွင္႔ အလြန္ဆင္းရဲမြဲေတၿပီး အဟာရခ်ိဳ႔တဲ႔ ငတ္မြတ္ေသဆံုးရသည္ အထိ လူသား ခ်င္း တူ ေသာ္ လည္း မွ်တ မွဳ မရွိသည္႔ အလြန္ ကြာဟ ေနသည္႔ အေျခအေနမ်ားအား ေတြ႔ေနရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ကုလသမဂၢ က ထုတ္ျပန္သည္႔ ေၾကညာခ်က္ တခုတြင္ ကမၻာ႔ အခ်မ္းသာဆံုး သန္းၾကြယ္ သူေဌး သံုးေယာက္၏ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝ ျခင္းသည္ ဆင္းရဲသည္႔ ႏိုင္ငံ ေလးဆယ္႔ ရွစ္ ႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္း အသား တင္ ထုတ္လုပ္မွဳ တန္ ဘိုးထက္ ပိုၿပီး မ်ားျပားေနသည္ဟု ေဖၚျပထား ပါသည္။ ထို႔ အျပင္ ကမၻာ႔လူဦးေရ ႏွစ္ ဒႆမ ငါး ဗီလီယံ သည္ တရက္ ဝင္ေငြ မေလာက္မငွ ႏွင္႔ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေနရၿပီး အဟာရ ခ်ိဳ႔တဲ႔မွဳ ႏွင္႔ ေသာက္ေရသန္႔ မရရွိ သူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ကုလသမဂၢဖြံ႔ၿဖိဳးမွဳ အစီအစဥ္က ေဖၚျပထားသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">အေမရိကန္စာေရးဆရာ သတင္းစာဆရာတဦးျဖစ္သူ ေဒးဗစ္ေကရွစ္ ပလာသည္ ( The working poor - Invisible in America ) ဟူသည္႔ ငွင္း စာအုပ္တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ လူအခ်ိဳ႔ ဆင္းရဲတြင္း နက္ပံု ကို ေဖၚျပ ထား ပံုမွာ ပ်က္စီး ေဟာင္းႏြမ္း ေနေသာ လူေန တိုက္ခန္း တခု မွ ကေလးငယ္ တဦးသည္ ရင္ၾကပ္ေရာဂါ ကို ဆိုးဆိုး ဝါးဝါး ခံစားေနရသည္။ ေဆးရံု သို႔ အေရးေပၚ ေဆးကုသ ရန္သြားရသည္ မိခင္က တရိပ္ ရိပ္ တက္ ေန သည္႔ေဆးဘိုးဝါးခ ကို မေပးႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင္႔ မိခင္သည္ နာမည္ပ်က္ စာရင္းဝင္သြားသည္။ အေၾကြး ဝယ္ ထား သည္႔ ေမာ္ေတာ္ကား အတြက္ အတိုးႏွဳန္း ကို တက္ေစသည္။<br /></div><div style="text-align: justify;">ကား ေဟာင္း ကို ဝယ္စီးရသည္။ ထို မိခင္သည္ ကားေဟာင္း စီးၿပီး ကား မၾကာခဏ ပ်က္သျဖင္႔ အလုပ္ခြင္ သို႔ မၾကာခဏ ေနာက္က်မွ ေရာက္လာသည္။ ရာထူးတိုးရန္ ၊ လစာ ေကာင္း ရရန္ အခြင္႔အလမ္း နည္း ပါးသြားသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ပ်က္စီးေဟာင္းႏြမ္းေနသည္႔ လူေန တိုက္ခန္းထဲမွ ရုန္းမထြက္ ႏိုင္ေတာ႔ေပ<br /></div><div style="text-align: justify;">ထို ကေလးငယ္ႏွင္႔ မိခင္သည္ ကမၻာ႔ အခ်မ္းသာဆံုး ႏိုင္ငံမွာ ေနလ်က္ သူတို႔ အေပၚ ေဘး ဆိုး ကပ္ ဆိုး အုပ္ စိုးေနသလို အၿမဲထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႔ ေနရရွာသည္ဟု ေရး သား ထား ပါ သည္။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-7878401402445818360?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/3cHYpFRX49M/blog-post_16.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)31http://www.mathetzin.com/2008/10/blog-post_16.htmltag:blogger.com,1999:blog-7390031862216129987.post-4223717270158916111Thu, 09 Oct 2008 21:28:00 +00002008-10-11T17:24:11.946-07:00ခရီးသြားေဆာင္းပါး<div style="text-align: justify;">ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္---------<br /></div><div style="text-align: justify;">ယေန႔ နံနက္ တြင္ ဟို တယ္ ဝန္ထမ္း တံခါး လာေခါက္ သည္ ႏွင္႔ က်မ တံခါး ဖြင္႔ေပး လိုက္သည္ စားစရာ ေတြ ဘာ မွပါ မလာ ေတာ႔ပါ---ဟိုတယ္ ဝန္ထမ္း က ဧည္႔ သည္ ေစာင္႔ေန ပါသည္ ဟုသာ အသိေပးၿပီး ျပန္ ထြက္ သြား သည္။ မေန႔ညေန က သူ တည္းခို ေနသည္႔ ဘားမား တည္းခို ရိပ္သာ တြင္ ေကာက္ညွင္းေပါင္း ႏွင္႔ အ ေၾကာ္ စားရန္ က်မ တို႔ ေျမးအဘြား အား သူ ဖိတ္ထားသည္။ ယခု သူ လာႀကိဳေန ပါၿပီ---။ သို႔ေသာ္ ဟို တယ္ ဝန္ ထမ္း လက္ထဲ တြင္ ႏွင္းဆီနီ မေတြ႔မိသည္ ကို က်မ ရင္ထဲ ဘာလို႔မ်ား ဟာ--က နဲ ျဖစ္သြားမိပါလိမ္႔---ဒါ ေပမဲ႔ က်မ ေမွ်ာ္လင႔္ေနမိသည္႔ ႏွင္းဆီနီ သည္ က်မ ထံ မလြဲ မေသြ ေရာက္လာမည္ ကိုေတာ႔ က်မစိတ္ထဲတြင္ အလိုလို သိေန သ လို ပါ ပဲ ေလ----။ သူတည္းခိုသည္႔ ဘားမားရိပ္သာ သို႔ က်မတို႔ ေျမးအဘြား ေရာက္ သည္႔ အခ်ိန္ တြင္ နံနက္ ၆နာရီ ရွိေနၿပီ---ရိပ္သာ ေစာင္႔ျပင္ဆင္ေပး သည္႔ ပဲျပဳတ္ ဆီဆမ္း ႏွင္႔ ေကာက္ ညွင္း င ခ်ိတ္ ေပါင္း ပူပူေႏြေႏြး သည္ ႏွမ္းေထာင္း ေမႊးေမႊးေလး ႏွင္႔ အတူ အေကာင္းဆံုး ျမန္မာ႔ရိုးရာ အစားအစာ ေတြ ပါ ပဲ---အေၾကာ္စံု ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း လဘက္ရည္ခ်ိဳ ႏွင္႔ အ လြန္ လိုက္ ဘက္ လြန္း လွသည္---။<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">နံ နက္ တိုင္း ဟို တယ္ မွ ေက်ြး သည္႔ ဘို စာေတြ ကို က်မ တို႔ေျမး အဘြား ေန႔စဥ္ စားေနရ သည္မွာ ၿငီး ေငြ႔ လွ ပါၿပီ--- အရသာ ရွိလွသည္႔ ျမန္မာ႔ အစား အစာ မ်ား စားလိုက္ရသည္႔ အတြက္ ဘြားဘြား ေက်နပ္ေနသည္ ကို ေတြ႔ရ သည္--ဘယ္လို ေရစက္မွန္း မသိပါ---ဘြားဘြား သူ႔ ကို ခင္မင္ေနသည္။ သူ---လူႀကီးေတြ အေပၚ ဆက္ ဆံသည္ မွာ တယုတယ ရွိလြန္းၿပီး အလြန္ယဥ္ေက်း ကာ ရိုေသ ကိုင္းရွိဳင္းသည္ ကို ေတြ႔ရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ အားလံုး စားေသာက္ၿပီး သည္ႏွင္႔ ေရႊစည္းခံု ေစတီ သို႔ သူ စီစဥ္ ထား သည္႔ အငွား ကားျဖင္႔ ထြက္ လာ ခဲ႔ၾက သည္။ ပထမ ဆံုး ဝက္ႀကီး အင္း ဂူဘုရား သို႔ ဝင္သည္----။ ဒီ တ ေခါက္ ဘြားဘြား အား ပံုစံ အမ်ိဳး မ်ိဳး ႏွင္႔ ဓါတ္ပံုရိုက္ ေပးေနသည္---သူ႔ ဓါတ္ပံုပစၥည္းမ်ား ထည္႔သည္႔ အိတ္ ကို က်မအား လွမ္း ေပးၿပီး သူ ႏွင္႔ ဘြား ဘြား က်မ ႏွင္႔ အ နည္း ငယ္ အလွမ္း ေဝး သြားသည္။ တမင္ တကာလား --မေတာ္ တဆ လား က်မ ေဝခြဲ မရခင္ ဘြား ဘြား ကို ထားခဲ႔ၿပီး သူ က်မထံ ေျပးလာသည္--- မ ကို က်ြန္ေတာ္ ႏွင္းဆီ ပန္း ေလး လာေပး တာ ပါ-----။<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> စူးရွ ေတာက္ပ ေနသည္႔ သူ႔မ်က္ဝန္း နက္နက္ေတြ ကို က်မ ေတြ႔ လိုက္ ရရင္ပဲ သိမ္ေမြ႔နက္ရွိဳင္းလြန္းၿပီး ဟန္ေဆာင္ျခင္းကင္းမဲ႔သည္ကို က်မသိလိုက္သည္ --က်မ-- ေယာက်ၤား တေယာက္ ၏ ႏွလံုးသား ရဲတိုက္ တခုကို တံခါးေသာ႔ ဖြင္႔ၾကည့္မိသည္--က်မ ကဲ႔ဲသို႔္ပင္ သူသည္ လည္း ပိတ္္ထား ေသာ က်မ၏ ႏွလံုးသား ရဲတိုက္ တံ ခါး တခ်ပ္ အား ေသာ႔ဖြင့္ၾကည့္ လိုပါ လိမ္႔မည္---က်မျမင္ မိေသာ အျမင္ ႏွင္႔ က်မ ကို သူ ျမင္သည့္ အျမင္ မ်ား--ႏွစ္ဦးလံုး၏ ႏွလံုး သား လွ်ိဳ႔ ဝွက္ ခ်က္ ေတြ က တူညီခ်င္ မွ တူညီပါ လိမ္႔မည္---သူ႔ူ ဘက္က အျမင္ ဘယ္သို႔ရွိမည္ကို က်မ မသိ ႏိုင္ေသာ္ လည္း က်မ ၏ ပိတ္ထား ေသာ ႏွလံုးသား တံခါး အား အနည္းငယ္ ဖြင္႔ ေပးလိုက္မိ သည္ ကေတာ႔ သူ ၏ ရိုး သား ေျဖာင္႔မတ္ျခင္း ႏွင္႔ ပရဟိတ စိတ္ေတြ ကို ေလးစားျခင္း က စတင္လာခဲ့သည္ ကို ေတာ႔ က်မ အခိုင္အမာ ေျပာႏိုင္ပါလိမ္႔ မည္------<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">သူ ႏွင့္ ဘြားဘြား က်မ အနား ေရာက္လာခ်ိန္တြင္---ပါးနပ္သည္႔ ဘြားဘြား က က်မဆံပင္ေတြေပၚမွ ႏွင္းဆီနီကို တခ်က္ၾကည္႔လိုက္ၿပီးၿပံဳးေယာင္ျပဳသည္ --က်မ ပါးျပင္သည္ ပန္းႏုေရာင္ရွက္ ေသြး သန္းသြား ေလသလား---။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ တို႔ ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား အား လွည့္ လည္ၾကည္႔ရွဳ ေနရာ မွ သူ က ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား ႏွင္႔ ပတ္ သက္ သည္႔ သမိုင္း ကို ရွင္းျပေနသည္--ဝက္ႀကီး အင္း ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရား က ကြမ္းေတာင္ ဟာ---ဗုဒၶဂါယာမွာ ရွိတဲ့ မဟာ ေဗာဓိေစတီ ကြမ္းေတာင္မ်ိဳး ေလ----အဲဒီ ထဲ မွာ ငါးရာငါးဆယ္ ဇာတ္ေတြ ေရးျခယ္ ထား တယ္၁၈၉၉ မွာ ျမန္မာျပည္ ကို ေရာက္လာ တဲ႔ ဂ်ာမန္ လူမ်ိဳး ေဒါက္တာသိုမန္း ဆိုတဲ႔ သူက ပုဂံ လက္ရာ ေတြ သယ္ယူသြား တာ---ေၾကာင္႔ အဲဒီ ကြမ္းေတာင္ မရွိေတာ႔ဘူး----။မွတ္တမ္း ေတြက ဂ်ာမန္လူမ်ိဳး ေဒါက္တာသိုမန္း ခြာယူသြားတယ္လို႔ အခိုင္အမာ ဆိုထား တယ္----၁၈၉၉ ခုႏွစ္က -----ျမန္ မာ ႏိုင္ငံ ကို အဂၤလိပ္သိမ္းၿပီး စ ဆိုေတာ႔----ေရွးေဟာင္းအႏုပညာ ဥပေဒျပဌါန္းခ်က္ က လည္းမရွိေသးဘူး---။<br /></div><div style="text-align: justify;">က်ြန္ေတာ္ တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳး နဲ႔ ျမန္မာျပည္ ဟာ သူ႔က်ြန္ျဖစ္ခဲ႔ရတာ ရင္နာစရာ ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ----အဲဒီ ႏိုင္ငံ ံျခား သား ေတြ ဟာ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းသူခိုးေတြ --ပါ ဗ်ာ-----သူ က ဟိုး---အေဝးတေနရာသို႔ စိုက္ၾကည္႔ရင္း ေလးေလး နက္နက္ ေျပာေနသ ကဲ႔သို႔ ဘြားဘြား က ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ ရွိကာ လူငယ္ ဆိုေသာ္လည္း ဗဟု သု တ ၾကြယ္ဝ စြာ ေျပာေနသည္ ကို သေဘာက် ေနပံုရသည္။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">က်မ ကေရာ----သူ႔ အေပၚ ဘယ္လို မွတ္ခ်က္ေတြ ေပးမွာလဲ---အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုသည္ မိမိ၏ ဘဝ အာ မ ခံ ခ်က္ အတြက္ ေပးႏိုင္ သူကိုသာ အဓိက ေရြးျခယ္တတ္ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ သူ မပါ ႏိုင္ပါ---သူ သည္ မ သပ္ ယပ္ေသာ ဆံပင္ ေတြ ႏွင္႔ အဝတ္ အစား ဖရို ဖရဲ ဝတ္ ကာ ဘဝ ကို ေဒါင္က်က် ျပားက်က် ေနတတ္ ၿပီး သူ႔ ေဘးတြင္ စာအုပ္ေတြပံုကာ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္ သူမွန္ သည္ဟု ထင္ေသာ အလုပ္မ်ား ကို စူးစူးနစ္နစ္ လုပ္ ေန တတ္ သူ --ဓါတ္ပံုေတြ လိုက္ရိုက္ေနတတ္ သည္႔ လူငယ္ တ ေယာက္ ပါ ပဲ ေလ--------------------။<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7390031862216129987-4223717270158916111?l=www.mathetzin.com' alt='' /></div>http://feedproxy.google.com/~r/mathetzin/~3/LSrqaZxGi5w/blog-post_09.htmlnoreply@blogger.com (မသက္ဇင္)31http://www.mathetzin.com/2008/10/blog-post_09.htmlen-usnonadult