Fortsetzung des Vortrags von Bernd Senf:

Videotitel: Jesus christ aka Horus aka Mithra aka Krishna aka Tammuz aka the Sun aka Lucifer

Der Film zeigt die Symbole des beginnenden Patriarchats (ca. 5000 v.u.Z.), das sich von den Steppen nördlich des Schwarzen Meeres nach Osten (Induskultur), nach Süden (Fruchtbarer Halbmond, dann Ägypten), nach Norden (zum Baltikum) und nach Westen über Europa ausbreitete.

Eroberung Europas durch patriarchale Kurganvölker ab ca. 4500 v.u.Z. (zum Vergrößern anklicken)

Die Symbole entstanden als Herrschaftssymbole einer Hirten- und Züchter-Kultur (Fruchtbarkeitskult) und sind bis heute erhalten. Die Hauptsymbole:

• Mutter mit Kind, Feiern des Geburtstages
• Hirten- bzw. Bischofsstab, Szepter, Peitsche/Rute
• Heiligenschein/Heiliger Schein, Strahlenkranz, Sonne
• Kopfbedeckungen in Form eines Kegelstumpfs: Tiara (Papstkrone), Mitra (Bischofskrone), Königskrone, Phrygische Mütze, Skythische Mütze

Bitte im Kommentar ergänzen, wenn dir noch mehr einfällt.

Der Blick in die Vergangenheit

Wenn wir die Zukunft in Beziehung zu unserem Körper setzen, ist klar: Sie liegt vor uns. Im Gegensatz zur Vergangenheit, die wir tendenziell hinter uns lokalisieren. Für das Andenvolk der Aymara liegen die Dinge genau umgekehrt: Sie blicken buchstäblich in die Vergangenheit und kehren der Zukunft den Rücken zu.

Dieses Zeitkonzept spiegelt sich sowohl in der Sprachstruktur als auch in der Gestik dieses indigenen Volkes.

Kulturelles Paradigma

Es ist die Kultur, die bestimmt, auf welche Weise Zeitlichkeit in die konkrete Lebenswelt integriert wird. Und da gibt es einige Varianten.

Die Mexikaner, beispielsweise, kennen zweierlei Arten von Zeit. Ihre alte traditionelle und die der Eroberer. Letztere ist die hora inglesa, bei der eine Stunde genau 60 Minuten hat. Mehr individuellen Spielraum ermöglicht hingegen die hora mexicana, bei der eine Stunde schon mal 100 Minuten und länger dauern kann.

Die hora mexicana ist daher keine metrische Größe, wie ihre europäische Verwandte, sondern eine Wahrnehmung des eigenen Bereitseins. Sich in einer mexikanischen Stunde zu treffen, heißt: Man trifft sich, wenn man bereit dazu ist. Dann ist die Zeit “reif”. Auf seinem Blog über Mexico beschreibt Barry Griefer Beispiele für die hora mexicana und zieht den Schluss:

Get used to the fact that living in Mexico means viewing time as a flexible fluid thing. Don’t get upset, it all works out.

Wie ich es auch für nordamerikanischen Indianer-Stämme (First Nations) beschrieben habe, ist das Jetzt bei Ureinwohnern und ihren Nachkommen, die sich noch das Weltverständnis des “Alten Wegs” bewahren konnten, kein äußerlich festgelegter Zeitpunkt, sondern eine soziale Übereinstimmung.

Zeit als räumliche Metapher

Wir glauben normalerweise, dass die Zukunft etwas ist, das man als “vor uns liegend” empfindet – auch im räumlichen Sinn. Das scheint für viele der bisher untersuchten Sprach- und Kulturgemeinschaften dieser Welt zu gelten: Vom europäischen und polynesischen Raum bis zum Chinesischen, Japanischen und der Bantu-Sprache – sie charakterisieren Zeit mit räumlichen Eigenschaften.

Ich denke, dass nur Herrschaftskulturen das Denkmodell “lineare Zeitabfolge” – Zukunft vorne, Vergangenheit hinten – zu erzwingen suchen. Das spiegelt sich in den Sprachen hierarchisch organisierter Gemeinschaften.
Bei noch ursprünglich lebenden Eingeborenen wie den Aymara ist das nicht so.

Die Aymara sind schon lange ein beliebtes Studienobjekt für Linguistinnen und Ethnologen. Der Jesuit Ludovico Bertonio hatte 1603 eine Grammatik (Arte de lengua aymara) und ein Wörterbuch (Vocabulario de la lengua aymara) veröffentlicht. Er war zu der Auffassung gelangt, dass sich die Aymara-Sprache besonders für die Bildung abstrakter Konzepte eignet und eine unerschöpfliche Quelle sprachlicher Neubildungen ermöglicht.

Jüngere Untersuchungen haben gezeigt, dass die Sprache der Aymara nicht auf der zweiwertigen Logik (wahr/falsch) des westlich-patriarchalen Denkens beruht, sondern auf einer dreiwertigen Logik, so dass sie durch Lebensumstände bedingte Feinheiten ausdrücken kann, die unsere Sprachen nur mit Hilfe mühsamer Umschreibungen in den Griff bekommen.

(Lebensumstände werden in unserem Logik-System niemals herangezogen. Wir entscheiden nach wahr und falsch, was gleichzeitig gut und böse bedeutet, und im bürgerlichen Gesetzbuch/in der Bibel, also einem statischen Text, verankert ist. Wahr und falsch wird unabhängig von sonstigen Kriterien “dem Buche nach” auf das Verhalten aller Gemeinschafts-Mitglieder angewendet und notfalls durch Herrschaftsstäbe wie Polizei und Militär erzwungen. Weil deshalb kein Bedarf besteht, die Umstände mit einzubeziehen, lässt sich das auch nicht sprachlich ausdrücken.)

Gestik spiegelt Sprachstruktur

Für das Konzept der Vergangenheit verwenden die Aymara den Wortstamm “nayra“, der auch in Begriffen wie “Auge”, “vorne” und “Anblick” vorkommt. Vergangenes hat man mit eigenen Augen gesehen.
Zukünftiges wird mit “qhipa“, dem Grundwort für “hinten” bzw. “zurückliegend” ausgedrückt. Der Ausdruck “nayra mara“, der “letztes Jahr” bedeutet, hieße demzufolge wörtlich übersetzt: “vorderes Jahr”.

Besonders die Mitglieder der älteren Generation, die kein korrektes Spanisch sprechen, begleiten Formulierungen über die Zukunft, indem sie mit dem Daumen über die Schulter zeigen. Umgekehrt zeigt eine nach vorwärts gerichtete Handbewegung Vergangenes an.
Jüngere Aymara haben sich in ihrer Zeitvorstellung bereits dem dominierenden Rest der Welt angepasst und sehen die Zukunft ebenfalls als etwas, das vor ihnen liegt. Das weist darauf hin, dass es ursprünglich ein allgemeines Zeitkonzept gab, das dem der Aymara entsprach. Das zeigt ja auch das immer noch gebräuchliche mexikanische Beispiel.

Wie es von den Jaqi bekannt ist (Aymara gehört zur Familie der Jaqi-Sprachen), wird auch bei den Aymara direkt erlebten Ereignissen ein viel größerer Stellenwert beimessen als Überlieferungen und Wissen aus zweiter Hand.

Wichtig ist, was beobachtbar ist.

So wie bei uns alle Sätze nach der Zeit markiert sind – sie müssen eine grammatikalische Zeit (Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft etc.) haben -, so sind in den Jaqi-Sprachen alle Sätze nach einer Kategorie “Ursprung des Wissens” markiert.

Diese grammatikalischen Sprach-Markierungen geben Auskunft darüber, ob die Information im Satz von der eigenen Erfahrung der Sprecherin kommt oder nicht. Sie unterscheiden sich nach drei Hauptkategorien:

1. Persönliches Wissen basierend auf eigener Erfahrung.
2. Wissen durch Sprache – was man von den Äußerungen anderer oder durch Lektüre lernte.
3. Nicht-persönliches Wissen, z.B. Überlieferungen, für die es keine lebenden Zeitzeug/innen mehr gibt.

Ein Kind wird den ganzen Tag über daran erinnert, dass alles, was sie hört, menschlichen Ursprungs ist. Alles Wissen ist in den Menschen, verbunden mit Menschen – es gibt kein absolutes Wissen.

So ist etwa in ihrer Sprache ein Satz der Art “Im Jahr 1492 segelte Columbus auf dem blauen Ozean” unmöglich, sofern er nicht angibt, ob der Vorgang auch beobachtet wurde. Daher ist es folgerichtig, dass die Aymara das Vergangene im Blickfeld verorten. Denn Beobachtungen beziehen sich immer auf vergangene Begebenheiten.

Das deckt sich im Übrigen auch mit historischen Schilderungen: Die europäischen Eroberer beschrieben die Aymara aus ihrer kolonialistischen Perspektive als Volk, das kaum für “Zukunft” und “Fortschritt” zu begeistern sei. Wie kann man etwas planen, das außerhalb meines Gesichtsfeldes liegt? Es liegt “hinter” mir, wo ich keine Augen habe, so die Jaqi-Logik.
Über unsere Versuche von “Zeitplanung” oder “Zeitmanagement”, die sich ja immer nur auf die (unsichtbare) Zukunft beziehen können, würden sich nicht nur die Jaqi, sondern auch die anderen Ureinwohner wundern.

Im patriarchalen Kontext wird die Zukunft als etwas beschrieben, das auf einer Zeitachse vor dem Ich liegt, während die Vergangenheit dahinter angesiedelt ist. Richtig? Die meisten würden dem zustimmen. Der Sprachgebrauch zeigt was anderes.

Wendel

Der Satz: “Das Treffen wurde vorverlegt” meint, dass das Treffen vom aktuellen Standpunkt aus weiter in die Vergangenheit geschoben wurde, zum Beispiel vom Donnerstag auf den Montag derselben Woche. Montag liegt vor dem Donnerstag, aber rückblickend und auf einer Zeitleiste gedacht, liegt dieser Montag hinter dem betreffenden Donnerstag.
Ein anderes Beispiel: Voriges Jahr. Das Jahr liegt vor mir in der Vergangenheit, ich habe es beobachten können.

Wenn du jetzt darüber verwirrt bist, was hinten oder vorne, vergangen ist oder künftig passiert, dann ist das möglicherweise ein Zeichen dafür, dass wir ein natürliches Zeitgefühl haben, das aber nichts mit dem linearen Konzept zu tun hat, in das wir mental gepresst werden und dadurch den Ausdruck “voriges Jahr” als hinter uns erleben.

Ureinwohner erleben das Sein als zyklisch, nicht auf einer Zeitachse, sondern in Kreisen, die in der Wiederholung zur Wendel (nicht Spirale!) werden. Wo Geburt und Tod nicht die Enden einer Linie markieren, sondern zwei Durchgangspunkte auf einem Kreis darstellen, verschmilzt die Vergangenheit mit der Zukunft und bildet die Gegenwart. Sie ist exakt der Punkt, in dem wir handeln können.

Im Jahre 1620 segelte ein Schiff mit über hundert Menschen, die sich in der Neuen Welt niederlassen wollten, über den Atlantik. Sie waren Vertreter einer Religionsgemeinschaft, der Zweifel an den Glaubensgrundsätzen der Church of England gekommen waren und die sich daher von ihr lösen wollten. Diese Pilgrims besiedelten den heutigen Bundesstaat Massachusetts.

Der erste Winter in der Neuen Welt war hart. Die Pflanzzeit für viele Getreidesorten war schon vorüber als sie ankamen, und so starb die Hälfte von ihnen aus Mangel an frischer Nahrung und an den daraus resultierenden Krankheiten. Im darauf folgenden Frühling zeigten ihnen die Irokesen, wie man Mais anbaute, ein neues Nahrungsmittel für die Siedler. Von den Indianern lernten sie auch den Anbau anderer Feldfrüchte auf dem unbekannten Boden sowie Jagen und Fischen.

Im Herbst des Jahres 1621 erntete man reichlich Mais, Gerste, Bohnen und Kürbisse. Die Siedler hatten viel für das sie dankbar sein konnten und richteten daher ein Fest aus. Sie luden den nahe lebenden Indianerhäuptling und 90 Indianer dazu ein.

Die Indianer brachten Rehfleisch, das gemeinsam mit den Truthähnen und anderem Wild, das die Siedler hatten, am Rost gebraten wurde. Die Siedler hatten von den Indianern gelernt, wie man Preiselbeeren sowie verschiedene Mais- und Kürbisgerichte zubereitet. Zu diesem ersten Thanksgiving-Fest hatten die Indianer sogar Popcorn gebracht.

In den Jahren darauf feierten viele der ersten Siedler die Herbsternte mit einem Dankesfest.

Nachdem die Vereinigten Staaten unabhängig geworden waren, empfahl der Kongress, dass die ganze Nation einen Tag des Jahres Erntedank feiern solle: Der 4. Donnerstag im November wird jedes Jahr vom Präsidenten zum bundesweiten Feiertag erklärt.

“Wir feiern Thanksgiving gemeinsam mit allen Amerikanern, wenn auch vielleicht anders und mit anderem Hintergrund. Unabhängig von allem, was uns widerfahren ist, seit wir den Pilgrims zu essen gaben, haben wir doch unsere Sprache, unsere Kultur, unsere eigene soziale Struktur erhalten. Selbst im nuklearen Zeitalter sind wir noch ein Stammesvolk.”
(Wilma Mankiller, Oberster Häuptling der Cherokee)

National Day of Mourning

Im letzten Beitrag ging es darum, Energiesauger zu erkennen. Haben wir sie erst mal als solche identifiziert, werden wir uns ganz automatisch von ihnen befreien. Die angebotene Übung “persönliche Landkarte” kann dabei sehr hilfreich sein. In den Kommentaren kam jedoch klar zum Ausdruck, dass Energiesauger zum Problem werden, wenn wir in abhängiger Beziehung zu ihnen stehen. Das gilt beispielsweise für den Ehepartner oder die Chefin. Eine Scheidung geht nicht so schnell über die Bühne, ein neuer Arbeitsplatz ist schwierig zu finden.

Daher schauen wir uns genauer an, wie man überhaupt in schlechte Gesellschaft gerät, um das zukünftig zu vermeiden.

Wie wir in schlechte Gesellschaft geraten

Wenn wir geboren werden, entsteht ein Gefühl des Getrenntseins, der Abgeschiedenheit, der Isolation. Daraus folgt eine Sehnsucht nach Erfüllung. Wir wollen genährt werden und Fülle erleben.

Das geschieht durch die Aufnahme von Nahrung und Energie. Energie, genauer Lebensenergie, wird von Mitmenschen zur Verfügung gestellt. Sei es durch die Lust beim Stillen oder dem sinnlichen Zubereiten von Nahrung  (detailliert beschrieben im Ebook “Am Anfang war die Lust” und im Blogbeitrag Ernährung durch Licht und Lebensenergie bei Ureinwohnern, wo es darum geht genügend Energie für die ganze Gemeinschaft freizusetzen) oder Inspiration durch Energiegeber.

Um in dieser Welt bestehen zu können, müssen wir als allererstes die Befriedigung unserer körperlichen Bedürfnisse gewährleisten. Um im Leben mitzuhalten, benötigen wir Nahrung, Kleidung und einen Ort, um uns auszuruhen. Materielles Überleben ist in diesem Stadium die Hauptsorge.

In Stammesgesellschaften sorgt die Gemeinschaft sowohl für die Grundbedürfnisse eines Menschen als auch für das Gefühl von Fülle. Letzteres ist in unserer Zivilisation nicht gegeben. Wir erleben Defizit. Wettbewerb – also ein Gegeneinander -, Zwang zum Gehorsam und Lustunterdrückung verhindern das Erlebnis von Fülle bei den Heranwachsenden.

Als Folge davon geschieht es sehr leicht, dass eine Person ihr Gefühl der Unerfülltheit mit dem Bedürfnis des materiellen Überlebens verwechselt. Obwohl sie sich die Grundlagen der Existenz geschaffen hat, fühlt sie sich immer noch leer. Sie hat nur gelernt, ihre physische Existenz aufrechtzuerhalten. So benützt sie diese Grundfähigkeiten des Überlebens, um mehr und mehr materiellen Besitz zu erwerben, in der Hoffnung, dadurch Erfüllung zu finden.

Je mehr ein Mensch erwirbt, umso stärker wird sein Zwang. Diesen Zwang nennt man Gier.

Unerfüllte Überflussgesellschaft

Sein Gefühl der Leere steigert sich zur Panik, und seine Handlungen werden in steigendem Maße verzweifelt. Die Legende von König Midas und seiner vergoldenden Berührung ist eine klassisch-patriarchale Geschichte über die Folgen der Gier. Diese Sehnsucht nach materiellem Erfolg ist auch die grundlegende Ursache aller militärischen Eroberungszüge (Vgl. Der Hunger in “Entstehung des Patriarchats”, als es zum Problem wurde, die Grundbedürfnisse zu befriedigen).

Wird dir bewusst, dass du dich in schlechter Gesellschaft befindest, von der du dich nun energetisch ausgesaugt und geschwächt fühlst, dann kannst du davon ausgehen, dass du auf der Suche nach Erfüllung warst.

Was wir bekommen ist ein Überfluss an “Überlebensmaterial”: zu viel Kleidung, zu viel Nahrung, eine gute Wohnung mit viel Ballast darin. Aber Fülle gibt’s hier nicht.

Harry-Potter-Fans kennen seit dem 2. Band die “Dementoren”: jene unheimlichen schwarzen Gestalten, die mit ihrem Kuss alles Glück und jegliche Lebensfreude aus den Menschen heraus saugen. Ist man ihnen zu lange ausgesetzt, wird man seiner körperlichen und geistigen Kräfte beraubt und als Folge dessen wahnsinnig.

Fantasy. Fantasy?

Im “richtigen Leben” sind diese düsteren Wesen ebenso verbreitet wie in den vielen Geschichten. Sie heißen nur anders. In der heutigen Jugendsprache werden einige benannt, zum Beispiel:
Trolle - sie tragen in Gesprächen aller Art (verbal oder schriftlich) nicht zum Thema bei, sondern haben das Ziel, weitere Reaktionen hervorzurufen, ohne am eigentlichen Thema interessiert zu sein.
Mobber - sie sind häufig am Arbeitsplatz anzutreffen, mit dem Ziel, ihre Opfer aus dem Betrieb hinauszuekeln.
Disser - ‘Dissen’ (Verb) bedeutet Schlechtmachen, Diskriminieren, Abwerten, respektlos behandeln (von engl. discriminate).

Es handelt sich um Energiesauger:

• die ständig negativ reden, nörgeln oder jammern
• die uns unter Druck setzen
• die uns dominieren wollen
• die viel fordern und nichts geben
• die uns nach unten ziehen
• die uns klein machen

Theodor Fontane meinte:

Lieber Einsamkeit und ein Buch und eine Zeitung, als schlechte Gesellschaft, von der man nichts hat als Ärger und mitunter direkte Beleidigung.

Alleine sein ist jedoch nicht immer die Lösung, denn auf der Suche nach Selbstidentifikation halten wir Ausschau nach  Gruppen, die uns bei der Suche unterstützen. Die gegenseitige Inspiration verleiht uns die Kraft, unser Verlangen zu verwirklichen. Daher wünschen wir uns Gleichgesinnte; Menschen, die auf einem ähnlichen Weg sind.

Bei dieser Suche kann es passieren, dass wir auf eine “falsche Schwingung” eingestellt sind und uns in schlechter Gesellschaft wiederfinden. Wenn uns das nicht bewusst wird und wir darin stecken bleiben, bewältigen wir den Stress, der damit verbunden ist, nur im Zustand der Einbildung. Wir machen uns was vor.

Andere sind schuld

Was geschieht mit uns in schlechter Gesellschaft? Schwächen und neurotisches Verhalten werden entweder übersehen oder gelobt. Die Kraft, die durch Interaktionen zwischen den Beteiligten erzeugt wird, lässt das Ego anschwellen und die Selbstsucht wachsen.

Wenn wir in solchen Situationen glauben, unsere Handlungen seien im Einklang mit unserer Integrität, so ist das eine Selbsttäuschung. Je weiter man vom Weg abkommt, umso größer muss die Einbildung werden, die sich zunehmend der Grenze zum Wahnsinn nähert.

So gegen die innere Stimme und besseres Wissen zu handeln kostet sehr viel Kraft. Ständige Müdigkeit und gleichzeitige Schlafprobleme, sich energielos und ausgelaugt fühlen, gehen damit einher. Was passiert? Wir bilden uns ein, dass der Grund dafür “in den Umständen”, beim Wetter oder bei anderen zu finden ist.

In schlechter Gesellschaft sieht man persönliche Probleme als etwas von anderen Verursachtes an.

Ändern statt Leiden

Wie sehen dagegen Energiebringer aus? Sie sind in der Lage das Beste in dir hervorzurufen. In ihrer guten Gesellschaft laufen wir zu Hochform auf. Das ist deshalb so, weil wir in dieser Gruppe bestätigende Energien finden. Du machst die Erfahrung, dass andere dasselbe Ziel anstreben.

In guter Gesellschaft werden Untugenden nicht gelobt. Man dient einander als Spiegel. Auf diese Weise können gute wie schlechte Tendenzen beobachtet werden und man kann auf sie einwirken.

Während Einbildung aus der schlechten Gesellschaft resultiert, entwickelt sich aus der guten Gesellschaft Mitgefühl, Empathie.

Gute Gesellschaft ist für unser Wachstum und unsere Gesundheit wesentlich. Sie verschafft uns die Gelegenheit, aus alten Identifikationen heraus- und in eine Atmosphäre von Vertrauen und Mitgefühl hineinzuwachsen.

Übung: Die Persönliche Landkarte

Bei dieser Übung brauchst du verschiedene Farbstifte und ein großes Blatt Zeichenpapier oder ein Grafikprogramm.

Male auf das Blatt für jede soziale Gruppe, zu der du gehörst einen entsprechend großen Kreis (Nachbarschaft, Familie, Freunde, KollegInnen, Clubs/Vereine usw.) und schreibe über den Kreis, um welche Gruppe es sich handelt. Vielleicht nimmst du dein Adressbuch zu Hilfe.

Schreibe die Namen der Personen in den Kreis, die zu der jeweiligen Gruppe gehören.

Streiche dann die Namen aller Personen durch, die dir eine oder mehrere der folgenden Regeln vermitteln:

“Benimm dich!”
“Fall’ nicht auf!”
“Sei bescheiden!”
“Passe dich an!”
“Denk’ nicht so viel!”
“Das tut man doch nicht!”
“Bescheidenheit ist eine Zier!”
“Stell’ dich nicht so an!”
“Sei gefällig!”
“Du hast immer so komische Ideen!”
“Sei lieb, sei brav, sei nett!”
“Man sollte stets hilfsbereit sein!”
“Du solltest endlich mal …”
“Komm’ bloß nicht auf die Idee, aus der Reihe zu tanzen!”

Beispiel aus meinem Leben (unvollständig)

Untersuche die verbleibenden Personen daraufhin, ob du sie in folgende Gruppen einordnen kannst und wenn ja, streiche sie durch:

• Gehorsame Diener
• Einfallslose KonsumentInnen
• Ja-Sager und Nachplapperer
• Was-könnten-die-Leute-sagen-Denker

Kreise die verbleibende(n) Person(en) mit Rot ein. Hier findest du die größte Unterstützung für deine Integrität und Kreativität. Hier bekommst du Energie und erfährst die Stärkung deiner Selbstsicherheit.
Um Energiesauger aus deinem Leben draußen zu halten, pflege die rot markierten Kontakte liebevoll, suche weitere dieser Art und halte deine persönliche Landkarte aktuell.

Unter dem Titel “Ver-she-bungen im Modern English” sucht Stefan Münz nach einer Erklärung für Formulierungen in englischen Texten, die auffallen und sich ungewöhnlich anfühlen.

Folgendes Beispiel führt er an:

Every eligible participant has a single vote, and is therefore a potential voter. She may either withold her vote or cast it. She may vote for anyone.

Wir erwarten die männliche Form, wenn mit “participant” nicht ausdrücklich eine Frau gemeint ist.

In den USA wird seit etwa Mitte der 90er Jahre mehr und mehr die weibliche Form anstatt der männlichen verwendet, wenn nicht klar ist, ob es sich um Frauen, Männer oder eine gemischte Gruppe handelt. Es gilt als political correct, um die mentale Präsenz von Frauen zu stärken. Sie werden nämlich nicht mitgedacht, auch wenn sie grammatikalisch mitgemeint sind.

Die feministische Diskussion darum, Frauen “sprachlich unter den Tisch fallen zu lassen” entstand in den USA (Mitte der 70er Jahre) und wurde auch in Deutschland fortgeführt.

Was wir nicht in Sprache hören oder lesen, denken wir auch nicht

Es gibt umfangreiche Forschungsergebnisse dazu, aber sie werden – anders als in den USA – von den traditionellen deutschen Medien nicht aufgegriffen. In einer Studie der Universität Mannheim beispielsweise, wurden in einem Experiment je eine Gruppe weiblicher und männlicher Studierender in einem Fragebogen über ihre persönlichen Meinungen und Vorlieben befragt.

Der Fragebogen lag in drei Sprachversionen vor: Während in Version 1 nur die männliche Sprachform (“generisches Maskulinum” ) verwendet und beispielsweise nach dem “liebsten Romanhelden” gefragt wurde, fanden in die anderen Fragebogenversionen alternative Sprachformen Eingang.

In Version 2 wurde die geschlechtsneutrale Formulierung “liebste heldenhafte Romanfigur” und in Version 3 eine Benennung der männlichen und weiblichen Sprachform (“liebste Romanheldin, liebster Romanheld”) verwendet.

Sowohl die weiblichen als auch die männlichen Befragten nannten mehr weibliche Romanhelden, wenn die neutrale Form oder beide Geschlechter in den Fragestellungen auftauchten, als wenn die männliche Form aus Version 1 gebraucht wurde.

Damit ist das bevorzugte grammatische Femininum englischer Autor/innen erklärt. Oder das noch häufiger auftretende “he or she” (Nennung beider Geschlechter), das auch bereits in deutsche Übersetzungen auf Blogs übernommen wird.

Bei Behörden und offiziellen Institutionen in den deutschsprachigen Ländern sind “geschlechtsneutrale” Formulierungen schon länger Vorschrift und es gibt Leitfäden dazu (z.B. Leitfaden der niederösterreichischen Landesverwaltung) und auch Seiten wie die Südtirol News verwendet “er oder sie”.

Politisch über-korrekt?

Stefan hat ein schönes Beispiel:

This poor sheep was abandoned because she’s a bit different from other sheep. She feels very sad and needs a new home (aus einer Facebook-Status-Message, generiert von einem englischsprachigen Spiel)

Dazu muss man wissen, dass in traditionellen Regionen der USA alle Tiere mit “he” bezeichnet werden, es sei denn, man weiß, dass es ein Weibchen ist. Bei uns in Florida sind Moskitos, Frösche, Alligatoren, Eichhörnchen oder Schlangen alle “he”, also männlich. Und mit dem “she” im Facebook-Beispiel will wohl jemand gegensteuern. Korrekt bei Tieren ist “it”.

Das gleiche gilt für “they”, wie in “Clearly, this person didn’t know what they were doing.” Das ist falsch. Singular und Plural bei Subjekt und Prädikat müssen übereinstimmen. Korrekt wäre “These people didn’t know what they were doing” und auch “This person didn’t know what he or she was doing.”

Personen und sonst nichts.

Wichtig: Bei der politisch korrekten Ausdrucksweise, die beide Geschlechter einbezieht, handelt es sich immer um Personenbezeichnungen.

Menschen also. Kein Ding, kein Tier, keine Pflanze und auch kein Mineral. Das ist der Punkt den einige diesseits und jenseits des Atlantiks nicht verstanden haben.

Im Deutschen werden haarsträubende Sprachungetüme wie “Salzstreuerin” oder “Kalenderin” geschaffen. Möchte-gern-Feministinnen sind einsame Spitze, wenn es darum geht, Sexus mit Genus durcheinanderzubringen. “Frau” hängt einfach ein -in an alle Substantive.

Aber auch Männer versuchen sich durchzuschummeln, obwohl ihnen die Problematik offensichtlich bekannt ist, wenn sie am Anfang ihrer Publikation so was schreiben:

Anmerkung: Aus Gründen der Lesbarkeit wird im Folgenden nur die männliche Form von Musikerinnen verwendet. Gemeint sind dabei immer beide Geschlechter.

Wozu das Ganze?

Historisch ist die Debatte um das generische Maskulinum entstanden, weil Frauen bemerkt haben, dass sie in bestimmten Bereichen gedanklich nicht vorhanden sind, und daher nicht erwartet wurde, dass sie dort auftauchen könnten. Das bedeutet eine Einschränkung für Frauen und Mädchen, weil Identität eng mit Sprachkultur verbunden ist.

Der “Frauensprache-Diskurs”, wie er vor 30 Jahren genannt wurde, hat auf ein Dilemma aufmerksam gemacht, ohne eine Lösung anbieten zu können oder wollen. Mittlerweile ist das Thema im Bewusstsein breiter amerikanischer Bevölkerungsschichten angekommen und wird durch das Internet bekannter, aber in deutschen Ländern wundert man sich (noch) darüber.

Es ist im Englischen wie im Deutschen möglich, sich politisch korrekt auszudrücken. Man muss umformulieren und die Empathie für die Handelnden darf nicht einseitig auf ein Geschlecht gerichtet sein. Mein Blog ist so geschrieben. Deshalb lesen hier genauso viele Männer wie Frauen. Das ist Absicht.

Einer der erfolgreichsten Blogs ist “Copyblogger”, dort schreibt Johnny B. Truant:

A good compromise is to pick a gender and run with it. The standard used to be to assume any unknown person was a man (e.g. “This person didn’t know what he was doing”), but it’s more common today to use “she” as the universal pronoun. Alternatively, you can alternate “she” and “he” in different instances throughout your copy.

Die Lösung abzuwechseln findest du auch in meinen Texten. Es ist der schnellste Weg, um nicht umformulieren zu müssen. Gleichzeitig sprichst du beide Geschlechter an und damit einer größere Leserschaft.

*

Siehe auch meine Website über “Frauensprache” und speziell “Regeln für die praktische Anwendung“

… fragte der Fragezeichner auf  Twitter; ich antwortete und war mitten in einer Diskussion, die wir dann über E-Mail weiterführten. Hier ist der Wortlaut. Weitere Stimmen erwünscht!

*

FZ: Ist es für ältere Menschen einfacher, in einer technologiesierten Welt zu leben, oder werden sie vielmehr ausgegrenzt? (Technology reduces the value of old people)

HV: ältere Menschen grenzen sich wenn, dann selber aus #technologie an sich grenzt ja keinen aus

FZ: @hvonier wenn die neue Technik schwer zu verstehen oder zu lernen ist, dann besteht die Gefahr einer Ausgrenzung (nicht nur Älterer)

HV: Ist Technik schwerer zu verstehen/zu erlernen als irgendetwas anderes, das man lernen will?

FZ: Ja, ab einem gewissen Grad. Banküberweisung übers Internet – sollte das auch ein 80jähriger noch lernen müssen?

HV: Was unterscheidet den Schwierigkeitsgrad einer Online-Überweisung von Email oder Online-Shopping?

FZ: Man kann ohne Email leben. Aber man muss einkaufen und über sein Geld verfügen können. Wenn man *nur noch* über das Internet einkaufen könnte oder sein Bankkonto verfügen könnte, besteht die Gefahr der Ausgrenzung einer Generation bzw. des Aufzwingens von Technik.

HV: In meiner Community haben alle Älteren Email, um Kontakt mit ihren Kindern, Enkeln oder Schulfreunden zu halten. Sie nutzen auch online-Services, um Fotos und Videos auszutauschen. Facebook ist für Senioren ideal, um nicht isoliert zu sein. Ist diese Technik nicht gerade für alte Menschen bereichernd und erleichternd? (Ich war übrigens seit 15 Jahren in keiner Bankfiliale mehr.)

FZ: Ohne Zögern: ja. Sie kann gerade alte Menschen aus der Isolation herausholen.
Aber: nicht jeder ist in der Lage, dem Fortschritt zu folgen, der sich im letzten Jahrzehnt immer weiter beschleunigt hat. Muss man von den älteren Menschen erwarten, dass sie sich dem Fortschritt anpassen? Oder sollte man ihnen (zumindest für eine Übergangszeit) die Wahl lassen? Ich meine, man sollte (und das hieße dann zum Beispiel auch, einen Briefkasten in jedem Ort).

HV: Erstmal: wen meinst du hier mit “man”? Wenn niemand mehr Papier verwendet, um Infos zu verbreiten, dann ist die Post überflüssig, genauso wie einst die Poststationen zum Pferdewechseln.
Es gibt Menschen, die meinen mit 25 Jahren “ausgelernt” zu haben und glauben, das Leben wäre statisch. Andere lernen, was gerade Neues in der Gegenwart geschieht. Sie sind up-to-date, egal wie alt sie sind.

FZ: Es gibt nun mal viele Menschen, die können oder wollen (beides bedingt einander) ihr Leben ab einem gewissen Punkt nicht mehr ändern oder sich mit Dingen auseinandersetzen, die nicht in ihr Weltbild passen. Nach meiner Erfahrung sind das sogar die allermeisten. Irgendwann werden die Briefkästen verschwinden. Aber ich finde, wir sollten sie nicht abbauen, bevor nicht die letzte Oma verschwunden ist, die ihren Nichten Weihnachtskarten schickt

FZ: Es gibt aber noch einen anderen Aspekt des Themas, der in dem Artikel oben anklingt: die Erfahrungen, die Menschen in ihrem Berufsleben machen, werden schon nach wenigen Jahren nutzlos, weil immer neue Technologien die alten ablösen.

HV: Es findet momentan nicht nur ein technologischer, sondern auch ein großartiger sozialer Wandel statt. Die Menschen erschaffen sich neue Technologien, weil sie genug haben von Gewalt und Krieg. Sie wollen Harmonie, sich mit anderen wohl fühlen anstatt im Dauerwettstreit zu liegen. Der Druck, der Fremdbestimmtheit zu entkommen, und Selbstbestimmung zu erlangen ist enorm. Das Internet zeigt, wie nie etwas anderes zuvor: Es geht, soziales Handeln lässt sich in Realität umsetzen und niemand kann das stoppen. Auf den Beruf bezogen, oder besser Berufung, bedeutet das: Ich definiere meine Job-Description selbst. Leute im Ruhestand müssen das – und vieles andere – gar nicht mehr lernen.
Aber beim nochmaligen Durchlesen des Artikels kommt mir der Gedanke: Können nicht gerade ältere Menschen den Facettenreichtum des Web ausgiebiger nutzen, weil sie über Erfahrungen verfügen, die ihnen im virtuellen Raum des Net eine große Flexibilität erlaubt?

*

Dieser Dialog begann als Twitter-Gespräch, aber 140 Zeichen reichten nicht und wir wechselten deshalb zu Email. Ein Beispiel, auf das richtige Format zu achten.

Gibt es ein deutsches  Blogsterben? Oder kommt es manchen nur so vor? Zumindest werden Aufrufe gestartet, die “Blogosphäre” wieder zu beleben. Details bei Claudia Klinger.

Ich bin selbst betroffen und habe seit 6 Monaten nichts mehr gebloggt, weil ich persönliche Aufgaben zu erledigen habe und eine längere Auszeit brauche. Keine Ahnung, wie lang.

Überraschend für mich ist, dass die Besucherzahlen nicht sinken und die Abonnements sogar steigen.

Warum? Meine Beiträge sind zeitlos, selbst solche, die als Aufhänger etwa die Fussball-EM von 2008 oder den Amoklauf von Winnenden haben.
Sie werden weiterhin aufgerufen.

Mir ging der Gedanke durch den Kopf, das Datum im Post und im Kommentar zu entfernen, weil die Leute anfangen sich zu entschuldigen, dass sie so spät in die Diskussion einsteigen.
(Ein Blog ohne Datum – ist das überhaupt ein Blog?)

Claudia schlägt vor, ein Blog lieber zu löschen, als es vor sich hin dümpeln zu lassen.

Ich lese z.B. englische Blogs wie problogger oder coppyblogger, auch einige deutsche, wo die alten Archivposts nach wie vor gültig sind. Dafür hat ein Blog ja ein Archiv.

Möglicherweise verlieren die Blogger/innen die Lust am schreiben, die wenig Eigenes, Grundsätzliches, Neues, bloggen und stattdessen die Leute aus den Holzmedien nachmachen und glauben ständig aktuelle Nachrichten bringen zu müssen.
Auf vielen Blogs kann man den Eigensinn des Bloggers nicht erkennen, keine Leidenschaft, keine Inspiration für die Lesenden, kein ‘value’. Claudia schreibt an einem “richtigen”, also aufwändigem Artikel um die 2 Stunden. Das geht mir genauso. Mit Recherchen dauert es oft aber viel länger.

Qualität vor Quantität

Claudia schreibt:

… ich hab’ keine Lust, es [mein Blog] im Stil eines “angesagten” rund-ums-Internet-Blogs ständig mit irgendwelchen aktuellen Inhalten zu füllen. Nur sehr gelegentlich kommt ein “richtiger” Artikel, was alleine für ein Blog nicht reicht – jedenfalls nicht dazu, in den RSS-Readern zu bleiben und eine gewisse Leserschaft kontinuierlich zu binden.

Meines Erachtens ist genau das Gegenteil der Fall.

Erstens, nur “richtige” Artikel binden die Lesenden und zweitens ist weniger mehr.  Ich lese schon lange keinen Reader mehr, weil selbst die Blogs, deren Themen und Autoren mich interessieren, immer wieder Mittelmäßiges schreiben, weil sie wohl meinen, es ist wieder mal an der Zeit was zu publizieren…

Ich glaube nicht, dass es gültige Regeln fürs Bloggen gibt, sondern nur eine bestimmte Einstellung; die Grundhaltung im Web 2.0 ist:

Wir sind eine Gemeinschaft, von der ich ein Teil bin, und weil ich es mag in guter Gesellschaft zu sein, tue ich alles in meiner Macht stehende, um diese Gemeinschaft so zu gestalten, dass ich mich wohl mit den anderen fühle und sie sich mit mir.

Wenn man das verstanden hat und umsetzt, wird man überrascht sein, über die Resonanz und die Fülle, die da zurück kommen. Kalkulierbar ist das nicht. Oder gerade doch?

Claudia schreibt weiter:

Es ist schließlich nicht mehr neu und “hipp”, zu bloggen – also musst du eine Antwort haben auf die Frage: Was bringt mir das? Gibt es diese Antwort nicht, hörst du eben auf!

Ich glaube auch nicht, dass irgend jemand eine Antwort auf die Frage “Was bringt mir das?” haben kann. Ob wir eine Reise antreten, mit einem Partner zusammen ziehen oder zu bloggen beginnen, wir können nicht wissen, was uns das bringt. Ganz einfach, weil die meisten Menschen nicht gut darin sind, in die Zukunft zu schauen. Ich kann es sogar überhaupt nicht.

Die Frage ist auch gar nicht so wichtig, wichtig ist die Antwort. Und wenn du keine hast, dann höre nicht auf, sondern finde sie.

Wo? In dir selbst natürlich.

Hier ist eine Übung von Fred Dodson, die nicht nur für Blogger wertvoll ist, sondern für alle:

Die persönliche Energieliste

Nimm jetzt ein leeres Blatt Papier zur Hand, wo du schon mal da bist, und schreibe die Dinge auf, die dich persönlich…

…interessieren,

…faszinieren,

…begeistern,

…die du bewunderst,

…die du schätzt,

…die du schön findest,

…die du genial findest,

…bei denen du Enthusiasmus spürst,

…nach denen du dich sehnst,

…die eine sanfte oder starke Euphorie in dir auslösen.

Auf dieser deiner “Energie-Liste” können Orte, Menschen, Ziele, Wünsche, die Natur, Künstler, Farben, Filme, Bücher, Kulturen, Lehrer, Szenarien, Situationen, Erinnerungen, Vorstellungen sein.

Es können Themen wie Beruf, Geld, Gesundheit, Körper, Liebe, Sex, Spiritualität, Politik, Kulturelles, Mode, Musik, Science-Fiction, Geschichte, Natur, Architektur, Phantasie, Emotionen, Weltbilder, Organisation oder sonst was sein.

Schreibe geduldig, achtsam und bewusst, denn diese Liste reflektiert die Sehnsucht deiner Seele. Während des Schreibens kann es wirklich nichts Wichtigeres geben.

Tue das bitte jetzt, bevor du weiter liest, denn die Antworten, die du im Leben suchst, liegen nicht “irgendwo weiter unten im Text”, nicht im nächsten Buch, nirgendwo in der Außenwelt, sondern in dir. Diese Antworten sind bereits auf der Liste enthalten!

Die Energie, die Realität erschafft – das “Leuchten” -, wird mit Begriffen wie “Enthusiasmus”, “Wertschätzung” oder “Euphorie” am besten umschrieben.

Willst du im Leben irgendetwas von Wert erleben oder etwas Grundlegendes über dich selbst herausfinden, wirst du lernen müssen, diesen emotionalen Zuständen wiederholt nachzugehen, sie herzustellen, anzuschauen (wie du es gerade mit der Liste gemacht hast) und das zentrale Gefühl an sich auf die von dir erwünschten Realitäten zu übertragen.

Die persönliche Liste, die du soeben erstellt hast, ist wichtiger als jedes Buch, da sie mentale Konzepte enthält, die aus dir selbst kommen statt aus zweiter Hand.

Heilung

Du findest nicht nur Antworten in solchen euphorischen Zuständen, zusätzlich dient diese sehr hohe emotionale Schwingungsfrequenz auch der Heilung von Krankheiten, der Auflösung von Problemen, dem Kontakt zu dem, was viele als “Höheres Selbst” bezeichnen, der Entdeckung von “Wer du wirklich bist” und einer Reihe anderer Erfahrungen von hoher Qualität.

• Wie schwer ist es doch, krank zu sein, während du dich in einem Zustand von Begeisterung über eine Arbeit (Arbeitsrausch) befindest.

• Wie schwer ist es, sich mit jemandem zu streiten, dem/der gegenüber man starke Wertschätzung empfindet.

• Wie leicht ist es, etwas zu lernen, wenn man wirklich am Thema interessiert ist.

• Wie viel Spaß kann es machen, “diszipliniert” zu sein, wenn eine Sache tatsächlich fasziniert.

Ein eigenes Leben bedeutet eigene Energien zu mobilisieren

An Claudias “richtigen” Artikeln spüre ich ihren Enthusiasmus für das Thema. Ich lese sie gerne, obwohl ich häufig nicht mit ihr übereinstimme. Denn ihre Ideen und Gedanken inspirieren mich (wie jetzt zu diesem Blog). Bringen mich zum Nachdenken. Kitzeln Neues aus mir heraus.

Es ist nicht wichtig, ob jemand meiner Meinung ist oder nicht. Sondern ob ich ihn oder sie wertschätze, weil sie Zeit und Energie in ihre Arbeit steckt und das Ergebnis demgemäß ausfällt.

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Wie immer, ist dieser Beitrag für alle, nicht nur für Blogger, die ich als Beispiel herangezogen habe. Trotzdem ein kleiner Leckerbissen für blog-müde Blogger: How to Breathe Life Back into Your Blog

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UPDATE - Auf Mashable gefunden:  Lifecaster, blogger, and über web geek, Chris Pirillo [@chrispirillo] says that more and more bloggers are tweeting instead of blogging. Pirillo believes that Twitter offers pithy bloggers the opportunity to save the “time and energy poured into long-from blog posts, and instead find a way to say the same thing in 140 characters.”

Als ich diesen Titel eines Posts von Mario Grobholz in meinem Twitter-Stream las, dachte ich: Genau deshalb blogge ich zur Zeit nicht, weil ich das für mich richtige Streaming-Tool noch nicht gefunden habe.

Streaming

Was ist “Streaming”? Auch Flow für engl. “das Fließen, der (Daten)Fluss”.

Man versteht darunter den Datenfluss im Internet, den der User sofort und ich Echtzeit erhält. Email gehört nicht dazu, denn die erhält die Empfängerin erst, wenn sie ihre Mailbox öffnet, das kann 1 Minute oder 3 Tage später sein.

Ein Blog gehört auch nicht dazu, weil du den Text nicht lesen kannst, während ich ihn schreibe, sondern erst nachdem ich ihn veröffentlicht habe und du ihn dann später hier oder im RSS-Reader aufrufst, und er nicht in deinem ‘Stream’ erscheint, sondern höchstens ein Hinweis darauf. Das gleiche gilt für Kommentare. Viele kommen gar nicht zurück, um eventuelle Kommentare zu lesen.

Die enge Verbindung zwischen Blog-Beiträgen und den dazugehörigen Kommentaren mag zuerst als positives Zusammenspiel erscheinen, ist aber sehr begrenzt und geschlossen. Um einen interessanten Kommentar-Thread zu verfolgen, müssen die Leute zum Beitrag gehen, den Kommentar-Link öffnen und runter scrollen, bis sie das Gesuchte finden. Zu aufwändig, dieses “umher wandern im Netz von Seiten”. Es ist wie ein Ausflug in die Bücherei.

Was du brauchst und willst, kommt zu dir

Twitter und ähnliche Anwendungen (Friendfeed, Facebook) dagegen basieren auf dem “Web im Fluss”: Informationen aller Art fließen zu uns, nicht anders herum. Und dieser Fluss wird durch Menschen angestoßen, kommt durch Beziehungen zustande, und besteht nicht aus einem Haufen von Klicks, Scrollen und dergleichen. Es ist eine Bewegung weg vom “Jagen und Sammeln” zu einer Beziehungs-Kultur.

Unsere Flow-Anwendung, unser Life-Stream, ist das Sammelbecken für erwünschte Information, anstatt dass wir ihr mit großem Zeitaufwand hinterher eilen müssen.

Sind Blogs überholt?

Tendenziell verlagert sich Kommunikation, also auch Blog-Kommentare, mehr und mehr in die Streams von Twitter und Facebook, wo in lockerem Gesprächsstil Austausch viel einfacher, zeitnaher und schneller geht.

Werden dadurch Blogs unattraktiv, weil sie zwar den Artikel und die Information bieten, aber künftig immer weniger Kommentare und Diskussionen enthalten?

Was wird dann aus den Blogs, wenn die Konversation darüber woanders stattfindet?

Sie werden der Ort sein, wo wir unsere Beiträge archivieren, wo die Leute sie finden können, wenn sie sie brauchen. Das ist notwendig.

Nach diesem Prinzip verfahre ich seit Jahren mit meinen Websites und diesem Blog. Nur im Blog publiziere ich noch; um vertiefende Informationen anzubieten, verweise ich auf Website-Artikel, von denen ich in der Vergangenheit reichlich geschrieben habe.

Beim Bloggen bleibt das austauschende Gespräch mit Gleichgesinnten auf der Strecke. Das Fließen von Gedanken hin und her fehlt.

Beim Entwerfen moderner Blog-Software hatten die Entwickler nicht “Flow” im Sinn: Diese Software basiert noch auf Web 1.0-Prinzipien. Und obwohl sie dabei geholfen hat, eine Revolution in Sachen ‘Sozialfähigkeit’ zu erzeugen, unterstützt sie dies selbst nicht besonders gut.

Wie finden wir, was wir suchen?

Ich gelange zu Blog-Posts zunehmend über Erwähnungen in Form von ‘Gesprächsstückchen’ auf Twitter (viele Leute nutzen dazu auch Facebook oder Friendfeed.) Dazu muss ich nicht mal den Browser öffnen und eine Website ansteuern. Nachdem ich den PC angeschaltet habe, erscheint am Rand des Monitors ein ca. 12 cm breiter Streifen (die Software “Twhirl”), wo zwei- bis dreizeilige Sätze mit einem Link aufgelistet sind. Sie machen mich aufmerksam auf Dinge, die mich interessieren.

Da steht zum Beispiel:

Ende der E-Mail? http://post.ly/2E23

dann kommt die nächste Zeile:

8 Valuable Lessons Newspapers Must Learn From Bloggers to Survive http://is.gd/2fZZW

Manchmal überfliege ich die Liste, also meinen ‘Stream’; manchmal öffne ich gleich ein Windows-Fenster, das ihn überdeckt und ich beachte ihn gar nicht. (Ich gehe auch nicht immer ans Telefon, nur weil es gerade klingelt.)

Wenn mich eine Nachricht interessiert und ich mir Zeit dafür nehmen will, klicke ich auf einen Link in dem abwärts strömenden Fluss (es fließen von oben ständig neue Infos rein), schaue mir den ganzen Artikel an, und biete meine Sichtweise im Flow/Stream an, also auf Twitter oder Friendfeed, und nicht auf dem Blog. Danach kehre ich zurück zu meinem Info-Fluss (flow), wo ich mich die meiste Zeit aufhalte.

Das macht Sinn: Denn ich will über den Blog-Post mit der Person reden, die mich darauf aufmerksam gemacht hat, und nicht mit einer fremden Gruppe auf dem Blog, oder sogar mit dem Autor, den ich wahrscheinlich überhaupt nicht kenne.

Stowe Boyd (er prägte den Begriff  ’social tools’ bereits 1999) empfiehlt “Web of Flow” ein paar mal hintereinander zu sagen:

So say “Web of Flow” a few times. Get used to it. Tell all your friends. It may wind up being called the Real Time Web, but you’ll know what is really going on if someone asks you.

Unschoolers need a holiday. When people ask if they homeschool in the summer, they say yes. When people ask when they have a break from learning, they say never. This has gone on for a long time now. (Sandra Dodd)

Deshalb rief Sandra Dodd, die bekannte Unschoolerin aus den USA, erstmals letztes Jahr, 2008, zu diesem Tag auf, an dem nichts gelernt werden darf/soll. Mit großem Erfolg. (Mehr dazu auf unerzogen.de)

Einige Gründe für Homeschooling zeigt der Film:

In der zweiten Ausgabe des Unerzogen-Magazins liegt der Schwerpunkt auf dem  Umgang mit Geld innerhalb der Familie.

Die Amerikanerin Rue Kream, Mutter von zwei Töchtern, erzählt im Interview über den gleichberechtigten Umgang mit Geld in ihrer Familie.

Niki Lambrianidou wirft einen Blick auf die Abschaffung der Kinderarbeit und fragt, ob das Fluch oder Segen sei.

Neben weiteren Artikeln zum Titelthema unterziehen Jobst Quis und Dr. Katja Rose die Theorien des Michael Winterhoff einer Prüfung.

Henrik Ebenbeck zeigt die Probleme auf, mit denen die berühmte Summerhill School zu kämpfen hat.

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