Mas, tô passando aqui só pra compartilhar isso! Achei muito massa…

Ok, vamos ao que interessa! Muito legal esse lance que disponibilizaram no site oficial do filme Homem de Ferro 2. Assisti semana passada e é divertimento certo! Usando Realidade Aumentada qualquer um (com uma boa conexão de internet, é claro) pode ser o Homem de Ferro.

E não é necessário ser podre de rico como o Tony Stark ou como o Bruce Wayne!

Olha, até eu posso ser o da latinha:

P.S.: A Scarlett Johansson me enlouquece…

Gosto bastante de filosofia! É uma praia que muito me chama a atenção. São tantas vertentes diferentes. Tantos caminhos, tantos modos de pensar, tantas resoluções distintas. Mas, todas envolvem algo em comum: o pensamento. Sem este não haveria sequer Filosofia. Em última instância todos somos filósofos. Ou pelo menos fomos na adolescência. Naquele período de intensos questionamentos. E filosofar é isto: questionar, indagar, pensar.

Gosto do termo reflexivo. E gostei mais ainda do termo “cristão reflexivo”. Não quero fazer alusão à denominação, rótulo ou placa. Não tenho esse espírito sectarista, aliás, tenho aversão ao sectarismo (e vez ou outra isso acaba por me tornar um sectário – rs). Estou querendo dizer que últimamente são poucos os cristãos que pensam. Que questionam, que indagam, que buscam conhecimento. A maioria se deleita em experiências místicas e sobrenaturais (não gosto de usar “espiritual” para descrever fenômenos que fogem ao comum. Para mim espiritual é uma condição permanente do ser, ora mais desenvolvida, ora menos desenvolvida). Se satisfazem (e as vezes não) com um “sharabakantas kanthiunévias ripalahiah dekanthas cih”, ou com a “unção” da última moda (ou, como dizem, do mais novo Mover de Deus!). E buscam uma “intimidade” com Deus que é traduzida em demonstrações públicas de “espiritualidade”, como chorumelas extravagantes, movimentos macacológicos durante a adoração e estripulias impudorosas (não estou a julgar nenhuma dessas manifestações).

A questão é que, tudo isso se resume a apenas isso. Esses irmãos tornam-se ovelhas demasiadamente ingênuas, ignorantes e infrutíferas em seu cercos religiosos. Vítimas de lobos indecorosos e gananciosos em sua estirpe. E se ao menos esses cristãos pensassem um pouco? Não teríamos tanta ridicularização no meio evangélico. São tantas babaquices espalhadas por diversas denominações que isso me assusta. São apenas zumbis que esses líderes do inferno brincam de “vivo”, “morto”. São massas inteiras. Um povo ignorante e pouco preocupado com a Verdade. Seguem ventos de doutrinas, sofismas e falácias com tanta facilidade que acabam por perder a identidade respaldada pelo Evangelho de Jesus Cristo. Muita coisa que vemos por ai não tem nada haver com as Boas Novas de Cristo. Mas nada mesmo…

Estou lendo sobre o Cartesianismo. Uma linha de pensamento da filosofia que tem por principal representante, Descartes. O Cartesianismo explora o questionamento da Religião, da Política, da Moral, da “verdade”. Esse pensamento influenciou os franceses na Revolução, e inspirou tantos outros revolucionários a se posicionarem contra as mazelas em que encontravam-se escravos. O pensamento Cartesiano gera uma insafisfação com o mundo mastigado posto diante de você.

Não tenho gabarito o suficiente para discorrer a respeito do Cartesianismo. E me limito a parar por aqui. A questão que deixo é: Porque quando as pessoas te olham como “crente” ou “evangélico” já pressupõem que você não é muito inteligente? Te veem como um fanático não dotado de cultura? Sequer travam uma discussão política com você por acharem que você não é nem um pouquinho politizado?

Já tive líderes que me achavam insubordinado e rebelde. Não desobediente. Mas, contudente…

Nunca gostei de ser manipulado. O próprio Espírito Santo não me manipula, antes me conduz, me direciona, me compele, me inspira, me atrai, me consola…

Acho que se nós cristãos fossemos mais reflexivos, não caíriamos em tantas tolices como últimamente temos testemunhado.

Ano passado eu participei da Hora do Planeta, e esse ano vou dormir participar outra vez no dia 27 de março de 2010, sábado, entre 20h30 e 21h30.

A Hora do Planeta é uma iniciativa de conscientização para esse mundo sem consciência alguma!

A Hora do Planeta é um movimento anti-aquecimento global da ONG WWF para mobilizar a sociedade em torno da luta contra o aquecimento global, realizada desde 2007. Em um período de 60 minutos (correspondente a 1 hora) do último sábado de março de cada ano, governos, empresas e a população de todo o mundo foram convidados a apagar as luzes para demonstrar sua preocupação com o aquecimento global.

No primeiro ano, apenas a cidade de Sydney (Austrália) participou. Já em 2008, o movimento contou com a participação de 50 milhões de pessoas, de 400 cidades em 35 países. Simultaneamente apagaram-se as luzes do Coliseu, em Roma, da ponte Golden Gate, em São Francisco e da Opera House, em Sidney, entre outros ícones mundiais. Já em 2009, foram 3922 cidades em 88 países do globo. (Wikipédia)

Puta sacrifício ficar uma hora sem energia? Poderia ser pior; poderia ser sem água… bem, do jeito que as coisas andam isso pode vir a ser fato.

Participem também, galera! Acesse aqui e saiba mais sobre como divulgar e ajudar!

Pela união dos nossos poderes… blábláblá… Vai Planetaaaaa… hehe

Na verdade, me esclarecendo melhor, não acredito na felicidade. Não como um estado permanente. Não como um objetivo último alcançável.  Acredito em momentos felizes.

Ficar correndo atrás da felicidade como se esta fosse um bem durável é pura tolice. Não há felicidade que dure, nem sofrimento que não acabe, certo?!

Um  bom filme me faz feliz. Uma boa conversa me faz feliz. Uma boa comida me faz feliz. Um bom banho me faz feliz.

Felicidade são fragmentos de alegria e contentamento. A linha de pensamento capitalista usurpou a felicidade e faz dela o mote para autopreservação. Embora pequenos eventos ou bens possam trazer felicidade, não é isso a essência de estar feliz. Quando você adia sua felicidade por causa do que deseja, sendo isso o que ainda não tem, você se torna cativo da cíclica lógica capitalista do consumismo. Quando deixo para ser feliz apenas quando consigo o que quero, me lanço em momentos de sofrimento, agonia e angústia.

A disciplina correta seria desejar o que se tem. Dar valor ao que se possui. E desfrutar disso felizmente. O que ainda não tenho, mas gostaria de ter deve ser apenas um item que pretendo ter e nada mais. Não deveríamos jamais adiar a felicidade em função de desejos postergados. Porque, afinal, não existe essa tal felicidade que todos a perdem a procurando.

Disciple é uma banda cristã de Knoxville, Tennessee, formada em 1992. E aí, o que acharam?

Conheçam a discografia deles:

What Was I Thinking – 1995
This Might Sting A Little – 1999
By God – 2001
Back Again – 2003
Disciple – 2005
Scars Remain – 2006
Southern Hospitality – 2008.

Mais informações da banda aqui.

Ao mesmo tempo que percebo um certo aumento de pessoas abandonando igrejas por inúmeros motivos, certos ou errados, também vejo o crescimento de pessoas que, na maioria sem senso crítico acurado, se entregam literalmente de corpo e alma para estruturas religiosas que servem de impérios pessoais.

O que está acontecendo eu não sei. Mas, sei que no meio dessa “zona” há muitos que são feridos e magoados de formas diversas. O modelo hierárquico instalado nas igrejas autoriza homens travestidos de “ungidos” a, em nome de Deus, causar sofrimentos em crentes ingênuos, ou ignorantes, ou obedientes, ou passivos o suficiente para delegarem suas vidas nas mãos de crápulas cheios daquelas boas intenções das quais o inferno está abarrotado.

É nesse contexto de abuso espiritual que a jornalista Marília de Camargo César traz relatos de histórias de pessoas machucadas por seus líderes, por suas igrejas e por pessoas a quem tinham por “santas”, em seu livro “Feridos em nome de Deus“.

Para quem conhece bem o cenário evangélico no Brasil, tomar conhecimento de histórias de pessoas que foram/estão feridas por causa de limites ultrapassados na relação líderança/liderados não soa nada novo; deveria soar preocupante. Mas, infelizmente esse tipo de abuso só vem ganhando maiores incidências. O livro vem em momento oportuno e urgente. É preciso despertar as pessoas com uma fé frágil e manipulável para a realidade dos sistemas religiosos a que estão inseridas.

Marília de Camargo César, de forma bem sóbria e responsável, traz em seu livro o resultado de entrevistas e pesquisas que procuram apontar um alerta para a igreja: pessoas estão sofrendo abusos e sendo violentadas por líderes eclesiais. E essa violação vai da psiquê ao físico da vítima de “homens e mulheres de Deus” cujo comprometimento maior é com o poder que exercem como tais.

Não pense que este livro não se encaixa a você porque acha que não é um ferido em nome de Deus ou uma vítima de abuso espiritual. A pessoa que sofre essa moléstia dificilmente irá perceber a tempo de buscar ajuda tanto na literatura quanto em ombros e conselhos sábios. Então, principalmente para quem pode ajudar alguém que esteja nessa triste situação é que a leitura faz-se importante.

Vale ressaltar a imparcialidade no trato com o tema. Embora a tendência seja execrar os responsáveis por infligir autoridade doentia sobre os crentes, a escritora mostra também o outro lado; muitas vezes o líder que abusa da dedicação, lealdade e fé de um membro, é antes de todos vítima do próprio sistema. Muitas vezes ele não perceberá que está ferindo pessoas e pisando em cima dos membros em nome de um ministério bem sucedido. Não são todos que têm a cara-de-pau de abusar conscientemente dos membros subordinados.

Se você é líder, seria de grande valia refletir nisso e ler os relatos de pessoas que chegaram ao ponto de abandonar Deus por causa de líderes cujo ministério não tinha nada de pastorear pessoas.

Leia aqui uma entrevista com a autora do livro.

De algum modo, os cristãos adquiriram a reputação de serem contra o prazer, apesar de acreditarem que o prazer foi invenção do próprio Criador.

Temos que fazer uma escolha. Podemos apresentar-nos como pessoas rígidas, enfadonhas, que são privadas, sacrificialmente, de metade da graça da vida, limitando nosso deleite no sexo, nos alimentos e em outros prazeres dos sentidos. Ou podemos dispor-nos a aproveitar ao máximo o prazer, o que significa usufruir dele da maneira que o Criador pretendia ao nos moldar.

Nem todos adotarão a filosofia cristã do prazer. Alguns céticos zombarão de qualquer insistência quanto à moderação, com uma atitude de condescendência. Para estes, tenho algumas perguntas simples. Por que o sexo é prazeroso? Por que é gostoso comer? Por que existem cores? Ainda estou à espera de uma boa explicação que não inclua a palavra Deus.

Como abordado por Philip Yancey no texto acima, os cristãos geralmente são tidos por inimigos do prazer. Somos muito mais apontados pelo nosso estilo de vida restritivo e sacrificial no tocante aos prazeres do que pelo amor de uns pelos outros (João 13.35).

O mundo conhece-nos pelo que não fazemos: “Eles não bebem cerveja (não me incluo nessa), não fumam (acho nojento), não dançam (sou simplesmente ridículo dançando) e não contam piadas (prefiro rir delas)!”. Normalmente, é assim que as pessoas se referem aos “crentes”.

Lembro-me de ouvir casos que me estarreciam e até me divertiam: “Naquela igreja os casais têm que fazer sexo com a luz apagada para não incitar a concupiscência dos olhos; os lençóis tem os buracos necessários para o ato de forma que não precisem se despir; e devem evitar ao máximo tomar banho de todo pelado para não ocasionar que Jesus volte e deixe-o, por pegá-lo tão desprevinido!”.

A igreja perdeu muito tempo encabeçando sua lista de prioridades com investidas contra o prazer. Por conseguinte, poupou a simpatia das pessoas. Segundo G.K. Chesterton, “o modo apropriado de agradecer por tudo é através de uma forma de humildade e restrição. Deveríamos agradecer a Deus pela cerveja e o vinho da Borgonha não bebendo muito deles”. O prazer, diferentemente de como a igreja o tem tratado, é dádiva de Deus.

Um Deus bom e amoroso naturalmente iria desejar que suas criaturas sentissem prazer, alegria e satisfação pessoal. Philip Yancey.

Deveríamos usufruir do sexo de forma plena e grata através do casamento (monogamia). Não, deturpando e profanando tal dádiva com a promíscuidade. Deveríamos apreciar os alimentos e as bebidas na sua diversidade paladar. Não desonrando tais dádivas com glutonaria e dependência.

É interessante que o livro de Eclesiastes trata de forma extremamente radical o problema do prazer. O autor mostra-nos que quando fazemos mal uso do prazer em nossa vida, esta perde todo o sentido, então tudo se torna vaidade e correr atrás do vento. Na opinião de Chesterton, a promiscuidade sexual descrita em um livro como Eclesiastes (o autor presumido tinha 700 esposas e 300 concubinas – hummmn!) não supervaloriza o sexo; antes, desvaloriza-o.

Reclamar de só poder me casar uma vez é como reclamar de só ter nascido uma vez. Essa reclamação era desprorcional à excitação terrível da qual se falava. Mostrava não uma sensibilidade exagerada ao sexo, mas uma curiosa insensibilidade a ele… A poligamia é a ausência de realização sexual; é como um homem que colhe cinco pêras sem prestar qualquer atenção a elas.

Concluímos a dicotomia que é o prazer. É um grande bem e um grande perigo. Quando buscamos o prazer como um fim em si mesmo, corremos o iminente risco de perder o foco da origem do prazer: Deus. Tornamo-nos vazios e insatisfeitos, ao invés de, realizados e gratos.

Como cristãos deveríamos mostrar ao mundo que momentos de prazer são vestígios assim como os objetos levados para a praia depois do naufrágio. São como bocadinhos do Paraíso dispersos pelo tempo.

“E chamando a si a multidão com os discípulos, disse-lhes: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.

Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salva-la-á. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Ou que daria o homem em troca da sua vida? Basta ao discípulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seu domésticos?

Portanto, não os temais; porque nada há encoberto que não haja de ser descoberto, nem oculto que não haja de ser conhecido. O que vos digo às escuras, dizei-o às claras; e o que escutais ao ouvido, dos eirados pregai-o.

Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, a sua filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; e assim os inimigos do homem serão os da sua própria casa.

Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho mais do que a mim não é digno de mim. E quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.

Quem achar a sua vida perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim acha-la-á. Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo. Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se senta primeiro para calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para não acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem começou a edificar e não pode acabar. Ou qual é o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, não se senta primeiro para consultar se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?

No caso contrário, enquanto o outro ainda está longe, manda embaixadores, e pede condições de paz. Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo.

Como dizem nossos irmãos católicos: Palavra da Salvação…

Quanto mais me deparo com as palavras de Jesus mais repuno e regorgito essa onda do Evangelho Superman, do Evangelho Capitalizado. Super-Apóstolos, Super-Bispos e Super-líderes que estupram as mentes de cidadãos fracos e pobres de espírito (bem-aventurados) que, diante da miséria e pobreza em que vivem, engolem fácil e até mesmo com esperança esse evangelho podre e sujo da Prosperidade.

Apelam para promessas veterotestamentárias com sagaz imaginação e eloquência (característica indispensável aos portadores da Teologia da Prosperidade) e conduzem massas inteiras a acreditar que “são Cabeça e não Cauda”. Fazem como Jacó que cobiçou a benção do irmão mais velho e intrometeu-se a ponto de torna-la para si. Esses vendedores de esterco cobiçam bençãos direcionadas a Israel enquanto nação e floreiam e adaptam (com um sentido “espiritual” do texto) trechos que nada dizem respeito à Igreja.

O povo, coitado, face ao descaso do Estado e a condição de pais que precisam sustentar sua casa, mães solteiras, empresas falidas, e, dificuldades finaceiras seguidas de enormes dívidas, se entrega entorpecidamente à esse apelo imoral dos Super-homens-de-Deus em seus carrões do ano, suas mansões, suas gordas contas bancárias e suas caras deslavadas e hipócritas.

Não, não consigo concatenar as palavras duras e difíceis de seguir de Jesus com esse Evangelho da Prosperidade. Não imagino Pedro voltando-se para aquele mendigo à porta do templo dessa forma: “Sou cheio de ouro e prata, é tudo que tenho; Deus me deu. Deus não quer vê-lo assim. Se você for um dizimista fiel e um generoso ofertante do pouco que tens, Deus fará descer chuva de bençãos sobre sua vida… e talvez, possa até comprar uma cadeira de rodas motorizada!”

Neste vídeo, o teólogo e escritor, John Piper, desce a ripa na Teologia da Prosperidade. #recomendo

Fico imaginando, se tivesse a oportunidade de ter sido contemporâneo de Jesus, que tipo de pessoa seria. Quando leio os Evangelhos procuro sentir empatia de cada indivíduo ou grupo posto diante da mensagem e da pessoa de Cristo. Ora sou um judeu desiludido como o domínio romano sobre a nação. Ora um pecador rejeitado e sem dignidade, talvez um publicano, um ladrão, assassino ou prostituta. Quem sabe, um leproso ou um endemoninhado. Ou um enfermo, coxo, cego, surdo ou paralítico. Talvez um fariseu, um versado na lei, um zelote como Pedro, um saduceu ou essênio. E se fosse um servidor romano? Um gentio grego ou, possivelmente, um samaritano? Um mendigo ou um jovem rico?

A questão é como eu reagiria àquele homem? Interessaria-me ou não pela sua mensagem? Desejaria ou não segui-lo? Amaria ou não? Entenderia ou não? Talvez fizesse parte do coro: “Crucifica-o!”? Gostaria de saber.

Não posso deixar de pensar caso não houvesse nascido num país “cristão”. Teria recebido as boas novas do Evangelho caso fosse um hindu? Ou um muçulmano? Um budista? Um satanista? Seria fácil aceitar uma proposta de vida totalmente nova? Encontraria sentido na encarnação, na cruz, ressurreição, na salvação e na graça? Não sei dizer. Só posso conjeturar.

Posso não chegar a nenhuma conclusão. Mas, para mim, é um exercício de fé. Torno-me mais próximo dos distintos tipos de pessoas. Fico sensível ao contexto de vida de cada indivíduo ou grupo. Então, “sendo livre de todos, faço-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior número possível. Procedo, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o regime da lei, como se eu mesmo assim o vivesse, para ganhar os que vivem debaixo da lei, embora não esteja eu debaixo da lei. Aos sem lei, como se eu mesmo o fosse, não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do regime da lei. Faço-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Faço-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns. Tudo faço por causa do evangelho, com o fim de cooperar com ele.” (I Coríntios 9.19-23).

Quando choro com o que chora, torno o Evangelho acessível tanto quanto Jesus o tornou aos pobres por meio da sua pobreza.

Lembro-me da cena que me foi contada por uma amiga. Ela conta que durante um culto em sua igreja, enquanto todos cantavam e erguiam as mãos “adorando extravagantemente”, notou uma jovem ao fundo que chorava sozinha. Pensou se ninguém havia visto a menina naquele estado. Então, enquanto a jovem corria para fora despercebida, a seguiu rapidamente e foi em seu encontro. Perguntou de onde ela vinha, ao que respondeu:

- Vim da renovação carismática!

Minha amiga conta que ficou tão indignada que sentiu vontade de dizer-lhe para voltar de onde vinha, porque ali ninguém dava a mínima para os seus problemas.

Até quando ficaremos brincando em volta do próprio umbigo? Quando faremos tudo por causa do Evangelho e cooperaremos com ele?

Gostaria de saber como eu reagiria àquela igreja no lugar daquela jovem!