मोहल्‍ला

Mohalla Live

2011-06-12T15:47:00.001+05:30

Mohalla Live

रवीश की रिपोर्ट बंद, एनडीटीवी में हिंदी से शूद्रों सा बर्ताव
हुसैन को एक खांचे में फिट करके देखना फिजूल है!
धुंधले प्रतीकों के इस दौर में एक अभिशप्त मिथक थे हुसैन!

रवीश की रिपोर्ट बंद, एनडीटीवी में हिंदी से शूद्रों सा बर्ताव

Posted: 11 Jun 2011 09:00 PM PDT

धुंधले प्रतीकों के दौर में अभिशप्त मिथक थे हुसैन!

[12 June 2011 | Read Comments | ]

प्रभात रंजन ♦ हुसैन को इस रूप में देखना भी दिलचस्प होगा कि जब तक देश में सेक्युलर राजनीति का दौर प्रबल रहा, उन्होंने अनेक बार समकालीन राजनीति से अपनी कला को जोड़कर प्रासंगिक बनाया। Read the full story »

बृजेश सिंह ♦ NDTV हिंदी के पत्रकारों की स्थिति NDTV समूह में वैसी ही है, जो समाज में दलितों की है। बरखा की सामाजिक समझ विनोद दुआ और रवीश कुमार के मुकाबले कहां ठहरती है, यह मुझे बताने की जरूरत नहीं है।

हुसैन को एक खांचे में फिट करके देखना फिजूल है!

Posted: 11 Jun 2011 11:49 AM PDT

राजेश प्रियदर्शी ♦ बीबीसी के ही इंटरव्यू में उन्होंने कहा कि वे आत्म-निर्वासन में नहीं हैं, वे तो प्रोजेक्ट पूरा करने के लिए कतर में हैं क्योंकि स्पॉन्सरशिप मिली है। उन्होंने भारत की नागरिकता छोड़ी नहीं है बल्कि ओवरसीज इंडियन सिटीजनशिप ले ली है। वे जब चाहें भारत जा सकते हैं बल्कि जाएंगे भी वगैरह-वगैरह... मगर साथ ही उन्होंने अपने खिलाफ मुकदमों और राजनीतिक साजिशों की बात भी की। इस मामले में भी उन्होंने एक ऐसी तस्वीर पेश की जिसमें देखने वाला जो चाहे देख सकता है। उन्होंने न तो भारत छोड़ने वाले व्यक्ति के तौर पर खुद को पेश किया, न ही बुढ़ापे में देश से निकाले गये एक कलाकार को मिलने वाली सहानुभूति को बटोरने में कमी रखी।

धुंधले प्रतीकों के इस दौर में एक अभिशप्त मिथक थे हुसैन!

Posted: 11 Jun 2011 10:58 AM PDT

प्रभात रंजन ♦ हुसैन की उपस्थिति चित्रकला के जगत में विराट के रूप में देखी जाती है। एक ऐसा कलाकार, जिसकी ख्याति उस आम जनता तक में थी, जिसकी पहुंच से उसकी कला लगातार दूर होती चली गयी। हुसैन देश में पेंटिंग के ग्लैमर के प्रतीक बन गये। कहा जाता है कि अपने जीवन-काल में उन्होंने लगभग साठ हजार कैनवास चित्रित किये, लेकिन धीरे-धीरे वे अपनी कला के लिए नहीं अपने व्यक्तित्व के लिए अधिक जाने गये।

2010-07-01T18:10:00.003+05:30

मोहल्‍ले की मुकम्‍मल बसावट अब जहां है,

वहां जाने के लिए

नीचे की तस्‍वीर पर चटका लगाएं...

मायावी मायानगरी

2010-06-28T23:13:00.002+05:30

मशहूर मॉडल विवेका बाबाजी ने शुक्रवार को बांद्रा स्थित अपने घर में फांसी लगाकर खुदकुशी कर ली। 1993 में मिस मॉरीशस का ताज पहने के बाद विवेका ने मिस वर्ल्ड प्रतियोगिता में भी हिस्सा लिया। फैशन जगत में नाम कमाने के साथ ही विवेका ने ऐड वर्ल्ड और बॉलीवुड में भी काम किया। लेकिन इस दर्दनाक हादसे ने फिर साबित कर दिया कि फैशन की दुनिया पर्दे पर कुछ और पर्दे के पीछे कुछ और है।
मुंबई के खार इलाके के अपार्टमेंट में रहने वाली विवेका बाबाजी की सूचना उसके पड़ोसियों ने पुलिस को दी। जिसके बाद उसके कमरे का दरवाजा तोड़ा गया तो भीतर विवेका की लाश पंखे पर झूल रही थी। प्रारंभिक जांच में मौत की यही तस्वीर नजर आ रही है कि विवेका अपनी जिंदगी से आजीज आ चुकी थी। मुंबई के पश्चिमी क्षेत्र के अतिरिक्त पुलिस आयुक्त अमिताभ गुप्ता के मुताबिक विवेका अपने बॉयफ्रेंड से संबंध टूटने की वजह से तनाव में थी। ये भी पता चला है कि विवेका ने फांसी लगाने से ठीक पहले अपनी मां से फोन पर बात की थी। विवेका की दोस्त एना सिंह ने ट्विटर पर लिखा है कि विवेका को मोहब्बत में धोखा मिला और इसी वजह से उसने मौत को गले लगा लिया। ग्लैमर और फैशन की दुनिया का एक बड़ा नाम... यूं खुद के अंधेरों में गुम हो जाएगा किसी ने सोचा नहीं था।

मौत और मिस्ट्री से मायानगरी का पुराना नाता रहा है। ग्लैमर की रोशनी इससे पहले भी कई जिंदगियों को अंधेरा कर चुकी है। महज 19 साल में बुलंदी को हासिल करने वाली दिव्या भारती की मौत आज भी सस्पेंश बनी हुई है। स्टारडम और बुलदिंयों को छूने वाली परवीन बॉबी का आखिरी वक्त काफी गुमनामी भरा रहा। परवीन की मौत भी संदेहास्पद परिस्थितियों में हुई। फिल्म निर्माताओं और सिनेमा के छात्रों की प्रेरणा गुरुदत्त के जीवन की आखिरी रात भी नाटकीय दृश्य की ही तरह बीती थी। 10 अक्टूबर 1964 की हुई उनकी मौत इस चकाचौंध दुनिया के दूसरे पहलू को उजागर करती है। ग्लेमर्स अभिनेत्री सिल्क स्मिता,प्रिया राजवंश नफीसा जोसेफ, कुलजीत रंधावा, कुणाल सिंह जैसे कई नाम को रंगीन रोशनी की स्याह पराछाई लील चुकी है।

ग्लैमर की दुनिया की ये हकीकत महज बॉलीवुड तक नहीं सिमटी है। मौत और मिस्ट्री का ये राज दुनिया भर में फैला है। पॉप सिंगर माइकल जैक्सन हों या सुपर स्टार मर्लिन मुनरो, गायक एल्विस प्रेस्ले हों या बीटल के जॉन लैनन, इन सभी की मौतों पर पड़ा रहस्य का परदा आज भी पूरी तरह उठ नहीं पाया है।
ग्लैमर की दुनिया में नाम कमाने की ख्वाहिश लोगों को यहां तक खींच लाती है। लेकिन इस चकाचौंध दुनिया का दूसरा पहलू भी है।

ग्लैमर की इस दुनिया में नाम-गिरामी मॉडल से लेकर छोटे कलाकार तक हर कोई शोषण का शिकार है। कोमल और छरहरी काया का जादू बिखरने वाले मॉडल यहां आकर कई बार कुछ ऐसा कर जाते हैं, जो उनकी जिंदगी को भटकाव की राह पर ले जाता है। नेम और फेम की चाहत में लोग यहां जिस्म का सौदा करने से भी गुरेज नहीं करते। दौलत और शोहरत की खातिर कई बार ये बुलंदियों के फरेब का शिकार बन जाते हैं तो कई बार ग्लैमर का झूठ शोहरत की हकीकत पर भारी पड़ता है। और फिर यही ग्लैमर, स्टारडम और रौनक घुटन का सबब बन जाती है। ग्लैमर की दुनिया में मुस्कराते चेहरों के पीछे छुपी कड़वी हकीकत इनकी जिंदगी की एक अलग दास्तां बयां करती है।

बस प्यार नहीं खरीदा जा सकता

2010-06-23T22:12:00.000+05:30

अथाह संपत्ति होने के बाद भी हम अपने दिवंगत परिजन के लिए जीवन खरीदना तो दूर परिवार के दो सदस्यों के बीच समाप्त हुआ प्यार तक नहीं खरीद सकते। फिर ऐसे पैसे की अंधी दौड़ भी किस काम की जो भाइयों में दीवार खड़ी कर दे, एक दूसरे के खून का प्यासा बना दे। और हम अपने बुजुर्गों से विरासत में मिले संस्कारों को भी भुला दे।

पिता जी की माली हालत ठीक नहीं थी। एक परिचित के पेट्रोल पंप पर सर्विस कर के परिवार पाल रहे थे। किस्मत को कोसने की अपेक्षा सपने देखने में विश्वास करने वाले बाकी पिताओं की तरह इनका भी सपना था कि ऐसा ही एक पंप अपना भी होना चाहिए। उन्हें पता था कि जो सपने देखते हैं उन्हें उस शिखर तक पहुंचने के लिए रात-दिन भी एक करना पड़ता है। संघर्ष किया तो परिणाम भी मनमाफिक आया। रोड से करोड़पति बने, तरक्की होती गई। पिता के कारोबार को दोनों बेटों ने और आगे बढ़ाया, चूंकि लक्ष्मी का वाहन उल्लू है, इसलिए जब वह प्रसन्न होती है तो उसका वाहन भी अपनी खुशी जाहिर करता है लिहाजा कई बार व्यक्ति की अच्छा बुरा सोचने की क्षमता भी क्षीण कर देता है। धन ने मन में मतभेद की दीवार उठा दी, दोनों भाई अलग हो गए। अथाह संपत्ति के बाद भी जो खोया वह था पारिवारिक सुख और आत्मिक शांति। अंतत मां की समझाइश, आध्यात्मिक गुरु की सीख ने देर से ही सही हृदय परिवर्तन कर दिया। किसी सुपर हिट हिंदी फिल्म के सुखद अंत की तरह अब दोनों भाइयों के परिवार एक हो गए हैं। चौका चूल्हा भले ही अलग है लेकिन मतभेद की वह दीवार ढह गई है।
ये दोनों भाई हमें जानें यह जरूरी नहीं, लेकिन हम में से ज्यादातर लोग इन्हें जानते हैँ। लगभग हर महीने एकाध बार मुकेश और अनिल अंबानी की संपत्ति, इनके वेतन, बंगला निर्माण, मंदिर दर्शन के दौरान भारी भरकम दान, समाजसेवा के कार्य आदि को लेकर कुछ ना कुछ पढऩे-सुनने में आता ही रहता है। अंबानी बंधुओं की संपत्ति की खबरों से अधिक हममें से ज्यादातर लोगों को इस बात ने सुकून दिया है कि सुबह के भूले शाम को घर आ गए। ये अलग थे तब और अब एक हो गए तो भी हम में से तो किसी का भला होना नहीं लेकिन इस एक केस स्टडी से हमें यह तो समझ ही लेना चाहिए कि अकूत संपत्ति से भी बढ़कर कोई अनमोल चीज है तो वह है भाइयों, परिवार के बीच का प्यार।
झोपड़ी में रहने वाले दो निरक्षर भाइयों के बीच मतभेद की यही स्थिति रही होती तो संभवत: इनमें से कोई एक दूसरी दुनिया में और दूसरा भाई सींखचों के पीछे होता। सम्पन्न और संस्कारिक भाइयों को यह बात जल्दी ही समझ आ गई कि सब कुछ होते हुए भी पे्रम का अभाव है। मुझे तो यह समझ आया कि पैसे से प्रेम प्रदर्शित करने वालों की फौज तो खड़ी की जा सकती है फिर भी पे्रम नहीं खरीदा जा सकता। कहने को यह भी कहा जा सकता है कि पैसा कमाने की ऐसी होड़ भी क्या कि अंधी दौड़ में एक ही कोख से जन्में दो भाई एक दूसरे को फूटी आंख न सुहाए।
कहा भी तो है एक लकड़ी को तो आसानी से तोड़ा जा सकता है लेकिन जब लकडिय़ों का ढेर हो तो कुल्हाड़ी के वार भी बेकार साबित हो जाते हैं। अंगुलियां जब एक होकर मुट्ठी में बदल जाती हैं तो उस घूंसे की चोंट ज्यादा प्रभावी होती है। बिखरा हुआ परिवार सबकी अनदेखी, हंसी का पात्र भी बनता है। परिवार के बीच बहती प्रेम की नदी ही सूख जाए तो हिलोरे मारता अथाह संपत्ति का समुद्र भी किस काम का। पैसा होना चाहिए लेकिन पैसा ही सब क ुछ हो जाए तो भी महल से लेकर झोपड़ी तक भूख मिटाने के लिए तो रोटी ही चाहिए। फ र्क है भी तो इतना कि अमीर आदमी रोटी पचाने के लिए दौड़ता है और गरीब रोटी कमाने के लिए भागता रहता है। रोटी चाहे घी में तरबतर हो या रूखी-सूखी, वह तभी अच्छी लगती है जब परिवार के सभी सदस्यों के बीच प्यार हो, परिवार में मतभेद हो तो भाई लोग अपने कमरे में बैठकर चाहे रसमलाई ही क्यों ना खाएं वह भी बेस्वाद लगती है।। एक कतरा प्यार पाने के लिए पैसों का पहाड़ खड़ा किया जाए यह जरूरी नहीं है। रोटी से पहले गोली खाना पड़े, नींद भी बगैर गोली खाए नहीं आए तो मान लेना चाहिए हमारे तन,मन और मानसिकता में विकार पैदा हो गए हैं और बुजुर्गों से जो संस्कार हमें मिले थे उनका हम हमारे स्वार्थों, सुविधा के मुताबिक पालन कर रहे हैं।

भोपाल गैस त्रासदी : एंडरसन, इंसाफ और सियासत

2010-06-20T11:43:00.000+05:30

अरविन्द शर्मा
फाइलों में लगभग दफन हो भोपाल गैस त्रासदी की फाइल 25 साल बाद खुली तो एंडरसन, इंसाफ और सियासत में फंसकर रह गई। लेकिन बड़ा सवाल आज भी जवाब मांग रहा है, सवाल उस कायरत से जुड़ा है, जो उस वक्त देश के सियासतदारों ने दिखाई। अब हम अमेरिका को कोस रहे हैं? यह भी हैरान करने वाली बात है कि उस वक्त मामले को दबाने और एंडरसन को भगाने से जुड़े अफसर व सियासतदार इस मामले पर चुप्पी साधे हुए है। कई अफसर तो इस मामले की बजाए मीडिया को बनारस जैसे शहरों की खुबसूरती की बात करने के लिए कह रहे हैं। यानी हर कोई चुप्प रहना चाहता है? जाहिर है कि इस चुप्पी के पीछे ऐसा राज छिपा है जो सामने आया तो कई चेहरे बेनकाब होंगे। आज भोपाल के गैस पीडि़तों के लिए शोर मचा रहे सब लोग अपने गिरेबान में झांकें और यह सोचे कि 25 बरसों में उन्होंने गैस पीडि़तों के लिए कौनसा विशेष कार्य किया? केंद्र व राज्य सरकार मिलकर इस बात की जांच करें कि क्या सचमुच यूनियन कार्बाइड भोपाल के आस-पास का भूमिगत जल दूषित व प्रदूषित है या सिर्फ यह कोरी अफवाह है। सवाल यह भी है कि कैसे कोई संस्था वैज्ञानिक आधार पर यह दावा कर सकती है कि पानी दूषित है, वहीं राज्य सरकार कहती है कि ऐसा कुछ भी नहीं है। यूनियन कार्बाइड के आसपास का पानी बिल्कुल स्वच्छ है। हैरानी और दुख की बात है कि इस मामले में कोई कारगर कदम नहीं उठाया गया।
ऐसे बड़े सवाल, जिनका जवाब शायद आपके पास हो?
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दर्द बढ़ाने के लिए ना जाएं

2010-06-17T19:00:00.000+05:30

अस्पताल मे दाखिल अपने किसी परिचित को हम जाते तो हैं यह अहसास कराने के लिए कि इस संकट में हम आपके साथ हैं। इसके विपरीत अंजाने में ही हम अपने अधकचरे मेडिकल नालेज को इस तरह बयां करते हैं कि इलाज करने वाले डाक्टरों की टीम से मरीज के परिजनों का विश्वास उठने लगता है। इसके विपरीत एक अन्य मित्र हैं, जितनी देर मरीज के पास बैठते हैं हल्के-फुल्के मजाक से कुछ देर के लिए ही सही मरीज की सारी उदासी ठहाकों में बदल देते हैं।

हमारे एक दोस्त की माताजी आईजीएमसी अस्पताल मे दाखिल थीं। सूचना मिली तो हम भी उनकी मिजाजपुर्सी के लिए चले गए। करीब आधा घंटा वहां रुकने के दौरान मेरे लिए सीखने की बात यह थी कि वे डाक्टरों द्वारा दिए जा रहे उपचार से पूर्ण संतुष्ट दिखे शायद यही कारण था कि मां के स्वास्थ्य को लेकर अनावश्यक रूप से चिंतित भी नहीं थे। उनका तर्क सही भी था चिंता करने से तो मां ठीक होने से रही। हमने भी माताजी की बीमारी को लेकर अपना अधकचरा ज्ञान नहीं बघारा। जितने वक्त वहां बैठे, हम उनके साथ इधर उधर की बातें करते रहे। सुबह से रात तक अकेले ही मां की सेवा में लगे रहने के साथ अस्पताल से ही आफिस के अपने साथियों को कार्य संबंधी निर्देश भी देते जा रहे थे।
मैं जिस मित्र के साथ गया था, उन्होंने मदद के लिए जो प्रस्ताव रखा सुनकर मुझे अच्छा लगा। उन्होंने कहा माताजी की देखभाल के लिए या रात में अस्पताल रुकना हो तो तुम्हारी भाभी और मैं रुक जाऊंगा। तुम आराम कर लेना । चूंकि वे दिन रात अकेले ही अस्पताल में रुक रहे थे तो मैने उन्हें वक्त काटने के लिए किताब भिजवाने का प्रस्ताव रखा, उन्होंने जिस उत्साह से स्वीकृ ति दी उससे हमें लग गया कि अकेले आदमी के लिए, वह भी अस्पताल में समय काटना कितना मुश्किल होता है।
इस सोच के विपरीत हमारे सामने अकसर ऐसे दृश्य भी आते रहते हैं जब अस्पताल में मरीज की तबीयत देखने की खानापूर्ति करने वाले बजाय उसे और परिजनों को ढाढस बंधाने की अपेक्षा उसी तरह की बीमारी के शिकार रहे लोगों की ऐसी हारर स्टोरी सुनाते हैं कि ठीक होता मरीज भी दहशत का शिकार हो जाता है। यही नहीं बीमारी को लेकर अपना आधा अधूरा ज्ञान इस विश्वास के साथ दोहराते हैं कि कई बार मरीज और परिजन पसोपेश में पड़ जाते हैं कि ईलाज सही भी हो रहा है या नहीं।
क्या हम ऐसा नहीं कर सकते कि अपने किसी प्रियजन के अस्पताप में दाखिल होने की सूचना मिले तो कल देख आएंगे कि अपेक्षा बाकी कामों से थोड़ा वक्त निकाल कर उसी दिन देख आएं क्योंकि कल किसने देखा, शायद इसीलिए कहा भी तो जाता है काल करे सो आज क र । कोई भरोसा नहीं कि कल हम और ज्यादा आवश्यक काम में उलझ जाएं, मरीज को अस्पताल से छुट्टी मिल जाए या हालत ज्यादा बिगड़ जाने पर अन्य किसी शहर ले जाना पड़े।
हममें से कई लोग अस्पताल में तबीयत देखने जाते भी हैं तो खाली हाथ। एक गुलदस्ता साथ लेकर तो जाएं, अस्पताल के उस पूरे रूम के साथ मरीज के चेहरे पर भी फूलों सी ताजगी झलकती नजर आएगी। एक परिचित हैं उन्हें बस पता चलना चाहिए कि कोई अपना परिचित दाखिल है। उसके परिजनों को अपना ब्लडग्रुप बताएंगे, फोन नंबर नोट कराएंगे कि आपरेशन की स्थिति में खून की जरूरत पड़े तो तत्काल सूचित कर दें। मरीज के पास जितनी देर भी बैठेंगे, उससे उसकी बीमारी पर तो चर्चा करेंगेे ही नहीं। उसे जोक्स सुनाएंगे, हल्के फुल्केे मजाक करते रहेंगे। मैंने जब उनसे कारण पूछा तो उनका जवाब था, एक तो पहले ही वह सुबह से शाम तक अपनी बीमारी को लेकर लोगों के सुझाव सुनता रहता है। लोग आते तो हैं उसका दुख कम करने के लिए लेकिन अंजाने में ही उसका तनाव बढ़ाकर चले जाते हैं। ऐसी स्थिति में हल्के फुल्के मजाक से वह थोड़ी देर खुलकर हँस लेता है तो इसमें गलत क्या है। बात तो एकदम सही है। मैने जब खुद का मूल्यांकन किया तो कई कमियां नजर आई हैं जिनमें सुधार के लिए मैने तो शुरुआत भी कर दी है। कहा भी तो है हम दूसरों की गलतियों से खुद में सुधार ला सकते हैं।

इन आंसुओं से डरिए, क्योंकि इनमें साम्राज्य तक डूब सकते हैं

2010-06-13T10:19:00.001+05:30

अरविन्द शर्मा
यहां सपने बिकते हैं, आसूं भी टपकते हैं, लेकिन इनकी कीमत....। यह सवाल इसलिए उठ रहा हैं, क्योंकि पिछले कुछ दिनों से अखबारों में इसी तरह के विज्ञापन नजर आ रहे हैं। कोई बेहतर फ्यूचर बनाने का दाव कर रहा है तो कोई यहां तक कह रहा है कि हमारे बिना आपका कॅरिअर बनना मुश्किल है। बस, इनकी कीमत चुकानी होगी। कीमत भी एक लाख रुपए से शुरू होती है। अब ऐसे में दूसरा सवाल यह भी उठता है कि केंद्र सरकार किस दम पर 14 साल के बच्चों को मुफ्त शिक्षा का दावा कर रही है। शिक्षा के नाम पर खुल रहे इन लूट के अड्डों का कड़वा सच दिल्ली से लेकर राजस्थान, उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश और बिहार हर राज्य में कई बार नजर आ चुका है। ताजा मामला राजस्थान के सवाईमाधोपुर का है। 100 करोड़ से अधिक की छात्रवृत्तियां ऐसे कॉलेजों को बांटी गई जो या तो है या नहीं, या फिर ऐसे कॉलेजों को, जिनमें चार सालों से एक भी छात्र पढऩे नहीं आ रहा। देखा जाए तो यह खेल सरकार के आला अफसरों की मिलीभगत से चलना मुश्किल है।
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अच्छे सिर्फ बाहर के लिए ही क्यों

2010-06-10T16:47:00.002+05:30

हाथी के दांत खाने के और, दिखाने के और। हमारा चरित्र भी कुछ ऐसा ही हो गया है। हम अन्य शहरों में जब सपरिवार जाते हैं तो पत्नी बच्चों के साथ हमारा व्यवहार बदल जाता है। हम खुद को उस शहर के मुताबिक ढालने का भी प्रयास करते हैं लेकिन जैसे ही अपने शहर की सीमा में प्रवेश करते हैं, फिर पुराने वाले हो जाते हैं। हम अच्छाइयां स्वीकार भी करते हैं तो अपनी सुविधा से लेकिन बुराइयां आसानी से और हमेशा के लिए पालन करने लग जाते है।

दो दिन की लगातार बारिश के बाद जैसे ही मौसम खुला शिमला में रंगीन छतरियों की रौनक के बदले माल रोड पर सैलानियों की चहल पहल नजर आने लगी। नगर निगम भवन के सामने माल रोड पर एक दुकान से अपने बच्चों के लिए पिता ने नाश्ते का सामान लिया और बच्चों के हाथ में प्लेट पकड़ा दी। ये सभी खाते-खाते आगे बढ़ गए। उनमें से एक बच्चे ने सबसे पहले नाश्ता खत्म किया और खाली प्लेट सड़क पर उछाल दी। कुछ आगे जाने पर पिता को ध्यान आया कि बेटे ने जूठी प्लेट सड़क पर ही फेंक दी है। बच्चों को वहीं रुकने की समझाइश देकर पिता पीछे लौटे और सड़क से प्लेट उठाकर एमसी भवन के बाहर सड़क किनारे रखे डस्टबीन में डाल दी। वापस बच्चों के पास लौटते वक्त उनकी आंखों में इस तरह के भाव थे कि उनके इस अच्छे काम को किसी ने नोटिस भी किया या नहीं।
कितना अजीब लगता है जब हम अपने किसी रिश्तेदार के यहां, किसी अन्य शहर या विदेश में कहीं जाते हैं तो हमारा व्यवहार बिना किसी की सलाह या समझाइश के खुदबखुद बदल जाता है। हम उस शहर के मुताबिक खुद को ढालने की कोशिश करने लग जाते हैं। इस बदलाव के पीछे दंड-जुर्माने का भय तो रहता ही है साथ ही अपने शहर, अपने परिवार की नाक नीची न हो जाए यह सजगता भी रहती है। इस दौरान हम अपने स्टेटस को लेकर इतने सतर्क रहते हैं कि पत्नी बच्चों से भी कुछ ज्यादा ही सम्मान से पेश आते हैं। कई बार तो हमारे बच्चे इस व्यवहार पर त्वरित प्रतिक्रिया भी व्यक्त कर देते हैं।
ऐसा क्यों होता है कि अपने घर, अपने शहर पहुंचते ही फिर हम पुराने ढर्रे पर चलने लगते हैं। विदेशों, अन्य शहरों की अच्छाइयों को हम अपने लोगों के बीच प्रचारित भी करते हैं तो उसमें मुख्य भाव यह दर्शाना ज्यादा होता है कि लोग जान लें हम उस जगह होकर आए हैं। शहर तो दूर हम अपने घर तक में उन बातों क ो लागू नहीं कर पाते जिनकी प्रशंसा करते नहीं थकते । पत्नी को जो सम्मान हम बाहर देते हैं, घर पहुंचने के बाद उसे हम कामकाजी महिला से ज्यादा कुछ समझते ही नहीं। हमारा रवैया ऐसा क्यों हो जाता है कि उसकी उपयोगिता ऑर्डर का पालन करने वाली से ज्यादा नहीं है। तब हम यह क्यों नहीं याद रखते कि वह सुबह से शाम तक शासकीय कार्यालय, बैंक आदि संस्थान में सेवा देने के बाद घर के सारे काम अपनी पीड़ा छुपाकर पूरे कर रही है। हमें हमारा सिरदर्द तो असहनीय लगता है लेकिन भीषण कमर दर्द के बाद भी रसोईघर में काम निपटाती पत्नी का हाथ बटाना तो दूर उसका दर्द पूछना भी जरूरी नहीं समझते।
शिमला में पॉलीथिन पर प्रतिबंध हमें बहुत अच्छा लगता है लेकिन अपने शहर में जाने के बाद फिर हम यह अच्छी बात भूल जाते हैं। पहले की तरह फिर पॉलीथिन में रात का बचा खाना आदि बांधकर खिड़की से ही सीधे कचरे के ढेर की तरफ उछाल देते हैं। तब हमें यह अहसास नहीं होता कि उस जूठन को खाने की कोशिश में गाय पूरी पॉलीथिन भी निगल जाएगी।
हमारे कारण उसकी आंतों में उलझी यही पॉलीथिन उसकी मौत का कारण भी बन सकती है यह भी भूल जाते हैं। हमारा चरित्र कुछ ऐसा हो गया है कि अच्छाइयां या तो हमें स्थायी तौर पर प्रभावित नहीं करती या फिर अच्छी बातों का पालन भी हम अपनी सुविधा या डंडे के जोर से ही करने के आदी हो गए हैं।

काम तो अपने ही आएंगे,पैसा नहीं

2010-06-03T18:05:00.000+05:30

ऐसा क्यों होता है कि साया भी जब हमारा साथ छोड़ जाता है तभी हमें अपनों की कमी महसूस होती है। शायद इसीलिए कि जब ये सब हमारे साथ होते हैं तब हमें इनकी अहमियत का अहसास नहीं होता। विशेषकर राजनीति में अपने नेता के लिए रातदिन एक करने वाले तब ठगे से रह जाते हैं कि लाल बत्ती का सुख मिलते ही नेता अपने ऐसे ही सारे कार्यकर्ताओं को भूल जाता है। सुख-दु:ख के बादल उमड़ते घुमड़ते रहते हैं लेकिन छाते की तरह खुद को भिगोकर हमें बचाने वाले अपने लोगों के त्याग को हम अपने प्रभाव के आगे कुछ समझते ही नहीं। ऐसे ही कारणों से हमें बाद में पछताना भी पड़ता है।

माल रोड की ओर से आ रहे अधेड़ उम्र के एक व्यक्ति मुझ से टकरा गए। कुछ गर्मी का असर और कुछ उनकी लडख़ड़ाती चाल, मैंने ही सॉरी कहना ठीक समझा। बदले में वो ओके-ओके कहकर ठिठक गए तो मुझे भी रुकना ही पड़ा। फिर करीब पंद्रह मिनट वो अंग्रेजी-हिंदी में अपना दर्द सुनाते रहे कि दिल्ली में रह रहे पत्नी बच्चों से कई बार फोन पर कह चुका हूं शिमला आ जाओ, आजकल करते-करते छह महीने निकाल दिए। कमरा लेकर अकेले रह रहे उन सज्जन की बातों से यह भी आभास हुआ कि पति पत्नी में कुछ अनबन चल रही है। अकेलेपन की पीड़ा, बच्चों की याद और कुछ नशे के खुमार से उनकी आंखें छलछला आई। बार बार कह रहे थे पत्नी बच्चों के प्यार से प्यारा दुनिया में और कुछ नहीं, अभी वे लोग आ जाएं तो शिमला के ये गर्मी भरे दिन भी ठंडे हो जाएंगे मेरे लिए। अपना गम सुनाने के साथ ही वे ङ्क्षड्रक करने का सच स्वीकारने के साथ यह भी पूछते जा रहे थे स्मैल तो नहीं आ रही है, ज्यादा नहीं बस दो तीन पैग लिए हैं। मैंने जैसे-तैसे उनसे गुडबॉय कह कर पीछा छुड़ाया।
मैंने कई लोगों को देखा है, यूं तो फर्राटेदार हिंदी में बात करते रहते हैं लेकिन पता नहीं इस अंगूर की बेटी का क्या जादू है, इसका सुरूर चढ़ते ही अंग्रेजी में शुरू हो जाते हैं। मुझे नहीं लगता कि लोग अंग्रेजी शराब के कारण अंग्रजी बोलने लगते होंगे। दरअसल मुझे तो कुछ लोगों के साथ यह ठीक से अंगे्रजी नहीं बोल पाने की कुंठा लगती है जो थोड़ा सा नशा होने पर कुलांचे मारने लगती है। इस बहाने ही सही आदमी के मन में दबा सच और उसकी कुंठा बाहर तो आ जाती है। हल्के से नशे ने उस अधेड़ व्यक्ति के लिए तो आत्म साक्षात्कार का ही काम किया होगा वरना इतनी तीव्रता से बीवी, बच्चों से दूरी का अहसास नहीं होता।
इसके विपरीत हम अपने आसपास ऐसे लोगों को भी देखते हैं जो दौलत के नशे में चूर होने के कारण हर चीज को पैसे से ही तोलते हैं उन्हें किसी की भलाई, अपनेपन की भी परवाह नहीं होती क्योंकि ऐसे लोग उस मानसिकता के होते हैं जो यह मानकर चलते हैं हर चीज पैसे से खरीदी जा सकती है। ऐसा सोचने वाले यह भूल जाते हैं कि ऐसा भी वक्त आ सकता है जब पैसा होने के बाद भी कई बार हाथ मलते रह जाने जैसे हाल हो जाते हैं। जोर की भूख लगी हो लेकिन कुछ खाने को ही नहीं मिल पाए, किसी सुनसान रास्ते में हमारे किसी परिचित की तबीयत बिगड़ जाए और उपचार न मिल पाने के कारण जान ही चली जाए। इस तरह के हालात में तो जेब में रखे बैंकों के एटीएम, पर्स में रखे नोट भी कुछ देर तो बेकार ही रहेंगे।
सदियों से कहते और सुनते आए हैं पैसा तो हाथ का मैल है लेकिन हम है कि इस सच को समझना ही नहीं चाहते कि जब पैसा नहीं था तब हम लोगों के कितने करीब थे और जब से पैसा बरसने लगा तब से कौन लोग हमारे करीब हैं। क्यों हमें अपने लोगों की जरूरत अकेलेपन या मुसीबत में ही महसूस होती है। शायद इसीलिए की जो हमारे अपने होते हैं उन्हें हमारे पैसे कि नहीं हमारी परवाह होती है। जो अपना है वह सुख में हमसे दूरी बनाना जानता है लेकिन हम कभी मुसीबत में घिर जाए तो पल पल साथ रहने के बाद भी यह दर्शाने कि कोशिश नहीं करता कि वह हमारे साथ है। ये खुशियों की बारिश और सुख दु:ख के ये बादल शायद इसीलिए उमड़ते-घुमड़ते रहते हैं कि हम अपने परायों कि पहचान करना तो सीख ही जाएं। ऐसे में भी यदि हम समझ ना पाएं तो फिर अपनों से दूर रहने पर उनकी कमी महसूस करना ही विकल्प बचता है। ऐसा बुरा वक्त जीवन मेें न आए इसका तरीका तो यही है कि हम पैसों से ज्यादा अपनों को महत्व दें। वरना तो चिडिय़ा खेत चुग जाएगी और हम हाथ ही मलते रह जाएंगे।

अनुभव की गुल्लक में जो है उसे बांट रहा हूं: राजेश उत्‍साही

2010-05-27T09:51:00.000+05:30

पिछले दिनों कीर्ति राणा की एक पोस्ट मोहल्ला में देखी थी- जेब से तो कुछ नहीं जा रहा। उसी संदर्भ में यह एक अनुभव प्रस्तुत है। लिखने के दौरान मेरे जो अनुभव रहे हैं, मैंने जो सीखा है वह मैं औरों तक पहुंचाने की कोशिश करता रहा हूं। इस बात का जिक्र मैंने अपनी एक पोस्ट नसीम अख्तर की कविताओं के बहाने में भी किया है। पिछले दिनों किसी एक ब्लॉग पर मैं अपनी आदत के मुताबिक टिप्पणी करके आ गया। अगले‍ दिन यह देखकर सुखद आश्चर्य से भर उठा कि उस ब्लॉगर ने मेरी बात को गंभीरता से लिया था और मुझे इमेल करके अपनी कविताओं के संदर्भ में मदद मांगी थी। साथ में अपनी एक अप्रकाशित कविता भी भेजी थी। मैंने अपनी तरफ से उस कविता में आवश्यक संपादन करके उसे वापस प्रेषित कर दिया। जवाब में मुझे जो मेल मिला उसका संपादित अंश मैं यहां प्रस्तुत कर रहा हूं।

आदरणीय गुरु जी
(आज से यही सम्बोधन करना चाहूंगी)
सादर नमन!
आपने मेरी दो कविताओं का संपादन कर मुझे एक नई दिशा देते हुए मुझे एक गुरु जिसकी मुझे शायद तलाश थी, वह भी पूरी कर दी। मैं किन शब्दों में आपका शुक्रिया अदा करूं ! समझ में नही आ रहा है। मुझे कोई शब्द सूझ नहीं पा रहे हैं।
सच में आपने वर्तमान समय परिदृश्य में जिस निस्वार्थ भाव से सहयोग किया है, उसे देख मैं कृतार्थ हुए बिना नहीं रह सकती। मैं सदैव आपकी आभारी रहूंगी। आप मेरी कविताओं को नया रूप, नया आयाम देंगे यह देख मुझे सुखद आश्चर्य और अपार खुशी की अनुभूति हो रही है।

मेरे मन में जरूर यह बात बार-बार आती थी कि क्यों न किसी साहित्यकार से सहायता ली जाए। सच कहूं जैसे कि आपने अपने गुलमोहर ब्लॉग में लिखा है कि कुछ लोग शायद कविता को बेकार का काम समझते हैं। यह कुछ लोग नहीं बहुत से लोगों के यही विचार हैं। मेरे पति के सिवाय मेरे घर परिवार और सखी-सहेलियों और रिश्तेदारों में किसी एक को कोई रूचि नहीं। उन्हें मालूम भी नहीं कि मैं लिखती हूं और मैं बताना भी उचित नहीं समझती। क्योंकि मेरा मानना है कि जब किसी को हमारी भावनाओं को समझना ही नहीं है तो क्यों बेकार में ही बताया जाए, पता नहीं क्या-क्या कहने लगेंगे।

मैंने समाचार पत्र में जब ब्लॉग के बारे में पढ़ा तो सोचा मैं भी कोशिश करूं। बस एक ब्लाग बनाया और दो-चार कविताएं पोस्ट कर दीं। जब एक दिन अचानक मैंने देखा कि मेरी एक कविता पर प्रतिक्रियाएं आई हैं तो मुझे बहुत अच्छा लगा।

कविताओं के शिल्प में मैंने अपने आप को कभी बांधना स्वीकार नहीं किया। सच मैं चाहती तो यही हूं कि शिल्प की कमी न हो, लेकिन कभी-कभी यह सब बहुत माथा-पच्ची सा लगता है। एक तो समय की कमी, ऊपर से कभी सोचो भी तो कभी बच्चे, तो कभी कोई बीच में आ टपकता है। बस फिर जो लिख दिया टुकड़ों-टुकड़ों में वही जोड़कर पोस्ट कर देती हूं।

खैर छोड़िए यह कहानी। ब्लॉग से मुझे बहुत कुछ सीखने, समझने को मिल रहा है और सहयोग भी। बहुत से लोग समय-समय टिप्पणी करके, प्रोत्साहित करते रहते हैं। लेकिन जो सही रास्ता आप बता रहे हैं और सहयोग कर रहे हैं, वह किसी ने नहीं किया... शायद समयाभाव या अन्य कोई कारण होगा? मैं समझती हूं कि पृथ्वी पर निस्वार्थ भावना और सहयोग करने वाले बहुत ही कम लोग हैं, फिर भी जब कभी आप जैसे निस्वार्थ और सच्चे सहयोगी मिलते हैं, तो मन में अपार प्रसन्नता होती है, नई उमंग-तरंग, नई ऊर्जा मिल जाती है।

आपसे एक विनम्र निवेदन कि यदि मैं ब्लॉग पर पोस्ट करने से पहले अपनी कविता संपादित करने भेजूं तो आप क्या इसी तरह मेरा सहयोग करेंगे? इसे अन्यथा न समझें, क्योंकि आपके पास भी समयाभाव या अन्य कारण होंगे, इसलिए कह रही हूं। आप नि:संकोच जो भी बात हो बताना ।

मुझे विश्वास है कि आप मेरी रचनाओं को समझदार व परिपक्व बनाने में मेरा सहयोग कर मेरा हौंसला बढ़ाकर मुझे नई दिशा, नई सोच देकर ऊर्जा संचरण कर कृतार्थ करते रहेंगे।

हार्दिक शुभ कामनाओं सहित....

सादर
आपकी एक शिष्या

इस पर मेरा जवाब कुछ इस तरह से था - आपका पत्र मिला। पढ़कर मैं भावविभोर हो गया। मुझे लगा कि मैं अपने जिस‍ मिशन में लगा हूं वह सही है। आपने जो सम्मान मुझे दिया है वह कुछ ज्यादा ही है। मैं उतने का अधिकारी नहीं हूं।

आपने पूछा है कि ‘आपसे एक विनम्र निवेदन कि यदि मैं ब्लॉग पर पोस्ट करने से पहले अपनी कविता संपादित करने भेजूं तो आप क्या इसी तरह मेरा सहयोग करेंगे? इसे अन्यथा न समझें, क्योंकि आपके पास भी समयाभाव या अन्य कारण होंगे, इसलिए कह रही हूं। आप नि:संकोच जो भी बात हो बताना।’
इसका जवाब यह है कि मुझे बहुत खुशी होगी। आप निसंकोच मुझे अपनी पोस्ट भेज सकती हैं। मैं अपनी तरफ से यथा संभव उसमें संपादन करके सुझावों के साथ आपको भेज दिया करूंगा। हां, यह अपेक्षा होगी कि आप कम से कम दो से तीन दिन का समय मुझे दें।

आपने मुझे गुरु माना आभारी हूं। पर क्षमा करें जैसा कि मैंने पहले कहा मैं इतने भारी सम्मान का अधिकारी नहीं हूं। आदरणीय तो कतई नहीं। आप मुझे अपना मित्र ही समझें पर्याप्त है। अधिक से अधिक गुरुमित्र। आप भी मेरे लिए मित्र ही हैं शिष्या नहीं। मैं भी आपसे कुछ सीखूंगा। इसलिए हम एक दूसरे के गुरुमित्र ही हों यह बेहतर है।

शुभकामनाएं

जो नहीं मिला उसका ज्यादा दुख

2010-05-26T22:34:00.002+05:30

हम अपने घर की हालत तो सुधार नहीं पाते मगर दूसरों के अस्त-व्यस्त घरों को लेकर टीका टिप्पणी करने से नहीं चूकते। हमारा स्वभाव कुछ ऐसा हो गया है कि पड़ोसी का सुख तो हमसे देखा नहीं जाता। उसके दुख में ढाढस बंधाने के बदले सूई में नमक लगाकर उसके घावों को कुरेदने में हमेशा उतावले रहते हैं।

जब पुरानी संदूकों के ताले खोले जाते हैं तो सामान उथल-पुथल करते वक्त ढेर सारे नए खिलौने भी हाथ में आ जाते हैं। तब याद आती है कि घूमने गए थे तब ये तो बच्चों के लिए खरीदे थे। उन्हें खेलने के लिए सिर्फ इसलिए नहीं दिए कि एक बार में ही तोड़ डालेंंगे। अब खिलौने हाथ आए भी तो तब, जब उन बच्चों के भी बच्चे हो गए, और इन बच्चों के लिए लकड़ी और मिट्टी के खिलौने इस जमाने में किसी काम के नहीं हैं। उन्हें इससे भी कोई मतलब नहीं कि इन छोटे-छोटे खिलौनों में दादा-दादी का प्यार छुपा है।
अब हम इस बात से दुखी भी हों तो इन बच्चों क ो कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि उनके लिए अपना सुख ज्यादा मायने रखता है। ऐसे में कई बुजुर्ग कलपते हुए प्रायश्चित भरे लहजे में स्वीकारते भी हैं कि उसी वक्त हमारे बच्चों को खेलने के लिए दे देते तो ज्यादा अच्छा रहता। ऐसा किया होता तो निश्चित ही उस वक्त बच्चों को खुशी मिलती पर उससे हमारा अभिभावक वाला गुरूर खत्म हो जाता, शायद इसीलिए संदूक में रखकर ताला लगाकर भूल गए।
हम सब लगभग इसी तरह के प्रसंगों का सामना करते ही हैं। हमारे बुजुर्गों की न तो ज्यादा आवश्यकताएं थीं और इससे भी महत्वपूर्ण यह कि वे हर हाल में खुश रहना और हालातों से समझौता करना जानते थे। अब ऐसा नहीं है, हमारे पास जो है उसे हम भोग नहीं पाते और जो हमेंं मिलना संभव नहीं उसे पाने के प्रयास में घनचक्कर हुए जाते हैं। पूरी जिंदगी मेें हममें से कई लोग तो यह तय ही नहीं कर पाते हैं कि उन्हें क्या करना है और इस दुनिया में उनक ी कुछ उपयोगिता भी है या नहीं। हम कभी संतुष्ट नहीं हो पाते। लिहाजा परिस्थितियों से समझौता करना नहीं समझ पाते। समझौता करना नहीं चाहते इसी कारण अपने ही हाथों अपने जीवन को असहज बना देते हैं। जो सुख हमें मिला है उसमें खुश होने की अपेक्षा हम इस चिंता में ही अपना खून जलाते रहते हैं कि सामने वाला सुखी क्यों नजर आ रहा है। दूसरे से जलन के मामले में यूं तो हम महिलाओं के स्वभाव का जिक्र तत्काल करने लगते हैं लेकिन पुरुष स्वभाव भी इस मामले में बिल्कुल महिलाओं जैसा ही है। हमें अपना पांच हजार का जूता और दस हजार का मोबाइल एक दिन बाद ही तब घटिया लगने लगता है जब हमारा पड़ोसी अपने जूते और मोबाइल का दाम हमसे ज्यादा बताता है। यह ठीक वैसा ही है जैसे किसी महिला ने भले ही दस हजार की साड़ी और पचास हजार का हार क्यों न पहन रखा हो, शादी समारोह में वह पड़ोस से गुजरी महिला के नेकलेस की फुसफुसाते हुए तारीफ इसी अंदाज में करेगी मेरे हार से उसका हार कितना अच्छा है न, मुझे भी ऐसा ही लेना था। बस कहते जरूर हैं कि हमे किसी से मतलब नहीं, अपने में मस्त रहते हैं, पर क्या वाकई हमारी कथनी और करनी में अंतर नहीँ है। हम तब ही अपने में मस्त रहते हैं जब सामने वाला मुसीबत में हो। उस वक्त हम चिंतित रहते भी हैं तो इसलिए कि कहीं वह दुखी आदमी आकर हमारे सामने अपना दुखड़ा न रोने लगे। सामने वाला रात-दिन मेहनत करके तरक्की कर भी ले तो हम उसकी यह तरक्की इसलिए नहीं पचा पाते क्योंकि उस मुकाम तक हम नहीं पहुंच पाए। हमें अपना काम तो सर्वश्रेष्ठ लगता है लेकिन दूसरे के काम में हम कमिया ही तलाशते रहतेे हैं।
हम अच्छा करना नहीं चाहते और कोई हमसे आगे निकल जाए यह हमें पसंद नहीं। हमारा बच्चा परीक्षा में अच्छे नंबरों से पिछड़ जाए तो पेपर कठिन होना, तबीयत खराब हो जाने जैसे बहानों की मदद लेने मेें जरा सी देर नहीं लगाते। उसी क्लास में पढऩे वाला पड़ोसी का बच्चा अच्छे नंबर ले आए तो हम कहने से नहीं चूकते स्कूल वालों से पहचान है। ले-देकर नंबर बढ़वा लिए होंगे। छोटी सी जिंदगी में हमें अपना घर व्यवस्थित करने की फुरसत तो मिल नहीं पाती, दूसरे के अस्तव्यस्त घर का बखान करने में ही हम वक्त जाया करते रहते हैं। हमारे पास लोगों की मदद करने के लिए भले ही टाइम नहीं हो लेकिन सूई में नमक लगाकर उनके जख्म कुरेदने का भरपूर वक्त हमारे पास है।
एज केयर के सुझाव पर आज से ही अमल
संस्था एज केयर के अध्यक्ष डा वीके शर्मा के अनुरोध पर आज से इस कालम का पाइंट साइज कुछ बड़ा किया जा रहा है। उनका सुझाव था कि इससे वरिष्ठ नागरिकों को पढऩे में अधिक आसानी हो जाएगी।

जेब से तो कुछ नहीं जा रहा फिर इतनी कंजूसी क्यों

2010-05-19T22:04:00.003+05:30

जिंदगी के साल कम होते जा रहे हैं और हम हैं कि अपने में ही खोते जा रहे हैं। कब, किस मोड़ पर किसकी मदद लेना पड़ जाए,यह हकीकत भी हमारी समझ में न आए। प्रेम के दो मीठे बोल, धन्यवाद का एक शब्द बोलने में हमारी जेब का एक धेला खर्च नहीं होता लेकिन हम यहां भी कंजूस बने रहते हैं, जैसे शब्दों को ज्वैलर्स की दुकान से तोले के भाव खरीद कर लाए हों। हां जब किसी की आलोचना करने का अवसर हाथ लग जाए तो इन्हीं शब्दों को पानी की फिजूलखर्ची की तरह बहाते रहते हैं।

जाने क्यों मुझे बैंक संबंधी कामकाज बेहद तनाव भरा एवं चुनौतीपूर्ण लगता है। शायद यही कारण है कि जब किसी नई बैंक में काम पड़ता है तो मैं इस सकारात्मक विचार के साथ बैंक में प्रवेश करता हूं कि कोई मददगार जरूर मिल जाएगा। माल रोड स्थित पीएनबी की शाखा में एकाउंट खुलवाने के लिए गया तो वहां पदस्थ मुकेश भटनागर मेरे लिए खुदाई खिदमतगार ही साबित हुए। कोई आपके लिए मददगार साबित हो तो क्या वह धन्यवाद का भी पात्र नहीं होता। मुझसे यह भूल हुई, लेकिन कुछ पल बाद ही मैंने सुधार कर लिया।

तनख्वाह के बदले सेवा देना किसी भी शासकीय, अशासकीय कर्मचारी का काम है। काम के बदले में हम चेहरे पर आभार के भाव और हल्की सी मुस्कान के साथ छोटे से धन्यवाद की गिफ्ट भी तो दे सकते हैं। उस कर्मचारी के लिए यह उपहार किसी भारी भरकम पुरस्कार से ज्यादा महत्व रख सकता है।

यह ठीक है कि थैंक्स की अपेक्षा के बिना भी सबकी मदद करना हमारा स्वभाव होना चाहिए लेकिन इसका मतलब यह भी नहीें कि हमें यदि शुगर के कारण मीठे से परहेज करना पड़ रहा है तो मेहमान को भी फीकी चाय ही पिलाएं। हम में से ज्यादातर लोगों का रेल्वे, बस स्टैंड की टिकट खिड़की, टेलिफोन, बिजली, पानी के बिल जमा कराने, अपने कार्यालय में मातहत साथी से, बैंक, स्कूल आदि में अक्सर कर्मचारियों से काम पड़ता ही रहता है। आभार के रैपर में, मुस्कान के धागे में लिपटी थैंक्स की गिफ्ट भेंट करना अकसर हमें याद ही नहींं रहता। सुबह से शाम तक लाखों का लेनदेन करने वाले बैंक कैशियर को आपके थैंक्स से कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन कल्पना तो करिए जब शाम को टोटल करते वक्त हजार-पांच सौ रुपए का अंतर आ जाए तो वह कर्मचारी खाना पीना भूल जाता है। अस्पताल में दाखिल हमारे रिश्तेदार का सफल आपरेशन करने वाले डाक्टर को तो हम थैंंक्स कहने में देर नहीं करते लेकिन बैंक में पैसा जमा करने, टिकट खिड़की या बिल जमा करने वाले काउंटर पर तैनात कर्मचारी की कार्यप्रणाली से शायद ही कोई खुश होता हो। सारे कर्मचारी एक जैसे नहीं होते लेकिन हम अपना नंबर आने तक उनके काम की समीक्षा करते हुए यह सिद्ध कर देते हैं कि उससे अधिक तेजी से काम कर के हम दिखा सकते हैं। हम ही फैसला सुना देते हैं कि सारे के सारे कामचोर, मक्कार हैं और इन्हीं जैसे कर्मचारियों के कारण देश तरक्की नहीं कर पा रहा है। दूसरों को उनकी अयोग्यता क्रा सॢटफिकेट देने के लिए तो हम उधार ही बैठे रहते हैं। कौन बनेगा करोड़पति की हाट सीट पर बैठै प्रतियोगी से ज्यादा तो हम जानते हैं। हमारा बस नहीं चलता वरना छक्का मारने से चूके सचिन को पिच पर जाकर समझा आएं कि थोड़ा सा और ऊपर उठाकर शॉट मारते तो बॉल बॉउंड्री पार हो जाती।

कभी एक दिन कैश काउंटर पर बैठ कर देखें या ओटी में आपरेशन करते डाक्टर को सहयोग करती सर्जरी वार्ड की टीम के साथियों की पल पल की मुस्तैदी देखें तो समझ आ सकता है कि नजरअंदाज किए जाने वाले हर व्यक्ति का भी कुछ ना कुछ तो सहयोग रहता ही है। इन कर्मचारियों के चेहरे पर मुस्कान लाने के लिए थैंक्स कहना ही पर्याप्त होता है। अंजान राहों वाले, लंबे सफर में हम टैक्सी ड्राइवर के भरोसे सोते-जागते सफर पूरा करते हैं, किराया चुकाते वक्त मान लेते हैं उसका तो यह रोज का काम है। जरा सोचिए तो सही जान उसके हाथ में सौंप रखी थी, यदि उसे हल्की सी झपकी आ जाती तो...? महाभारत में अर्जुन यदि श्रेष्ठतम योद्धा साबित हुए तो इसीलिए की खुद भगवान श्रीकृष्ण उनके सारथी थे, इस सत्य को पांडव जानते भी थे।

रिश्ते हों या रोजमर्रा की जिंदगी, यदि सोचेंगे कि पैसे से सारे काम कराए जा सकते हैं तो जितना गुड़ डालेंगे उतना मीठा होगा। लेकिन हमारे व्यवहार में यदि कृतज्ञता और धन्यवाद वाला भाव होगा तो रिश्तों की बेल हरीभरी और बिना पानी के भी बढ़ती रहेगी। संसार सिकुड़कर अब छोटा हो गया है, जिंदगी के साल उससे भी कम होते जा रहे हैं। कब, किससे, किस मोड़ पर हमें काम पड़ जाए। रास्ते का हर पत्थर मंदिर में मूर्ति के काम नहीं आ सकता लेकिन डगमग करती पानी की मटकी को स्थिर करने, दीवार में कील ठोंकने के लिए या आम, इमली तोडऩे के लिए पगडंडी के किनारे पड़ा जो पत्थर हम तुरंत उठा लेते हैं, उस वक्त हमें कहां पता होता है कि पिछली बार इसी राह से गुजरते वक्त बीच राह में पड़े ऐसे ही किसी पत्थर को खेल-खेल में ठोकर मार कर दूर उछाल दिया था। निर्जीव पत्थर जब हमारे काम आ सकता है तो रोजमर्रा की जिंदगी में हमारे काम आ रहे सजीव इंसानों के प्रति क्या हम थोड़े से सहृदय नहीं हो सकते, इस काम में एक पैसा भी इंवेस्ट नहीं करना पड़ता है।

लेखक बेहतर राष्‍ट्रीय प्रवक्‍ता हो सकते हैं, पर वे सुस्‍त हैं

2010-05-19T14:18:00.000+05:30

मोहल्‍ला लाइव, यात्रा बुक्‍स और जनतंत्र के साझा सेमिनार में भिड़े दिग्‍गज

साहित्य और मीडिया दो ऐसे पड़ोसी देश की तरह हैं जो हमेशा एक दूसरे से लड़ते रहते हैं। इनकी दुश्मनी पुरानी है। फिर भी साहित्य को मीडिया की जरूरत है। मीडिया को साहित्य की जरूरत है। मशहूर कथाकार और हंस के संपादक राजेंद्र यादव ने ये बातें मंगलवार को दिल्‍ली के इंडिया हैबिटैट सेंटर के गुलमोहर सभागार में कहीं। मौका था मोहल्‍ला लाइव, जनतंत्र और यात्रा बुक्‍स की साझेदारी में पहले बहसतलब का। मीडिया में साहित्‍य की खत्‍म होती जगह पर बोलते हुए उन्‍होंने कहा कि हमें एक खास तरह के साहित्य को ही साहित्य मानने की मानसिकता से उबरने की जरूरत है। जिस वक्त ऐसा होने लगेगा इस बहस को एक निष्कर्ष मिलता दिखाई देने लगेगा। उन्‍होंने अपनी बात को समझाने के लिए एक सस्‍ता शेर भी पेश किया : पीछे बंधे हैं हाथ, पर शर्त है सफर... किससे कहें कि पांव के कांटे निकाल दो!

वरिष्‍ठ आलोचक, स्‍तंभकार और हिंदी के प्राध्‍यापक सुधीश पचौरी ने तमाम साहित्‍यकारों को मीडिया माध्‍यमों में बहने वाली सर्जना की नदी में उतरने की सलाह दी। उन्‍होंने साफ कहा कि ये तथ्‍य दरअसल गलत है कि हिंदी साहित्‍य का प्रसार कम हुआ है। उन्‍होंने धर्मयुग और सारिका की तुलना में आज के अखबारों के प्रसार का उदाहरण देकर समझाना चाहा कि पहले साहित्‍य की "रीच" अगर हजारों-लाखों में थी, तो आज करोड़ों में है। उन्‍होंने बताया कि बांग्‍लादेश वार के समय मशहूरियत के अपने परम दिनों में धर्मयुग का सर्कुलेशन तीन लाख के पास था। सारिका का सर्कुलेशन 70 हजार से ज्‍यादा कभी नहीं गया। आज हिंदी में जो अखबार साहित्‍य का पेज दे रहे हैं, उनके सर्कुलेशन को देख‍िए तो पता चलेगा कि ये साहित्‍य को कितने लोगों तक पहुंचा रहे हैं।

सुधीश पचौरी ने कहा कि रामचंद्र शुक्‍ल की कविता क्‍या है वाली परिभाषा आज नहीं चलेगी। हर युग में मीडियम बदलता है, तो सवाल भी बदलते हैं। आज साहित्‍य क्‍या है? दलितों के लिए साहित्‍य आत्‍मकथा है। मार्जिनलाइज्‍ड के लिए आत्‍मकथा औजार है। हर युग में मीडियम के बदलने से लिटरेचर के फॉर्मेट बदले हैं। सुधीश पचौरी ने कहा कि जमाना बदल गया, लेकिन हिंदी के आचार्य नहीं बदले। महानता गिर गयी। मेटा नैरेटिव के धुर्रे बिखर गये : मानस ग्रेट है, दलित कहता है कि संशोधन करो, ये ग्रेट नहीं है। यानी मानस की ग्रेटनेस के बावजूद एक बड़ी आबादी को ग्रेट आइडिया की तलाश है।

सुधीश पचौरी ने पर्याप्‍त हास के साथ गंभीरता से कहा कि ये स्‍माइलीज का जमाना है। सुई-ब्‍लेड का जमाना है। कट किया जा सकता है।

वरिष्‍ठ पत्रकार और जनसत्ता के संपादक ओम थानवी ने साहित्‍य को कैजुअली न लेने का अनुरोध किया और कहा कि उसके साथ फौरी किस्‍म का बर्ताव सही नहीं है। संस्‍कार के खिलाफ है। उन्‍होंने बताया कि अज्ञेय कहते थे, आत्‍मकथा अहंकार की चीज है। वे रवीश की उन बातों पर रिएक्‍ट कर रहे थे, जिसमें उन्‍होंने कहा था कि मीडिया साहित्‍यकार के पास जाने को तैयार है लेकिन साहित्‍यकार को भी मीडिया की तरफ दौड़ना चाहिए - मन का संकोच तोड़ना चाहिए। ओम थानवी ने रवीश की इस चुटकी का जवाब दिया कि केदारनाथ सिंह जैसे कवियों को अपनी कविता पंक्तियां ट्विट करनी चाहिए। ओम थानवी ने कहा कि कोई कविता बहुत टाइम में बनती है। शमशेर पूरी कविता लिखने के महीनों बाद भी उसे सार्वजनिक नहीं करते थे। शमशेर को कहां समझा गया था उनके जीवन काल में? आज उनकी जगह साहित्‍य में शिखर पर है। आज जो नये मीडिया माध्‍यमों में साहित्‍य आ रहा है, उसमें शब्‍दों की किफायत नहीं है। बहुत शब्‍द इकट्ठा हो रहे हैं और उनकी विश्‍वसनीयता नहीं है।

ओम थानवी ने कहा कि असल बात ये है कि मीडिया साहित्‍य को कितनी जगह देता है। संपादक पर बाजार का दबाव है। साहित्‍यप्रेमी व्‍यक्ति मीडिया खड़ा नहीं कर सकता है। इंग्‍लिश में साहित्‍यकार सब होते हैं। हिंदी में तहजीब है कि कौन बाजारू है, कौन गंभीर है। क्‍वालिटी और क्‍वांटिटी का फर्क हमेशा रखना चाहिए।

युवा समाजशास्‍त्री शीबा असलम फहमी ने कहा कि मीडिया में साहित्‍य कब पॉपुलर था? मुझे तो साहित्‍यकारों की गुर्बत की कहानी मालूम है।

वरिष्‍ठ टीवी पत्रकार रवीश कुमार ने कहा कि टीवी सहित तमाम नये मीडिया माध्‍यमों की फुर्ती के आगे साहित्‍यकार सुस्‍त पड़ जाते हैं, इसलिए उन्‍हें कोई नहीं पूछता। साहित्‍यकार अभी भी बैलगाड़ी अवस्‍था में रहता है, जबकि मीडिया माध्‍यम जेट विमान की तरह सेकेंडों का समयसाक्षी हो गया है। रवीश कुमार ने कहा कि साहित्‍यकार नये मीडिया माध्‍यम को शानदार बाइट दे सकते हैं लेकिन उनका बाइट ठहरकर निकलता है और जब तक वे बाइट देने के लिए तैयार होते हैं, तब तक मुद्दा ही छूट कर पीछे जा चुका होता है। रवीश कुमार ने कहा कि साहित्‍यकारों को मीडिया के साथ सहज होने के लिए अपनी सुस्‍ती तोड़नी होगी, क्‍योंकि वे बाकियों से कहीं बेहतर राष्‍ट्रीय प्रवक्‍ता हो सकते हैं।

इस पूरी बातचीत के सूत्रधार थे युवा ब्‍लॉगर विनीत कुमार। कार्यक्रम की रूपरेखा सबसे पहले जनतंत्र डॉट कॉम के संपादक समरेंद्र रखी। शुरुआत में ही मोहल्‍ला लाइव डॉट कॉम के मॉडरेटर अविनाश ने एक पावर प्‍वाइंट प्रजेंटेशन रखा। धन्‍यवाद ज्ञापन यात्रा बुक्‍स की नीता गुप्‍ता ने किया।

मोहल्‍ला लाइव, जनतंत्र और यात्रा बुक्‍स के इस पहले बहसतलब में राजकिशोर, मदन कश्‍यप, विकास कुमार झा, अर्चना वर्मा, पंकज सिंह, अरुण महेश्‍वरी, रविकांत, राकेश कुमार सिंह, दिलीप मंडल, पाणिनी आनंद, हर्षवर्द्धन त्रिपाठी के साथ बड़ी संख्‍या में लेखक, पत्रकार, प्राध्‍यापक और छात्र मौजूद थे।

(इस रिपोर्ट के साभार स्रोत : मंच पर बैठे रवीश कुमार के सभी वक्‍ताओं के लिये गये फुटनोट्स, विस्‍फोट डॉट कॉम और नुक्‍कड़ | बहसतलब में पेश किया गया पावर प्‍वाइंट प्रजेंटेशन देखें।)

साहित्‍य और मीडिया पर आज बहसतलब, हैबिटैट आएं

2010-05-18T12:26:00.001+05:30

हिंदी साहित्‍य मीडिया के लिए सेलेबल कमॉडिटी (बिकाऊ माल) क्‍यों नहीं है? क्‍या यह सच है कि हिंदी साहित्‍य में अब लोगों की दिलचस्‍पी नहीं के बराबर है और एक हजार मामूली प्रिंट ऑर्डर वाले हिंदी साहित्‍य की हालत बहुत खराब है? हिंदी की आखिरी बेस्‍टसेलर "मुझे चांद चाहिए" थी, जो सन बानबे में आयी। उसके बाद ऐसी कौन सी किताब है, जिसको पढ़ने में पचास हजार लोगों ने सामूहिक दिलचस्‍पी दिखायी हो? अगर ऐसा नहीं है कि तो हमारा मीडिया लेखक को भी उतना ही सम्‍मान क्‍यों नहीं देता, जितना समाज के दूसरे मोर्चों पर सक्रिय रहने वाले नायकों को देता है? ये इतने बड़े मसले हैं, जिन पर बात होना जरूरी है। संभवत: अब तक बात इसलिए नहीं होती रही हो, क्‍योंकि हम सच का सामना करने से डरते हों!

हिंदी की वर्चुअल दुनिया के सबसे पॉपुलर मंच जनतंत्र/मोहल्‍ला लाइव और पेंगुइन प्रकाशन के हिंदी सहयोगी यात्रा बुक्‍स के साझा प्रयास से इस विषय पर एक सेमिनार का आयोजन किया गया है। 18 मई की शाम सात बजे इंडिया हैबिटैट सेंटर, नयी दिल्‍ली के गुलमोहर सभागार में आयोजित इस सेमिनार में हिंदी साहित्‍य और मीडिया के पांच जरूरी नाम सेमिनार में अपनी बात रखेंगे। ये वक्‍ता होंगे : राजेंद्र यादव, सुधीश पचौरी, ओम थानवी, रवीश कुमार और शीबा असलम फहमी।

इस संगोष्‍ठी में हम बात इस पर नहीं करना चाहेंगे कि अखबार साहित्‍य को कितनी जगह देते हैं या टीवी में साहित्यिक बुलेटिन्‍स को लेकर इतनी उदासीनता क्‍यों है - बात शायद इस पर करना चाहेंगे कि हिंदी साहित्‍य का असर समाज पर क्‍यों नहीं है और ब्रेकिंग न्‍यूज क्‍यों नहीं हैं? क्‍हिंदी साहित्‍य के साथ अपने ऑडिएंस से संवाद की ऐसी क्‍या मुश्किल है?

जनतंत्र, मोहल्‍ला लाइव और यात्रा बुक्‍स मिल कर दिल्‍ली में सेमिनारों का सिलसिला शुरू कर रहे हैं, जिसमें हर महीने साहित्‍य, संस्‍कृति, समाज और राजनीति के नये सवालों पर चर्चा होगी। साहित्‍य और मीडिया पर बहस के साथ ही आज का आयोजन जनतंत्र/मोहल्‍ला लाइव और यात्रा बुक्‍स की इस साझा सेमिनार शृंखला की पहली कड़ी है। आप आएंगे, तो अच्‍छा लगेगा।

कांटे भी सिखाते हैं बहुत कुछ

2010-05-13T16:45:00.000+05:30

राह में कांटे बिछाने का अधिकार मजदूरों को मिला है तो इसलिए कि वह नई राह भी बनाते हैं। हम हैं कि कांटें बिछाना और अपने दमखम पर तरक्की करने वालों की टांग खींचना ही जानते हैं। दोस्त जब हमें हमारी गलतियां बताते हैं तो वो भी हमें कांटों के समान लगते हैं। तब भी हम भूल जाते हैं कि गुलाब फूलों का राजा इसलिए है कि वह कांटों को गले लगाना जानता है।

माना तो यह जाता है कि कांटे और कंटीली झाडिय़ां किसी काम नहीं आते, लेकिन शिमला के पहाड़ी रास्तों के सीमेंटीकरण और टाइल्स लगाने में कंटीली झाडिय़ों की टहनियों का सहयोग न हो तो ये रास्ते भी जल्दी समतल न हो पाएं। यह ठीक वैसा ही है कि जीवन में सुख-दुख न हो तो किसी एक का महत्व पता ही नहीं चल पाए। रोज खाने में गरिष्ठ भोजन खाते-खाते भी मन एक दिन मूंग की दाल-रोटी की मांग स्वत: करने लगता है।

कांटे बिना, गुलाब भी फूलों का राजा इसलिए नहीं कहा जा सकता कि राजा ही तो सभी को प्रसन्न रखने के लिए कांटों का ताज पहनता है। पहाड़ी रास्तों को समतल बनाना भी अपने आप में किसी चुनौती से कम नहीं और जब इन रास्तों पर टाइल्स लगाना या सीमेंटीकरण करना हो तो किए गए काम को सूखने-मजबूत होने के लिए 24 घंटे का अंतर तो रखना ही पड़ेगा। मजदूर शाम को जब काम बंद करके जाने लगते हैं तो तैयार किए मार्ग पर कंटीली टहनियां डाल जाते हैं। ये मजदूर राहगीर के रास्ते में शायद कांटे इसलिए बिछाते हैं कि राह से आने-जाने वाले इन कांटों से बचकर चलना सीख लें तो जीवन में आने वाली मुश्किलों को भी बिना घबराए पार करना समझ जाएंगे।

जैसे कांटे गुलाब की सुंदरता की रक्षा करते हैं उसी तरह ये कंटीली झाडिय़ां तैयार किए गए रास्तों को पैरों की धमक से बचाती हैं। 24 घंटे में जब पर्याप्त धूप-हवा-पानी से ये मार्ग मजबूत हो जाता है तो मजदूर इन कंटीली टहनियों को अगले निर्मित हिस्से पर रख देते हैं।

सारे शिमला में कहीं न कहीं इस तरह के निर्माण कार्य चलते ही रहते हैं। मुझे लगता है रास्तों को समतल बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले कांटो वाला दर्शन हम सब को यह संदेश भी देता है कि जिंदगी के सफर में आने वाली तमाम मुश्किलें भी तो इन्हीं कांटों के समान है। जो मुश्किलों से घबरा जाते हैं वो कांटों के इस दर्शन को नहीं समझ पाते। हमारी बुराइयों को जो मित्र सार्वजनिक रूप से बताने का साहस करता है वह हमें कांटों के समान ही लगता है। ऐसा लगने पर यदि हमें कांटों के बीच खिलने वाले गुलाब की याद आ जाए तो हमें अपने ऐसे दोस्त भी प्रिय हो सकते हैं। दोस्त जब हमारी गलतियों पर हमें बिना किसी लाग-लपेट के बताते हैं तो वे हमारे दुश्मन नहीं बल्कि हमारे सच्चे शुभचिंतक ही होते हैं।

ये निंदक हमें अपनी गलतियां सुधारने के लिए आइने के समान ही हैं। आइने में हमारी सूरत भी अच्छी तभी दिखेगी जब हमारी अच्छाइयां लोगों को नजर आएंगी। मन में मैल, विचारों में खोट होगी तो सूरत मटमैली नजर आएगी। ऐसे में आइने को चाहे जितना साफ करते रहें, दोष उसका नहीं हमारी सूरत का है। लोगों को बिछाने दें कांटे, हम किसी की राह में फूल बिछाने की उदारता तो दिखाएं। कोई हमारे लिए अच्छा करे तब हम भी किसी के लिए अच्छा सोचेंगे, यह धारणा किसी को तो छोडऩा ही होगी। जो कांटों के बदले फूल देगा उस पर फूलों की बारिश करने को लोग भी आतुर रहेंगे।

जो सीखा है अपनों को सिखाइए

2010-05-10T17:54:00.002+05:30

बांटने से दौलत कम हो सकती है लेकिन ज्ञान कम नहीं होता। जो आपने सीखा है बाकी लोगों में बांटिए। आपकी यही उदारता हमें अपनों में आदर योग्य बनाती है। तब हम भी कुछ सीखते हैं। ज्ञान बांटा नहीं जाए तो वह अहंकार में बदलता जाता है। हम सब को रावण का अंत पता तो है। ज्ञान की दृष्टि से मर्यादा पुरुषोत्तम राम भी उसका आदर करते थे लेकिन यही ज्ञान जब अहंकार में बदल गया तो उन्हीं राम के हाथों उसे मुक्ति मिली। गड्ढे में एकत्र पानी भी कुछ दिनों बाद सडऩे लगता है फिर हम अपना हुनर साथियों में बांटकर क्यों नहीं उन्हें अपने जैसा देखना चाहते?

महाभारत के पात्र अभिमन्यु के अलावा तो और किसी के संदर्भ में पढऩे को नहीं मिला है कि जो मां के पेट से ही सब कुछ सीख के आया हो। मां के गर्भ में रहते ही अभिमन्यु ने युद्ध के मैदान में शत्रु सेना के चक्रव्यूह को कैसे भेदा जाए यह समझ लिया था। बाकी तो बोलचाल में यही कहा जाता है कि सीखने की कोई उम्र नहीं होती और न ही मां के पेट से हर कोई सब कुछ सीख कर आता है। जन्म लेने के बाद घर, स्कूल, दोस्तों और आसपास के वातावरण से सीखते हैं और बड़े होने पर ठोकरें खाकर ही हम ठाकुर बनते हैं।

अपनों में रहकर अपने लोगों से ही हम सारे दावपेंच सीखते हैं। किसी को गॉडगिफ्ट होती है, तो वह कुछ जल्दी, कुछ ज्यादा और कुछ बेहतर सीख लेता है। तो कोई अपनी दिमागी क्षमता के अनुसार ही ग्रहण कर पाता है। यानी चाहे परिवार हो, प्रकृति हो, पास-पड़ोस हो या प्रियमित्र जिनसे भी हम कुछ सीखते हैं तो सिखाने वाले हमें देने में कमी नहीं करते। उन्हें पता होता है कि बांटने से ज्ञान कम नहीं होता जब कोई हमें कुछ सिखाता है तो वह भी हमसे कुछ सीखता है। किसी नई दवाई की खोज और उसका प्रभाव जानने के लिए पशु-पक्षियों पर परीक्षण किया जाता है। वैज्ञानिक पशु-पक्षी की पल-पल की हरकतों से सीखते हैं कि दवाई का कितना डोज किसके लिए कितना उपयोगी होगा तथा निर्धारित मात्रा से अधिक दिए जाने पर व्यक्ति पर दवाई का विपरीत प्रभाव कैसा होगा। पशु-पक्षी बांट नहीं पाते लेकिन वह भी प्रयोग को एक सीमा तक ही स्वीकारते हैं और जहां तक उनके बस में होता है विरोध भी करते हैं। यानी दोनों पक्ष ही एक-दूसरे से कुछ न कुछ सीखते ही हैं।

पता नहीं क्यों हमारे आसपास ऐसे लोगों की संख्या पिछले कुछ वर्षों में बढ़ती ही जा रही है जिन्हें अपने ज्ञान पर गुरूर अधिक है जबकि ज्ञान तो विनम्र बनाता है। बागीचे में हम देखते ही हैं जिन पेड़ों पर आम, अमरूद, सेब अधिक संख्या में लगे होते हैं, उन पेड़ों की डालियां जमीन की तरफ झुकी-झुकी सी नजर आती हैं। जैसे सिर झुकाकर पुथ्वी-प्रकृति का आभार मान रही हों कि आप की बदौलत ही मुझे यह सौभाग्य मिला। उसके विपरीत खजूर और ताड़ के वृक्ष भी हैं। खजूर किसी को छांव का एक कतरा भी नहीं दे पाता फिर भी अकड़ के खड़ा रहता है। ताड़ वृक्ष फल कम पेय पदार्थ अधिक देता है। ज्ञान के अहंकार ने समाज में कई लोगों को खजूर वृक्ष की प्रकृति दे दी है। जिनके पास ज्ञान है और परमात्मा की इस कृपा को अज्ञानी लोगों में वितरित नहीं करते। वे यह तो भूल ही रहे हैं कि जिस परमशक्ति की कृपा से उन्हें यह सब प्राप्त हुआ है उस शक्ति का तो अपमान कर ही रहे हैं। साथ ही यह भी भूल रहे हैं कि यदि पानी प्रवाहमान न हो, एक ही गड्ढे में एकत्र पड़ा रहे तो कुछ समय बाद वह भी सडऩे लगता है। प्यास से भले ही दम क्यों न निकले को हो, उस गड्ढे को सड़ा पानी पीकर प्यासा भी समय से पहले मरने की अपेक्षा कल-कल बहती नदी की तलाश में सारी शक्ति झोंक देता है।

स्कूल से लेकर कॉलेज की पढ़ाई पूरी करने के बाद हम सब किसी न किसी पेशे में सक्रिय हैं। क्या कारण है कि उन 15-18 वर्षों की पढ़ाई के दौरान हमें स्कूल-कॉलेज के गिने-चुने टीचर ही याद हैं। सभी टीचर्स ने हमें सिखाने-समझाने में कोई कमी नहीं रखी फिर भी दो-चार शिक्षक ही क्यों हमारे दिल पर छाप छोड़ पाए। वृद्धावस्था से गुजर रहे ये शिक्षक जब कभी अचानक हमें रास्ते में टकरा जाते हैं तो क्यों हम श्रद्धा से उनके पैरों में झुक जाते हैं। शायद इसीलिए कि उनके सिखाने-समझाने का अंदाज ही कुछ और था। हम जैसे समझ पाते थे वो उसी अंदाज में सिखाते थे। न तो उन्होंने अपने ज्ञान का गुरूर किया और न ही हमारी कम अकल का मखौल उड़ाया। ऐसे शिक्षक हमें पहचान नहीं पाते हम उन्हें अपनी तब की कमजोरी से उन्हें याद दिलाते हैं, सर मैथ्स में कमजोर था आपने आसान फार्मूले बताए थे। अंग्रेजी समझ नहीं आती थी, फिजिक्स के फार्मूले बताए थे। आपने घर पर पढऩे बुलाया था....।

ज्ञान बांटने वाले इन शिक्षकों की तरह विभिन्न संस्थानों में हमारे बॉस रहे व्यक्ति को भी याद नहीं रहता कि कब आपने उनके मातहत काम किया और उनसे क्या सीखा। भीषण गर्मी में हवा का एक झोंका कितने लोगों को राहत पहुंचाता है, यह उस झोंके को याद नहीं रहता। पानी की टंकी में नल न लगा हो तो वह किसी की तो प्यास बुझा नहीं सकती।संसार में उन लोगों को ही आदर से देखा और पूजा जाता है जो लुटाने में विश्वास रखते हैं। बिल गेट्स अरबपति होने से ज्यादा इस रूप में जाने जाते हैं कि कमाई का बड़ा हिस्सा सद्कार्यों के लिए समर्पित करते रहे हैं। दूर क्यों जाएं बीते वर्षों में हमने कई राष्ट्रपति देखे लेकिन क्या वजह है कि भूतपूर्व होने के बाद भी एपीजे कलाम का नाम आते ही हमारा उनके प्रति राष्ट्रपति वाले आदर भाव से भर जाता है। हम भी तो सोचें हमने अपने से जुड़े लोगों को ऐसा कुछ दिया है क्या कि जब वो हमारा जिक्र करें तो उनमें उत्साह नजर आए और वे सब बताएं कि हमसे क्या अच्छा सीखा। हम अपना मूल्यांकन इस तरह भी कर सकते हैं कि मित्रों के बीच जब हम पहुंचते हैं तो वे हमारा उत्साह से स्वागत करते हैं या हमारे पहुंचते ही चुप्पी साध लेते हैं।

जरा संभलकर, बहुत नाजुक है रिश्तों की डोर

2010-05-10T17:51:00.001+05:30

रिश्तों की डोर बहुत नाजुक होती है। अंह का हल्का सा झटका लगने पर टूट जाती है। जोडऩे के लिए इतनी गठानें न लगाएं कि यह डोर मजबूत रस्सी जैसी हो जाए। रिश्तों की रस्सी जब इन गठानों के कारण उलझ जाती है तो हमें पता ही नहीं चल पाता कि नाजुक डोर को आखिर किसने खींचा था जोर से। ये गठानें शक की नींव पर नफरत की दीवार को इतना मजबूत कर देती हैं कि जब हम रोना चाहते हैं तो किसी अपने का न तो कंधा मिलता है और न ही कोई हमारे सिर पर हाथ फेरने वाला रहता है। मनी वाले रिश्तों में धन रहने तक ही मन बना रहता है वरना तो ये रिश्ते नीम से कड़वे हो जाते हैं।

रिज मैदान पर सुबह के वक्त बच्चे क्रिकेट और फुटबाल खेलते देखे जा सकते हैं। क्रिकेट की बॉल हो या फुटबाल वह जितनी ताकत से फें की जाती है उतनी ही तेजी से लौट कर भी आती है। ये खेल कुछ देर देखने पर मुझे लगा कि हम सब का जीवन भी तो ऐसा ही है। आपसी रिश्तों को हम जिस तरह निभाते हैं, रिप्लाय भी हमें वैसा ही मिलता है।
हमारे एक परिचित हैं वो दान धर्म भी अपने अंदाज में करते हैं। जब मंदिर या किसी धार्मिक कार्यक्रम में जाते हैं तो दस रु के आठ वाले केले तलाशते हैं और जब अपने बच्चों के लिए फल ले जाना हो तो मोलभाव करने के साथ ही यह भी ध्यान रखते हैं कि केले, आम दागदार, पिलपिले न हों। उनका तर्क रहता है पैसा अच्छा दे रहे हैं तो माल क्यों घटिया लें।
क्या हम संबंधों को भी इसी तरह नहीं निभाते। जब रिश्तेदारी में खर्च वाले किसी प्रसंग शादी, बर्थ डे, राखी, वैवाहिक वर्षगांठ आदि में हमें शामिल होना हो तब हमारी कोशिश रहती है कि जितना सस्ते से सस्ता उपहार मिले ले जाएं। अपने ही मन से हम तर्क भी गढ़ लेते हैं, आजकल गिफ ्ट वगैरह देखता कौन है, ये तो औपचारिकता केे कारण ले जा रहे हैं। हमारे संबंध तो इतने आत्मीय हैं कि उसके सामने ये गिफ्ट तो बेमतलब है, पर क्या करें बाकी लोग लाएंगे और हम खाली हाथ जाएं यह अच्छा भी तो नहीं लगता।
जब हमारे यहां ऐसा कोई शुभ प्रसंग आता है तो हमारी सोच पल भर में बदल जाती है। अब हम तोहफे का रैपर खोलने से पहले ही उसे ठोंक बजा कर अंदाज लगा लेते हैं कि अंदर क्या है। तोहफ े या साड़ी को देखकर उसका मूल्य आंकने के साथ ही नफा नुकसान की समीक्षा भी हाथों-हाथों करते चलते हैं। बस इसी वक्त हम भूल जाते हैं कि हमने तब कैसी गेंद फेंकी थी।
रिश्तों की इस नाजुक डोर को हम जरा-जरा सी बात में इतनी जोर से खींचते रहते हैं कि यह पता ही नहीं चलता कि डोर कितनी बार टूट गई और उसमें कितनी गठानें लग गर्इं। जब धागे में गठानें लगती जाएं तो वह रस्सी की तरह मजबूत हो जाता है और यह मजबूत गठानें दिलों में दरार, रिश्तों के बीच दीवार खड़ी करने का काम करती हैं। ऐसे सारे कारणों से तो कोठीनुमा मकान मेरे-तेरे क मरों में तब्दील हो जाते हैं।
रिश्तों को जब लेन-देन के तराजू पर तौला जाने लगे तो उनमें रिसन पैदा हो जाती है। यह स्थिति तब बेहद त्रासदायी हो जाती है जब हमें अपनी खुशी सेलिब्रेट करते वक्त तो अपनों की कमी खलती ही है, दुख का पहाड़ टूटने पर सिर रख कर रोने के लिए कंधे तक नहीं मिलते। कहते तो यह भी हैं कि जेब में पैसा हो तो रिश्तेदारों की फौज खड़ी हो जाती है लेकिन यह फौज भी तभी तक अपना प्रेम प्रदर्शित करती है जब तक तिजोरी और जेब से नोट झलकते रहते हैं। आसपास ही नजर डाल लें कभी करोड़ों में खेलने वाले ऐसे एक दो रोडपति तो मिल ही जाएंगे जिनके लिए खून बहाने का दावा करते रहने वाले भाई भाभी अब किसी और करोड़पति के लिए अपनापन दिखाने में जुटे हुए हैं । पैसे से सब कुछ खरीदा जा सकता है लेकिन रिश्तों में अपनेपन की गर्माहट के लिए पैसा तो जरूरी नहीं होता। खेल के मैदान में तो जीतने के लिए बॉल तेज फेंकना अनिवार्यता ही है लेकिन बात जब नाजुक रिश्तों की हो तो इतनी तेज बॉलिग जरूरी नहीं है कि सामने वाले के दिल को चकनाचूर कर दे। रिश्ते तो तलवार की धार पर नंगे पैर इस तरह चल कर दिखाने की कला है कि पैर घायल भी ना हों और लोग आपके कायल हो जाएं।

मौत को दावत!

2010-05-08T23:28:00.000+05:30

नक्सल प्रभावित जिलों के वाशिदें खौफ में जी रहे हैं तो बगैर संसाधनों के जवान वैसे इलाकों में बेमौत मरने को मजबूर हैं। नक्सली कभी भी कहीं भी कायराना हरकत को अंजाम देते हैं और हमारे खुफिया तंत्र को नेताओं के इशारों पर उनके प्रतिद्वंदियों की बखिया उधेड़ने से फुर्सत नहीं है। शनिवार को बिहार के तीन जिलों में नक्सलियों ने हमला किया तो छत्तीसगढ़ के बीजापुर में धमाका कर 8 जवानों की जान ले ली। इस वारदात में दो आम नागरिक भी घायल हुए हैं।
नक्सलियों ने छत्तीसगढ़ के बीजापुर में बारूदी सुरंग विस्फोट कर सीआरपीएफ के वाहन के परखच्चे उड़ दिए, इस घटना में 8 जवान शहीद हो गए और दो आम नागरिक भी घायल हुए हैं। सीआरपीएफ के 168वीं बटालियन के जवान बंकर वाहन में सवार होकर बासागुड़ा आवापल्ली से बीजापुर जिला मुख्यालय रवाना हुए थे और पेद्दाकोडेपाल गांव के पास पहुंचने पर नक्सलियों ने बारूदी सुरंग में विस्फोट कर दिया। बताया जा रहा है कि इसके बाद नक्सलियों ने घायल जवानों पर फायरिंग भी की। उधर, बिहार के सीतामढ़ी में पुलिस कैंप पर हमला कर पुलिस जीप में आग लगा दी और पुलिसकर्मियों को बंधक बनाकर उत्पात मचाया। वैशाली में भी उन्होंने एक ट्रक फूंक कर दहशत फैलाने की कोशिश की। इसके अलावा कटिहार के पास केन बम के विस्फोट से रेलवे ट्रैक उड़ा दिया। इस घटना से करीब 6 मिनट पहले पहले नार्थ इस्ट एक्सप्रेस गुजरी थी, जिसमें बिहार के उप मुख्यमंत्री सुशील कुमार मोदी और पथ निर्माण मंत्री प्रेम कुमार थे। यूं कह लें कि शायद नक्सलियों का निशाना वही थे और किसी चूक की वजह से वो बाल बाल बच गए।
जिन इलाकों में पग-पग पर मौत बिछी हो, हर जंगल नक्सलियों की मौजूदगी की वजह से किसी दोजख से कम नहीं हो, वैसे इलाकों में बिना पर्याप्त सुविधा और संसाधनों के अभाव में केवल हौसले से नहीं लड़ा जा सकता। जवानों को इन इलाकों में अत्याधुनिक हथियारों, इलाके की हर भौगोलिक जानकारी और खुफिया तंत्र की सूचनाओं के बगैर भेजना मौत को दावत देने से कम नहीं है। एसी चैंबर में बैठकर योजनाएं बनाने वाले जाने ये कम समझेंगें और तब तक शायद हम इसी तरह शहीदों की संख्या गिनते रहेंगे।
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थैंक्स की अपेक्षा के बिना भी कुछ अच्छा करके तो देखिए

2010-04-23T16:32:00.003+05:30

हम किसी की मदद करें और बदले में वह हमें थैंक्स तक न कहे तो हम मन ही मन कुढ़ते रहते हैं और मौका मिलते ही उसे खरी-खोटी सुनाने में देर नहीं करते। अब जरा यह तो याद करें हमने कितने लोगों के प्रति धन्यवाद का फर्ज अदा किया। हम तो इसी भ्रम में जी रहे हैं कि जिस भी मुकाम पर पहुंचे हैं, रात-दिन एक कर अपनी मेहनत से पहुंचे हैं। जबकि सफलता वाली मंजिल के हर मोड़ पर प्रकृति से लेकर परिजन तक जाने कितने लोगों ने हमारे लिए त्याग किया है, उन सब ने तो आजतक हमसे धन्यवाद की अपेक्षा नहीं की।

शिमला में ट्रांसफर के बाद भी मेरी वही धारणा है कि पूर्वजन्म में इस शहर के लोगों का कुछ कर्ज बाकी रह गया होगा। इससे पहले जहां-जहां ट्रांसफर हुए, इसी सोच ने मुझे चुनौतियों का सामना करने की ताकत भी दी है।
जब आप किसी शहर में नए, अकेले होते हैं तो सबसे अनियमित खानपान ही होता है। आज यहां, कल वहां, जब जहां जैसा मिल जाए, ये सारी चीजें हमें स्वाद से ज्यादा हर हाल में एडजस्ट करना तो सिखाती ही हैं। उस दिन मैंने अपने मित्र जसवंत सिंह पवार को फोन लगाया कि चलो कुछ कर्ज उतार आएं। उन्होंने कहा मैं गेयटी में मैनेजर के रूम में बैठा हूं, यहीं आ जाओ। इस विश्व प्रसिद्ध थियेटर के मैनेजर सुदर्शन शर्मा से यह मेरी पहली मुलाकात थी। जितनी देर बैठे, जो चर्चा हुई, मुझे सीखने को यह मिला कि काम करते रहो फल की चिंता मत करो। वैसे भी यदि हम आम के बीज बोएंगे तो कैक्टस नहीं आम ही पैदा होंगे।आग में खाक होने के बाद गेयटी आज सिर ऊंचा किए खड़ा है तो सरकारी मदद के साथ सुदर्शन शर्मा जैसे न जाने कितने छोटे कर्मचारियों सहयोग रहा है।
गेयटी की ही तरह हमने भी न जाने कितनी ठोकरें खाईं, जाने कितने पापड़ बेले, तब कहीं मुकाम हासिल कर पाए। हमारी उपलब्धियों का जब यशोगान होता है तो हम और अकड़ कर बैठ जाते हैं। उन क्षणों में हमें भीड़ में ताली बजाते लोगों में वो चेहरे भी अंजान लगते हैं जिनके छोटे-छोटे त्याग की सीढिय़ों से हम सम्मान के मंच तक पहुंचते हैं।
दूर क्यों जाएं, बोर्ड एग्जाम में उपलब्धि हासिल करने पर हमारी तरह हमारे बच्चे भी सफलता का सारा श्रेय रात-रात भर जागकर की गई पढ़ाई को देते हैं। तब याद नहीं रहता कि बड़ी बहन अलार्म लगाती थी, वह पढऩे के लिए उठाती और हम झिड़क देते थे। मां जागती रहती थी कि हमारी आंख न लग जाए, चाय-काफी बनाकर देती थी। सुबह परीक्षा के लिए रवाना होने से पहले दही-शक्कर, पेड़े से मुंह मीठा कराकर भेजती थी। परिजनों की तरह हमारे टीचर भी हर वक्त हमारी परेशानी दूर करने को तत्पर रहते थे। मदद करते वक्त भी इन सबका यही स्वार्थ रहता था कि किसी तरह हम मंजिल हासिल कर लें। परीक्षा देते वक्त जब हमारा पेन चलते-चलते अचानक रुक गया था, तब पड़ोस की टेबल के उस अंजान परीक्षार्थी ने अपना एक्स्ट्रा पेन देकर हमारी मदद नहीं की होती तो उस पेपर में शायद ही हमें अच्छे नंबर मिल पाते।
बचपन से लेकर पचपन तक हर मोड़ पर अकसर ऐसे व्यक्ति मिलते ही रहे हैं जो बिना किसी स्वार्थ के हमारी मदद करके खुशबू के एक झोंके की तरह आए और चले गए। एक पल को आंखें बंद करें तो सही, रिप्ले में वो सारे खुदाई खिदमतगार सामने आ जाएंगे, इस पल ही हमें अहसास होगा कि जिस ऊंचाई पर हमारे पैर जमे हुए हैं वह नीचे की जमीन ऐसे ही लोगोंं के अहसान के कारण सख्त बनी हुई है। मन में यह विचार भी आ सकता है कि ये सारे लोग मिल जाएं तो थैंक्स कहकर एहसान उतार दें।
अच्छा तो यह होगा कि जिन लोगों ने हमारी थोड़ी सी भी मदद की है उनका यह कर्ज उतारने के लिए हम भी किसी के काम आ जाएं और यह अपेक्षा भी न करें कि कोई हमारा नाम याद रखेगा। हमारी संस्कृति में गुप्तदान की परंपरा भी तो सदियों से चली आ रही है। मोमबत्ती का ही त्याग देखिए, घुप्प अंधेरे में हमें उजाला देने के लिए जलती-पिघलती जाती है, लाइट आते ही हम उसे फूंक मार कर बुझा देते हैं। फिर जब अचानक लाइट चली जाती है तो माचिस की तीली के आगे खुशी-खुशी आत्मदाह करने वाली मोमबत्ती यह नहीं कहती की उसके त्याग का इतिहास लिखा जाए।
बिना किसी चाह की कामना के जब पत्थर मारने वालों को भी पेड़ मीठे फल देते हैं, बिना किसी भेदभाव के बादल सबका आंगन गीला करते हैं, झोपड़ी से लेकर सीएम हाउस तक रोशनी बांटने में सूरज समाजवाद के पुरोधा की तरह काम करता है, फिर हम क्यों किसी के काम नहीं आ सकते। प्रकृति का आभार व्यक्त करना तो हम भूल ही गए हैं लेकिन क्या हवा, बादल, सूरज, चांद, पेड़ और हमारी अपनी मां से बिना किसी अपेक्षा के सबके भले के लिए काम करते रहने के संस्कार भी नहीं ले सकते?

पड़ोसी का सुख बना हमारा दुख

2010-04-14T22:51:00.002+05:30

माल रोड की एक दुकानू पर मैं भी बाकी ग्राहकों की तरह सामान लेने के लिए खड़ा था। ज्यादा ग्राहक भी नहीं थे। जिस ग्राहक से दुकानदार बात कर रहा था, वह कोई सामान चेंज कराना चाहता था। दुकानदार ने सामान के बदले पैसे लौटाना चाहे तो ग्राहक दंपति पसोपेश में पड़ गया। उनके चेहरे को भांप चुके दुकानदार ने समझाया कोई जरूरी नहीं है कि आप कोई दूसरा सामान लें ही। ग्राहक भी सज्जन थे, उन्होंने कुछ सामान खरीद ही लिया। यह सामान कुछ कम कीमत का था दुकानदार ने बाकी पैसे लौटाए, उन्होंने संकोच के साथ पैसे लिए।
मैंने जो खरीदना था, खरीद कर पेमेंट करने लगा तो दुकानदार ने उसी कंपनी का एक अन्य प्रॉडक्ट दिखाते हुए कहा इसकी कीमत कम है और क्वालिटी सेम है। जाहिर है मैंने दूसरा प्रॉडकट ही लिया होगा। मैंने पेमेंट करते हुए कहा आप जैसे दुकानदार बहुत कम देखने को मिलते हैं। उसका जवाब था, जी हम ग्राहक को भगवान समझते हैं। वैसे भी जो हमारी किस्मत में होगा वह तो हमें ही मिलेगा। उनके इस कथन में चौंकाने वाली कोई बात नहीं थी, अमूमन हर दुकानदार का यही जवाब रहता है। गौर करने वाली बात थी दूसरे के सुख में खुश होना।
मुझे लगता है हम सब जिस भी पेशे में हैं अपने पड़ोसी से ज्यादा हासिल करने की रेस में पूरी जिंदगी गुजार देते हैं फिर भी एक फांस दिल में चुभी रहती है और उसका दर्द कानों में गूंजता रहता है कि 'बहुत निकले मेरे अरमां फिर भी कम निकलेÓ। कितना अफसोसजनक है हमारे पास जो कुछ है उसका तो उपभोग कर नहीं पाते, रातों की नींद इसलिए उड़ी रहती है कि बस एक रुपए का इंतजाम और हो जाए तो निन्यानवे पूरे सौ रुपए हो जाएंगे। इस नाइंटी नाइन का चक्कर हमें घनचक्कर बना देता है।
शताब्दियों पहले हमारे पूर्वज समझा गए 'संतोषी सदा सुखीÓ। इन तीन शब्दों का मतलब समझ नहीं पाते इसलिए हमेशा दु:खी रहते हैं कि उसकी कमीज मेरी कमीज से ज्यादा सफेद क्यों है? हमने नीचे देखना छोड़ दिया है, वरना हमेें अहसास हो जाता कि ऐसे लोग भी जी रहे हैं जिनके पास कमीज ही नहीं है। हमारा पड़ोसी अपने दुश्मन की कोठी, महंगी गाड़ी देखकर ही दु:ख में दुबला हुए जा रहा है। हम सब की हालत उस मृत फटेहाल भिखारी की तरह हो गई है जिसकी लाश उठाने के बाद मटमैली चादर झटकारने पर सौ-सौ के नोटों की गड्डियां नजर आती है। ऐसे किस्सों पर हम भी उस भिखारी की किस्मत पर शोक व्यक्त करने में विलंब नहीं करते, पर तब भी यह भूल जाते हैं कि कहीं हम सब भी तो उन्हीं रास्तों पर सफर नहीं कर रहे। हमारे नासमझ बच्चे गुब्बारे की जिद्द करते हैं और जिद्द पूरी हो जाने पर खुश भी हो जाते हैं।
हम तो अपने बच्चों से भी गए-गुजरे हो गए हैं, जो पाना चाहते हैं, छलछद्म से प्राप्त भी कर लेते हैं लेकिन अपनी इस सफलता को खुद ही नकार देते हैं क्योंकि तब-तब हमारी इच्छाओं का आकाश और फैल जाता है। इस आकाश के अंतिम छोर को हम मरते दम तक नहीं छू पाते क्योंकि हमारी इच्छाएं कभी खत्म ही नहीं होती। ऐसे ही कारणों से हम संतोषी सदा सुखी जैसे सहज शब्दों का मर्म नहीं समझ नहीं पाते।
हम अपने लोगों की मेहनत और तरक्की को भी नहीं पचा पाते। कैसा अजीब मनोविज्ञान है यह, हमें अपना संघर्ष तो महानतम लगता है किंतु दिन-रात मेहनत करके सफलता का शिखर छूने वालों को हम एक सैकंड में यह कह कर खारिज कर देते हैं कि जोड़-तोड़ की बदौलत सफलता मिली है। मानसिकता का यह दिवालियापन भी इसलिए सामने आ जाता है क्योंकि पहुंचना तो हम भी चाहते थे उस शिखर पर लेकिन सारा वक्त तो हम आगे बढऩे वालों की टांग खींचने में ही लगे रहे। न तो आगे बढऩे वालों से सफलता के मूलमंत्र सीख पाए और न ही पानी से ही सीख पाए कि सात तालों में बंद रखने, तमाम अवरोध लगाने के बाद वह और अधिक ताकत के साथ आगे निकलने का रास्ता खोज ही लेता है। पानी जैसे हो नहीं पाते और पानी से कुछ सीखते भी नहीं, हमारी स्थिति कबीर की उलटबासी जैसी रहती है पानी में रहने के बाद भी मछली प्यासी की प्यासी।

पड़ोसी का सुख बना हमारा दुख

2010-04-14T22:51:00.000+05:30

चिदम्बरम की माया कांग्रेस मे धूप और बीजेपी मे छाया

2010-04-10T23:15:00.000+05:30

"बक स्टॉप आट माय डेस्क " यह उस गृह मंत्रालय के लीडर का बयान था जहाँ यह कभी रिवायत नहीं थी .छत्तीसगढ़ के दंदेवाडा से भी भयानक हमले इस मुल्क पर हुए है .आतंकवादी हमले मे एक एक दिन में २०० से ज्यादा लोग मारे गए है लेकिन गृह मंत्री कभी भी इसकी जिम्मेदारी लेने आगे नहीं आये .कभी कहा गया हर जगह सुरक्षाबल मुस्तैद करना संभव नहीं है . तो कभी कहा गया राज्य सरकारों या फिर आला पुलिस ऑफिसर को ख़ुफ़िया जानकारी पहले ही दे दी गयी थी .यानि हर बार पूर्वर्ती गृह मंत्री ने अपने को बेदाग़ साबित किया .लेकिन ऐसा क्या हो गया कि ७६ सी आर पी ऍफ़ के जवानों की न्रिशंश मौत ने गृह मंत्री को हिला दिया था ?.ऐसा क्या हो गया कि हर बात पर गृह मंत्री का इस्तीफा मांगने वाला विपक्ष गृह मंत्री के साथ मजबूती से खड़े थे ?.दंतेवाडा के नाक्साली हमले के ठीक चार दिन पहले गृह मंत्री चिदम्बरम पशिम बंगाल के मुख्या मंत्री को नशिहत दे आये थे और उन्हें जिम्मेदारी दुसरे पर नहीं थोपने की सलाह दे रहे थे .दंतेवाडा के इस हमले के बाद गृह मंत्री ऐसी ही नशिहत रमण सिंह को भी दे सकते थे और सी आर पी ऍफ़ की मौत की जिम्मेदारी राज्य सरकार पर थोप सकते थे .लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया .मुझे याद है कि इससे पहले सुरक्षा बालों की मौत पर गृह मंत्रालय का यह जवाब होता था कि चुकी परा मिलिटरी फाॅर्स की तैनाती राज्य सरकार की जिमीदारी है इसलिए सुरक्षाबलों की मौतों की जिम्मेबारी उन्ही को लेनी होगी .खुद चिदम्बरम अब तक ऑपरेशन ग्रीन हंट की बात को पूरी तरह से ख़ारिज कर रहे थे .नक्सल खिलाफ जंग का ढोल सबसे ज्यादा गृह मंत्री पी चिदम्बरम ही बजा रहे थे .लेकिन नक्सल के खिलाफ ऑपरेशन की बात को हमेशा सिरे से ख़ारिज भी कर रहे थे .वजह जो भी हो लेकिन दंतेवाडा नक्सली हमले के बाद गृह मंत्री चिदम्बरम का इस हमले की नाकामयाबी की जिम्मेदारी लेना और इस्तीफे की पेशकस करना सबको चौकाया है .यानी नक्सलियों ने उन्हें मैदान मे खड़ा कर दिया है .अब जीत उनकी है तो हार भी उन्ही की होगी .

गृह मंत्री के रूप मे शिवराज पाटिल को भी कई मायने मे याद किया गया .आतंकवादी हमले को मुआयना करने गए गृह मंत्री के बारे मे बताया गया कि महज एक घंटे मे ही उन्होंने चार बार ड्रेस चेंज किया .किसी ने कहा शिवराज पाटिल की जितनी तत्परता अपने ड्रेस को लेकर है उतनी अगर गृह मंत्रालय के कामो को लेकर होता तो शायद ये हमले नहीं होते .उनके शासन काल मे मुल्क मे तक़रीबन १५० से ज्यादा आतंकवादी हमले हुए जिसमे ३००० से ज्यादा लोग मारे गए .हर हमले के बाद विपक्ष से इस्तीफा माँगा गया लेकिन किसी ने पाटिल साहब की अंगुली भी टेढ़ी नहीं कर सके .नक्सली उनके लिए अपने भाई थे उन्ही के शासन काल मे नक्सलियों ने देश के १३ जिलों से अपना विस्तार ११३ जिलों मे कर लिया .यानी उनके दर्शन ने नक्सली को खूब फलने फूलने का मौका दिया लेकिन सत्ता पक्ष या फिर विपक्ष के लोग उनका बाल बांका नहीं कर सके .इसकी वजह खुद शिवराज पाटिल ने बताई थी .उन्होंने कहा था कि वे कोई लोकप्रिय नेता नहीं है जिसके कारण वे इस पद पर है .मैडम सोनिया गाँधी जब तक चाहेंगी तब तक वे इस पद पर बने रहेंगे .यानी मैडम की कृपा जब तक उनपर बनीरहेगी वे तब तक सत्ता मे रहेंगे .लेकिन मुंबई हमले के बाद एन सी पी ने मैडम का ही खेल बिगाड़ दिया और शिव राज पाटिल को इस्तीफा देना पड़ा था .ये अलग बात है कि मैडम की मेहरवानी से ऐसे काबिल साबिक गृह मंत्री को आज भी उच्च संवैधानिक पद मिला हुआ है .यानी आमलोगों की मौते या फिर सुरक्षाबलों की मौते किसी गृह मंत्री या फिर सरकार के लिए इस्तीफे का कारण नहीं हो सकता था .मुंबई के आतंकवादी हमले के बाद महाराष्ट्र सरकार और केंद्र सरकार को दुबारा चुनकर आना विपक्ष के लिए यह सबक था कि इस देश मे आतंकवाद और सरकार की विफलता चुनावी मुद्दे नहीं हो सकते .यह बात विपक्ष खासकर बीजेपी जान गयी है .

गृह मंत्री की तारीफ़ मे आज कशीदे पढ़े जा रहे है .लेकिन हम शायद यह भूल जाते है कि गृह मंत्री चिदम्बरम शिवराज पाटिल की ही परम्परा को आगे बढ़ाते .लेकिन मुंबई हमले ने कांग्रेस आलाकमान को पहले गृह मंत्री को हटाने के लिए मजबूर किया दूसरा, विपक्ष मजबूत सरकार और उसके ठोस इरादे को भी लेकर कांग्रेस की छवि धूमिल कर रहा था .कह सकते है की चिदम्बरम का गृहमंत्री बनाना महज एक फेस सेविंग पहल हो सकती थी लेकिन चिदम्बरम ने जिस तरीके से बदल डालो की रणनीति अपनाई उससे लोगों मे एक जिम्मेदार गृह मंत्री की उनकी छवि बनी .टाडा ,पोटा की बहस को पीछे छोड़ते हुए चिदम्बरम ने यू ऐ पी ऐ के नाम से एक कड़ा कानून बनाकर आतंकवाद के खिलाफ गृहमंत्रालय के इरादे को साफ़ कर दिया था .लेकिन सियासत गृह मंत्री पर हावी रहा ,यही वजह है कि गुजरात सरकार के आतंकवाद निरोधी कानून पर चिदम्बरम अड़चन लगाते रहे .ख़ुफ़िया तंत्र को चुस्त दुरुस्त करने के लिए चिदम्बरम ने एन आई ऐ यानि नेशनल इंवेस्टिगेसन एजेंसी बनाकर तमाम ख़ुफ़िया एजेंसी को अपने अधीन लाया .लेकिन कांग्रेस की सियासत उनपर हावी रही .जाहिर है केरल और झारखण्ड के बोम्ब ब्लास्ट की जांच के लिए एन आई ऐ तुरंत सरगर्म हो जाती है और आतंकवाद के मामले की जांच अपने हाथ ले लेती है लेकिन मुंबई हमले जैसे इतने बड़े आतंकवादी हमले की जांच मुंबई पुलिस के हवाले छोड़ दी जाती है .केरल सरकार की ओर से यह सवाल कई बार आया है कि यहाँ के बस मे हुई ब्लास्ट क्या मुंबई हमले से ज्यादा खतरनाक था .लेकिन चिदम्बरम की छवि पर किसी ने सवाल नहीं उठाया .नेशनल काउंटर तेर्रोरिस्म सेंटर बनाकर गृह मंत्री ने अपने इरादे को साफ़ कर दिया था कि देश को आतंकवाद से लड़ना है तो उसे इस समस्या को गंभीरता से लेना होगा .ये अलग बात है कि आतंकवाद को रोकने के लिए उन्होंने कई अमेरिकी मॉडल को लागू करने की कोशिश की लेकिन कभी वोट की सियासत तो कभी पार्टी की गुटबाजी उनके इरादे पर पानी फेरती रही .पिछले वर्षों मे सरकार मे यह दस्तूर बन गयी थी कि सुरक्षा एजेंसी या फिर ख़ुफ़िया एजेंसी एन एस ऐ के जरिये हर मामले की जानकारी सीधे प्रधानमंत्री को दिया करती थी .यही वजह थी कि चाहे वह ब्रजेश मिश्र हों या फिर एम् के नारायण सत्ता के एक मजबूत केंद्र बन गए थे और गृह मंत्रालय की हालत पी एम् ओ की उपशाखा बनकर रह गयी थी .लेकिन मुंबई हमले की हालत ने गृह मंत्री चिदम्बरम को इतना मजबूत बना दिया था कि और की बात तो छोडिये खुद एम् के नारायण को हर सुबह प्रधानमंत्री से पहले गृह मंत्री के सामने हाजिर होना पड़ता था .यानि जाँच एजेंसी को व्यावसायिक बनाने की चिदम्बरम ने ठोस पहल की तो सत्ता मे बैठे कई लोगों को नागवार गुजरा और एम् के नारायण को जाना पड़ा था .

प्रधानमंत्री की तरफ से चिदम्बरम को यह लगभग अस्वस्त किया गया कि गृह मंत्रालय के मामले मे कोई दखल नहीं होगी .यही वजह है कि बात चाहे कश्मीर की हो या फिर उत्तर पूर्व की या फिर नक्सल प्रभावित राज्यों की चिदम्बरम का फैसला अंतिम फैसला साबित हुआ .कश्मीर के अलगाववादियों से जहाँ उन्होंने गुप चुप बात चित की पहल तेज की वही उन्होंने कश्मीर से सुरक्षाबलों को हटाने की भी पहल करके सबको चौकाया था .यानी चिदम्बरम डंके की चोट पर बात करने के लिए मशहूर है तो कुशल राजनयिक के रूप मे अपनी सूझ बुझ का भी परिचय दिया है .झारखण्ड के मुख्यमंत्री शिबू सोरेन ने नक्सलियों के खिलाफ अभियान छेड़ने से मना किया तो चिदम्बरम ने राष्ट्रपति शासन लगाने की धमकी देने के वजाय बीजेपी के अरुण जेटली को आगे किया और शिबू सोरेन को नक्सल के खिलाफ अभियान के लिए तैयार किया .ये अलग बात है कि पश्चिम बंगाल मे वे आज तक न तो मुख्या मंत्री बुद्धदेव को समझ पाए न ही अपने ही सहयोगी ममता को समझा पाए .यानी पशिम बंगाल मे नक्सल के खिलाफ अभियान जरूर चल रहे है लेकिन यह कोई नहीं जानता कि इसे कौन चला रहा है यानी .नक्सली किसका दोस्त है या फिर किसका दुश्मन यह तय होना अभी बाकी है .

लेकिन छत्तीसगढ़ मे मुख्या मंत्री रमण सिंह ने यह साफ़ कर दिया है कि यह लड़ाई गृह मंत्री चिदम्बरम लड़ रहे है और छत्तीसगढ़ की सरकार उनके साथ है .यही वजह है कि आर्मी और एयर फाॅर्स की तैनाती पर एयर चीएफ़ की विरोधाभासी बयानों पर सबसे पहले मुख्या मंत्री रमण सिंह का ही बयान आया था कि या तो इसकी दशा और दिशा गृह मंत्री को तय करने दीजिये या फिर देश के नौकरशाह अभियान की दशा और दिशा तय करे .लेकिन चौकाने वाली बात यह है कि नाक्साली हमले के विरोध मे राज्य कांग्रेस इकाई ने बंद का आयोजन किया था और सरकार पर निकम्मेपन का आरोप लगाया था .उधर दिल्ली मे भी कांग्रेस के एक खेमे मे चिदम्बरम के खिलाफ आवाज बुलंद हुई और अभियान चलाकर कुछ कांग्रेसियों ने मैडम सोनिया गाँधी तक चिदम्बरम की शिकायत पहुचाई .इन लीडरों का मानना था कि जो धर्मनिरपेक्ष और सर्व्हारो की पार्टी की छवि राहुल गाँधी ने बनायीं है .चिदम्बरम उस छवि का नुकशान कर रहे है आतंकवाद के मुद्दे पर .बीजेपी से बढ़ी चिदम्बरम की नजदिकिया कांग्रेस की छवि को तार तार कर रही है

.चिदम्बरम के स्टायल से पहले भी कई कांग्रेसी आहात थे .सो चिदम्बरम ने इस्तीफे को तुरुप के पत्ते के तौर पर इस्तेमाल किया और कांग्रेस मे उनके खिलाफ हो रही गुट बाजी की हवा निकाल दी .लेकिन सवाल यह है कि क्या जो चिदम्बरम कर रहे है वे सिर्फ अपनी छवि के लिए कर रहे है या फिर देश के लिए कर रहे है? .कांग्रेस मे गांधी परिवार से अलग कोई अपनी छवि बनाये यह पार्टी को कभी मंजूर नहीं हुआ है .बढती महगाई और और कई देशी विदेशी मामलों मे लगातार असफल हो रही मौजूदा कांग्रेस की सरकार को चिदम्बरम को आगे रखकर कई फैदे हो सकते है लेकिन चाटुकारों की एक बड़ी फौज यह नहीं चाहती कि चिदम्बरम कल इतने बड़े शख्शियत के रूप मे उभरे की प्रधानमंत्री के रूप मे वे सबसे बड़े दावेदार बने ..लेकिन बीजेपी ने चिदम्बरम को पूरा समर्थन देकर यह साबित कर दिया है कि पार्टी अब लम्बे रेश का घोडा बनने के लिए तैयार हो रही है .

मुखौटों से मुक्त हों तो जीवन का आनंद जानें

2010-04-08T17:38:00.004+05:30

रूटीन के जीवन को भी हम ठीक से नहीं जी पा रहे तो इसलिए कि हमने जाने कितने मुखौटे लगा रखे हैं। घर में भी हम अधिकारी वाले मुखौटे से मुक्त नहीं हो पाते। कुछ देर के लिए ही सही इन मुखौटों को उतार कर देखें, जो अनुभव मिलेगा वह सुखदायी ही होगा। कस्तूरी मृग की तरह हम सब इसी सुख की तलाश में जिंदगी भर भटकते रहते हैं। माया-मोह के मुखौटों से मुक्ति की बात जब तक समझ आती है तब तक किराए का मकान खाली करने का वक्त आ जाता है।
रोज की तरह मॉर्निंग वाक से लौटते वक्त मैं रिज मैदान पर हॉकर से पेपर लेने के लिए रुका। पेपर की थप्पियां तो जमी हुई थी लेकिन भगवान दास चौधरी का पता नहीं था। मैंने कुछ पल इंतजार करना ठीक समझा। इसी बीच कंधे पर सफरी झोला टांगे एक सज्जन आए और दो पेपर उठाते हुए मेरी तरफ 10 रुपए का नोट बढ़ा दिया। मैंने एक पल सोचा कि उन्हें स्पष्ट कर दूं कि मैं भी आप ही की तरह ग्राहक हूं, फिर इरादा बदल दिया। छुट्टे की समस्या बताते हुए उन्हें एक पेपर और थमा दिया। इसी बीच एक और ग्राहक आ गए। यह सिलसिला करीब आधे घ्ंाटे चला। जब चौधरी जी लौटे तो मुझे दुकान संभालते देख आश्चर्य व्यक्त करने के साथ ही धन्यवाद की झड़ी लगा दी।
वैसे मेरे लिए भी इस आधे घंटे का अनुभव यादगार इस मायने में है कि उस दौरान जो भी लोग आए-गए उनके सामने मेरी कोई पहचान नहीं थी। देखा जाए तो पहचान के खोल से मुक्त होने का अपना एक अलग ही आनंद है। बचपन में हम सब कुल्फी और बर्फ के लड्डू सड़क पर ही खाने में नहीं झिझकते थे, मन तो अब भी ललचाता है लेकिन पहचान की खोल ऐसा करने से रोक देती है।
असली दिक्कत यह है कि हमने पहचान का ऐसा फेवीकोल लगा लिया है कि चाहते हुए भी मुखौटों को नहीं उतार पाते। इस चक्कर में यह भी याद नहीं रहता कि कहां मुखौटा नहीं लगाना है। नौकरी हम कार्यालय में करते तो हैं लेकिन सारा टेंशन घर लेकर जाते हैं, गलती पर मिली बॉस की फटकार पत्नी और बच्चों पर बिना-बात नाराजी के रूप में निकालते हैं। जिन्हें हमसे प्यार की अपेक्षा रहती है उनसे हम कई बार तो ऑफिस के प्यून से भी गया-गुजरा व्यवहार कर बैठते हैं। बात-बात पर कोल्हू के बैल की तरह काम करने का हवाला देते वक्त हमें यह भी याद नहीं रहता कि घर की महिलाओं का सूर्योदय किचन से तो होता है लेकिन काम के बोझ में सूर्यास्त कब हो गया यह तक उन्हें याद नहीं रहता। ऐसे कई पुलिसकर्मी मिल जाएंगे जो अपने बच्चों, घर के सदस्यों से आरोपियों वाली शैली मेें बात करना अपनी शान समझते हैं और इसे अपनी स्टाइल गिनाने में भी शर्म महसूस नहीं करते। यही नहीं ऐसे कई अधिकारी भी मिल जाएंगे जो घर में भी क्लासवन अफसर की ही तरह व्यवहार करते हैं। हद तो तब हो जाती है जब सेवानिवृत्ति के बाद भी ज्यादातर लोग इन मुखौटों से मुक्त नहीं हो पाते और परिवार के लिए बेवजह तनाव का कारण बने रहते हैं।
अपनों के सुख-दु:ख में हम कितनी देर रुकें , कितना बोलें, कितने इंच की मुस्कान बिखेरें यह सब भी हमारे मुखौटे ही तय करते हैं। आपसी संबंधों में आज जो पहले जैसी मिठास नहीं रही तो उसका कारण हमारी यह मुखौटे वाली जिंदगी भी है। हम समाज से अपनापन, मानवीयता, सद्भाव खत्म होने की चिंता के साथ ही टेक-एंड-गिव वाले रिश्तों की आलोचना भी करते हैं लेकिन यह नहीं स्वीकारना चाहते कि इस सामाजिक प्रदूषण को बढ़ाने में हमारी भी सक्रिय भागीदारी है। पेड़ को पता है पतझड़ के बाद उसकी खूबसूरती बढ़ जाएगी। मंदिर में स्थापित हनुमानजी की प्रतिमा जब सिंदूर का चोला छोड़ती है तब मंदिर में दर्शनार्थी उमड़ पड़ते हैं। सांप भी साल में एक-दो बार केंचुली उतार देता है। नदियां ऊंचाई का मोह त्याग कर पहाड़ों, जंगलों, टेड़े रास्तों से होती जनजीवन के बीच पहुंचती है तो उन नदियों का जल पूजाघरों में श्रद्धा-आस्था से रखा जाता है। हम हैं कि इन सब से भी कुछ सीखना समझना नहीं चाहतेे। इन मुखौटों के बल पर हमने अपना आभामंडल समुद्र जितना विशाल तो कर लिया लेकिन समुद्र कितना अभागा होता है कि पानी का इतना विशाल भंडार होने के बाद भी कोई उसमें से एक चुल्लू पानी पीना भी पसंद नहीं करता।

लहूलुहान छत्तीसगढ़

2010-04-07T02:06:00.001+05:30

एक हजार नक्सली... पुरानी रणनीति... और 76 जवान बने शिकार। हमले की निंदा हुई... बैठक हुई... बयानबाजी हुई.. बयान आया चूक हो गई। इन सबके बीच सबने कुछ न कुछ जरूर कहा... लेकिन बयानों से क्या हमारे वीर वापस लौट आएंगे। केंद्र और राज्य सरकार क्या जबाव देगी उन मांओं को जिनके घर का चिराग बुझ गया... क्या जवाब देगी उन बहनों को जिनकी राखियां कलाइयों को तरसेगी... विधवाओं की सूनी मांग चीख-चीख कर सवाल करेगी... बच्चों की मायूस निगाहें कई खामोश सवालात करेगी? सवाल सिर्फ सरकार से नहीं उन मानवाधिकार कार्यकर्ताओं से भी किया जाएगा जो नक्सलियों के पैरवीकार हैं। महज एक दिन पहले ही देश के गृहमंत्री ने दावा किया था कि 2-3 साल में नक्सलियों का नामोंनिशां तक मिटा देंगे... और बस एक दिन बाद ही ये बयान देना पड़ा कि “सॉरी, कहीं न कहीं चूक हुई है।” चूक किसी की भी हो लेकिन कब तक चलेगा ये सब ? सरकार बैठक, समीक्षा और महज बयानबाजी कर अपनी जिम्मेवारियों से नहीं बच सकती। आखिर क्या वजह है कि नक्सली इतनी बड़ी संख्या में योजनाबद्ध तरिके से चक्रव्यूह रचते हैं और जवान उसमें आसानी से फंस जाते हैं। सरकार की खूफियां एंजेसियों और सुरक्षा व्यवस्था में जुटे लोगों को आईपीएल और सानिया-शोएब की शादी से शायद फुर्सत न मिल रही हो, तभी तो एक हजार नक्सली नाक के नीचे देश की सबसे बड़ी वारदात को अंजाम देकर बच जाते हैं और नेताओं को शहीदों के शव पर सियासत का एक और सुनहरा मौका मिल जाता है। कई दशक बीत गए, नक्सली लगातार वारदात करते रहे और संसद के गलियारों तक पहुंचने वाले लोग अपनी-अपनी रोटियां सेकते रहे। चीन और पाकिस्तान से लोहा लेने का दावा करने वाली सरकार मुट्ठी भर नक्सलियों के आगे घुटने टेक देती है... ऐसे में हम अपनी सुरक्षा को लेकर कितनी उम्मीद रख सकते हैं। तमाम संसाधनों के होते हुए भी नक्सलियों के फन को नहीं कुचलना सरकार की लाचारी को बता रही है... या तो सरकार इस मुद्दे पर संजीदा नहीं है या फिर वो इस मुद्दे को खत्म नहीं होने देना चाहती ताकि इसी बहाने वो सियासत करते रहें। लेकिन सवाल उन जिंदगियों का है जो ‘लाल जंग’ की भेंट चढ़ गए... सवाल उन परिवारों का है जो शहीदों के भरोसे थे और सवाल आपकी-हमारी हिफाजत का है... कई सुलगते सवाल मन को सुलगा रहे हैं... लेकिन जवाब कुछ नहीं मिल रहा? दिल अब भी ये मानने को तैयार नहीं है कि हमने 76 जवानों को खो दिया है... छत्तीसगढ़ लहूलुहान हो गया है और हमारा मन भी।

वीएम सिंह की गिरफ्तारी अलोकतांत्रिक

2010-04-06T20:24:00.001+05:30

सलीम अख्तर सिद्दीकी
अब इस देश में गरीबों, किसानों और वंचितों की हक की लड़ाई लड़ना भी इतना बड़ा गुनाह हो गया है कि लड़ाई लड़ने वालों सामाजिक कार्यकर्ताओं पर संगीन धाराओं में मुकदमे लगाकर जेल में ठूंस दिया जाता है। किसान मजदूर संगठन के राष्ट्रीय अध्यक्ष और प्रसिद्ध किसान नेता वीएम सिंह की गिरफ्तारी तो यही बताती है। यहां यह बताना उल्लेखनीय होगा कि पीलीभीत उत्तर प्रदेष के वीएम सिंह सड़क से लेकर कोर्ट तक किसानों को उनकी उपज का वाजिब दाम दिलाने की लड़ाई लड़ते रहे हैं। पिछले साल उन्होंने गन्ना उत्पादक किसानों को उनकी उपज का वाजिब दिलाने में कामयाबी हासिल की थी। अब वह अनाज मंडियों द्वारा गेंहूं के सरकारी समर्थन मूल्य से कम मूल्य पर गेंहूं खरीदे जाने के विरुद्ध आंदोलन कर रहे थे। इसी सिलसिले में वीएम सिंह 4 अप्रैल को हजारा थाना क्षेत्र के राहुल नगर में किसानों की एक बड़ी सभा को सम्बोधित करने जाने वाले थे। लेकिन इससे पहले ही सुबह चार बजे बसपा सरकार की 'बहादुर' पुलिस ने वीएम सिंह पर संगीन धाराओं में मुकदमा दायर करके उन्हें जेल भेज दिया।
वीएम सिंह अपवाद नहीं हैं। सच तो यह है कि अब अन्याय, शोषण और भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ने वालों की लड़ाई को कुन्द करने के लिए सामाजिक कार्यकर्ताओ को झूठे मुकदमों में फंसा देना, उनकी पिटाई करना आम बात हो गयी है। कई बार तो हक की लड़ाई लड़ने वालों के साथ अपराधियों से भी बुरा सलूक किया जाता है। अब अहिंसक रुप से आंदोलन चलाने से सरकार के कान पर जूं तक नहीं रेंगती। लेकिन जब आन्दोलन उग्र हो जाता है तो सरकार की बहादुर पुलिस आंदोलनकारियों पर गोलियां चलाने से भी गुरेज नहीं करती। उस पर तुर्रा यह कि कसूरवार पुलिस का बाल भी बांका नहीं होता। कभी कभी तो लगता है कि हमारी तथाकथित लोकतांत्रिक सरकारें ब्रिटिश सरकार से भी ज्यादा असंवेदनशीलता का मुजाहिरा करती हैं। वीएम सिंह तो कोई हिंसक आंदोलन भी नहीं चला रहे थे। मात्र धरना-प्रदर्शन करने से ही सरकार बौखला गयी। दरअसल, हमने लोकतंत्र का मतलब केवल वोटों के सहारे सरकारें बदलना ही समझ लिया है। वीएम सिंह की गिरफ्तारी सरकार का निहायत ही अलोकतांत्रिक कदम है। सरकार को उन्हें जल्द से जल्द बिना शर्त रिहा करना चाहिए।