En aquel tiempo, los escribas y los fariseos dijeron a Jesús: “Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oración, lo mismo que los discípulos de los fariseos; en cambio, los tuyos comen y beben”.
Jesús les contestó: “¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos del esposo mientras él está con ellos?
Llegará el momento en que el esposo les será quitado; entonces tendrán que ayunar”.
Les hizo además esta comparación: “Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque se romperá el nuevo, y el pedazo sacado a este no quedará bien en el vestido viejo.
Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres; entonces el vino se derramará y los odres ya no servirán más.
¡A vino nuevo, odres nuevos!
Nadie, después de haber gustado el vino viejo, quiere vino nuevo, porque dice: El añejo es mejor”.

Lo añejo es mejor

1) Los controladores: Son aquellos que controlan todo de los otros. Personas que lo único que tienen abierto es la ventana de la cocina para chusmear la vida de los demás mientras hacen sus cosas, pero el corazón está muy cerrado. Hacen de la vida un control y deciden quién vive la fe y quién no. Por favor, no caigas en eso. Respeta la vida y la devoción de los otros.
No todos tienen que rezar de tu misma manera, no todos tienen que vivir de tu misma manera, no todos tienen que pertenecer al grupo o movimiento al cual vos perteneces.

2) Lo nuevo y lo viejo: Hoy Dios nos recuerda que Él es frescura y cercanía. Es lo nuevo. Por lo tanto, nos renovemos y seamos personas nuevas y no fariseos nuevos. Vivamos la fe con alegría y también con entusiasmo, y actuemos con el hermano de una manera cercana y también creativa. Dios es grandioso y vos podés hacer que Él llegue con grandeza en la vida de muchos.


3) Lo añejo: Es la experiencia y el caminar de tu vida lo que te lleva a tener un gran tesoro en el corazón. Es todo aquello que queda en tu memoria y en tu interior lo que hace que seas un enamorado de la vida. ¡Vamos!, que nadie salió buen capitán de mares tranquilos.
Tu experiencia ayuda a que muchos lleguemos al Cielo, sí, porque hasta el cielo no paramos. Algo bueno está por venir.

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Cuando hablamos de la identidad del sacerdote, nos detenemos en la figura de su misión o de su vocación. Pero nos olvidamos de su identidad profunda, es meternos en lo más íntimo de él y sacar esas capas que se puso para mostrarse a los demás. Como diría un amigo sacerdote: “Un sacerdote no es solo quien es, sino que es también quien debe ser. Pero ese debe ser es mucho más pesado de lo que es y de lo que puede ser”.

Un sacerdote, cuando llega al seminario para iniciar el camino vocacional, llega con heridas y con historias tanto personales como familiares, presenta carencias tanto espirituales como humanas y es ahí donde empieza a trabajarlas y a superarlas, pero puede que también no lo trabaje en el seminario por mantener una imagen ante los demás. Aquí no hay culpas, pero sí debemos tener en claro que en el seminario puede ser el centro de trabajo de heridas y carencias para ver el camino hacia el sacerdocio o puede ser el punto de alimento de escondites y de maneras de cómo evitar mostrarme el cómo soy para ser el cómo quieren que sea, y eso en el sacerdocio se puede pagar muy caro.

Es por ello que debemos recordar que en el proceso del seminario se deben trabajar de manera entrelazada las cinco etapas: dimensión humana, dimensión comunitaria, dimensión espiritual, dimensión intelectual y dimensión familiar:

1. Dimensión humana: es importante trabajar en la persona del candidato al sacerdocio, pero también en el proceso del sacerdocio, porque uno de los problemas que podemos tener es caer en la tentación de ser más duros y cerrados, creernos dueños de la verdad y no dimensionar que tenemos actitudes complicadas en la relación con los demás; desde ser toscos con el trato, un poco machistas en el trato y en comentarios o hasta incluso ser un poco desagradecidos con la generosidad del laico. Es importante saber abrir espacios de trabajo interno y saber discernir algunos puntos del propio temperamento.

2. Dimensión comunitaria: especialmente en el sacerdote diocesano se puede presentar la figura del aislamiento, buscando evitar relacionarse con otros sacerdotes por miedo al qué dirán o por un prejuzgar. Eso lleva con el tiempo a generarse una burbuja y hace que el sacerdote no conozca el camino del otro y el compartir con los otros. Llegando incluso a ser un desconocido del clero, y, con el tiempo, a desconocer él mismo a su propio clero.

 3. Dimensión espiritual: lo primero que va dejando con el tiempo el sacerdote es cuidar su acompañamiento espiritual, el buscar a alguien con quien conversar cada quince días o cada semana, el poder hablar de cuestiones espirituales o leer libros que fortalezcan la oración es fundamental para este espacio, incluso el poder tratar con laicos esos espacios de oración y meditación. Pero sin dejar de lado la confesión y el hablar sobre cómo va la vida espiritual.

4. Dimensión intelectual: es importante la lectura y el estudio, así como la propia actualización teológica. Hoy tenemos la posibilidad de hacer cursos y poder profundizar en varias disciplinas. No es necesario detenerse a estudiar cuestiones teológicas, también se puede dedicar al estudio de diversos temas. Pero hoy vemos la dificultad de una cierta dejadez al estudio y la autoformación.

5. Dimensión familiar: la familia sigue siendo familia del sacerdote y debe buscar ese espacio para seguir manteniendo una relación con sus padres y hermanos, como así también sobrinos y amigos. La relación fortalece la madurez y la madurez se gesta en estas relaciones porque lo hacen recordar de dónde viene y hacia dónde tiende a ir. Es buscar ese espacio donde es simplemente Luis o Marcelo.

Es en estas dimensiones donde se gesta desde el seminario un crecimiento, pero es necesario asumir un proceso que lleva a un trabajo interior que puede ser difícil y doloroso, pero es necesario. Con esto podemos comprender que el sacerdote puede encerrarse en un mundo cayendo en victimización y en una visión de vida compleja cuando puede que lleve una vida más liviana que muchos.

Reza por nosotros.

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El futuro a veces nos despierta mucha inseguridad. No sabemos qué será de nosotros el día de mañana, y a veces nos imaginamos encerrados en un asilo de ancianos, en un lugar oscuro y desagradable. O pensamos en la posibilidad de enfermarnos gravemente y que los demás no nos cuiden, y terminar abandonados.
Estos y otros pensamientos a veces tiñen el futuro de tristeza o de inquietud.

Pero tenemos que creer en la Palabra de Dios, donde él amablemente nos dice: “No te dejaré ni te abandonaré” (Hebreos 13,5), y nos recuerda que “nada podrá separarnos del amor de Dios” (Romanos 8,39).

Si creemos en esas promesas, podemos saber con seguridad que el Espíritu Santo estará de verdad con nosotros, en toda circunstancia. Por eso, no importa tanto cómo será nuestro futuro ni lo que nos sucederá. Es más importante sentirnos seguros sabiendo que no estaremos solos. De eso podemos tener certeza.

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En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y él estaba de pie a la orilla del lago de Genesaret.
Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago; los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes.
Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la multitud desde la barca.
Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: “Navega mar adentro, y echen las redes”.
Simón le respondió: “Maestro, hemos trabajado la noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las redes”.
Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que las redes estaban a punto de romperse.
Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían.
Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: “Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador”.
El temor se había apoderado de él y de los que lo acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido;
y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: “No temas, de ahora en adelante serás pescador de hombres”.
Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo todo, lo siguieron.

Echa las redes

1) Oportunidad: Volverse real es arriesgarse a enfrentar el miedo al rechazo, es dejar de complacer, es dejar de decir a todo que “sí”, cuando nuestro cuerpo por dentro grita “no”. Ser real tiene un precio, ser real trae dolor. Ser real implica salir herido, porque nadie puede ser real sin ser amado. Por eso, aprende de Jesús que es real incluso en la relación con quienes lo siguen. Porque no es que busca seguidores, sino que lo buscan porque es auténtico y porque su mensaje es una buena noticia, no una noticia solo para algunos buenos.

2) Apartará: Hay un cuento asiático, que no recuerdo si es de China o de Japón, pero decía que había un anciano sabio a quien se le escapó su caballo y le dijeron “Qué mala suerte, se te escapó el único caballo que tenías”. El anciano contestó “Quién sabe” y continuó su caminar. Luego, a los días, volvió el caballo con 5 caballos rebeldes, por lo que la gente le dijo “Qué buena suerte” y el anciano otra vez dijo “Quién sabe”. Más tarde su hijo se rompió una pierna por lo que le dieron un gran tiempo de cama y reposo, la gente dijo “Qué desgracia” y el anciano otra vez dijo “Quién sabe”. Más tarde se inició la guerra y se llevaron a todos los jóvenes de la región, menos a su hijo, por tener rota la pierna. La gente otra vez dijo “Qué buena suerte” y el anciano otra vez dijo “Quién sabe”. Así que te recuerdo que la vida no pasa por buena suerte o mala suerte, ni siquiera la vida te está castigando, porque puede que te esté alejando del lugar equivocado. Ánimo, porque Dios también te aleja de personas de las cuales es necesario alejarse.

3) Apoderaba: Creo que al ver la confesión de Pedro como pecador, al ver la obra de Jesús, nosotros también debemos reconocer nuestros límites. Incluso después de ver todo lo que he vivido, entendí que he cometido errores y que, en muchas ocasiones no supe actuar. Como cualquiera, he lastimado sin querer, desde mis propias heridas, pero nunca desde la maldad. Con este Evangelio que leemos también abrazo mis errores sin excusas, porque me lleva a entender que es un acto de amor propio y de fe, pero también de crecimiento. Me equivoco, sí, y a veces me pesa. Mis errores, como los tuyos, me importan y me duelen, pero la clave es saber que “te enseñan”. Camino con la tranquilidad de que no soy una mala persona, que mi corazón es bueno y trato de hacer lo mejor, aún cuando no siempre lo logro. Equivocarse es parte de la vida, es aprender, sanar y seguir. Seguir creciendo es una elección diaria que muchos hacemos incluso cuando nos duele. Por eso, hoy ofrece tu confesión a Dios, para que Dios confiese que sos de Dios y, desde Dios, llévalos a Dios a los que te rodean. Algo bueno está por venir.

La entrada Meditación del día 3 de septiembre se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Ninguno de los dos se conocen pero su trabajo humanitario les ha dejado idéntica convicción: la de haber sido ellos los más agraciados, seguros de haber recibido muchísimo más de lo que han dado.

Íñigo, por ejemplo, decía que a pesar de su ilusión por la ayuda que podía prestar, cuando llegó a Calcuta le asaltó el temor de no estar a la altura de lo que le esperaba. Y escribía: “Los primeros días me invadió una profunda insatisfacción: pensaba que mi labor allí no estaba siendo tan provechosa como yo quería, porque podía dar más, que aquella gente merecía más de lo que yo era capaz de entregar. Esa tensión interior me hacía dudar, pero con el tiempo entendí que ese sentimiento no era un fracaso, sino el inicio de una mirada nueva: reconocer que no se trata de hacer grandes cosas, sino de estar presente, de mirar a cada persona concreta y amarla con todo el corazón.”

Ese descubrimiento le hizo serenarse, y lo vio confirmado al recordar la advertencia que escuchó el primer día; por eso agregaba: ”Fue entonces cuando las palabras que nos dijeron al llegar cobraron sentido: ‘tened claro que no hemos venido a cambiar el mundo; ni siquiera la Madre Teresa acabó con toda la pobreza de Calcuta, sino a amar sin medida al rostro que tenéis delante’”.

 Efectivamente, los ideales genéricos por grandes que sean, como “cambiar el mundo”, se difuminan si no les damos vida con obras y gestos pequeños; ayudas empapadas de amor a Dios hacia las personas de carne y hueso que tratemos. Mirarlas como Íñigo trató de hacerlo: como lo habría hecho Cristo de haber estado allí. Por eso, me confiaba: “Descubrí que, en cada gesto sencillo de servicio, en cada caricia, en cada mirada limpia, Él estaba presente, haciéndose cercano y convirtiendo lo pequeño en algo muy grande. Fue entonces cuando aquellas palabras del Evangelio: ´Cada vez que lo hicisteis con uno de los míos, a mí me lo hicisteis´, pasaron a convertirse en la clave de todo: servir al pobre es servir a Cristo mismo, y amar en lo concreto es abrirse al infinito.”

Con semejantes experiencias se comprende que concluyera así: “Servir al prójimo es un privilegio inmenso, la mayor de las dignidades, porque en ese servicio gratuito descubrimos que recibimos mucho más de lo que damos. Allí brota una alegría que no depende de lo que tenemos, sino de sabernos parte del plan de Dios”. 

Amaia, por su parte, desconociendo esas vivencias, las descubriría casi idénticas, cuando a finales del pasado mes de julio salía de Bilbao hacia Ecuador para una labor similar a la de Íñigo en Calcuta. Antes de partir me dijo que iba con unas religiosas que trabajan en aquel país y tratarían de ayudar a muchas personas en situaciones muy precarias. A mediados de agosto le envié un WhatsApp diciéndole que pedía al Señor para que su trabajo fuera muy fructuoso, en favor de las personas interesadas y de ella misma. No recibí contestación.

Sin embargo, apenas regresar llegó su respuesta y comprendí su silencio, porque escribe: “allí estábamos sin móvil y sin distracciones”. Transmito escuetamente, con frases textuales del escrito que me ha enviado, algo de sus vivencias ecuatorianas: “Primero de todo gracias por escribirme y acordarse de rezar. Lo agradezco mucho. Volví ayer de Ecuador y la verdad es que ha sido un viaje muy enriquecedor. (…) Hemos conocido muchas realidades diferentes. También me ha servido para reconocer quién soy verdaderamente, y qué debo cambiar”.   

 En su escrito repite esta idea que considero central y luminosa: “La misión ha sido dura pero enriquecedora; me llevo mucho más de lo que he dado”.  Es la misma gozosa experiencia de Íñigo, al considerarse enriquecido por un trabajo de entrega a los demás, y sentir íntimamente la alegría de haber recibido mucho más lo que había ofrecido.

Como “no hay dos sin tres”, me ha dejado absolutamente perplejo que, apenas tres días después del testimonio de Amaia, otra persona amiga en este caso no residente en Bilbao, me haya referido idénticas experiencias en un trabajo similar. Tinita -que así se llama- me manifestaba sonriente su convicción de haber recibido mucho más de lo que había dado. La única diferencia es que ha sido en África, concretamente en Camerún, donde ha ofrecido su ayuda humanitaria por tercer año consecutivo. Decía en broma que este servicio crea adicción; y al recordarle yo que lo importante era el íntimo gozo que se recibe, me comentó chistosamente que a lo mejor estaba ahí la causa de la adicción.  

Aunque pueda sorprender, san Pablo se adelantó a estos testimonios, porque ya experimentó esa felicidad, nacida del amor de Dios, en pago a la entrega a los demás. Y lo que hizo fue imitar a Jesús, primero y modelo universal en darse a todos hasta el fin. Lo testimonia san Pablo al despedirse de los presbíteros de Éfeso; después de recordarles su propia entrega en aquella iglesia, les dice: “Bien sabéis que trabajando con mis propias manos he ganado el sustento para mí y quienes están conmigo. En todo os he enseñado que trabajando así se debe socorrer a los necesitados, teniendo presente aquellas palabras de Jesús, que dijo: ‘Hay más felicidad en dar que en recibir” (Hechos, 20, 35). La alegría de Jesús resucitado después de su entrega amorosa en la Cruz es la fuente de toda verdadera alegría.

San Pablo la saboreó mucho antes que Íñigo y Amaia, por su entrega a todos sin excepción, según había escrito a los romanos: “A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor” (Rm 1, 14). Y los cristianos estamos especialmente llamados a seguir los pasos del Señor como lo han hecho sus discípulos a lo largo de XXI siglos. Por eso, el título de este artículo bien podría haber sido: alegres de Jerusalén al Cielo pasando, no solo por Bilbao, sino por todas las ciudades del mundo.

Ya habrá adivinado el lector la reflexión conclusiva: las oportunidades de hacer servicios de entrega a los demás, las tenemos todos sin movernos de la ciudad donde vivamos. Y esto, empezando por el seno de la propia familia, porque nunca faltan ocasiones de darnos y servir a cada persona singular; primero en casa, y después en el amplio entorno de nuestra convivencia.

 ¿Quién no conoce a personas -mayores y no tan mayores- necesitadas de atención?: de ser escuchadas dedicándoles generosamente nuestro tiempo. De hacerles compañía si vemos que están algo marginadas. De hacerles llegar unas palabras de consuelo que levanten su estado de ánimo. De visitarlas si están enfermas o impedidas.  De rezar por ellas diciéndoles que lo hemos hecho. 

Pensemos, en fin, que en todos esos modos de entrega a los demás, podemos y debemos ser con la gracia de Dios, como el puente por el que cada una de esas personas experimente que es el Señor quien, sirviéndose de nosotros como instrumentos, llega también a sus vidas para reconfortarlas y llenarlas de esperanza. 

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El Papa León XIV inició este miércoles, 2 de setiembre, un ciclo de catequesis dedicado a la Gaudium et spes, la constitución pastoral promulgada por el Papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965, con la que el Concilio Vaticano II pretendía profundizar la relación de la Iglesia con el mundo contemporáneo. A bordo del papamóvil, el pontifice saludó a unos 20 mil fieles presentes, que participaron en la audiencia general. Las primeras líneas del documento conciliar —la Iglesia hace suyas «las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de hoy, sobre todo de los pobres y de todos los que sufren»— son un “compartir con la humanidad” que es el camino que Cristo pide a la Iglesia, afirmó. 

Es una entrega que nos llama a salir de toda pasividad e indiferencia ante los acontecimientos que se producen, ante la historia y la vida de las personas, sobre todo ante el cambio rápido y profundo que experimentamos hoy.

Hacerse cargo de las dificultades de los hermanos

El Papa León subrayó que “no es posible quedarse como espectadores indiferentes; por el contrario, hay que escuchar con el corazón, dejarse interpelar y dejarse involucrar”.

Los creyentes están llamados a hacerse cargo de las dificultades de los hermanos, sobre todo de aquellos que se ven oprimidos por la injusticia, por la discriminación, por la violencia. De hecho, solo a través de la entrega y en el compromiso es posible llegar a respuestas adecuadas, siempre sostenidos por la certeza de que «los sufrimientos de ahora no se pueden comparar con la gloria que un día se nos manifestará».

Desenmascarar las contradicciones

En ese sentido, la proximidad hacia la humanidad abre la puerta a una lectura más profunda de los acontecimientos  de la propia Revelación y, en la misma perspectiva, Gaudium et Spes reclama el «deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio». Esta Constitución conciliar ha llamado, por tanto, a la Iglesia a un compromiso de conversión – recordó el Papa – para dar testimonio de que no se mueve por «ambición terrena alguna», sino que «sólo desea una cosa: continuar, bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo, quien vino al mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser servido»

No se trata, de hecho, de una disposición simplemente moral. El Papa Francisco nos recordó que para la Iglesia «la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica […] Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos. La entrega cristiana nos compromete a asumir la realidad y también a desenmascarar las contradicciones que caracterizan la vida personal y social del mundo contemporáneo.

La guerra para alcanzar la paz

Con ejemplos, el Papa León explicó las contradicciones de esta época: «un progreso científico y tecnológico, que ofrece siempre nuevas posibilidades, pero solo a algunos y que no siempre el ser humano es capaz de poner  «a su servicio»; o un conocimiento más claro de las «leyes dela vida social», pero acompañado de incertidumbres «sobre la dirección que hay que imprimirle»; o aún, una mayor disponibilidad de «riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico», y desafortunadamente, hoy como en los tiempos del Concilio, «una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria»; o una conciencia compartida de que está en juego el futuro del planeta y al mismo tiempo la incapacidad a renunciar al consumo egoísta y a la ilusión de que la guerra es una vía eficaz para construir la paz».

El anuncio del Evangelio para acercarnos a los demás

De ahí el llamado al papel de la Iglesia en «una época marcada por profundos cambios, de los que se derivan desequilibrios preocupantes», para servir al ser humano «escuchando y acogiendo los interrogantes más profundos de su corazón y los anhelos que lo habitan, señalando en Cristo la clave, el centro y el fin de toda la historia humana».

Queridos hermanos y hermanas, que la alegría y la esperanza – gaudium et spes – sean los rasgos distintivos de una Iglesia que anuncia y da testimonio del Evangelio, acercándose a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo.

Fuente: https://www.vaticannews.va/

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El Espíritu Santo no espera que nos obsesionemos buscando la perfección. Por eso dice la Biblia: “No quieras ser demasiado perfecto ni busques ser demasiado sabio. ¿Para qué destruirte?” (Eclesiastés 7,16).

No tienes por qué ser perfecto en todo, ni hacerlo todo bien, ni hacerlo todo ahora. Suelta ese falso ideal. Porque estás llamado a ser feliz en lo que haces, no a destruirte haciendo cosas. La base de todo cambio está en aceptarse serenamente a uno mismo. Eso brinda una calma interior para descubrir los pequeños pasos que podemos dar sin destruirnos. No conviene dar lugar a los reproches interiores que terminan bloqueando todo posible crecimiento. Porque no es cierto que si no cambias ese defecto, no sirves para nada. Ese cambio puede ser importante, pero mientras no lo logres hay muchas cosas bellas que puedes hacer. Tampoco es cierto que nunca vas a cambiar. El cambio llegará en el momento justo. Pero si te desprecias y te lastimas no te preparas para recibirlo.

Vivir culpándose a uno mismo no sirve para nada, no nos estimula ni nos ayuda a cambiar. El Espíritu Santo no quiere sentimientos de culpa sino buenos deseos. Por eso es tan importante mirarse a sí mismos con el amor compasivo y paciente del Señor, perdonarse, y liberarse de esos ideales de perfección que provocan permanentes sentimientos de culpabilidad y de inferioridad. Pidamos al Espíritu Santo que destruya esos sentimientos inútiles.

La entrada Los Cinco Minutos del Espíritu Santo<br>2 de septiembre se publicó primero en Misioneros Digitales Católicos MDC.

Al salir de la sinagoga, Jesús entró en la casa de Simón. La suegra de Simón tenía mucha fiebre, y le pidieron que hiciera algo por ella.
Inclinándose sobre ella, Jesús increpó a la fiebre y esta desapareció. En seguida, ella se levantó y se puso a servirlos.
Al atardecer, todos los que tenían enfermos afectados de diversas dolencias se los llevaron, y él, imponiendo las manos sobre cada uno de ellos, los curaba.
De muchos salían demonios, gritando: “¡Tú eres el Hijo de Dios!”. Pero él los increpaba y no los dejaba hablar, porque ellos sabían que era el Mesías.
Cuando amaneció, Jesús salió y se fue a un lugar desierto. La multitud comenzó a buscarlo y, cuando lo encontraron, querían retenerlo para que no se alejara de ellos.
Pero él les dijo: “También a las otras ciudades debo anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios, porque para eso he sido enviado”.
Y predicaba en las sinagogas de toda la Judea.

Salieron a buscarlo

1) Simón: Dios a todos nos dio cápsulas de 24 horas. Nadie tiene más tiempo que otro. El tiempo es implacablemente igualitario e imparcial. Dios nos ha dado a todos la misma cantidad de tiempo y, si Dios nos dio 24 hs, es porque es un tiempo suficiente para que hagamos lo que Dios quiere que hagamos. El tiempo es nuestro único recurso no renovable porque las horas que no usemos hoy no se acumulan para mañana. Peones y reyes disponen del mismo número de horas en el día. Por eso, deja de estar a la espera de que la vida te traiga sorpresa o de que tu mamá cambie o que tu cónyuge haga lo que vos quieres que haga. Puede que se te esté pasando todo. Recordá que en aprender a vivir se nos va la vida. No te angusties por el mañana, que el mañana trae sus propios afanes, nos dice Jesús. Por eso, lo que te puedo decir es que “problemas hoy, problemas mañana”, pero hay 24hs por día solamente. Así que aprende de Pedro, encomienda a Jesús y lleva a Jesús ese problema que tienes.

2) Servirlos: Me gustaría compartirte una reflexión que me hicieron una vez: La gente buena no perdona, sino que la gente buena desaparece. El malo grita, te pelea, te las cobra. El bueno te trata bien hasta el último día y un día ya no está y no vuelve nunca. Por eso hay que tener más miedo de decepcionar a una persona buena que traicionar a una persona mala. La mala te la cobra y ya pasó, en cambio la buena te la borra sin decirte nada. La persona buena aguanta mucho más de lo que debería y te da más oportunidades de las que le pediste. Te justifica y te espera, pero no te avisa que se está cansando, porque no amenaza ni hace escenas, no negocia su respeto. Simplemente entiende que no vas a cambiar y ahí se acabó. No hay pelea de despedida y te sigue saludando y tratando con educación, pero no te enteras que ya no estás para esa persona. Una persona así no está enojada, sino decidida. El malo te grita y se le pasa, en cambio, el bueno te trata bien y ya soltó. Cuando el bueno se cansa no te lo dice, sino que te lo demuestra el resto de su vida. Por tanto, servir como buenas personas y responder como buenas personas.

3) Buscarlo: Acordate de lo de Marco Aurelio que decía que la felicidad de nuestras vidas depende de la calidad de nuestros pensamientos. Si alguien no te valora, y te quedas con esa persona, entonces sos vos quien no se valora. El lugar correcto te valora de la forma correcta. O sea, si no sos valorado no te equivoques, porque es que estás en el lugar equivocado. Así que aprende a moverte como Jesús y seguí tu camino de encuentro con Dios y con quienes te lleven a Dios. Algo bueno está por venir.

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Hace poco estaba yo rezando la Liturgia de las Horas y la lectura espiritual del día era un pasaje de San Juan María Vianney sobre la oración, que decía: “El hombre tiene un hermoso deber y obligación: orar y amar. Si oráis y amáis, habréis hallado la felicidad en este mundo”.

Luego habla de algo que yo pienso también: el privilegio que tenemos de poder orar.

Tenemos el maravilloso privilegio de hablar con el Creador de cielos y tierra, con Aquél que creó todos los mares, las montañas, los planetas, las estrellas, y todo lo que tiene vida. Y podemos saber que el Creador nos escucha; esto es algo que no dejará nunca de asombrarme.

Vivimos en una cultura que valora la “eficiencia”. Podemos comprar lo que necesitamos para estar cómodos y seguros. Tenemos tecnologías que pueden responder a nuestras preguntas en segundos. Puede resultar tentador pensar que la oración es algo “obsoleto” y que realmente no tenemos necesidad de orar. Pero sí debemos hacerlo.

Dios mismo nos ha dado este tesoro de la oración para que podamos conocerlo, amarlo y compartir nuestra vida con Él, tanto en este mundo como en el futuro.

Por eso, debemos renovar la atención que le préstamos a la oración. Tenemos que poner a Dios en primer lugar, hacer que nuestra amistad con Él sea nuestra obligación más importante. La oración es nuestra “noble tarea”, como dice un santo.

Dediquen cada día un tiempo a apartarse del “ruido” de sus responsabilidades y actividades. No es necesario que sea mucho; diez minutos son un buen comienzo. Busquen, tan solo, un tiempo para guardar silencio en su corazón, para que Dios pueda, así, hablarles, y para que ustedes puedan escucharlo y responderle.

El adquirir ese hábito diario del silencio los ayudará a crecer en su amistad con Dios y a volverse más conscientes de su presencia y de su amor en su vida cotidiana.

Siempre que escuchamos que Jesús ora en los Evangelios, oímos que le llama “Padre” a Dios. Y Él nos enseña a orar de la misma manera.

En cada Santa Misa, podemos escuchar esas maravillosas palabras que dicen: “Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divina enseñanza, nos atrevemos a decir: Padre Nuestro”.

Nuestro bautismo nos hace hijos e hijas de Dios y nos otorga ese hermoso privilegio de llamar “Padre nuestro” a Dios.

Por ser hijos de Dios, el “Catecismo de la Iglesia Católica” nos dice que debemos dirigirnos a Él con una “audacia filial”. Ésta es una hermosa expresión que pone de manifiesto una maravillosa verdad.

Como hijos de Dios, podemos hablar con nuestro Padre celestial no con miedo, sino con amor. Podemos hablarle con confianza, con esa “audacia filial” de la que hablábamos. Cuando oren, háganlo como un hijo que sabe que es amado, que sabe que su Padre tiene un maravilloso plan de amor para su vida.

Jesús dijo que recibiremos todo lo que pidamos en la oración si creemos que así sucederá. Él nos dijo: “Todo es posible para el que tiene fe”.

¡Qué promesa tan maravillosa! La audacia filial consiste en orar teniendo siempre presente esa promesa, en orar siempre en con esa santa esperanza: la de que, Jesús actúa siempre en todo para bien de los que lo aman.

San Juan María Vianney también nos anima a ser audaces en la oración. Él nos presenta el reto de tratar de orar, cada vez más, con un propósito definido, especialmente cuando pedimos por nuestros seres queridos o cuando imploramos aquello que necesitamos en nuestras vidas.

“¡Cuántas veces venimos a la iglesia sin pensar en lo que vamos a hacer o en lo que vamos a pedir!”, nos dice él. “Y, sin embargo, cuando vamos a visitar a alguien, no tenemos dificultad en recordar el motivo de nuestra visita… Con frecuencia pienso que, cuando venimos a adorar a Nuestro Señor, obtendríamos todo lo que pedimos si lo hiciéramos con una fe viva y un corazón puro”.

Adquieran el hábito de dedicar cada día algo de tiempo a pensar en las personas que forman parte de su vida: en su familia, en sus amigos y en sus seres queridos. Pídanle a Dios la salud y la felicidad de ellos. Pídanle que ellos permanezcan cerca de Jesús y perseveren en su camino al cielo.

Y oren también por los “casos difíciles”. Todos tenemos alguno en nuestras vidas. Podemos pedirle a nuestro Padre, milagros, sanaciones y conversiones, tanto para nosotros como para la gente que forma parte de nuestra vida. Todo es posible para el hijo de Dios; ¡así que oremos con una fe viva y con un corazón puro!

Oren por mí y yo oraré por ustedes.

Y que nuestra Santísima Madre María nos enseñe a orar como ella lo hizo para que, siempre y en todo, se cumpla la voluntad de Dios en nuestras vidas.

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El agua, fuente de vida y signo de esperanza, pero también un bien todavía inaccesible para millones de personas en el mundo. A ella dedica el Papa León XIV su intención de oración para el mes de septiembre de 2026, invitando a rezar «por el cuidado del agua» y a reconocerla como un don de Dios, un regalo universal y un derecho «sin fronteras».

La intención coincide con el inicio del Tiempo de la Creación, que comienza este 1 de septiembre con la Jornada Mundial de Oración para el Cuidado de la Creación y se prolongará hasta el 4 de octubre, memoria de san Francisco de Asís, y en 2026 coincide con un aniversario especial: el octavo centenario de su tránsito. A través de la Red Mundial de Oración del Papa, el Pontífice llama a los fieles y a todas las personas de buena voluntad a custodiar este recurso esencial con gratitud, justicia y responsabilidad.

En la oración que acompaña la intención mensual, León XIV se dirige al «Señor de la Vida» para dar gracias por el agua, «fuente de fecundidad, frescura y esperanza» y «símbolo de tu gracia y de tu amor que nos renueva por medio del Bautismo».

Al mismo tiempo, el Papa pide perdón por haber convertido el agua «en mercancía», olvidando que es «un regalo universal, un derecho sin fronteras». Su mirada se dirige especialmente hacia quienes padecen las consecuencias de la escasez y la falta de acceso al agua potable: «tantos hermanos y hermanas que no tienen agua limpia, que caminan kilómetros para encontrarla, que enferman por su escasez».

La plegaria concluye con una petición para que el Espíritu transforme a los creyentes en «peregrinos de lo esencial», capaces de vivir con sobriedad, denunciar el derroche y la contaminación y defender el derecho de cada persona «a beber sin miedo, sin desigualdad».

Un bien esencial todavía inaccesible

La intención del Papa se sitúa ante una realidad que continúa interpelando a la comunidad internacional. Millones de personas carecen aún de acceso seguro al agua potable y muchas dependen de fuentes superficiales sin tratar.

Según el informe Progress on household drinking water, sanitation and hygiene 2000-2024, elaborado por el Programa Conjunto de Monitoreo de la Organización Mundial de la Salud y UNICEF y presentado en agosto de 2025, 2.100 millones de personas todavía no disponen de acceso seguro al agua potable.

Aunque se han registrado avances durante los últimos años, el desafío sigue siendo enorme. El mismo informe advierte de que, para alcanzar el acceso universal de aquí a 2030, los países de bajos ingresos deberían progresar a un ritmo siete veces superior al actual.

La falta de agua segura está estrechamente relacionada con las dificultades de acceso al saneamiento y a los servicios básicos de higiene. Según los datos de la OMS y UNICEF, miles de millones de personas continúan sin servicios de saneamiento gestionados de forma segura o sin instalaciones adecuadas para la higiene.

Una situación que, más allá de las cifras, afecta directamente a la dignidad y a la vida de millones de seres humanos.

«Nadie debería morir por su falta»

«El agua es uno de los grandes elementos esenciales para la vida, y en el adecuado acceso a ella se juega también la dignidad de cada persona y la justicia entre los pueblos».

Así lo afirma el padre Cristóbal Fones, SJ, director internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, al reflexionar sobre el sentido de la intención de septiembre.

El sacerdote jesuita invita a contemplar la creación y a mirar «con los ojos de Dios» a quienes deben recorrer largas distancias para conseguir un poco de agua limpia. Pero esa mirada, subraya, debe traducirse también en acciones concretas de sobriedad, cuidado y solidaridad.

«Nadie puede vivir sin agua, y nadie debería morir por su falta», afirma.

En el inicio del Tiempo de la Creación

La intención de oración del Papa se publica precisamente el día en que comienza la Jornada Mundial de Oración para el Cuidado de la Creación. La fecha, instituida por el Papa Francisco en 2015, abre también el Tiempo ecuménico de la Creación.

Este año, el camino está marcado por el tema «Agua viva» y concluirá el 4 de octubre, fiesta de san Francisco de Asís.

En su mensaje para la Jornada Mundial de Oración para el Cuidado de la Creación, León XIV ha vuelto a llamar a la conversión del corazón y ha invitado a orientar hacia la vida aquello que ha sido utilizado para destruir.

El Pontífice subraya así la necesidad de una relación renovada con la creación, en un mundo marcado por las guerras, la explotación de los recursos naturales y las consecuencias de una cultura que busca con frecuencia el beneficio inmediato.

El tema elegido para el mensaje de este año se inspira en las palabras del profeta Isaías: «Forjarán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces» (Is 2,4), imagen que expresa la transformación de los instrumentos de destrucción en instrumentos de vida.

Una preocupación presente en el magisterio

El cuidado de la creación y el acceso al agua han ocupado un lugar destacado en el magisterio de los últimos Pontífices.

En la encíclica Laudato si’, el Papa Francisco advertía que «este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable», porque privarlos de ella significa negarles «el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable». La cuestión del agua está vinculada, por tanto, no solo a la protección del medio ambiente, sino también a la justicia social, a la paz y a la defensa de la dignidad humana.

La intención de oración de septiembre retoma esta perspectiva y propone una conversión que comienza en el corazón, pero que debe reflejarse también en la vida cotidiana y en las decisiones personales y colectivas. Vivir con mayor sobriedad, evitar el derroche, reparar las fugas, no contaminar los ríos y las fuentes de agua y consumir de manera responsable son algunos de los gestos concretos que pueden contribuir al cuidado de este bien común.

Custodiar un don para todos

El agua no conoce fronteras. Su cuidado exige, por ello, una responsabilidad compartida.

Desde la Red Mundial de Oración del Papa recuerdan que la Iglesia acompaña numerosas iniciativas destinadas a facilitar el acceso al agua potable y a los servicios sanitarios, especialmente en las zonas rurales y en las comunidades más vulnerables.

La educación, la prevención de la contaminación, la promoción de la higiene y el apoyo a quienes viven en condiciones de mayor precariedad forman parte de este compromiso.

La intención de León XIV para septiembre invita, en definitiva, a contemplar el agua no como una simple mercancía, sino como un don indispensable para la vida y como un bien que debe estar al alcance de todos. En este inicio del Tiempo de la Creación, la oración del Papa vuelve la mirada hacia una necesidad esencial y, al mismo tiempo, hacia una responsabilidad común: custodiar el agua para que nadie tenga que vivir con sed, enfermar por su falta o recorrer kilómetros para encontrar aquello que hace posible la vida.

Fuente : Vatican News. Sebastián Sansón Ferrari – Ciudad del Vaticano

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