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Milano, fotografie della Messa giubilare nella Basilica di Sant’Ambrogio

Lorenzo V. — Fri, 19 Dec 2025 05:30:53 +0000

La scorsa domenica 14 dicembre, a Milano, nella «perinsigne» Basilica di Sant’Ambrogio, il coetus di Milano assieme a moltissimi amici (sacerdoti e laici) della Regione ecclesiastica Lombarda (il conteggio finale si avvicina a 1.500 fedeli presenti) ha partecipato con gioia alla Santa Messa giubilare celebrata in rito ambrosiano antico – secondo il Messale del 1954 – da mons. Francesco Braschi, Viceprefetto della Biblioteca-Pinacoteca Ambrosiana (QUI, QUI e QUI su MiL).

Riportiamo di seguito il bellissimo servizio fotografico realizzato da don Elvir Tabaković, da anni fotografo ufficiale del Pellegrinaggio Summorum Pontificum, che ringraziamo per averci inviato le immagini e per averci autorizzato alla loro pubblicazione.

Lorenzo V.

Martirologio Romano: 19 Dicembre 2025

Lorenzo V. — Fri, 19 Dec 2025 05:00:37 +0000

Testo tratto dal Martirologio Romano pubblicato per ordine del Sommo Pontefice Gregorio XIII, riveduto per autorità di Urbano VIII e Clemente X, aumentato e corretto nel MDCCXLIX da Benedetto XIV (quarta edizione italiana, Libreria Editrice Vaticana, MDCCCLV).

Oggi la Chiesa cattolica celebra, secondo il calendario romano tradizionale, il venerdì delle Quattro Tempora di Avvento.

Lorenzo V.

19 Dicembre 2025, Luna vigesimaottava

Nella Mauritánia san Timóteo Diacono, il quale per la fede di Cristo, dopo una orribile prigionia, fu gettato nel fuoco, e in tal modo compì il martirio.

Ad Alessándria il beato Nemésio Martire, il quale, prima calunniato come ladro dinanzi al Giudice e dichiarato immune da quel delitto, poco dopo, nella persecuzione di Décio, fu accusato come Cristiano dinanzi al Giudice Emiliáno; dal quale fu tormentato con replicati supplizi e fatto bruciare coi ladroni, somigliando al Salvatore, che insieme coi ladroni fu crocifìsso.

A Nicéa, nella Bitínia, i santi Martiri Dário, Zósimo, Páolo e Secóndo.

A Nicomédia i santi Martiri Ciríaco, Paolíllo, Secóndo, Anastásio, Sindímio e Compagni.

A Gaza, in Palestína, la passione delle sante Méure e Tea.

A Roma la deposizione di sant’Anastásio primo, Papa, uomo di somma povertà e sollecitudine apostolica, che Roma (come dice san Girólamo) non meritò di avere lungamente, perché il capo del mondo non fosse troncato sotto un tale Vescovo. Difatti, non molto dopo la sua morte, Roma fu presa e devastata dai Goti.

Ad Auxerre san Gregório, Vescovo e Confessore.

Ad Orléans, in Fráncia, sant’Adiúto Abate, illustre per lo spirito di profezia.

A Roma santa Fáusta, che fu madre di santa Anastásia, ed insigne per nobiltà e per pietà.

Ad Avignóne il Beato Urbáno quinto, Papa, il quale, restituita a Roma la Sede Apostolica, fatta l’unione dei Greci coi Latini, e repressi gli infedeli, fu sommamente benemerito della Chiesa. Il suo antico culto fu ratificato e confermato dal Sommo Pontefice Pio nono.

¶ Ed altrove moltissimi altri santi Martiri e Confessori e sante Vergini.

℟. Deo grátias.

Parolin difende il presepe davanti ai parlamentari: “Una tradizione che va conservata”

Luigi Casalini — Thu, 18 Dec 2025 18:00:28 +0000

Piccole belle notizie.
Visita privata dei politici italiani nella Cappella Sistina: Parolin difende il presepe davanti ai parlamentari: “Una tradizione che va conservata“.
Luigi C.

Nico Spuntoni, 18 dicembre 2025 , Il Giornale

La cabina elettorale più bella del mondo. Una battuta con cui il cardinale Segretario di Stato Pietro Parolin ha accolto martedì sera in Sistina i membri di Camera e Senato che hanno aderito all’iniziativa di una visita privata della cappella dominata dal Giudizio Universale di Michelangelo. È il secondo anno consecutivo che la Santa Sede apre le porte del Palazzo Apostolico alla politica italiana, acconsentendo ad una richiesta avanzata dal leader di Noi Moderati Maurizio Lupi con l’interessamento del cappellano di Montecitorio monsignor Francesco Pesce.

Il cardinale e i presidenti

Il “padrone di casa” Parolin ha accolto la delegazione di parlamentari guidata dai due presidenti delle Camere, Lorenzo Fontana e Ignazio La Russa.

Quest’ultimo, nel suo saluto ai presenti, ha ringraziato il cardinale per la sua “instancabile opera diplomatica” definita “via maestra per credere ancora nella pace e cardine irrinunciabile, di vita, libertà, sviluppo” in un tempo segnato da “venti di guerra anche se con speranza di pace”. Il suo “collega” Fontana ha dedicato il suo intervento all’importanza del cristianesimo veicolo di “valori che ci rendono migliori” e portatore di “ricchezza e bellezza nell’arte, nella scienza e nella filosofia”. Oltre al saluto del promotore dell’iniziativa Lupi, ai piedi del Giudizio Universale ha parlato anche il presidente del Comitato Nazionale per i festeggiamenti dell’ottavo centenario della morte di San Francesco, il poeta Davide Rondoni che ha sottolineato l’unanimità alle Camere per ripristinare la festa liturgica di San Francesco d’Assisi come festa nazionale. “Il voto del Parlamento – ha detto Rondoni – è segno che l’unità non la fanno le idee ma le testimonianze”. Il clima natalizio si è visto anche nella partecipazione bipartisan alla visita privata, con esponenti del governo come il ministro per i rapporti con il Parlamento Luca Ciriani e il ministro della Salute Orazio Schillaci, i capigruppo al Senato di Fdi e Fi Lucio Malan e Maurizio Gasparri ma anche parlamentari dell’opposizione come i dem Nico Stumpo, Beatrice Lorenzin e Pierferdinando Casini.

Il saluto di Parolin

Il segretario di Stato ha ricordato come l’anno in via di conclusione sarà ricordato anche per il Conclave che si è tenuto proprio in Sistina. Ma il suo discorso si è soffermato soprattutto sul senso del Natale, citando più volte il cardinale Giovanni Battista Montini, futuro Paolo VI. Una citazione probabilmente non casuale di una figura storicamente capace di dialogare con la politica italiana e che in gioventù fu guida spirituale per due cavalli di razza della Dc come Aldo Moro e Giulio Andreotti. Il cardinale ha detto che il “Natale è certamente il ricordo storico della nascita di Cristo” ma non è solo una commemorazione storica e va inquadrato come “un invito nel presente ad accogliere Colui che è venuto e che verrà”.

Il segretario di Stato ha anche elogiato il presepe definendola “una bella tradizione che va conservata” ma invitando tutti a non preparare solo il “presepe esterno” ma anche quello interno nella consapevolezza che “il Signore tornerà e continua a venire nella nostra vita”. L’incontro si è concluso con la preghiera e il canto dell'”Adeste fideles”.

“Martiri della Purezza”. A cura di Virginia Coda Nunziante

blogmil25@gmail.com — Thu, 18 Dec 2025 16:30:36 +0000

Riceviamo e pubblichiamo.

Luigi C.

Martiri della Purezza

a cura di Virginia Coda Nunziante

La purezza è ancora una virtù? La parola peccato ha ancora un senso? Martiri della purezza è un testo che ci invita a porci queste domande, riportando alla memoria le storie di tante giovani donne, vissute in epoche e luoghi diversi, che hanno testimoniato, con la loro vita, l’amore alla virtù della purezza e l’odio del peccato. Molte sono state le “seguaci” di sant’Agnese nei primi secoli della Chiesa ma nessun secolo ha visto tante martiri della purezza come il Ventesimo. Ciò significa che nel cuore di tante donne e uomini, l’anelito alla purezza del corpo e dell’anima e il profondo desiderio di una radicale integrità nella professione della fede e della morale non si è spento. È questo lo spirito che ha animato la composizione di un libro dedicato alla purezza, in cui sedici donne ci illustrano la vita e la morte di altrettante martiri della purezza. In un secolo immerso nell’edonismo e nel relativismo, gli esempi di queste donne emanano un profumo di virtù e di bene che ancora si sente nei luoghi dove esse hanno vissuto e versato il loro sangue.

Il libro, a cura di Virginia Coda Nunziante, raccoglie i contributi di: Caterina Maria Vittoria Arrigoni, Katarzyna Bienias, Carla Costa, Marilena D’Addio, Chiara Dolce, Giusy Fiore, Elisa Flamini, Elvezia Larosa, Maria Madise, Agnese Mastroberti, Maria Chiara Mastroberti, Bedrie Perja, Sara Sanna, Anna Maria Serra, Cristina Siccardi, Iolanda Tallarico, Maria Pia Trogu. La scelta iconografica è stata curata da Fabiola Chay.

Dettagli

Autore: Virginia Coda Nunziante

Edizione: Edizioni Fiducia

Anno edizione: 2023

Pagine: 144

ISBN: 978-88-86387-422

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La finanza secondo Leone XIV. L’ordo amoris che il capitale ignora #300denari

Gabriele — Thu, 18 Dec 2025 14:30:59 +0000

Quando Papa Leone XIV afferma che «mai come oggi la finanza è idolatrata al sanguinoso prezzo della vita umana e del creato», non sta parlando ai fedeli. Sta parlando a chi prende decisioni. A chi alloca capitale, governa flussi, firma operazioni, approva strategie. Perché l’idolatria, in economia, non è solo un vizio morale: è un errore di sistema. Il punto non è la finanza. Il punto è quando la finanza smette di essere un mezzo e diventa un fine. Quando il denaro non misura più la realtà, ma la sostituisce. Quando ciò che non entra in un modello viene trattato come irrilevante. È lì che il rischio non scompare: si sposta. Scende lungo la catena. Finisce sull’uomo, sulla società, sul futuro. Le parole pronunciate nell’udienza generale di ieri, pubblicata integralmente su L’Osservatore Romano, potrebbero stare senza stonature in un memo riservato consiglio di amministrazione. Perché descrivono una dinamica che il mercato conosce bene, anche quando preferisce non nominarla.

La Dottrina Sociale della Chiesa lo dice con una brutalità che oggi sembra quasi sovversiva: «Il profitto è un indicatore del buon funzionamento dell’impresa, ma non può essere l’unico criterio» (Centesimus Annus, 35). Tradotto in linguaggio finanziario: quando un solo KPI – indicatore chiave di prestazione – diventa sovrano, il sistema perde profondità. Tutto ciò che non genera ritorno immediato viene declassato a costo, esternalità, rumore di fondo. Il lavoro diventa una variabile comprimibile, il tempo un nemico, la natura una posta fuori bilancio. La persona, alla fine, un dato residuale. Nelle parole di Leone non c’è nostalgia preindustriale né avversione al mercato. C’è una constatazione tecnica: un sistema che assolutizza i mezzi finisce per distruggere i fini. Caritas in Veritate parla esplicitamente di “assolutizzazione dei mezzi”. È il momento in cui l’economia smette di essere un ordine razionale e diventa un automatismo. Le decisioni non sono più giuste o sbagliate, ma “necessarie”. Nessuno è responsabile, tutti eseguono. È il trionfo dell’irresponsabilità strutturale. Leone XIV nel parlare di “prezzo sanguinoso” non usa una metafora emotiva. Indica una causalità. Le scelte finanziarie producono effetti materiali: nelle filiere produttive, nei debiti impagabili, nelle devastazioni ambientali giustificate come inevitabili. È una violenza senza colpevole identificabile, ma non per questo meno reale. È il costo che il sistema scarica dove non viene misurato.

A questo punto entra in scena Agostino d’Ippona, che aveva capito il problema molto prima dei mercati globali. «Il nostro cuore è inquieto finché non riposa in Te» non è solo una frase devozionale. È un’analisi antropologica. L’inquietudine è strutturale. Se non viene orientata, viene compensata. E la compensazione moderna si chiama accumulo, controllo, performance. La finanza idolatrata è questo: un tentativo di anestetizzare l’inquietudine con il possesso. Agostino lo chiarisce nel De civitate Dei: non è ciò che ami a definirti, ma l’ordine con cui lo ami. L’ordo amoris è la vera architettura di una società. Quando il denaro sale al primo posto, tutto il resto scende. Non per cattiveria, ma per disordine. È un meccanismo, non un complotto. Per il professionista, il punto non è abiurare il mercato, ma riordinare gli amori. Perché, come Agostino aveva già capito, non è la ricchezza a corrompere l’uomo, ma l’amore disordinato per essa. E quando l’amore si disordina, anche i mercati — prima o poi — presentano il conto.

La Dottrina Sociale traduce questa intuizione in termini istituzionali: «L’economia è ordinata all’uomo, non l’uomo all’economia» (Quadragesimo Anno). Non esiste neutralità antropologica. Ogni modello incorpora un’idea di uomo. Ogni allocazione di capitale è una scelta su chi conta e chi no. Ogni spreadsheet è una dichiarazione morale non firmata. Ecco allora che per chi opera nella finanza, il punto non è credere o non credere. È assumersi la responsabilità del proprio ruolo. Nessun algoritmo, nessuna governance, nessuna pressione competitiva cancella la domanda decisiva: chi paga il costo ultimo di questa decisione? È il rischio che non compare nei prospetti. Quello che nessun hedge copre. La finanza ama pensarsi neutrale. Ma non lo è mai stata. Quando perde il limite, divora tutto. Sembra efficiente finché regge. Poi crolla. E quando crolla, non paga mai chi ha deciso, ma chi stava sotto. Questo è il vero rischio sistemico. Ed è l’unico che continuiamo a non prezzare.

Roberto Manzi
Author | PhD, Communication Sciences | Lic. Dogmatic Theology

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Contatto e-mail e presentazione della rubrica

Nominato il nuovo arcivescovo di New York

Luigi Casalini — Thu, 18 Dec 2025 13:30:09 +0000

Q UI la Sala Stampa Vaticana.
QUIIl Tempo.
QUI Diane Montagna
QUI National Catholic Register.
QUI Vatican News.
Luigi C.

Rinunce e nomine, 18.12.2025

[B0999]

Rinuncia e nomina dell’Arcivescovo Metropolita di New York (U.S.A.)

Il Santo Padre ha accettato la rinuncia al governo pastorale dell’Arcidiocesi Metropolitana di New York (U.S.A.), presentata da S. Em.za il Card. Timothy M. Dolan.

Il Santo Padre ha nominato Arcivescovo Metropolita di New York (U.S.A.) S.E. Mons. Ronald A. Hicks, trasferendolo dalla Diocesi di Joliet in Illinois (U.S.A.).

Curriculum Vitae

S.E. Mons. Ronald Aldon Hicks è nato il 4 agosto 1967 a Chicago (Illinois), nell’omonima Arcidiocesi Metropolitana. Ha frequentato ilNiles College Seminary, ottenendo il Baccalaureato in Filosofia presso laLoyola Universitya Chicago. È stato volontario della FondazioneNuestros Pequeños Hermanos. Ha svolto gli studi ecclesiastici allaUniversity of Saint Mary of the Lake and Mundelein Seminarya Mundelein, Illinois. Successivamente si è qualificato comeDoctor of Ministryalla medesima Università.

È stato ordinato sacerdote per l’Arcidiocesi Metropolitana di Chicago il 21 maggio 1994.

Ha ricoperto i seguenti incarichi: Vicario Parrocchiale dellaOur Lady of Mercy a Chicago (1994-1996) e dellaSaint Elizabeth Seton a Orland Hills (1996-1999); Decano della Formazione alSaint Joseph College Seminary(1999-2005); Direttore Regionale dell’Organizzazione caritativa Nuestros Pequeños Hermanosin Messico e in El Salvador (2005-2009); Membro della Facoltà e poi Decano della Formazione dellaUniversity of Saint Mary of the Lake and Mundelein Seminarya Mundelein (2010-2014); Vicario Generale (2015-2020).

Nominato Vescovo titolare di Munaziana ed Ausiliare di Chicago il 3 luglio 2018, ha ricevuto la consacrazione episcopale il 17 settembre successivo.

Il 17 luglio 2020, è stato nominato Vescovo della Diocesi di Joliet in Illinois.

[01813-IT.01] [Testo originale: Italiano]

Porfiri. “Chiesa cattolica e tradizione musicale”

blogmil25@gmail.com — Thu, 18 Dec 2025 12:00:07 +0000

Grazie al Maestro Aurelio Porfiri per questa analisi.

Luigi C.

30-11-25

Non molti riflettono sullo stretto legame che esiste fra la Chiesa cattolica e la nostra grande cultura occidentale, la nostra grande tradizione artistica. Dire “grande cultura occidentale”, non vuol dire disprezzare le culture degli altri paesi, anche molto lontani. No, solo chi sa apprezzare quello che ha, può apprezzare anche quello che hanno gli altri. È una verità indiscutibile che la musica occidentale ha raggiunto livelli eccelsi grazie al patrocinio della Chiesa cattolica.

La grande musica occidentale è nata grazie a generazioni di cantori, maestri di coro, organisti, compositori per la liturgia; dire questo, è soltanto dire una verità che è evidente a tutti. Certamente, è stato anche grande il contributo delle altre confessioni cristiane, pensiamo per esempio ai grandissimi compositori protestanti, primo fra tutti Johann Sebastian Bach. Ma ricordiamo che quest’ultimo, vertice assoluto della nostra cultura, fu anche molto influenzato da compositori provenienti dall’esperienze in ambito cattolico, come Giovanni Pierluigi da Palestrina e Antonio Vivaldi.

Insomma, questo legame stretto che esiste fra la cultura occidentale e il cristianesimo in generale e più specificamente la Chiesa cattolica, oggi viene completamente dimenticato. Oggi, la Chiesa cattolica rincorre le mode, musicali e non. Sarebbe meglio non parlare dello stato della musica liturgica in tante cattedrali, non voglio neanche riferirmi alle parrocchie. C’è veramente da far pensare molto se si osserva a quale livello infimo siamo stati capaci di giungere. Questo stato di cose, naturalmente è stato coltivato anche da tanti mali concorrenti, come ho già spiegato nel mio libro “Delle cinque piaghe del canto liturgico“. Una di queste piaghe, è il clericalismo. Anche papa Francesco ne parla molto, ma io sostengo che non può fare nulla contro questa piaga. Qual è il motivo? Prima di tutto, questa è una piaga endemica al sistema clericale. È inevitabile, essendo noi umani, che il sistema clericale adotti delle strategie per difendere la propria sopravvivenza. Questo è perfettamente comprensibile, e il risultato è appunto il clericalismo, che ha anche delle conseguenze nel campo della liturgia e della Musica Sacra. In Italia, queste conseguenze sono molto più forti, per via della ovvia vicinanza che noi abbiamo verso i centri di potere. Non che in passato, ai tempi del grande patrocinio della Chiesa verso la musica e le altre arti, non ci fosse il clericalismo. In quel caso però il livello culturale del clero in generale, specialmente dei vertici, consentiva che questo stretto controllo sulle cose ecclesiali portasse anche ad una promozione della grande cultura. Oggi, dobbiamo veramente riflettere su cosa rimane della civiltà cristiana, di cui la musica e le arti sono una parte è veramente importante.

Il pensatore brasiliano Plinio Corrêa de Oliveira diceva: “È questa è la nostra finalità, il nostro grande ideale. Avanziamo verso la civiltà cattolica che potrà nascere dalle rovine del mondo moderno, come dalle rovine del mondo romano è nata la civiltà medioevale. Avanziamo verso la conquista di questo ideale, con il coraggio, la perseveranza, la decisione di affrontare e di vincere tutti gli ostacoli, con cui i crociati marciavano verso Gerusalemme”. Certamente è un bel pensiero, e ci piace pensare che uno scenario del genere sia presto possibile.

Purtroppo, tutti i segnali vanno in senso contrario, vanno verso una dissoluzione non una ricomposizione. Forse, sarò anche pessimista. Ma a volte i pessimisti ci prendono, perché riescono ad intuire delle tendenze che avanzano inesorabili e che nessuno ha la capacità, o forse la voglia, di poter fermare.

Perché si è più facilmente esauditi ricorrendo a Maria piuttosto che a Gesù?

blogmil25@gmail.com — Thu, 18 Dec 2025 10:30:26 +0000

Di Maria mai abbastanza (S. Bernardo di Chiaravalle).

Luigi C.

Il Cammino deiTre Sentieri, 20 Novembre 2025

1.Sant’Alfonso Maria de’ Liguori dice che può accadere di essere più facilmente esauditi ricorrendo a Maria che non a Gesù. Ovviamente non perché la Madonna sia più buona o più potente di Gesù, ma perché Dio così ha disposto.

2.Leggiamo cosa dice sant’Alfonso nel suo Le glorie di Maria e capiremo: “(…) sant’Anselmo aggiunge che quando ricorriamo a questa divina Madre, non solo dobbiamo essere sicuri della sua protezione, ma che «alle volte saremo più presto esauditi e salvati invocando il nome di Maria che invocando il nome di Gesù nostro Salvatore». E ne adduce la ragione: «Perché al Cristo come giudice appartiene anche il punire; ma alla Vergine, come avvocata, compete la sola misericordia». Egli vuol dire che noi troviamo più presto la salvezza ricorrendo alla Madre che al Figlio, non perché Maria sia più potente del Figlio a salvarci, poiché sappiamo che Gesù è il nostro unico Salvatore che unicamente con i suoi meriti ci ha ottenuto e ci ottiene la salvezza; ma perché noi, ricorrendo a Gesù e considerandolo anche come nostro giudice, a cui spetta di castigare i peccatori, manchiamo forse della fiducia necessaria per essere esauditi. Invece rivolgendoci a Maria, che come madre di misericordia non ha altra funzione che di compatirci e come nostra avvocata quella di difenderci, la nostra fiducia è più sicura e più grande”.

La Messa Tradizionale e i giovani

blogmil25@gmail.com — Thu, 18 Dec 2025 08:00:14 +0000

Da Facebook FSSP Fans questa frase ironica: «La messa in latino è morta. Nessuno ci va più». #rome”.

La smentita è nella foto a fianco.

Luigi C.

C’è ancora qualcosa di Cattolico? Dal Santuario della Fontana a Moana. A Milano

Natalino — Thu, 18 Dec 2025 05:30:54 +0000

Cosa si nasconde dietro una Porno Rivoluzione? Un santuario!

Il Santuario di Santa Maria alla Fontana (QUI) proprietario del teatro omonimo che ospiterà niente popò (non c’è termine migliore) di meno che un spettacolo sulla stella del porno Moana Pozzi (QUI) .

Dal Bramante alle brame sessuali.

Natalino