Социальная психология в действии!

САЙТ ПЕРЕЕХАЛ!

noreply@blogger.com (Michelino) — Sat, 10 Apr 2021 11:50:00 +0000

Друзья, я перенес все свои публикации и наиболее интересные материалы на свой личный сайт saosa.ru

Все новые публикации ищите там!

Семинар "Кибербуллинг: риски для родителей и профилактика психологического насилия"

noreply@blogger.com (Michelino) — Tue, 12 Mar 2019 08:11:00 +0000

16 марта 2019 года провожу в Самаре семинар "Кибербуллинг: риски для родителей и профилактика психологического насилия". Это новый семинар, который затрагивает проблему кибертравли в подростковой среде.

Кибертравля, троллинг, кибербуллинг – все это термины, которые ассоциируются у нас с интернетом. Однако стоит помнить, что онлайн непосредственно связан с офлайном. Насилие из сети может проявляться в офлайне. Например, недавно в Тольятти: "17-летний житель требовал от 14-летней девочки-подростка $50 за нераспространение ее интим-фото». Характерный пример вымогательства и секстинга, одного из 16 видов кибербуллинга.

На восьмичасовом семинаре будут рассмотрены вопросы:

влияния интернета на когнитивное развитие детей;
теория поколений и специфика потребления контента, использования интернета у подростков и детей;
виды и примеры кибербуллинга;
феномен групп "Подслушано в…";
интернет-зависимость;
типичные участники конфликта и агрессоры;
психологические проблемы жертв и агрессоров;
стратегии профилактики и разрешения конфликтов в школе, семье и интернете;
выстраивание защищенного информационного пространства на гаджетах ребенка и в домашней сети и многое другое.

Семинар ведет социальный психолог Вершинин Михаил, советник ректора Самарского государственного социально-педагогического университета, маркетолог (Dip.EMC и член Гильдии Маркетологов РФ), эксперт по антикризисным коммуникациям в интернете и противодействию троллям.

На семинаре вас ждут: 330 слайдов, результаты исследований и опросов, групповые обсуждения и кейсы, примеры кибербуллинга и рекомендации. Часть контента будет выложены у меня в социальных сетях, но видео-записи не будет.

Записаться на семинар можно по ссылке: http://bit.ly/63trolls или по телефону: +7 (846) 313 09 38

"Поколение порно": фабрика разврата

noreply@blogger.com (Michelino) — Sun, 03 Dec 2017 11:53:00 +0000

Терез Арго

Похотливые свиньи, о которых пойдет речь — это наши мужья, братья, сыновья, дяди, деды, друзья, коллеги, учителя, священнослужители, работодатели. Выходи, серый волк! Извращенцы живут среди нас. Интернет переполнен непрекращающимися признаниями. Нам пришлось ждать признаний знаменитостей, чтобы, наконец, самим начать признаваться. Да, мы тоже, как и эти женщины, которыми восхищаются во всем мире за их идеальные тела мечты, и которые являются объектом всех мыслимых фантазий в их сексуальных нарядах, мы тоже стали жертвами извращенцев. Перед пороком мы все равны. И это настоящее облегчение. "Значит я не одна?" Каждый день в моем кабинете женщины рассказывают мне об агрессии, преследовании и изнасилованиях. Я уже начала сомневаться, что в мире существует хоть одна женщина, которая без опаски воспринимает свое женское тело.

В итоге мне стало казаться, что в этом мире не существует ни одного мужчины, который хотя бы в мыслях не был "извращенцем". А как может быть иначе? Разве это не то, чего от нас женщины ждут, — быть объектами наслаждения? И разве от мужчин не ждут того, что они будут потребителями этих объектов? И разве нам не говорят, что "мы должны беспрепятственно получать наслаждение"?

Я родилась в 1984 году и, простите меня, если я неправильно усвоила этот урок. Я имею в виду урок морали, который мы наблюдаем в течение нескольких недель. Зачем вдруг всем сразу возмущаться? Обесчеловечить женщин и мужчин, сделать из первых приманку, а из вторых извращенцев, которым можно скормить все, что угодно, удерживая их на эмоциональном этапе развития, чтобы навязать покупку. Не это ли является целью? Иначе как вы хотите, чтобы потребительское общество функционировало? Фабрика по производству потаскух и извращенцев очень рано начинает свою работу. И речь идет не о культуре, как заявляют феминистки, а, наоборот — о бескультурье. Раньше, говоря о разнице между полами, соблюдали приличия, а сегодня она высмеивается в мире потребления.

В то время как псевдофеминистки пытаются убрать из детских библиотек сказки про Белоснежку и Спящую красавицу, боясь, что маленькие девочки захотят выйти замуж за храброго рыцаря. На детские умы обрушивается реклама, в которой женщины и вещи представляются как одинаковые товары для продажи. В качестве моделей нам подсовывают молоденьких стралеток. И все они ультрасексуальные, трогательные и одновременно жалкие. Для того, чтобы добиться успеха, девушка должна уметь вызывать желание. В это же время, еще не достигшие пубертата подростки просматривают миллионы порнографических видео, давая волю своим сексуальным импульсам — при том, что эти дети нуждаются в воспитании, чтобы жить в обществе. Дети видят различные части тела, которые можно вставлять и вынимать как угодно и куда угодно, в зависимости от фантазии режиссера. Все это приводит к возбуждению, и человек, который смотрит эти видео, мастурбирует и все больше и больше смотрит порно, привыкая, таким образом, с самого раннего возраста к "потреблению секса". Так человек начинает возбуждаться от импульсного, увеселительного, генитального, механического и технического секса.

На улице, на экране, на работе: слишком востребованные мужчины тоже становятся жертвами гиперсексуализации общества. И никого, кажется, не волнует, что все это может привести к массовому появлению сексуальных агрессоров и насильников, то есть людей компульсивно зависимых от секса с другими. Во Франции один журнал назвал меня пуританкой за мою обеспокоенность за будущее "поколения порно". Тот самый журнал, на обложке которого изображен мужчина до смерти избивший свою жену. Но ведь журнал надо продавать, так в чем проблема? Прибыль. Вот на что нацелена вся система, в которой сексуальный либерализм идет под руку с либерализмом экономическим: заставить нас потреблять, делая из нас капризных детей, доведя до минимума схему нашего удовольствия: "Когда хочу, как хочу, если захочу".

Называть "свиньями" мужчин, которые не уважают достоинство женщин, будь то из мести или из желания отыграться, сводится в свою очередь к их обесчеловечиванию и к поддержке таким образом отношений доминирования.

Снисходительное отношение женщин к мужчинам: "У них свои сексуальные потребности" — или — "Они не умеют владеть собой" — это такая форма насилия по отношению к тем, кто хотел бы стать рыцарем.

Сообщения о сексуальных домогательствах довольно редко встречаются в сети, и это вызывает подозрение. Никто уже не может понять разницу между девственницей и шлюхой, милым молодым человеком и мачо. Если мы не сможем понять, что мужчины тоже являются жертвами этой системы, жестко осуждая их поступки, то признания не только бесполезны, но и усиливают войну полов. Перемирие лицемерия. Не обманывайте себя. Для того, чтобы избежать полиции нравов во взрослом возрасте, в первую очередь необходимо защитить молодежь от разрушительного влияния порнографии и гиперсексуализации.

Оригинал: "Génération porno": la fabrique du porc

Автор: Терез Арго (Thérèse Hargot), сексолог

Взято.

Илсе Санд о причинах гнева и способах справиться с ним

noreply@blogger.com (Michelino) — Wed, 22 Nov 2017 14:12:00 +0000

Датский психотерапевт Илсе Санд (Ilse Sand), автор популярной работы о сверхчувствительных людях, на этот раз рассуждает о причинах гнева и способах справиться с ним. Ее книга "Компас эмоций: Как разобраться в своих чувствах" (Finding New Paths in the labyrinth of Emotions (The Emotional Compass) – новинка издательства Альпина Паблишер.

Достаточно часто за гневом скрываются другие, более хрупкие чувства, задев которые восстановиться будет куда сложнее. Иногда гнев — первичное чувство, и тогда лучше выплеснуть его. Однако мой опыт показывает, что чаще всего гнев вторичен. Будучи таковым, гнев скрывает более глубокие и важные чувства, напрямую связанные с ситуацией.

Первичный и вторичный гнев в различных ситуациях

Существует множество причин для гнева. Определите причину и вам будет проще справиться с ним. Причины гнева можно разделить на четыре группы.

Действия или слова других людей ранят наше тщеславие. Судя по моему опыту, это — наиболее частая причина гнева. Мы сердимся, потому что задето наше самолюбие.
Другие предлагают вам близость или заботу, которую вы в данный момент не желаете или не решаетесь принять. Гнев или раздражение — метод самозащиты, срабатывающий почти автоматически как защита от предлагаемой близости.
Действия других противоречат вашим ценностям и жизненным принципам.
Происходящее противоречит желаниям и стремлениям.

Давайте рассмотрим все четыре группы подробнее.

Уязвленное самолюбие

Гнев, проявляющийся в результате задетого самолюбия, называется нарциссическим. Когда наше самолюбие уязвлено, слова или действия обидчика возмущают нас, порой мы даже делаем что-нибудь ему в отместку. Мы похожи на детей, которые, услышав критику в свой адрес, говорят: "Сам такой!" Вероятнее всего, у нас возникает желание пуститься в объяснения и заставить нашего обидчика изменить свое мнение о нас. Ни одна из этих мер не срабатывает! Выплеснув гнев на обидчика, мы не изменим его представления о нас — во всяком случае в лучшую сторону. Дополнительные пояснения тоже не помогут. Они, напротив, могут вывести обидчика из себя, и он решит, что был прав в своих предположениях относительно нас.

Представим некоего Ханса, который говорит своей жене Инге: "Ты что-то у меня слегка разленилась…" Инга чувствует гнев и желание перечислить все те дела, которые она делает. Однако это не поможет, так как гнев в данном случае — чувство вторичное. Вероятнее всего, за гневом скрываются два других чувства.

Первое — грусть из-за того, что ее видят не такой, какой ей хочется выглядеть в глазах других. И лучше всего будет сказать: "Мне жаль, что тебе так кажется" или "Самой мне так не кажется". Возможно, на это Ханс спросит: "И в чем, по-твоему, я не прав?" Теперь Инга может пуститься в объяснения, потому что Ханс готов ее выслушать.

Другое чувство, скрываемое нарциссическим гневом, это страх: если Ханс действительно считает Ингу такой, вдруг он вообще не захочет больше жить с ней? Если она действительно боится этого, уместно будет поинтересоваться: "Если ты действительно так считаешь, значит, ты меня меньше любишь?" И на это он может ответить: "Что ты, нет, конечно. Ты у меня замечательная — и очень хорошо, что, пока я на работе, ты наслаждаешься жизнью, а когда прихожу домой — ты веселая и спокойная". Тогда страх развеется, а вместе с ним и гнев. Это особенно полезно, если вы отличаетесь высокой чувствительностью, ведь ссоры вас необыкновенно изматывают.

Оказавшись по другую сторону и вызвав у кого-то нарциссический гнев своими словами или поступками, постарайтесь не реагировать на сам гнев, а обратиться к печали и страху вашего собеседника.

Если вам удастся показать, что вы способны видеть и положительные его качества, а он поверит вам, то его гнев утихнет. Предположим, что я назвала кого-то чувствительным и на это мой собеседник рассердился — либо потому, что на самом деле это не так, либо потому, что ему не хочется выглядеть чувствительным. Возможно, он считает чувствительность слабостью и полагает, что, чтобы не остаться в одиночестве, нужно быть хладнокровным и невозмутимым.

Вместо того чтобы пускаться в объяснения и защищать собственную точку зрения, я сразу же говорю, что могу и ошибаться. Затем я скажу, что выражать собственные чувства — отличное качество, присущее лишь смельчакам, и что считаю моего собеседника смелым и приятным в общении человеком. Таким образом я ослаблю его страх и печаль. Вполне возможно, что после этой ситуации я буду считать его еще более чувствительным. Однако говорить об этом я воздержусь. Может статься, когда-нибудь он и сам все поймет и смирится с этим.

Вместо всего описанного я могла рассердиться в ответ, а после рассказывать кому-нибудь о том, как отвратительно повел себя мой собеседник. В этом случае его страх и печаль усилились бы, а вместе с ними и гнев.

Значит ли это, что я сама никогда не сумею высказать свое раздражение? Нет, я могу высказать его чуть позже, когда собеседник успокоится, или записать его в своем дневнике. К счастью, с возрастом большинство из нас перестает ощущать потребность тотчас выразить собственные чувства. Это полезный навык, ведь благодаря ему мы избегаем конфликтов: становясь объектом чужого гнева или иных чувств, мы сдерживаем наши собственные эмоции и не провоцируем ссору. Сдерживать чувства не всегда полезно — это может привести к другим проблемам, однако неплохо знать, что у вас все-таки есть выбор. <…>

Самозащита

Рассмотрим следующую ситуацию.

Лона рассчитывает на повышение в должности, однако ей отказывают. Вечером того же дня она идет домой, где ее ждет муж по имени Пер. Лона расстроена и не может справиться со своим разочарованием. Она идет на кухню и принимается за готовку, а когда Пер пытается ее обнять, стряхивает его руку и резко критикует купленные им продукты.

Гнев в этом случае — чувство вторичное, выполняющее защитную функцию. То, что в подобных ситуациях вам не хочется общаться, — это вполне нормально, но разумнее всего будет сказать об этом вслух.

Например, так: "Мне сейчас не хочется разговаривать, поэтому пока мне твоя помощь не нужна". Или так: "Ты тут ни при чем, и, когда мне захочется обсудить все, я обязательно скажу об этом".

Бывает также, что наш собственный гнев кажется нам чувством навязанным, управлять которым сложно даже нам самим. Возможно, вы нуждаетесь в близости и не хотите отталкивать от себя близких, а гнев лишает вас этой возможности. В этом случае я бы рекомендовала обсудить это с психотерапевтом. Нельзя тратить свою жизнь впустую, страдая от того, что мы отталкиваем тех, в ком так нуждаемся.

Несоблюдение жизненных принципов или отрицание ваших ценностей

Когда чьи-то поступки вызывают у нас гнев, возможно, это связано с тем, что они идут вразрез с вашими жизненными принципами. Другой человек делает что-то, что вы не позволяете себе делать. Я, например, часто сержусь на людей, которые рассказывают о чем-нибудь, не задумываясь, интересно ли это окружающим. В таких ситуациях у меня есть два варианта действий. Во-первых, можно попытаться заставить собеседника изменить поведение. Во-вторых, можно изменить собственное поведение. Я, например, могла бы в дальнейшем тоже пускаться в долгие разговоры, особенно не задумываясь, насколько они увлекательны для собеседника.

Если вы предъявляете к самому себе чересчур высокие требования, то нередко раздражаетесь на тех, кто позволяет себе расслабиться. Неплохо было бы поразмышлять о своих жизненных принципах и, возможно, отказаться от некоторых из них.

С ценностями дело обстоит иначе. Если, например, вы заботитесь об окружающей среде, то наверняка разозлитесь, увидев, как кто-то ее загрязняет. В этом случае я бы не рекомендовала успокаивать себя и менять свое отношение к загрязнению природы. Как раз наоборот — вы почувствуете себя намного лучше, отстаивая свои ценности и вступив, к примеру, в организацию, в которой система ценностей схожа с вашей.

Неисполнившиеся желания

В таких ситуациях причина нашего гнева — не задетое самолюбие, не желание отстраниться от окружающих и не противоречие нашим жизненным правилам или ценностям. В эту категорию входят ситуации, когда мы не получаем желаемого, но которые при этом не подпадают ни под одну из трех прочих категорий.

Приведу несколько примеров.

Вам кажется, будто происходящее мешает вам достичь цели (кто-то вставляет вам палки в колеса).
Вы не получаете желаемого (вы испытываете разочарование — сочетание чувств, в котором достаточно важное место может занимать гнев, более подробно о сочетаниях чувств смотрите в главе 1).
Другие нарушают ваши границы, прикасаются к вашим вещам или танцуют с вашим партнером, слишком тесно прижимаясь к нему. Последнее провоцирует гнев, похожий на злость животных, когда чужак вторгается на их территорию.

Во всех этих ситуациях гнев первичен. Его цель — обозначить границы и устранить препятствия. Если, например, ваш сосед припаркуется прямо перед вашим гаражом, то вы наверняка почувствуете, как внутри растет раздражение и зреет готовность к действиям. Вы можете рассказать соседу о своей злости и о том, что считаете его поступок необдуманным. Выплеснуть гнев — отличный выход: после нам даже хочется вздохнуть от облегчения. К сожалению, подобная радость продолжается недолго. Будьте уверены — те, на кого вы выплескиваете гнев, отплатят вам тем же. Сосед непременно упрекнет вас в том, что вы разговариваете с ним неподобающим тоном.

Как правило, я советую пациентам и слушателям моих курсов выражать гнев в виде пожелания. Когда вы сердитесь, у вас есть невыполненное желание.

Если вы осознаете, чего именно хотите, и донесете это до оппонента вместо гнева, в конечном итоге достигнете куда лучших результатов. Так, например, вы можете сказать соседу следующее: "Если вам не трудно, отгоните, пожалуйста, машину буквально метра на полтора влево — тогда мне проще будет выехать из гаража". И, скорее всего, ваша просьба будет исполнена.

Если ваш коллега без спроса воспользуется вашим компьютером, скажите ему так: "Постарайся в следующий раз предупредить меня заранее, хорошо? Я тогда на всякий случай сохраню данные, чтобы ничего не пропало". И в будущем коллега наверняка учтет ваши пожелания.

Когда что-то противоречит вашим желаниям, вы можете высказать пожелание в форме предложения, целью которого будет изменить ситуацию. Можно и отказаться от желания.

Когда мы отказываемся от борьбы, гнев превращается в грусть, а грусть — чувство намного более живое и динамичное, чем гнев.

Со временем грусть постепенно утихает и исчезает полностью. И после этого у вас появятся новые желания и возможности.

Автор: Илсе Санд

Взято.

Бобби Хоффман: Предвзятость подтверждения и другие ошибки мышления

noreply@blogger.com (Michelino) — Tue, 21 Nov 2017 18:36:00 +0000

Мифы о мотивации, предвзятость подтверждения, социальное сравнение и страсть к реалити-шоу: Ph.D. в области педагогической психологии Бобби Хоффман (Bobby Hoffman) о том, какие ошибки суждения мы допускаем, когда оцениваем других, как это влияет на нашу самооценку и в какие ловушки нас может заманить склонность к искажениям.

Предубеждения — часть человеческой природы. Мы опираемся на наши предубеждения во многих вопросах — например, когда личный опыт работает нам на пользу и помогает принять правильное решение или сделать правильный выбор. Однако предвзятость также может привести к некорректным оценкам, ошибочным суждениям и нежелательным результатам.

Предвзятая самооценка, которую иногда называют "предвзятостью подтверждения" ("confirmation bias", "myside bias", Станович, 2009), — это тенденция полагать, что ваш образ мышления и аргументации превосходит методы, используемые кем-то еще в идентичной или очень похожей ситуации, и склонность отфильтровывать информацию в соответствии с этим.

Bobby Hoffman

По мнению Бобби Хоффмана, Ph.D. в области педагогической психологии и специалиста в области мотивации, лучшим примером предвзятости подтверждения является "дилемма автострады". Каждому на дороге кажется, что водитель, который едет быстрее его, более безрассуден и безответственен, а тот, кто водит медленнее, не имеет достаточно навыков вождения или здравого смысла. Такая предвзятая точка зрения часто приводит к ошибочному выводу, что ваше поведение за рулем абсолютно оправданно и корректно, в то время как все остальные ведут себя неправильно. Но не лучше ли в этой ситуации иметь в виду, что другие водители думают о вашей скорости?

Предвзятое мышление и ошибки в суждениях проявляют себя во многих ситуациях. В одной из своих статей Хоффман прошелся по основным предубеждениям, касающимся мотивации и взаимоотношений. Мы выделили некоторые из них.

Не существует такого явления, как отсутствие мотивации

Вы когда-нибудь говорили "он незамотивирован" или "она совсем не проявляет свою инициативу" при описании супруги, партнера, ребенка, студента или коллеги? Скорее всего, если даже не произносили такие слова, вы их, конечно, слышали.

Подумайте о супруге, родном брате, друге или ребенке, которые остаются в пижамах, когда вы собираетесь на работу в 7:00 утра. Нам может показаться, что мы имеем дело с людьми без мотивации, но на самом деле, это может указывать на то, что человек пользуется иным набором стандартов и убеждений, отличающимся от наших собственных. У нас появляется оценочное суждение еще и потому, что, если нам кажется, что человек менее мотивирован по сравнению с нами, мы испытываем чувство психологического превосходства или силы.

При взаимодействии с преподавателями и бизнес-лидерами я часто встречался с мнением, что академическая апатия или отсутствие включенности в рабочий процесс указывают на отсутствие мотивации.

Такие заявления показывают, что мы постоянно заняты генерацией оценок себя и других. Проблемы начинаются тогда, когда мы обнаруживаем несоответствия между тем, как мы видим себя по сравнению с человеком, которым мы хотим быть, нашим восприятием реальности и тем, как мы относимся к другим людям.

В этом случае предвзятостью является убеждение, что очевидное отсутствие конкретного поведения означает отсутствие мотивации вообще. Однако существуют убедительные доказательства того, что академическая и личная мотивация (например, самоконтроль) — это возобновляемый ресурс, который восстанавливается, как и мышцы после тренировки; а утверждение "отсутствие мотивации" — это удобная формулировка, которую люди используют, чтобы описать кого-то, кто думает и действует отлично от него самого.

Люди просто мотивированы разными вещами, и мотивация все время меняется.

Социальное сравнение может сводить производительность на нет

Нам также стоит перестать оценивать личный успех, сравнивая себя с другими людьми, которыми мы восхищаемся или к которым мы испытываем неприязнь. Этот тип социального сравнения также связан с предвзятостью подтверждения, которая заставляет нас искать и запоминать доказательства, подтверждающие наши убеждения, бессознательно отфильтровывая информацию, несовместимую с нашими взглядами, ценностями и обычаями.

В этом случае смещение происходит потому, что сравнение игнорирует наши объективные данные и заставляет нас моделировать поведение, свойственное для другого человека, или намеренно стараться отличаться от другого человека. Социальное сравнение включает в себя выбор:

либо возвыситься над соперником,
либо защитить себя от худших результатов и унижения путем избегания неудачных или неидеальных результатов, достигнутых другим.

Если нам нужен пример "нисходящего" социального сравнения, которое служит подтверждением предвзятости подтверждения, то для этого могут вполне подойти президентские выборы в США. Вне зависимости от того, кого вы поддерживаете, кандидаты регулярно ищут способы дискредитировать, умалить и унизить своего противника. В то же время каждый кандидат игнорирует достижения соперников, редко фокусируясь на том, какие нужны навыки, чтобы эффективно выполнять работу президента Соединенных Штатов.

Есть некоторые психологические выгоды, получаемые благодаря предвзятости подтвержденияи сравнения человека с человеком. В некоторых случаях, когда мы сравниваем себя с другими, мы разрабатываем концепцию позитивного самовосприятия и укрепляем наше эго, защищающее нас от неуверенности в себе, в своих возможностях и производительности. Но личностная оценка (Оценка, при которой вы сравниваете себя настоящего с собой прошлым) также может улучшить эмоциональное состояние, поднять настроение и укрепить в нас чувство собственного достоинства. Несмотря на очевидные выгоды, сравнение себя с другим человеком на самом деле оказывается менее эффективным средством для мотивации и производительности, чем сравнение себя с абсолютным стандартом (Pintrich, 1999).

Когда сравнение приводит к негативной самооценке, появляется ряд проблем: люди с меньшей охотой идут на риск, хуже справляются с плохим настроением и меньше испытывают чувство общего благополучия (Aspinwall & Taylor, 1993).

Влияние на подростков

Социальное сравнение особенно сильно влияет на подростков. Часто проблемы развиваются, когда сравнение не оправдывает ожиданий, особенно в неакадемических предметах, таких как музыка или физическое воспитание. В большинстве случаев для подростков имеет огромное значение, кого выбирают в качестве представителя школьной группы, назначают в футбольную команду или в команду черлидеров, так как это имеет отношение к социальному статусу.

Как правило, владение конкретными навыками является вторичным для равенства и включение в группу, так как лица, выбираемые для важных ролей, априори считаются более компетентными в сравнении с другими, даже несмотря на потенциальное отсутствие определенных навыков или способностей. Я точно знаю, что когда меня выбрали на роль брата Хелены Келлер, Джеймса, в школьном спектакле "Чудотворец", это было не из-за моей звездной способности трагика, но, вероятно, потому что никто лучше не прошел прослушивание и я согласился появляться на репетициях каждый день. Процесс сравнительной оценки резко контрастирует с "реальным миром", где есть много вариантов трудоустройства и выбора на основе компетентности и способности соответствовать и превосходить конкретные стандарты производительности.

Как ни странно, предвзятые представления могут влиять на то, как мы оцениваем людей во многих обычных делах, профессиональных и личных ситуациях, меняющих жизнь. Межличностные сравнения определяют, подходим ли мы для поступления в колледж (на основе оценки SAT (Scholastic Assessment Test — унифицированный тест, итоги которого нужны абитуриентам для зачисления в элитные колледжи США), влияют на выбор наших социальных и романтических партнеров, и часто социальные сравнения определяют, кто получает предложения о работе, а кто нет. Движущая сила социального сравнения настолько велика, что это породило эффект, называемый в просторечии "большая рыба, маленький пруд" (Marsh, 1987), согласно которому люди предпочитают быть экспертом среди менее квалифицированных специалистов.

Быть большой акулой в аквариуме с маленькими рыбками не гарантирует успеха и на самом деле может дать человеку ложное чувство компетентности при фактическом отсутствии мастерства и способностей. Тем не менее, в положении "большой рыбы" могут быть психологические преимущества. Многочисленные исследования в разных культурах и возрастных группах показывают: когда люди одинаковых способностей осознают, что они в "группе низких способностей", они испытывают более положительную самооценку, имеют более высокую академическую самооценку и получают более высокие оценки в отличие от ситуаций, когда те же лица погружаются в более сложные и конкурентные условия обучения, требующие применения высоких способностей.

Почему нам нравятся реалити-шоу?

В то время как социальное сравнение имеет потенциальные негативные последствия и способно исказить наше самовосприятие и оценки других, существует еще одно явление, имеющее большие последствия для всего общества — это преобладающее в XXI веке медиаявление, известное как реалити-шоу. И хотя некоторые исследования показывают, что популярность реалити-шоу связана с ощущением включенности или личным удовольствием, получаемым от наблюдения за героями (Barton, 2013), мотивы социального сравнения могут быть более правдоподобным объяснением огромной популярности этого явления.

Что происходит, когда мы смотрим реалити-шоу? Зрители, испытывающие сложности с позитивной самооценкой, наслаждаются разочарованием, неудачами и плохим поведением псевдо-знаменитостей и теми образами раздражительных, эгоистичных социальных неудачников, которые транслируются на экране. Действительно, результаты исследований, изучающих мотивации зрителей при просмотре реалити-шоу, показывают, что люди смотрят такие шоу, чтобы избежать своей обычной жизни и получить удовольствие от наблюдения за другими людьми, публично делающими из себя дураков (Lundy, Ruth, & Park, 2008). Положительные психологические преимущества возникают при социальном сравнении зрителя и "знаменитости", несмотря на то, что мы делаем сравнительные и предвзятые суждения о людях, которых мы едва ли знаем, однако готовы безосновательно оценивать и строго критиковать.

Стратегия устранения предвзятости

Ясно, что мои замечания также предвзяты и потенциально вступают в противоречие с вашими собственными убеждениями и личным мировоззрением. Тем не менее, исследования показывают, что адаптивная мотивация начинается с подходящей аргументации и устранения личной предвзятости. Необходимым первым шагом к объективности является оценка убедительности доводов, основанная на достоинствах объективных доказательств, а не на сравнении с другими, исторически сходными ситуациями, личным опытом, услышанными где-то выводами или с тем, во что нам хотелось бы верить относительно себя.

По материалам: "Do You Make These Judgment Errors When Motivating Others?», «Are Your Self-Beliefs Grounded in Reality or Fantasy?" / Psychology Today.

Взято.

Собаки спасли хозяев от ранней смерти

noreply@blogger.com (Michelino) — Mon, 20 Nov 2017 14:18:00 +0000

Шведские медики выяснили, что владельцы собак реже страдают сердечно-сосудистыми заболеваниями, сообщается в статье "Dog ownership and the risk of cardiovascular disease and death – a nationwide cohort study", опубликованной в Scientific Reports. Результаты 12-летнего исследования показали, что у "собачников" меньше риск "досрочно" умереть как от сердечно-сосудистых заболеваний, так и по другим причинам

На сегодняшний день сердечно-сосудистые заболевания являются основной причиной смерти по всему миру. В Европе в 2016 году они стали причиной 45% смертей. Как выяснили ученые, одинокие и пожилые владельцы собак чувствуют себя в меньшей социальной изоляции и более физически активны, чем люди, не имеющие животных. Ранее исследователи неоднократно пытались выяснить, уменьшается ли риск развития сердечно-сосудистых заболеваний у владельцев собак. Но результаты исследований были противоречивы. Согласно некоторым, люди, имеющие собак, меньше страдали как от сердечно-сосудистых заболеваний, так и от диабета и нарушения липидного обмена. Другие исследования такой связи не выявили.

Ученые из Уппсальского университета под руководством доцента Факультета медицинских наук Тове Фалля (Tove Fall) провели самое масштабное на сегодняшний день исследование на эту тему.

Система здравоохранения Швеции распространяется на всех резидентов страны. Все их визиты к врачам регистрируются в Национальном реестре пациентов. Авторы исследования выбрали всех зарегистрированных в реестре к 2001 году жителей 40-80 лет (их оказалось 3,4 миллиона), и проследили за их судьбой в течение 12 лет, до конца 2012 года. Они проверили данные о резидентах страны в семи других национальных реестрах, в том числе выяснили, была ли у них собака (таких оказалось 13 процентов), а также, если человек за эти 12 лет умер — причину смерти. Затем, используя регрессию Кокса, которая позволяет спрогнозировать риск наступления какого-либо события, ученые рассчитали для участников исследования коэффициенты риска (КР) смерти по любой причине, а также отдельно для сердечно-сосудистых заболеваний.

Оказалось, что у владельцев собак риск смерти вообще (КР 0.80), и от сердечно-сосудистых заболеваний в частности (КР 0.77), был меньше, чем у людей, не имевших собаки. При этом у одиноких людей, имеющих собаку, как риск смерти по любой причине (КР 0.67), так и от сердечно-сосудистых заболеваний (КР 0.64), был ниже, чем у семейных владельцев собак: КР 0.89 и 0.85 соответственно. Также выяснилось, что на уменьшение риска смерти влияет порода собаки. У владельцев охотничьих пород, таких как пойнтеры и сеттеры, риск смерти вообще (КР 0.6) и от сердечно-сосудистых заболеваний (0.90) был меньше, чем у владельцев других пород.

Исследователи предлагают несколько объяснений полученным результатам.

Во-первых, владельцы собак физически активнее и проводят много времени на улице, чем те, у кого их нет. Они меньше подвержены психосоциальному стрессу: не ощущают себя в изоляции, менее одиноки и подвержены депрессии. "Возможно разница между людьми, имеющими и не имеющими собак, проявляется еще до приобретения животного. Те, кто заводит собаку — более активны и здоровы. Благодаря исследованию, которое охватывало всю нацию, наши результаты можно обобщить на всех шведов, и, возможно, на других европейцев с похожей культурой", — говорит руководитель исследования Тове Фалль.
Недавно шведские биологи установили, что дружелюбное отношение собак к человеку определяется сочетанием генетической предрасположенности той или иной собаки к контакту, а также реакцией на окситоцин — нейротрансмиттер, регулирующий социальное поведение.

Автор: Екатерина Русакова

Взято.

Рут Виппман: Счастье — это другие

noreply@blogger.com (Michelino) — Tue, 14 Nov 2017 15:55:00 +0000

Книга Рут Виппман

Несколько лет назад, в особенно сложный период моей жизни, когда я переехала из Великобритании в Америку, где у меня не было ни одного знакомого, я загрузила на свой смартфон "приложение счастья". Выбрать его оказалось удивительно трудно. В магазине приложений есть тысячи программ, которые сулят счастье. Одни учат медитировать или быть благодарными, другие присылают фотографии закатов, щенков или даже самые удачные снимки ваших близких (позволяя вам на время забыть о том, что на самом деле они не такие приятные, как на фото).

Приложение, которое я выбрала, каждый час отправляло мне сообщение с позитивными установками, которые я должна была повторять про себя. Например, "Я красивая" или "Я самодостаточная". Но проблема была в том, что у меня уже выработался рефлекс, как у собак Павлова. Каждый раз, когда мой телефон вибрировал, оповещая меня о новом сообщении, я радовалась, думая, что кто-то написал мне. А затем я сквозь зубы повторяла присланное "Я самодостаточная", не в силах подавить в себе чувство, что без друзей и общения я обманываю сама себя.

"Счастье внутри вас" — так было написано на вдохновляющей фотографии, на которую я наткнулась несколько дней спустя, листая ленту в Facebook. Фраза была набрана белым извилистым шрифтом из мемов, а на фоне сидела девушка, которая настолько изогнулась в позе йоги, что, казалось, могла изучать свои внутренности в поисках счастья.

Последние несколько лет я писала книгу о счастье и тревогах у американцев и заметила следующую особенность. Все популярнее становятся советы, убеждающие, что достичь удовлетворения жизнью — личная, внутренняя задача, не зависящая от других людей.

Вот некоторые вариации:

"Счастье определяется не тем, что происходит снаружи, а тем, что происходит внутри";
"Счастье не должно зависеть от других людей".
И самая бойкая и распространенная: "Счастье — это внутренняя работа".

В одном электронном письме, которое пришло мне по мотивационной рассылке, использовалось слово "внутренности". (Когда в моем почтовом ящике оказалось письмо с темой "Исследуй внутренности", я на секунду подумала, что это слоган какого-нибудь ресторана, где готовят всю требуху, от носа и до хвоста).

В культуре развитого индивидуализма, которую движет стремление к самореализации, идея о том, что счастье должно идти изнутри, а не снаружи, постепенно становится прописной истиной. Такое счастье — скорее результат рефлексии, нежели эффект от взаимодействия с окружающим миром. Это такое счастье, которое заключается скорее в эмоциональной независимости, чем в зависимости от окружающего. Это счастье исходит из того, что удовлетворения можно достичь только через полное познание себя, через погружение в самые сокровенные уголки души и личности.

Шаг первый: найди себя.
Шаг второй: будь собой.

Эта философия изоляции проявляется не только в том, что много американцев говорят о счастье, но и в том, как они проводят свое время. Люди, изучающие эту проблему, заметили, что в "битве за счастье" чаще сражаются в одиночку. Все больше людей предпочитает искать его в деятельности, осуществляемой либо самостоятельно, либо в группе, где не требуется взаимодействие друг с другом. Так каждый может сконцентрироваться на собственных эмоциях.

Рут Виппман

Духовные и религиозные практики постепенно перестают быть общей деятельностью и становятся личным делом. Медитация, приложения об осознанности и занятия йогой заменяют церковные и коллективные богослужения. Стремительно развивается индустрия самоподдержки. Она говорит, что поиск счастья должен быть индивидуальным, сфокусированным на себе занятием. Американцы тратят больше одного миллиарда долларов в год на книги, которые должны помочь разобраться в себе. Забота о ментальном здоровье теперь в моде.

Но в то время как все больше внимания уделяется поиску счастья внутри себя, американцы в целом тратят все меньше времени на общение с другими людьми. Почти половина блюд в Америке съедается в одиночку. Миллениалы проводят меньше времени, "тусуясь" со своими друзьями, чем любое другое поколение, заменяя общение в реальном мире общением по сети.

И речь не только о молодежи. Бюро трудовой статистики сообщает, что по результатам опроса об использовании времени, среднестатистический американец теперь тратит меньше 4 минут в день на "организацию или участие в общественных мероприятиях" (в эту категорию входят все типы вечеринок и прочих событий, требующих предварительной подготовки). Что дает 24 часа в год — этого едва хватит на обед в честь Дня Благодарения и вечеринку по случаю дня рождения ребенка.

В том же исследовании выделяется другая, более широкая категория — "общение и социализация". В нее входят не только приятные вещи — провести время со второй половинкой, встретиться-поговорить с другом за бутылочкой вина — но и любые разновидности социализации и общения между двумя взрослыми, если оно представляет их основную деятельность в конкретный момент времени, а не является неотъемлемой частью какого-то другого процесса (например, работы). В целом — включая ежедневные порции ворчания, споров и нытья — среднестатистический американец проводит около 30 минут за социальным взаимодействием. А теперь сравните это со временем, которое ежедневно уходит на просмотр телевизора (3 часа) или на уход за собой (1 час для женщин и всего 44 минуты для мужчин).

Рефлексия, самоанализ и определенная степень одиночества являются важными компонентами жизни психически здорового человека. Однако, похоже, что в какой-то момент мы нарушили оптимальный баланс, ведь несмотря на наше убеждение, что "счастье приходит изнутри", некоторые исследования утверждают совершенно противоположное.

Научные работы, посвященные проблематике счастья, полны парадоксов и противоречий: они зачастую отражают в большей мере задачи и ценности самих ученых, а не реалии человеческих эмоций. Однако если и есть общий компонент в исследованиях природы и причин человеческого счастья, то он звучит так: наше счастье зависит от других людей.

Одно за другим исследования демонстрируют, что развитые социальные связи — самый эффективный и самый надежный из всех существующих показателей счастливой жизни. Иногда их даже называют "необходимым условием счастья", подразумевая, что люди не могут быть по-настоящему счастливы в одиночку. Эта закономерность применима к людям любой расы, возраста, пола, дохода и социального класса, и поэтому она превосходит любой другой фактор.

Кроме того, исследование гласит, что, если мы хотим быть счастливыми, нам следует постараться проводить меньше времени в одиночестве. Несмотря на абстрактные заявления о тяге к уединению, когда респондентам приводили в пример конкретную ситуацию, они постоянно отмечали, что в окружении других людей чувствуют себя счастливее, чем в одиночестве. Удивительно, но подобный эффект наблюдался не только среди людей, считающих себя экстравертами, но и среди интровертов.

Более того, пренебрежение социальными связями опасно для здоровья. Согласно исследованиям, отсутствие социальных контактов увеличивает риск преждевременной смерти наравне с курением. Утверждается, что недостаток общения в два раза опаснее для здоровья, чем лишний вес. Самое важное, что мы можем сделать для собственного благополучия — это не "обретать себя" и не "погружаться в глубины нашего разума", а посвящать максимально возможное количество времени и сил укреплению отношений с окружающими нас людьми.

Итак, в следующий раз, когда перед вами встанет выбор между медитацией и дружескими посиделками в баре, где вы сможете поныть им о занятиях йогой, подумайте хорошенько и выберите бар. Вне зависимости от того, что об этом думает ваше "счастливое" приложение.

Оригинал: "Happiness Is Other People"

Автор: Рут Виппман (Ruth Whippman) - автор книги "Тревожная Америка. Как погоня за счастьем превращает нас в нацию нервных развалин" ("America the Anxious: How Our Pursuit of Happiness Is Creating a Nation of Nervous Wrecks.")

Взято.

Грегори Чотти: Врожденная ненависть: почему некоторым людям ничего не нравится

noreply@blogger.com (Michelino) — Mon, 13 Nov 2017 16:15:00 +0000

Любая стоящая работа будет вызывать критику, которая пойдет только на пользу делу, если звучит из уст мыслящего человека. Психологи утверждают, что некоторые критики суровы по натуре, а не потому, что действительно видят недостатки. Другими словами, они настоящие ненавистники, самой природой предрасположенные видеть только плохое.

Неизолированное зло питает нашу ненависть

В работе, опубликованной в "Журнале психологии личности и социальной психологии", ученые изучали предрасположенность в отношении вещей, о которых испытуемые ничего не знают. Они обнаружили в ответах некоторых участников устойчивую закономерность.

Интересуясь у подопытных множеством не связанных между собой предметов, а потом, спустя некоторое время, снова спрашивая о новых объектах (чтобы удостовериться, что испытуемые не были в плохом настроении), ученые выявили две группы людей, чье отношение отклонялось от нормы. Их охарактеризовали как "тех, кому все нравится" и "тех, кому ничего не нравится". Первые были склонны положительно оценивать все подряд, не имея никакой дополнительной информации об объектах, а вторые… вы понимаете, к чему я клоню. Цитата из работы:

"Отношение человека к архитектуре может рассказать кое-что о его отношении к здравоохранению, потому что в обоих случаях выражается его предрасположенность относиться к внешним раздражителям положительно или отрицательно".

Предрасположенность некоторых участников очень сильно сказывалась на их мнении о том, о чем они ничего не знали. Доходило до того, что какие-то вещи им нравились (или не нравились) абсолютно без всяких на то причин. Об этом очень важно помнить, поскольку картина совершенно очевидна: что бы вы ни делали, всегда найдутся люди, которым это не понравится, при этом их неприязнь может не иметь под собой никаких оснований.

Спросите кого угодно, кто когда-либо публиковал что-то онлайн, и вам скажут, что выложить свою работу в открытый доступ означает приготовиться к потокам злобных и язвительных комментариев — притом что никто из "комментаторо" не осмелится высказать то же самое в лицо.

Вопрос: почему люди так агрессивно ведут себя в интернете?

Наиболее известен анализ этого феномена, проведенный психологом Джоном Салером в его работе "Эффект растормаживания в интернете". Он перечисляет шесть основных причин того, почему мы по-разному общаемся с людьми онлайн и "в реальной жизни":

Ты меня не знаешь. Анонимность защищает как "реальную" репутацию критика, так и его самого — от возмездия и ответственности.
Ты меня не видишь. Взаимодействие лицом к лицу требует большей эмоциональной вовлеченности, поскольку мы видим реакцию собеседника. Но сложно устыдиться, если даже не знаешь, кого обидел. Ты для меня не человек, а экран компьютера, ха-ха.
Увидимся позже. Мне не приходится слышать немедленный ответ собеседника или даже вообще ждать его! Я просто вывалю на него свои мысли и исчезну навсегда.
Это все в моей голове. Салер считает, что взаимодействие в Сети искажает реальность. Я могу выдумывать про собеседника что угодно в оправдание собственных действий.
Это просто игра. Слишком частая реакция критиков, которых порой призывают к ответу: "Чувак, мы же в интернете!"
Ваши правила здесь не работают. Это интернет, а в интернете оборвать чат — вполне нормально (хотя в жизни встать и уйти в разгар беседы было бы грубостью).

Понимание механизмов критики очень важно, если вы хотите что-то создавать и при этом спокойно спать по ночам. Критика может очень сильно задеть тех, кто еще не отрастил толстую шкуру или не понял, что даже величайшая работа все равно вызовет негативные отзывы.

Профессор Рой Ф. Баумейстер в своей работе "Плохое сильнее хорошего" исследовал эту проблему с точки зрения эмоций. Он выяснил, что в целом плохие эмоции, впечатления и реакции "быстрее формируются и сложнее опровергаются, чем хорошие". Иными словами, злобные комментарии застревают в памяти, и забыть их зачастую куда сложнее, чем похвалы. Важно иметь в виду этот естественный дисбаланс и позаботиться о том, чтобы обращать внимание на конструктив.

Клиффорд Насс, профессор Стэнфордского университета и автор книги "Человек, который врет своему ноутбуку", полагает, что отрицательные эмоции задерживаются дольше, потому что заставляют нас больше размышлять.

Негативные эмоции в целом вызывают больше размышлений, и рассматриваем мы их более пристально, чем позитивные переживания. То есть мы склонны больше обдумывать не радостные, а неприятные события — и использовать более сильные слова для их описания.

Негативные мысли ведут к развитию "синдрома самозванца", при котором даже искушенные специалисты начинают думать: "Я недостаточно хорош, и все скоро поймут, что на самом деле я просто жулик".

Неправильно списывать любой отрицательный отзыв на то, что "люди просто сливают негатив", но нельзя и допускать того, чтобы вас сожрал страх за вашу самооценку, которая может пострадать. Это все равно случится. Ваша задача — понять, в каких случаях стоит прислушаться к настоящей критике. Быть критиком легко: никакой ответной реакции, никакого риска. Но чтобы создавать, нужно иметь характер.

Автор: Грегори Чотти (Gregory Ciotti) - блогер, маркетолог, специалист по взаимодействию с комьюнити брендов.

Взято.

Степень религиозности связана с культурой воспитания

noreply@blogger.com (Michelino) — Sun, 12 Nov 2017 06:23:00 +0000

Если прежде психологи связывали веру в сверхъестественное с типом мышления, то теперь их коллеги утверждают в статье "Supernatural Belief Is Not Modulated by Intuitive Thinking Style or Cognitive Inhibition", что степень религиозности связана с культурной средой, в которой воспитывался человек.

Любопытен эксперимент, который пару лет назад провели исследователи из Чикагского университета. Они проанализировали поведение более тысячи детей от 5 до 12 лет из шести стран — Канады, Китая, Иордании, ЮАР, Турции и США.

Сначала участникам предложили сыграть в подобие психологической игры "Диктатор", оценивающей альтруизм. Детям раздали десять наклеек и предложили поделиться ими с другими незнакомыми детьми.

Следующее задание оценивало склонность детей к сопереживанию и осуждению. Участникам показали короткие мультики, в которых один персонаж ударял или толкал другого, случайно или намеренно. После каждого ролика у детей спрашивали, плохо ли поступил персонаж и какого наказания он заслуживает.

Анкету также заполнили родители участников. Они обозначили отношение в семье к вере и религиозным обрядам, описали понимание морали и справедливости, которое они прививали детям.

Дети из религиозных семей больше жадничали в эксперименте с наклейками и строже судили других за проступки. Они выбирали более жестокие наказания для провинившихся, считая себя обладателями "лицензии на мораль", пишут авторы исследования.

"Эти выводы противоречат укоренившемуся представлению о том, что дети в набожных семьях растут более добрыми и альтруистичными, чем их сверстники. В нашем эксперименте дети атеистов и нерелигиозных родителей оказались более щедрыми", — подчеркивает соавтор исследования Жан Десети.

Также выяснилось, что верующие родители чаще наделяли детей такими качествами, как щедрость, доброта и чувство справедливости — однако в поступках эти черты не проявились.

Автор: Анна Аскарян

Взято.

Тихая идеология: Как видеоигры навязывают нам общественные стереотипы

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 09 Nov 2017 05:31:00 +0000

В Музее советских игровых автоматов начался курс лекций по философии видеоигр, организованный сотрудниками Moscow game center — преподавателями ведущих российских вузов. Сегодня мы представляем вам тему, которую в своих лекциях раскрывает Максим Подвальный (РГГУ), — исследование видеоигр с точки зрения их отношения к той или иной идеологии. В частности, речь пойдет о том, как идеология навязывает производителям — и потребителям — определенные стереотипы восприятия героев и игровых сюжетов.

Стереотип — это простейшая форма коммуникации, характеризующая степень социализации людей. Сила стереотипов в том, что они автоматизируют наше мышление, помогают без всяких затруднений давать оценку тем явлениям, которых касаются стереотипные суждения.

Многие исследователи считают, что средства массовой информации должны упрощать действительность. Как минимум, это верно для видеоигр, суть которых сводится к удовольствию, получаемому в процессе безусловного приятия фактов и маркеров. Если бы производители усложнили повсеместно признанную систему знаков, которая сегодня находится на максимально "тихом" уровне, то видеоигры стали бы "фонить", что, вероятно, означало бы конец индустрии. Какому потребителю захочется вместо 100 процентов удовольствия получить пищу для размышлений?

Индустрия видеоигр пользуется негласным списком социальных стереотипов, которые закладываются в основу репрезентации персонажей, этнических, гендерных сообществ. Таким образом, игра как симуляция реальности предлагает комплекс устойчивых мировоззренческих, общественно-политических, нравственно-этических взглядов и культурных приоритетов социальных групп и классов, то есть полноценную идеологию.

Какая это идеология? Сегодняшний мир западоцентричен, и игровая индустрия — тоже детище Запада; соответственно, разработчики игр почти повсеместно учитывают только вестернизированные стереотипы, тогда как идеологические маркеры "меньшинств" выбрасываются за борт массовой культуры. Попробуем взглянуть на целый ряд любимых игр под углом их идеологии. Что мы увидим?

Злой, тупой, мертвый: расистская идеология

В киноиндустрии, как в доминирующей сфере массовой культуры, уже в ХХ веке сложился стереотип репрезентации выходцев с Ближнего Востока. Еще до немых ролей Рудольфа Валентино, в таких лентах как "Шейх" (1921), сложился образ, согласно которому арабов считали не заслуживающими доверия ворами и убийцами. Арабская община в США дала этому киношаблону свой термин — "три Т": танец живота, толстосумы и терроризм.

В ХХI веке наряду с кино в упрочение этого стереотипа включились видеоигры. Вы запускаете шутер от первого лица, и кто ваш главный враг? С бородой, в странном головном уборе, смуглый и с "калашниковым"? Конечно, это — злой араб. Он явно не блещет интеллектом, у него идея-фикс и другие сдвиги в сознании. Декорации: полуразрушенные города, бедность, враждебное и дикое население. Словом, налицо полный упадок, культурный и социально-экономический.

На всякий случай, производители сегодня уже не бросаются словами "мусульманин" или "араб" и на горизонте видеоландшафта вы не найдете ни одной мечети — авторы блюдут принципы политкорректности. Да и вообще, все согласятся, что представление о Ближнем Востоке не может сводиться к одной лишь убогой картинке. Тем не менее, почему стереотип именно таков?

Начнем с того, что подобное изображение жителя Ближнего Востока не возникло бы само по себе, без бесконечных войн в регионе, в которые вмешиваются США и европейские страны (в том числе, в последнее время, и Россия). Именно они от лица всего цивилизованного мира транслируют мнение о враге-арабе. Да и кто и когда называл врага хорошим?

Понятно, что репрезентация родилась из некоторого опыта неудачной коммуникации западной цивилизации с ближневосточной. Участники крупнейшей конференции разработчиков видеоигр, Game Developers Conference, проходившей в этом году в Сан-Франциско, затронули эту драматическую тему. Ей посвятили свои выступления мусульмане, работающие в индустрии видеоигр. В частности, один из них, Роман Хан Рамзан (Romana Khan Ramzan), преподаватель дизайна компьютерных игр из Университета Глазго, задал присутствующим вопрос: "Почему нас нельзя изображать, скажем, по национальности? Почему нельзя показать тунисцев, пакистанцев, марокканцев? Ведь никто не задумывается, как выглядит, например, типичный персонаж-христианин".

Впрочем, случаются и исключения: героиня игры "Deus Ex", арабская американка из Мичигана Фарида Малик, — опытный пилот, и мусульманское вероисповедание является одной из важнейших граней ее биографии. Другая игра, вызвавшая одобрение арабского мира, — "Assassin's Creed". Ее главный герой — сириец, а действие происходит во время Третьего крестового похода; с исторической точки зрения декорации Иерусалима, Акры, Израиля и Дамаска XII века воссозданы в ней скрупулезно.

"Глупый араб"

Эта мысль получила удивительное распространение в умах многих европейцев, считающих, что все государства Ближнего и Среднего Востока — бывшие французские или британские колонии, дремучие и неразвитые, никогда не имевшие собственной культуры.

Но взять, например, Иран — одну из семи неевропейских стран мира, которые никогда не были ничьими колониями. Это земля древней Персидской империи, которой мы обязаны изобретением, а затем и распространением клинописи, прокладкой Шелкового пути, созданием сказок "Тысячи и одной ночи", возникновением системы ирригации при помощи каналов и первых систем кондиционирования, проведением первых операций по вскрытию трупов (Авиценна), открытием метилового спирта, изобретением нуля, созданием значительной части алгебры и геометрии (которые часто несправедливо называют "арабской" математикой), а также возникновением современной системы вооруженных сил (она была изобретена царем Дарием I и пять веков спустя скопирована римлянами).

Между прочим, 25 декабря в Иране — это не только католическое Рождество, но и день рождения Заратустры. Иранцы в основном говорят не по-арабски, а по-персидски — на языке, относящемся к той же индо-европейской семье, что и, скажем, французский язык.

Ни слова по-русски: идеология неполиткорректности

В марте 2017 года министр внутренних дел Боливии Карлос Ромеро вручил послу Франции Дени Вибо ноту с официальной жалобой по поводу видеоигры "Tom Clancy's Ghost Recon: Wildlands" французской частной компании Ubisoft. По словам Ромеро, игра наносит вред имиджу страны: в ней упоминаются географические районы и используются национальные символы страны, кроме того, игра якобы ставит под сомнение борьбу боливийского правительства с наркоторговцами.

В России всплеск нетерпимости вызвала игра "Modern Warfare 2", где в миссии "Ни слова по-русски" игроку предлагалось расстреливать десятки российских граждан в аэропорту. В итоге миссию заблокировали.

Впрочем, русских в глобальной массовой культуре выставляют злодеями давно. "Еще до начала холодной войны Россию нередко изображали геополитической угрозой Западу, — комментирует феномен Джеймс Чапмен, профессор киноведения из Лестерского университета в Англии. — Но во время холодной войны этот шаблон обрел новую идеологическую окраску и уже ассоциировался не только с Россией, но и с советской коммунистической идеологией".

Появление в видеоиграх новой волны отрицательных героев из России ученые связывают с последними политическими шагами президента Владимира Путина. "Думаю, с тех пор как Путин значительно ужесточил режим, — особенно на фоне событий на Украине, — появилось ощущение, что Россия остается враждебной силой и представляет собой геополитическую угрозу", — говорит Чапмен.

Русские в видеоиграх также стереотипичны. Ученые из британских университетов Кардиффа и Глазго изучили 57 шутеров от первого лица, бывших наиболее популярными в период с 2001 по 2013 год, и выяснили, что в 12 играх в качестве врагов фигурируют русские, пишет Washington Post. При этом игр, где в роли антагонистов выступали некие люди неопределенной национальности, было всего лишь на одну больше, а на третьем месте в этом списке оказались пришельцы, которые выступают в качестве противников в 11 играх.

Как поясняют авторы статьи Брэндон Валериано и Филип Хабл, ученым известно, что различные виды продукции сферы развлечений, например фильмы, могут привести к сдвигам в общественном мнении и формированию у людей определенных моделей поведения. Игры — в их числе. Их создатели объединили врагов в несколько категорий: люди, пришельцы, монстры (в том числе зомби), ближневосточные террористы, латиноамериканские террористы, русские (в виде представителей государства, ультранационалистов или сепаратистов), противники государств Запада по Второй мировой войне и выходцы из ряда других стран, в число которых вошли Ирак и Северная Корея.

"Напрашивается логичный вопрос: не может ли тот факт, что русские в играх выступают в качестве врагов, означать, что западные игроки, скорее всего, будут менее терпимы по отношению к российской агрессии?" — вопрошают Брэндон Валериано и Филип Хабл.

Казалось бы, на такие тоталитарные идеологии, как нацизм, в сфере развлечений должно быть наложено табу, однако геймеры очень любят убивать нацистов. А нацистов-зомби — вдвойне. В игре "Wolfenstein" Генрих Гиммлер с помощью Елены Блаватской решает создать армию нацистов-зомби, чтобы воскресить Генриха I и завоевать Европу. Эти комичные, "мультяшные" нацисты не дают никакого представления о реальных членах НСДАП, а следовательно, этот дискурс влияет на исторически достоверное восприятие нацистов и их идеология становится менее враждебной и даже забавной.

Геймеры Германии в этом смысле страдают особо. Там существует организация USK (Unterhaltungssoftware Selbstkontrolle), которая занимается регулированием индустрии игр на уровне страны. Любые упоминания или изображения нацизма в видеоиграх USK воспринимает очень чувствительно. Не потому, что в стране все хотят об этом забыть, но чтобы максимально сократить любую, даже самую малую возможность агитации.

Изображение свастики как в малых, так и крупных игровых проектах в Германии пытаются скрыть различными способами. Где-то получается не так уж плохо, как, например, в "10 Second Ninja" или "Wolfenstein: The New Order". А кое-где цензура выглядит нелепо: в игре "South Park: Stick of Truth" знаки нацизма просто закрыли черными плашками. Похожим образом поступают и с изображениями Гитлера. В некоторых играх его портреты вырезают или заменяют другими. В "Hearts of Iron 4", например, лицо фюрера просто затемнили, хотя всю остальную информацию, включая имя, оставили на месте. В цензуру этой тематики игр вкладывается и немецкая организация Central Council of Jews.

Fat Princess против Лары Крофт: сексистская идеология

Согласно исследованию, проведенному Карен Дилл и Катрин Тилл из американского колледжа Ленуар-Райн, более 80 процентов женских персонажей в видеоиграх представлены либо сексуализированными, либо полураздетыми, либо с преувеличенными пропорциями тел. Чаще всего у одного персонажа присутствуют все три признака. Маркетологи почти всегда считали и продолжают считать, что аудитория видеоигр ограничивается молодыми мужчинами.

Эпические проекты вроде "Grand Theft Auto" демонстрируют нарочитое презрение к женщинам, которых изображают проститутками, дурными женами, карикатурными феминистками. К счастью, "Grand Theft Auto" — сатира, где всем персонажам навешены негативные ярлыки, в том числе и мужским, хотя те проработаны куда более многогранно.

Чтобы производить "гендерно равноправные" игры, по-видимому, необходимо кардинально поменять работу в командах разработчиков и органах оценки и тестирования. Пока этого пытаются добиться путем выравнивания баланса мужчин и женщин в среде разработчиков, а вот перестройка процесса производства пока вряд ли рассматривается. Социолог Корделия Файн, автор книги Delusions of Gender о равноправии полов, считает, что во всем виноват образ разработчика игр — гика, наравне с которым женщины боятся выглядеть дурами.

Женщинам так и пришлось бы лопать цветные шарики или раскладывать косынки по пути от дома до работы (на примере казуальных игр из Facebook: 78% их потребителей — женщины), если бы не авторитетные дамы в игровой индустрии. Эми Хенниг, одна из ветеранов индустрии, лучше всего известная по приключенческим играм "Uncharted", не раз просила подчиненных "сделать грудь героини меньше". Ким Свифт, автор известной головоломки "Portal", Фиона Сперри — директор студии Criterion, и другие, без сомнения, смогут внести свой вклад в работу над гендерной стереотипизацией.

Самый популярный сексистский образ видеоигр — Лара Крофт. Легенда о размере ее груди такова: сотрудник студии Core Design, поправляя модель из первой части "Tomb Raider", случайно увеличил ей грудь в 2,5 раза — и его коллеги горячо это одобрили. Хотя реальная женщина с такой грудью вряд ли смогла бы даже подпрыгнуть на месте, не разбив себе лицо.

Маскулинность в видеоиграх тоже стереотипна: почти все главные (а зачастую и не главные) мужские персонажи воплощают собой идеализированный образ, придуманный самими мужчинами.

Не секси

В командной игре "Fat Princess" нужно перетащить принцессу на свою базу, после чего откормить ее тортами так, чтобы противники не смогли ее украсть. Вообще женщины с "нестандартной" фигурой встречаются в видеоиграх редко — но если же они туда попадают, то почти всегда исполняют роль неуклюжих неудачниц, вызывающих у всех отторжение. Яркие примеры — Юнис из "Bully" и Ай из "Persona 4". Хотя переход от оскорбительного стереотипа к просто обидному уже можно назвать большим прогрессом.

Горе от ума: антиинтеллектуализм

Это тоже форма идеологической дискриминации, в основе которой лежит стереотип: от умников одни проблемы. Хорошие персонажи — это парни с большими мускулами и пушками, которые бьют в морду без слов, сразу решая все проблемы. А проблемы — от того, что эти умники опять чего-то придумали.

Это типичный дискурс, который культивировался во времена нацизма в Германии и до сих пор востребован в полутрадиционных или радикальных сообществах. Пожалуй, самыми фанатичными и вульгарными в своем антиинтеллектуализме были красные кхмеры, подчас расстреливавшие людей за одно лишь ношение очков.

Шутер — самый популярный жанр для репрезентации антиинтеллектуального стереотипа. Зачастую враг главного героя там — зловещий умник, странный, непонятно изъясняющийся и явно задумавший что-то недоброе. Безумный ученый — вообще привычный архетип массовой культуры. А каковы лучшие средства для борьбы с безумием? Конечно, привычные, простые и позитивные: мускулы, револьвер и крепкое слово.

В общем образ "правильных" героев в играх нередко подсказывает: лучше всех жизнь знают те, кто держится подальше от университетов.

Означает ли все вышесказанное, что со стереотипами в массовой культуре и, в частности, в видеоиграх, нельзя бороться и что они несут в себе лишь деструктивное начало? Джейн Макгонигал, главный апологет компьютерных игр в современном мире, считает, что это не так. "Видеоигры — это инструмент, при помощи которого люди, в том числе, могут научиться договариваться, уживаться друг с другом и делать совместные проекты. То есть они могут быть инструментом социализации, сотрудничества", — пишет она о пользе игр.

Действительно, стереотипы не вечны, им свойственно меняться, в том числе в лучшую сторону. Сегодня, особенно за рубежом, выходит все больше позитивных отзывов, опирающихся на конкретные исследования. В России подобными исследованиями занимаются в основном в негативном ключе.

О перспективах видеоигр для социальных исследований говорит и появление относительно новой академической дисциплины — Game Studies, людологии. Актуальность этого направления отражает и статистика научных публикаций: с начала 1990-х по 2015 год их количество увеличилось более чем в 23 раза — с 15 до 350 статей. Game Studies сегодня занимаются антропологи, психологи, философы и даже теологи — в конце концов, и у христиан должна быть своя онлайн-исповедальня.

Автор: Софья Шпильберг

Взято.

Видео "Идущие к чёрту"

noreply@blogger.com (Michelino) — Wed, 18 Oct 2017 16:27:00 +0000

Фильм Бориса Соболева "Идущие к черту": Как устроен колдовской бизнес и почём нынче звонок в преисподнюю? Почему обманщики не сидят за решёткой и как в XXI веке находятся те, кто доверяет мошенникам? Эфир 22.05.2017 в программе "Специальный корреспондент".

У вылечившихся от рака нашли постравматическое расстройство

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 05 Oct 2017 13:52:00 +0000

Примерно у пятой части излечившихся раковых больных наблюдаются симптомы посттравматического стрессового расстройства через полгода после успешного лечения. Это выяснили американские ученые, которые провели долгосрочное исследование проявления психических заболеваний среди малайзийских пациентов. Статья "Course and predictors of post-traumatic stress disorder in a cohort of psychologically distressed patients with cancer: A 4-year follow-up study" опубликована в журнале Cancer.

Психические расстройства часто сопровождают раковые заболевания как во время активной фазы и лечения, так и во время ремиссии: например, по данным Всемирной организации здравоохранения около трети всех раковых больных страдают от клинической депрессии. Кроме того, около половины (44 процента) пациентов страдают от тревожного расстройства.

Помимо депрессии и тревожности у пациентов (в особенности тех, кто успешно прошел лечение) может развиться посттравматического стрессовое расстройство (сокращенно ПТСР, также известное как посттравматический синдром) — психическое состояние, возникающее после переживания тяжелого эмоционального события (например, военных действий, стихийных бедствий или физического насилия). Все существующие на данный момент исследования, однако, сосредоточены либо на изучении пациенток после излечения от рака груди, либо имеют методологические недостатки: например, не используют проверенные клинические опросы или не являются лонгитюдными.

Авторы новой работы, команда американских и малайзийских врачей под руководством Фримонты Мейер (Fremonta Meyer), провели долгосрочное исследование проявления симптомов посттравматического расстройства среди 469 малайзийцев, успешно прошедших лечение от рака. Участников опросили по истечении месяца после окончания лечения, использовав формы из DSM-5 — последней версии общепринятого в США "Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам".

Симптомы ПТСР были обнаружены у 220 участников. Через полгода после окончания лечения диагностику прошли 203 пациента — у 44 из них симптомы расстройства сохранились. Опрос, сделанный через еще четыре года, показал, что примерно 6 процентов раковых больных страдают от ПТСР даже через длительное время после излечения.

Исследователи, таким образом, отмечают важность ранней диагностики тяжелых психических расстройств среди раковых больных для начала своевременного и эффективного их лечения, а также указывают на важность долгосрочного мониторинга излечившихся пациентов.

В прошлом году в США одобрили первые экспериментальные клинические исследования применения МДМА (также известного как "экстази") — в том числе и при посттравматическом стрессовом расстройстве. При успешных испытаниях его планируют активно применять для лечения психических заболеваний уже начиная с 2021 года.

Взято.

Автор: Елизавета Ивтушок

Янина Ледовая: Как психологи анализируют поведение пользователей соцсетей? (видео)

noreply@blogger.com (Michelino) — Sun, 17 Sep 2017 06:33:00 +0000

В интернете и социальных сетях мы каждый день оставляем свои следы — поведенческие, языковые, эмоциональные. Эта новая реальность и ее возможности позволяют обойти традиционные для психологов проблемы малых выборок или искусственности лабораторных экспериментов и опросов.

Какие коллаборации развиваются в области исследования социальных сетей, онлайн-видеоигр, образовательных платформ?
Как сегодня изучается поведение людей в них?
Какие новые задачи решают сегодня психологи, лингвисты, программисты и специалисты в области искусственного интеллекта и big data?

Ледовая Янина Александровна — старший преподаватель кафедры общей психологии СПбГУ. Координатор международного исследовательского проекта СПбГУ «Стресс, здоровье и психологическое благополучие в социальных сетях: кросс-культурное исследование».

Ученые выяснили, как связаны религия и человечность

noreply@blogger.com (Michelino) — Sat, 16 Sep 2017 11:45:00 +0000

Догматизм выражается в неспособности пересмотреть собственные убеждения при столкновении с противоречащими им обстоятельствами. Хотя такая черта личности может проявляться в отношении любых ценностей, известно, что в целом догматизм более характерен для религиозных людей.

Он также нередко выражается в отрицании пользы некоторых положений доказательной медицины, например вакцинации. Поэтому механизмы, которые лежат в основе подобного мировоззренческого избегания важны для популяционного здоровья. До сих пор, однако, психическое содержание догматизма у религиозных и нерелигиозных лиц изучено недостаточно.

Чтобы восполнить пробел, авторы новой работы провели два эксперимента. Ученых интересовала связь догматизма с двумя типами познания — аналитическим, соответствующим пластичности и критичности мышления, и моральным. В норме эти стратегии дополняют друг друга: первая расширяет выбор и позволяет провести более комплексную оценку информации исходя из доступных аргументов, вторая — определить аффективную составляющую через интроспекцию (рефлексию) и эмпатию (модель психики человека). На практике выводы, сделанные с помощью разных подходов, могут противоречить и создавать внутренний конфликт. Исследователи предположили, что анализ и перспектива принятия чужой точки зрения будут хуже ассоциироваться с догматизмом независимо от религиозности, а внимание к моральным аспектам отличит религиозных людей.

На первом этапе 405 интернет-пользователей, из которых половина относила себя к христианам, а 153 человека — к нерелигиозным, заполнили опросники на внутреннюю согласованность, моральную обеспокоенность и способности к анализу. Результаты подтвердили, что догматизм более характерен для религиозных людей. Последние также демонстрировали выраженную просоциальность. Нерелигиозные респонденты, как и предполагалось, лучше выполнили испытания на критическое мышление и вместе с тем оказались менее склонны к эмпатии.

Связь уровня догматизма, критического мышления и эмпатии у религиозных и нерилигиозных людей / ©Jared Parker Friedman et al., The Journal of Religion and Health, 2017

Затем ученые проверили, сохранится ли тенденция после включения в рассмотрение перспективы принятия чужой точки зрения и религиозного фундаментализма. Для этого 527 других интернет-пользователей прошли процедуру, аналогичную предыдущей, но с дополнительными методиками. Итоги первого эксперимента подтвердились: религиозные люди показали большую склонность к догматизму, просоциальности и эмпатии, нерелигиозные — критическому мышлению. Любопытно, что:

степень фундаментализма отрицательно коррелировал с точностью ответов на анкету с задачами на анализ и положительно — с эмпатией.
Тогда как догматизм нерелигиозных респондентов по-прежнему плохо ассоциировался с сопереживанием. Независимо от религиозности догматизм оставался слабо связан с готовностью принять контраргументы.

Статья опубликована в The Journal of Religion and Health.

Автор: Денис Стригун

Взято.

Атеистов обвинили в аморальности даже сами атеисты

noreply@blogger.com (Michelino) — Sat, 16 Sep 2017 06:34:00 +0000

Существует несколько определений атеизма. Его понимают и как отказ от веры в единого бога или многих богов, и как отрицание сверхъестественного. Согласно исследованию, проведенному в 2005 году создателями Британской энциклопедии, атеистами назвали себя 2,3% людей (в опросе не участвовали приверженцы буддизма и других нетеистических религий). По данным опроса Pew Research Center, также проведенного в 2005 году, 53% американцев относятся к атеистам отрицательно.

Предубеждение по отношению к атеистам существует по всему миру — это доказало новое исследование международной группы ученых. Они провели опрос в 13 странах с различным количеством атеистов в обществе. В исследовании участвовали и граждане относительно «светских» стран (Нидерландов, Новой Зеландии), и представители стран, где большинство составляют верующие (Объединенные Арабские Эмираты, Индия). Всего ученые опросили 3256 человек.

Участникам предложили модификацию теста, созданного в 1980-х годах психологами Амосом Тверски и Даниэлем Канеманом. Чтобы проиллюстрировать, как возникают когнитивные искажения, Тверски и Канеман составили описание тридцатилетней незамужней женщины по имени Линда, остроумной и интересующейся вопросами дискриминации и социальной справедливости. Затем участников эксперимента спрашивали, кем с большей вероятностью окажется Линда — кассиром банка или одновременно кассиром банка и активной феминисткой? Большинство опрошенных выбирали второй вариант, хотя банковских кассиров в США куда больше, чем феминисток. Это когнитивное искажение назвали ошибкой конъюнкции.

В новом исследовании ученые составили описание в высшей степени аморального человека. В детстве этот безымянный персонаж мучил животных, а повзрослев, стал серийным убийцей. Он похитил пятерых бездомных и жестоко убил, а останки похоронил в подвале своего дома. Участникам предлагалось указать, кем с большей вероятностью окажется маньяк — просто преподавателем или преподавателем с выраженной позицией относительно религии (последовательным верующим или атеистом).

Большинство опрошенных «записали» учителя-маньяка в атеисты. Наименее предубежденными по отношению к неверующим оказались жители Финляндии, наиболее предвзятыми — граждане Индии. Во всех странах опрошенные чаще подозревали в вымышленных преступлениях атеиста, чем верующего. Сильное предубеждение высказали жители многих сравнительно «светских» стран — Австралии, Великобритании, Нидерландов. Даже участники опроса, определявшие себя как атеистов, были склонны обвинять именно персонажа-атеиста.

Данные опроса по странам, Nature Human Behaviour

По словам ученых, результаты опроса показывают, что общество по-прежнему связывает понятие морали в основном с религией. Это представление не зависит от менталитета или социальной структуры определенной страны.

Исследование опубликовано в журнале Nature Human Behaviour.

Автор: Наталья Пелезнева

Взято.

Недостаток сна усиливает склонность к риску

noreply@blogger.com (Michelino) — Fri, 15 Sep 2017 12:12:00 +0000

Недосыпание считают причиной многих проблем. Исследования показали, что дефицит сна ведет к нарушениям памяти и увеличивает вероятность развития алкоголизма. Ученые Цюрихского университета обнаружили еще одно опасное последствие недосыпания: оно способно усиливать склонность к рискованным решениям.

Опросы показывают, что дефицит сна испытывают около трети взрослых жителей индустриально развитых стран. Негативный эффект способен вызвать всего один час, «оторванный» от необходимой продолжительности сна.

В исследовании приняли участие 14 студентов мужского пола в возрасте от 18 до 28 лет. На первом этапе эксперимента участники в течение недели спали по пять часов в сутки. На втором этапе они непрерывно бодрствовали в течение 40 часов. Этапы эксперимента разделяли две недели.

Перед началом опытов и после каждого этапа участники прошли тестирование, выявляющее склонность к риску. Дважды в день студентам предлагали выбрать: получить небольшую сумму денег гарантированно или пойти на риск и в случае удачи получить значительно больше денег. Разброс вознаграждений составлял от 1,75 до 38,3 швейцарских франков (сегодня курс швейцарского франка к рублю составляет 1:61).

Пятичасовой сон в течение одних суток не повлиял на склонность к риску. Поведение «игроков» изменилось после недели недосыпа: 11 из 14 участников принимали значительно более рискованные решения. При этом сами студенты считали, что их склонность к риску осталась прежней. Ученые подчеркивают, что недооценка изменений собственного поведения — одно из опасных последствий дефицита сна.

Исследователи заключили, что рискованное поведение недосыпающих людей связано с деятельностью префронтальной коры головного мозга. Эту область связывают, в частности, с планированием и принятием решений. Ученые предполагают, что недостаток сна не позволяет этой области полноценно восстанавливаться. Так ли это, покажут дальнейшие исследования с большим числом участников.

Исследование принято к публикации в журнале Annals of Neurology.

Автор: Наталья Пелезнева

Взято.

Восхваление умственных способностей повлияло на честность детей

noreply@blogger.com (Michelino) — Fri, 15 Sep 2017 04:39:00 +0000

Дети, которых хвалят за их умственные способности, предрасположены к жульничеству больше, чем те дети, которых хвалят за то, что они сделали что-то правильно.

К такому выводу пришли психологи, которые изучили, как похвала влияет на успехи детей в решении несложных задач. Ученые выяснили, что дети, которых хвалят за ум, в среднем жульничают на 20 процентов чаще, чем дети, которые хвалят за успехи. Короткий отчет "Praising Young Children for Being Smart Promotes Cheating" по исследованию опубликован в журнале Psychological Science.

Похвала — одно из самых часто используемых позитивных подкреплений, используемых в общении с детьми: с помощью нее ребенок понимает, какие его действия или качества являются правильными, а какие — нет. Однако, похвала детей за их ум может иметь негативные последствия, например, снижая их мотивацию к обучению.

Авторы новой работы изучили, как похвала детей влияет на установление у них моральных норм. Для этого они провели эксперимент, в котором поучаствовали 150 китайских детей в возрасте трех лет (71 девочка и 79 мальчиков) и 150 пятилетних китайских детей (72 девочки и 78 мальчиков). В ходе эксперимента дети играли в игру с угадыванием числа на карте: карточка с числом от 3 до 9 (за исключением числа 6) была спрятана , а экспериментатор просил ребенка угадать, больше или меньше шести число на карточке. Детям сообщили, что за минимум три правильно угаданных карточки они получат приз.

После пробного эксперимента детей из каждой возрастной группы разделили на три подгруппы. Детям из первой подгруппы получили похвалу их умственных способностей («Ты очень умный»), детей из второй подгруппы хвалили за их успехи («У тебя очень хорошо получается»), а дети из третьей подгруппы не получили никакой похвалы и были использованы в качестве контрольной группы. Затем эксперимент провели еще раз; исследователи следили за поведением детей при помощи скрытой камеры и записывали случаи жульничества: например, когда ребенок подходил к закрытой карточки и пытался подсмотреть или просто вставал, пытаясь разглядеть ее.

Проанализировав поведение детей, ученые выяснили, что дети, которых хвалили за их умственные способности, в среднем жульничали на 20 процентов чаще, чем дети, которых хвалили за их успехи, и дети из контрольной группы, причем такая тенденция была сохранена как среди участников разных возрастных групп, так и среди мальчиков и девочек.

Процент детей (по оси y), которые жульничали во время решения задачки. По оси х слева направо: трехлетние дети, пятилетние дети, мальчики, девочки и общая статистика по всем детям. Черным цветом обозначены дети, которых хвалили за ум, серым — дети, которых хвалили за способности, зеленым — контрольная группа. Zhao et al. / Psychological Science 2017

Психологи пришли к выводу, что восхваление умственных способностей детей может толкать их на поступки, которые, по их мнению, покажут их в лучшем в плане ума и сообразительности свете — даже если такие поступки неправильны с точки зрения морали. Стоит, однако, отметить, что исследователи никак не учитывали изначальную предрасположенность детей к жульничеству; для того, чтобы в дальнейшем доказать связь различных видов похвалы и нечестного поведения детей, этот параметр должен быть учтен.

Автор: Елизавета Ивтушок

Взято.

Сохранение интеллектуальных способностей связали с сексуальной активностью

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 14 Sep 2017 17:28:00 +0000

Различные исследования не раз показывали, что когнитивные способности у людей в зрелом и пожилом возрасте тесно связаны с их сексуальной активностью. Сейчас ученые из Оксфордского университета и Университета Ковентри решили рассмотреть данный вопрос более детально, разнообразив тесты. Выводы специалистов изложены в издании The Journals of Gerontology: Series B, а вот краткий обзор "Frequent Sexual Activity Predicts Specific Cognitive Abilities in Older Adults".

В исследовании приняли участие 73 человека: 45 женщин и 28 мужчин. Их возраст составлял от 50 до 83 лет. Они ответили на вопрос о том, как часто за последние двенадцать месяцев занимались сексом. Кроме этого, мужчины и женщины прошли стандартные тесты, которые обычно используют для измерения показателей мозговой деятельности. Они, в частности, затрагивали память, внимание и словарный запас.

В рамках одного из тестов испытуемые должны были за 60 секунд назвать как можно больше животных. Также добровольцы должны были назвать максимальное число слов, начинающихся на букву F. Проводились также тесты на восприятие визуальной информации, в рамках которых, в частности, добровольцы должны были по памяти нарисовать циферблат часов.

Результаты показали, что люди, которые чаще занимаются сексом, успешнее проходят вербальные и визуальные тесты. Самая высокая взаимосвязь была установлена в случае с тестами на вербальную беглость. Между тем внимание и память оказались не связаны с сексуальной активностью в зрелом или пожилом возрасте. В будущем ученые намерены выяснить, какую роль во всем этом играют дофамин и окситоцин.

В целом, специалисты довольны полученными результатами. «Каждый раз, когда мы проводим еще одну часть исследований, мы приближаемся к пониманию, почему вообще существует эта взаимосвязь, каковы лежащие в ее основе механизмы и есть ли причинно-следственная связь между сексуальной активностью и когнитивными способностями у пожилых людей», — говорит Хейли Райт (Hayley Wright) из Университета Ковентри. «Люди не любят думать, что пожилые люди занимаются сексом, но нам нужно бросить вызов этой концепции на социальном уровне и посмотреть, какое влияние может оказать сексуальная активность на людей в возрасте 50 лет и старше, помимо известных последствий для сексуального здоровья и общего благополучия», — добавляет исследователь.

Автор: Илья Ведмеденко

Взято.

На диетолога Пьера Дюкана подали в суд за мошенничество

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 14 Sep 2017 17:20:00 +0000

Против французского диетолога Пьера Дюкана (Pierre Dukan) подан иск с обвинением в мошенничестве, сообщает The Guardian. Истцом стал Европейский фонд прямых инвестиций.

76-летнему Дюкану вменяется получение обманным путем кредитных средств и приоритетного консультирования по финансовым вопросам. Отмечается, что бывший врач брал займы, «не имея намерений выполнить договорные обязательства по погашению или конвертации предоставленных кредитов».

Как уточняет издание, Дюкан собирался потратить полученные деньги на то, чтобы выйти на американский рынок со своей диетой. Точная сумма займа не приводится, однако отмечается, что речь идет о сотнях тысяч (валюта не уточняется).

The Guardian напоминает, что француз неоднократно сталкивался с критикой своей деятельности. В 2011 году Британская диетическая ассоциация назвала метод Дюкана одной из худших «звездных» диет. В 2012 году Совет врачей Франции постановил, что диетолог нарушил профессиональный кодекс, зарабатывая на своей методике, и исключил Дюкана из состава совета. Два года спустя Дюкана исключили из реестра французских врачей за коммерческое продвижение его диеты.

Пьер Дюкан, в прошлом парижский врач общей практики, продвигал свою диету на протяжении последних 30 лет, но основную известность она получила после публикации в 2000 году книги «Я не умею худеть». Было продано более 10 миллионов ее копий по всему миру.

Согласно идее, лежащей в основе высокобелковой и низкоуглеводной программы питания от Дюкана, из-за отсутствия в рационе углеводов организм переключается на потребление собственных жиров как запасного источника энергии.

Взято.

Почему жители западных стран стали глупее

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 13:23:00 +0000

За последние десять лет французы поглупели почти на 4 пункта, согласно всемирно признанному тесту IQ. Как показали несколько статистических опросов, коэффициент интеллекта (IQ) европейцев значительно сократился за последние годы. Ученые винят в этом эндокринные разрушители и увеличение потребления легких наркотиков.

Если двадцатый век отмечен неуклонным ростом уровня образования и интеллекта во всем мире, то, возможно, век двадцать первый станет веком «мирового оглупления». Во всяком случае, начало текущего столетия негативно отразилось на уровне интеллекта обитателей так называемых западных стран. Об этом свидетельствуют публикации научного журнала Intelligence, который исследует IQ в течение последних пятнадцати лет. Как показывают исследования, коэффициент интеллекта за этот срок неуклонно падал год от года.

Между 1999 и 2009 годами средний IQ французов снизился на 3,8 пунктов. Согласно другому исследованию, между 2002 и 2006 годами он составлял 98 пунктов из максимальных 180 (тест Айзенка), столько же, сколько у испанцев и американцев. Самый большой коэффициент сохраняют жители Сингапура и Гонконга (108 пунктов). Хуже французов дела только у британцев: по сравнению с началом двадцатого века, уровень их интеллекта снизился на 14 пунктов.

Причины снижения интеллекта у жителей развитых стран могут быть самые разные. Некоторые ученые считают, что это, прежде всего, причины социальные:

воспитание в семье,
уровень доходов,
увеличение продолжительности получения высшего образования.

Другие ученые выделяют медицинские факторы. По их мнению,

увеличение потребления легких наркотиков (курение гашиша, конопли) среди молодых людей на Западе снижает их умственные способности.

Так, по разным исследованиям, регулярное курение гашиша приводит к снижению интеллекта на 8 пунктов.

Наконец, новым фактором является загрязнение атмосферы, в частности,

эндокринные дизрапторы, которые замедляют развитие человеческого мозга.

Некоторые исследования показывают, что избыток в окружающей атмосфере пестицидов, гербицидов, полихлорированных бифенилов, бисфенола А, фталатов и др. нарушают секрецию гормонов, что прежде всего сказывается на развитии мозга у детей. Другие исследования связывают воздействие этих химических веществ на беременных женщин со снижением у ребенка IQ и повышенным риском синдрома дефицита внимания и гиперактивности.

Автор: Винсент Кесслер (Vincent Kessler)

Взято.

Ученые рассказали о силе влияния телефонных уведомлений на психическое здоровье

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 11:48:00 +0000

Команда из Университета Карнеги-Меллона совместно с испанской телекоммуникационной компанией Telefónica провели исследование, показавшее, что отключение телефонных уведомлений на короткое время способно принести пользу для здоровья. На результаты исследования обратил внимание Qartz.

Эксперимент стартовал в 2015 году. Его организаторы попытались найти 30 человек, которые бы могли заблокировать всплывающие сообщения на своем смартфоне на неделю, но желающих не оказалось. Удалось договориться об их отключении только на сутки.

Наблюдение показало, что участники эксперимента, с одной стороны, меньше отвлекались и были более продуктивными. Но некоторые из них без уведомлений чувствовали себя изолированными и из-за этого более обеспокоенными. Отмечается, однако, что такая тревога не перерастала в длительный стресс.

Две трети участников заявляли, что по окончании эксперимента станут избирательнее подходить к вопросу всплывающих сообщений и изменят настройки. Они отмечали, что опыт им понравился.

Спустя два года ученые обратились к тем же респондентам и обнаружили, что участники опыта не смогли полностью избавиться от уведомлений на мобильном, зато некоторые из них действительно стали разборчивее в этом вопросе.

Qartz отмечает, что исследование не было опубликовано в рецензируемом журнале, а число участников эксперимента далеко от того, чтобы считать его показательным. «Но ключевая идея — отключение уведомлений может быть психологически выгодным, что должно послужить напоминанием тем, кто привык к жужжанию в кармане», — заключает издание.

Взято.

Как я работала ясновидящей в журнале с миллионной аудиторией

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 10:44:00 +0000

«Ясновидящая» рассказывает, как продумываются образы экстрасенсов, что им обычно пишут и почему эта мистификация востребована у миллионов россиян.

— Как вы стали ясновидящей?

— По образованию я журналист, устроилась в крупную редакцию, которая выпускала простые издания по кулинарии, дачной тематике и домоводству. Они продаются по смешной цене в 10–20 рублей, тиражи 1–2 млн экземпляров. Читатели — люди с периферии (которых огромное количество, просто с нами, воспитанными интернетом, они редко пересекаются). Вкус у массовой аудитории читающих бабушек и дам среднего возраста со средним образованием достаточно простой. Дача, готовка, стирка, уборка, выезд на шашлычки и красота из подручных средств. Желательно, чтобы всё было подешевле и можно было соорудить из того, что лежит в шкафу или на балконе со дня взятия Бастилии.

Особняком в редакции всегда стояли издания магические, с непременным «волшебством» в названии. На обложке красивые девушки с томным «потусторонним» взглядом, внутри — самая дешевая бумага и максимум текста за ваши 15–20 рублей. Изданий несколько, самое популярное по тиражам перевалило за миллион, остальные догоняют.

Концепция общая: якобы есть у нас в редакции потомственная ясновидящая, гадалка, белая волшебница, знахарка и так далее, которая хочет нести людям свет и помогать совершенно бесплатно через печатное слово. При ничтожной цене за бумажный экземпляр звучит достаточно выгодно. В номер влезает штук 50 заговоров, это за каждый всего копейки по четыре будет.

Читатели присылают вопросы о наболевшем, гадалка-знахарка часть из них рассматривает, роется в памяти на предмет наличия волшебных эликсиров, заветных заговоров, магических обрядов или заглядывает в будущее при необходимости.

Конечно, никакой волшебницы во плоти не существует. И это не специфика нашего издания, так работают все известные мне «публичные» ясновидящие в печати.

Часто нет даже фотографии: только имя и репутация, обеспеченная тиражами. Иногда ненастоящая фотография или просто какое-то запоминающееся имя. Под ним скрывается в худшем случае несколько журналистов, в лучшем — спецотряд разных сотрудников.

Я работала с лучшим случаем, поэтому в роли ясновидящей был психолог, практикующий врач, косметолог и я, создатель текстов. Целая команда.

— До вас в журнале уже существовала «штатная» ясновидящая, за которую кто-то писал, или ее образ создавался с нуля?

— Я пришла на всё уже готовенькое и раскрученное, влилась в команду почти случайно. Предыдущее «ядро» ясновидящей, профессиональный филолог, которая придумывала все заговоры-шепоточки, попала в больницу и нужно было срочно ее заменить, номер горел. Редакторы «волшебных» изданий метались по другим сотрудникам и пытались хоть как-то собрать материал.

Так как я была на подхвате сразу у нескольких изданий, то главред посоветовала меня, как одного из младших сотрудников, полных энтузиазма. Я на скорую руку выдала несколько чисто постмодернистских текстов, в которых мешались народные рецепты, суеверия, вера в символы (зеркала, иглы и т.д.), а основой, конечно, были слабо рифмованные ритмические строчки самих заговоров. Без них — никак. Не верит народ, что магия сработает, если под нос себе не бурчать какую-нибудь белиберду.

Главреду понравилось, так что я влилась в коллектив «ясновидящей» на законных основаниях, тем более что предыдущий автор откровенно устала и исписалась. «Коллектив», конечно, это громко сказано, потому что основная составляющая «волшебницы» — автор текстов и редактор.

— Какой должна быть биография экстрасенса, чтобы ему верили?

— Всего я видела два типа «печатных экстрасенсов». Первый — когда давят на народность, то есть берется для фотографии типичная бабушка из глубинки в платочке с простым именем. Соответственно, история ее должна уходить в семью, потомственная белая ведунья получила силы от какого-нибудь правнучатого племянника Распутина или собственной прапрапрапрабабушки, которая дожила до двухсот лет.

Второй тип — придумывают лицо пооригинальнее с цветистой биографией (экзотичную мулатку с магией вуду, видящую сны шаманку, молодую зеленоглазую колдунью в славянском антураже — тут уже важно имя позаковыристее подобрать или давить на этнику).

Со вторым типом полет фантазии вообще может быть большой. Хоть дед, который специальные грибочки по лесам ест и видит сквозь стены, хоть мальчик Вася, который лизнул Челябинский метеорит, и с ним теперь говорят марсиане, которые хотят вылечить у читателей пяточные шпоры.

Главное, чтобы образ запоминался, а верят кому угодно.

— Сколько писем для ясновидящей приходило в редакцию? Электронные, бумажные, что еще шлют?

— Писем приходило много, очень много. За неделю — несколько сотен бумажных. Если почта задерживалась на две недели, то их уж нельзя было поднять просто руками в охапке, приходилось брать мешок или несколько пакетов. Электронных писем очень мало, не та аудитория, но около пятидесяти набиралось за неделю. Самая тяжелая нагрузка, пожалуй, это все прочитать и рассортировать.

По большей части дремучие неразборчивые каракули, очень много психически неуравновешенных людей. Еще больше — наивных и погрузившихся в «бессмысленную жажду чуда», которые присылают фотографии, документы, паспортные данные и что угодно, лишь бы им кто-нибудь колданул от души. Хотя редакция строго-настрого предупреждает ничего подобного не слать. Приходится такие письма сразу уничтожать, чтобы в лишние руки не попали.

— Каково, гм, ядро аудитории ясновидящей и его интересы?

— Все проценты очень примерные, но я все же прикину. 80 % — небольшие города, села, поселки, где и почты-то иной раз нет и журналы приносит почтальон верхом на велосипеде или лошади.

Южные города, даже крупные, верят больше остальных, еще активно пишет восточная часть Сибири и республики (Татарстан, Чувашия).

Женщин, конечно, подавляющее большинство — мужчины достаточно часто пишут слова одобрения и рассказывают истории, но сами ничего не спрашивают, а типичная читательница журнала может в журнале до двух десятков вопросов уместить за раз, хотя публикуется только один вопрос в номере.

Пишут в основном о проблемах и невзгодах, так что усредненный образ читательницы не слишком привлекательный: дама около 40 лет, живет в квартире с кучей родственников и отбившимися от рук детьми, которые постоянно болеют, муж либо пьет под злорадный хохот ненавистной свекрови, либо давным-давно ушел к какой-то крашеной стерве. Лишний вес, низкооплачиваемая тяжелая работа, нескончаемый ремонт, везде гадящий кот, три сотки на даче, где растет чахлый кустик огурцов. Ну а что вы хотели? По хорошему поводу колдунам не пишут.

Впрочем, молодых девушек в аудитории тоже навалом, у них еще нет ипотеки, болячек и свекрови, поэтому их волнуют «перспективные» темы. Как встретить парня хорошего, как сделать волосы гуще и ноги от ушей, как сдать экзамены и три года ходить в одном платье, но чтобы все думали, что оно разное (спойлер: никак, тут даже Гарри Поттер бессилен).

У нас было несколько «запретных» тем, письма с которыми сразу уничтожались. Это, например, «как выиграть в лотерею» или что-то связанное с противоправными действиями. Огромное количество таких писем, и люди на голубом глазу даже не сомневаются, что писать о своих нелегальных намерениях или действиях нормально.

С ясновидящей в письме общаются, как правило, по двум схемам. По первой — лебезят и нахваливают. По второй — пишут, как говорят, с трехэтажными матюками, как будто сидят на кухне с экстрасенсом и водочку потягивают. Наверное, это даже хорошо, такое своеобразное панибратство — это признак народной любви. Но иной раз мать четырех детей такое может заложить коленце, что засмущаешься это про себя-то читать, не то что вслух.

Письма про красоту примерно одинаковые, их очень много. Хочу тонкую талию, мышцы, как у Шварценеггера (это уже мужчины), длинные ноги, глаза бездонные, косу до попы, а попу как у Джей Ло. Делать для этого ничего не хочу, пожалуйста, дайте заговор, чтобы всё само стало идеальным. Про здоровье то же самое, только чтобы все больное стало здоровым без врачей. Каждый раз хочется посоветовать отлепить задницу от дивана, но так просто в лоб читатели воспринимать работающий совет не будут, надо действовать хитрее. Если тот же совет завернуть в красивую обертку с шепотком и кренделями, то есть шанс, что его все же послушают.

Любовь и семья — болезненные и очень бурные темы. При этом читательницы всё больше пекутся не о себе и своих проблемах, а о детях, внуках, мужьях и прочих родственниках. Приходится каждый раз напоминать, что если со второй стороны нет желания тоже получить результат, то никакой заговор не поможет.

Реже просят совсем странных вещей, например, обряд, чтобы президент на свадьбу дочки приехал. Как будто ясновидящая всемогуща и может сделать вообще что угодно, хоть автомобиль из чистого воздуха материализовать. Вроде как бабушка передавала секреты трав и приворотов, а заодно нашептала заговор на Путина, обычное дело.

Отдельная тема и предмет ненависти в доброй трети всех писем — это соседи. Никого так сильно не ненавидит русская женщина средних лет, как гнусную соседку, исчадие ада, существующее только чтобы ей докучать. Иногда письма действительно нездоровые, то есть многие всерьез утверждают, что соседи пролезают ночью к ним в окна на десятом этаже и едят их суп из холодильника, пускают ядовитый газ через розетку. Одна тетенька написала около десяти писем о том, что соседи по ночам сдвигают стены силой, чтобы себе жилплощадь увеличить, а ее, соответственно, притеснить. Это уже настоящая паранойя.

Более обычные тетушки пытаются хитрить. Политика журнала — только добро, никакого вреда, порчи и прочего. Но читательницы очень уж хотят уесть злодеек-соседок, так что наговаривают на них с три короба и просят заговор из разряда «чтобы всё ее зло к ней вернулось». Таких легко успокоить припиской «а если после нашего волшебного обряда у нее на носу не выскочила бородавка, значит, ничего плохого на уме у соседки нет, попроси у нее прощения от души и пригласи на чай». Также хорошо работает: «Мне ведомо (я вижу, я узрела), что не таит она на тебя зла, а все твои беды от пустых хлопот и дурного беса/духа/барабашки/нечистых помыслов, изгнать же всю эту бяку можно вот так-то и так-то».

Наконец, грустная бытовуха. Уборка, покупка и продажа квартиры, чуть более комфортные условия работы. Денежный вопрос всегда стоит остро, всех волнует, а как же заработать много денег, если не в лотерею играть. Иногда присылают конкретные запросы: как найти клад, как магией заставить интернет-магазин приносить больше прибыли, как заставить негодяя дядю Колю вернуть чирик, который он занял еще пятнадцать лет назад.

Но чаще это грустный крик в никуда, максимально обобщенный — дорогая гадалка, расскажи, когда же закончится черная полоса, когда я уже вздохну свободно? Такие письма никогда не выбрасываем, даже если они повторяются раз за разом, нужно ответить, поддержать.

Несбыточных пожеланий тоже много: как заставить быстрее работать Почту России, например. Такого мы никогда не писали, зато как-то раз написали совет, что для предупреждения потери письма нужно на нем нарисовать карандашиком маленький волшебный символ. После этого почти год большинство писем получали с этой самой закорючкой в углу.

— Как выбираются письма для публикации? Если нет интересных, редакция пишет вместо читателей, чтобы самим же ответить, да?

— У нас процесс был устроен так: редактор выбраковывает из свежей партии писем явный неадекват, отбирает вопросы для номера, распределяет их по рубрикам и просит одного из авторов прикинуться читателем и написать пару вопросов от себя под вымышленными именами. Без этого никак, нужно разнообразие, а люди год за годом в разных формулировках спрашивают одно и то же: как валяться на диване, ничего не делать, но при этом с помощью заговора быть богатым, здоровым и счастливым. В целом получалось, что на 3–4 настоящих письма приходилось одно «подложное». Но так как редактор давно в теме, то и за него получали благодарности, так как тема подбиралась под запросы аудитории.

Автор, то есть я, пишет все нужные тексты, а если есть какой-то серьезный и сложный вопрос по психологической или медицинской части, то обращается к консультирующей части «ясновидящей». Но где-то 80 % текстов создаются без привлечения профессионалов.

— По какой схеме строится ответ газетного экстрасенса?

— «Волшебный» совет — это целая песня. В нем несколько обязательных частей.

Во-первых, концентрированная суровая вещевая магия, которая идет напрямую от пещерных людей. Они рисовали на стенах животных и тыкали в них копьем для удачной охоты, с тех пор не так уж и много изменилось. В вещевой магии нужно описать какое-то магическое действие с сакральными предметами. Ведь если ты не поработал над волшебством, то оно не кажется значительным. Тут читателям приходится попотеть: собрать нитки или свечки определенного цвета, найти костяные иголки, шерсть, волоски, зеркала, железные булавки (конечно, никаких черных котов, петухов, ножек лягушки или прочей живодерской гадости). Иногда для обряда нужно что-то писать, сжигать, замачивать, солить… Всего не упомнишь.

Одна из предыдущих авторов до меня очень любила придумывать всякие суровые испытания, например, идти всю дорогу задом-наперед или молчать в течение суток. Я же писала квесты попроще, а сложные только для совсем дурацких вопросов.

Спрашивали, например, как избавить сына от болезни страшной — гомосексуальности. Я бы это письмо проигнорировала, а главред говорит — пиши. Написала, что для обряда нужно найти и поймать живыми спаривающихся насекомых, чтобы над ними пошептать и отпустить. Ты попробуй их поймай! Надеюсь, того парня из письма не мучили какими-нибудь нерасторопными заговоренными мухами.

Кроме обряда, часто нужно изготовить амулет, оберег или волшебный крем/эликсир. В роли последних — проверенные народные средства для красоты или здоровья с обязательной припиской, что нужно провериться на аллергию и всё равно сходить к доктору. Тут и пригождается помощь косметолога и врача.

Во-вторых, нужно само волшебное слово. Как правило, это такой распевный речитатив, выдумывается чисто из головы, слегка привязываясь к контексту. То есть если в вещественной части магии нужно с водой возиться, то гундишь про океан, речку быструю (инверсии — наше всё!) или остров, если про избавление от чего-то, то про уносящий невзгоды ветер или несчастных чертей, которые забирают себе все болячки и неприятности. Эту часть интереснее всего писать — чистая фантазия.

— Бывали случаи, когда вы неправильно угадывали и приходили письма от возмущенных читателей?

— Самое удивительное то, что за всё время не было ни одного недовольного письма. Люди иногда ругались, что их советы или вопросы не опубликовали, но недовольства качеством магии не было. Одна дама долго присылала заговор, как сейчас помню, чтобы прогнать из дома муравьев — надо было написать им письмо со словами: «Федор, уходи домой!» и положить туда, где их всего больше. Посмеялись, забыли, не опубликовали, так она стала слать нам страшные проклятья, если не напечатаем. Мы их даже не открывали уже под конец, сразу в пакет с мусором отправляли.

На самом деле, недовольства не было по многим причинам.

Во-первых, мы всегда делали оговорки. Не читерские из разряда: «Не веришь, так магия не подействует», а мягкие, логичные — что волшебство на пустом месте не растет, нужно стараться, и вот если ты что-то делаешь, то можно свои действия магией усилить. Грубо говоря, ты не можешь найти работу, валяясь на диване, с помощью заговора, но если ты пойдешь ее искать, то вот тебе заговор, который можно прочитать над резюме, а вот оберег, который можно положить в карман на собеседование. Если не взяли на работу, значит, отлично, оберег тебя защитил от будущей несправедливости, старайся дальше. Туки-туки, мы в домике.

Во-вторых, мы просто давали хорошие советы. Не в том плане, что они действительно волшебные, а в том, что мы искали действенные народные рецепты, советовали ходить к врачам (и особенно водить детей!), никогда не упоминали невыполнимые задачи. Так сказать, немного подрывали мракобесие изнутри.

Но я знаю, что не все так делают, некоторым журналистам абсолютно всё равно, насколько адекватен совет от их «ясновидящей». Несколько раз писали нам страшные вещи молодые девушки, которые по каким-то дурацким советам копались ночью на кладбище, убивали птиц или лягушек, а потом не могли от кошмаров спать по ночам. Всё ради какой-нибудь вселенской обещанной вечной любви. Я писала для них «успокоительные» рецепты и строго-настрого велела никогда больше с колдовством не связываться.

Когда я только начала работать ясновидящей, то очень боялась, что вот кто-то будет негодовать или расстроится, пришлет гневное письмо. Но приходили только хорошие, причем в таких объемах, что надо мной в редакции уже посмеиваться начали — дескать, давай увольняйся и иди колдовать. Если половину советов можно было списать на эффект плацебо и успокоения от уверенности в собственной удаче, то некоторые просто были совпадениями.

Например, как-то я написала заговор о том, как избавиться от сверчка в доме. По волшебному заговору полагалось ходить по углам комнаты и распевать длиннющий заунывный текст про реченьки, рученьки, травушки и прочее. Через неделю после публикации пришел просто шквал писем (несколько десятков), что этот совет кому-то помог. Удивительно, как часто вообще сверчки к кому-то залезают. Наверное, они действительно не переносят заунывное бормотание и убегают от него подальше.

— Чем вы руководствовались в ответах, была ли общая стратегия из серии «главное — успокоить человека» (или что-то другое)?

— Самое главное в таких советах — дать страждущему вектор, куда ему двигаться дальше. То есть основное в совете был не волшебный текст, а то, как его применять. Например, чтобы хорошо сдать экзамены, нужно было заниматься по совету как минимум час в день с магическими атрибутами, не меньше 7 дней подряд, а чем больше, тем сильнее будет волшебство. Конечно, ты и без магии за это время всё выучишь!

В большинстве случае всё волшебство просто придавало уверенности в себе, успокаивало, примиряло. Человеку по большей части нужно, чтобы кто-то сказал, что всё будет хорошо. Но если это просто сказать, то слова такие замыленные, что толку не будет. Если же это скажет ясновидящая, да еще оплетет в цветастый переплет, то эффект совершенно другой.

Ну и, конечно, с серьезными проблемами мы всегда советовали обратиться ко врачу, косметологу, психиатру и так далее, а заговор давался на тот случай, чтобы лечение было успешным и удачным. Так сказать, перенаправили действие читателя. Не «я лежу на диване и жду, когда от магии пройдет шишка на голове», а «я лежу на операции у профессионального врача-специалиста по головным шишкам и жду, как магия поможет мне сделать это лечение максимально эффективным».

Но это мы так делали. Многие недобросовестные «ясновидящие» плевать хотели на безопасность. Я видела часто сборники заговоров (набиралась опыта у конкурентов!), где заговоренной водичкой «лечили» рак или серьезно больных детей. А ведь люди верят и считают, что вот тут это всё поможет и доктор не нужен. Сильна еще в народе эта какая-то чисто средневековая дурь.

— Вы читали какую-то специальную литературу, чтобы понять ожидания людей, узнать, как в их представлении устроен потусторонний мир, его логика?

— Я читала литературу по психологии, сборники советов от конкурентов, литературоведческие работы по тому, из каких фольклорных элементов строятся мистические штуки. За символикой далеко ходить не надо было, я с детства люблю мистическую художественную литературу, достаточно поскрести по сусекам памяти, чтобы найти какой-нибудь псевдообряд. Впрочем, в редакции под рукой всегда была энциклопедия символов на случай внезапной творческой импотенции.

Читатели готовы мириться с тем, что для обряда приходится попотеть, насобирать всякий редкий мусор и куда-то ходить.

Чем ярче выглядит все волшебное действие, тем больше они довольны. Как-то написали совет чисто хохму — про заговоренные на неистовый секс мужские трусы непременно огненно-красного цвета. А потом пришла история от читательницы, которая жаловалась на «побочные эффекты».

Она долго и методично выполняла все сложные действия по изготовлению волшебных труселей, которые должны были пройти огонь, воду и медные трубы. Я была уверена, что человек неспособен пройти эти испытания, но как и злые цари в сказках — ошиблась. Девушка написала, что у нее всё получилось, избранник от алых трусов раскочегарился, как сатир, но в порыве страсти закинул волшебный предмет сначала на люстру, потом за шкаф. Достать оттуда труселя никак не получалось, а волшебство, по словам девушки никто не отменял, так что ей пришлось терпеть пылкую страсть на протяжении аж четырех суток, пока из отпуска не вернулся сосед по квартире и не помог отодвинуть проклятый шкаф и избавиться от красных трусов победы. После этого страсти поутихли, конечно, не из-за возвращения соседа, а по причине уничтожения артефакта.

— Как монетизируются суеверия?

— В нашем издательстве всё держалось чисто на тиражах — миллионные тиражи даже с копеечной ценой за экземпляр дают кассу. Рекламы было достаточно мало, но я знаю конкурентов, которые не стеснялись просто тырить наши уже опубликованные тексты или слегка их видоизменять, забивать весь журнал красочной рекламой и существовать на этом.

Деньги предлагали очень часто — в письмах, по телефону. Причем суммы очень и очень значительные. Один мужчина средних лет, совершенно нетипичный читатель, прислал фото себя на собственной яхте и предлагал сумму с пятью нулями за возможность полчаса поговорить с ясновидящей.

Ему, конечно, никто не ответил. Часто в редакцию приходили женщины лет 50, которые не хотели слушать, что никакого экстрасенса сегодня нет и не будет, и вообще она никогда не принимает. Сидели часами, предлагали «взятки» за возможность встретиться с человеком, которого даже нет в природе. Неудивительно, что существующие во плоти шарлатаны широко пользуются знанием человеческой натуры, чтобы ободрать людей, которые просто хотят надежды на лучшее.

— Как не сойти с ума с такой работой?

— В такой работе главное — не исписаться, сама по себе она достаточно интересная. Приедаются одинаковые проблемы, на которые нужно придумывать всё новые и новые чудеса. Приедается негатив и горечь, которые сквозят из писем. Конечно, письма с благодарностями немного поднимают боевой дух, но всё равно ведь понимаешь, что человек этого сам добился, ты просто его немного поддержал.

Цинизм она закаляет хоть куда. Конечно, журналисты и без того не то чтобы сильно верят в различные тонкие материи, но тут начинаешь сомневаться вообще во всем.

— А почему вы прекратили этим заниматься?

— Причина банальна — я переехала в другой город, а по удаленке эта работа невозможна, так как львиная доля времени уходит на разбор бумажных писем. Иногда скучаю по этой работе, когда пишу что-то куда более обыденное и менее креативное. А «мой» экстрасенс по-прежнему процветает, только уже с другими авторами. Изданий стало больше, так что, думаю, уже именно во множественном числе.

— С моральной точки зрения, что думаете о подобных занятиях — это «чисто по фану», «если не я, то другой будет отвечать им», «даем им хотя бы надежду», какая-то другая позиция?

— Если экстрасенсы работают с целью задурить голову и нажиться, то это беда. Невыполнимые обещания, выдаивание денег — да если бы даже в теории существовали «белые маги», такой дрянью они не стали бы заниматься.

Но «печатные экстрасенсы» — просто разновидность контента, которая ловит точно такие же прибыли, как журналы о картошке или выращивании магнолий. Плох тот факт, что подобный контент вообще популярен. Пока процветают популярные шоу на ТВ, мракобесие так и останется в головах и дальше передастся по наследству.

Но вытравить его сейчас не представляется возможным, так что я самонадеянно скажу, что в адекватной работе с «ясновидящими» есть положительный момент. Небольшая воспитательная и психологическая работа, уверенность в себе, заряд энергии на действие — всё это можно дать через печатное слово, пусть и таким кривым методом.

А то, что суеверия не вытравишь, это сто процентов. Я собственным родителям всё это объясняю и про «Битву экстрасенсов» сколько раз рассказывала, но они железно убеждены, что я одна такая липовая экстрасенша, а все остальные — избранники высших сил и не зря свой хлеб едят.

— Кстати, как родители относились к вашей работе?

— Они так и не определились с тем, хотят ли они меня за подобное сжечь или похвалить. С одной стороны, они верующие люди, а в заговорах часто используется что-то церковное. И хотя советы там безвредные (исповедоваться, помолиться, принести святой воды для какого-то обряда), сам факт прикосновения к религиозной теме очень волновал и едва не оскорблял их чувства верующих. С другой стороны, религия там как раз возводится на пьедестал и даже «рекламируется», если можно так выразиться. Нечасто, но бывает. Так что они почитали немного и смирились, что советы больше приносят пользу из-за своей адекватности, чем нарушают этические нормы.

А друзья относились едва ли не с гордостью. Когда вышла первая книга, составленная из материалов журнала, то я немало подписала обложек, составляя заодно именные шутливые заговоры. Хотите, вам тоже напишу на повышение количества просмотров?

— Я уж думала, вы и не спросите!

Заветные слова, чтоб статья была красна

Если вы хотите увеличить количество просмотров вашей статьи, то перед тем, как начать ее писать, приготовьте 3 нитки из натурального материала: белую, черную и красную. Длина ниток должна быть такой, чтобы их можно было трижды обвязать вокруг запястья.

Сядьте на ваше рабочее место, положите нитки на клавиатуру и нашепчите на них:

«Белая змея по свету скиталась, до острова железного за пятью морями добралась, на читателя умного наткнулась, головушку опутала, за собой привела; черная змея по свету скиталась, до острова медного за семью морями добралась, на читателя любопытного наткнулась, руки опутала, за собой привела; красная змея по свету скиталась, до острова золотого за девятью морями добралась, на читателя сердечного наткнулась, грудь опутала, за собой привела».

Обвяжите левую руку трижды всеми нитками, напишите статью, затем отправьте ее на публикацию, а в это время снимите нитки и завяжите каждую узлом посередине со словами:

«Читатель со мной остался, к словам моим привязался, а змея подколодная сгинула навсегда! Слово мое крепко и железно, как сказано, так и будет!»

Аккуратно сожгите нитки и развейте пепел по ветру. Количество просмотров вашей статьи будет расти быстрее!

Автор: Таня Коэн

Взято.

Многие россияне считают тамаду и дискотеку на свадьбе важнее венчания, выяснили социологи

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 07:15:00 +0000

Большинство россиян считают обязательными атрибутами бракосочетания, без которых свадьба - не свадьба, регистрацию в ЗАГСе, присутствие родственников и друзей молодоженов и праздничные наряды жениха и невесты, показал опрос, проведенный Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ).

При этом венчание не попало даже в "десятку" неотъемлемых составляющих бракосочетания. Многие считают намного важнее наличие тамады на свадьбе, выяснили социологи. Отметим, что вопрос предусматривал любое количество вариантов ответа респондентов.

В итоге государственная регистрация брака набрала 75%, родные и друзья новобрачных на свадьбе - 61%, наряды молодоженов - 59%. Далее расположились праздничное застолье (56%), прогулка и фотосессия влюбленных и свадебный торт (по 47%), подарки гостей молодоженам (46%).

43% назвали обязательным тамаду, шутками и конкурсами развлекающего участников и гостей свадьбы. По 38% собрали выкуп невесты и проезд украшенного автомобильного кортежа с молодоженами, 34% - праздничная дискотека.

Венчание или другую соответствующую религиозную церемонию считают необходимым 31%. Меньше набрал только праздничный фейерверк - 20%.

Инициативный всероссийский опрос "ВЦИОМ-Спутник" был проведен 9-10 августа методом телефонного интервью по стратифицированной двухосновной случайной выборке стационарных и мобильных номеров объемом 1200 респондентов в возрасте от 18 лет. Для данной выборки максимальный размер ошибки не превышает 3,5%, утверждают исследователи.

Взято.

Коммерсант: Бессонница как залог успеха

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 06:41:00 +0000

Считается, что для нормального функционирования человеку требуется около восьми часов сна в сутки. Однако многие успешные и знаменитые люди спят меньше. Не исключено, что именно дополнительные часы бодрствования каждые сутки становятся тем преимуществом, которое позволяет добиться успеха в своей области. Среди известных исторических примеров — американские политические деятели Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон, итальянский художник Леонардо да Винчи, изобретатель Томас Эдисон. Журналисты Business Insider составили свой рейтинг знаменитостей, собрав данные о том, сколько времени они отводят на сон.

В современную «неспящую элиту» входит, в частности, Дональд Трамп. Бизнесмен, ставший президентом США, как-то даже спросил журналистов: «Как тот, кто спит по 12–14 часов в день, может конкурировать с кем-то, кто отводит на сон по три-четыре часа?» Немногим больше спят немецкий канцлер Ангела Меркель и британский премьер Тереза Мэй. У бизнесменов также остается немного времени на сон. Основатель Virgin Group Ричард Брэнсон отводит на отдых по пять-шесть часов в сутки, обычно между полуночью и пятью-шестью утра. Основатель Tesla и SpaceX Илон Маск обходится шестью часами. Однако, как выяснилось в ходе исследования, у каждого правила есть свои исключения. К примеру, Джефф Безос получает рекомендованные восемь часов сна в сутки, что не помешало ему создать сверхуспешную интернет-компанию Amazon.com.

При этом простые смертные спят больше знаменитостей. Как показало исследование американского Университета Чикаго и австралийского Университета Монаша, результаты которого были обнародованы ранее в этом году, россияне спят в среднем по девять часов 20 минут в сутки. Причем засыпают обычно в 10:34 вечера и просыпаются в 7:54 утра. Больше всего спят в Аргентине — по десять часов 16 минут, меньше всего в Японии — по семь часов 16 минут.

Взято.

Первые леди, принёсшие оккультизм в Белый дом

noreply@blogger.com (Michelino) — Thu, 31 Aug 2017 05:51:00 +0000

До скандала с электронными письмами, Бенгази или синего платья от Gap Хиллари Клинтон столкнулась с куда менее сомнительным пятном на своей репутации: по слухам, ей нравилось болтать со знаменитыми мертвецами. В книге 1996 года «The Choice: How Bill Clinton Won» («Выбор: Как победил Билл Клинтон») автор Боб Вудворд, уже засветившийся в скандалах, написал, будто бывшая первая леди в течение президентского срока своего мужа общалась с Элеонорой Рузвельт и Махатмой Ганди – только не Иисусом, так как это было бы, если верить пересказу Вудворда, «слишком панибратски».

«Я периодически веду воображаемые разговоры с миссис Рузвельт, чтобы попытаться понять, что бы сделала она на моём месте, – написала Клинтон в газетной колонке. – Обычно она реагирует, говоря мне не падать духом или хотя бы стать толстокожей, как носорог».

Вскоре появились сенсационные интерпретации: Клинтон проводит спиритические сеансы в Белом доме. Увы, недолго музыка играла: сакральный психолог Джин Хьюстон отреагировала на утверждения Вудворда, разъяснив, что болтовня Клинтон – это просто «творческие упражнения», призванные помочь Клинтон с книжным проектом. Но хотя Клинтон предпочла связывать свою скандальную деятельность с текущим моментом, другие первые леди не так рьяно отметали оккультизм. Спиритизм, от общения с умершими до гадания по руке, привлекал многих первых леди, в особенности как стратегия работы с требованиями живых и работающих в Белом доме.

Хотя и существует вероятность, что некоторым леди лучше удавалось скрывать свои практики, пять из них – Джейн Пирс, Мэри Тодд Линкольд, Эдит Вильсон, Флоренс Хардинг и Нэнси Рейган – в особенности выделяются интересом к оккультизму от умеренного до сильного, как рассказывает Пэт Крайдер, генеральный директор Национальной библиотеки первых леди. В этот список также могли бы войти Грейс Кулидж, Рузвельт, Леди Бёрд Джонсон и Джеки Кеннеди, все из которых заявляли, якобы видели призрак Линкольна или чувствовали его присутствие в годы своего пребывания в Белом доме, хотя они и не приводили астрологов и не пользовались медиумами, как другие. Что же до того, откуда у этих леди бралось восхищение перед оккультизмом, Крайдер сообщила Broadly: «Люди, отчаянно жаждущие помощи, ответов, порой идут на крайние меры».

Утверждение о том, что многие из жён бывших президентов «отчаянно жаждали помощи», легко доказать. Пирс, первая известная первая леди-оккультистка, получила прозвище «тень в Белом доме» и жила в постоянно подавленном состоянии после того, как её последний выживший ребёнок, сын Бенни, погиб в трагической железнодорожной катастрофе в возрасте 11 лет. Отягощённая сильнейшим чувством вины и тревожности, она сначала попыталась подозвать его дух, адресовав ему эмоциональное письмо с просьбой вернуться к ней, чтобы она смогла искупить свои материнские огрехи.

«Да поможет мне теперь Господь исправить в горечи мои ошибки, но увы! Слишком поздно, чтобы ты смог с удовольствием этим воспользоваться – а теперь, в этот вечер субботний, ты явишься мне в воображении, а я буду сидеть рядом с тобой, возможно, держа тебя за руку, или же ты прильнёшь ко мне на диване или, как это порой бывало воскресными вечерами, немного посидишь у меня на коленях…» – писала Пирс.

Решительно настроенная восстановить связь с сыном, Пирс пригласила сестёр Фокс, важнейших фигур в современном спиритическом движении с севера штата Нью-Йорк, в Белый дом для проведения сеансов. Предполагается, что эти сеансы обеспечили Пирс некоторое облегчение, хотя это и было ненадолго. Как сообщает её страница на веб-сайте Белого дома, под конец президентства её мужа пара «совершила длительное путешествие за границу, ища для [неё] здоровья; в течение всего путешествия она носила с собой Библию Бенни. Поиски были тщетны, поэтому пара вернулась домой, в Нью-Гемпшир, чтобы находиться рядом с родными и друзьями до смерти Джейн в 1863 году. Её похоронили рядом с могилой Бенни».

После того, как Пирсы освободили Белый дом, туда на четыре года въехал Джеймс Бьюкенен, всю жизнь остававшийся холостяком (поэтому никакой ведьмочки-первой леди), но следующая спиритка, проживавшая в Белом доме, въехала туда сразу после окончания срока Бьюкенена. Это была Мэри Линкольн. Как и Пирс, Линкольн пережила смерти своих сыновей (одного – до президентства Эйба, одного – во время него и одного – после), и её излюбленной оккультной практикой также были спиритические сеансы. Даже сам её предположительно честный муж, по словам историка Карла Энтони, побывал на одном сеансе, который миссис Линкольн провела в Красной комнате Белого дома. Судя по всему, она связалась с обоими своими умершими сыновьями, Вилли и Эдди, чьи призраки, по её словам, посетили её в её спальне в Белом доме.

Мэри Тодд Линкольн. Фото взято с

Wikimedia Commons / Библиотека Конгресса

«[Вилли] приходит ко мне каждую ночь и стоит у изножья моей кровати с той же милой, очаровательной улыбкой, которой он всегда обладал, – рассказала своей сестре Линкольн, как сообщает книга «The Lincolns: Portrait of a Marriage» («Линкольны: портрет одного брака»). – Он не всегда приходит один. Порой с ним малыш Эдди». После убийства её мужа, она, как утверждают сообщения, посетила «коммуну спиритов», а спустя семь лет после его смерти она попросила скандального фотографа-спиритаУильяма М. Маллера снять её совместный портрет с призраком мужа.

Что же до того, не слишком ли часто первые леди балуются оккультизмом, Крайдер считает, что существенной разницы нет. В Нью-Йорке середины 19-го века публичные сеансы сестёр Фокс популяризировали спиритизм как раз в то время, когда Пирс и Линкольн пытались связаться с умершими сыновьями. Впоследствии и Эдит Вильсон, и Флоренс Хардинг консультировались с астрологом мадам Маршей Чемпни в 1910-е и 1920-е годы, когда процветали платное предсказание будущего и астрологические радиопрограммы; затем, в 1934 году, начала свою первую каденцию Федеральная комиссия связи и обрушилась на такие передачи. Согласно статье 1988 года в Washington Post, Хардинг – которую Чемпни называла «дитя Судьбы» – «не предпринимала никаких действий, не заглянув предварительно в гороскоп». Ещё до того, как Уоррен вступил в должность, его жена консультировалась с Чемпни и обещала ей, что, если её мужа выберут, она сделает Чемпни официальным астрологом Белого дома. Как сообщает та же статья, она предложила Чемпни «[приводить её] через парадные двери, а не чёрный ход», намекая на то, как предшественница Флоренс Хардинг, Эдит Вильсон, тайком проводила Чемпни через южный вход.

На самом деле эти женщины чаще сталкиваются с возможностью подвергнуться насмешкам или критике. В другой статье Washington Post о Хардинг и её лучшей подруге, опубликованной в 1986 году, тот же автор отмечает «подозрительную одержимость оккультизмом» первой леди. В конце президентства Рональда Рейгана представитель Белого дома Марлин Фицуолтер поведал New York Times о любви Рейганов к астрологии после того, как мемуары бывшего руководителя аппарата сотрудников Белого дома Дональда Т. Ригана рассказали о привычках этой пары.

«Миссис Рейган и в самом деле питала интерес к астрологии, – заявил Фицуолтер. – Это продолжалось некоторое время, особенно после попытки убийства в марте 1981 года. Она очень беспокоилась за благополучие своего мужа, и отчасти её беспокойство в связи с его деятельностью проявлялось в астрологии». Хотя администрация постаралась доказать, что астрология никогда не влияла на политику, Фицуолтер всё-таки признался, что она имела влияние на составление графиков; например, пара прибегала к астрологии, чтобы определить лучшее время для объявления о том, что Рональд будет баллотироваться повторно. Десятилетия спустя отношения Нэнси (как и более напряжённые отношения её мужа) с астрологом стали темой статей в USA Today и New York Times, а Los Angeles Times уделила немалое внимание её пристрастию к гороскопам в её прошлогоднем некрологе, отметив, что Нэнси за это высмеивали.

И хотя «творческие упражнения» Клинтон едва ли можно было бы считать духовными или оккультными практиками, её лже-беседы с Рузвельтом также подверглись серьёзному осуждению. «Общественность в основном считает, что президент и первая леди должны придерживаться традиционных убеждений, – сообщила Крайдер Broadly. – Многие подумали бы, что вера в оккультизм считалась бы нехристианской».

Но если можно всего одно мгновение побыть таким человеком, который считает Нэнси Рейган типичной женой, ужасающейся возможности смерти своего мужа – а не человеком, который в 1980-е безучастно наблюдал, как в Америке свирепствовала эпидемия СПИДа, – можно посочувствовать заключительной мысли Крайдер. «Первые леди такие же, как и все остальные, – сказала Крайдер. – У них в жизни бывают трудности, ответы на которые они ищут с трудом».

Автор: Amanda Arnold

Взято.