Miscelânea da Andréa

4 - O modelo de oração

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Tue, 07 Jul 2026 15:25:50 +0000

Portanto, orem assim: “Pai nosso, que estás no céu, que todos reconheçam que o teu nome é santo” . – Mateus 6:9

Jesus nos deu as verdadeiras palavras que temos de levar conosco ao nos aproximar de nosso Pai. Uma forma de oração que se torna o modelo e a inspiração para todas as outras orações e sempre nos leva de volta para si mesma como a mais profunda expressão de nossa alma diante de nosso Deus.
“Pai nosso, que estás nos céus!” A invocação nos coloca de imediato no centro da maravilhosa revelação que o Filho veio trazer de que seu Pai também é nosso Pai. Compreende o mistério da redenção, o mistério da regeneração e o ministério da fé. O conhecimento do amor paterno de Deus é a primeira e mais simples, mas também a última e mais sublime lição na escola de oração. É no relacionamento pessoal com o Deus vivo, e na consciente e pessoal comunhão de amor com Ele mesmo, que a oração inicia. É no conhecimento da Paternidade de Deus, revelada pelo Espírito Santo, que o poder da oração será achado para criar raízes e crescer. É na infinita ternura, compaixão e paciência do Pai infinito, em sua amorosa disposição para ouvir e ajudar, que a vida de oração encontra sua alegria.
“Santificado seja o teu nome.” Primeiro, Teu nome, Teu reino, Tua vontade; depois, dá-nos, perdoe-nos, guia-nos, liberta-nos. Na verdadeira adoração o Pai tem de ser o primeiro, tem de ser tudo.
Isso tem de influenciar toda nossa oração. Existem dois tipos de oração: pessoal e intercessória. Cristo abriu a escola de oração especialmente para treinar intercessores para a grande obra de atrair, pela fé e pela oração, as bênçãos de Sua obra e amor para todo o mundo. Não pode haver nenhum profundo crescimento em oração a não ser que isso seja nosso alvo. Jesus deseja nos treinar para uma vida abençoada de consagração e serviço, na qual todos os nossos interesses estão subordinados ao Nome, ao Reino e à Vontade do Pai. Vivamos para isso e, em cada ato de adoração, para o Nosso Pai!
“Santificado seja teu nome.” Santo é a palavra central do Antigo Testamento; o nome Pai é a do Novo Testamento. Nesse nome de Amor, toda santidade e glória de Deus estão agora para ser reveladas. E como o nome é santificado? Por meio do próprio Deus (Ezequiel 36:23). Nossa oração deve ser que em nós mesmos, em todos os filhos de Deus, diante do mundo, o próprio Deus revele a santidade, o poder divino, a glória escondida do nome do Pai. O Espírito do Pai é o Espírito Santo: somente quando nos rendermos para ser guiados por Ele é que o nome será santificado em nossas orações e em nossa vida.
“Venha o teu reino.” O Pai é um Rei e tem um reino. A vinda do reino é o grande evento do qual a revelação da glória do Pai, a bem-aventurança de Seus filhos e a salvação do mundo dependem.
“Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu.” No céu a vontade de Deus é feita, e o Mestre ensina o filho a pedir que a vontade de Deus. No céu a vontade de Deus é feita, e o Mestre ensina o filho a pedir que a vontade seja feita na terra como no céu: no espírito de reverente submissão e com disposição de obedecer. Porque a vontade de Deus é a glória do céu, o seu realizar é a bem-aventurança do céu. À medida que Sua vontade é feita, o reino do céu vem para o coração. A entrega e a oração por uma vida de obediência celestial é o espírito de oração de um filho.
“O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.” Quando o filho primeiramente se rende ao Pai por causa de Seu nome, de Seu Reino e de Sua vontade, ele tem plena liberdade para pedir seu pão diário. Consagração a Deus e à Sua vontade produz maravilhosa liberdade em oração para as coisas temporais: toda vida terrena é entregue ao amoroso cuidado do Pai.
“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores.” Da mesma forma que o pão é a primeira necessidade do corpo, assim é o perdão para a alma. E a provisão é certa para ambos. Estejamos atentos para que a oração por perdão não se torne uma formalidade: apenas o que é realmente confessado é realmente perdoado. Em cada oração ao Pai devo ser capaz de dizer que não conheço ninguém a quem eu não ame de coração.
“E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.” Nosso pão de cada dia, o perdão de nossos pecados e finalmente nosso ser guardado de todo pecado e do poder do maligno – essas três petições abrangem todas as nossas necessidades pessoais. A oração por pão e perdão deve ser acompanhada pela entrega para viver toda nossa vida em santa obediência à vontade do Pai, e na oração com confiança de que em tudo seremos guardados do poder do maligno pelo poder do Espírito que habita em nós.
Filhos de Deus! É assim que Jesus deseja que oremos ao Pai celestial. A oração será a comunhão e o intercâmbio de amor, sempre nos trazendo de volta em confiança e adoração a Ele, que não é somente o Início, mas também o Fim. “Pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!”

❔❔❔Como tem sido seu tempo de oração a Deus?

3 - A sós com Deus

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 24 Jun 2026 19:20:53 +0000

“Mas você, quando orar, vá para o seu quarto, feche a porta e ore ao seu Pai, que não pode ser visto. E o seu Pai, que vê o que você faz em segredo, lhe dará a recompensa. ” – Mateus 6:6

E a primeira coisa que o Senhor ensina aos Seus discípulos é que eles devem ter um lugar secreto para oração; cada um deve ter algum lugar de refúgio onde possa estar sozinho com seu Deus.

Ele quer que cada um escolha para si um lugar específico onde Ele possa diariamente encontra-lo. Este quarto secreto ou lugar solitário é a sala de aula de Jesus... em que o aluno se coloca na presença do Mestre para ser preparado por Ele para adorar o Pai. Somente lá esteja certo, Jesus vem para nos ensinar a orar.

... o assunto principal que Ele tem a nos dizer é sobre nossa permanência lá.

A primeira coisa no quarto de oração é: eu preciso encontrar meu Pai. A luz que brilha no quarto deve ser: a luz do semblante do Pai. Assim cada pensamento ou petição que emitirmos serão simples, sinceros, de uma confiança infantil no Pai. É assim que o Mestre nos ensina a orar: Ele nos introduz na presença viva do Pai. A intimidade do quarto secreto e da porta fechada, a total separação de tudo que nos cerca, é uma imagem, e também uma ajuda, daquele santuário espiritual interior, o segredo do tabernáculo de Deus, dentro do véu, onde nosso espírito verdadeiramente entra em contato com o Deus invisível.

E assim somos ensinados, bem no início de nossa busca do segredo da oração eficaz, a lembrar que ele está no quarto secreto; onde ficamos a sós com o Pia, que nos ensinará a orar corretamente.

Mesmo que seu coração esteja frio e sem vontade de orar, entre na presença do Pai amoroso. Como um pai se compadece de seu filho, assim o Senhor Se compadecer de você.

Não pense no pouco que tem para oferecer a Deus, mas no quanto Ele lhe quer dar. Apenas se coloque diante d’Ele e contemple Sua face; medite no Seu amor, nas Suas maravilhas, na Sua ternura e amor compassivo.

“...E o seu Pai, que vê o que você faz em segredo, lhe dará a recompensa. ” Aqui Jesus nos assegura que a oração secreta não pode ser infrutífera: sua bênção se manifestará em nossa vida. Se tão somente em secreto, sozinhos com Deus, confiarmos Ele nossa vida diante dos homens, Ele nos recompensará abertamente. Ele cuidará para que a resposta à oração se manifeste por meio de Sua bênção sobre nós. Desta forma, nosso Senhor nos ensina que é por Sua infinita Paternidade e Fidelidade que Deus nos encontra em secreto, de forma que cabe a nós ter a fé simples de uma criança, a confiança de que nossa oração traz a bênção até nós. [...] E assim o Mestre tem apenas um desejo: lembrar que seu Pai está, vê e ouve em secreto; vá e permaneça lá, e saia de lá com esta confiança: Ele o recompensará.

“Antes de vocês pedirem, o Pai de vocês já sabe o que vocês precisam” (Mateus 6:8). Mas à medida que adquirimos um discernimento mais profundo do que realmente é a oração, essa verdade ajudará, e muito, a fortalecer nossa fé.

Gaste tempo no quarto secreto, com a porta fechada – fechada para os homens e fechada com Deus: é lá que o Pai espera por você, é lá que Jesus o ensinará a orar. Estar a sós em secreto com o Pai: isso deve ser sua maior alegria. Estar certo de que o Pai recompensará abertamente a oração secreta, de modo que ela não pode ficar sem ser abençoada: essa será sua força dia após dia. E saber que o Pai sabe que você necessita daquilo que pede: essa será sua liberdade para apresentar cada necessidade, na certeza de que nosso Deus a suprirá de acordo com Suas riquezas em glória em Cristo Jesus.

Você tem um lugar especial para estar a sós com Deus?

“Senhor, ensina-nos a orar”

Bendito Salvador! De todo meu coração eu Te bendigo por me mostrar o quarto secreto, como a escola onde Tu encontras cada um de Teus alunos a sós e lhes revelas o Pai. Ó meu Senhor! Fortalece minha fé no terno amor e bondade do Pai, para que sempre que eu me sentir pecador ou atribulado o primeiro pensamento instintivo seja ir para onde eu sei que o Pai espera por mim, e onde a oração nunca pode ficar sem ser abençoada. Que o pensamento de que Ele sabe do que necessito antes que eu peça me leve, em grande tranquilidade de fé, a confiar que Ele dará o que Seu filho precisa. Ó, que o lugar de oração secreta se torne para mim o lugar mais amado da Terra.
E Senhor, ouve-me enquanto oro para que Tu abençoes em todo lugar os quartos de Teu povo que crê! Que Tua maravilhosa revelação da ternura do Pai liberte todos os jovens cristãos de pensar na oração secreta como uma tarefa ou uma carga e leve-os a ver isso como o mais alto privilégio de sua fé, uma alegria e uma bênção. Traze de volta todos os que estão desencorajados, porque não sabem como chegar a Ti em oração. Faze-os entender que eles apenas têm de se apresentar vazios perante Aquele que tem tudo para dar, e se alegra em fazer isso. Que seu único pensamento seja não o que eles têm de levar ao Pai, mas o que o Pai espera para lhes dar.
E abençoe especialmente o quarto secreto de todos os Teus servos que estão trabalhando para Ti, como o lugar onde a verdade de Deus e a graça de Deus lhes são reveladas, onde eles são diariamente ungidos com óleo fresco, onde sua força é renovada e as bênçãos são recebidas em fé, com as quais eles vão abençoar seus companheiros. Senhor, atrai-nos no quarto para mais perto de Ti mesmo e do Pai. Amém.

2 - Os verdadeiros adoradores

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 17 Jun 2026 19:56:30 +0000

“Mas virá o tempo, e, de fato, já chegou, em que os verdadeiros adoradores vão adorar o Pai em espírito e em verdade. Pois são esses que o Pai quer que o adorem. Deus é Espírito, e por isso os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade” . – João 4:23-24

Essas palavras de Jesus à mulher de Samaria são Seu primeiro ensino registrado sobre a matéria da oração.

O Pai procura adoradores: nossa oração satisfaz Seu coração amoroso e Lhe traz alegria.

A verdadeira adoração é em espírito e em verdade. O Filho veio abrir o caminho para esse tipo de adoração e Ele mesmo nos ensina a adorar em espírito e em verdade.

Três tipos de adoração:

* A adoração ignorante dos samaritanos: “Vocês não sabem o que adoram”.

* A adoração inteligente dos judeus, os quais tinham o verdadeiro conhecimento de Deus: “... nós sabemos o que adoramos porque a salvação vem dos judeus”.

* A nova e espiritual adoração que Ele mesmo veio introduzir: “Mas virá o tempo, e, de fato, já chegou, em que os verdadeiros adoradores vão adorar o Pai em espírito e em verdade” .

Entre os cristãos também podemos encontrar os três grupos de adoradores. Aqueles que em sua ignorância praticamente não sabem o que pedem: eles oram com seriedade, porém recebem pouco. Existem outros que possuem um conhecimento mais correto, que tentam orar com todo seu entendimento e coração e muitas vezes oram seriamente. Mas mesmo assim não conseguem a plena bem-aventurança de adorar em espírito e em verdade. Devemos pedir ao Senhor Jesus que nos introduza no terceiro grupo; precisamos ser ensinados a adorar em espírito e em verdade. Somente isso é adoração espiritual; somente isso nos transforma no tipo de adoradores que o Pai procura. Na oração, tudo dependerá de nosso entendimento correto e da prática de adoração em espírito e em verdade.

Quem se dispõe a prestar verdadeira adoração a Deus, a encontrá-Lo e conhecê-Lo, a possuí-Lo e se regozijar nEle, deve estar em harmonia com Ele, deve ter a capacidade de recebê-Lo. Porque Deus é Espírito, devemos adorá-Lo em espírito. Como Deus é, assim são Seus adoradores.

Sua adoração deve ser o espírito de nossa vida; nossa vida deve ser adoração em espírito como Deus é Espírito.

Deus enviou Seu Filho para nos capacitar para a adoração espiritual, dando-nos o Espírito Santo.

Só depois que Cristo nos redimiu, e nEle recebemos a posição de filhos, é que o Pai enviou o Espírito de Seu Filho em nosso coração para clamar “Aba, Pai”. A adoração em espírito é a adoração do Pai no Espírito de Cristo, o Espírito de adoção.

É somente Cristo que abre o caminho e ensina a adoração em espírito.

Jesus é cheio de graça e de verdade; o Espírito Santo é o Espírito da verdade; por meio dEle a graça que está em Jesus é nossa de fato e de verdade, uma comunicação positiva a partir da vida divina. Portanto, a adoração em espírito é a adoração em verdade; um verdadeiro relacionamento vivo com Deus, uma real correspondência e harmonia entre o Pai, que é Espírito, e o filho orando no espírito.

Que nossa disposição para orar tenha como base as palavras que Cristo nos ensinou. Que haja a profunda confissão de nossa incapacidade de oferecer a Deus a adoração que Lhe agrada; a aptidão de uma criança para aprender, que espera nEle para ser instruída; uma fé simples que se rende ao mover do Espírito.

Ter Cristo, o filho, e o Espírito do Filho, habitando em nós e revelando o Pai, é o que nos torna adoradores verdadeiros e espirituais.

❓❓❓Como você tem se aproximado de Deus?

“Senhor, ensina-nos a orar.”

Bendito Senhor! Eu exalto o amor com que Tu ensinaste a uma mulher, que recusara a Ti um copo de água, o que é a adoração a Deus. Eu me regozijo na certeza de que Tu nos ensinarás a mesma coisa agora a Teu discípulo que vem a Ti com um coração que anseia por orar em espírito e em verdade. Ó meu Santo Mestre! Ensina-me esse bendito segredo. Ensina-me que a adoração em espírito e em verdade não vem do homem, mas somente de Ti; que não é somente algo de tempos e épocas, mas o fluir de uma vida em Ti. Ensina-me a aproximar-me de Deus em oração sob a profunda convicção de minha ignorância e de não possuir nada em mim mesmo para Lhe oferecer, e ao mesmo tempo da provisão que Tu, meu Salvador, fazes por meio da respiração do Espírito m minhas gagueiras infantis. Eu realmente Te bendigo, pois em Ti sou uma criança, livre para ter acesso a Ti; pois em Ti tenho o espírito de adoção e de adoração em verdade. Ensina-me, acima de tudo, bendito Filho do Pai, a revelação do Pai que dá confiança em oração; e que a infinita Paternalidade do coração de Deus seja minha alegria e força para uma vida de oração e de adoração. Amém.

1 - O Mestre singular

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 27 May 2026 18:46:04 +0000

Um dia Jesus estava orando num certo lugar. Quando acabou de orar, um dos seus discípulos pediu: “Senhor, nos ensine a orar, como João ensinou os discípulos dele. ” – Lucas 11.1 (NTLH)

Os discípulos haviam estado com Cristo e viram-nO orar. Haviam aprendido a perceber uma ligação íntima entre sua extraordinária vida pública e sua vida secreta de oração. Haviam aprendido a crer n'Ele com Mestre na arte da oração, pois ninguém podia orar como Ele. Tudo isso justifica o pedido: "Senhor, ensina-nos a orar". E anos depois eles nos conscientizariam por meio de seus escritos que as lições de Jesus sobre oração estavam entre as coisas mais maravilhosas e sublimes transmitidas pelo Mestre. [...]

À medida que crescemos na vida cristã, o pensamento e a fé na incessante e infalível intercessão do Amado Mestre tornam a oração algo ainda mais precioso, e a esperança de interceder como Cristo ganha um atrativo totalmente novo para nós. E conforme O vemos orar, e reconhecemos que ninguém pode orar nem ensinar como Ele, sentimos a mesma necessidade que os discípulos sentiram de pedir: "Senhor, ensina-nos a orar". E enquanto pensamos em tudo que Ele é e tem, em quanto necessitamos d'Ele e em como Ele mesmo é nossa vida, sentimos segurança de que basta pedir e Ele terá imenso prazer em nos levar a uma comunhão mais íntima com Ele e nos ensinará a orar como Ele ora. [...]

"Senhor, ensina-nos a orar." Sim, a orar. É isso que precisamos aprender. Embora, a princípio, oração pareça ser algo tão simples que até a mais débil criança pode fazer, também é, ao mesmo tempo, o trabalho mais sublime e santo que o homem pode realizar. Ela é comunhão com o Deus Invisível e Santíssimo. É a compreensão de que os poderes do mundo eterno estão à nossa disposição. É a própria essência da verdadeira religião, o canal de todas as bênçãos, o segredo do poder e da vida. [...]

"Senhor, ensina-nos a orar." Sim, a nós, Senhor. Temos lido em Tua Palavra as orações poderosas que Teus servos do passado fizeram e as grandes maravilhas que Tu operaste em resposta às suas petições. [...]

Se Tu tens confiado a nós a Tua obra, se de nossas orações também dependem a vinda de Teu reino, se por meio de nossa oração Teu nome pode ser glorificado, então, "Senhor, ensina-nos a orar". Sim, a nós, Senhor. Eis-nos aqui como Teus aprendizes; queremos de fato ser ensinados por Ti. "Senhor, ensina-nos a orar." [...]

Só se aprende a divina arte da oração eficaz em meio à dolorosa consciência de nossa ignorância e falta de merecimento e em meio ao conflito entre crer ou duvidar. Mesmo que não estejamos cientes disso, o Autor e Consumador de nossa fé e de nossa oração, o qual zela por nossos pedidos e observa os que n'Ele confiam, sim, Ele é o maior interessado para que nossa educação na escola de oração alcance a perfeição. Que brote no mais profundo de nosso coração um desejo ardente por aprender a orar, desejo esse produzido pelo reconhecimento de nossa ignorância e pela fé no nosso Mestre perfeito. [...]

Por meio do Espírito Santo Ele penetra nosso coração e nos ensina a orar revelando-nos o pecado que impede nossa oração, ou nos dá a garantia de que nossa oração foi aceita por Deus. Ele ensina não apenas nos dando ideias sobre o que pedir e como pedir, mas soprando dentro de nós o próprio espírito de oração, e ainda vivendo dentro de nós como Grande Intercessor. [...]

Separe tempo não apenas para meditar, mas para orar e permanecer diante do trono, para ser treinado no trabalho de intercessão.

❓❓❓Como você aprendeu a buscar a Deus em oração?

"Senhor, ensina-nos a orar."

Bendito Senhor! Que vive eternamente em oração, Tu podes me ensinar a orar também e, do mesmo modo, a orar eternamente. Sei que Tu terias imenso prazer em me fazer compartilhar da Tua glória no céu, levando-me a orar sem cessar e a permanecer para sempre como sacerdote na presença de meu Deus.

Senhor Jesus! Peço a Ti que a partir de hoje inclua meu nome no rol daqueles que confessam sua incapacidade de orar como convém e que rogam muito encarecidamente a Ti por um curso que os ensine a orar. Senhor, ensina-me a perseverar Contigo nesta escola e a separar tempo para ser treinado por Ti! Que um profundo sentimento de minha ignorância, do imenso privilégio de experimentar o poder da oração, da necessidade do Espírito Santo como Espírito de oração, me leve a rejeitar de uma vez por todas os pensamentos de que sei como orar e me faça prostrar, em pobreza de espírito, diante de Ti e em verdadeira prontidão para aprender.

E enche-me, Senhor, da confiança de que com um professor igual a Ti é impossível não aprender a orar. Certo de que tenho Jesus como meu mestre, o qual está sempre orando ao Pai, e que por meio de Sua oração governa o destino de Sua Igreja e do mundo, eu declaro que não temerei. E à medida que eu precisar conhecer os mistérios do mundo da oração, Tu me irás descortiná-los. E quando eu não souber como prosseguir, Tu me hás de ensinar a ser forte na fé, dando glória a Deus.

Bendito Senhor!

Tu não decepcionarás um aluno que confia em Ti, nem, por Tua graça, ele a Ti.

Amém.

Com Cristo na Escola da Oração - Andrew Murray

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 27 May 2026 17:35:08 +0000

De todas as características de uma vida semelhante à de Cristo não há nada mais sublime nem mais glorioso do que se conformar a Ele na obra a qual agora, incessantemente, Se dedica na presença do Pai - Sua poderosa e eficaz intercessão.

[...] Este livro foi escrito sob profunda convicção de que o lugar e o poder da oração na vida cristã têm sido muito pouco compreendidos. Estou bem certo de que enquanto considerarmos a oração apenas um meio de manter nossa vida cristã, nunca alcançaremos seu pleno significado. Mas se aprendermos a considerá-la como parte mais sublime do trabalho a nós confiado, como a raiz e a força de todo o empreendimento divino, mais nos conscientizaremos de que, acima de qualquer outra coisa, precisamos estudar e praticar a arte de orar corretamente.

[...] Cristo nos ensina a orar não apenas pelo exemplo, pela instrução, pelo mandamento ou pelas promessas, mas através de revelar-nos a Si mesmo como o intercessor eterno, como nossa Vida. Apenas quando crermos nisso, e irmos e permanecermos n'Ele também para a nossa vida de oração, é que os nossos temores de não sermos capazes de orar corretamente desvanecerão, e alegre e triunfantemente confiaremos em nosso Senhor para nos ensinar a orar, para ser Ele mesmo a vida e o poder de nossa oração.

[...] E que todo temor quanto à nossa capacidade de cumprir nossa vocação desapareça à medida que virmos Jesus, que vive para orar, que vive em nós para orar e oferece Sua própria garantia para nossa vida de oração.

❔❔❔E você, aceita esse convite para integrar a Escola de Oração de Jesus?

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 27 May 2026 14:32:15 +0000

Na história da igreja, alguns nomes se tornam sinônimos de devoção profunda, vida interior vibrante e consagração radical. Andrew Murray é um desses nomes. Seu legado permanece como um convite silencioso — e ao mesmo tempo insistente — para que o cristão abandone as superficialidades religiosas e mergulhe nas profundezas da comunhão com Deus.

Andrew Murray (1828-1917) nasceu na África do Sul, filho de missionários escoceses da Igreja Reformada Holandesa. Foi pastor, escritor e figura central no movimento de santidade do final do século XIX e início do século XX.

A espiritualidade de Murray uniu o evangelicalismo escocês, a piedade reformada holandesa, o continental Réveil espiritualidade[1], pietismo alemão. Seus escritos devocionais enfatizam a permanência em Cristo, a humildade, a rendição, a oração, a santidade, a abnegação e a presença residente de Deus.

Escreveu mais de 200 obras, muitas delas devocionais, nas quais o tema recorrente era o chamado à intimidade com Deus através da oração, da humildade e da plena entrega ao Espírito Santo.

Seu livro mais conhecido, Com Cristo na Escola da Oração (1885), ainda hoje é uma bússola para os que desejam crescer na vida de intercessão.

Andrew Murray percebeu que somente Com Cristo na Escola de Oração é possível haver vida cristã vitoriosa e que o ministério da oração é o segredo e a base para a sustentação e o avanço da obra de Deus na Terra. Assim, negligenciá-la é a raiz da doença espiritual da Igreja e a estagnação da obra de Deus. Com Cristo na Escola de Oração nos exorta a alcançar uma vida poderosa em plena união com Ele, a compartilhar, pelo Espírito, da intercessão daquele que hoje vive para interceder por nós (Hebreus 7:25) e a levar Sua obra adiante. Aprendendo as lições com o Mestre, seremos livres dos enganos que nos fazem sentir confortáveis com orações sem resposta, pois a oração que está realmente em união com Cristo é sempre respondida.

❓❓❓Você já leu este livro?

[1] O Réveil espiritualidade refere-se a um movimento de avivamento e renovação espiritual que ocorreu na Europa Continental no século XIX, conhecido como Avivamento Continental ou Réveil Genebrino. Este movimento surgiu como uma reação contra o racionalismo teológico dominante e envolveu uma série de avivamentos entre evangélicos, especialmente em Genebra, onde jovens seminaristas fundaram a Sociedade dos Amigos em 1802-1805, buscando ajudar os pobres e aflitos.

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Mon, 25 May 2026 18:26:21 +0000

Para o salmista, experimentar o caminho da verdadeira felicidade significa praticar os ensinamentos de Deus.

“Felizes são os que não podem ser acusados de nada, que vivem de acordo com a lei de Deus, o Senhor! Felizes os que guardam os mandamentos de Deus e lhe obedecem de todo o coração! ” – Salmo 119.1-2.

Neste sentido, a chave da felicidade está na obediência, ou seja, praticar os princípios e valores do Reino de Deus em nossas vidas; não basta conhecer, é preciso viver.

Jesus ensina que “se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos” (João 14:15). A grande ênfase está na vivência (prática) dos princípios e valores do Reino, e não no conhecimento puramente intelectual (mental).

Nosso objetivo é sermos iguais a Jesus e isso implica em imitá-lo na prática, não na teoria.

Admirador é aquele que conhece e gosta de alguém; Discípulo é o que segue e imita o mestre!

C.M.V. – mar, 2011

❓❓❓Você é admirador ou discípulo?

📷 by Andréa

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Fri, 22 May 2026 16:12:33 +0000

“O propósito de Jesus era formar uma comunidade de discípulos apaixonados e comprometidos com missão de viver e implantar o Reino de Deus neste mundo." - (Eduardo R. Pedreira)

“Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocês”. - Mateus 28:19

O texto fala de ensinar aos novos discípulos o caminho da obediência, ou seja, a ênfase não está no campo da informação, mas sim da vivência dos ensinamentos de Jesus.

Há uma grande diferença entre conhecer (informação) e obedecer (formação). Ter informação não significa um compromisso com esta informação – a relação é impessoal e descomprometida.

Jesus não quer que os seus discípulos tenham informações sobre ele; Jesus deseja que seus discípulos aprendam a praticar todas as coisas, obedecendo em tudo. A ênfase de Jesus é para um estilo de vida que inclui a vivência prática de sua mensagem. É necessário a formação espiritual dos discípulos.

A formação espiritual cristã é o processo de cultivar cotidianamente uma relação de amor com o Pai, através da prática de exercícios espirituais, que irá nos transformar na imagem de Jesus, sob o poder do Espírito Santo. Nossa missão é ensinar este caminho a todas as pessoas.

C.M.V. – fev,2011

❓❓❓O que você já fez para cultivar sua Formação Espiritual?

📷 by Andréa

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 20 May 2026 17:33:38 +0000

“Não vivam como vivem as pessoas deste mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudança da mente de vocês. Assim vocês conhecerão a vontade de Deus, isto é, aquilo que é bom, perfeito e agradável a ele”. – Romanos 12:2

Toda pessoa que quer alcançar um objetivo na vida precisa de disciplina. Um atleta precisa de disciplina (treinamento adequado) para obter bons resultados em sua modalidade; assim, a disciplina para atleta se torna um estilo de vida para uma vida vitoriosa. E o discípulo de Jesus?

“A plena participação na vida do Reino de Deus e no companheirismo vívido de Cristo chega a nós por meio do exercício apropriado das disciplinas para a vida no espírito”. (Dallas Wilard)

As disciplinas espirituais são a porta de entrada para a liberdade, ou seja, nos conduzem a uma vida plena e feliz com Jesus. Elas são para nos ajudar a experimentar a vontade de Deus em nossas vidas, para nos ajudar em nossa caminhada como discípulos de Jesus. São o caminho para o discípulo atingir e cultivar a maturidade espiritual.

A igreja de Jesus precisa de discípulos que tenham maturidade suficiente para resistir ao mal, discernir as armadilhas do inimigo, cuidar dos outros, ensinar e aconselhar os mais novos, e indicar o caminho de Deus.

As disciplinas espirituais – meditação, oração, jejum, estudo, simplicidade, solitude, serviço, confissão, adoração, celebração, dentre outras – nos indicam o caminho do crescimento espiritual, para uma vida espiritual profunda e madura.

C.M.V. - fev,2011

❓❓❓Quais disciplinas espirituais você conhece? E quais realmente pratica?

Leitura Devocional

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Thu, 16 Jul 2020 20:42:00 +0000

O escritor de Eclesiastes se deu conta de que Deus colocou a eternidade dentro de nossos corações.(1) Agostinho observou que Deus fez o homem para Si mesmo, e que nossos corações não encontram descanso até que descansem Nele. Esse anseio eterno forma a base da devoção.
Somos criados com anseios infinitos. Podemos tentar ocultá-los e escondê-los atrás de valores menores tais como a apreciação pelo belo ou o desejo pela verdade e pela autenticidade. Por outro lado, podemos nos desculpar pelos ideais adolescentes, pelo otimismo incurável ou pelo romantismo indulgente conectado aos nossos anseios. Mas uma vez tendo sido despertados para o céu como uma possibilidade, nada mais trará satisfação senão conhecer mais sobre ele. Somos então como peregrinos que finalmente descobriram onde está localizado o Santo Graal. Ou talvez sejamos como crianças na escola. O mistério da matemática está diante de nós ao tentarmos entender os rudimentos da álgebra e da geometria, e temos de crer no entusiasmo do professor com o fato de que elas possuem uma beleza intrínseca.
Mas adiante descobrimos que os desejos de Deus não são diferentes de nossos próprios desejos mais verdadeiros e íntimos. No entanto, a conexão entre eles às vezes parece terrivelmente comprometida pelo egoísmo e pela vontade própria. Refletimos e começamos a observar que a forma mais profunda de saudade – a de ser amado, ou ser compreendido, ou de estar religado ao Infinito para além de todo o universo – não é “ilusão neurótica”, de acordo com C.S. Lewis. Ao contrário, ela é “o indicador mais verdadeiro de nossa real situação”.(2)
Em Cristo nós também descobrimos que não é a pessoalidade de Deus que é vaga e intangível. São as nossas próprias personalidades que são incoerentes, fragmentadas e inadequadas. Assim, a realidade da oração em nome de Jesus é a busca por uma personalidade mais plena e rica, a personalidade que a maioria de nós profundamente anseia ter.
À luz disso, vemos a leitura devocional não apenas como uma opção piedosa de leitura comparada a um bom romance policial ou mesmo a uma obra séria. Ela se relaciona à natureza de um despertamento, como o que o filho pródigo teve enquanto alimentava porcos. Nossa existência animal não é boa o suficiente quando descobrimos interiormente que temos um Pai que é rei e que fomos feitos à imagem e semelhança de Deus.
... Nós de fato percebemos que a vida consiste em um número de despertamentos progressivos. Quando estudamos com seriedade pela primeira vez, ficamos entusiasmados com o despertamento de nossa mente para a atividade de analisar e compreender o nosso mundo. Nós despertamos de novo na experiência de assumir a responsabilidade de nossas vidas quando temos de decidir sobre atitudes e opções de importância... Mas é o despertamento para o amor de Deus que transcende todas as outras formas de consciência humana.
... Precisamos mais uma vez nos aquietar e ver a Deus. E então começaremos novamente a viver mais como um filho de Deus do que como um empreendedor diante dos homens. Emoções profundas serão revividas. Memórias começarão a ser curadas. A imaginação será direcionada. E muitas e novas possibilidades se abrirão a partir dos becos sem saída das ruas, para nos mostrar paisagens de amor e alegria que nunca imaginamos poder visualizar. A esperança sucederá o desespero. A amizade substituirá a alienação. Acordaremos de manhã e descobriremos que estamos verdadeiramente livres para nos apaixonar por Deus.
Podemos então começar a compreender aquilo que João Calvino quis dizer quando chamou a fé de um firme reconhecimento da benevolência de Deus, que está selado no coração.

(1) Eclesiastes 3:11
(2) C.S.Lewis, Peso de Glória. São Paulo, SP: Edições Vida Nova, 1993.

[Texto de James M. Houston. “Leitura devocional – um grande despertamento”, extraído de Teresa de Ávila. Vida de oração: para quem deseja conhecer Deus na intimidade. Brasília, DF: Palavra, 2007. pp.274-276.]

❓❓❓Você pratica a Leitura Devocional como busca pelo alimento que vem de Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (VIII)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Tue, 31 Dec 2019 15:21:00 +0000

Os buscadores e as buscadoras de Deus procuraram e encontraram a Deus, cada qual em seu próprio contexto de vida.

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Dag Hammarskjoeld (1905-1961). Praticamente, nenhuma das pessoas que conhecia o secretário-geral da Nações Unidas, promotor da paz, sabia de sua espiritualidade e de suas experiências místicas. Suas anotações em um diário só foram conhecidas e publicadas depois da inexplicável queda mortal do avião em que viajava sobre o Congo. Nelas, deparamo-nos com uma pessoa buscadora e esforçada, que não lê apenas os escritos dos místicos, mas que busca traduzi-los concretamente na própria vida como político. Repetidas vezes ele fala de quão importante é libertar-se do ego que em todo fazer se imiscui (1). Essa liberdade de erguer-se e desvencilhar-se de tudo - o mistério da cruz e da ressurreição de Jesus - Hammarskjoeld concretizou em sua vida. Foi uma longa peleja até que ele, em seu engajamento político, ficasse livre de todo interesse próprio e se colocasse completa e inteiramente a serviço de Deus. Para isso, ele compreendeu a Paixão de Jesus como a chave também para sua própria vida. O político e místico ensina-nos, em meio a nosso empenho terreno pelas pessoas, a descobrir o mistério do amor de Jesus Cristo a tornar-nos livres do próprio ego em nosso engajamento político e ou social. Assim da mesma forma como Dag, seremos uma bênção para o mundo.

Seu diário, que continha uma coleção de apontamentos pessoais em forma de aforismos (2), breves esquemas, versos e citações, apareceu em Estocolmo, em 1963, foi traduzido em diversas línguas. Ele viveu a partir de um "sim" interior a Cristo e buscou o caminho que conduz à perfeição.

Tempo para Deus
Como queres conservar a capacidade de ouvir, quando jamais escutas: que Deus deva ter tempo para ti, consideras igualmente natural como o fato de que não possas ter tempo para Deus.

Oração
As exigências vitais do bicho-homem não se transformam em oração pelo fato de ele estar orientado para Deus.

Morrer
Deus não morrerá no dia em que já não acreditarmos em sua divindade pessoal, mas morreremos no dia em que a vida, para nós, já não for iluminada pelo constantemente doado brilho do milagre, da fonte de luz que ultrapassa toda razão.

Amar a Deus
Não basta colocar-se diariamente sob Deus. Trata-se de ficar unicamente sob Deus: cada fragmentação abre a porta para o devaneio, a fofoca, o autoelogio, a calúnia - todos esses resíduos de satélites do impulso destrutivo.
"Como devo, porém, amar a Deus"? - "Deves amá-lo como se Ele fosse um não deus, um não espírito, uma não pessoa, uma não figura: antes, apenas mera, pura, clara unidade,longe de toda dualidade. E neste uno, devemos afundar-nos eternamente do ser ao nada. Para isso, ajude-nos Deus".

1952
"Seja feita a tua vontade". - Deixa de entregar-te ao ímpeto de pequenas tentativas de manipular o destino, a partir do teu próprio interesse; deixa também de te queixares dos outros com uma hipoteca da mais nobre ideia na fé - caso tu te deixes guiar unicamente por tua cabeça, o que aparece no fim disso tudo.
"Seja feita a tua vontade". - Deixa que o interior tenha prioridade diante do exterior, a alma diante do mundo - não importa aonde conduza. No entanto, não deixes que o valor interior se transforme em máscara para o exterior, mas que se faça cego para o valor que um interior possa ter para o exterior.

Fé
"Fé - não vacilar", mas também: não duvidar. "A fé é a união de Deus com a ama" - sim, mas nisso também a certeza do poder de Deus pela alma: para Deus, tudo é possível, pois a fé pode mover montanhas.

Oração
Tu, que estás acima de nós,
Tu, que és um de nós,
Tu, que estás -
também em nós;
que todos te vejam - também em mim,
que eu libere o caminho para ti,
que eu agradeça por tudo o que me aconteceu.
Que, ao fazer isso, não me esqueça dos outros necessitados.
Conserva-me em teu amor,
Tal como queres que outros permaneçam no meu.
Que tudo, neste meu ser, se volte para tua honra,
e que eu não desespere jamais.
Pois estou sob tua mão,
e toda força e bondade estão em ti.
Concede-me um espírito puro - para que te contemple,
um espírito humilde - para que te escute,
um espírito amável - para que te sirva, um espírito de fé - para que permaneça em ti.

(1) Imiscui: Faz ou diz algo relativamente a alguma coisa ou a alguém que não lhe diz respeito (interfere, intromete-se, mete-se); mistura, liga.
(2) Aforismo: é um texto breve que enuncia uma regra, um pensamento, um princípio ou uma advertência; traz um fundamento que, numa sentença filosófica, pode denotar um pensamento de teor prático ou moral.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 28-29 , 203-214.

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus em seu próprio contexto de vida?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (VII)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Thu, 26 Dec 2019 15:00:00 +0000

Os buscadores e as buscadoras de Deus procuraram e encontraram a Deus, cada qual em seu próprio contexto de vida. Eles apresentam diversas situações a partir das quais o ser humano é interpelado por Deus.

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Paul Claudel (1868-1955), cresceu em um mundo no qual imperava o ceticismo. Somente a matéria tinha valor. Cada artista ou literato era livre-pensador. Desprezavam a fé e se posicionavam hostilmente contra a Igreja. A ciência explicava a fé como retrógrada. Paul Claudel, como jovem, seguiu o espírito do tempo. Contudo, as leituras de livros de Arthur Rimbaud fez brotar uma centelha de transcendência em sua vida, o que ele descreveu como um estado de atordoamento e de desespero. Em meio a esses sentimentos, ele foi participar da grande missa de Natal no dia 25 de dezembro de 1886, não por interesse religioso, mas para obter estímulos para sua ocupação como escritor... durante a tarde, ele foi novamente para as Vésperas de Natal na Igreja Notre Dame de Paris. Quando o coral de meninos entoou o Magnificat, seu coração foi trespassado e ele acreditou, de um momento para o outro. No centro dessa fé encontrava-se a experiência da eterna filiação de Deus e o sentimento de inocência. O amor de Deus envolveu-o e modificou-lhe a vida. Ele já não se sentia atordoado e desesperado, mas amado e acolhido por Deus... Precisou de muitos anos até que chegasse a harmonizar seu coração e sua mente. Existem sempre outros caminhos nos quais Deus nos toca o coração. Para uns, é a Palavra de Deus; para outros, um canto ou o desenrolar-se da liturgia, a atmosfera de um culto que os tocam e deixam penetrar em seus corações a certeza de que esses ritos não caem no vazio. É conhecido como representante da "renovação católica", do movimento de renovação francês. Sua obra poética vive do catolicismo.

Minha conversão
Minha conversão deu-se no dia 25 de dezembro de 1886. Embora eu proviesse, de ambos os lados, de uma linhagem de pessoas que acreditavam, que providenciaram para a Igreja uma série de sacerdotes, minha família era indiferente quanto à religião e, desde nossa mudança para Paris, mostrava-se absolutamente insensível a tudo o que dizia respeito à fé.
...
Aos dezoito anos, portanto, eu acreditava no que a maioria das pessoas pretensamente instruídas daquele tempo acreditava. A grande ideia do individualismo e da verdade encarnada havia-se enfraquecido em mim... eu levava uma vida imoral e caía gradualmente em uma situação de desespero. A morte de meu avô, a quem vi languescer por meses a fio, devido a um câncer de estômago, infundiu-me um profundo medo; a partir de então, a ideia da morte já não me abandonou.
Tudo o que dizia respeito à religião, eu havia esquecido completamente, e a este respeito eu achava-me na situação da ignorância de um selvagem. Uma primeira réstia da verdade penetrou-me pelo contato com os livros de um grande poeta - Arthur Rimbaud.
...encontrava-se na Igreja de Notre Dame de Paris, para ali acompanhar a Grande Missa do Natal... A seguir, visto que não tinha nada melhor a fazer, voltei para as Vésperas... Eis que aconteceu o fato que deveria ser determinante para toda a minha vida. Em um instante, meu coração foi aferrado, eu acreditei. Eu acreditei com um assentimento interior tão vigoroso, todo o meu ser foi imediatamente convulsionado com violência, acreditei com tão forte convicção, com certeza tão indescritível, que não sobrou nenhum espaço para a menor dúvida, que a partir desse dia, todos os livros, todos os raciocínios, todas as vicissitudes de uma vida agitada não conseguiram abalar minha fé, nem sequer tocá-la. [...] É verdade! Deus existe, Ele está aí. É alguém, é um ser tão pessoal quanto eu! Ele me ama, Ele me chama. Lágrimas e soluços dominaram-me... O edifício de minhas opiniões e conhecimentos não desmoronou; não descobri nele nenhuma falha. Apenas uma coisa aconteceu: eu fui retirado dele! Um novo e poderoso ser se revelara, com desafios terríveis, ao jovem ser humano e artista que eu era; no entanto, eu não entendia como harmonizá-lo com o que quer que fosse daquilo que me rodeava.
... Essa resistência durou longos quatro anos... Foi a grande crise de minha vida, aquela peleja espiritual de vida ou de morte, sobre a qual Rimbaud havia escrito: o combate espiritual é igualmente tão brutal quanto a luta dos seres humanos. Dura noite!
...
E, ainda na noite daquele memorável dia em Notre Dame, depois que eu voltara para casa, pelas ruas molhadas de chuva, que agora me pareciam completamente estranhas, eu havia tomado de uma Bíblia protestante que uma família alemã tinha dado anteriormente à minha irmã Camille, e pela primeira vez percebi o som daquela voz suave, porém, inquebrantável, que desde então incessantemente ecoa em meu coração.

A fissura e a liberdade
Mas, por que Deus deu, pois, esta liberdade ao ser humano, quando Ele, no entanto, previa que cada um faria mau uso dela?
...
Em cada ser, Ele colocou uma força que corresponde à sua natureza e é necessária para sua eficácia.
...
Quem está submetido a uma ordem não é livre; quem optou por ficar sob todas as ordens possíveis outra coisa não pode ser senão livre, pois sua escolha já não é determinada pela necessidade, mas por um comprazimento racional no melhor.

“Deus é Aquele que, em mim, é mais eu do que eu mesmo.”

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 22-24, 139-146.

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (VI)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Thu, 19 Dec 2019 20:20:00 +0000

Os buscadores e as buscadoras de Deus procuraram e encontraram a Deus, cada qual em seu próprio contexto de vida. Eles apresentam diversas situações a partir das quais o ser humano é interpelado por Deus.

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Charles de Foucauld (1858-1916). Seu itinerário de fé corresponde ao de muitos contemporâneos. Cresceu em uma família piedosa. No entanto, aos dezesseis anos, perdeu sua fé. Na academia militar levou uma vida desregrada e dissoluta. Ainda assim, em tudo o que ele experimentava, permanecia em seu coração a lembrança da fé de seu avô, das primeiras orações da infância e das muitas visitas à igreja. Devia estar com seus vinte e oito anos quando, de repente, compreendeu que Deus existia. E se Deus existia, então ele sabia: só posso viver para Ele... A busca que ele faz de Deus não é apenas um convite a que observemos precisamente as pessoas que acreditam, mas também um desafio a tornar-nos, nós mesmos, testemunhas da fé, menos por meio de nossas palavras do que por meio de nossa vida. Quando Cristo se torna visível aos outros pela nossa vida, então podemos tornar-nos também um convite para que outros procurem a Deus em seu próprio coração e entrem em intimidade com sua ânsia espiritual, algo que eles trazem em seu íntimo desde a infância. [Charles era muito apegado à família e aos amigos, mas sentiu-se chamado a deixar tudo para seguir a Jesus. Entre 1890-1897, ele viveu com os trapistas , primeiro na França, e depois na Síria.]

Meu Deus, se existes...
Comecei a frequentar a Igreja sem acreditar, somente ali me sentia bem e passava horas ali, enquanto repetia esta estranha oração: "Meu Deus, se existes, deixa-me conhecer-te".
... O bom Deus, que tão poderosamente havia começado a obra de minha conversão..., agora a completava... Tão logo acreditei que existe um Deus, também compreendi que eu podia viver apenas para Ele: minha vocação religiosa provém da mesma hora que minha fé.

Fé infantil, descrença, retorno à fé
Desde a minha infância, estive rodeado de tantas graças: filho de uma santa mãe que me ensinou a conhecer-te, amar-te e rezar a ti, tão logo fui capaz de compreender uma palavra! Até mesmo minha lembrança mais antiga não é, por acaso, uma oração que minha mãe me fazia recitar de manhã e à noite... sob a orientação de um sacerdote bom , piedoso, inteligente, diligente, aprendi a perseverança...

E quando eu, não obstante todas as graças, comecei a distanciar-me de ti, com que brandura Tu, pela voz de meu avô, me chamaste de volta: quão misericordiosamente impediste que caísse nos últimos abismos, à medida que conservaste em meu coração a ternura para com meu avô!... No entanto, apesar de tudo, afastei-me - infelizmente!- , afastei-me sempre mais de ti, meu Senhor e minha Vida... E mesmo nessa condição, Tu sempre me conservaste. Conservaste em minha alma a lembrança do passado, a estima pelo bem e - tal como um fogo que, mesmo adormecido sob as cinzas, ainda assim está presente - o carinho por determinadas almas belas e piedosas, o respeito pela religião... toda fé havia desaparecido... Eu praticava o mal, mas não concordava com ele e não o amava.
... Tu és tão bom...! E no mesmo tempo em que Tu, com amor criativo, impedias que minha alma sucumbisse irremediavelmente, conservaste meu corpo: de fato, se morresse então, teria ido para o inferno... Oh, meu Deus, quanto mantinhas tua mão sobre mim e quão pouco eu a sentia! Tu és tão bom! Como me ocultavas sob as tuas asas, ao passo que eu nem sequer acreditava em tua existência! E enquanto Tu assim me protegias, o tempo passava e Tu consideraste que era chegado o momento de reconduzir-me ao rebanho... Apesar de minha resistência, Tu desataste todas as más conexões que me mantinham longe de ti... Por inventivas maneiras, Deus de bondade, fizeste-me chegar a teu conhecimento!... Esta necessidade de solidão, de recolhimento, de leituras espirituais; esta necessidade de ir à tua igreja, eu, que não acreditava em ti: esta busca pela verdade... Tudo isso era obra tua, meu Deus, unicamente obra tua...

Oração
Devo esforçar-me por conhecer-te, meu Deus, para melhor amar-te. Quanto mais te conheço mais te amarei, pois tudo em ti é perfeito, admirável, amável. Conhecer-te um pouco melhor significa ver a beleza mais brilhante, mais transparente; significa estar fascinado pelo amor...
Meu Deus, que estás em mim, ao meu redor; meu Senhor Jesus, meu Deus...

Um conselho
Devemos procurar deixar-nos impregnar pelo Espírito do Senhor, à medida que lemos e relemos incessantemente suas palavras e seus exemplos, contemplamos e voltamos a contemplar, a fim de que atuem em nossa alma como a gota d'água que reiteradas vezes cai sobre o mesmo lugar em um ladrilho.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 20-21, 113-124 .

📷 https://www.charlesdefoucauld.org/images/bio/voyageur.jpg

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (V)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Fri, 13 Dec 2019 17:06:00 +0000

Os buscadores e as buscadoras de Deus procuraram e encontraram a Deus, cada qual em seu próprio contexto de vida. Eles apresentam diversas situações a partir das quais o ser humano é interpelado por Deus.

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João Wesley (1703-1791), o 15º dentre os 19 filhos da família de um pastor protestante, era um diligente sacerdote anglicano. Anunciando a Palavra de Deus, navegou para a Geórgia, a fim de ali pregar aos índios. No entanto, segundo ele, tudo não passava de sinais de um "quase-cristão". Um autêntico cristão mostra-se pelo amor, pelo amor a Deus e ao próximo. Assim, Wesley esforçou-se para ser um cristão autêntico. Em meio a esse esforço, no qual ele sempre também se deparou com suas próprias dúvidas, Wesley sentiu-se tocado no coração ao ouvir o preâmbulo de Lutero à Carta de Romanos. Agora ele tinha a convicção interior de que Jesus também morreu por ele e lhe havia tirado os pecados. Agora Jesus se move para o ponto central de sua fé... Devemos confiar em que Deus toca os seres humanos a fim de mostrar-lhes que Ele é. A experiência de Deus está sempre ligada também a uma tarefa. Quando Deus irrompe em nossa vida, não se trata apenas de uma vivência que podemos degustar.

O quase cristão (pregação)
Controlei o tempo e aproveitei cada oportunidade para fazer o bem a todos. Constante e cuidadosamente, usei todos os meios da graça, pública ou reservadamente. Sempre e por toda parte, esforcei-me por uma constante seriedade de comportamento. Deus, perante quem me coloco, é minha testemunha de que fiz tudo isso com sinceridade... No entanto, minha própria consciência testemunha, no Espírito Santo, que eu, durante todo o tempo, era apenas "quase cristão".

Diário: ministério em Savannah
... então tomei consciência de que entre meu ensinamento e minha experiência havia uma ampla disparidade. Foi-me difícil não lhes dizer diretamente que minha experiência e minha razão despertaram dúvidas em relação à Bíblia.

Diário: retorno à Inglaterra
Se o Evangelho é verdadeiro, como assim o creio, então estou salvo, pois dei e dou não somente tudo o que possuo aos pobres, mas entrego a Deus também meu corpo... Creio, portanto, que o Evangelho é verdadeiro. E testemunho minha fé mediante minhas obras, à medida que me empenho completamente. E caso tivesse de escolher outra vez, optaria sempre de novo por esse caminho.
Quem me conhece, vê que eu gostaria de ser cristão. Por essa razão, meus caminhos são diferentes dos das outras pessoas. Por conseguinte, fui, sou e serei alvo do escárnio, um provérbio da vergonha. Mas, se acaso, repentinamente, sobrevém uma tempestade, logo penso: "E se o Evangelho não for mesmo verdadeiro? Então és o mais idiota dos homens."

Diário: a experiência da certeza da salvação
De repente, tive a certeza de que Ele havia tirado os meus pecados, exatamente os meus, e libertara-me da lei do pecado e da morte.
Comecei a rezar por todos aqueles que de modo especial me haviam maltratado e perseguido. Então testemunhei publicamente o que eu sentia.
...
Anteriormente, eu lutava com todas as minhas forças tanto sob a Lei quanto sob a graça. Naquele tempo, porém era vencido algumas vezes, quando não frequentemente; agora eu era sempre vencedor.
No momento do meu despertar, Jesus, o Senhor, estava em meu coração e em minha boca. Toda a minha força residia em que eu dirigia meus olhos para Ele e minha alma esperava nele continuamente.

Carta a um amigo: "O mundo todo é minha paróquia"
Na fé ou no exercício do ministério, os únicos princípios de fé que aceito são os da Sagrada Escritura. Contudo, no que tange aos princípios fundamentais da Escritura, não vejo nenhuma dificuldade em justificar-me no que estou fazendo. Com efeito, Deus ordenou-me, na Escritura, de acordo com minhas forças, instruir as pessoas hostis, converter os maus ao bem e fortalecer os virtuosos. Proíbem-me fazer isso... A quem devo, pois, obedecer, a Deus ou às pessoas?
...
Sei que Deus me chamou para isso, e estou certo de que sua bênção acompanha meu trabalho. Por isso, tenho também grande coragem de executar fielmente o trabalho que Ele me impôs. Sou seu servo e, como tal, trabalho segundo suas ordens, "enquanto ainda tenho tempo de fazer o bem a todos. A providência de Deus concorda com sua Palavra que me tornou livre de tudo o mais, a fim de que eu simplesmente me atenha a isso: 'e faze o bem' ".

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 19-20 , 97-111.

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus em seu contexto de vida?

Sobre oração

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Mon, 09 Dec 2019 17:35:00 +0000

Iniciantes na oração - crianças, novos convertidos - a acham fácil. A capacidade e o impulso para orar estão ambos embutidos no nosso íntimo. Somos feitos, afinal, por Deus, para Deus. Por que não oramos? Ela é a nossa língua nativa, nossa primeira língua. Vemo-nos em terrível dificuldade e clamamos a Deus por ajuda. Descobrimo-nos imensamente abençoados e damos graças a Deus. "Socorro!" e "Obrigado!" são nossas orações básicas. Monossilábicas. Simples.

Deus fala conosco, nos chama, tem misericórdia de nós, nos ama, desce sobre nós, entra em nós. E respondemos, reagimos, aceitamos, replicamos, louvamos. Em uma palavra, oramos. Simples assim. O que mais dizer?

A oração, no entanto, não permanece simples. Passamos anos trabalhando arduamente em um deserto de provas e começamos a questionar as simplicidades infantis com as quais começamos. Vemo-nos imersos em uma geração cínica que corrói nossa inocência primitiva com desdém e dúvida. Ao longo do caminho apanhamos noções de oração mágica e começamos a trabalhar rituais ilusionistas e feitiçarias verbais que tornam a vida mais fácil. Não demora até que essas simplificações primitivas estejam todas enroladas em nós de perguntas, dúvidas e superstições.

Isso acontece a todos nós. Todos os que oram acabam em uma dificuldade ou outra. Precisamos de ajuda. Precisamos de um teólogo, pois para os que oram e desejam continuar orando, um teólogo é nosso indispensável e melhor amigo.

A razão pela qual, nós que oramos, precisamos de um teólogo ao nosso lado é que grande parte de nossas dificuldade em oração é criada por nós mesmos, por amigos bem-intencionados, ou por mentiras do diabo, que sempre parece estar cuidando de nossos interesses próprios. Ficamos mais interessados em nós mesmos que em Deus. Ficamos absorvidos no que está ou não acontecendo em nós. ficamos desnorteados pelas enormes discrepâncias entre os nossos sentimentos e as nossas intenções; ficamos indecisos diante das acusações moralistas que questionam nosso valor até mesmo para iniciar uma oração; ficamos atraídos pelas propagandas de segredos que nos darão acesso a uma elite privilegiada, espiritual.

No entanto, a oração tem a ver primeiramente com Deus, não conosco. Ela nos inclui, certamente - tudo a nosso respeito, até o último detalhe. Mas Deus vem primeiro. E a tarefa do teólogo é treinar o nosso pensamento, a nossa imaginação, a nossa compreensão a começar com Deus, e não conosco mesmos. Isso nem sempre é reconfortante, pois queremos alguém que preste atenção em nós. No entanto, é mais importante prestar atenção em Deus. A oração, que começou simplesmente o bastante para prestar atenção em Deus, pode somente recuperar aquela simplicidade no reocupar-se de Deus. A oração é a coisa mais pessoal que fazemos, o ato mais humano no qual podemos nos engajar. Somos mais nós mesmos, mais o nosso verdadeiro eu à imagem de Deus quando oramos do que em qualquer outra ocasião. Esta é a glória da oração, e é também o seu problema, pois esses nossos eus têm uma maneira de se tornar mais interessados neles mesmos que em Deus.

[Jesus disse:] É assim que eu quero que vocês façam: encontrem um local tranquilo e isolado, de modo que não sejam tentados a interpretar diante de Deus. Apenas fiquem lá, tão simples e honestamente quanto conseguirem. Desse modo, o centro da atenção será Deus, não vocês, e vocês começarão a perceber sua graça. (1)

(1) Peterson, Eugene H. A Mensagem: Bíblia em Linguagem Contemporânea. São Paulo: Editora Vida, 2011. Mateus 6:6.

Extraído de Peterson, Eugene. Um ano com Eugene Peterson: meditações diárias para uma vida centrada em Deus. Brasília, DF: Palavra, 2008, p. 311-313.

❓❓❓ Como é seu tempo de oração? Você tem um lugar especial?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (IV)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Sat, 30 Nov 2019 19:00:00 +0000

Os buscadores e as buscadoras de Deus procuraram e encontraram a Deus, cada qual em seu próprio contexto de vida. Eles apresentam diversas situações a partir das quais o ser humano é interpelado por Deus.

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Teresa de Ávila (1515-1582), foi desde cedo para o convento, mas misturava sua vida espiritual com suas carências de reconhecimento e de prazeres. Vivia no ambiente religioso, mas achava-se muito longe de si mesma e de Deus. Apesar de todos os exercícios espirituais, não experimentava nenhum sabor em Deus. Então Deus mesmo tocou-a e transformou-a... experimentou que o próprio Deus libertou-a de seus círculos e de si mesma. Como mística, permanece com os pés firmemente no chão. Vive sua vida cotidiana, mas em tudo é conduzida à experiência do amor de Deus.

Comecei a lançar-me de um passatempo a outro, de uma vaidade a outra e de uma ocasião a outra. Por fim, caí em ocasiões tão perigosas, e minha alma estava tão soterrada em uma porção de vaidades, que eu receava, daí em diante, aproximar-me de Deus em amizade tão especial tal como ela é cultivada na oração interior. Além disso, aconteceu que, com o crescimento de meus pecados, o gosto e a alegria pelos exercícios de virtude diminuíam sempre mais em mim. Reconheci claramente que isso aconteceu, meu Senhor, porque eu não permaneci fiel a ti.

... longe de fingir propositadamente, era-me, antes, muito mais penoso que alguém tivesse boa opinião a meu respeito, pois eu estava muito bem consciente do que se escondia em mim perante os outros.

Levava, portanto, uma vida altamente atormentada, pois as falhas que cometi devido a essas circunstâncias, na oração agora apareciam claramente diante de meus olhos. De um lado, Deus chamava-me; de outro, eu seguia o mundo; enquanto eu experimentava grande alegria nas coisas divinas, as mundanas me aprisionavam.

...

Tão logo comecei a fugir às ocasiões e dedicar-me mais à oração, o Senhor também começou a conceder-me sua graça... tinha consciência de uma grande segurança em mim de que seria Deus que agia assim em mim. Também percebi que, por isso, melhorei muito e fui fortalecida no bem.

O mais alto grau de perfeição não consiste, evidentemente, em consolações interiores e em êxtases sublimes, tampouco em visões ou no espírito de profecia, mas unicamente em tal conformidade de nossa vontade com a vontade divina, que tudo o que reconhecermos como sua vontade abracemos com toda a nossa vontade, e que aceitemos o amargo e doloroso, quando reconhecermos que sua majestade (=Deus) assim o quer, tão alegremente quanto o agradável.

De fato, até mesmo as maiores amarguras tornam-se doçuras para nós quando compreendemos que com isso agradamos a Deus.

...

Meu Deus... que o fogo de teu amor, portanto, consuma todas as imperfeições do amor-próprio em mim. Quero amar-te acima de toda a criação, pois és meu único tesouro e toda a minha bem-aventurança. Desejo amar-me em ti, por tua causa e para ti, e da mesma maneira também a meu próximo, levando seus fardos, assim como desejo que Ele carregue os meus. Fora de ti, quero amar apenas aquilo que me seja útil para alcançar-te.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 17-18 , 75-84.

📷 Escultura de Teresa de Ávila em mármore de Carrara, de Carlo Monaldi, na Basílica de Mafra, Portugal, 1731.

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (III)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Tue, 26 Nov 2019 01:22:00 +0000

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Martinho Lutero (1483-1546), ao longo de toda a vida, volteou o Deus misericordioso. A época de Lutero estava marcada por uma intensa sensação de culpabilidade. Para ele, a experiência de Deus aconteceu em meio à vida. Para ele, Jesus Cristo ressurgiu de maneira nova como aquele que lhe transmite: tu és aceito e amado incondicionalmente. Foram-te perdoadas todas as culpas. Para de culpabilizar-te. Lutero encontrou sua própria humanidade e miserabilidade. Ele redescobriu a Palavra da Sagrada Escritura como Palavra de Deus para nós, como Palavra de consolo, de estímulo, de amor e de misericórdia. A experiência que Lutero fez da misericórdia de Deus infunde-nos a coragem de assumir nossa própria indigência, sem por isso desmoronar, mas, a partir dela, contemplar a misericórdia de Deus, que nos soergue e nos faz felizes.

...

Como posso satisfazer a Deus? Na condição de pecador, como posso manter-me na presença de Deus?

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Para Lutero, contava apenas a correta interpretação do Evangelho (sola scriptura - sola fide - sola gratia - solus Christus: unicamente - por meio - da Escritura, somente por meio da fé, somente por meio da graça, tão somente Cristo).

...

A justiça de Deus revela-se no Evangelho. Ele odiava justamente esta expressão "justiça de Deus", porque fora ensinado, pelo uso e pelo costume de toda doutrina, a compreendê-la filosoficamente a partir da justiça formal ou ativa (conforme era chamada), segundo a qual Deus é justo e castiga os pecadores e injustos.

Não conseguia amar o Deus justo, castigador dos pecadores; ao contrário, chegava até mesmo a odiá-lo. Quando, como monge, vivia sem mácula, sentia-se, no entanto, pecador diante de Deus, e sua consciência muito o atormentava. E mesmo que não se insurgisse em difamações contra Deus, em segredo resmungava violentamente contra ele: como se já não bastasse que os miseráveis pecadores, eternamente perdidos mediante o pecado original, estivessem sobrecarregados pela lei do Decálogo com todo tipo de infortúnio, Deus ainda devia, pelo Evangelho, acumular lamentação sobre lamentação e, também segundo o Evangelho, ameaçar com sua justiça e sua ira?

"Eis que Deus teve misericórdia de mim"... começou a compreender a justiça de Deus como aquela pela qual o justo vive como pelo dom de Deus, isto é, a partir da fé. Toda a Escritura mostrou-lhe uma face completamente diversa.

A única coisa que o interessa é que o Senhor envie sua graça aos seus projetos, que para Ele o oriente...

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 17, 61-73 .

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (II)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Fri, 22 Nov 2019 14:50:00 +0000

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Gertrudes de Helfta (1256-1302), órfã, aos cinco anos de idade, foi acolhida sob custódia das monjas cistercienses (Thüringen). Recebeu, portanto, desde a infância, uma formação religiosa. No entanto, também Gertrudes foi tocada por Cristo em seu caminho. Ela foi lançada para fora dos trilhos de sua segurança religiosa e, de repente, fez uma experiência pessoal do amor de Deus. O amor de Deus tornou-se experimentável para ela no coração de Jesus. Gertrudes responde à nossa ânsia de também experimentar o que celebramos na liturgia, de fazer na liturgia a experiência mística da união com Deus, com Jesus Cristo, e de ser transformados por seu amor.

...

Mediante tua graça, levaste minha alma a conhecer a mim mesma, o mais íntimo do meu coração e, desde então, a ponderar com precisão... De modo geral, tudo em meu íntimo era tão confuso, tão desordenado e caótico, que para ti, que querias ali habitar, não havia morada.

...

Assim, agiste em mim, e assim despertaste minha alma... deste o começo e guiaste. E orientaste também o fim dessa reflexão para ti, pois me inspiraste: eu deveria retribuir somente a ti tua graça, transbordante com a gratidão que te era devida... eu deveria desvencilhar todos os sentidos corporais dos clamores do mundo exterior e, livre espiritualmente, existir somente para ti; se eu assim o fizesse, então meu coração te ofereceria uma agradável moradia.

Durante todo o dia meu espírito ficou preso a esses pensamentos. À noite, antes de ir dormir, ajoelhei-me, como de costume, para a oração da noite, quando, de repente, me veio à mente aquela passagem do Evangelho de João que diz: "Se alguém me ama, guardará minha palavra e o meu Pai o amará e a ele viremos e nele estabeleceremos morada" (João 14:23).

Naquele momento, senti-me reviver em meu coração: Tu me havias chegado.

...

Tu, força invencível, fizeste com que eu, um vaso de barro, tirado da terra, apesar de minha própria culpa e falha, corrompido e rejeitado, no entanto, unicamente por tua graça, fosse transformada em vaso de precioso bem.

...

Tu desejas aprimorar-nos, a fim de conduzir-nos à nossa salvação.

...

Agradeço-te por tua misericórdia, por tua paciência e longanimidade. Ao longo dos anos, cuidaste de mim, embora eu, desde a infância até o vigésimo quinto ano de vida, tenha vivido em cega insensatez.

... mediante minha vida repreensível e desleixada, causei danos à tua glória, pois todas as criaturas e, portanto, eu também, devemos louvar-te e agradecer-te em cada momento. O que hoje experimento a esse respeito, comovida no mais íntimo do coração por tua graciosa simpatia, somente tu o sabes.

...

Tu, verdadeira Luz, que brilhas nas trevas, não puseste um fim somente à noite de minha confusão, mas também ao dia de minha temeridade juvenil, ao ocaso de minha incerteza espiritual. Em amigável e cordial união, tornaste-me digna de teu conhecimento e de teu amor; conduziste-me para o meu íntimo - até àquela hora, este me era desconhecido. Então começaste a agir em mim, de maneira maravilhosa e cheia de mistério.

E me visitaste com frequência, em diversas horas, de várias maneiras... E daquela hora até agora, em nenhum momento estiveste longe do meu coração ou estranho a ele; eu sabia que estavas sempre presente, tão logo me voltasse para ti no meu íntimo. Agradeço-te por teres feito morada em meu coração...

Dentre todos os dons da tua graça, dois são preciosíssimos para mim: gravaste em meu coração os sinais mais dignos de veneração de tuas chagas salvíficas e o feriste para sempre com o estigma do amor. E se, além dessas graças, jamais me tivesses concedido outra consolação adicional, interior ou exterior, mediante estas duas já me fizeste infinitamente feliz; e caso minha vida durasse mil anos, em cada hora eu seria conduzida e consolada por estes dois dons, e te agradeceria por isso em cada respiro.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 16, 51-60 .

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Os buscadores e as buscadoras de Deus (I)

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Thu, 21 Nov 2019 14:47:00 +0000

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Agostinho (354-430) é, desde a sua juventude, um buscador de Deus, alguém que procura a verdade. Contudo, ele fica fascinado, oscilando entre sua busca pela verdade, pelo que o move realmente, e sua necessidade de amor. Fica dilacerado em sua busca de Deus e em sua ânsia pela proximidade de uma mulher. Acha-se fissurado por sua carência de beleza e de cultura humanas, da maneira como as encontra no teatro romano, e por sua necessidade da beleza simples, necessidade de Deus, que preenche o profundo anelo por beleza e amor.

...

Quem se junta a ti entra para a paz de seu Senhor, perderá o medo, e se sentirá o melhor possível no que há de melhor. Em minha juventude, porém, fugi de ti, meu Deus, caí no erro, longe demais de tua firmeza, e me tornei um reino de privação.

...

Visto que eu ardia em paixão, busquei o objeto dessa paixão, e eu odiava um estilo de vida seguro, sem armadilhas; é que, interiormente, sentia fome de alimento interior, fome precisamente de ti, meu Deus.

... minha situação espiritual era incerta e um mar de feridas, entreguei-me ao mundo exterior, miseravelmente ansioso por encontrar alívio no contato com as coisas sensíveis.

...

Meu Deus, minha misericórdia, em tua bondade, quanta intensa amargura colocavas naqueles meus gozos!

...

Na verdade, eu ainda deixava que meu coração se treinasse em retrair-se diante de toda aprovação: eu temia cair no que é duvidoso, mas esta hesitação não me privava de nada mais certo do que isso.

... encontrava-me minha alma enferma: a cura só podia chegar-lhe mediante a fé; no entanto, a fim de não acreditar em algo falso, ela resistia à cura à medida que ela afastava de si tuas mãos, Tu, que preparaste em primeiro lugar, acima de tudo, o remédio da fé, esparramando-o em todo o mundo para as enfermidades, tendo-lhe conferido tão poderosa eficácia.

Meu Deus, agradecido quero lembrar-me de ti, confessar tua imensa misericórdia para comigo.

...

Tuas palavras penetraram meu coração, e por todos os lados me sitiaste. Desapareceu toda dúvida a respeito da existência de um ser indestrutível ou da proveniência de todo ser dele. Aquilo por que agora eu ansiava não era por maior certeza a teu respeito, mas por maior firmeza em ti.

...

Agora Tu me mostravas meu rosto; eu devia ver quão horrendo eu era: deformado e sujo, cheio de máculas e de feridas. Vi-me e assustei-me, mas já nada mais existia aonde pudesse fugir de mim mesmo.

...

Quando, porém, uma profunda reflexão revelou toda a miséria do fundo oculto de meu coração, expondo-a aos meus olhos interiores, desencadeou-se em mim uma imensa tempestade, com uma copiosa torrente de lágrimas.

...

Então, de repente, ouço a voz da casa vizinha, como a de uma criança, não sei bem se de um menino ou de uma menina, que em cantilena cantava e repetia: "Toma e lê, toma e lê!" Interrompi o curso das lágrimas e levantei-me, pois só podia interpretar isso como se Deus me ordenasse abrir um livro e ler a primeira passagem sobre a qual meus olhos caíssem. Por isso, afobado, apressei-me em voltar para o lugar onde deixara o livro com as Cartas de Paulo, quando me levantara. Agarrei-o, abri-o e, em silêncio, para mim mesmo, li o parágrafo sobre o qual primeiramente meus olhos caíram: "Não em orgias e bebedeiras, nem em devassidão e libertinagem, nem em rixas e ciúmes. Mas vesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não procureis satisfazer os desejos da carne" (Romanos 13:13-14). Não queria continuar a ler: não era necessário. De fato, imediatamente, quando havia chegado ao fim da frase, a luz da certeza jorrou em meu coração: toda treva da dúvida havia desaparecido.

...

Com teu amor, atravessaste nosso coração como uma flecha: carregávamos tuas palavras aonde quer que fôssemos porque elas estavam sob nossa pele. No interior de nosso pensamento, ardiam as inúmeras exemplares histórias de vida de teus servos, que tu das trevas e da morte mudaste em luz e vida: elas nos aliviaram do pesado torpor, para que não caíssemos no abismo; eles avivarão tão fortemente o fogo, que nenhum vento contrário das línguas traiçoeiras podia apagar, mas, ao contrário, reavivá-lo mais firmemente.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 14-16, 35-50.

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Buscar o Deus verdadeiro

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Mon, 18 Nov 2019 18:08:00 +0000

Em cada ser humano oculta-se o anseio de encontrar um sentido para sua vida. No coração de cada pessoa, Deus inscreveu a ânsia de buscar e de encontrar o único que pode acalmar esse intenso desejo. O anseio é o sinal de que Deus gravou no coração humano. Mesmo quando não sentimos a presença de Deus, o vestígio que trazemos no coração de quando em vez se agita. Quando a pessoa está pronta a escutar o apelo de seu anseio e o da voz de Deus, a qual responde ao clamor interior, então se dá uma transformação no ser humano. Nesse momento, assim como um castelo de cartas, desmoronam-se seus atuais padrões de existência - o edifício de vida que ele construiu penosamente e no qual se instalou. E muitos se põem a caminho. Partem em viagem. Desmancham a tenda na qual até agora se abrigavam, e empreendem a partida rumo a Deus e a seu verdadeiro si-mesmo. A teologia tradicional chama isso de mudança ou conversão. Os seres humanos fazem uma volta. Já não prosseguem no caminho percorrido até agora; eles se voltam e aventuram-se por outro caminho, em outra direção. Anima-os a confiança de que esse novo caminho os conduzirá a uma verdade, a uma vitalidade, a uma liberdade e a um amor ainda maiores; levá-los a Deus e ao mistério da própria pessoa, da própria vida.

...

Não importa em que época vivamos, existe sempre a possibilidade de alguém fechar-se para Deus, e seguir o próprio caminho sem Ele e, às vezes, também contra Ele. No entanto, em todos os tempos, o próprio Deus toma a iniciativa e toca o coração das pessoas. É quando, então, não há mais retorno.

...

Será que Deus não quer também abalar nosso edifício vital e irromper em nossa vida, de modo que se despedacem todas as nossas concepções de nós mesmos e de Deus, e sejamos forçados a partir para uma nova terra, a terra do Deus vivo, na qual possamos ser totalmente nós, porque Deus assume em nós o primeiro lugar?

...

Em cada um de nós se esconde a saudade de Deus.

...

Quando Deus nos governa, atingimos, então, nosso verdadeiro si-mesmo, tornamos-nos livres das expectativas e das pretensões das pessoas, livres das críticas e das condenações por parte das pessoas.

...

Buscar a Deus significa também deixar-se sempre questionar por Ele. Buscamos a Deus não como quem está à cata de uma coisa que pudéssemos adquirir. Indagamos por Ele não como quem pergunta sobre um objeto do qual, por fim, se obtém informação. Buscamos a Deus como pessoas que sempre são questionadas por Ele; se somos pessoas autênticas, quem somos realmente, se o que fazemos é, de fato adequado. A busca de Deus exige também uma busca por um modo de ser humano autêntico. E significa que jamais nos contentamos com o que conseguimos. No caminho para Deus, estamos sempre em movimento. Jamais podemos ficar parados e descansar. Deus sempre nos questiona.

...

Só pode colocar-se em busca de Deus aquele que admite a própria verdade e se deixa sempre confrontar consigo mesmo por Deus.

...

No final das contas, nossa busca de Deus é uma história de amor: ela não terminará enquanto não tivermos encontrado a Deus.

Extraído de Grün, Anselm. O encontro com Deus: experiências de fé de grandes nomes da História. 2. ed. Petrópolis, RJ : Vozes, 2014. p. 7-14.

📷 Andréa Vieira (outubro, 2019).

❓❓❓ Como você tem praticado a busca por Deus?

Bênção da manhã

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Thu, 03 Oct 2019 13:36:00 +0000

Deus de bondade e misericórdia,

abençoai esta manhã que me concedeis,

para que seja um dia de felicidade,

um dia que traga bênção e frutos duradouros

para mim a para as pessoas ao meu redor.

Abençoai e a mim e a tudo o que eu tomar nas mãos hoje,

o que eu pegar, tocar, modelar e organizar.

Fazei com que meu trabalho

seja uma bênção para os outros.

Abençoai-me a fim de que eu, pessoalmente,

seja uma fonte de bênçãos para as pessoas

com as quais me encontrarei hoje.

Abençoai as pessoas à minha volta.

Abençoai minha família, meu cônjuge,

meus filhos e meus amigos.

Abençoai, sobretudo, as pessoas

que têm dificuldades consigo mesmas,

que não se sentem abençoadas,

mas, antes, amaldiçoadas,

que carregam dentro de si tantas palavras ofensivas

e menosprezam vossas palavras de bênção.

Estendei vossa mão abençoadora sobre elas,

para que vossa bênção expulse delas

as palavras de maldição

e lhe infunda a certeza

de que sua vida dá bons frutos.

Abençoai seus passos,

para que se tornem pessoas de paz.

Abençoai seu agir e falar,

seu trabalho e seu lazer.

Abençoai os compartimentos de minha casa.

Eliminai deles todos os sentimentos negativos

que muitas vezes neles se introduzem

por causa de conflitos que não foram resolvidos.

Abençoai as dependências do lugar em que trabalho,

para que façamos delas um ambiente de bênção.

Abençoai todas as áreas de meu dia a dia,

para que todos os que nelas entrarem

se sintam envolvidos por vossa bênção,

a fim de que se abra seu coração

e se deixem agraciar por vossa bênção.

Acompanhai-me, pois, com vossa bênção no dia de hoje

a mim e as muitas pessoas em que penso agora.

Amém.

Extraído de Grün, Anselm. Dá-me um coração aberto. Petrópolis, RJ: Vozes, 2008, p.56-57.

❓❓❓ Você ora para que Deus abençoe as pessoas que convivem com você em sua casa, em seu trabalho, em sua escola?

Na escola de oração de Jesus

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Mon, 30 Sep 2019 20:20:00 +0000

Jesus responde ao pedido dos discípulos sobre a maneira de orar: "Quando vocês orarem, digam: “Pai, que todos reconheçam que o teu nome é santo. Venha o teu Reino. Dá-nos cada dia o alimento que precisamos. Perdoa os nossos pecados, pois nós também perdoamos todos os que nos ofendem. E não deixes que sejamos tentados.”(1) ... Essas palavras expressam, porém, a essência da oração.

... Na oração, Deus não deve ser usado para que eu me sinta melhor, para que meus desejos sejam realizados, para que eu seja bem-sucedido. A oração gira em torno de Deus. Apenas quando Ele ocupa o centro é que posso encontrar o meu próprio centro. Em outras palavras, olhar para Deus faz de mim um ser humano.

... Por meio de Deus, o mundo deve se transformar, tornar-se mais íntegro. Quando Ele reina no mundo, neste dominam a justiça e a misericórdia; as pessoas prosperam, vivem em paz umas com as outras.

... "Porque o Reino de Deus está dentro de vocês"(2). Ele é interior; existe dentro de nossa alma: no espaço do silêncio que cada ser humano possui dentro de si. Muitas vezes esse espaço se encontra obstruído pelo barulho dos nossos pensamentos ou do mundo. A oração pretende nos levar até esse espaço do silêncio, onde Deus vive em nós, onde Ele reina. Nesse lugar nós estamos livres; as pessoas não têm poder sobre nós. Lá encontramos nossa verdadeira essência, entramos em contato com a imagem autêntica e original na qual Deus nos criou.

... A oração - segundo a compreensão de Lucas - pretende nos levar à libertação de nossas constantes avaliações e dúvidas se aquilo que fizemos foi bom o suficiente. Ao mesmo tempo, porém, a oração também deseja nos capacitar para a comunhão. Uma oração não é apenas algo exclusivamente privado; ela pretende nos capacitar a conviver bem uns com os outros.

... A oração nos ajuda a reconhecer qual é o sentido de nossa vida.

As palavras que Jesus ensina aos seus discípulos nos mostram como Ele entende a oração. É preciso falar com Deus como que um amigo ao qual podemos contar tudo. Ele não é um Deus distante e incompreensível, mas um Deus da proximidade, ao qual podemos nos dirigir como um amigo que não se importa quando o requisitamos. Também devemos falar a Deus como a um pai... que cuida de seus filhos e lhes dá aquilo de que necessitam.

... O que realmente precisamos para ter uma vida bem-sucedida é o Espírito Santo, que nos fortalece. Ele é a fonte da qual podemos beber sem que jamais se esgote. Ele nos transforma sempre mais, para que nos tornamos dia a dia mais semelhantes a Jesus.

(1) Bíblia Sagrada: NTLH — Nova Tradução da Linguagem de Hoje. Barueri (SP): Sociedade Bíblica do Brasil, 2000. Lucas 11:2-4.

(2) Idem. Lucas 17:21

Extraído de Grün, Anselm. Pequena escola de oração: sobre a vida e as práticas espirituais. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2019.

📷 Andréa Vieira (agosto,2019).

❓❓❓ Qual a disposição de seu coração ao buscar a Deus em oração?

A afirmação do Evangelho

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Wed, 11 Sep 2019 19:52:00 +0000

A declaração do evangelho é de que ele nos coloca em contato com a realidade - toda ela, não apenas uma parte. Ele nos coloca em contato com um Deus que cria, com as pessoas e com o mundo que ele criou. Ele nos coloca em contato com um Cristo que redime e com as pessoas a quem ele ama. Ele nos coloca em contato com nossos sentimentos de esperança e de desespero, com nossos pensamentos de dúvida e de fé, com nossos atos de virtude e de vício. Ele nos coloca em contato com tudo, visível e invisível, certo e errado, bom e ruim. Ele nos coloca em contato e então nos treina nos caminhos maduros da vida.

Vivemos em um mundo onde as pessoas estão enlouquecendo. Temos um evangelho que nos liberta para pensar e, ao fazer isso, nos desenvolve rumo a uma sanidade rica e robusta. A sanidade do evangelho é uma de suas características mais atrativas. Pessoas que verdadeiramente vivem pela fé estão em contato com a realidade e se tornam visivelmente sãs.

Então Jesus disse para os que creram nele:— Se vocês continuarem a obedecer aos meus ensinamentos, serão, de fato, meus discípulos e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.(1)

(1) Bíblia Sagrada: NTLH — Nova Tradução da Linguagem de Hoje. Barueri (SP): Sociedade Bíblica do Brasil, 2000. João 8:31-32.

Extraído de Peterson, Eugene H. Um ano com Eugene Peterson: meditações diárias para uma vida centrada em Deus.Brasília, DF: Palavra, 2008. p.193-194.

📷 Andréa Vieira (agosto,2019).

❓❓❓ Você tem vivido de acordo com o Evangelho?

Poesia

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Sat, 07 Sep 2019 13:37:00 +0000

As comunidades cristãs como um todo, devem redescobrir a poesia... poesia é discurso original. A palavra é criativa: ela traz à vida aquilo que não estava ali antes - percepção, relacionamento, crença. No silêncio do abismo, um som se forma: pessoas ouvem aquilo que não ouviram antes e são transformadas pelo som, de solidão em amor... As palavras criam. A palavra de Deus cria; nossas palavras podem participar da criação.

Jesus continuou: "Nós não estamos guardando segredos. Nós os estamos revelando; não estamos escondendo nada, mas tornando público". Vocês estão entendendo?(1)

Uma faia(2) no inverno,

Complexidades brancas visíveis

Em oposição ao céu azul e repleto de nuvens

Carregam em seu vazio

Maturidade: seiva pronta para subir

Diante do aviso, os botões aprontam-se para brotar

Em folhas. E então, após uma estação

De verão, um som seco para lembrar

As promessas exuberantes cumpridas.

Vazio novamente em sábia pobreza

Que permite aos galhos esticados alcançar

Um milímetro a mais em direção ao céu,

O tronco se expande ainda mais levemente

E empurra as raízes rumo à fundação

Firme, afortunado por estar sem folhas:

Lembrete temporário para conter-se.

"Abençoados são vocês, que nada têm para oferecer. Quando vocês saem de cena, há mais de Deus e do seu governo".(3)

(1) Peterson, Eugene H. A Mensagem: Bíblia em Linguagem Contemporânea. São Paulo: Editora Vida, 2011. Marcos 4:22-23

(2) Faia é o nome comum dado a diversas espécies de árvores. As nativas do continente europeu, podem atingir cerca de 40 metros de altura e trocos possantes.

(3) Peterson, Eugene H. A Mensagem: Bíblia em Linguagem Contemporânea. São Paulo: Editora Vida, 2011. Mateus 5:3

Extraído de Peterson, Eugene H. Um ano com Eugene Peterson: meditações diárias para uma vida centrada em Deus.Brasília, DF: Palavra, 2008. p.193-194.

📷 Andréa Vieira (agosto,2019).

❓❓❓ Leia alguns Salmos e depois escreva você mesmo um Salmo ao Senhor. Como se sentiu fazendo isso?

O mistério da vida e como corresponder a ele

noreply@blogger.com (Andréa Vieira) — Sat, 31 Aug 2019 20:40:00 +0000

"Você contemplou e imaginou sua vida na presença da morte. Percebeu o que realmente conta na vida. Não permita que pessoa alguma tenha poder sobre você, nem o trabalho, o dinheiro, as condições da vida.

Você está nas mãos de Deus e a ele pertence! Quando crê nisso não só com a cabeça, mas também com o coração, você se torna verdadeiramente livre. Então não segue a opinião dos outros, mas está livre para viver aquilo que está em você e que corresponde ao seu verdadeiro ser. Assim, você está livre também do medo que o chateia e do qual gostaria de se libertar. Você está, com seu medo, nas mãos de Deus. Por isso, o medo pode existir sem ter poder sobre você, pois Deus o segura e o toca.

Não se torne dependente de nada que lhe seja exterior, viva na liberdade que só Deus pode lhe dar! Muitas vezes, você permite ser determinado por algo exterior. Você frequentemente 'é vivido' pelos outros, em vez de viver por si mesmo. Procure viver cada instante conscientemente! Assim descobrirá o mistério da vida e vislumbrará, em sua vida, a vida de Deus, que deseja se expressar em você".

O mais importante não é você se esgotar, trabalhar e produzir a todo vapor. Ao contrário, o mais importante é se tornar transparente para Deus, para seu amor e sua bondade, para sua misericórdia e sua abertura.

...

Sua vida é única e, por isso, importante para o mundo.

... a cada dia, por um breve instante, torne-se consciente de que o amor de Deus o penetra e o invade a cada inspiração, para poder sair por este mundo afora a cada expiração. Quando você crê nisso, percebe o verdadeiro mistério da vida. Está livre da pressão, do estresse. Sente que é precioso... E, através de você, o mundo terá um pouco mais de luz e de calor, ficará um pouco mais humano e habitável.

Extraído de Grün, Anselm. Se não houver amanhã. Campinas, SP: Verus, 2010.

📷 Andréa Vieira (agosto,2019).

❓❓❓ Como imagina que será sua vida daqui a cinco anos?