मेरा कोना.......

आज विश्व साक्षरता दिवस है.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Wed, 08 Sep 2010 07:58:00 +0000

नियमबद्ध कार्य न करने के प्रतिकूल प्रभाव.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Sun, 05 Sep 2010 16:41:00 +0000

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वंदे मातरम्‌.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Sat, 16 Jan 2010 13:51:00 +0000

जमीयते-उलेमा-ए-हिद ने फिजूल ही बर्रे के छत्ते में हाथ डाल दिया। देवबंद का जो दारूल-उलूम योग के पक्ष में और आतंकवाद के विरुद्ध फतवा जारी करता है, यह समझ में नहीं आता। गृहमंत्री चिदंबरम और स्वामी रामदेव का सम्मान करने वाला देवबंद वंदे मातरम्‌ को रद्‌द करे, इससे बढ़कर विचित्र बात क्या हो सकती है? इसी तरह यह बात भी समझ में नहीं आती कि देवबंदियों को देशद्रोही कहा जा रहा है। जो वंदे मातरम्‌ न गाए, वह देशद्रोही कैसे हो गया? वंदे मातरम्‌ तो अभी डेढ सौ साल पहले पैदा हुआ है। क्या उसके पहले यह देश नहीं था? उस समय लोग क्या गाते थे? क्या वे देशद्रोही थे? जो वंदे मातरम्‌ गाने को देशभक्ति का प्रमाण पत्र बना लिया है, उनमें से ज्यादातर लोगों को तो वह पूरा लंबा गीत याद भी नहीं होता और याद भी है तो उसका अर्थ नहीं जानते। उन्हें न बंगला आती है न संस्कृत। जब वंदे मातरम्‌ गाया जाता है तो कितने ही लोग चुप रहते है। क्या वे देशभक्त नहीं है? जो न गाना चाहे, क्या उसके गले में उंगली डालकर राष्ट्रगीत गवाया जाएगा? डंडे मार-मारकर लोगों को राष्ट्रभक्त कैसे बनाया जाएगा? जैसे गुलाब में खुशबू नहीं होगी, उसे कौन सूंघेगा? जो अपने राष्ट्रगीत, राष्ट्रध्वज और संविधान का सम्मान नहीं करता, उसका सम्मान कौन करेगा? राष्ट्रगीत के खिलाफ जो फतवे जारी कर रहे है, वे देशद्रोही नहीं, बुद्धिद्रोही है।

वंदे मातरम्‌ में ऐसा क्या है कि मुसलमान उसे न गाएं? बंकिमचंद्र ने जो वंदेमातरम्‌ १८७५ में लिखा था, उसके सिर्फ पहले दो पद हमारे राष्ट्रगीत के रुप में गाए जाते है। इन पदों में एक शब्द भी ऐसा नहीं है, जो इस्लाम के विरुद्ध हो। फतवा जारी करने वाले लोगों को पता नहीं कि 'वंदे' शब्द का सही अर्थ क्या है। संस्कृत का 'वंदे' शब्द वंद धातु से बना है, जिसका मूल अर्थ है, प्रणाम, नमस्कार, सम्मान, प्रशंसा! कुछ शब्द-कोशों में पूजा-अर्चना भी लिखा हुआ है, लेकिन मातृभूमि की पूजा कैसे होगी? लाखों वर्गमील में फैली भारत-भूमि की कोई पूजा कैसे कर सकता है? वह कोई व्यक्ति नहीं, वह कोई मूर्ति नहीं, वह कोई पेड़-पौधा नहीं, वह कोई चित्र या प्रतिमा नहीं। उसे किसी मंदिर या देवालय में कैद नहीं किया जा सकता। कोई उसकी आरती कैसे उतारेगा, उसकी परिक्रमा कैसे लगाएगा, उसका अभिषेक कैसे करेगा? यहां मातृभूमि की वंदना का सीधा-साधा अर्थ है, अपने देश में प्रति श्रद्धा और सम्मान! कौन सा ऐसा इस्लामी देश है, जो अपनी मातृभूमि के प्रति श्रद्धा रखने का विरोध करता है। हम यह न भूलें कि हजरत मुहम्मद ने तो यहां तक कहा है कि माता के पैरों के तले स्वर्ग होता है।

मॉ का मुकाम इतना उंचा है कि हमारे राष्ट्रगीत में राष्ट्रभूमि को मातृभूमि कहा गया है। अफगान लोगों से ही हमने 'मादरे-वतन' शब्द सीखा है। क्या वे लोग मुसलमान नहीं है? बांग्लादेश के राष्ट्रगान में मातृभूमि का उल्लेख चार बार आया है। क्या सारे बांग्लादेशी काफिर है? इंडोनेशिया, तुर्की और सउदी अरब के राष्ट्रगीतों में भी मातृभूमि के सौंदर्य पर जान लुटाई गई है। क्या वे राष्ट्र इस्लाम का उल्लंघन कर रहे है? मातृभूमि की वंदना पर हिंदुओं का एकाधिकार नहीं है। यह धारणा संपूर्ण एशिया में फैली हुई है। इसे हिंदु, मुसलमान, बौद्ध सभी मानते है। मातृभूमि को मूर्तिपूजा-जैसा पूजा तो बिलकुल असंभव है लेकिन दिमागी तौर पर अगर यह मान लिया जाए कि मातृभूमि पूज्य है तो तोहीद (एकेशवरबाद) का विरोध कैसे हो सकता है? क्या मातृभूमि अल्लाह की रकीब (प्रतिद्वंदी) बन सकती है? मातृभूमि की जो पूजा करेगा, क्या वह यह मानेगा कि उसके दो अल्लाह है, दो ईशवर है, दो अहुरमजद है? बिल्कुल नहीं। दो ईशवर तो हो ही नहीं सकते। यदि मातृभूमि पूज्य है तो अल्लाह तो परमपूज्य है। दोनों में न तो कोई तुलना है न बराबरी है।

इसीलिए वंदे मातरम्‌ को तौहीद के विरुद्ध खड़ा करना और उसे इस्लाम-विरोधी बताना बिल्कुल भी तर्कसंगत नहीं लगता। जहां तक वंदेमातरम्‌ के उर्दू तर्जूमे का सवाल है उसे 'वंदे' का मतलब है, सलाम या तस्लोमात ! कहीं भी 'वंदे' को इबादत या पूजा नहीं कहा गया है। इसी तरह वंदे मातरम्‌ के अंग्रेजी अनुवाद में 'वंदे' को 'सेल्यूट' कहा जाता है। इसे कहीं भी पूजा (वरशिप) नहीं कहा गया है। इसीलिए वंदे मातरम्‌ को बुतपरस्तों में जोड ने में कोई तुक दिखाई नहीं पडती।

तो फिर कुछ मुस्लिम नेता 'वंदे मातरम्‌' का विरोध क्यों करते है। सच्चाई तो यह है कि वंदे मातरम्‌ का विरोध मुसलमानों ने नहीं 'मुस्लिम लीग' ने किया था। बंगाल के ंिहंदुओं और मुसलमानों ने यही गीत एक साथ गाकर बंग-भंग का विरोध किया था, कांग्रेस के अधिवेशनों में मुसलमानों अध्यक्षों की सदारत में यह गीत हमेशा लाखों हिंदु और मुसलमानों ने साथ-साथ गाया है, गांधी के हिंदु और मुसलमानों सत्याग्रहियों ने चाहे वे बंगाली हो या पठान, वंदे मातरम्‌ गाते-गाते अपने सीने पर अंग्रेज की गोलियां झेली है। मुस्लिम लीग में शामिल होने के पहले तक स्वयं मुहम्मद अली जिन्ना वंदे मातरम्‌ गाया करते थे।

मौलाना आजाद से बढ कर इस्लाम को कौन मुसलमान जानता था? उन्होनें स्वयं इस गीत को गाने की सिफारिश की थी। मुस्लिम लीग को सिर्फ वंदे मातरम्‌ से एतराज नहीं था, हर उस चीज से नफरत थी जो हिंदु और मुसलमान को जोडे रखती थी। मुस्लिम लीग ने वंदे मातरम्‌ को बंकिम के उपन्यास 'आनंदमठ' और उन सन्यासियों से जोड दिया, जिन्होनें इस उपन्यास के खलनायकों के विरुद्ध गाया था। वे खलनायक संयोगवश मुस्लिम जागीरदार थे। मुस्लिम लोग यह भूल गए कि 'आनंदमठ' छपा १८८२ में और यह गीत लिखा गया था १८२५ में। इसके अलावा 'आनंदमठ' के पहले संस्करण में मूल खलनायक ब्रिटिश थे, मुस्लिम जागीरदार नहीं। मुस्लिम लीग ने अंत तक अपना दुराग्र्रह नहीं छोड ा लेकिन अपनी दुबुद्धि वह यहीं छोड गई।

इस दुबुद्धि को हमारी स्वतंत्र भारत की जमीयत अपनी छाती से क्यों लगाए हुए है? यह जमीयत इस्लाम के पंडितों, विद्वानों, आजिमों की संस्था है। वह मुस्लिम नीतियों की तरह कुर्सी प्रेमियों का संगठन नहीं है। उससे उम्मीद की जाती है कि वह सारे मसले पर दुबारा खुलकर सोचे और अपने मुसलमान भाइयों को सही संदेश दे। वह मुस्लिम लीग के टोटकों लाशों क्यो ढोए? उसका मकसद इस्लाम की खिदमत है न कि मुस्लिम लीग का वारिस बनना। 'वंदे मातरम' जैसे नकली मुद्‌दे कभी के मुस्लिम लीग की कब्र में सो गए है। अब उन्हें फिर जगाने से क्या फायदा?

गर्व से कहिये हम भारतीय है।

noreply@blogger.com (Abhi) — Wed, 06 May 2009 09:04:00 +0000

एक बार एक अमेरिकन भारत घूमने के लिये आया और जब वह वापस अमेरिका गया तो वहाँ पर अपने भारतीय दोस्तों से मिला। जब उन्होनें पूछा- हमारा देश तुम्हें कैसा लगा ?

तब वह अमेरिकल बोला- भारत एक महान देश है, जिसका एक ठोस पौराणिक इतिहास है और जो प्राकृतिक सौन्दर्य से परिपूर्ण है।

तब उसके भारतीय दोस्तों ने पूछा- तुमनें भारतीयों को कैसा पाया ?

अमेरिकन ने कहा- भारतीय ??
कौन भारतीय ??
मैं तो किसी भारतीय से नहीं मिला बल्कि मुझे तो पूरे भारत में एक भी भारतीय नहीं मिला।

उसके दोस्त ने कहा- क्या बकवास है ??
तो भारत में तुम किन लोगों से मिले ?

अमेरिकन बोला- मैं.....
कश्मीर में - एक कश्मीरी से,
पंजाब में - एक पंजाबी से,
बिहार, महाराष्ट्र, राजस्थान, बंगाल, तमिलनाडू, केरला में-
बिहारी , मराठी, मारवाड़ी, बंगाली, तमिलियन, मलयाली से

उसके साथ मै
एक हिन्दू
एक मुस्लिम
एक क्रिश्चियन
एक जैन
एक बौद्ध

और बहुत सारे अन्य लोगों से भी मिला, पर
एक भी भारतीय से नहीं मिला।

सोचिये...... यह एक गंभीर विषय है या मजाक ?
वह दिन अब दूर नहीं जब हमारा देश कुछ राजनेताओं के कारण टुकडो में बॅट जायेगा।
आज आवश्यकता दोबारा एक जुट होने की है।
गर्व से....
हमेशा कहिये....

हम भारतीय है।

जय हिन्द !!!

मेरा भारत महान.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Fri, 06 Feb 2009 12:49:00 +0000

ऑलम्पिक में जब एक शूटर (निशानबाज) स्वर्ण पदक जीतता है(जो केवल एक खेल है।)

सरकार उन्हें देती है रुपये ३ करोड़+अन्य इनाम

जबकि एक अन्य शूटर आतंकवादियों से लड ते हुए मर जाता है (हमारे देश और हमारी जिंदगी को बचाते हुए )

सरकार उसके परिवार को देती है रुपये ५ लाख

सच में.........

मेरा भारत महान ..........

राम का सन्देश.....सीता के नाम

noreply@blogger.com (Abhi) — Thu, 09 Oct 2008 12:26:00 +0000

गणपति बप्पा मोरया.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Wed, 03 Sep 2008 11:48:00 +0000

विसर्जन.....

एक दिन बाद.....

क्या आप चाहेगे, कि हमारे भगवान कचरे की तरह उठाये जाये.....

और उनका हश्र ऐसा हो ?

और ऐसा..... ?

.......?

असहाय ईश्वर.....

क्या एक प्रतिमा ही भगवान है या भगवान केवल एक बुत है.....?

सोचो............ जागो...........

चंबल नगरी भिंड में चमत्कारी जैन प्रतिमा

noreply@blogger.com (Abhi) — Wed, 27 Aug 2008 12:13:00 +0000

हिन्दुस्तान के दिल मध्यप्रदेश के उत्तरी हिस्से में स्थित चंबल की घाटियाँ, जो कभी डाकुओ की शरणस्थली के रूप में प्रसीध थी. उन्हीं चंबल की घाटिओं में स्थित भिंड नगर में आज एक चमत्कार देखने को मिला जब शहर के मध्य स्थित किला रोड आदीनाथ जैन मंदिर में ६०० वर्ष पुरानी भगवान नेमिनत की प्रतिमा पर स्वामेव ही अभिषेक होने लगा, जो अभी तक निरंतर जारी है.

जय श्री कृ‍‍ष्णा.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Sat, 23 Aug 2008 12:27:00 +0000

जय बन्शी वाले की.....

भगवान भी हँसते है......

noreply@blogger.com (Abhi) — Fri, 08 Aug 2008 11:39:00 +0000

जी हाँ, भगवान भी हँसते है.

यकीन नही होता...........

तो नीचे इस चित्र को देखिये........

जैन धर्म में ’ॐ’

noreply@blogger.com (Abhi) — Mon, 28 Jul 2008 08:54:00 +0000

अरहंता असरीरा आइरिया तह उवज्झया मुणिणो।
पढमक्खरणिप्पणो ओंकारो पंचपरमेट्ठी।।

जैनागम में अरिहन्त, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय एवं साधु यानी मुनि रूप पाँच परमेष्ठी ही आराध्य माने गए हैं। इनके आद्य अक्षरों को परस्पर मिलाने पर ‘ओम्’/‘ओं’ बन जाता है। यथा, इनमें से प्रथम परमेष्ठी ‘अरिहन्त’ या ‘अर्हन्त’ का प्रथम अक्षर ‘अ’ को लिया जाता है। द्वितीय परमेष्ठी ‘सिद्ध’ है, जो शरीर रहित होने से ‘अशरीरी’ कहलाते हैं। अत: ‘अशरीरी’ के प्रथम अक्षर ‘अ’ को अरिहन्त’ के ‘अ’ से मिलाने पर अ+अ=‘आ’ बन जाता है।
उसमें तृतीय परमेष्ठी ‘आचार्य’ का प्रथम अक्षर ‘आ’ मिलाने पर आ+आ मिलकर ‘आ’ ही शेष रहता है। उसमें चतुर्थ परमेष्ठी ‘उपाध्याय’ का पहला अक्षर ‘उ’ को मिलाने पर आ+उ मिलकर ‘ओ’ हो जाता है। अंतिम पाँचवें परमेष्ठी ‘साधु’ को जैनागम में मुनि भी कहा जाता है। अत: मुनि के प्रारंभिक अक्षर ‘म्’ को ‘ओ’ से मिलाने पर ओ+म् = ‘ओम्’ या ‘ओं’ बन जाता है।
इसे ही प्राचीन लिपि में

के रूप में बनाया जाता रहा है।
‘जैन’ शब्द में ‘ज’, ‘न’ तथा ‘ज’ के ऊपर ‘ऐ’ संबंधी दो मात्राएँ बनी होती हैं। इनके माध्यम से ही जैन परम्परागत ‘ओं’ का चिह्न बनाया जा सकता है। इस ‘ओम्’ के प्रतीक चिह्न को बनाने की सरल विधि चार चरणों में निम्न प्रकार हो सकती है-
1. ‘जैन’ शब्द के प्रथम अक्षर ‘ज’ को अँग्रेजी में ‘जे’- J लिखा जाता है। अत: सबसे पहले ‘जे’- J को बनाएँ-
2. तदुपरान्त ‘जैन’ शब्द में द्वितीय अक्षर ‘न’ है। अत: उस ‘जे’- J के भीतर/ साथ में हिन्दी का ‘न’ बनाएँ-

3. चूँकि ‘जैन’ शब्द में ‘ज’ के ऊपर ‘ऐ’ संबंधी दो मात्राएँ होती हैं। अत: उसके ऊपर प्रथम मात्रा के प्रतीक स्वरूप पहले चन्द्रबिन्दु बनाएँ-
4. तदुपरान्त द्वितीय मात्रा के प्रतीक स्वरूप उसके ऊपर चन्द्रबिन्दु के दाएँ बाजू में ‘रेफ’ जैसी आकृति बनाएँ-
इस प्रकार जैन परम्परा सम्मत

यानी ‘ओम्’/ ‘ओं’ की आकृति निर्मित हो जाती है।
जैन परम्परा की अनेक मूर्तियों की प्रशस्तियों, यंत्रों, हस्तलिखित ग्रंथों, प्राचीन शिलालेखों एवं प्राचीन लिपि में इसी प्रकार से

-‘ओम्’/‘ओं’ का चिह्न बना हुआ पाया जाता है। वस्तुत: प्राचीन लिपि में ‘उ’ के ऊपर ‘रेफ’ के समान आकृति बनाने से वह ‘ओ’ हो जाता था। और उसके साथ चन्द्रबिन्दु प्रयुक्त होने से वह -‘ओम्’/‘ओं’

बन जाता था। किन्तु वर्तमान में हस्तलिखित ग्रंथ पढ़ने अथवा उनके लिखने की परम्परा का अभाव हो जाने के कारण अब प्रिंटिंग प्रेस में छपाई का कार्य होने लगा है। हम लोगों की असावधानी अथवा अज्ञानता के कारण प्रिटिंग प्रेस में यह परिवर्तित होकर अन्य परम्परा मान्य ॐ बनाया जाने लगा। इसके दुष्परिणाम स्वरूप हम लोग जैन परम्परा द्वारा मान्य

चिह्न को प्राय: भूल गए हैं और ॐ को ही भ्रमवश जैन परम्परा सम्मत मान बैठे हैं।
जैन परम्परा सम्मत इस

का shree लिपि के Symbol Font Samples के अंतर्गत नं. 223 में N तथा नं. 231 में j को Key Strock करके प्राप्त किया या बनाया जा सकता है एवं ‘पूजा’ फॉन्ट में Alt+0250 से भी

प्राप्त किया जा सकता है। संभव है कि इसके अतिरिक्त ‘क्लिप आर्ट’ में अन्यत्र भी यह चिह्न उपलब्ध हो सकता है।
इस प्रकार जैन परम्परा को सुरक्षित रखने हेतु सभी मांगलिक शुभ अनुष्ठानों, पत्रिकाओं, विज्ञापनों, इंटरनेट, ग्रीटिंग्स, ‍होर्डिंग्स, बैनर, एस.एम.एस., नूतन प्रकाशित होने वाले साहित्य, स्टीकर्स, बहीखाता, पुस्तक, कॉपी, दीवार आदि पर जैन परम्परा द्वारा मान्य

का प्रतीक चिह्न बनाकर इसका अधिकाधिक प्रचार-प्रसार किया/कराया जा सकता है।
इस संबंध में जैन धर्म के प्रभावनारत पूज्य आचार्यदेव, साधुगण, साध्वियाँ, विद्वत्मनीषी, प्रवचनकार भी अपने धर्मोपदेश के समय जैन परम्परागत इस

‘ओम्’ की जानकारी तथा इसे बनाने की प्रायोगिक विधि भी जनसामान्य को बतलाकर अर्हन्त भगवान् के जिन-शासन के वास्तविक स्वरूप को प्रकट कर/करा सकते हैं। इसे बनाने की विधि सुन-समझकर धार्मिक पाठशालाओं में अध्ययनरत बालक-बालिकाओं को इसकी प्रायोगिक विधि से अभ्यास कराए जाने पर भविष्य में उनके द्वारा इसे ही बनाना प्रारंभ किया जा सकेगा।

आज मेरा जन्मदिन है।

noreply@blogger.com (Abhi) — Wed, 25 Jun 2008 11:32:00 +0000

आज मेरा जन्मदिन है..........

स्पर्श...

noreply@blogger.com (Abhi) — Tue, 25 Mar 2008 06:39:00 +0000

वो उष्मा थी या ऊर्जा नहीं जानता बस एक स्पर्श से मैंने ख़्वाहिशों को जलते देखा है एक आग जो राख नहीं करती मैंने दिल के पत्थर को कुंदन में बदलते देखा हैवो हँसती है तो सूखी नदी भी उन्मादित होकर बह उठती हैवो उदास थी........ मैंने समन्दर को सिकुड़ते देखा हैवो छू ले तो पत्थर भी जी उठे उसकी नजदीकी को मदहोशऔर दूरी को तड़पते हुए देखा हैमैं उसे देखूँ या हवाओं को मैंने साँसों को रुकते और तूफानों को पलटते हुए देखा हैउस एक स्पर्श में न जाने क्या जादू थामैंने रात भर खुद को छूकर देखा है.............

बहुत खोया हैं मैने, जिन्दगी को.....

noreply@blogger.com (Abhi) — Tue, 25 Mar 2008 06:33:00 +0000

बहुत खोया हैं मैने, जिन्दगी को जिन्दगी के वास्तेमगर पायी नहीं कोई खुशी इस जिन्दगी के वास्तेभटकता फिर रहा हूँ मैं, यहाँ रिश्तो के जंगल मेंन इसको पा सका अब तक,इस दुनिया के समुन्दर मेंमेरे हालत पहले से भी बदतर हों गये याराबहुत अरसा लगेगा रात से अब सहर होने मेंबहुत रोया यहाँ मैं ,आदमी बन आदमी के वास्ते मगर पाया नहीं ..........................................हैं काफी वक्त खोया बुत यहाँ अपना बनाने में नजर में भा सका न ये किसी के इस जमाने में किया जज्बात के बाजार में सौदा बहुत यारा कहीं पे रहा गयी कोई कमी इसको सजाने मेंबहुत तडफा यहाँ इन्सान बन इंसानियत के वास्तेमगर पाया नहीं

माँ.......

noreply@blogger.com (Abhi) — Sat, 15 Mar 2008 09:06:00 +0000

मैं कभी बतलाता नहीं

पर अँधेरे से डरता हूँ मैं माँ

यूँ तो मैं,दिखलाता नहीं

तेरी परवाह करता हूँ मैं माँ

तुझे सब है पता,है ना माँ

तुझे सब है पता,मेरी माँ

भीड़ में यूँ ना छोडो मुझे

घर लौट के भी आ ना पाऊँ माँ

भेज ना इतना दूर मुझको तू

याद भी तुझको आ ना पाऊँ माँ

क्या इतना बुरा हूँ मैं माँ

क्या इतना बुरा मेरी माँ

जब भी कभी पापा मुझे

जो जोर से झूला झुलाते हैं

माँ मेरी नज़र ढूंढे तुझे

सोचू यही तू आ के थामेगी माँ

उनसे मैं ये कहता नहीं पर

मैं सहम जाता हूँ माँ

चेहरे पे आने देता नहीं

दिल ही दिल में घबराता हूँ माँ

तुझे सब है पता है ना माँ

तुझे सब है पता मेरी माँ

मैं कभी बतलाता नहीं

पर अँधेरे से डरता हूँ मैं माँ

यूँ तो मैं,दिखलाता नहीं

तेरी परवाह करता हूँ मैं माँ

तुझे सब है पता,है ना माँ

तुझे सब है पता,मेरी माँ

भाषा

noreply@blogger.com (Abhi) — Sat, 15 Mar 2008 08:53:00 +0000

निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल । बिनु निज भाषा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥ — भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता , वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता । — गोथे
भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं । — बेन्जामिन होर्फ
शब्द विचारों के वाहक हैं ।
शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है ।
मेरी भाषा की सीमा , मेरी अपनी दुनिया की सीमा भी है। - लुडविग विटगेंस्टाइन
आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना ।
..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है । — जार्ज ओर्वेल
शिकायत करने की अपनी गहरी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए ही मनुष्य ने भाषा ईजाद की है. -– लिली टॉमलिन
श्रीकृष्ण ऐसी बात बोले जिसके शब्द और अर्थ परस्पर नपे-तुले रहे और इसके बाद चुप हो गए। वस्तुतः बड़े लोगों का यह स्वभाव ही है कि वे मितभाषी हुआ करते हैं। - शिशुपाल वध