Mendieta el Renegau

El arte de negociar

noreply@blogger.com (Mendieta) — Wed, 20 Apr 2016 12:17:00 -0300

Creo que era Dante Caputo. No estoy del todo seguro, pero casi. Debatía en la tele con alguien del gobierno menemista acerca de las "relaciones exteriores" (sería Di Tella?) y cuál debía ser el enfoque correcto.

Entonces, pongamos que era Caputo, contó la siguiente parábola:

"Cuando cualquier persona normal va a comprar un auto y el vendedor le pide 120 pesos, contraoferta 80 para intentar cerrar un acuerdo en 100. Su gobierno (pongamos que le hablaba a Di Tella) va a comprar un auto y ofrece pagar 140, pensando que el vendedor va a decir ´qué buen tipo este, se lo voy a bajar a 100 por copado´. Bueno, no. Te lo vende a 140".

Cualquier similitud con como el actual gobierno macrista actúa en relación al empresariado local e internacional no es una coincidencia.

Moraleja: o empiezan a defender sus propios intereses como gobernantes o mejor que vuelvan a ser empresarios pronto. Ahí son mucho más eficientes que donde están ahora. No es menor asumir el rol de cada uno, eh.

Buenos días para todos.

PD: Era Caputo a Di Tella?

PD2: Quién me ha visto y quién me ve citando como ejemplo a Caputo. Lluvia de pluralismo, giles.

Así peleaba, piña va, piña viene...

noreply@blogger.com (Mendieta) — Wed, 13 Apr 2016 17:05:00 -0300

La cosa es que el Moncho estaba ahí, tirado en medio de la vereda, boqueando como una tararira al costado del canal. Así boqueaba el Moncho. Y se iba. De a poco, pero se nos iba. La verdad es que ya estaba bastante roto el Moncho, vos pensá que no cualquiera se banca una carrera de doce años arriba de un ring, dale y dale, piña va, piña viene. Porque el Moncho había elegido, cuando empezó, una forma de ser en el cuadrilátero: palo y palo. Y esto te condiciona, viste, porque hay tipos que son más, qué se yo, cuidadosos, ponele. Suben, estudian un cacho al rival, de vez en cuando meten una piña y después sobre todo se preocupan de que no le partan la trompa. Más estrategas son esos, viste? Pero el Moncho no. El Moncho ya venía tirando rectos desde el vestuario, sin preocuparse demasiado por tener la guardia alta. Así que al Moncho le habían partido la trucha más de una vez y las rodillas le temblaban al acostarse de lo hecho mierda que estaban. Claro, que esa manera tiene una explicación. Él había empezado su trayectoria así, había ganado un par a fuerza de manotazos y entrega y la gente lo empezó a seguir. Mirá si iba a cambiar después de eso. Nah, ya era así el Moncho. Medio torpe, pero que pelotas para ir al frente eh, ya quisiera yo tener esas pelotas. Nos volvíamos locos, locos te juro, cuando se apagaban las luces del estadio y el foco apuntaba a un rincón porque estaba por salir. Y empezábamos a agitar, a saltar, a gritar como desaforados: vamos Moncho carajo! Y se hizo tan pero tan lindo ir a ver pelear al Moncho que empezamos a ir siempre. Aunque le tocara en el culo del mundo, o lloviera o lo que fuese. Siguiendo al Moncho por los clubes se armó una banda que no te puedo explicar. Era un festival, una cosa hermosa lo que éramos, ahí, bancando al Moncho porque el Moncho nos daba desde arriba de la lona, no sé, algo. Llamalo mística si querés, pero para mí era algo más sencillo y al mismo tiempo más groso: el Moncho nos había dado la posibilidad de ser parte de algo más grande que nosotros mismos. Y eso, qué querés que te diga querido, eso es algo único. Cuando te sentís así es como darle un beso a la más linda de todas y que la más linda de todas después te agarre de la mano para ir a tomar juntos un helado. Así se siente. Así nos sentíamos cuando íbamos a ver al Moncho todos juntos por los barrios. Pero bueno, me estoy yendo de tema. El Moncho ya se había retirado hacía un tiempo y nadie sabía muy bien en qué andaba, sólo que se había mudado a una casa con terreno por atrás de Longchamps, en el sur. Pero el pelotudo este del Laucha Gonzáles no paraba de batatear desde su local en la avenida, ese que había heredado de su viejo el prestamista, que el Moncho era un cagón, que no se la bancaba, que cuando peleaba iba para atrás o que había arreglado algunos cruces por guita. Nosotros estábamos recalientes, porque además nos gozaba desde la caja de su mercado cuando pasábamos por enfrente con un "y giles, dónde está ahora el Monchito? se rajó el puto ese eh, bancaban a un trucho cagón giles". Así de pesada estaba la mano, hasta un día en que el Moncho venía caminando solo y cayetano por la peatonal cuando de pronto le dio un pasmo y se cayó de trucha al piso. Y ahí estaba, como te conté, boqueando como un pescado en el medio de la vereda, justo al lado de la parada del 560 y a punto de palmar cuando el forro del Laucha Gonzáles quiso aprovechar la volteada y salió corriendo de su negocio con un cable bien largo. El tipo venía arrastrando un alargue como de cuarenta metros en dirección al Moncho. Las puntas peladas tenía el cable. Y cuando estuvo al lado del Moncho se arrodilló, se acercó a su oreja y le dijo: "mirá como te voy a freír las pelotas para siempre, negro de mierda". Y ahí nomás le clavó los cables que venían directo de la trifásica del mercado al pecho del Moncho, que además de boquear empezó a pegar unos saltos arriba de la vereda como de esta altura. Así saltaba de alto el cuerpo del Moncho mientras el otro se lo quería cargar por medio de la electricidad. Y en el medio de uno de esos salto, pam, el Moncho que de repente abre los ojos bien grandes y dice: vos sos un gil Laucha. Así dijo, tranquilo, sin gritar, pero firme: vos sos un gil. El tipo se pegó tan zarpado cagazo que largó los cables y salió rajando para el lado de la estación, donde para la yuta. el Moncho se paró, se acomodó la remera adentro del pantalón de nuevo, tosió un par de veces, se compró una botellita de agua en el kiosco y se subió al 560 para el sur. Todo esto me lo contó el muchacho que vende diarios en la parada de ahí, ves, porque yo no estuve. Yo estaba laburando ese día en una obra de Capital. Pero me contó, y empezamos a correr la bola y la banda del Moncho se empezó a juntar de nuevo en la plaza. La verdad es que no creo, de verdad que no creo, que el Moncho vuelva a pelear. Si ya estaba hecho mierda, cómo carajo va a volver a pelear. Pero con los muchachos estamos atentos de nuevo. Y juntos. A la búsqueda de alguno que pelee como peleaba el Moncho. Así, piña va, piña viene. Nosotros ya estamos listos para volver a salir por los barrios.

Focus Group

noreply@blogger.com (Mendieta) — Fri, 8 Apr 2016 12:38:00 -0300

Dirigido a asesores, consultores, políticos y periodistas. Gratis. Esta vez va gratis.

Viernes 8 de abril, 12 horas.
Bar de Avenida Córdoba, Ciudad de Buenos Aires.

De mesa a mesa, charlan unos tipos que cafetean. Tienen más o menos 60 años. Son habitués.

- Viste? Al final vos bancás al primer presidente de la historia que es corrupto antes de asumir...cómo carajo podés ser macrista, por dios.
- Callate, que en unos días meten en cana a Cristina. Y después a Máximo...vergüenza tenés que tener vos...

Y se cagan de risa. Los dos que discuten se cagan de risa.

- Mierda, cómo sube todo. Todo!
- Sí, es un escándalo. Están todos en pedo.
- Eso es una vergüenza de verdad.
- Si, es así. Una vergüenza.

Y los dos se enojan.

Es por abajo.

Un fuego que quema

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 22 Mar 2016 18:39:00 -0300

Let me also wear

Such deliberate disguises

T.S.Eliot

Ser "incorrecto" con cierta simbología y valores de lo popular pudo ser una operación intelectual interesante cuando esa simbología estaba estirada y sobre estirada casi hasta laminarla (lo cual, no casualmente, nos permite poner entre estos paréntesis el grado de espesor que le otorgamos a los "sobre-estiramientos simbólicos", provengan del cuadrante ideológico que provengan).

Esa incorrección, o al menos la incorrección que más nos convocaba, convengamos, no provenía de los históricos adversarios de las tradiciones nacionales y populares. Por el contrario, era ejercida por muchos que, teniendo su origen en esas fuentes, sacaban las patas para estirarlas y así, de paso, pegarnos un voleo en el culo. A veces efectivo, la más de las veces efectista. Pero voleo al fin.

Nos enojamos muchas veces, nos sonreímos otras tantas, con esos artilugios de una inteligencia política que supo enmascarar en la ironía, cuando no en una pretensión cínica fallida, muy propia del siglo 21. Que es, como toda expresión filosófica y ética de estos tiempos, un cinismo part-time que está más preocupado por el impacto que por rechazar los convencionalismos de la época. Por el contrario: es un cinismo fallido que, en vez de buscar escandalizar, intenta precisamente lo contrario: agradar a unos poquitos elegidos. Es, en fin, mucho más cáscara que pulpa y de ahí su aceptación por ciertos círculos intelectuales, más preocupados por diferenciarse que por pertenecer.

Bueno, podemos decirlo hoy y reiterarnos: a nosotros también nos parecía que algunos discursos estaban agotados, que había que "pasar de pantalla", que había que dejar la comodidad de ciertos territorios conocidos y salir a explorar al descampado. Por cierto: un discurso funciona solo cuando contiene una importante dosis de iteración. Un discurso dicho una sola vez no es discurso, es texto. Pero: un discurso reiterado por demás -sobre todo si es emitido desde el poder- también deja de funcionar. Se degrada. Se avejenta. Pierde, en el camino, la frescura que lo torna vital y por lo tanto escuchable.

Entendimos y entendemos que hubo un momento en que el campo simbólico de lo nacional-popular se solapó con el poder político existente. Doce años duró ese momento. Y que un modo de marcar diferencias con ese poder político implicaba caminar por la cornisa de lo "políticamente correcto" para la sensibilidad nac&pop e incluso enfrentarla, tensionarla, incomodarla.

Quiero ser claro: el campo nacional-popular no puede estancarse a la hora de la lucha por el sentido. Tiene la obligación de moverse (la misma obligación que tiene el campo del conservadurismo, claro, que de eso se trata la lucha por la significación, que es constante, permanente e irresoluble). De adaptarse. De dar cuentas de los cambios y, en este dar cuenta, generarlos. Por ejemplo: valoramos, sentimos como propia y nos constituye la larga tradición de la lucha por los derechos humanos en nuestro país. Pero no podemos dejar esa tradición en un punto fijo, sobre todo si se ha alcanzado ese punto fijo como una conquista. Entonces le resta a la política nutrir y actualizar ese tópico para honrar del mejor modo a esa tradición. Memoria, Verdad, Justicia y, también, nuevos derechos.

Ahora bien: la pregunta que amerita, que seguramente lejos estará de incomodar a aquellos que -precisamente- han hecho de incomodar su coyuntural fe, es: ¿se puede mantener esta actitud con la emergencia de un nuevo gobierno que lejos está de querer representar el mismo espectro simbólico del gobierno pasado y que, bien por el contrario, viene a restaurar políticas antagónicas ya no con Cristina sino incluso con todo el extenso campo de las tradiciones populares argentinas?

Dicho de otro modo, mucho más directo: por más bronca que le tengas al kirchnerismo y su uso (¿y abuso?) de la temática de los derechos humanos, ¿es posible tratar de explicar como simple descafeinización epocal la discusión acerca del número "real" de desaparecidos que nos regalara el culto Lopérfido desde Pinamar?

Preguntas que intentan, en medio de la caverna, no confundir sombras con oscuridades cuando en el fondo de todos nosotros crece un fuego dispuestos a quemarnos por igual. Porque la etapa de los chistes, lamentablemente, parece haber llegado a su fin.

La espina

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 15 Dec 2015 12:31:00 -0300

Entró por sorpresa, casi a traición, silenciosa la guacha. Yo venía bajando uno de los últimos médanos que hay al lado del playón de asfalto, un poco más al sur del faro, ahí donde se cruzan los vientos y las cortaderas casi que llegan a la orilla. Y venía con el resto, todos rajando del sereno del camping que hay al lado del faro.

Ese camping nos dio grandes satisfacciones, hay que decirlo. Porque en los veranos siempre hay una bolsa que queda descuidada, un cesto que rebalsa, unos huesos olvidados en alguna de las parrillas. Cosas: en el camping, en verano, siempre hay cosas para comer.

El playón también nos dio de comer, y también hay que decirlo. Porque ese playón de asfalto enorme fue el origen para varios de los mitos más desesperados del pueblo. Que van a venir los japoneses a construir el puerto de aguas profundas más grande del país. Que es el inicio de una base de submarinos que van a hacer los milicos. Que es la estación final, de este lado, de la línea de trenes que van a tender hasta el pacífico. Cuando en invierno teníamos hambre y en el camping ya no quedaba ni el cuidador, esos mitos del playón nos daban de morfar también. Al igual que en el pueblo, guiso de ilusiones comíamos.

La cosa es que, como conté, venía al trote bajando el médano a punto de encarar la orilla y ahí, en ese trecho fronterizo y cambiante en donde la arena deja de ser seca y empieza a llenarse de humedad, de caracoles y de resaca, me la clavé. En la pata izquierda de atrás, entre dos de los dedos, me la clavé. También ya conté que no me la esperaba, eh. Porque si hay algo que sé hacer es correr por la playa. Corrí desde que nací. Corrí jugando, corrí escapando de la perrera, corrí esquivando los pendejos guitudos que bajan con sus jeeps a hacerse los pijas y de los turistas que se quedan encajados. Corrí una liebre un día, incluso, y muchas conejas. Corrí desde San Clemente hasta Punta Médanos por la playa. Así que de eso, al menos de eso, algo sé.

Pero me entró hasta el caracú la guacha. Y acá estoy, bajo este sol de diciembre, abajo de un tamarisco todo torcido por el viento sudeste, a donde llegué rengueando, meta tarasconearme entre los dedos. Al pedo, porque no hay caso. Tendría que pedir ayuda, juntarme con los otros vagos a ver si a alguno se le ocurre algo. Sé que andan por acá cerca, que todavía los escucho ladrar.

Puta madre, ya van cinco días y no me la puedo sacar. Debe ser una espina de pescado, la reconcha de su madre.

Apuntes desbocados.

noreply@blogger.com (Mendieta) — Sun, 22 Nov 2015 21:06:00 -0300

- El peronismo suele reconstruirse "imitando" a sus vencedores. Para más datos, veáse la "alfonsinización" de la renovación peronista en 1984.
- Es falso que "aquellos dirigentes que se fueron" del peronismo "no pueden formar parte de su reconstrucción". Veáse, precisamente, la entrada Antonio Cafiero de la peronpedia. Antonio "se fue" en el 85 y volvió como máximo dirigente de la renovación en el 87.
- Lo anterior nos permite colegir dos cosas: a) que Massa puede volver al PJ b) que de volver lo hará "macrizándose". Sus declaraciones de recién hablando de "modernizar la política", "renovar los dirigentes", es el primer paso de eso.
- También nos permite sospechar, haciendo casuística, que no será Massa el próximo "jefe" del peronismo. O al menos no lo será "necesariamente". Veáse, al respecto, la entrada "Menem, Carlos Sául vs Cafiero, Antonio. Internas PJ 1988.

- Acápite para la militancia. La tentación, el acto reflejo, el primer músculo, manda a "resistir". Bueno, habrá que tratar de evitar esa diagonal. Elegir desde ya la épica resistencial es seguir cometiendo alguno de los errores que venimos cometiendo pero al revés. Es seguir dándole la espalda a las mayorías de nuestra sociedad. Y por eso, entre tantísimas cosas, es que se pierden elecciones. Hay que guardar esa épica resistencial para cuando sea efectivamente necesaria. Y será necesaria o no lo será según efectivamente gobierne Cambiemos.
- Mientras tanto, como siempre, hay que apostar a lo que permitirá, hipotéticamente, resistir las medidas impopulares del nuevo gobierno macrista: la organización. Y eso es volver a apostar a la política.
- Es falso que "la gente nunca se equivoca". Claro que "la gente", como vos, como yo, como cualquiera, nos equivocamos. Eso no quiere decir caer en el resentimiento o el enojo contra los que pretendemos representar. Lo primero, siempre, es tratar de entender por qué hacen lo que hacen y votan lo que votan. Y tratar de repasar lo que hicimos mal. Y tratar de no volver a repetirlo.
Sobre estas cosas se escribirán toneladas de papel.

- Córdoba: Capital Nacional del Centralismo Porteño ¿70% para Macri? Manden mucho boldo de esas sierras.

- Me habrán leído más de una vez relativizar o poner entre paréntesis la centralidad de los medios masivos de comunicación en los resultados electorales. Porque con este mismo mapa de medios, CFK sacó el 54% en 2011. Pero bueno, es un monstruo grande y sigue pisando fuerte. Porque el kirchnerismo logró demostrar que dejó de ser cierto que 5 tapas negativas de Clarín te tiraban un gobierno. Pero 11.357 tapas seguidas te lijan de lo lindo, eh.
- Como siempre, mantedremos nuestro esfuerzo en diferenciar a los propietarios de los medios de los periodistas que ejercen su oficio en ellos. En diferenciar a los magnettos de los pasantes. Y en diferenciar a estos dos extremos de un tercer subconjunto: el lado Majul de la vida. Eso sí que es abyecto y lo seguirá siendo, salgamos como salgamos.

- Los que jugaron "a perder" no merecen perdón. Los que ahora hagan leña del árbol caído (especialmente si hasta ahora la única crítica que ejercieron fue la literaria) merecen ser llamados a la discrecionalidad y al silencio (de ser posible cara a cara). Será todo un desafío, al menos así lo siento ahora, mantener ese sano equilibrio de la autocrítica que evite caer en autoflagelos con la misma intensidad que evite caer en "cargar las tintas" contra un otro (sea ese otro quien sea).

- Hacemos política (en ciertas épocas militando, en otras escribiendo, en otras trabajando) desde hace demasiados años. Es nuestra responsabilidad, la de aquellos que hemos atravesado etapas muy lejanas al poder, acompañar ahora a los que empezaron a militar en buenas épocas. Y vamos a hacerlo.

- Los balances se hacen de a poco. Lentamente, con el paso de los días, con la atenta escucha de otros compañeros, con la lectura de los analistas. Y con racionalidad.

Pero además tenemos corazón. Y ese es el motor siemrpe. Y estamos orgullosos de haber sido parte. Y no nos arrepentimos. Y gracias a todos, a todos, por todos estos años de tantas alegrías, emociones, rutas, asados, reuniones, militancia.

Existimos. Somos. Seremos.
Gracias a todos, compañeros.
Abe.

Aguas británicas

noreply@blogger.com (Mendieta) — Sat, 10 Oct 2015 14:42:00 -0300

Esto se escuchó ayer por la tarde, a eso de las 19 horas, por la señal TN de Noticias.

Dejemos de lado la desmentida de ayer mismo de los impulsores del frustrado viaje. O sea, que sean o no de La Cámpora solo sirve para asustar tías. Pero que se te escape "aguas británicas" para nombrar las cercanías de las Islas Malvinas es de una [llene con su opinión, que para eso estamos en democracia] tremenda.

Democracia de pocos

noreply@blogger.com (Mendieta) — Thu, 17 Sep 2015 11:02:00 -0300

Fragmento del fallo judicial que anuló las elecciones en la provincia de Tucumán:

"En las sociedades modernas las relaciones clientelares han logrado sobrevivir y adaptarse, tanto frente a la administración centralizada, como frente a las estructuras de la sociedad política (elecciones, partidos, parlamentos). (cfr. Bobbio, Norberto; Matteucci, Nicola y Pasquino, Gianfranco, Diccionario de política, 8ª edición, Siglo XXI Editores, Madrid, 1994, pág. 234).

En este orden de ideas, se ha descripto al clientelismo como un elemento principal, aunque no el único, que conforma una “institución informal, permanente y ubicua” con enorme influencia en la mayoría de las democracias latinoamericanas (O'Donnell, Guillermo; Contrapuntos, Ensayos escogidos sobre el

autoritarismo y democratización, Editorial Paidós, Buenos Aires, 1997, pág. 307).

El concepto general de clientelismo político está acotado en nuestra sociedad a una mera permuta de favores entre jefes partidarios y potenciales electores provenientes en su mayoría de clases bajas y desamparadas. Sin embargo, la lógica del poder que responde a su raíz profunda va más allá de un simple intercambio de mercaderías por votos.

El esquema desplegado es mucho más complejo y aquél es, en última instancia, el resultante final de una larga cadena (cf. Dinatale, Martín, El festival de la pobreza,La Crujía Ediciones, Bs. As., 2004, pág. 41).

Ahora bien, no puede dejar de reconocerse que la relación entre “punteros políticos” y “población desprotegida”, en muchos casos, responde a un sistema de subsistencia alimentaria que resulta difícil cuestionar desde el discurso jurídico frente a la situación de extrema vulnerabilidad y profunda pobreza como la que, es notorio, padece un amplio sector de nuestra sociedad. Empero,ello no obsta a concluir con acierto que las prácticas clientelares conspiran precisamente contra la expresión de libre voluntad que constituye un presupuesto indispensable del ejercicio del sufragio".

(las negritas son mías)

O sea, que nos quede bien clarito a todos, están diciendo:

HAY POBRES

ESOS POBRES SON VULNERABLES AL CLIENTELISMO

ESO CONSPIRA CONTRA LA LIBERTAD DEL SUFRAGIO,

POR ENDE: LOS POBRES NO DEBEN VOTAR.

Cuando llega ese viento

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 31 Aug 2015 23:17:00 -0300

Y entonces todo se revuelve. Empezando por las tripas. Porque cuando sopla hay que estar atentos a las tripas. Ahí, solo ahí, está el centro del huracán. Claro, que si fuera eso nada más no pasaría demasiado, como en la vida. Porque en la vida no pasa demasiado, viéndolo fríamente. Te despertás, te levantás, te bañás, salís, alguien nace, volvés, alguien muere, cocinás, comés, te dormís. Y eso es todo, claro, viéndolo fríamente.

Pero a veces hay otro viento. Y cuando hay otro viento, como decía, primero lo notás en las tripas. Y después en las manos, después en la cara, y al final en todo el cuerpo, que es como decir en la mente. Y ahí es cuando todo se revuelve.

Que no todos los vientos son iguales, ni en el soplar ni el sentir. Los hay amables y moderados, como esos vientos primaverales que no olvidan que existen para transportar cosas delicadas y frágiles, vientos fecundadores. También los hay tempestuosos e inconstantes, llenos de tormentas de verano en sus entrañas, pasajeros. Los hay aburridos, permanentes, interminables, como los inviernos y la injusticia.

Hay muchos vientos, tantos como velas para amarrarlos. Pero todos ellos no son nada al lado de una sudestada hecha y derecha. Ella llega ululando, levantando arena y recuerdos, borrando barreras, destruyendo contornos y mapas, creando territorios y zanjones. Inundando. Y es distinta porque otra es la disposición para el encuentro: mientras los otros vientos invitan a dejarse llevar, la sudestada convida a ponerse de frente y a apechugar. La sudestada te define para siempre, que es como decir hasta la próxima vez.

Ahí, en ese instante, es ruptura, abismo y nacimiento. Ahí, en ese mar, lo que decía de las tripas, cuando empezás a sentir.

Volver al 45

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 18 Aug 2015 11:34:00 -0300

La candidatura de Scioli tiene un desafío bastante complejo. Si bien los 38,4 puntos que alcanzó en las PASO, más la importante diferencia que le sacó a Macri (que además debe contemplar mantener el porcentaje de votos que lograron sus adversarios Sanz y Carrió en la interna de Cambiemos), son una importante base hacia las elecciones de octubre, no queda demasiado claro que el solo impulso de haber salido primero le garantice llegar a la Presidencia.

Veamos un punteo rapidito de cosas a favor y cosas en contra que afronta su campaña...

Sigue en Artepolitica.

¿En qué estanque tiene que pescar Scioli?

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 11 Aug 2015 21:59:00 -0300

Pasadas 48 horas de las elecciones, se van configurando dos hipótesis acerca de qué tipo de discurso debiera realizar Daniel Scioli para crecer en cantidad de votos en la próxima elección de octubre.

Hipótesis 1: "Llegó la hora de deskirchnerizarse".

Pagni es uno de los analistas que tributa en ella y quien más directamente la expresa: "Scioli se alejará de Cristina Kirchner. Lo tenía previsto antes de conocer los resultados. "A partir de las primarias, Daniel sale del clóset", vaticinaban sus intérpretes. Querían señalar que, consolidado el frente interno, se dirigiría al electorado independiente, más centrista. La matemática de ayer acelerará ese desplazamiento".

Digamos que, brutalmente, el pensamiento detrás de esta hipótesis es el siguiente: el 38% de Scioli en las PASO es el "techo" que tiene hoy el kirchnerismo en la sociedad, y si querés crecer tenés que ampliar tu oferta hacia otros sectores sociales que se han mostrado refractarios al gobierno nacional.

Debilidad de esta hipótesis: el pensar que todo el que no votó a Scioli es "opositor" al gobierno y que para interpelarlo hay que girar el discurso hacia posiciones antikirchneristas.

Hipótesis 2: "Scioli tiene que reforzar su kirchnerismo".

No la vi escrita, pero se conversa por ahí. Y esta hipótesis sostiene que el candidato del FpV no logró captar la totalidad del voto simpatizante del gobierno (dicen que hay estudios que hablan que hay un 2% de votantes kás que no votaron a DOS). También la sustentan con datos sobre imagen positiva del gobierno y de la Presidenta (según Poliarquía actualmente el 51% aprueba la gestión gubernamental y un 45% tiene buena imagen de CFK). Y se puede justificar así: "hay que hacerse fuerte en lo propio, sin titubear".

Debilidades de esta hipótesis: la más obvia es confundir "imagen positiva" con "intención de voto". La otra, si se quiere más sutil, es no contemplar que una parte de la imagen positiva de la Presidenta tiene que ver, sencillamente, conque termina su mandato. Porque, no está de más reiterar, hay siempre un componente "emotivo" en nuestras percepciones y evaluaciones, y el hecho de que CFK se acerque al fin de su mandato sin grandes crisis a la vista, y entendiendo que "puso todo" por 8 años, genera una suerte de mirada benevolente . Porque "imagen" es como darle un "like" a un político, algo hasta superficial. Pero votar a alguien es entregarle un cheque en blanco por cuatro años.

¿Y entonces? Porque las hipótesis son, estrictamente, contrapuestas ¿Qué tiene que hacer Scioli si quiere más votos?

Fácil: no darle bola a ninguna de las dos y, al mismo tiempo, hacer las dos. Porque la trampa, en los dos casos, es tener como premisa que los votantes, o el pueblo, o la gente (llenar como le apetezca querido saltamontes) tienen pre-configurado de fábrica su "escucha". Y no. Eso les pasa a los hiperpolitizados como nosotros (incluyendo en el "nosotros" los que están en el borde de la grieta). Y qué porcentaje de nuestra sociedad está "hiperpolitizada"? Una minoría intensa, pero minoría al fin. Y las elecciones se ganan construyendo mayorías. Y para construir mayorías, como diría Obi Wan Escriba, hay que salir a hablarles a todos. A todos.

Entonces aquí se abre otra pregunta: ¿hay un modo de hablarles a todos sin espantar a algunos de esos todos? Por supuesto que la hay, me atrevo a enfatizar con una modestia que dejé colgada en el tender a ver si se seca. Pero para eso me van a tener que contactar a través de mi representante o esperar a que tenga ganas de escribir otro post.

Ta luego.

Los lunes

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 10 Aug 2015 15:56:00 -0300

Los inundados siguen inundados.

Los hospitales y las escuelas que se construyeron, se construyeron. Y las que faltan siguen faltando. Como las cloacas. O las alcantarillas.

Los que están en negro siguen en negro. Los que ganan poco, siguen ganando poco. Y los que ganan demasiado siguen ganando demasiado.

Los que leen la realidad sesgadamente, siguen tuertos y cómodos en sus certezas de papel maché. Y los que no, no.

Lo que existía el viernes, existe el lunes. Y el otro lunes. Y el otro. Y el domingo dentro de dos meses y pico.

¿Para qué sirve entonces? Sirve para hacer películas y no fotos. Sirve para tratar de mirar lejos y no cerca. Sirve para seguir siendo lo que somos y tratar de ser lo que queremos ser. Que quede cada vez más claro, que no lo sabemos.

A veces parece poco. A veces parece mucho. No sé.

Lo que es, es. Y nosotros, ahí, somos los eternamente incómodos. Desde esa frontera hicimos, hacemos y haremos. Porque hay cosas que no terminan nunca.

Cosas que se piensan en los aeropuertos, las estaciones de trenes y sus derivas

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 4 Aug 2015 07:58:00 -0300

El triunfo absolutista del método comparativo. Escapar de él es como querer escapar de alguna de las realidades existentes.

A medida que el marinado de estímulos va permeando la carne, algunos sabores resaltan más que otros. En este caso, cabe señalar, los tópicos comienzan a agruparse alrededor de: el binomio respeto/ruptura alrededor de la(s) tradicion(es); la importancia de la ausencia de cables en los cielos como elemento central de la belleza de las ciudades; diferencias y similitudes entre los imperios: el romano, el inglés, el español, el de Racing [recordatorio: hipotetizar sobre esto]

Europa es preciosa, pero está vieja. Y lo que no está viejo en Europa está tan afuera de sus circuitos de venta que andá a enterarte. Te tenés que tomar el tren, un tranvía, dos subtes, un hidroavión y llegás a un descampado underground.

América es joven. Argentina está jovencísima. Tanto que aparece como adolescente en la distancia. Y llena de cables en los cielos. Quizás pensar un tema en serio efectivamente nos lleve un bicentenario y quitar esos cables horribles otro tanto.

Por cierto, volviendo al temita este de la tradición. Citamos: "Kipling dedicó su vida a escribir en función de determinados ideales políticos, quiso hacer de su obra un instrumento de propaganda y, sin embargo, al fin de su vida hubo de confesar que la verdadera esencia de la obra de un escritor suele ser ignorada por éste; y recordó el caso de Swift que al escribir Los viajes de Gulliver quiso levantar un testimonio contra la humanidad y dejó, sin embargo, un libro para niños. Platón dijo que los poetas son amanuenses de un dios, que los anima contra su voluntad, contra sus propósitos, como el imán anima a una serie de anillos de hierro.

Por eso repito que no debemos temer y que debemos pensar que nuestro patrimonio es el universo; ensayar todos los temas, y no podemos concretarnos a lo argentino para ser argentinos: porque o ser argentino es una fatalidad, y en ese caso lo seremos de cualquier modo, o ser argentino es una mera afectación, una máscara".

Lo dijo un fulano que siempre resulta interesante leer, acá:http://www.revistacontratiempo.com.ar/borges_tradicion.htm

También querer la vida de Conrad, escribir como Stevenson y la rabia de Dickens. Y nada che.

Se me quema la comida. Hasta luego.

Un grito y después...

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 13 Jul 2015 23:46:00 -0300

Y entonces lo que se escucha es un eco que viene de lejos. De demasiado lejos, que es el único modo en que el eco funciona.

No olvidemos que, para ser eco, el grito tuvo que ser fuerte. Y que enfrente tuvo que haber montañas de las altas. No hay eco, nunca hay eco, en las llanuras de la continuidad. Entonces, primero, recordemos que hubo un grito ante las montañas y ante un vacío.

Tampoco, a fuerza de ser veraces, fue un grito. No. Se mezclaron, como se mezclan las cosas en el territorio de la realidad, los susurros, las medias palabras, las interjecciones, las sentencias claras y las contramarchas. Pero hubo en todo eso un grito, claro que hubo un grito.

¿Dónde está hoy esa potencia? Bueno, podemos creer -que de eso se trata siempre, de creer- que sigue rebotando. En los cordones de algunos barrios, en un calendario de vacunas, en un recibo de sueldo formal, en una sirena de una fábrica, en una esperanza que espera, aún sigue rebotando.

Y sin embargo, también, podemos pensar -que de eso se trata siempre, de pensar- que lo que queda es, a esta altura, una comprometida reverberancia. Esa deformación, ese residuo, esa nostalgia. Y queda en las hipérboles grises de los panegíricos, en las transmisiones con estática de las aeme, en las encadenadas batallas culturales que se miran por la tevé.

La respuesta, si es que hay una respuesta, está afuera y adelante. Porque podemos sentir -que de eso se trata siempre, de sentir- que a partir de ahora todo está por hacerse. Y que está bueno que ahora les toque hacer a otros.

Grito, eco, reverberancia. Lo único permanente es el aire. Ese aire a través del cual el pueblo escucha para luego decir su sentencia. Algunos gustan de llamar a esto simplemente historia.

La necesidad

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 6 Jul 2015 11:19:00 -0300

(acá pueden insertar citas sobre "la política como espectáculo"

o cosas así de teóricas, pero fiaca)

Sobreanalizamos los resultados electorales.

Los medios necesitan sobreanalizar, porque están prisioneros de llenar los espacios, continuando con esa lógica que se instauró con la llegada de los canales targeteados y del cual TyC fue pionero. Allí nacieron esos bodrios de cinco o seis tipos sentados delante de una mesa en U que debaten hasta la hermenéutica de un corner mal tirado. Tendencia que al poco tiempo llegó a las tardes con los chimentos de la farándula y que hace un par de años colonizó los programas "de política".

Nosotros, en las redes sociales, necesitamos sobreanalizar, porque estamos prisioneros de llenar nuestro vacío, vacío que tiene directa relación con la falta de análisis serios en los medios, de los cuales seguimos siendo tributarios.

Los políticos necesitan sobreanalizar, porque están prisioneros de "ocupar agenda", prisión que eligen tácitamente al abandonar lo que debiera ser una de sus misiones centrales: fijarla.

Hasta acá no es grave. Lo grave es que, además, al sobreanalizar se produce un mecanismo de desfase, de pérdida de rumbo y de sensatez. Porque se analiza desde el deseo propio y no desde la crítica y la búsqueda de objetividad. Entonces vemos una esfera pública que pasa a estar dominada por la propaganda más berreta, por el inmediatismo, por "la última novedad", por el último resultado en la mesa de Necochea.

Incluso vemos el ostensible patetismo de aquellos que a esta altura consumen de la que venden. Tan acostumbrados a machacar con la pretensión de imponer un sentido, han terminado adictos de sus propios desvaríos voluntaristas. Que suceda esto con chicos y chicas que recién se acercan a este juego vaya y pase, pero que le suceda a gente grande, con décadas de editoriales domingueros no deja de ser vergonzante.

Los procesos electorales no son un partido de fútbol. Son un campeonato que dura cuatro años o al menos dos. Que tiene, como particularidad, que el resultado del partido está un día equis, el día de la elección. Pero el sentido del resultado se construye lenta y persistentemente por decenas de meses. Tratar de entender esto es la diferencia entre la opinión de café y el análisis político.

Paralelamente, mientras nos divertimos (?) con el minuto a minuto, nos acercamos a una elección presidencial inédita. Y es inédita porque será la primera desde 1983 que no está impregnada de ninguna crisis socio económica terminal y al mismo tiempo implica la posibilidad latente de un cambio de liderazgo en el proyecto político que puede triunfar. Y estamos perdiendo, como país, una magnífica oportunidad de traer al debate público una agenda superadora de lo existente con nimiedades como Xipolitakis, el juez Cabral o el posporno.

Esto pasa en la esfera pública, pero en las elecciones votan todos. Y basta tener un poquito de calle para tener muy claro que las mayorías podrán consumir estas noticias y cruces, pero lejos, muy lejos, están de afectarlos directamente en sus vidas cotidianas. Y entre las multicausalidades de un voto, la balanza siempre se inclina para el "qué me conviene a mí". Acá hay un vacío por llenar estrategas consultores.

Por supuesto hay excepciones en cada lado, pero un par de flores excepcionales no hacen un campo en primavera.

Campañas electorales: algunas obviedades

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 2 Jun 2015 20:43:00 -0300

- Las cosas, en líneas generales, tienden a terminar siendo como venían siendo. Muy raramente, si algo tiene una tendencia a salir mal, va a salir bien.

- Sin que sea contradictorio, cuando las cosas vienen bien el riesgo de que empiecen a ir mal crece. Porque es más fácil cometer errores que aciertos.

- Una de las claves en una campaña electoral es lo que se conoce como "el manejo de los tiempos". Y esto no tiene fórmula. Es una mezcla de análisis, estudios, intuición y suerte. Entonces: el que maneja los tiempos tiene ventaja.

- Dentro de todo lo que puede ponerse bajo el paragüas "manejo de los tiempos" (por ejemplo, el momento de anunciar una alianza o un apoyo, el momento de sacar un spot u otro, etc.), uno de los fundamentales -quizás el principal- es saber administrar la línea discursiva. O sea: hay, como en la colita de cuadril, un punto exacto para cambiar. Porque llegar a instalar una línea discursiva equis lleva su tiempo. Es por goteo. Y los goteos son lentos. La medida nunca es, repito, nunca, la sensación de quienes hacen la campaña. Ni la de los periodistas. Ni la de las redes sociales. Entonces el primer riesgo que se corre es que el propio candidato se aburra de sí mismo y quiera modificarla antes de que haya permeado donde tiene que permear.

Pero también existe el riesgo contrario: que cuando una línea política equis "camina", el candidato y su equipo de campaña se enamoren de la misma y no la quieran largar. Entonces, lo que en un primer momento fue eficaz, deja de serlo. Porque tu mensaje ya llegó y la buena disposición a ser escuchado por los ciudadanos puede tornarse aburrimiento. O peor: "este tipo no tiene mucho que decir".

¿Cuándo es el momento justo de cambiar de discurso (cambiar en el sentido de "agregar", "complementar", "desplegar")? Otra vez: no hay recetas. Mezcla de análisis, intuición, culo. Arte.

- Las campañas deben ser integrales o no son campañas ¿Qué quiere decir esto? Además de que hay que tener una estrategia de campaña y sus tácticas derivadas, es fundamental que antes de eso el candidato y su equipo tengan muy claro el objetivo. Aunque suene raro, el objetivo de una campaña no siempre es "ganar". Porque la política podrá estar llena de mediocres, pero no de pelotudos. Y cada candidato y cada fuerza política sabe perfectamente cuando puede ganar y cuando ni a ganchos. Entonces hay que hacer campañas con objetivos claros, ya que eso condicionará la estrategia y todo lo que se haga.

- Incluso hay algo anterior a la campaña, y que de algún modo también se emparenta con la cuestión de la "integralidad". Podés tener la mejor publicidad del planeta. O el mejor discurso del mundo. O la guita del universo. Pero si no tenés estructura política que pueda sostener esas ventajas, no vas a ganar. Serás más competitivo, pero no vas a ganar. Aún en estos tiempos de desterritorialización y de predominio de "los medios". Porque, tatuémonos esto en la frente: los medios no ganan elecciones.

Ahora cada quién lee cada párrafo según cada cual de los precandidatos. Es un como un jueguito fácil.

Hinchas de su hinchada

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 27 Apr 2015 09:50:00 -0300

Hablemos de fútbol. El título que encabeza esta columna es utilizado despectivamente por aquellos que gastan a otro hincha carente de resultados deportivos pero que salvaguarda su orgullo alentando, especialmente si se pierde. Lo entiendo profundamente: soy hincha de Racing y, por demasiado tiempo, lo único de lo cual vanagloriarse estaba en las tribunas y no en la cancha.

Tal actitud, la de ser "hincha de tu hinchada", se emparenta no tan lejanamente con un sesgo cultural nacido al calor del rock barrial en los tristísimos noventas: el aguante. Impronta que rápidamente fue adoptada por las tribunas futboleras y cuya expresión política de aquellos tiempos fue "la resistencia". Resistencia a un estado de cosas que te deja afuera, que te excluye, que te segrega. Resistencia al neoliberalismo. Resistencia a perder.

Y no está de más detenerse aquí: porque si bien la resistencia como modo político encarna ciertas dosis de orgullo, de compromiso, de pasión y de terquedad (lo contrario de la resistencia es la entrega, claro), negar que solo resiste aquel que va perdiendo sería al menos una inocencia.

La resistencia, entonces, solo puede ser entendida y adoptada militantemente como táctica. Nunca como estrategia, nunca como un fin en sí mismo. Bancamos, ahora bancamos, pero bancamos para cambiar, para armar un equipo mejor, que juegue a algo, que mañana gane. Aquí la diferencia crucial y cualitativa entre "el aguante", carente de futuro, y "la resistencia", oda a la esperanza transformadora.

Sigamos hablando de fútbol. Es muy complejo jugar dos campeonatos al mismo tiempo. Si apostás a la Libertadores el campeonato local, como mucho, "se va viendo". Ya les dije: soy de Racing. Entonces, con la relevante influencia de si tenés un equipo corto o uno largo, de si tenés buen banco de suplentes o buenas inferiores para ir mechando, hay que priorizar algo. Todo no se puede. Sobre todo no se puede si el local lo jugás de visitante desde hace 8 años. Y mucho menos si vas a jugar el torneo chico hablando del grande. Hay que saber adaptarse.

Los buenos técnicos y los buenos planteles, antes este tipo de disyuntiva, tienen claro desde el primer momento cuál es el objetivo. Y a partir de ese objetivo es que trazan sus estrategias, sus planteos tácticos, sus formaciones a la hora de salir a la cancha.

La mayoría de las veces, sobre todo cuando los resultados no se dan, la hinchada no tolera que se priorice un torneo por sobre otro. La hinchada quiere ganar siempre. Por eso, los buenos técnicos y los buenos planteles no juegan para la hinchada. Juegan para cumplir sus objetivos. Que no es lo mismo. También, los buenos técnicos y los buenos planteles se dedican mucho tiempo a "explicar" esos objetivos. Y nunca dejan que los voceros de una campaña sean los miembros de la hinchada, poco afectos a leer el Manual de Conducción Política.

Dicho todo esto para mantener la calma, abjurar de la cómoda cultura del aguante, saber que en algunos torneos debemos ser resistentes y en otros salir a ganar. Y que se puede ser hincha, técnico y jugador al mismo tiempo si uno se propone usar la cabeza además del corazón.

Hablamos de fútbol, ya dije.

La luz del sol

noreply@blogger.com (Mendieta) — Tue, 21 Apr 2015 22:36:00 -0300

Y entonces, de golpe, una ventana por donde entra el sol. Esa luminosidad, esos rayos, están descolocados de tanta irreverencia. Rompen, quiebran, arrasan con todas las capuchas esos rayos de sol.

No hay escala posible para lo peor de todo. No hay motivos, no hay excusas, no hay derecho. Pero lo peor -digo mientras chateo con vos, de frente a la vida- es que me quedo sin palabras. No, no me quedo mudo. Me quedo sin palabras, que es peor. Porque se siente con las palabras, se está vivo gracias a las palabras, porque amaso la masa de las palabras, más o menos, menos, más, pero...

¿Y cómo ser si te quitan las palabras? ¿Se es con la piel de gallina desgarrada subiendo los peldaños, escuchando los aviones, los autos, el tanque de agua, los recreos de enfrente? ¿Se es leyendo entre las capas de cal a las paredes que escriben en secreto, en la oscuridad, vaya a saber por qué, para quién? ¿Se es callado bajando hasta el sótano, hasta abajo, hasta más abajo, hasta la avenida de la felicidad? ¿Se es subiendo después esos escalones, cinco escalones, un dos tres cuatro cinco, para salir al patio donde hay mareas que te dejan, después de flotar, en una playa bonaerense llena de caracoles, de espuma salada, de neblina y de invierno?

¿Cómo ser sin las palabras? ¿Cómo contar que, sin palabras, todo se siente en el cuerpo, en cada cuerpo, en cada una de las partes de un cuerpo de casi todos nosotros?

Con la espalda. Se escribe, se habla, se cuenta, se narra, se relata, con la espalda. Ahora, ahora que estoy afuera, soy con la espalda. Con esta espalda que sale y siente que carga el peso de la historia, de una historia, de nuestra historia. La que venimos y vinimos a escribir. Y a cambiar. Para siempre. Para nunca más.

Ahí por la ventana entra el sol, compañeros.

Tips prácticos de Campaña

noreply@blogger.com (Mendieta) — Thu, 19 Mar 2015 17:43:00 -0300

Este blog alterna entre el coma 4 y su completa desaparición. Mientras tanto, cada tanto, vuelve a sus orígenes: el chamuyo de las campañas políticas.

Organizar una campaña electoral es muy difícil, pero no tiene grandes secretos.

Lo primero que tenés que tener es un Jefe de Campaña. El mayor desafío del jefe de campaña es convencer al candidato que es candidato y no jefe de campaña. Una vez superado este escollo, si lo supera, empiezan los demás.

El primero de esos demás es organizar un equipo de campaña. Y acá hay funciones básicas que sí o sí deben estar. A saber:

- Responsable de la Agenda de giras y visitas del candidato.

- Responsable de la comunicación (de este dependen el jefe de prensa, los equipos de prensa, los equipos creativos publicitarios y -la novedad- los responsables de las redes sociales.

- Responsable de "discurso" (cuyos insumos principales son los focus groups, las entrevistas en profundidad y las encuestas)

- Responsable de tus equipos técnicos-programáticos (una especie de canciller cuyo objetivo real es juntar cabezas de jetones técnicos-profesionales para que escriban papers. Esos papers luego lo agarra el jefe de campaña y junto con el responsable de discurso arman "la plataforma", dándole relativa bola a todo lo anterior)

- Responsable de "finanzas". O sea, de juntar la tarasca para que cobren todos los anteriores y se haga publicidad y se pinten paredones y se hagan giras, y se paguen los hoteles y los sobres que llevan los motoqueros a la zona de Palermo Hollywood.

No hay que ser muy perspicaz para darse cuenta que TODAS esas funciones (y muchas más que aquí no describo pero que existen) están interrelacionadas sistémicamente y con mutua dependencia. Ejemplo bobo: leyendo las encuestas notás un lugar donde estás flojo, armás una gira hacia ahí, detectás con qué discurso vas a "bajar", te hacés acompañar por un par de tu equipo técnico que pueda dar cuenta de los issues que detectaste como interesantes, antes metés más publicidad para que tu llegada impacte y el equipo de prensa y de logística viaja adelantado para preparar el terreno.

Coordinar y decidir todo esto es la labor del jefe de campaña. Además tiene que convencer al candidato de que es correcto hacerlo.

Bueno. Hay un solo fulano que no aparece en el ejemplo ¿Ya se dieron cuenta cuál? Efectivamente: el Responsable de Finanzas, cuya única preocupación en relación al ejemplo es tener la guita para garpar.

Y acá llegamos al punto. La única preocupación del Responsable de Finanzas es juntar guita. Ni siquiera tanto administrarla, porque antes de empezar, en el día -1 de empezar, el tipo ya sabe que tiene que juntar XXX millones. Y después se van gastando. Y si la campaña va bien, van a aparecer XXX millones más. Y si va mal todo se va a ir pinchando y no es tan dramático.

Entonces la clave es...cómo juntar guita.

Bueno: hay un método con larga tradición. Se llama "Cena de Apoyo al Candidato". Ponés un valor de cubierto exorbitante, ponele 50 lucas el plato y armás 250 mesas con 10 cubiertos cada una. Y entonces empezás a "vender" tarjetas.

El método es in-fa-li-ble. Porque siempre vas a "vender" todos los cubiertos, todas las mesas van a estar llenas (no necesariamente por quienes "compraron" el cubierto) y además tu gente de RRPP va a garantizar que en algunas de ellas haya algunos figurones para "mostrar".

A la noche, el responsable de Finanzas, mientras se afloja la corbata y toma la última copa de champagne, respira aliviado y piensa; "listo, ya blanqueé 150 palos".

Trazo grueso

noreply@blogger.com (Mendieta) — Wed, 18 Feb 2015 23:54:00 -0300

El país no está "dividido". Está fragmentado, que es parecido pero no es igual. Y está fragmentado en dos núcleos "duros" y un, a mí modo de ver, anchísimo (y mayoritario) campo en el medio, fluctuante y a la deriva.

Por si no queda claro:
- un núcleo duro está protagonizado por los simpatizantes del oficialismo, que cuentan a su favor con organización política (el Frente para la Victoria) y cierto mínimo común denominador alrededor de ciertas nociones básicas sobre el rumbo que pretenden para el país. En contra: el desgaste natural de 12 años de gobierno, cierto agotamiento del cuerpo discursivo fundante del proyecto, cierta encerrona en aferrarse a tácticas que hasta aquí funcionaron y parecieran haber entrado en crisis. El oficialismo tiene un desafío enorme: además de gestionar debe (volver a) hacer política.

- el otro núcleo duro está constituido por "el antikirchnerismo", que cuenta a favor con el desgaste natural de 12 años de gobierno, con cierto agotamiento del cuerpo discursivo del oficialismo y con la acumulación de sectores de poder adversarios decididos de las políticas impulsadas por el kirchnerismo (empresariales, judiciales, sindicales, sectoriales y, sí, mediáticos). Tienen en contra hasta el momento: la carencia redonda y completa de un liderazgo claro en términos políticos, la ausencia rotunda de un mínimo rumbo para proponerle, de manera transparente, a la sociedad. Lo que no quiere decir, claramente, que no haya en su interior diversos actores que tengan diversos "rumbos deseables". Pero no pueden amalgamar ese mínimo común que cualquier proyecto político debe ofrecer a la hora de enfrentar una elección. El antikirchnerismo tiene un desafío enorme: empezar a hacer política.

¿Qué tienen en común estos dos núcleos? Que atraviesan una etapa en que, preocupados por enfrentarse y preocupados por fortalecerse cada cual, ignoran todo lo que ocurre fuera de su círculo y del círculo del adversario.

Y como postulo arriba de todo: afuera está la mayoría.
Y las elecciones se ganan por mayoría. Mayorías a las que hay que convencer. Y para convencer hay que hacer política.

Quien rompa su círculo y la lógica de funcionar en espejo con el de enfrente, quien tome el control del "medio campo", ganará el partido.

Es la hora de los enganches.
Empecemos de nuevo.

Empezamos mal

noreply@blogger.com (Mendieta) — Thu, 12 Jun 2014 22:58:00 -0300

Vamos a hablar de la inauguración del Mundial. Y vamos a sentenciar: un fiasco. Malísima.

Apenas 600 tipos sobre el campo de juego, dejando más espacios vacíos que la defensa de Racing. Nula utilización del espacio aéreo, contrariando la cultura brasileña del carnaval que, entre tantas otras maravillosas cosas, tiene la habilidad perfecta de “ganar en altura” con sus carrozas y sus tríos eléctricos. Coreografías antiguas y remanidas. Una puesta sin “puntos de atención simultáneos”. Trajes que, comparados con las escolas, daban pena. Unos chicos haciendo que hacían juegito con pelotas atadas a un alambre. Si en Brasil, sí, en Brasil, no te consiguen 20 pibes que la descosan haciendo jueguito en serio, vamolón. Cerremos todo.

Y la transmisión televisiva: sin sonido directo para la TV parecía que “tomaban” el audio ambiente. Planos cortísimos en el 80% de la fiesta (¿para que no se note?).

La técnica: la lona vinílica del piso arrugada, mal tensada. Imperdonable. La pantalla de led redonda con una terminación berreta antes de que se abra y cerrando mal los gajos al final (sí, es cierto: hacer una cosa redonda con pantallas no es fácil, pero se puede).

Hasta aquí, la típica “critico porque puedo criticar”.

Ahora bien, la pregunta es: ¿tuvo algo que ver en el diseño de la fiesta inaugural el gobierno de la compañera Dilma? Espero que no y ni quiero saber. Porque si tuvieron que ver me preocuparía que la “austeridad” de la fiesta haya estado motivada por la crítica a la realización del Mundial de algunos sectores de la sociedad brasileña.

Es decir: si decidieron ser austeros por este motivo me defraudaría el “alto contenido progresista del PT”. Si me la dejan a mí, y me critican una decisión ya tomada hace años, te hago la fiesta mais grande do mondo. Porque Brasil es una potencia mundial y su característica “central” es ser una potencia “vistosa”, alegre, fiestera. Populista, bah.

Para las cosas austeras esperemos a Suiza 2084, qué tanto.

Haedo NO ES La Matanza

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 5 May 2014 20:59:00 -0300

Supongamos, por suponer, por imaginar, por fantasear, por joder, que alguien te dice: "agreguen a la historia de La Matanza imágenes de lugares lindos, como, no sé, Haedo...".

Bueno, hete aquí la verdadera justificación de esta serie: contra lo que se supone, muchísima gente no tiene idea de cómo es La Matanza, cómo son cada una de sus localidades y de sus barrios, cómo es su gente. Y tampoco tienen idea de que Haedo es en Morón.

Ojo: también tuvimos otras motivaciones más serias. Como por ejemplo las que copio un par de párrafos más abajo.

Llevó y lleva mucho trabajo, mucho esfuerzo, mucha sangre y muchas ganas. Ojalá les guste y la recomienden.

Ah, después de todo hay un trailer y les aviso por si no tienen ganas de leer y quieran darnos una devolución antes de leer y de mirar. Aunque no parezca esa es una actitud bastante habitual en "la industria" (?)

¿Por qué acercarnos a la historia de La Matanza?

La Matanza es única. La Matanza es compleja, populosa, rica en matices, vital, inmensa, activa, periférica y, al mismo tiempo, una pieza esencial en el mapa del Gran Buenos Aires, la provincia y la nación. La Matanza es un territorio que reúne una cantidad inusual de singularidades. Es el municipio más poblado de la provincia de Buenos Aires, con más de dos millones de habitantes, y se lo considera fundamental en el mapa electoral argentino, al punto de que se lo llama “La Quinta Provincia”. Es el único que atraviesa los tres cordones del conurbano bonaerense y sus paisajes van desde lo urbano hasta lo rural. Llegó a ser la capital industrial de la nación y fue escenario privilegiado de las luchas y tragedias que marcaron la historia del país. La Matanza posee una complejidad económica, social y demográfica que es difícil de comparar con las de cualquier otro distrito argentino y que la convierte en un termómetro que capta con especial sensibilidad el estado de situación que atraviesa la Argentina toda.

Y, sin embargo, la historia de este municipio emblemático nunca fue contada en los medios masivos de comunicación. “La Matanza, la historia” intenta subsanar esta ausencia y abordar uno de los relatos menos narrados sobre la conformación del Estado nacional: explicar cómo fue que La Matanza se convirtió en lo que es en la actualidad. Y lo hace con un enfoque particular. Descartando la exploración etnográfica del observador que llega “desde fuera” para mostrar un universo desconocido. Por el contrario, en esta serie, la palabra la tienen los matanceros. Aquellos que dejan su impronta sobre el territorio. Ellos mismos cuentan la historia que viven.

“La Matanza, la historia” son trece capítulos que recorren diferentes aspectos de la genealogía matancera, a través de múltiples miradas de habitantes de este distrito. Son estos matanceros quienes, desde el barrio o la Universidad, desde la práctica laboral o desde el análisis profesional, desde el estudio académico o desde la experiencia cotidiana, aportan sus vivencias personales, sus conocimientos, sus análisis históricos y sociológicos, mientras recorren las calles del municipio. El programa propone un acercamiento humano y reflexivo al pasado y el presente de este territorio prácticamente desconocido para la historiografía e ignorado por los medios de comunicación. El resultado es un mosaico diverso de voces que se entrecruzan y se complementan con un propósito: brindar elementos para comprender la conformación de La Matanza y su lugar en el devenir histórico de nuestro país.

Si ya leíste toooooodo esto, ahora... Mirá el trailer, que esto es te-le-vi-sión.

La Matanza | La Historia from Conjuro on Vimeo.

Cuando todo duele

noreply@blogger.com (Mendieta) — Mon, 31 Mar 2014 22:53:00 -0300

Tenemos que hacernos cargo de que vivimos en una sociedad en la que la propiedad vale más que la vida. Por supuesto, si hacemos una encuesta, ganará mayoritariamente la opción contraria. Sí, pero no hacemos nada para que esa supuesta prevalencia de la vida sobre lo material sea una realidad efectiva. Y ojo: acá no hay mirada complaciente ni exculpatoria de los sectores marginales. No es cierto. No es cierto que ser pobre te dé el derecho de salir a chorear. Así como tampoco debiera darte derecho a patalear ser un hijo de puta explotador.

Lo que hay es un atisbo, bastante inminente, de anomia en su segunda acepción según la RAE: Conjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o de su degradación. Y los últimos casos más “polémicos” (el pibe que los portuarios tiraron del puente, los linchamientos, la “justicia” por mano propia, etc.) no son más que las versiones espectaculares de algo que recorre y atraviesa –silenciosa pero persistentemente- amplísimos sectores de nuestra comunidad: todos nos creemos poseedores de derechos, pero casi nadie quiere hacerse cargo de sus obligaciones.

Insisto: esto atraviesa todas las clases sociales. Y va desde aquel que montado en una 4x4 debe patentes pero exige presencia policial hasta los lumpenes que fuman porro o paco arriba del vagón del Sarmiento a las 4 de la tarde sin importarles un carajo si al lado de ellos hay bebés. Y quiero hacer hincapié en lo siguiente: no se trata de preguntarnos cuál es el castigo penal para estas actitudes. Se trata de preguntarnos, antes, si existe un castigo social. Y no. Porque estamos perdiendo.

Y estamos perdiendo porque las mayorías, esas mayorías que no son chorros ni evasores, tienen miedo. Sí. Tenemos miedo. Y tenemos miedo porque callamos. Y callamos porque esas minorías –las que son chorros y son evasores- ejercen cotidianamente violencia sobre el resto. Porque yo me siento tan violentado cuando una bandita en la esquina me apura mangueando dos pesos para la birra como cuando en una amable cena en Palermo el evasor se jacta de su evasión. En general, vale admitir, me peleo. Pero pierdo siempre.

Y perdemos porque nos vamos encerrando. Encerrando “entre los propios”. Tratando, infructuosamente, por supuesto, de crear “espacios de seguridad”. Por eso terminamos tratando de no tomarnos el tren a la noche y tratando de no cenar en Palermo rodeado de garcas. Eso, ya, es perder.

La clave está en lo micro. La clave está en padres que no hacen de padres y permiten absolutamente cualquier cosa a sus hijos. La clave está cuando los vecinos callan ante el otro vecino que tira la basura en la esquina. La clave está en que vivimos en una sociedad que premia la comodidad y castiga el esfuerzo. No, paren, no hablo de la comodidad de “recibir un plan”. Hablo de la comodidad de no educar a tus hijos. Educar es un esfuerzo. Es arduo. Es doloroso. Poner límites, lo sabe cualquiera que tenga hijos, es una hinchapelotez. Pero hay que hacerlo. Por el propio bien de los hijos y, en definitiva, para crear buenos ciudadanos. Entonces, eso sí, enseñamos a nuestros hijos a reclamar sus derechos (y está bien), pero poco hacemos por enseñarles, al mismo tiempo, que tienen obligaciones. (Y sí, también sucede esta falta en las escuelas. Y en el club. Y en el barrio. Y en todos lados).

Estamos hasta las manos. Y por supuesto que hay responsabilidad de los políticos y de los gobiernos. Claro que sí. Pero, como con todo: esos políticos no bajan de un platovolador. Nos representan. Y también representan esta falta. Esta falta de valores. Y, tristemente, quienes más la representan, son aquellos que, para colmo, tratan de sacar ventaja de esta situación.

Mientras tanto, la totalidad de las instituciones (incluyendo aquí a la más importante de la postmodernidad, los medios de comunicación y la más básica, la familia) continúan con la banalización, la falta de seriedad y la más absoluta falta de responsabilidad en el abordaje. Hablar de “gente” como si los otros no lo fueran, estimados panelistas de la vida, habla mucho más de su espíritu cretino que cualquier denuncia que pudiéramos hacer.

Me duele. Porque me duele que las mayorías estemos con miedo y viendo, con miedos y callados, como las minorías de la violencia siguen ganando terreno.

En mi caso, en mi casa al menos, no.

Nostalgias

noreply@blogger.com (Mendieta) — Fri, 28 Feb 2014 00:02:00 -0300

No puedo parar de reírme y de llorar al mismo tiempo.

La historia de Abelardo Eliseo Vallejos. El "karateca" Vallejos. El "Ninja" Vallejos.

Que cuando debutó en Racing, al cronista de La Nación le hizo decir: "El back central de la Academia, el debutante Vallejos, mostró cierta rusticidad en algunas intervenciones, y mucha mas rusticidad en el resto de los balones que le tocó jugar. Si superara esa tendencia a la brusquedad, podría funcionar bien en el equipo. Claro, si perfeccionara los cruces, las entregas a los compañeros y su cabezazo”.

Personalmente, una vez (creo que de local, pero capaz era en la cancha de Ferro, no estoy seguro), lo vi hacer esto: un defensor contrario, con todo Racing jugado al ataque, rechazó pum para arriba el balón. Entonces Abelardo, que estaba de último hombre por mitad del campo de Racing, saltó a cabecearla y le erró. La pelota lo sobró y luego de picar, Abelardo, que se había recuperado del pifie de cabeza, intentó sacarla de chilena. Le volvió a errar. Y quedó despatarrado por el piso. Majestuoso.

Entren acá, lean algunas de sus magistrales jugadas y juzguen por ustedes mismos.
Defensores eran los de antes.

Perdidos en la neblina, la brújula es la doctrina (?)

noreply@blogger.com (Mendieta) — Fri, 7 Feb 2014 22:46:00 -0300

La necesidad de conformar una conducción de conjunto:
"La impresión generalizada en el Peronismo es que no existe en la actualidad una verdadera conducción de conjunto. Ello es consecuencia de que no existe una organización adecuada de los organismos conductores como así mismo que se carece de enlaces adecuados entre los organismos de la conducción y las formaciones peronistas que comprende el dispositivo que funciona en todo el país".

Para terminar con el sectarismo de algunos dirigentes:
"Nada hay más perjudicial para el Movimiento que la tendencia de algunos dirigentes de la conducción o del encuadramiento a aislarse dentro de círculos de acción personal, en forma similar al procedimiento de antiguos caudillos de la ¨política criolla¨, porque el Peronismo no acepta ya estas formas de acción, y esos dirigentes terminan por ser repudiados por la masa, perdiendo así toda posibilidad de conducción".

Juan Domingo Perón.

Conducción Política.