梦幻·范特西

缅甸和尚示威事件

2007-11-02T18:56:00.000-07:00

众所皆知，缅甸是由军政政府管理的。在多年来的压抑以及忍受之下，民众的心声终于通过这次的和尚示威获得些许的重视。正所谓，“佛都有火”，这次由和尚带领的示威，可是贴切地反映了这个俗语呀！在多年来的军事压迫下，人民的生活已是够辛苦的了。最后，终于导致这场和尚示威。

在马来西亚的各大报业，很明显地是受了政府的管制。不然，那么重大的新闻，而且发生在我们的邻国，且又涉及伤势，为什么马来西亚报业没有把它放在头版？在马来西亚的报纸里，缅甸和尚示威事件只能在国际版里一幅小小的版面里看到。这到底意味着什么呢？

首先，我们必须探讨这个和尚示威事件到底对我国有着什么样的威胁性。以我个人看来，马来西亚政府其实是在恐惧！如果这次示威事件能够推翻缅甸的军政政府，那么就可说是成功的了。如果真的成功了，缅甸就会迈向自由民主的国家。这对我们来说，可谓是好事一宗；可是对政府来说可是一大威胁。怎么说呢？我认为，马来西亚政府是怕我国人民有样学样，也频频起来搞示威！至于人民有可能站起来抗议政府的原因，我想，大概是马来西亚表面上来说是民主国家，可是实际上却一点也不民主。如果缅甸这次示威事件真的成功推翻军政政府，那么我们就会想：“是不是我们也应该这样，政府才会有所改进？”

最后，我觉得这次的和尚示威事件可说是很震撼的一则新闻。一向以来，和尚在我的心目中是很随和、亲切、支持和平的，可是这次和尚示威事件，和尚的举动可是大大地出乎我的意料之外。因此，我能总结地说，做事别太过分，耐性也有个限度的，压抑过度的话，真的是“佛都有火”。

Web 2.0

2007-11-02T18:46:00.000-07:00

通过网络搜索到，web2.0是相对Web1.0（2003年以前的互联网模式）的新的一类互联网应用的统称，实践互联网2.0的成型的应用元素包括：博客（Blog，包含文字、声音、图像、视频，让个人成为主体）以及Rss（简易聚合）、Web service(Web服务)、开放式API's(开放式应用程序接口)、Wiki(维客)、Tags（分类分众标签）、BookMark（社会性书签）、SN（社会网络）、Ajax等等，底层是XML和接口协议，而这些应用又都是在一些互联网2.0体系下的理论和思想指导下形成的，包括：六度空间理论、长尾巴理论、社会资本、去中心化等等。

互联网2.0是互联网史上的一次革命。互联网2.0最核心的特点是以个人为中心和以自组织为中心，每个用户都是作者，而一代的时候是编辑，海量的编辑；基于网上网下的互动互联网2.0就是用户DIY。

web2.0把xml的应用更人性化和精确化。以前是网站自己的后台管理，而现在是每个用户的后台管理。web2.0把功能细分或是整合，更适合人的个性需求。web2.0就是个性化和互动性或是某一个应用的延伸，如BBS延伸到BLOG。

最后，“互联网2.0”最核心的特点如下：
1. 以个人为中心。
2. “互联网2.0”发挥的是个人的力量。
3. “互联网2.0”就是个性化最大张扬的个人时代。
4. 个人深度参与到互联网中，而不是作为被动的客体，这是一个革命性的变化。

自作短片

2007-11-02T01:05:00.001-07:00

~浪漫漫画~

2007-10-26T20:53:00.000-07:00

大浪

2007-10-26T19:31:00.000-07:00

龙卷风的侵袭

2007-10-26T18:42:00.000-07:00

多媒体超级走廊

2007-10-05T11:21:00.001-07:00

多媒体超级走廊是马来西亚信息通讯产业的核心，是加快其产业结构升级和实现国家发展战略的重要举措。经过近十年的发展，多媒体超级走廊取得了初步成功，已成为马来西亚经济发展的重要动力。电子信息城（CYBERJAYA），是多媒体超级走廊的核心工程，马来西亚政府计划在2020年前将其建成“世界芯片生产中心”，开发多媒体产品，将多媒体广泛应用于教育、市场开拓、医疗及医学研究等领域。

虽然，多年来多媒体超级走廊已有初步成功，但是也不能排除它所拥有的缺点与不足。其中之一是风险投资机制不成熟，可提供给中小公司的风险资金不足。据马来西亚中央银行调查，1990年，在马有风险投资公司6家，1999年增加到30家。其中政府入股19家，其余11家无政府股份的公司中，跨国金融机构入股9家，只有一家由外资控股，显示出马来西亚的风险投资业尚未能充分利用国际机构的金融资源，参与风险资金的国际竞争。另外，信息通讯技术人才相对匮乏且不均衡也是一大缺点。据MDC统计，1998－2005年，全马需要信息通讯技术人才（包括技术支持、程序员、系统分析师和软件工程师等）10800人，但实际上按全马在此期间培养的相关专业大学毕业生仅有10400人，尚有4000人的缺口。而且，专业分布也不平衡，其中技术支持、程序及软件类人员不足，而系统分析与硬件工程师过剩。这两个缺点都会影响多媒体超级走廊的发展。

在我看来，虽然多媒体走廊仍有缺点，但是我认为它还是有很大的发展空间的。在2020之前，我是不知道马来西亚能不能发展成为先进的工业化国家，但是我觉得这个多媒体超级走廊是很有看头的。这个多媒体超级走廊计划，的确是能够帮到我国的经济发展，但是我还是希望政府应该好好地善用这个多媒体超级走廊，不要荒废了那么好的计划。

火星文

2007-10-05T11:13:00.000-07:00

基本上，火星文并没有一个特定的定义。一般上，只要让人无法立即判定、理解的文句，都可以称之为火星文。其实，火星文是台湾地区人民以同音字、注音符号和拼成样子的字母所写成的一种网络文字。

“火星文”这个词的由来甚是有趣。火星成为现代流行的一词，主要源自于周星驰的《少林足球》这部电影中的一句话∶“地球是很危险的！你还是赶快返回火星吧！”随后，这“火星”就用来调戏那些人说了或写了我们地球人看不懂的文句。在网络中，火星文已成为现代年轻人的共同语言了。久而久之，「火星文」一词便成为了一切令人难以阅读、理解的文句的代名词。

以下是火星文的种类，大家来看看吧！
· 同音错字∶有些人因懒惰选字，结果打了拼音就算了，造成错字出现。例：我最喜欢再空闲的时候看输了。—— 「再」应为「在」；「输」应为「书」
· 注音文∶将完整的注音拼音精简化，取注音符号中的韵母来代表原本的文字。例：我爱我ㄉ家人。 —— 「ㄉ」应为「的」例：ㄋ们好ㄚ！ —— 「ㄋ」应为「你」；「ㄚ」应为「啊」
· 相似音/多字合一 ∶将多个字合在一起表示，或是使用发音相近的字取代原本的文字。例：酱很好阿！ —— 「酱」表示「这样」的合音例：偶口以跟你作朋友吗？ —— 「偶」应为「我」；「口」应为「可」例：3Q —— 「3Q」为英文「Thank you」的相似音
· 符号表情、象形图案∶使用符号或文字构成表情或图案。例：我好难过阿~ ::>.<:: —— 一个哭脸。「>」跟「<」分别是右、左眼，「.」是嘴吧，「:」代表喷出的泪水例：我们的比赛输了 ....orz —— 一个四肢趴跪之人的侧面像例：啊？真的吗...(￣▽￣)a—— 一张尴尬的脸，左脸出现了三条黑线「」，并且用左手「a」抠了抠脸颊例：这是一件令人^^的事情~ —— 有笑意的眼睛。可直接代换成「高兴、开心」之类的
· 混合语言用语@闽南语用语例：街系挖唉喀！ —— 闽南语：这是我的脚。 @客家话用语例：嘿咩，就是说啊！ —— 「嘿咩」是客家话的：「是啊」之意。 @香港用语例：口胡！你还未够班啊！ —— 「口胡」是一个字，发音「胡」，是香港特有的叹词；你还未够班的大意是「你还不够资格来挑战我」的意思例：你这个废柴！ —— 「废柴」是「废物」、「没有用的人」的意思 @日文用语例：你是我的好麻吉！ —— 英文match翻成日语，再翻成中文的音译例：买了十张大乐透居然全都杠龟，真是残念啊~ —— 「残念」是日文懊恼、扼腕的意思 @英文用语例：这年头谁不用辜狗写作业？ —— 「辜狗」是Google的中文音译例：这是我的唉低 —— 「唉低」就是ID(identity)的音译例：今天好happy！ —— 直接使用英文「happy」代换中文的高兴
以上只是部分种类，还有很多其他种类的。譬如∶完全没有按照写作格式的，就是说没有标点符号，没有分段落或段落分得乱七八糟的。总之，凡是令人难以理解的文句就成为火星文了。

~个人意见~
就我个人来说，我觉得火星文是很好用的一种文句。在当你要说秘密的时候，你就可以用只有你与你朋友知道的火星文来聊天，这样一来，别人就无法知道你们在说什么了。另外，这种方式聊天，虽然是很让人难以解读，但是，当只有你和你朋友知道某种火星文的时候，那种感觉是比较亲密的。再者，在某些政府管制网络很严厉的国家，在网络上用火星文的话，会比较不容易被人发现你是在发表言论还是批评政府。这样一来，对网络使用者来说，火星文可说是一种安全的保障吧！

~火星文范例~
以下是一篇以火星文来写的短文，你们看得明白吗？

茬這裏，莪都鈈知噵偠做什仫，莈什仫概念哦！覺嘚很迷夨叻……
惢悝鈈斷洧┅個很溫柔啲聲喑，提醒著莪，“勇敢地尋找伱偠啲吧！”
┅直┅直，很輕很輕地茬咹慰著莪，叫莪鈈偠放棄，偠堅持箌底。
然後，很奇妙啲昰，莪啲惢情吔就漸漸放松丅唻叻，終於決萣繼續努仂叻。
雖然蕗途很遙遠，未唻很模糊，鈳昰莪知噵，莪昰該知噵啲，莪鈈能就此放棄，鈈能吔鈈該。
昰伱啊！哆仫憇媄啲聲喑啊！昰伱喚起莪啲鬥志！昰伱將希望重噺地植入莪啲苼活啲啊！
莪很想詤┅聲“莪很愛伱”……鈳昰莪卻鈈能，莪知噵莪鈈能啲……
所鉯莪呮能詤：“謝謝伱！”

长尾理论VS二八定律

2007-09-28T08:31:00.000-07:00

首先，先看看什么是二八定律吧！二八定律，也叫巴莱多定律是１９世纪末２０世纪初意大利经济学家巴莱多发现的。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约２０％，其余８０％尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。

随着网络的迅速发展，经济营销模式已逐渐转向长尾理论了，这对二八定律可说是一项打击和挑战。在传统的营销模式，20%的主流产品占了主要的80%销售额，这是符合二八定律的营销模式。然而，由于网络为所有人提供了无限大的营销空间，使所有的营销产品足以得到注目，导致原有的二八定律受到一定的挑战。

在传统的二八定律里，80%的销售额是来自20%的主流产品中；但是对长尾理论来说，其非主流产品的销售盈利和销售量也可以和主流产品的销售量平起平坐。在长尾理论下，主流产品虽然多人选购，但是非主流产品的数量却非常多，稀少成多的，其非主流产品的购买者数量可说是和主流产品购买者的数量一样多。

随着社会的改变，现在的营业者都渐渐地传向网络营业，而网络营业的主要经济模式是根据长尾理论运作的，这是否意味着二八定律将被淘汰？这是一个很值得去深思的问题。

长尾理论

2007-09-28T08:27:00.000-07:00

长尾理论，首次由《连线》杂志主编Chris Anderson提出。长尾理论主要描述一种经济现象∶只要渠道足够大，非主流的、需求量小的商品销量也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌，即众多小市场汇聚成可与主流大市场相匹敌的市场能量。

长尾理论已经成为一种新型的经济模式，被成功应用于网络经济领域领域。举例来说，Google就有效地利用了长尾策略。google的Adwords广告使得无数中小企业都能自如投放网络广告，而传统的网络广告投放只是大企业才能涉足的领域。其Adsense广告又使得大批中小网站都能自动获得广告商投放广告。Adwords和Adsense因此汇聚成千上万的中小企业和中小网站，其产生的巨大价值和市场能量足以抗衡传统网络广告市场。如果google只是将市场的注意力放在20％的大企业身上，那么也很难创造现在的辉煌了。

试想一家书店，店中的货架可以摆放10000本书，那么店主会选什么样的书来卖呢？当然是畅销书，因为冷门的书不但不好卖，而且还占用书店的空间，而空间是有限的、要交租金的，所以一般书店都是靠畅销书来赚取大部分收益的。这符合传统的“80/20”原则——“所有图书中20%的书带来所有收入中80%的收入”。基于这种原因，那些冷门的、没有市场的书从来是被认为没有商业价值的。这种情况同样存在于CD、电影和其它商品的销售中。

但是这种情况的前提是——书店存储空间有限，没有能力存储市场上所有的书。假如情况变了，书店变得无限大，所有的书都能放下，而且存储几乎没有成本，那么情况又会是什么样呢？不要觉得这个假设不切实际，事实上互联网上书店如美国的 Amazon.com几乎符合这种情况。

一般人会认为在第二种情况下，畅销书仍然会畅销，冷门书依然无人问津。但事实并非完全如此，实际情况是：在网上书店，畅销书虽然依然畅销，但那些冷门的书也有人买，因为世界这么大，任何冷门的话题几乎都能找到一些感兴趣的人。

“长尾理论”提醒那些IT界的创业者不要忽视“长尾”市场，因为那些貌不惊人的小区域蕴藏着巨大的商业潜力。长尾被重视并产生效益的根本原因有以下几个∶其一是生产成本的降低，只有生产成本降低才能满足多样化的个体市场需求。其次是渠道成本的降低，互联网、电子商务是渠道成本降低的重要原因。例如阿里巴巴、淘宝网缩短了渠道，提高了市场交换效率，降低了成本。第三，供求双方的精确匹配效率提高，搜索成本降低，例如百度搜索。另外，走品牌之路也可以降低搜索成本，因为品牌是一种信任。总之，营销组合成本的降低使目标市场营销由大众、分众市场向个体市场转移，这已成为一种趋势。

黄明志《Negarakuku 我爱我的国家》事件反思∶言论自由崩溃了吗？

2007-08-25T05:45:00.000-07:00

“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”

相信很多人都知道，以上这句是《世界人权宣言》的第一条宣言。但是，可能很多人会觉得很奇怪，黄明志事件跟《世界人权宣言》扯上了什么关系呢？当然，如果说今天政府没有签署这份《世界人权宣言》，那么很明显地，黄明志这个事件完全与《世界人权宣言》扯不上关系。但是，如今，政府已经签署了《世界人权宣言》，就有必要去遵守其宣言的每一条宣言。

针对黄明志的《我爱我的国家》这首歌，我认为，政府没有权力这样对待黄明志。《世界人权宣言》第一条就说明了人人生而平等，那么，黄明志唱了这首歌，政府有什么权力去控告或责备他呢？再者，《世界人权宣言》的第三条又说∶“人人有权享有生命、自由和人身安全。”这两条宣言，足以证明黄明志有言论的自由，并享有人身安全的保障，政府并没有权力掠夺他人的权利，因为政府已签署了这份宣言，就必须承认并遵守它的每一条条规。

放下《世界人权宣言》不说，这首《我爱我的国家》到底如何抵触宗教敏感课题、又如何会引起种族纠纷？在我看来，这首歌如果不看歌词的话，它的MV实在是把马来西亚拍得很美丽，里面其中包含了各种族的文化与服装，更展现出马来西亚建筑的耸高宏观。我觉得，黄明志做这首歌的原始动机，并不像政府说的那样叛逆，他只是配合“马来西亚旅游年”，才作出这首歌。如果要看歌词的话，我也不觉得有什么问题，里面的歌词所叙述的都是马来西亚的现象，并没有胡乱造谣。

另外，我想问问，如果不是政府那么地把这件事闹得全国人皆知，会有多少人真正听过这首歌、看过这个MV？我相信一定不会是全国人民都知道有这样的一首歌吧！但是，经过政府这样一闹，不仅仅是华人，甚至连马来人、印度人和其他种族都看了这个MV，那么我是否能有这样一个结论？那就是，政府无意或有意地宣传了这个MV。

再者，政府竟然说要收购Youtube！这简直是天大的笑话！如果想要收购Youtube，至少也要有４亿美金才能收购，而政府竟然荒谬地说出收购Youtube这种话，岂不是让全世界的人民看笑话吗？

最后，有一个问题很值得大家反思的∶我国言论自由是否已经面临崩溃了呢？

星期六学校之谈…

2007-08-17T20:50:00.000-07:00

星期六，一般的学院生应该都在家吧！可是我却有上课……
早上起来，很困、很不想上课呢！但是，还是理性战胜了感性，去上课了……
庆幸的是，今天的可很好玩哦！学制造部落格呢~ 我可是想学很久了哦！
今天学到很多，心情也很兴奋。
新的尝试嘛，总是感觉特别新鲜好玩，但又能维持多久呢？
答案是∶不知道……