En esta segunda parte, se profundiza en cómo funciona este acompañamiento a nivel práctico: desde el rol de los sacerdotes y las diócesis, hasta los medios a través de los cuales las personas pueden acercarse y recibir ayuda. Se destaca que Courage es una pastoral organizada, presente en distintos países, que ofrece espacios seguros de escucha, crecimiento espiritual y comunidad.

Además, se presenta Encourage, una rama del apostolado dirigida a padres y familiares que buscan comprender, acompañar y vivir esta realidad con fe, especialmente en medio del dolor, la confusión o la falta de herramientas.

El episodio también resalta la importancia de vivir la verdad con caridad, integrando el respeto, la compasión y la enseñanza de la Iglesia, recordando que el acompañamiento no busca juzgar, sino ayudar a cada persona a crecer en su identidad como hijo de Dios.

Una conversación que muestra caminos concretos de acompañamiento, formación y esperanza para personas y familias que enfrentan estas situaciones en su vida cotidiana.

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A lo largo del diálogo, se presenta el enfoque de Courage como un camino basado en la amistad, la oración, la castidad y el crecimiento personal. Se destaca que se trata de un acompañamiento libre, respetuoso y centrado en la dignidad de cada persona, sin imposiciones ni juicios.

El episodio también profundiza en la importancia de comprender la identidad más allá de las atracciones, reconociendo a cada persona como hijo o hija de Dios, y en la necesidad de acompañar procesos personales con escucha, cercanía y vida comunitaria.

Una conversación que invita a entender mejor cómo la fe y la ciencia pueden dialogar en temas humanos complejos, promoviendo una mirada compasiva y llena de verdad.

La entrada Ciencia y Fe: Episodio 29 – Courage (Valentía): acompañamiento espiritual (Parte I) se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Se recuerda que, según el Catecismo de la Iglesia Católica, el uso de drogas que dañan la salud y la vida constituye una falta grave cuando no existe una justificación médica válida. En este sentido, se señala que la marihuana no cuenta con indicaciones médicas sólidas en la mayoría de los casos, más allá de usos muy específicos.

El episodio reflexiona sobre cómo el consumo de estas sustancias no solo afecta el cuerpo, sino también la libertad y la dignidad de la persona, al alterar la capacidad de juicio y autocontrol. Asimismo, se advierte sobre las implicaciones éticas del consumo, la promoción o facilitación de drogas, especialmente entre jóvenes.

También se plantea que el hecho de que una sustancia sea legal en algunos contextos no implica necesariamente que sea beneficiosa o conveniente desde el punto de vista humano y moral.

El programa concluye con una invitación a vivir con responsabilidad, reconociendo el valor del propio cuerpo como don, y promoviendo decisiones que favorezcan el bien integral de la persona.

La entrada Ciencia y Fe: Episodio 28 – Uso de marihuana (Parte II): mirada moral se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Se explica que el cannabis contiene distintos componentes, destacando el THC como la sustancia psicoactiva responsable de sus efectos, y se advierte que su consumo no está exento de riesgos. El episodio analiza diversas consecuencias asociadas, como problemas respiratorios, alteraciones cognitivas (memoria, atención y rendimiento académico), efectos psiquiátricos y riesgos en la conducción.

También se menciona la relación entre el consumo de marihuana y la posible predisposición a trastornos como la psicosis, así como su papel como puerta de entrada a otras sustancias más fuertes. Además, se advierte sobre el aumento en la potencia de la marihuana actual y los riesgos asociados a su consumo, especialmente en adolescentes.

Finalmente, se aclara que, aunque algunas personas perciben alivio en síntomas como el dolor o la náusea, no existe evidencia médica sólida que respalde su uso como tratamiento efectivo en la mayoría de enfermedades.

Un episodio que invita a informarse y tomar decisiones responsables frente a una realidad cada vez más normalizada.

La entrada Ciencia y Fe: Episodio 27 – Uso de marihuana (Parte I): mirada médica se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Se recuerda que, desde la fe católica, el ser humano ha sido creado como hombre y mujer, y que la identidad sexual forma parte del diseño biológico y espiritual de la persona. No se trata solo del cuerpo, sino de la unidad entre cuerpo y alma.

El episodio plantea que las intervenciones quirúrgicas y hormonales, especialmente en menores de edad, generan serias preocupaciones éticas debido a su carácter irreversible y a la falta de evidencia sólida de que resuelvan el sufrimiento psicológico que buscan atender.

También se subraya que el respeto y la compasión hacia las personas que experimentan disforia de género no implican necesariamente aprobar procedimientos que, según esta visión, pueden afectar la dignidad integral de la persona humana.

El programa concluye con una invitación a acompañar con caridad, pero también con claridad, defendiendo la verdad sobre la naturaleza humana y la responsabilidad médica.

La entrada Ciencia y Fe: Episodio 26 – Cambio de sexo (Parte II) se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

El Dr. Ráez explica la diferencia entre sexo biológico y género, señalando que, desde el punto de vista genético y cromosómico, el sexo está determinado desde el nacimiento (XX en mujeres y XY en hombres). La discusión contemporánea, afirma, se traslada al concepto de género, entendido como la percepción o vivencia subjetiva de identidad.

El episodio analiza lo que se conoce como disforia de género, especialmente en adolescentes, y describe los dos principales tipos de intervenciones médicas utilizadas hoy:

• Cirugías irreversibles que modifican o extirpan órganos sexuales.
• Tratamientos hormonales que alteran el desarrollo físico.

Se subraya que estos procedimientos, especialmente cuando se realizan en menores de edad, tienen efectos permanentes e irreversibles. El Dr. Ráez menciona que en algunos países europeos que promovieron estas intervenciones en jóvenes, actualmente se están revisando políticas debido a cuestionamientos médicos y legales.

También se aborda el argumento de que estas intervenciones buscan reducir depresión, ansiedad o riesgo de suicidio, señalando que, según datos citados en el episodio, estos problemas no necesariamente desaparecen tras las cirugías o tratamientos hormonales.

Finalmente, el Dr. Ráez plantea preocupaciones sobre la falta de estudios longitudinales rigurosos en población pediátrica y anuncia que en un próximo episodio se profundizará en la dimensión moral y psicológica del tema.

El programa concluye con una invitación a tratar este asunto con compasión hacia las personas que experimentan disforia, pero también con prudencia médica y responsabilidad ante decisiones irreversibles.

La entrada Ciencia y Fe: Episodio 25 – Cambio de sexo (Parte I) se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Lejos de presentar la inteligencia artificial como algo bueno o malo en sí mismo, el episodio subraya una idea clave: el problema no es la tecnología, sino la intención con la que se utiliza. A partir de un paralelismo con el relato bíblico de la Torre de Babel, se explica que el riesgo aparece cuando el ser humano pretende ocupar el lugar de Dios y pierde de vista la dignidad de la persona.

Apoyándose en reflexiones recientes del magisterio de la Iglesia y en documentos pastorales publicados en 2025, se propone un criterio fundamental: toda tecnología, incluida la inteligencia artificial, debe respetar y promover la dignidad del ser humano. Cuando se utiliza para destruir vidas, acelerar abortos, justificar eutanasia o delegar decisiones morales, deja de ser una herramienta y se convierte en una amenaza.

El episodio organiza el discernimiento ético en torno a tres pilares esenciales que la inteligencia artificial nunca debe reemplazar:

• La libertad humana, evitando que las máquinas tomen decisiones morales por las personas.
• El intelecto, entendiendo que producir más rápido no equivale a pensar ni a relacionarse con Dios.
• La capacidad de amar, cuidando que la tecnología fortalezca —y no sustituya— las relaciones humanas, la amistad, el acompañamiento y el apostolado.

También se abordan preocupaciones concretas: la manipulación de la información, las noticias falsas, la injusticia en los algoritmos, el desplazamiento laboral, el uso de inteligencia artificial en armas y la concentración del poder tecnológico en manos de unos pocos. Frente a esto, se insiste en la solidaridad y el acceso equitativo como principios éticos indispensables.

Finalmente, el episodio destaca los usos positivos de la inteligencia artificial: mejorar diagnósticos médicos, apoyar la educación, traducir textos bíblicos, fortalecer la evangelización, combatir el tráfico humano o monitorear el cuidado de la creación. La Iglesia no rechaza la tecnología, sino que invita a usarla con discernimiento, conciencia moral y sentido cristiano.

La conclusión es clara: la inteligencia artificial nunca puede reemplazar al ser humano, porque no tiene alma, conciencia ni capacidad de amar. Está en nuestras manos usarla como un instrumento al servicio de la vida, la verdad y la dignidad de toda persona.

La tecnología avanza, pero la responsabilidad moral sigue siendo humana.

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En su catequesis de esta mañana, el Papa León XIV inició una nueva serie dedicada al Concilio Vaticano II, comenzando por el primer documento aprobado: la Constitución Sacrosanctum Concilium. 

“Su propósito es conducir a la Iglesia a contemplar y profundizar el vínculo que la une con el misterio de Cristo; es decir, con su pasión, muerte, resurrección y glorificación. Esta comunión se realiza en la sagrada liturgia a través de ritos y oraciones. La Iglesia expresa así su fe y modela su identidad como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo.”

Ayudando a los fieles a volver al núcleo de lo cristiano, es decir, a Cristo mismo, el Papa explicó que el Concilio no buscaba simplemente cambiar formas externas o “modernizar” celebraciones. Lo que pretendía era mucho más profundo: ayudar a la Iglesia a comprender mejor qué la sostiene, qué la une y qué le da vida.

“Y esa respuesta es una sola: el misterio de Cristo”

La Iglesia se construye porque Cristo actúa en ella

Según recordó el Papa en la audiencia general, la Iglesia no se construye solo con ideas, normas o esfuerzos humanos, sino porque Cristo actúa en ella y la sostiene. Por eso, cuando la comunidad se reúne para celebrar, no está cumpliendo un rito vacío, sino entrando en un acontecimiento vivo donde Dios sigue obrando.

El Papa citó una frase esencial del documento conciliar: en ese momento “se ejerce la obra de nuestra Redención” (SC 2). Es decir, no se trata únicamente de recordar a Jesús, sino de reconocer que su salvación sigue siendo actual y transforma hoy a su pueblo.

Inmersos en el Misterio cristiano

Esta catequesis también se conecta con un proceso importante vivido por la Iglesia durante el siglo XX: una renovación bíblica, patrística y espiritual que ayudó a comprender mejor qué significa el “misterio”. No como algo oscuro o lejano, sino como el plan de amor de Dios revelado plenamente en Cristo.

“Cristo mismo es el principio interior del misterio de la Iglesia, el pueblo santo de Dios, nacido de su costado traspasado en la cruz. En la santa liturgia, con el poder de su Espíritu, Él sigue actuando. Santifica y asocia a la Iglesia, su esposa, a su ofrenda al Padre.”

Finalmente, el Papa León dejó un mensaje sencillo pero firme: la fe cristiana no se reduce a conocer a Cristo con la mente, sino a encontrarse con Él en la vida de la Iglesia, donde su presencia sigue formando un pueblo nuevo, “linaje elegido, sacerdocio real, nación santa”.

“«La liturgia edifica día a día a los que están dentro de la Iglesia para ser templo santo en el Señor», y forma una comunidad abierta y acogedora para con todos. De hecho, está habitada por el Espíritu Santo, nos introduce en la vida de Cristo, nos convierte en su Cuerpo y, en todas sus dimensiones, representa un signo de la unidad de todo el género humano en Cristo.”

Con esta serie de catequesis, el Papa invita a los creyentes a volver a lo esencial: Cristo vivo, presente y actuando en medio de su pueblo.

Estaba presente en la catequesis su Santidad Aram I, Católicos de Cilicia de la Iglesia Apostólica Armenia, junto con su delegación. A él, León XIV destacó que su visita fraterna representa una oportunidad clave para estrechar los lazos de unidad que ya existen entre ambas Iglesias.  Al final de la catequesis, luego de la bendición del Papa León, Aram I hizo con su delegación un rezo cantado.

Fuente: https://www.vaticannews.va/ – Patricia Ynestroza – Ciudad del Vaticano

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Ahora te invito a meditar parte por parte, durante varios días, algunos trozos de la hermosa secuencia de Pentecostés, que comienza diciendo: “Ven Espíritu Santo, y envía desde el cielo un rayo de tu luz”.

Cuando le pedimos que envíe su luz desde el cielo, esto no significa que él esté allá arriba, lejos de nosotros que estamos aquí abajo. 

Siempre imaginamos al Espíritu Santo llegando desde arriba, y levantamos nuestras manos a lo alto para invocarlo. Pero en realidad él ya está en nosotros, más cerca que nadie. Lo que hace falta es que nos transforme con esa presencia.

Sin embargo, nosotros miramos hacia el cielo, como si fuera a descender desde allí. Eso en realidad es un símbolo que nos recuerda que él nos supera, que está por encima de todo, que es Dios. Así como el cielo está por encima de nosotros y no podemos abarcarlo, eso vale con más razón para el Espíritu Santo, que es Dios. Nosotros no podemos pretender que ya lo conocemos, que lo podemos dominar, que lo podemos apresar y tenerlo bajo nuestro dominio. Aunque él habita en nosotros, al mismo tiempo nos supera, nos trasciende infinitamente. Si no podemos abarcar el cielo infinito, menos podremos abarcarlo a él. Por eso miramos hacia lo alto invocándolo, y por eso le pedimos que envíe desde el cielo un rayo de su luz.

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Jesús levantó los ojos al cielo, y oró diciendo:
“Padre santo, cuida en tu Nombre a aquellos que me diste, para que sean uno, como nosotros.
Mientras estaba con ellos, cuidaba en tu Nombre a los que me diste; yo los protegía y no se perdió ninguno de ellos, excepto el que debía perderse, para que se cumpliera la Escritura.
Pero ahora voy a ti, y digo esto estando en el mundo, para que mi gozo sea el de ellos y su gozo sea perfecto.
Yo les comuniqué tu palabra, y el mundo los odió porque ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
No te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del Maligno.
Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Conságralos en la verdad: tu palabra es verdad.
Así como tú me enviaste al mundo, yo también los envío al mundo.
Por ellos me consagro, para que también ellos sean consagrados en la verdad.”

Que sean uno 

1) Cuida: Me recuerdo a lo de Mateo, cuando habla del trigo y la cizaña, en donde dice que cuando la cizaña brotó, en medio del trigo, los siervos le preguntaron: “Señor, ¿no sembraste buena semilla?” El Señor dijo: “eso lo hizo un enemigo”. El señor dijo: “no corten la cizaña porque pueden cortar el trigo, dejen que ambos crezcan juntos”. Porque puede que por darle con la doctrina a alguien lastimemos un trigo. Porque nos puede parecer una cizaña porque no comparto lo que piensa.  Esto nos pasa como Iglesia en donde, por querer marcar terreno, terminamos corriendo a los propios creyentes. Hoy Jesús nos vuelve a pedir unidad, ya pasaron más de 2000 años y seguimos peleando o mostrando diferencias más que unidad en la fe.

2) Protegía: Una de las preguntas más importantes que uno debe hacerse en su vida es: “¿soy quien quiero ser”? Porque en esta vida que nos cuesta el camino de la felicidad, que alguien tenga la capacidad de mirar hacia adentro, sin sentir vergüenza de lo que encuentra, es un gran logro de trabajar en su interior. No dejes de mirarte porque hay un Dios que te acompaña y como diría san Agustín: “nos hiciste Señor para ti y nuestros corazones no descansan hasta llegar a ti”.

3) Preserves: Siempre le pido a Dios que me saque el legalismo y el fariseo que habita en mí, voy aprendiendo a escuchar más a la gente sin reparo, sin juzgar. Hasta creo que cada vez ofrezco menos consejos, porque ya no los ofrezco hasta que me lo pidan, porque voy aprendiendo con los años que no me toca a mí convencer a los demás de que ellos están equivocados y yo en lo correcto. No es tarea tuya ni mía cambiar de vida a nadie, porque ni vos ni yo somos el Espíritu Santo. Aprendí en estos años de ser sacerdote que uno puede ser arrogante porque nos creemos hasta dueños de la verdad. Conocemos a una pareja que está junta sin casarse o alguien que hizo algo mal y lo primero que hacemos es decirle lo que Dios piensa. Y siempre hablamos del pecado olvidándonos de hablar de lo primero que es: “ámense los unos a los otros”. En lugar de hablar del amor hablamos de lo que no puede, en vez de hablar de la gracia hablamos del pecado, en vez de hablar de la misericordia hablamos del infierno. Es como que nos hemos detenido a hablar mucho de la condena más que del cielo. Hasta a mí me molesta que hablen de mi vida personal, cuando la gente me dice: “no deberías hablar así, debes vestirte así, como cura no deberías actuar así, etc”. Cuando el pecado se vuelve más importante que el pecador es que estamos olvidando lo que sucedió en la resurrección. No podemos simular amor en la Iglesia, no podemos tener el síndrome de vendedor de comercio, porque el vendedor no te quiere ayudar, sino que te quiere vender. Porque la gente sabe cuando no es amada, sino que quieren vender el evangelio, y eso es manipulación e hipocresía. Por eso, en este camino a Pentecostés, pedí a Dios que te haga recordar el amor que nos tiene y que nos quite las ganas de juzgar, como Iglesia a los demás, y que nos ayude a recordar que somos una Iglesia que acompaña a los que son juzgados por los demás. Algo bueno está por venir.

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