No podemos olvidar que Jesús nos ha dejado un precioso regalo que nos ayuda a tomar conciencia de que él está: su presencia en la Eucaristía.

El Espíritu Santo es el que convierte el pan en Jesús. Por eso, en la Misa, el sacerdote invoca al Espíritu Santo para que descienda sobre los dones del altar.

Entonces, podemos pedirle al Espíritu Santo que nos ilumine, para reconocer la presencia de Jesús en la Eucaristía y para que podamos encontrarnos con él.

Cuando nos ponemos a orar frente al sagrario, o cuando lo contemplamos en una adoración eucarística, podemos reconocerlo a Jesús presente frente a nosotros, dispuesto a entablar un diálogo cercano, íntimo, sincero. Y aunque a Jesús podemos encontrarlo en todas partes, su presencia en la Eucaristía es la más perfecta de todas.

Por eso, si deseamos estar en su presencia, no hay nada mejor que invocar al Espíritu Santo, y colocarnos frente a la Eucaristía, mirarlo, dejarnos mirar por él, hablarle de nuestras cosas, escuchar su delicada voz.

Ese momento puede llenarnos de fuerza y de paz, porque de la Eucaristía brota la vida del Espíritu Santo; allí se derrama el Espíritu para nosotros.

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El tetrarca Herodes se enteró de todo lo que pasaba, y estaba muy desconcertado porque algunos decían: “Es Juan, que ha resucitado”.
Otros decían: “Es Elías, que se ha aparecido”, y otros: “Es uno de los antiguos profetas que ha resucitado”.
Pero Herodes decía: “A Juan lo hice decapitar. Entonces, ¿quién es este del que oigo decir semejantes cosas?”. Y trataba de verlo.

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Es juan el bautista

1. Desconcertado: Me voló la cabeza cuando leí esta frase de Shakespeare, “dices amar la lluvia, pero abres el paraguas cuando llueve; dices amar el sol, pero buscas sombra cuando brilla; dices amar el viento, pero cierras la ventana cuando sopla. Por eso tengo miedo cuando me dices que me quieres”. Es una de las frases que cuantas más vueltas le das más sentido tiene, porque mucha gente dice amar algo hasta que amar ese algo implica incomodidad, hasta que requiere paciencia, requiere presencia, requiere elegir a alguien, incluso en sus peores momentos. Es muy fácil amar lo bonito de una persona, pero lo difícil es amar lo humano: las inseguridades, los días malos, las partes rotas de esas personas. Porque amar de verdad no es solo admirar la luz de alguien, sino que también es aprender a quedarse cuando aparecen sus sombras. Por eso, no te desconciertes con la otra parte que vez de la persona, como Herodes, y acepta ese todo de la persona si verdaderamente la quieres y la valoras.
2. Decían: La sociedad siempre hablará y opinará de nosotros, Séneca decía: “los humanos somos las criaturas más crueles de todas, porque pueden sonreír mientras te destruyen”. Por eso, hablando de lo que la gente dice, recuerda que no siempre podrás evitar que alguien te perjudique, pero sí podés evitar que eso te transforme en quien no eres. Que lo que te hicieron no decida en quien te conviertes.
3. Decapitar: Aceptar no significa que estoy negando lo que estoy viviendo, yo puedo decirte: “vení a misa para que se te vaya el dolor que estás sintiendo”, y vos me podes decir: “yo recibo la gracia, pero el dolor sigue estando”, y eso no es ni falta de fe tuya ni mía. Ni que la oración falló porque somos Tripartitos: cuerpo, alma y espíritu. El alma duele y el dolor no se puede negar. Insisto en decirte: “aceptar las cosas no es negar las cosas”. Cuando aceptamos no significa que reprimimos los sentimientos, no es que ahí tengo que hacer millones de oraciones y repetir versículos bíblicos, no fingimos que todo está bien y está bien que no todo esté bien. En mis años de cura ví gente que actúa como que no está pasando lo que le está pasando y creen que eso es actuar en fe, eso es no querer ver la realidad. A esos los llamo cristianos avestruces, el avestruz pone la cabeza en tierra y cree que nadie lo está viendo. Trabaja por ser un cristiano que acepta y pasa lo que tiene que pasar. Algo bueno está por venir.

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Nací el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina, Italia, en una familia sencilla y profundamente creyente. Desde niño sentí un llamado especial a la oración y entrega a Dios.
Al cumplir 15 años ingresé a la Orden de Frailes Capuchinos, por ello mi vestimenta. Allí tomé el nombre de Pío.
Ocho años después fui ordenado sacerdote y serví siempre a Cristo con amor en la Eucaristía. ¡Pasaba largas horas confesando, pues muchos acudían a mí en busca de consuelo espiritual y físico!

Durante la Primera Guerra Mundial fui reclutado por mi país para combatir, pero mi frágil salud me obligó a regresar pronto.
Tiempo después, mientras oraba en San Giovanni Rotondo, un acontecimiento marcó mi vida: recibí, como regalo, los estigmas visibles de Cristo en mis manos, pies y costado. Estas heridas, que llevaría por cincuenta años, me causaron dolor e incomprensiones, pero las acepté para compartir con Jesús sus dolores en la cruz.

Con ayuda de benefactores, fundé la Casa para el Alivio del Sufrimiento, un hospital destinado a los enfermos y pobres.
El 23 de septiembre de 1968 partí hacia el Señor y, en el año 2002, el Papa Juan Pablo II me proclamó santo.
A mis hijos espirituales les decía: ¡Reza, espera y no te preocupes! La preocupación es inútil. Dios es misericordioso y escuchará tu oración.

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La Virgen de la Merced: fe e historia

El Padre Luis explicó que la celebración del 24 de septiembre reúne dos dimensiones inseparables: la espiritual y la histórica. La devoción a la Virgen de la Merced tiene sus raíces en la tradición mercedaria y está vinculada desde sus orígenes con la liberación de quienes se encuentran cautivos.

Con el paso del tiempo, esa misión adquirió también un sentido más amplio: ayudar a liberar a las personas de aquello que les impide vivir con dignidad. Una espiritualidad que continúa expresándose en el acompañamiento de quienes atraviesan distintas situaciones de vulnerabilidad.

En Tucumán, esta devoción quedó además estrechamente unida a uno de los acontecimientos fundamentales de la historia argentina: la Batalla de Tucumán de 1812 y la figura de Manuel Belgrano.

Una devoción ligada a la identidad tucumana

Durante la entrevista, el Padre Luis recordó la profunda devoción mariana de Belgrano y explicó cómo, después de la victoria en la Batalla de Tucumán, la Virgen de la Merced quedó vinculada para siempre con aquel acontecimiento y con la historia de nuestro país.

Esta unión entre fe e historia puede percibirse incluso al ingresar a la Basílica de Nuestra Señora de la Merced, donde los elementos religiosos conviven con testimonios de la historia argentina.

Pero recordar aquellos acontecimientos, señaló el Padre Luis, no significa simplemente mirar hacia el pasado. La historia también puede ayudarnos a pensar qué queremos construir como comunidad.

«Si somos una comunidad unida y tenemos en claro lo que queremos como libertad de nuestro pueblo, podemos crecer como comunidad».

La Virgen que ayuda a liberar

La entrevista también permitió conocer la relación personal del Padre Luis con esta advocación mariana. Su devoción a la Virgen de la Merced nació durante sus años de formación en el seminario y fue creciendo a medida que comprendió el carisma mercedario.

Desde entonces, encuentra en ella una especial intercesora para encomendar a quienes se sienten presos de una persona, una situación o una realidad que les impide vivir en libertad.

Agradecemos al equipo de Vivo Mañana, de Canal El Ocho de Tucumán, por el espacio brindado al Padre Luis Zazano y por la oportunidad de compartir el significado espiritual e histórico de la celebración de Nuestra Señora de la Merced, tan profundamente arraigada en la identidad del pueblo tucumano.

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¿Cuál es el valor de la actividad humana en el mundo, y, por lo tanto, del progreso técnico, social y científico? Desde esta pregunta planteada por los Padres conciliares, en la Constitución pastoral Gaudium et Spes, el Papa León XIV dedicó su catequesis a la trascendencia y voluntad de Dios en los esfuerzos del hombre para lograr el progreso y mejores condiciones de vida.

El Pontífice, en la audiencia general de este miércoles, 23 de septiembre, ante miles de fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, continuó el ciclo dedicado los documentos del Concilio Vaticano II, en particular, con el tercer capítulo de la primera parte de la Gaudium et Spes dedicado a “la actividad humana en el mundo”.

El progreso del hombre no se debe a “fuerzas superiores”

“Creado a imagen y semejanza de Dios – sostiene la Constitución -, el ser humano es agente del progreso”, pues mediante la libertad y la inteligencia aumenta sus propios conocimientos, haciendo que toda la sociedad progrese. Además, el Santo Padre resalta que en este documento conciliar se llega a afirmar que “gran número de los bienes que antes el hombre esperaba alcanzar sobre todo de las ‘fuerzas superiores’, hoy los obtiene por sí mismo”.

Un planteamiento que, para muchos, en su momento, explica el Papa, más bien era contraproducente, pues el progreso técnico-científico era visto “como algo que debilita la relación del hombre con Dios hasta el punto de hacerla parecer superflua o, incluso, como algo contrario a la fe cristiana”.Un “prejuicio” – subraya León XIV – que prevalece, sobre todo, “en esa parte de la cultura occidental” que ha perdido su vínculo con la fe cristiana:

“En los humanismos post cristianos, el ser humano y Dios son presentados erróneamente como rivales: para afirmar sus conocimientos, su libertad y su progreso, el hombre debería emanciparse de Dios. Sin embargo, al negar la relación con Dios, al final se pierde también la posibilidad de afirmar el valor trascendente de la persona humana”.

Las victorias del hombre son signo de la grandeza de Dios

El Concilio, explica el Pontífice, al querer ofrecer una respuesta clara a estas lecturas, asegura que, para los creyentes, “el conjunto ingente de esfuerzos realizados por el hombre a lo largo de los siglos para lograr mejores condiciones de vida, responde a la voluntad de Dios”.

Es más, el Papa recuerda que la Constitución aclara – para aquellos que creen que “las conquistas logradas por el hombre se oponen al poder de Dios” -, que los cristianos, por el contrario, están “persuadidos de que las victorias del hombre son signo de la grandeza de Dios y consecuencia de su inefable designio”

La creación sigue en camino con el trabajo

Más adelante, el Santo Padre indica que Dios ha puesto en las manos del hombre y de la mujer una creación todavía in statu viae -es decir, en camino, en crecimiento- para que la lleven a término por medio de su trabajo:

“La humanidad -y, con ella, el trabajo, el progreso y la autonomía de las realidades creadas- no queda absorbida o anulada por el encuentro con Dios, sino más bien asumida en su totalidad; y sigue siendo, en Cristo, libre y operosa: efectivamente, en Él encuentra la verdad y la libertad plenas”.

El pan y el vino eucarísticos, frutos del trabajo humano

Además, agrega el Pontífice en la mesa eucarística, el fruto del trabajo humano, representado por el pan y el vino, se coloca sobre el altar para ser transformado en el Cuerpo y la Sangre de Cristo:

“Desde esta perspectiva surge una verdad importante: para encontrar a Dios, el ser humano no debe abandonar las ocupaciones terrenas, sino que puede vivir plenamente su propia vocación haciendo bien su trabajo cotidiano y santificándolo.

El trabajo animado por la caridad dignifica

León XIV recuerda que un progreso técnico y científico auténtico -es decir, de todo el hombre y de todos los hombres- debe estar animado y orientado por la caridad. “Solo así – asegura – podrá utilizarse siempre para defender la dignidad del hombre y promover las condiciones de vida de todos, especialmente de los más desfavorecidos”. De allí, la exhortación del Papa:

El Concilio Vaticano II nos invita a compartir el pan del saber y del saber-hacer, para que todos los hombres y todos los pueblos puedan desarrollar sus potencialidades, de forma que podamos construir juntos, con la ayuda de Dios, un futuro mejor.

Fuente: https://www.vaticannews.va/ – Alina Tufani Díaz – Ciudad del Vaticano

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Nuestro corazón humano está permanentemente inclinado al egoísmo. Es imposible que sólo con sus propias fuerzas logre dar el paso hacia una verdadera generosidad. 

A veces sentimos que sería bello entregar la vida en el servicio, con un amor verdaderamente preocupado por los demás, capaz de darlo todo. Pero al mismo tiempo sentimos que no somos capaces, que de inmediato nos preocupamos por nuestras cosas, y los demás quedan para otro momento. Muchas veces nos engañamos creyendo que amamos, pero en realidad buscamos a las personas que puedan hacernos sentir bien. Eso no es más que otra forma de buscarse a sí mismo, y de tener a los demás al servicio de las propias necesidades.

Ya que es imposible cambiar eso con nuestras fuerzas, no nos queda más que pedirle cada día al Espíritu Santo que nos regale un corazón generoso. 

Sin embargo, podemos cooperar con el Espíritu Santo, ya que él no nos cambia sin nosotros. Él debe derramar primero su amor y su gracia, pero ese amor no produce frutos, no crece, no termina de cambiar nuestro comportamiento, sin alguna cooperación de nuestra parte.

Además de suplicar, nosotros podemos cooperar de distintas maneras. Por ejemplo, tratando de motivarnos, para que se despierten más inquietudes en nuestro corazón y descubramos que es bello ser generosos. Entonces, podemos leer cosas que nos motiven a la generosidad, podemos escuchar canciones que nos ayuden a alimentar ese deseo, y evitar todo lo que alimente nuestro egoísmo. Otra manera de cooperar con el Espíritu Santo es hacer algunos intentos, aunque sea pequeño, de dedicar tiempo a los demás, de renunciar a algo por la felicidad de otro.

Esta cooperación nuestra, como respuesta a la gracia del Espíritu Santo, permitirá que un día logremos tomar una decisión firme y clara de darnos a los demás, de donarnos generosamente, de estar atentos a las necesidades de los demás para ayudarlos a ser felices. Esa decisión sincera será un cambio precioso en nuestra vida.

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Jesús convocó a los Doce y les dio poder y autoridad para expulsar a toda clase de demonios y para curar las enfermedades.
Y los envió a proclamar el Reino de Dios y a sanar a los enfermos,
diciéndoles: “No lleven nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni tampoco dos túnicas cada uno.
Permanezcan en la casa donde se alojen, hasta el momento de partir.
Si no los reciben, al salir de esa ciudad sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos”.
Fueron entonces de pueblo en pueblo, anunciando la Buena Noticia y curando enfermos en todas partes.

Les dio autoridad

1) Convocó: Creo que todos somos muy buenos, y hasta tenemos un doctorado en encontrar la falla de los demás, las falencias y en lo que el otro no es bueno. Pero se necesita mucha madurez y apertura mental para poder reconocer y valorar las cosas buenas que tienen las otras personas, aunque incluso no las queramos.

2) Proclamar: Una vida dedicada al qué dirán es una vida dedicada al pecado. Aunque algunos lo disfracen de “cuidar el testimonio”. Es lo que conocemos como falso testimonio y en la vida espiritual esto puede ser una prisión eterna, un fingir. En lugar de reconocer debilidades estamos fingiendo un personaje. Pero no podemos poner filtro a nuestros fracasos, porque Dios nos conoce. Pero lo que debemos proclamar es que Dios mira el corazón, que podemos engañar a todo el mundo, pero Dios mira el corazón, a Él no lo podemos engañar. Y cuando nos convertimos en el ser que debimos ser, somos liberados del ser que aparentamos ser. Dios no puede bendecir lo que pretendemos ser, porque Dios nunca bendecirá una escenografía. Cuando Dios nos habla de un corazón limpio no habla de un corazón que no tiene pecado, sino de un corazón sincero. Dios siempre va a preferir el quebranto genuino que la espiritualidad fingida. Este también es hoy el flagelo de las redes sociales en donde nos mostramos felices y hasta nos vamos a buscar la foto y a alimentar las apariencias. Cuando vivimos del “modo avatar” ya no proclamamos a Dios en nuestras vidas, sino una vida de dioses que no existe.

3) Partir: La clave de esto es sanar desde la verdad y saberse sincero con uno para ayudar al otro, porque la vida religiosa no se reduce a cumplir normas, sino a entender al otro y acompañarlo desde sus heridas y no ocultar nuestras heridas para lastimar a otros. Ser evangelizadores no es ser sometedores, ser anunciadores no es ser anormales, ser discípulos no es ser perfectos, ser cristianos es dejar que viva Cristo en uno. Algo bueno está por venir.

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La primera enseñanza es la unidad. Frente a las situaciones y personas que pueden generar enfrentamientos, heridas o divisiones, el Padre Luis invita a preguntarnos si nuestras propias actitudes contribuyen a unir o a separar. Para construir unidad señala tres elementos fundamentales: pedir a Dios la paciencia que mostró María, cultivar una visión sobrenatural mediante la oración y vivir con humildad, evitando juzgar o condenar a los demás.

¿Qué necesitamos para anunciar verdaderamente a Jesús?

El fuego del Espíritu Santo que desciende sobre los apóstoles representa también el impulso para anunciar, pero el Padre Luis recuerda que ese anuncio necesita partir primero de un encuentro personal con Jesús. Por eso propone recordar algún momento concreto en el que hayamos experimentado la presencia de Dios y reconocer cómo ese encuentro puede volver a encender el entusiasmo, ayudarnos a salir de nosotros mismos y renovar nuestra fe.

El episodio se detiene también en la necesidad de poner en palabras aquello que vivimos. Inspirándose en los apóstoles que comienzan a hablar después de recibir el Espíritu Santo, el Padre Luis presenta cinco dimensiones sobre las que necesitamos aprender a conversar con alguien: la humana, la psicológica, la espiritual, la moral y la familiar. Hablar de nuestros problemas, pensamientos, dificultades espirituales, errores y relaciones permite reconocerlos y afrontarlos en lugar de mantenerlos ocultos.

¿Por qué es importante hablar de nuestras debilidades?

Ponerles nombre permite hacerlas concretas y comenzar a enfrentarlas. El Padre Luis subraya la importancia de contar con alguien ante quien podamos expresarnos sin sentirnos juzgados y recuerda que todos tenemos errores y aspectos que necesitamos trabajar. Lo mismo sucede con la familia: no existen familias ni personas perfectas, pero poder hablar de lo que vivimos y pensamos puede ayudarnos a mirar esas relaciones con mayor claridad.

A lo largo de la reflexión aparecen tres imágenes de María. La primera es María reunida con los apóstoles en Pentecostés, como signo de unidad. La segunda la muestra de pie junto a la cruz, una imagen de la fe capaz de sostenernos cuando atravesamos momentos de dolor, dificultad o angustia. La tercera es María junto a su prima Isabel, desde donde el Padre Luis presenta una manera particular de comprender el servicio: hacer el bien por amor a Dios sin buscar protagonismo ni reconocimiento.

¿Cómo podemos llevar estas enseñanzas a nuestra vida cotidiana?

El Padre Luis propone comenzar por gestos pequeños y concretos que ayuden a generar unidad: preparar algo para alguien de la familia, llamar a quienes queremos, interesarnos por un compañero o buscar espacios para compartir. No se trata de grandes propósitos, sino de identificar acciones sencillas que puedan traducir nuestras intenciones en hechos.

Como ejercicio personal, deja cinco preguntas: ¿cómo genero unidad?, ¿soy alegre?, ¿qué hago para mantener mi fe?, ¿soy humilde? y ¿cuido mi oración? Interrogantes que permiten revisar nuestra manera de relacionarnos con Dios y con los demás y descubrir qué aspectos necesitamos fortalecer.

Te invitamos a escuchar el episodio completo para profundizar en estas reflexiones y descubrir, de la mano de María, cómo la paciencia, la oración, la humildad y el servicio pueden ayudarnos a construir unidad, mantenernos firmes en los momentos difíciles y renovar el entusiasmo de vivir y compartir nuestra fe.

La entrada En Salida – Episodio 12: Confianza de Madre se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

“Ven Espíritu Santo, y enséñame a esperar. 

Porque las cosas que deseo no llegan rápidamente, enséñame a esperar. 

Porque no puedo pretender que los demás cambien de un día para el otro, enséñame a esperar.

Porque yo mismo voy cambiando muy lentamente, enséñame a esperar. 

Porque la vida tiene sus estaciones y todo llega a su tiempo, enséñame a esperar. 

Para que acepte que no estoy en el cielo sino en la tierra, enséñame a esperar.

Para que no le exija a este día lo que no me puede dar, enséñame a esperar. 

Para que reconozca que el mundo no puede estar a mi servicio, enséñame a esperar. 

Ven Espíritu Santo, y enséñame a aceptar que muchas cosas se posterguen, para que valore lo que la vida me propone ahora, aunque sea pequeño, aunque parezca poco.

Ven Espíritu Santo, enséñame a esperar.

Amén.”

La entrada Los Cinco Minutos del Espíritu Santo <br>22 de septiembre se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Su madre y sus hermanos fueron a verlo, pero no pudieron acercarse a causa de la multitud.
Entonces le anunciaron a Jesús: “Tu madre y tus hermanos están ahí afuera y quieren verte”.
Pero él les respondió: “Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la practican”.

Familia

1) Buscando: Con el correr de los años yo tuve que entender que la fe y la duda son parte de nuestra vida como cristianos. Es parte de una ecuación que no se puede separar. La fe y la duda… casi siempre se habla de la fe y se tiende a subestimar la duda, pero las dudas nos ayudan a entender. Te presento tres categorías de duda:
a) la falta de evidencia de Dios: no podemos mostrarle al inconverso “Mira, aquí está Dios”, sería tan fácil. Es difícil, especialmente cuando esa persona a la que tratamos de convencer que existe Dios tuvo una tragedia y se pregunta dónde estuvo Dios.
b) los que necesitan señal para creer: si hasta nosotros le hemos pedido a Dios: “Dame una señal”.
Nosotros podemos sentir el trueno de Dios o ver el humo de Dios. Podemos comer el maná o hasta ver cómo se abre en dos el Mar Rojo para que pasemos, pero pasado unos meses nos quejaremos por vivir en el desierto y querremos regresar a la esclavitud de Egipto porque allí se comía buena cebolla.
c) convencer a la gente que Dios existe: no resolvería el problema básico de la raza humana que es su corazón. Por eso, no es que Dios no aparece, sino que el tema de la duda va más allá, es cuando uno se cierra de corazón.

2) Multitud: Como dice el dicho: “Corre detrás de todo lo que quieras menos de la muerte y del amor, porque tarde o temprano ellos te terminan encontrando”. Pero, en todo lo que te relaciones y con quienes te relaciones, recuerda que si todo lo que ofreciste no fue suficiente, capaz que te convenga ofrecer tu ausencia, porque la sal no está en el menú, pero, cuando falta, se siente. Así que evita la tentación de demostrar lo inteligente que eres, porque es mucho más inteligente ocultar los mecanismos de tu inteligencia. La mayoría de las personas no buscan la verdad, sino más bien consuelo e ilusiones, por eso nosotros sabemos quién es la Verdad.

3) Hermanos: En el camino de tu vida tendrás que enfrentar y cumplir la voluntad de Dios y saber dejar de lado los caprichos de uno mismo. Cuando uno se cierra, se aísla, pero cuando uno se abre a la voluntad de Dios se da cuenta que hay una familia. Capaz que no tu familia de sangre, pero sí familia en el espíritu. Aprende a darte cuenta de que la familia no pasa por quien compartió tu niñez, sino más bien por quien te acompaña en la vejez. Familia no es quien se acerca a la mesa para comer, sino aquel que te ayuda a comer. Familia no es quien te está compartiendo la ropa, sino el que te ayuda cuando te sientes sola o solo. Familia no es por cuestión de sangre o de piel, sino quien te acompaña y te sabe comprender. Algo bueno está por venir.

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