Mero Cristianismo

O preço dos pobres

2012-02-24T21:35:00.000-02:00

"Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Israel, e por quatro, não retirarei o castigo, pois vendem o justo por dinheiro, e o pobre por um par de sandálias." Amós 2:6

Ultrasom de Rebeca

2012-02-23T16:29:00.000-02:00

François Varillon

2012-02-17T12:10:00.000-02:00

Via Enéas Alixandrino.

O lamento da impotência

2012-02-16T15:30:00.007-02:00

Um dia desses, eu separo um tempinho e ponho em dia

todos os choros que não tenho tido tempo de chorar.

Carlos Drummond de Andrade

Nós seres humanos passamos a vida toda descobrindo que somos limitados. Limitados em nossa força, em nossa capacidade de fazer o bem, na capacidade de evitar tragédias, em nossos dias nesta terra e muitas outras são as limitações com que nos deparamos ao longo de nossa curta passagem por aqui.

Descobrir que não possuíam forças para fazer com que Lázaro voltasse a viver levou as irmãs Marta e Maria ao pranto e a desolação no primeiro século. As irmãs que moravam com o irmão provedor do lar, lamentaram, pois se deparavam com a dor da perda de um ente querido e do medo pelo amanhã. O grito de suas almas foi tão verdadeiro que comoveu o próprio Cristo, que com lágrimas se juntou ao sofrimento das irmãs. Jesus chorou mesmo sabendo que Lázaro seria revivido (Jo 11:4). Como Emanuel, ele compartilhou do sofrimento das irmãs.

Jeremias foi um profeta a quem Deus atribuiu uma pesada mensagem (cf. Jr 7). Se Jeremias fosse julgado apenas pelo oráculo do sétimo capítulo do livro que leva seu nome, poderíamos pensar que ele foi alguém que tinha prazer em ser ave de mau agouro. Mas Jeremias é aquele que dá a notícia e lamenta o destino do povo: "Os meus olhos choram, e não cessam, porque não há descanso" (Lm 3:49); "Oh! se a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas! Então choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo" (Jr 9:1). O profeta ainda sofre com a proibição do Senhor: "Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor nem oração; porque não os ouvirei no tempo em que eles clamarem a mim, por causa do seu mal" (Jr 11:14). Impotente diante da sorte de seus compatriotas, restou a Jeremias ir junto com o povo para o cativeiro babilônico.

Nem mesmo Jesus escapou do sentimento de impotência diante de uma situação adversa. "E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela" (Lc 19:41). Jesus pranteou pelo situação da capital da religião em Javé. Os versos subsequentes narram a profecia lançada pelo Messias que aconteceram no ano 70 d.C. A impotência de Jesus não se dava por ele não poder executar uma mudança e sim por Ele ter escolhido aguardar o abrir da porta após o seu toque (Ap 3:20). Deus está pranteando pelo seu povo desde antes de sua encarnação em Cristo:

Ah! Se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos, então seria a tua paz como o rio, e a tua justiça como as ondas do mar! (Isaías 48:18)

Como um amante apaixonado e traído Ele faz juras de amor através da vida de Oséias em meio as muitas dores pela traição de seu povo. Deus quer que os seus povo seja atraído por amor, e não por medo: "Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração" (Os 2:14). Deus também chora.

Chorar faz parte de nossa humanidade e divindade (Sl 82:6). "Os mais infelizes são os que menos ousam chorar" disse Jean Racine. O choro faz bem para nós. Quando choramos nosso corpo põe para fora o sangue que brota da alma. Sangue que sai em forma de lágrimas e cicatrizam as feridas d'alma. O desespero de não poder mudar uma situação em si já é motivo de pranto lamuriento. No fim, descobrimos o quanto somos impotentes. Isso faz de nós pessoas mais humanizadas. Mais parecidos com o Cristo, que também chorou.

Andei chorando e chorei como há muito não fazia. Chorando pelo alimento dado ás bocas famintas que muitas vezes não "sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda" (Jn 4:11). O que posso fazer? - clamei ao Senhor em meio as muitas lágrimas. Ninguém, além da mão que porta uma aliança dourada e que segurava a minha mão, entendia a razão de meu pranto. Até quando? - gemeu minha alma em som audível. Até quando sofrerei ver as flores que Deus me deu para regar, serem alimentadas com tão terrível veneno? - a mão que segurava a minha afanou minhas costas. Naquelas mãos, Jesus se fez presente.

Nosso sofrimento nos aponta para o único porto seguro existente: o Senhor. Paulo entendeu isso quando disse "quando estou fraco então sou forte" (2 Co 12:10). O livro de Salmos é repleto de narrativas onde um pranteia a sua sorte e corre em busca de ajuda em Deus. Há lamento pelos atos falhos, os pecados que envelhecem os ossos (Sl 32). A angústia de nossa alma ao perceber sua fragilidade e impotência, é ouvida e acolhida pelo Senhor:

Tenho visto atentamente a aflição de meu povo que está no Egito, e ouvi os seus clamores por causa de seus opressores. Sim, eu conheço seus sofrimentos. (Êxodo 3:7)

Sim, Ele vê todas as coisas e está ciente de nosso sofrimento. Arrisco a dizer que assim como no episódio do sepultamento de Lázaro, Deus está pranteando juntamente conosco nos momentos de dor. Seja ele de arrependimento ou de impotência. A nossa esperança deve estar no enxugar de lágrimas prometido: "...e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima" (Ap 7:17). Confiantes, seguimos adiante sabendo que "o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã" (Sl 30:5). Amém.

Marco Túlio Cícero

2012-02-16T10:02:00.000-02:00

Entendes o que lês? (10)

2012-02-14T12:01:00.000-02:00

O sacerdote, a ilha e o chipanzé

2012-02-07T15:37:00.004-02:00

por Maurílio Ribeiro da Silva

Um sacerdote viajava sozinho na proa de um barco. Ele se mantinha afastado do restante da tripulação de gentios, que era composta principalmente de samaritanos, gregos e romanos. A repulsa extrapolava as raias da normalidade. Quando o barco se chocou contra contra um traiçoeiro recife, Ben-Judá não aceitou o socorro, preferindo deitar sobre uma larga tábua desprendida do navio, nadando sem rumo, deixando perplexos os demais náufragos que se acomodavam aliviados aos barcos de socorro.

Ele foi fustigado pelo calor intenso, pela sede, fome e o medo das feras marinhas. Levado ao extremo, desmaiou, ficando a deriva, sendo guiado ao sabor das ondas e do vento.

Como um milagre, ele foi lançado sobre a praia de uma pequena e rochosa ilha vulcânica. A ilha possuía vegetação rala e os recursos eram escassos. Cada dia era uma nova batalha pela sobrevivência.

Os dias seguiam longos e malemolentes. Ben-Judá, além do calor, fome e sede, começou a ser fustigado impiedosamente pela solidão.

A vida se tornou insuportável, até que um presente dos “céus” foi trazido pela maré: um filhotinho de chipanzé. O pequeno animal, apesar de jovem, tinha “ares de inteligência”. Com pouco tempo ele se tornou o companheiro de todas as horas. Cada dia descortinava uma nova aventura ao lado do jovem pupilo.

O tempo foi passando e o chipanzé crescendo. O apetite do animal também cresceu e cada dia se tornava mais difícil alimentá-lo. Sem dar conta da situação, Ben-Judá se tornou o alimento de seu jovem pupilo. Sua opção pela solidão foi também sua opção pela morte.

A tragédia anunciada é que o jovem chipanzé matou aquele que lhe provia o alimento. O lento, porém, infalível tempo foi também o algoz do jovem chipanzé.

“Busca satisfazer seu próprio desejo aquele que se isola; ele se insurge contra toda sabedoria” Provérbios 18:1.

Fidelidade NT

2012-02-07T14:03:00.000-02:00

A fidelidade do Novo Testamento

2012-02-07T09:30:00.009-02:00

(Clique para ampliar)

Ou Baixe no flickr.

Paulo e Adão

2012-02-06T15:06:00.000-02:00

Via Literatura Teológica.

Pastores queimam templos indígenas

2012-02-06T09:58:00.003-02:00

Deus veio á Terra na pessoa de Jesus Cristo em dias onde o número de deuses era altíssimo. O panteão greco-romano nutria a esperança religiosa de um povo politeísta onde o mito era explicação das forças maiores que o homem.

Diferentemente dos religiosos citados no vídeo, Jesus jamais levantou o dedo contra outra religião que não fosse a sua. O célebre versículo 29 de Marcos 12 é mal traduzido:

Um escriba (fariseu) adiantou-se [...] Jesus respondeu: “O primeiro (mandamento) é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é UM (UM = uno, e não ‘único’). E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, com toda a tua alma [...]. O escriba lhe disse: “Muito bem , Mestre, disseste a verdade: Ele é UM (e não ‘único’) e não há outro além d’Ele”.

Deus é UM na totalidade de seu poder. Os gregos acreditavam que havia um deus do mar, outro do vento, outro da morte, outro dos altos montes, etc. Os cananeus creditavam a Baal a chuva. E Deus aparece na sarça a Moisés dizendo: "EU SOU O QUE SOU", também entendido como "EU SOU TUDO AQUILO QUE VOCÊ PRECISA QUE EU SEJA", "Sou YHWH!".

Ser cristão implica em ser imitador de Cristo. Se o Cristo jamais queimou um templo dos deuses helênicos, não seremos nós quem o faremos. Ou pelo menos não deveríamos...

Via Wesley dos Santos.

A pluralidade cristã

2012-02-03T14:22:00.003-02:00

Convivo com muita gente inteligente, ou que pelo menos aparentam ser inteligentes. Pessoas de Fé e de Fé-alguma. Pessoas que estudaram muito e outras que pouco estudaram. Alguns precisam anunciar sua crença de forma extravagante, outros simplesmente vivem o divino na simplicidade que há no Deus-extravagante. Destes, alguns estudaram a Bíblia, outros apenas repetem o que ouviram no último domingo ou leram na postagem de alguém no facebook. Gente gostosa de conversar, sabe?

Sim. Eu tento, com dificuldade eu admito, me relacionar com a pluralidade de gente que compõe essa massa de seres racionais criados por Deus. Se Deus amou essa gente (Jo 3.16), é porque elas valem á pena. É claro que no percurso de amar, vez ou outra me deparo com alguém difícil de ser amado. Insisto mais um pouco e de repente vejo que foi em vão. Quando consigo, me levanto sacudindo a poeira e continuo minha peregrinação no meio dessa gente.

É claro que para alguns sou uma pedra no sapato, um chato de galocha, como diria minha falecida avó, um herege, diriam outros. A exemplo disso, meus irmãos pentecostais acreditam que eu preciso crescer. Eu por minha vez penso que eles precisam crescer. Sou falho e também cometo equívocos. Erro mais do que gostaria e acerto com menos frequência do que esperam de mim (escrever isso me fez engolir seco). Me suportar é uma tarefa desafiadora e quem me conhece mais de perto pode confirmar isso.

Mas ultimamento tenho visto que um dos grupos mais difíceis de suportar é aquele dos que buscam homogeneizar a reflexão teológica. Existem pessoas que encontraram farelos de cristais da verdade, e acreditam possuir a verdade. A verdade, nada mais é um grande globo de cristal cintilante que Deus teve o prazer de explodir e fazer com que os miúdos pedaços caíssem em toda a terra para que pudéssemos encontrá-la. "Se deixe levar, que a vida / é parte do mistério / é tanta coisa pra se desvendar"¹. "A verdade é plural. E a mentira singular", li no blog do Brabo. E mesmo assim, existem pessoas que querem converter as pessoas á sua própria verdade.

"Eu sou a verdade", disse Jesus (Jo 8). Uma afirmação dessas só poderia ter sido por um louco ou por alguém que realmente sabia o peso desta afirmação. Lendo os Evangelhos vemos que de louco, nada tinha o Cristo. No entanto, muitos de seus seguidores abusam da afirmação feita pelo Senhor e promulgam que eles possuem a verdade. Estão dispostos á perder amigos, família em prol de sua interpretação das Escrituras, como se sua interpretação fosse absoluta. "Tudo o que é absoluto pertence à patologia", afirmou Nietzsche. Acho que concordo com Nietzsche...

Muitas pessoas querem absolutizar a interpretação das Escrituras, da Fé e da Vida para se sentirem mais confortáveis no mundinho que criaram para si. Afinal de contas é muito mais fácil as pessoas se converterem a minha verdade, do que eu aprender a conviver com as dela. Não se trata de se abrir á experiência de outros deuses, pois "o Senhor nosso Deus é UM" (Mc 12:29). Trata-se de respeitar a peregrinação espiritual do outro. Cada um de nós está em um diferente ponto do Caminho. O Caminho é UM? Sim! Mas continua sendo um Caminho. Caminho á ser percorrido, á ser conhecido e á ser vivido. Assim como Bartimeu, estávamos "á beira do caminho" (Mc 10:46) e depois que passamos a confiar no Caminho, seguimos nele (vv. 52).

Paulo nos dá um bom exemplo em sua carta aos coríntios sobre níveis de maturidade no conhecimento de Deus:

"Com leite vos criei, e não com carne, porque ainda não podiam suportar, nem tampouco ainda agora podem" 1 Co 3:2

No entanto, alguns incomodados insistem em tornar o conhecimento algo singular. Se afirmamos que a fonte, isto é a Bíblia, o seja, podemos nos perguntar qual delas? A versão massorética ou a septuaginta? A Católica, a Ortodoxa ou a Protestante? A minha tradução ou as outras traduções?... Precisamos ter mais humildade em relação ás nossas verdades e absolutos. Devemos respeitar o nível de maturidade espiritual do outro e a sua interpretação. E lutar para que na ausência de absolutos, não nos afoguemos no relativismo desacerbado. Tudo cresce a seu tempo. "Há tempo para tudo", disse o Coélet ². "Há tempo de calar, e tempo de falar" (Ec 3.7). Precisamos nos calar antes de falar.

Somos muitos. Somos vários. Somos diversos. Somos diferentes. Somos Corpo. E enquanto Corpo, devemos respeitar todos os membros. Precisamos "de um pouco mais de paciência", diria o Lenine.

"Se um membro sofre, todos os membros padecem com ele; e se um membro é tratado com carinho, todos os outros se congratulam por ele. Ora, vós sois o corpo de Cristo e cada um, de sua parte, é um dos seus membros." (1 Co 12:26-27)

Conclusão: Um dia precisei abrir mão de discutir abertamente sobre minhas posturas de Fé, minhas posturas Teológicas, para que eu não perdesse um irmão. Jesus nunca deixou de dizer a Verdade, é verdade. Mas nunca machucou os pequenos com a sua verdade.

¹ - Todos os Caminhos, de Lenine.
² - Eclesiastes.

Que o amor não seja fingido

2012-02-02T12:39:00.001-02:00

Entendes o que lês? (9)

2012-02-01T15:00:00.001-02:00

"E eu vos destino o reino, como meu Pai mo destinou" Lc 22:29

A pipoca

2012-02-01T09:29:00.001-02:00

por Rubem Alves

Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e dureza assombrosa. Só que elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depressão - sofrimentos cujas causas ignoramos. Há sempre o recurso aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.

Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: pum! - e ela aparece como uma outra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.

Na simbologia cristã o milagre do milho de pipoca está representado pela morte e ressurreição de Cristo: a ressurreição é o estouro do milho de pipoca. É preciso deixar de ser de um jeito para ser de outro. ‘Morre e transforma-te!’ - dizia Goethe.

Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os piruás com os paulistas descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar. Meu amigo William, extraordinário professor-pesquisador da UNICAMP, especializou-se em milhos, e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicação científica para os piruás. Mas, no mundo da poesia as explicações científicas não valem. Por exemplo: em Minas ‘piruá’ é o nome que se dá às mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: ‘Fiquei piruá!’ Mas acho que o poder metafórico dos piruás é muito maior. Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. Ignoram o dito de Jesus: ‘Quem preservar a sua vida perde-la-á.’ A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura. O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria para ninguém. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o lixo.

Fonte: Rubem Alves

Grandes mudanças...

2012-01-31T16:36:00.000-02:00

Via Ezequiel, o "Zeca".

Nome de Jesus entoado no Egito

2012-01-31T10:00:00.000-02:00

Há quase um ano atrás postei aqui um comentário com algumas fotos de cristãos protegendo muçulmanos durante o momento de oração islâmica, em meio aos protestos para derrubar o ditador Hosni Mubarak. Visitando o blog do Hermes Fernandes me deparei com este lindo vídeo onde árabes, assírios e egípcios gritavam por quase dez minutos o nome de Jesus:

"E o SENHOR se dará a conhecer ao Egito, e os egípcios conhecerão ao SENHOR naquele dia, e o adorarão com sacrifícios e ofertas, e farão votos ao SENHOR, e os cumprirão. E ferirá o SENHOR ao Egito, ferirá e o curará; e converter-se-ão ao SENHOR, e mover-se-á às suas orações, e os curará; naquele dia haverá estrada do Egito até à Assíria, e os assírios virão ao Egito, e os egípcios irão à Assíria; e os egípcios servirão com os assírios. Naquele dia Israel será o terceiro com os egípcios e os assírios, uma bênção no meio da terra. Porque o SENHOR dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança." Is 19:21-25

O poder da oração em Minas Gerais

2012-01-31T09:39:00.000-02:00

Jon Foreman - O $how tem que Parar! (Instead Of A Show)

2012-01-30T12:02:00.001-02:00

"Odeio, desprezo as vossas festas, e as vossas reuniões solenes não me exalarão bom cheiro. E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas de alimentos, não me agradarei delas; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais gordos. Afasta de mim o barulho dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das tuas violas. Corra, porém, o juízo como as águas, e a justiça como o ribeiro impetuoso." Amós 5:21-24

"Ouvi a palavra do SENHOR, vós poderosos de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra. De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o SENHOR? Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, que viésseis a pisar os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e as luas novas, e os sábados, e a convocação das assembléias; não posso suportar iniqüidade, nem mesmo a reunião solene. As vossas luas novas, e as vossas solenidades, a minha alma as odeia; já me são pesadas; já estou cansado de as sofrer. Por isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei, porque as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer mal. Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas. Vinde então, e argüi-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã. Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra." Isaías 1:10-19

"Só acaba quando não tiver mais platéia..." - Robson Madeira

Ariovaldo Ramos

2012-01-30T10:06:00.000-02:00

O olhar do Pai

2012-01-27T09:58:00.000-02:00

"A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram"

2012-01-27T09:43:00.001-02:00

(http://imgur.com/bVD9p)

Um grupo de cristãos foi até a Parada do Orgulho Gay de Chicago com cartazes com os seguintes dizeres: "Desculpem-nos pela forma como a Igreja tratou vocês".

Que coisa linda de se ver em um país famoso por fazer protestos com, também, cartazes dizendo que "Deus odeia bichas" (God Hates Fags, Igreja Batista de Westboro).

Via Eliel Vieira.

Paralelo entre Johnnie Walker e o povo do Caminho

2012-01-27T09:20:00.001-02:00

Estava lendo sobre a história da marca de whisky Johnnie Walker (walker, do inglês "caminhante") e comecei a pensar na história de um povo também walker: os cristãos. A bebida foi inventada por John Walker por volta 1825 quando na Escócia as destilarias eram ilícitas devido ás sanções religiosas advindas da Igreja Reformada Presbiteriana.

Coincidentemente, os seguidores de Cristo receberam a alcunha de povo do Caminho (walkers?), e mais tarde em Antioquia foram chamados de cristãos (At 11:26). O povo do caminho andava de cidade em cidade anunciando um Caminho á ser trilhado. E este Caminho era o próprio Cristo.

A intenção de John Walker era proporcionar aos seus clientes um produto consistente e diferenciado dos demais. A mensagem do povo do Caminho era exatamente a diferenciação das outras opções de divindades: um Deus que se importa com o seus seguidores; um Deus que não pedia sacrifício, antes era o próprio sacrifício; um Deus que está disposto a gastar tudo em prol daqueles que Ele ama; um Deus que chama seu povo á perfeição, á mudança de mentalidade, ao Amor e amor ao próximo. A proposta que os esfarrapados pescadores, que haviam andado lado á lado com Jesus, era de uma vida consistente com o seu Deus, pois Ele é Emanuel, Deus conosco (Is 7:14).

Entre 1870 e 80, John muda a sede de sua destilaria para Londres e morre deixando para seus filhos a missão de expandir sua marca, levando o whisky para todo o mundo. Jesus também transferiu sua sede: "Eu posso derrubar o templo de Deus, e reedificá-lo em três dias" (Mt 26:61). E assim o fez: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (1 Co 3:16). E de semelhante modo deixou uma missão aos seus filhos: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura" (Mc 16:15).

A marca de whisky se espalhou por toda o planeta e foi adquirida pela cervejaria Guinness, em 1986, que em seguida se fundiria com a Grand Metropolitan para formar a Diageo. Em 2009, a Diageo anunciou que fecharia a histórica destilaria escocesa de Kilmarnock. Tristemente, a Igreja com o passar dos anos perdeu o vínculo que a ligava ás suas raízes, também. Como o whisky está em todo o globo, e de forma Blue Evangelho, Red Evangelho, Black Evangelho, Green Evangelho... eu me pergunto se em todas as suas fórmulas hoje encontradas, ele é verdadeiramente Boas Novas.

Olá. Muito prazer. Eu me chamo Felipe Walker, e tenho uma novidade muito boa para te contar...

Paráfrase: Esperando Aviões

2012-01-26T16:13:00.000-02:00

Oferta na maquininha de cartão de crédito?

2012-01-26T13:45:00.000-02:00