Hi! mingway

三月隨記(2026 Mar)

2026-03-28T09:45:00.002+08:00

死刑是現代最直觀的「償還」-惡有惡報，是國家的代位求償。

不一定是今年三月寫的，但一直無法成篇，就把句子存放在一起了。

李昌鈺先生過世了，是位專業的人。聽聞時，我有起雞皮疙瘩，腦中跑了許多記得的新聞。

歷史的反省

關於臺灣的過去，很多事都可以討論，也值得討論
讓需要的故事被聽到，讓歷史的反省得以深入國家機械，重點是不應該再犧牲任何一個愛這個國家的人民

讓每個人有尊嚴，有生活，有工作…
看得起自己，不被「高牆」給阻擋夢想或人生

心誠則靈（こころからいのる）

2026-03-26T06:14:00.000+08:00

找不到
圖片

2026神奇之年
要快到跑在變化之前
要慢到定穩在內心中 -李欣頻

2026通關心法：保持平靜，保持善良
保持真誠，保持樂觀-李欣頻

文化速食麵

眾智行動團體： 年輕時愛吃龍女士的文化速食麵，直到她當馬囧的文化局長才發現，原來我們當年吃的都是「沒有營養成分、空有圖片的速食麵」，活久見，看透一個人的確需要看破真人的思言行，這點龍女倒是沒令人失望🤷🏻‍♂️🤷🏻‍♂️🤷🏻‍♂️

原來一位可以風靡台灣與中國的學者所產出的內容屬於泡麵的層次啊~
我們華人社會很特別？

那段特殊的(含鏡嘉寫的(Ben）

2026-03-18T20:01:52.257+08:00

前言

忘了之前為何要下架這些文章，但好像是可以重新上線了。

標題那段特殊的
時間 Thu Aug 7 13:28:23 2014
───────────────────────
回去看兩年前，當兵的時候po的哲學思考和辯論，
覺得有些陌生，也覺得被重新提醒了一遍。

那段時光極為特殊，我的心完全的沈澱了下來，也在那時接觸了
影響我深遠的存在主義。
當兵不需要用腦，正好都拿來思考本質性的問題。

那時口袋裡隨時放著一本小本子，即使在站哨，一想到什麼就馬上寫下來，
思緒蓬勃，源源不絕，寫得鏗鏘，心靈狀態最高亢的時刻。

而現在已經寫不出那樣的東西了。

是好嗎？是壞嗎？喪失了嗎？還是被掩蓋了？

那時，很快樂，也很富足。

感覺用自己的雙腳紮紮實實地站立在自我的原點，
也擁有清明的雙眼，和完整的自由，
能夠好好決定接下來前進的方向。

然後歷經紛雜，我就到了這裡

旁觀(A Mouse, A Bridge, A River)

2026-03-12T16:51:00.000+08:00

我的家，我的生話，我本質缺乏豪邁嗓音，缺乏體質韻律舞感，缺乏瞬間熱度熱舞，熱能花費在雨林的細膩文脈，沒有嗓音歌唱，沒有舞步熱力…它有的是一曲海洋的生命力，拒絕市場消費的範本，我內心深處的海洋博物館。 -夏曼‧藍波安

A Mouse

看見一隻老鼠躺在馬路上時，你會想什麼？

我看著牠，同時也看著烈日，然後想到牠齧齒類夜間活動為主，會畏光，這時間在這應該是命不久矣。想到人類看到牠時可能的厭惡，怕牠剩下的時間遭人不當的對待。

牠就要死了，大白天選擇垃圾桶旁，要人不注意也難。
牠就要死了，似乎是個不錯的安息地，順便見見以前怕看到的光。

愛一個人
有時候我們也只能是在一旁觀看

緣份有近有遠，大多數是遠的。就像我們在看實境節目，裡面出現的人其實離我們的人生相當地遠，他們是為了××才上了節目，讓人們參與他們一部分的人生。

一月隨記(2025)

2026-01-31T13:18:00.001+08:00

1/28 逛美術館。發現了一條新的路
1/29 刪了1G的ted影片，因為辛辛苦苦蒐集來的，就一直保存著
但為了更新系統，還是要理智上線。

Alex Honnold

關於攀爬台北101，滿滿的話題與討論，有的專業，有的很政治，各有各的面向與受眾。
一件複雜事物本來就是方方面面深深淺淺，我的專業是在觀察與分析這些資訊，還有就是一些經濟學的觀點。

國際上，真的多了很扯的事，有些甚至成了事實。不什麼「馬不停蹄」或是「馬上回來」可以理解的，瘋狂與正常變成了日常的擺盪。
昨天聽完演講發現，原來我很幸運，有勇氣做我自己。

回憶文(ii)

2026-01-25T16:04:00.002+08:00

狗狗

深深地感謝，從狗狗身上學到許多。牠們好像會看到一些背後的事(靈性的事
第一次養的寵物算是雞，在澳洲時，牠自己跑來家裡的。餐廳時，大熊與小貓算是老闆的，我只是部分陪伴。

演(action)

2026-01-21T15:42:00.005+08:00

我的人生成分中有「扮演」。就像我常引用一樣，我寫不出來的就引用，遇到不是我的角色時，如有必要就演一下。

我是個平時對伴侶講話態度很差的人，差勁的程度可以被稱為「咆嘯閔衛」，每每看到黃國昌被那樣對待，就很擔心自己被公審(誤

扮演與創作者

我最近看到一個很有趣的研究角度，是從「情緒勞動」來解釋創作者為什麼這麼容易倦怠。情緒勞動這個詞本來是用來講空服員、護理師、客服人員那種工作的—就是你心情再差，都要在客人面前保持微笑和耐心。但仔細想想，創作者面對的情緒勞動可能更密集。

你今天心情超差，但你還是得打開鏡頭，表現出熱情和活力。你其實沒那麼喜歡某個產品，但因為是業配所以你得裝得很興奮。你剪片剪到凌晨三點快崩潰了，但明天的影片不能delay因為你知道演算法不等人。這種「假裝熱情」的狀態，研究上叫做 surface acting（表面演技），會導致「情緒失調」—就是你真實的感受跟你展現出來的情緒差太多，這個落差會一直消耗你的心理資源。

更慘的是，有些創作者會想「我不要只是演，我要真的投入」，試圖說服自己真的熱愛正在做的內容。這叫 deep acting（深層演技），但研究發現這個更累，因為你不只是在表演，你還在試圖改變你內在真實的感受。《哈佛商業評論》有篇相關文章我貼在對話處。

…
如果你覺得這只是少數案例，那我告訴你一些數據會嚇死你。2025年有個針對美英兩國一千個創作者的研究，發現52%的創作者因為這份工作經歷倦怠，37%的人認真在考慮要不要乾脆不幹了。另一個研究更誇張：79%的創作者經歷過某種形式的倦怠。而且如果你已經把內容monetize了，這個數字會跳到83%。

換句話說，當創作變成你的收入來源時，你倦怠的機率反而更高。因為這時候你不只是在創作，你是在維持一個「不能失敗」的事業。
而且最大的壓力來源是什麼你知道嗎？演算法。

回(憶)文(i)

2026-01-08T19:40:00.005+08:00

音樂：人或樂器發出有一定規則、組織，用以傳達思想、感情的樂音

i

「我不敢相信你是我的男朋友」
這句平凡的台詞反而久久令我思量。隨著劇情發展，不僅是青春，還有一些人生的重量是我以前沒有意料的。

愛人錯過過錯人愛
儘管可能是悲劇收尾，還是要勇敢
因為那是我僅有的了

希望只是個案(The Only Case)

2026-01-07T05:58:00.002+08:00

這樣的個案，真的會希望只是個案

美國演員詹姆士．蘭森（James Ransone）辭世，享年46歲。他憑藉影集《火線重案組 The Wire》（2002-08）嶄露頭角，後接連主演《凶兆 Sinister》（2012）、《小明星 Starlet》（2012）、《夜晚還年輕 Tangerine》（2015）、《闇黑電話 The Black Phone》（2021）等作，並在《牠：第二章 It Chapter Two》（2019）中飾演魯蛇俱樂部要角艾迪。在公布了自己的不幸過去之後數年，蘭森淡出表演工作，並選擇結束了生命。

2021年，詹姆士．蘭森公開在社群平台發文，承認自己在13歲時，遭到一名中學男家教性侵長達六個月之久。他坦承因為此般羞辱，長期陷入酗酒與藥物濫用的痛苦之中，直到2006年才戒毒成功，當時他也憑藉《火線重案組》走紅，有著穩定的事業發展。

蘭森日後得知此名男子目前在一所中學擔任系主任後，為了避免更多人受害，遂在前一年已經提出告訴，不過最後檢方決定不起訴，因為時間過於久遠，已難以查證。自此之後，蘭森便淡出表演工作。

2025年12月19日，詹姆士．蘭森在加州洛杉磯以上吊的方式結束生命。 -無影無蹤

專業的聲音8：Discomfort

2026-01-05T09:42:00.000+08:00

今天發生這樣的事，真的不舒服。已經是選擇過後舒服的地方了，但我還是覺得夠了~
聯想到以前許多不好的經驗，都是我第一時間沒有說不舒服，所以被迫接受了。

行政院長不副署

針對近日關於「行政院長不副署」的討論，我在此做一次性說明，並結束後續個別回應。
首先必須說明，我的發文目的從來不是為任何政黨背書，也不是要替任何政治決策開脫，而是嘗試指出一個被大量忽略、卻極為關鍵的問題：

當憲政體制中的「安全閥」失效時，權力衝突將如何被制度性地解決？
在正常的憲政運作中，行政與立法之間的衝突，最終應交由違憲審查機制裁判；這不是政治偏好，而是憲政設計的基本前提。然而，當憲法法庭長期無法實質運作時，整個體制事實上進入一個「無法完成仲裁」的異常狀態。
我所指出的，正是這個結構性風險本身，而不是對任何一方行為的價值背書。

我也在文中跟留言區多次明確說明：
• 「不副署」並非理想或正常的制度狀態
• 若成為常態，將嚴重侵蝕責任政治與權力分立
• 這是一個制度失靈的警訊，而非值得鼓勵的作法

然而，後續討論逐漸偏離制度層次，轉而要求我對政治立場表態、接受陣營式歸類，甚至將「分析制度可能性」等同於「支持某一政黨」。在這樣的討論前提下，已不再是憲政或公民議題的對話，而是政治認同的檢驗。

我必須清楚劃出界線：
公民老師的角色，是協助理解制度如何運作、在哪裡失靈，而不是替任何政治行為背書，更不是被要求充當道德裁判或政治宣傳者。

制度分析本身，不等於價值認同；指出灰色地帶，不等於主張濫用；拒絕站隊，也不等於逃避責任。正如大法官也會有協同與不同意見書，大家自然可以從目的解釋、歷史解釋、文義解釋、體系解釋，去對當前行政立法之間的抗衡形塑不同見解。但淪為謾罵與標籤已與我撰文的初衷顯有不符。

基於上述理由，關於本議題的後續留言，我將不再逐一回應。這不是因為問題不重要，而是因為當討論已不再以制度與理性為前提時，繼續消耗精力，無助於公共理解，反而會模糊真正該被正視的憲政問題。

未來，我會將此議題整理為教學案例或制度性說明，回到我身為教育工作者應該站的位置，而非留在即時、零和、情緒化的社群戰場。-丹尼老師的公民教室

獎的存在(Prize for Future)

2025-12-29T08:06:00.001+08:00

短短地看

好似真的有一種電影拍攝是為了「獎的存在」而拍。

都短短地看影像了，除了youtube以外，閱讀影像時可能都短於二十分鐘。以前覺得自己不入戲，後來覺得自己是過度集中了。
不論如何，不同的解釋，在我身上可能同時存在。
-其他對影像的想法

真相可以平心而論嗎？或是帶著懷疑時，可以不抱持著信仰嗎？

十二月隨記(Dec, 2025)

2025-12-19T06:00:00.018+08:00

最近在理解「敘事」(Narrative)。說故事必有觀點，看是要從誰的角度出發，當權者、得勢者、專業本位、強/弱勢…。以前中國的歷史是掌權書寫的，史官/文人當然也很重要。現代「世界史」(的出版品)主要是西方在寫的，當然現在的觀點比較多元。

Combs(吹牛老爹)說掌控敘事，就握有媒體(權)。netflix在記錄片中則影射他與他的團隊可能影響了陪審團。

當爸爸

昨天與朋友一家人打桌球，發現了他嚴父的那一面(積極地指導孩子做「正確的」運動勝過於玩球)，進而思考自己本來是想做一個怎樣的父親。就像之前寫的，我有自己的慣性，有我不想成為或想成為的樣子。

沒回答

回應影片：我覺得明顯是回答的人沒回答到位，而且遇到這種偏向簡答的人，要問對問題也是滿難的…或許也可以說剪這種片段的人，滿沒有在實事求事的，只剩展示自己的「淺薄」。
貶低他人抬高自己實在是殖民社會的遺毒。

故事們19-3：talk about music

2025-12-18T08:02:00.002+08:00

哈，好像太愛音樂，常被演算法餵養，很快又變成一篇了(月初就有材料了，擱了半個月)。想說還是放一樣的標題，以免多節外生枝。

noiseman43

大家在討論Forever Forever點閱率是因為好聽、難聽或情懷，但根本不是重點，關鍵是華語音樂圈的土壤就是這樣

這塊土壤裡只有一成是會大量且持續攝取不同音樂的樂迷，其他九成無論是這幾位的粉絲或路人，都只是忙碌的現代人，音樂就像鹽酥雞或手遊，只取最大公因數
華語音樂的最大公因數，100%是傳統芭樂抒情；而周杰倫跟五月天都是在這個範疇廝殺過來的勝者，有這個點閱率跟聽眾基礎非常正常

還有種討論很荒謬，就是拿其他同輩歌手們來比較，說他們點閱率較差，是過氣了。相信我，這些歌手們比你更清楚本來就不可能像前者那樣紅；反過來說，更常見的狀況是好不容易擁有一定資源，終於可以開始做自己喜歡的音樂，能不能紅根本也不會是優先考量

沒什麼過生日的人(Intro 2025)

2025-11-30T08:12:00.002+08:00

突然想以「生日」作為一篇的主題，用這個角度來看自己與過往的書寫。

不自在

我們家傳統上，是沒怎麼過生日的，但某個期間我媽突然很重視，我也是有點不自在。我並不想把自己放在主角的位置，也不想許生日的願；如果要，我比較習於看著他者，或是把精神放在外面的世界，「慶生」這事就自己(人)知道就好。

知道了，就不用舉辦，或是低調些。我知道歡樂可以感染，但我也沒那麼想隱藏我心上的汙垢。

雜談對影像的感想(Motionless)

2025-11-27T05:32:00.002+08:00

聽李安談了二十年前的《斷背山》
劇本找上你了，就拍
時代來了，球來就打
該是你的，有時候也是屬於時代浪潮裡

另個感想

比起演員，導演有時沒什麼
比起導演，演員有時沒什麼

故事們19-2：talk about music

2025-11-21T05:18:00.000+08:00

←前篇

黃韻玲說：「語言的盡頭就是音樂。
世界不再屬於某一種語言或市場，也不僅只是獎項競爭，而是跨越彊域的共鳴！！」

Sranfen Bleung 10/30
坣娜最容易理解，也最不容易理解。她的生活充滿荊棘，但歌唱演藝之路有不少幸運。比如，她迎來事業高峰時，華語音樂世界還沒被marketing所營造的曲風決定品質這些好笑又看似正經話術淹沒。坣娜是鑒賞力的試金石，可以檢視面對流行音樂的一切不自洽。

1994年的她發生了什麼？我們知道1993年是她生命的一個劇烈轉折，可1994年呢？除了把藝名從唐娜改為坣娜，一定還有點什麼。

她幾乎是在巨石音樂的鼎盛時期加入，廠牌因張信哲的〈愛如潮水〉正風光無限，從巨石結束與滾石的綑綁關係，到它被BMG收購，坣娜的《奢求》《自由》和《退路》後來被稱為女人三部曲，將她推到女歌手前排。

為什麼一定發生過某些事，因為從1994年唐娜《抱緊一點》到坣娜《奢求》，她的風格看似都是MIDI程式為主的成人抒情流行音樂，內裡有巨大的轉變，不僅僅是吳旭文在她音樂班底出現。

《抱緊一點》的主音，在表達和演繹上相對沒有太多主動性，她被當作一個插件，已經編織好的音樂裡面出現，歌詞裡大量的四字俗語，並不是當代都市女性會使用的語言。《奢求》的音樂工藝，有了非常明顯的改變。坣娜對弱聲的使用做出很大的變化，她的聲音清脆、飽滿，這次改變立刻將她的歌手形象帶往另一個角度。

這種改變的效果久被忽略。坣娜製造出了一種「訴說」的情境。從《奢求》開始，文案和歌詞都清楚點明「三個人」的情感狀況。她的另一個幸運，是走紅在逐漸開明的社會處境。女人三部曲，都是在為女性第三者提供情緒共鳴。要是在如今，我們就必須加以說明，「第三者」是坣娜的歌路藝術形象，而不是她本人。這種免責條款在當年沒有存在的必要。

九十年代女性代言者

「訴說」何其重要，它不應被「怨婦」「苦情」這些平板的標籤所替代。女性第三者在九十年代的都市化進程中大量增加，坣娜如果不是第一人，也是這個群體最有力的代言者。「訴說」，使這些表達成為自己的語言。如此使用語言，擁抱自己，坣娜就此成為一個鮮明的女性主體。我一直也覺得，她後來加入主流工業最有女性主體意義的廠牌友善的狗不是一次巧合。但正是這種「訴說」的自覺或不自覺，使坣娜在一種所謂「苦情」女歌手中尤為突出。她的表現力，不只是技巧，不只是先天的生理條件，而是經由「訴說」，成爲鮮活的主體。歌曲的內容可能是唱片公司的一種集體思考，但顯然是唯有通過坣娜，這種思考得以實現，也是經過坣娜的聲音，這種思考才具象化了。

故事們19-1：back to talk about music

2025-11-21T04:36:00.001+08:00

又蒐集一些關於音樂的故事。
→ 故事們十六 → 更之前的

凱倫的日語

…
根據日本警察廳的資料，目前仍有 2519 人在東日本大震災中下落不明。

武雄

這幾年高雄的變化，我應該可以算是親眼見證，例如大型的演唱活動，大港開唱、打狗祭，我都是第一屆就在現場，其他像是至德堂的演唱會、藍寶石大歌廳、衛武營的音樂演出、南面而歌的評審等等，也因此寫了好幾首跟高雄有關的歌，除了音樂相關活動，還有各種我有興趣的展覽、包括一些新場館落成，多年來為數不少的探訪，一次又一次的參觀旅遊，一次又一次的不同感受，高雄的進步，確實是我親眼見身有所感。
　
這兩天一直被粉紅高雄洗版，雖說很開心月底又有高雄行程，不過這次心情比較複雜，原因是我應高流的邀請，要去開一個作詞班，高流給我一個總導師的職務，為此我邀請了圈內幾個好朋友，為期四天，要來分享一下如何寫出具有「台語氣口」的台語歌詞，任務在身，跟去𨑨迌心情當然不同。
　

涉世事(Troubled)

2025-11-14T21:39:00.002+08:00

網路上看到網友分享，雖然不知道事情的全貌：

南华早报：因为王家卫导演最近流出的录音中涉嫌非法议论国家政策和国家领导人，他所有的作品将在下架封禁。
终于还是走到这一步了

為什麼台灣人煮咖啡都這麼講究

水量、水溫、粉量、粗細、時間…都要精準完美
但是在歐洲的咖啡店都一副隨意亂煮的樣子？

babuza 我常在想，要是這個世界上，這種行銷跟品質的東西(例如精品，高端咖啡，料理)完全透明化數據化，讓一般門外漢都能直接了解真正的價值的話，法國義大利這些國家的GDP不知道會蒸發多少

生日絕對決~快樂(Joy)

2025-11-12T20:53:00.002+08:00

開始使用我新的mac，這是個很新的體驗，經過了十二年，軟硬體皆有十足的更新。

沒有中斷

因為有了它，我在國外的這段時間沒有中斷書寫部落格。

你真的很愛他呢
你們之間的愛是特別的，找尋你們之間該有的道路才能長久
其他通則/常理都是其次的，一定會有路讓你追尋的。過去的美好，就讓它遠去吧

也是種沒有中斷，是愛嗎？還是習慣？中間有核心嗎？會藏有虛假嗎？

超棒的(super great!)

2025-11-07T23:28:00.002+08:00

該寫些「心情故事」。
飛到一個很遠又冷的地方，陪伴家人與多年的朋友--這是完成我們家裡那些既長遠又短程的目標後的旅行。這時節來拜訪(朋友)，天氣不算太好，有遇到一點陽光就很感恩。但或許是這份感恩，每每到了景色風光之處，天氣/光影/雲兒都有賞臉。

專業的聲音7：How Long Will I Love You

2025-11-05T20:03:00.001+08:00

1971年，資訊時代即將降臨之際，社會學家賽門（Herbert Simon）寫道：在資訊豐富的世界，資訊的充足卻代表另一種東西的缺乏：不管資訊會消耗什麼東西，這種東西將變得稀少。而資訊需要消耗什麼是相當顯而易見的：它消耗資訊接收者的注意力。因此，資訊的豐富將造成注意力的貧乏。 ——《免費！》

為什麼專制的父母養不出真正感恩的孩子？

/Madeleine Cheng
今天在上東城聽到一位來美國多年、正攻讀兒童心理學博士的華人學者演講，分享她的童年跟她自己育兒觀察與研究結果，深深打中在場300為父母的心。尤其是她談到：「為什麼很多中國父母覺得自己為孩子付出一切，卻養不出感恩的孩子？」這個問題，也許是每一個華人家庭都該認真面對的。
…

故事們18：自由與自制(freedom and self-disciplined)

2025-10-12T13:30:00.000+08:00

作者：綠角
Victor Frankl是奧地利猶太裔心理學家。他曾詳細描寫，自己在二次大戰期間，被關進納粹集中營的經驗。
…
作者提到一個問題:”這些苦難，到底有什麼意義?”
他說，不管環境如何，人可貴的地方在於，我們可以自行選擇要用怎樣的態度與想法去面對。也就是說，環境會驅使我們”應該”有怎樣的反應。但我們可以自行決定，我們要怎樣反應。這就是人的終極自由。

原文是這樣寫的:
“Everything can be taken from a man but one thing; the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances.”

“自由”這個字在一開始接觸時會覺得很容易瞭解。就是今天，我可以自由的選擇要吃什麼，要信什麼宗教、要說什麼話。這也是一般法律所保障的自由。
但這只是初級的自由。

試煉後的自由

人類獨有的自由，在於面對環境時，選擇的能力。
把木頭丟進水裡，會浮起來。因為它是東西，必需遵守物理定律。對狗丟石頭，牠會生氣，會吠人或咬你。因為牠是動物，必需遵守動物本能。但人不一樣。你不把一個人當人看，不給他足夠食物，讓他似乎只能想著自己的生存時，人仍可以選擇當一個人。

所以作者在集中營中看到，在困境中，仍保有希望的人。在自己已經不夠吃的狀況下，還願意分一塊麵包給生病獄友的人。這就是人性光輝，這就是人之所以是人的理由。這是任何其它東西，其它生物都不可能達成的事。這些人在困境中，不隨外界起舞，堅定(而且非常困難)的，為自己保留了要選擇如何面對的權利。他們的身體不自由，但他們的心仍是自由的。

阻止世界進步的因子在人(num=100)

2025-10-08T16:39:00.001+08:00

從小到大的路口變化了好多
以前沒有人很寬的人行道
有個路橋底下有個市場
市場後來的後來荒廢
怎麼救也沒有人潮
我來不及的參與的過去
多過於我將參與未來
因為我選擇離開了故鄉

num≠100

Chen weichu
▋割自己三刀，讓對方流十刀血：從 Google 封鎖 num=100 看市場競爭

最近 Google 做了一個超低調但殺傷力很大的改動。
他們把搜尋網址裡的一個小參數 —— &num=100 關掉，這個參數原本可以讓人一次看到 100 筆搜尋結果，但現在不行了，只能一次看 10 筆。
一般使用者可能不痛不癢，但對 AI、SEO 工具、資料分析師來說，這就像是「圖書館突然規定一次只能借 1 本書」。試想，以前 AI 工具可以一次把整個書架的內容掃進資料庫，現在卻得一頁一頁慢慢翻、慢慢借、慢慢讀。效率瞬間從 100 分變成 10 分。

🤖 為什麼這件事那麼嚴重？
因為 Google 等於「關掉了資料出口」。
這讓 AI 公司蒐集資料的難度大幅上升：
要花更多時間和錢模擬人類點擊
要建立更複雜的爬蟲技術
很多論壇（像 Reddit、Wikipedia）的內容變得難以快速取得

促成社會改革，認為既有的制度是在階級複製

2025-10-01T21:22:00.000+08:00

從一部到數部電影中的缺乏可以導向這樣的結論嗎？我不確定，但我想記錄一下。

李定維 或許劉仲敬關於「散沙化社會」的觀點，可以解釋「台灣親情劇缺乏核心」的現象。
1. 台灣的「共同體」不夠穩固：
一個穩固健康的社會擁有豐富的中間組織，即共同體，這些共同體可以是宗教團體、行會、宗族、地方社團等。它們在國家與個人之間，提供了一套複雜而有力的意義網絡、道德規範和身份認同。人們的喜怒哀樂、愛恨情仇，都與這些組織的榮辱興衰緊密相連。

然而，台灣自明鄭時期以來，長期處於中央集權體制，這些共同體逐漸瓦解，甚至從未真正壯大過，於是形成「散沙化」的社會，社會大致上剩下兩個極端：頂層是抽象的、無所不包的國家，底層是孤立的、原子化的個人或小家庭。

在這種結構下，當社會缺乏強而有力的共同體時，戲劇就失去了宏大的敘事背景。一個人的奮鬥不再是為了宗族的榮耀、教會的信仰或社區的存續，而只能退縮到最微觀的單位——家庭。因此，台灣的戲劇題材常集中於家庭，因為除了「家」，似乎少有其他值得書寫的、具有真實情感連結的社會單位了。

「永恆、宏觀、見微知著的核心」，通常是由共同體的價值觀所提供的。例如，一個清教徒家庭的掙扎，其核心是關於上帝的揀選與救贖；一個羅馬貴族家庭的興衰，其核心是關於共和國的榮譽與責任。當這些共同體消失後，家庭故事就失去了可以掛鉤的宏大價值體系，只能在內部打轉，處理一些無關乎更高層次意義的瑣事，如財產分配、婆媳矛盾、子女教育等。這些事情雖然真實，但因為無法連接到一個更大的意義框架，所以顯得「空洞」。

圖書館冷氣好冷( It's cold inside)

2025-10-01T20:19:00.000+08:00

(圖書館冷氣好冷，寫出了以前沒寫過的經驗)
那個夏天跑到了國外兩個月
回來後五月天就紅透了半片天
所以想到夏天就會想到〈瘋狂世界〉

後來喜歡過一個人，他很愛五月天，所以我也漸漸地補聽，跟著新歌聽。
雖然還是陰錯陽差地沒有在對的時間相遇，但我就習慣了阿信的創作與相信音樂的行銷。

文化衝擊

小時候有個文化衝擊也是在那個夏天遇到的。
那時候打工的工作是在顧遊戲攤位，晚上時一位年輕人與他的朋友們來到攤位前，說了一長串的話後，我才有點聽懂說是來與我道歉的，因為早前他喝醉了，對我粗言粗語，或是罵髒話。話來好笑的是，因為我沒有「被道歉」的習慣，所以我也不清楚要怎麼接受正式的道歉，再者，我英文沒好到，應付這個社交場面，總之，我這樣的文化衝擊是多面的，我自己也有一點講不清事實，但要怎麼好好說對不起我還真的學起來了。

藝術是什麼？藝術作品的張力推到極致，正是讓觀者愣在那裡，那一瞬間，與生命實境打了個照面；下個瞬間，觀者回看自己，已經是不一樣的一個人。 p.90《間隙》/平路