Tregolam es un portal para escritores hispanohablantes, noveles o con obra publicada, que nace con los objetivos de ayudarles a publicar, de informarles sobre la actualidad de su mundo, de posibilitarles la comunicación entre ellos, de facilitarles una serie de recursos y de formar a quienes lo necesiten.

Para ayudarles a publicar, Tregolam implantará un cuidado Tablón de anuncios y, muy especialmente, un novedoso servicio que pondrá en comunicación directa a los escritores con las editoriales y agencias literarias. Además, actualmente ofrece los servicios de Corrección ortotipográfica y de Estilo, Informes literarios y Coaching literario; en un futuro inmediato ofrecerá los servicios de Diseño de portadas de libros, de Digitalización y paso a formato de e-book, un servicio de Book trailers (para publicitar visualmente su manuscrito) y un servicio de Podcast (para publicitar con audio -música y voz- sus manuscritos).

Para informar a los escritores existe ya un sistema de actualidad, que ofrece noticias en función de la especialidad (novela, relato, poesía, ensayo, etc.) y en el que se cuidan especialmente los concursos  literarios, artículos, entrevistas, convocatorias y noticias propiamente dichas.

En cuanto a la comunicación entre escritores, Tregolam ofrecerá dentro de poco un Foro, además del Tablón ya mencionado.

Entre los recursos para escritores están ya unas plantillas para escribir narrativa y guion, y próximamente estarán otros, tales como consejos para escribir, diccionarios recomendados, registro de las obras, asesoramiento en contratos y asesoramiento fiscal, etc. Se ofrecerá también un curioso y eficaz programa online para construir personajes, y otro de construcción de tramas. Asimismo Tregolam albergará además un área donde los escritores podrán darse a conocer ellos mismos y a publicitar sus obras.

En lo que se refiere a la formación, Tregolam dispondrá de una amplia oferta de enseñanza, desde másteres en universidades a cursos en centros especializados, además de clases impartidas por profesores individuales, tanto presenciales como on line.

La historia empezó a considerarse como una memoria colectiva, lo cual no estaba exento de peligros. Durante mucho tiempo unas minorías dominantes confundieron su propio pasado con el de toda una colectividad. Fue un largo período de una historia de reyes, batallas y tratados diplomáticos. Durante mucho tiempo, la historia fue relato literario y luego relato erudito, y en ambos casos nunca pudo ser plenamente inocente; la recuperación del pasado fue, durante bastante tiempo, una “justificación” del mismo.

La memoria individual de cada hombre es un resultado de su experiencia vivida día tras día; es también una selección de ella, sin la cual nadie podría afrontar los trabajos ni establecer las relaciones o señalar los problemas de su existencia.

Pero la memoria histórica tardó tiempo en ser memoria colectiva de todo un pueblo; solo cuando llega a serlo, cuando el pasado no es una simple acumulación de recuerdos, sino un conocimiento de los hechos en sus conexiones, en su devenir, es cuando puede decirse que se ha recuperado el pasado para mejor conquistar el porvenir.

Entonces la historia es mucho más que un simple pasatiempo o una evasión; la historia significa nada menos que conocer los cimientos de nuestra vida actual, saber de dónde venimos, quiénes somos y aumentar las probabilidades de saber dónde vamos.

Las jornadas se celebrarán en el Centro Sociocultural de Burguillos del Cerro, se dividirán en tres bloques temáticos interrelacionados entre sí teniendo como tema central la intervención en el patrimonio medieval.

La primera sesión del encuentro tratará la Arqueología en un bloque en el que se expondrán algunas de las intervenciones arqueológicas más interesantes desarrolladas durante los últimos años en la Península Ibérica de cronología medieval.

En la segunda sesión se ahondará en la Restauración y en la intervención del patrimonio, se mostrarán algunas de las intervenciones restauradores realizadas durante los últimos años sobre el legado constructivo de la Edad Media peninsular y algunos de los programas de gestión de dicho patrimonio.

La tercera y última sesión tendrá como tema central la Iglesia de San Juan Bautista de la localidad, en esta sesión se analizará su arqueología, la documentación y la restauración del edificio. La cita se cerrará con diversas exposiciones que compendiarán los procesos de estudio, documentación, arqueología, restauración y puesta en valor de la Iglesia y su entorno.

La inscripción es gratuita hasta completar aforo. Se entregará certificado de asistencia y aprovechamiento.

+ Más información

Después de varios años de existencia del portal www.arqueologiamedieval.com, y tras su reciente actualización y modernización, se puso en evidencia la necesidad de canalizar los debates en torno a una publicación periódica que recogiera, no sólo los trabajos del propio grupo de investigación “Toponimia, Historia y Arqueología del Reino de Granada” que dirige el profesor Antonio Malpica, sino también de todas aquellas personas con intereses afines. Por ello decidieron poner en marcha una publicación online con periodicidad anual que llevará por título Debates de Arqueología Medieval (DAM), para lo cual se ha creado un portal en Internet que aún está en fase de pruebas, ya se ha solicitado el ISSN y se ha habilitado un correo electrónico (debatesarqueologiamedieval@gmail.com).

La revista constará de 5 apartados:

• Artículos, el apartado más extenso y fundamental de la revista.
• Proyectos, en donde se podrán presentar proyectos de investigación, excavaciones, prospecciones o estudios de materiales de manera breve.
• Reseñas, dedicado a realizar ensayos acerca de las obras historiográficas más relevantes del panorama de publicaciones.
• Debates historiográficos, espacio dedicado a recoger cuantos debates surjan sobre los aspectos más polémicos de nuestra disciplina.
• Entrevistas a destacadas personalidades, investigadores en su mayoría, relacionados de alguna forma con la Arqueología Medieval.

Desde medievalum felicidades por la iniciativa y suerte.

El Liber Sancti o Códex Calixtinus está considerado como uno de los libros más emblemáticos de la Edad Media y el Jacobus, ejemplar custodiado en la Catedral de Santiago de Compostela, su copia más completa y elaborada.

La redacción en cinco libros del Jacobus constituye una importante fuente de estudio multidisciplinar de distintos aspectos ligados al mundo de la cultura medieval. La riqueza de sus formularios litúrgico-musicales (libro I), la historia y fantasía vinculada a los milagros atribuidos al Apóstol (libro II), la narración de la traslación de las reliquias de Santiago hasta Compostela (libro III), la discutida crónica del Pseudo-Turpin (libro IV) y, por último, el novedoso libro de las rutas para acceder a Santiago, verdadera guía de viajes medieval, (libro V) hacen del Jacobus un paradigma de los numerosos aspectos culturales ligados al mundo del libro. Todo ello sin olvidar su extraordinario apéndice de piezas polifónicas, verdadero compendio de las prácticas de la época, en las que el Jacobus muestra la vanguardia musical de la Europa del siglo XII.

Para el presente seminario se han convodado a distintos especialistas de las distintas disciplinas relacionadas con el Calixtinus para que, en unas jornadas de estudio e intercambio, reflexionen sobre las conexiones de estos textos literarios, narrativos, fantasiosos en algunos casos y litúrgico-musicales en su mayoría, con la realidad socio-cultural de la época y sus repercusiones hacia los siglos posteriores.

Además el Ciclo contará con la participación de la Capella Reial de Catalunya y Hesperion XX, con el programa “Dinastía Borja. Iglesia y poder en el Renacimiento“; el conjunto Schola Antiqua y Ministriles de Marsias, que conmemorarán el quinto centenario de Antonio de Cabezón.

Igualmente, estarán presentes el grupo Alia Música, con una interpretación medieval de los Caminos de Santiago y  la formación Música Antigua, con “Cantares de la Reconquista de Alfonso VII“.

+ Programa seminario.

• IX Encuentro de Dicáctica de la Historia Económica. Toledo, 24 y 25 de junio de 2010.
• Congreso Pensar históricamente en tiempos de globalización. Santiago de Compostela, 30 de junio, 1 y 2 de julio de 2010.
• La documentazione per la storia dell’impresa (Europa occidentale, secoli XIV-XVII). Arezzo, 4 y 5 de julio.
• International Congress of the European Middle Ages (c. 300-1500). Leeds, del 12 al 15 de julio.
• Nájera encuentros internacionales del Medievo. Nájera, del 27 al 30 de julio.
• La cerámica de Madinat Ilbira. Arqueología y Tecnología. II edición. Atarfe, del 13 al 29 de septiembre de 2010.

Pero vamos con la historia, su origen parece haber sido en la antigua iglesia de San Juan, donde radicaba como Monasterio en el año 1124. Como Monasterio del Císter fue fundado por Teresa de Portugal en 1142, trayendo monjes franceses de Claraval.

Y es ahora cuando la familia propietaria ha decidido venderlo, primero se pusieron en contacto con la Xunta conscientes de que podría interesarles hacerse con la titularidad, pero contestaron que no estaban interesados. Los vendedores tienen todos los papeles en regla, pues el cenobio pasó a manos de los antepasados de los actuales propietarios en 1836 con la Desamortización de Mendizábal, por la que se decidió quitar las propiedades no productivas o en “manos muertas” a iglesia u órdenes religiosas y ponerlas a disposición del pueblo a través de puja.

¿A donde quiero llegar con todo esto?, pues que nadie puede prohibirles tratar de deshacerse de su propiedad, pero me parece lamentable que se juegue de esta manera con el patrimonio de todos. Y que no existan leyes u organismos que velen por este tipo de intereses.

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Los resultados del trabajo forense en más de 80 esqueletos de hombres jóvenes bien construido, exhumados en York durante más de una década, sugieren que es el cementerio mejor conservado de gladiadores que se ha encontrado.

Los restos encontrados tienen los músculos del brazo derecho mucho más fuertes, condición de los gladiadores entrenados desde la adolescencia para combatir en el circo. Pruebas avanzadas sobre el esmalte dental también vinculan a estos hombres a multitud de provincias romanas, incluyendo el norte de África, de donde eran originarios multitud de gladiadores.

Las conclusiones son coherentes con la importancia York en el mundo romano, como capital de provincia y base militar de gran envergadura. Allí residían muchos generales de alto rango y políticos, residentes distinguidos que requerían un alto nivel de la vida social.

La decapitación era una acción regular en los combates, el golpe de gracia se propinaba a menudo con un martillazo en la cabeza de los gladiadores que solían ser decapitados por piedad después de sufrir heridas horribles durante sus peleas. Además, los esqueletos estaban enterrados junto a piezas de arcilla, animales y ofrendas, lo que sugiere que eran personas reconocidas y no criminales.

Hasta ahora se daban otra serie de teorías sobre los enterramientos, pero faltaban evidencias. Los gladiadores fueron introducidos en el debate hace tres años, cuando el descubrimiento de los enterramientos de los combatientes de la arena en Éfeso (Turquía) reveló una combinación similar de martillazos en el cráneo y la decapitación como en York.

La mordedura de un animal también ha inclinado la balanza de las pruebas. Son mordeduras de grandes carnívoros, probablemente un león, pero, posiblemente, de un tigre o un oso. La gran mayoría de los esqueletos son hombres, muy robusto y de media más altos que el resto de habitantes de York en la época.

Parece que York llevó a cabo grandes eventos en la arena hasta fecha tan tardía como el siglo IV de nuestra era.

Michael Wysocki, profesor titular de antropología forense y arqueología de la Universidad Central de Lancashire, que ha llevado a cabo las pruebas, dijo “no tenemos otros cementerios con este nivel de conservación en otras partes del mundo. Se trata de un conjunto único. Antropológicamente hablando, el material es especialmente significativo porque incluye un espectro amplisimo de curado y heridas sin cicatrizar asociados a la violencia”.

“La presencia de mordidas es una de las evidencias más fuertes que sugieren que podrían estar relacionados a las arenas de gladiadores. Sería muy poco probable que este individuo haya sido atacado por un tigre cuando iba de camino a su casa”, dijo Wysocki.

Para otros especialistas este no necesariamente un cementerio de gladiadores y bien podría tratarse de un grupo de soldados o incluso criminales. Según Jenny Hall, del departamento de arqueología romana del Museo de Londres es poco probable que hubieran muerto 80 gladiadores en York porque los espectáculos de este tipo eran costosos y en muchos casos actuados.

El próximo día 14 de junio toda la información en http://www.headlessromans.co.uk/

Durante los cuatro días del congreso, se presentarán 133 comunicaciones, la mayoría referidas al conjunto del territorio catalán, con una importante presencia de intervenciones de las comarcas tarraconenses.

Al margen de distintos aspectos relacionados con el mundo urbano y el rural, uno de los principales temas que se tratará en el congreso será el estudio de la transición entre la época romana y la medieval, un tema “de especial interés en el caso de la ciudad de Tarragona”, según los organizadores.

Las sesiones académicas se complementarán el sábado, día 12, con una visita guiada a la Tarragona Medieval, en la que participarán los casi de 200 asistentes al congreso, organizado por el Área de Patrimonio del Ayuntamiento de Tarragona y la Asociación Catalana para la Investigación de la Arqueología Medieval (ACRAM).

+ Programa

+ Preactas del congreso

La muestra, que tiene un carácter itinerante, ha sido concebida para ser expuesta al aire libre y plantea un recorrido a través de cuatro secciones ilustradas con más de medio centenar de fotografías de gran formato: La tradición urbana de la dinastía regia; Alfonso IX, Rey de León, Galicia y Asturias (1188-1230); La expansión de las ciudades y El arte en tiempos de Alfonso IX. Estas áreas temáticas subrayan la importancia que tuvo este monarca en la historia política del reino leonés, así como en la proyección del urbanismo y las artes que le hizo merecedor del sobrenombre de Rey Ciudadano.

La muestra se podrá visitar en la Plaza de Santo Martino de León, del 1 de junio al 31 de agosto

Una visita a León siempre vale la pena.